Америка второй эксперимент свободы

Америка изначально стала одним из величайших экспериментов в истории — экспериментом свободы. Человек оставлял старый мир и отправлялся туда, где его жизнь не определялась всецело происхождением, сословием или политической волей. Он мог начать с нуля, работать, создавать, рисковать и становиться тем, кем хотел. Так родилось понятие — американская мечта.
Но со временем этот эксперимент столкнулся с внутренним противоречием. То, что должно было быть следствием свободы, стало восприниматься её главной целью.
Богатство стало важнее новых возможностей, материальный успех — важнее развития человека. Государственные и экономические механизмы, призванные служить людям, сами превратились в системы, от которых люди всё больше стали зависимы.
Это не означает, что так живёт каждый американец. Я говорю о тенденции, которую замечаю и которая, на мой взгляд, требует осмысления. Возможно, американская мечта не исчезла. Но она утратила часть своего первоначального смысла.

Человек силы
Мы привыкли решать проблемы теми способами, которые прежде приносили нам успех. Трамп умеет действовать, рисковать, вести переговоры и добиваться поставленных целей. Эти качества могут быть особенно эффективны в мире политической конкуренции. Но задача возрождения американской мечты, возможно, требует дополнить их другим подходом — способностью представить общество, в котором свобода и порядок всё меньше зависят от принуждения.
Я пишу об этом не в упрёк Трампу. Напротив, я вижу здесь его историческую возможность. Возможно, его величайшим поступком стало бы не стремление лично решить все проблемы Америки, а способность открыть дорогу тем, кто предложит новое понимание свободы и сумеет воплотить его в жизнь.
Историческое величие иногда заключается не в том, чтобы самому построить будущее, а в том, чтобы первым распознать его перспективу.

Свобода без государства?
На этой почве возникает идея, которая может показаться непривычной, но заслуживает серьёзного разговора.
Рик Симнетт — современный автор и разработчик концепции Divine Anarcho-Capitalism, или Божественного анархокапитализма. На своём сайте он представляет книгу "The Blueprint for a Stateless Society" — "Проект безгосударственного общества", в которой описывает принципы организации общества за пределами государственной монополии на власть и право.
Слово "анархизм" многих пугает. Оно ассоциируется с хаосом и отсутствием всяких правил. Но идея Симнета заключается в другом — в поиске такого порядка, который строится на добровольном согласии, ответственности и правилах, не требующих постоянного государственного принуждения.
В статье "Exit Isn’t a Loophole. It’s the Firewall" (Выход — не лазейка, а защитный барьер) Симнет пишет: "Exit governs continuation. Not erasure."
"Право выхода определяет прекращение дальнейшего участия, но не стирает уже возникшие обязательства".
В этом заключена важная мысль. Если человек добровольно вступает в объединение, он должен иметь возможность прекратить участие в нём. Но это не означает, что он может отказаться от ответственности за уже принятые обязательства. Добровольность становится не противоположностью порядка, а одной из основ его существования. Общество, построенное на взаимном доверии, будет крепче общества, построенного на силе.

Что здесь означает "Божественный"?
В названии концепции Симнета слово "Divine" не означает религиозного управления обществом. Автор объясняет его через универсальные нравственные принципы: не убивать, не красть, уважать согласие и держать слово.
В статье "Divine Anarcho-Capitalism Isn’t Religion or Rothbard" (Божественный анархокапитализм — не религия и не Ротбард) он формулирует эти принципы так:
"Honor consent. Keep your word."
(Уважай согласие. Держи слово.)

Симнет стремится представить общество, в котором свободный обмен и частная собственность не становятся оправданием монополий и господства. Его концепция направлена против концентрации власти как в государстве, так и в корпоративных структурах. В таком обществе правила должны быть общими, согласие — добровольным, а ответственность — распространяться на всех без исключения.
Это не доказательство того, что все общественные функции уже сегодня можно организовать без государства. Это проект, который требует изучения, критики и проверки на практике. Но он ставит принципиально новый вопрос: обязательно ли свободному обществу нужен единый центр, обладающий монополией на управление?
И здесь я вижу возможности для более широкого философского взгляда.
Богатство остаётся, но меняется цель.
Божественный анархокапитализм не требует отказаться от предпринимательства, собственности, торговли или стремления к благополучию. Меняется другое — отношение к ним.
Деньги могут оставаться средством достижения целей, но не должны становиться смыслом жизни. Собственность может давать человеку независимость, не превращаясь в инструмент господства над другими. Предпринимательство может быть не только соревнованием за первенство, но и добровольным сотрудничеством людей, создающих полезный продукт вместе.

Здесь я хотел бы дополнить структурную модель Симнета собственным пониманием свободы. Свобода без человечности рискует превратиться в право сильного. Поэтому свобода должна соединяться с ответственностью, любовью и духовностью. Не как с обязательной религиозной доктриной, а как с внутренним пониманием ценности другого человека.
Ведь главный вопрос заключается не только в том, от чего мы свободны. Главный вопрос — как мы станем использовать свою свободу.

Второй эксперимент
Америка уже предприняла историческую попытку создать государство, призванное защищать свободу человека. В Декларации независимости 1776 года были провозглашены равенство людей и их неотъемлемые права, включая жизнь, свободу и стремление к счастью.
Но может ли этот эксперимент получить продолжение? Возможно, следующий шаг состоит не в разрушении существующего порядка, а в постепенном расширении пространства добровольного сотрудничества. В том, чтобы люди, общины, предприятия и независимые объединения могли решать больше вопросов самостоятельно, не прибегая к принуждению там, где достаточно свободного соглашения.
Это непростая задача. Общество должно найти ответы на вопросы о защите прав, разрешении конфликтов, помощи тем, кто не может самостоятельно обеспечить свои потребности, и предотвращение появления новых центров господства. Одного провозглашения свободы для этого недостаточно.
Но как раз поэтому такие идеи необходимо не отвергать заранее, а исследовать.
Первый вопрос американской мечты звучал так: как создать государство, способное защищать свободу?
Второй может звучать немного иначе:
Что свободные люди способны создать вместе, не превращая власть над другими в условие собственного благополучия?

Что может сделать Трамп
Возможно, Трамп не станет философом нового общественного устройства. Но для исторического поворота необязательно, чтобы один человек обладал всеми необходимыми качествами.
Трамп умеет действовать, рисковать и открывать двери, перед которыми другие останавливаются. Если он действительно хочет возрождения американской мечты, ему необязательно самому знать весь путь.
Возможно, ему стоит задать себе вопрос: что, если величие Америки заключается не только в её богатстве, экономической мощи и способности побеждать, но и в возможности предложить миру новое понимание свободы?
Не в том, чтобы обладать максимальной властью, а в том, чтобы дать человеку больше пространства для самостоятельной жизни.
Не в том, чтобы постоянно доказывать миру своё превосходство, а в том, чтобы однажды показать — общество способно становиться сильнее, не делая принуждение главным инструментом своего развития.

Для этого Трампу не обязательно отказываться от собственной мечты. Возможно, ему нужно лишь расширить её горизонты — дать возможность мыслителям, исследователям и создателям новых общественных моделей представить свои решения, проверить их на практике и показать, что из них действительно может получиться.
Идея Симнета могла бы стать одной из отправных точек такого направления. Не окончательным ответом, а приглашением к диалогу и общему поиску.

Американская мечта будущего
Американская мечта не исчезла. Возможно, она просто окаменела, превратившись в памятник самой себе. И сегодня Америка вновь стоит перед выбором. Можно продолжать привычное соревнование за богатство, влияние и силу. А можно попробовать представить общество, в котором материальное благополучие служит свободе, свобода соединяется с ответственностью, а успех человека не требует превращения другого в средство достижения его целей.
"Американская мечта не нуждается в большем количестве денег. Она нуждается в большем количестве свободы."
Но свобода без человечности превращается в право сильного. Поэтому следующий этап американской мечты — свобода, соединённая с ответственностью, любовью и духовностью.
Возможно, это и будет второй эксперимент свободы: не попытка доказать, что Америка сильнее всех, а стремление показать, сколь многое могут достичь свободные люди, когда сила перестаёт быть единственной мерой величия.
Эта статья отражает моё личное понимание американской мечты и мои размышления о концепции Рика Симнета. Я не выступаю от его имени и не утверждаю, что полностью разделяю все положения его системы. Моя цель — познакомить читателей с его идеями и предложить собственный взгляд на возможное будущее свободы.