О дне же том и часе никто не знает

Дорогие читатели! Это одна из статей исследования причин и признаков последнего времени для человеческой цивилизации. Исследование книг Писания с точностью подтверждает это, также как и современные исследования учёных.
Сегодня, в пример, постараюсь ещё раз доказать это.
Интересные слова Иисуса из Назарета – Господа нашего предупреждали о следующем….
Своим ученикам Он рассказывал о приметах последнего времени для своего народа и людей последнего времени.
32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви её становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
33 так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях.
34 Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет;
35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.
36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;
37 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег,
39 и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;

От Матфея, 24 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/40/24/
Фраза «когда ветви смоковницы становятся уже мягки и пускают листья» встречается в Евангелии от Матфея (глава 24, стих 32).
Смысл этого стиха заключается в сравнении с природой, чтобы проиллюстрировать, как по явным признакам можно судить о приближении какого-то события. В природе, когда ветви смоковницы (инжира) размягчаются и на них распускаются листья, это верный знак того, что лето уже близко. 
В библейском контексте это сравнение используется для того, чтобы показать, что приближение предсказанных Христом событий (в том числе Его Второго Пришествия и суда) можно узнать по их явным признакам. Как размягчение ветвей и появление листьев возвещают близость лета, так исполнение определённых знамений покажет, что Суд и Пришествие Господа уже близки.
Таким образом, эта фраза из Евангелия учит тому, что по очевидным признакам можно судить о приближении важных, часто эсхатологических событий.
Библейское выражение «не прейдёт род сей». Оно встречается в Евангелии от Матфея (24:34) и от Луки (21:32). 
Смысл этих слов заключается в обетовании, что определённые пророческие события (связанные с бедствиями, концом времён или разрушением Иерусалима) произойдут ещё при жизни поколения, современники которого слушали Христа.
Но не забываем, что Христос предупреждал в этой беседе помимо учеников и нас с вами о признаках близкого Своего пришествия на Землю для окончательного суда над человечеством доля воздаяния «награды».
«Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет» — Матфея 24:34; похоже в Марка 13:30и Луки 21:32.
Что это значит?
Смысл для евангелистов спорный, и есть несколько основных толкований:
• Поколение современников Иисуса. «Всё это» относится прежде всего к разрушению Иерусалимского храма и иудейской войны, которые произошли в 70 году н. э. — то есть в течение жизни того поколения.
• Род верующих. «Род сей» понимают не как людей одного возраста, а как христианский род — Церковь, которая сохранится до конца времён.
• Род человеческий или иудейский народ. Некоторые толкователи понимают это шире — как человечество или народ Израиля, который не исчезнет до исполнения пророчества.
• Поколение, увидевшее знамения. В эсхатологическом чтении это поколение, которое увидит описанные Христом признаки конца, не исчезнет до наступления этих событий.
Последнее толкование более точное для нас с вами, так как раскрывает смысл для последнего времени. По признакам, эти времена на пороге современного общества.
Например, ускорение вращения Земли, которое замечают учёные, приводит к множеству катаклизмов, при нарушении космической траектории нашей планеты.

О наступлении последнего времени цивилизации уже звучит от большинства литературных религиозных аналитиков.
В любом случае, каждое поколение в среднем перекрывает возраст нации в среднем 20 лет. Среднестатистический возраст проживания взрослого человека считается 60 лет. Значит последние дни цивилизации застанут и они коснутся сейчас четырёх поколения людей: пожилых пенсионного возраста с тремя последними, приходящими на смену предыдущим.
Если, после исполнения последних пророчеств, время пришествия Христа на пороге и вот воти состоится, то примерно три последних поколения должны застать это величайшее событие точно.
Разберём и проанализируем последние три последних поколения людей современной истории – это Миллениалы, Зумеры и поколение альфа, которые вероятно встретят время пришествия Христа по Писанию.
Миллениалы — это поколение Y: люди, родившиеся примерно с 1981 по 1996 год. Название связано с тем, что они встретили новое тысячелетие в молодом возрасте.
Миллениалы выросли в 1980–1990-е, а взрослели уже в эпоху интернета, мобильных телефонов и социальных сетей. Поэтому их часто называют «цифровыми иммигрантами» или переходным поколением между аналоговым и цифровым миром.
Типичные черты
• Ценят свободу, самовыражение, образование и личностный рост.
• Хорошо адаптируются к новым технологиям, но застали жизнь до смартфонов и соцсетей. Позже вступают в брак, заводят детей и выходят на стабильную работу по сравнению с предыдущими поколениями.
• Склонны искать смысл в работе, ценить баланс между карьерой и личной жизнью, но также чаще сталкиваются с выгоранием и финансовыми трудностями.

Отличие от зумеров
Миллениалы родились до массового распространения смартфонов, а зумеры — уже в цифровую эпоху. Поэтому миллениалы помнят мир без постоянного интернета, а зумеры с детства живут в нём.

Зумеры — это поколение Z: люди, родившиеся примерно с 1997 по 2012 год. Они идут после миллениалов и перед поколением альфа.
Зумеры — первое поколение, выросшее с постоянным доступом к интернету, смартфонам и соцсетям. Их часто называют «цифровыми аборигенами».
Типичные черты
• Быстро воспринимают визуальную и короткую информацию: видео, мемы, ленты, клипы.
• Ценят самореализацию, гибкость, экологию, равноправие и индивидуальность.
• Более прагматичны в учёбе и карьере, склонны к осторожности и самостоятельности.
• Часто предпочитают онлайн-общение и цифровые сервисы, но при этом могут испытывать информационную перегрузку.
Отличие от Альфа поколения
Зумеры освоили цифровые технологии в детстве, но не родились в полностью цифровом мире; альфа живёт с технологиями с самого рождения. Границы поколений условны: разные исследователи указывают разные годы, поэтому «зумер» — скорее культурная и социологическая категория, чем точная возрастная группа.
Поколение Альфа — дети, родившиеся примерно с 2010 по 2024–2025 год, после зумеров. Термин предложил австралийский исследователь Марк Маккриндл.
Это первое поколение, которое с рождения живёт в мире смартфонов, планшетов, стриминга, голосовых помощников и алгоритмических рекомендаций. Их часто называют «цифровыми аборигенами», а иногда — первыми «ИИ-аборигенами».
Характерные черты
• С раннего детства привычны к цифровым устройствам и персонализированному контенту.
• Быстро осваивают новые технологии и ожидают мгновенного доступа к информации.
• Могут быть более визуальными и интерактивными в обучении, привыкать к коротким форматам и мультимедийности.
• Сильнее зависят от качества цифровой среды, родительского внимания и баланса между онлайн- и офлайн-жизнью.
Отличие от зумеров
Зумеры обычно родились примерно в 1997–2010 годах и застали становление интернета и соцсетей; альфа родилась уже в полностью цифровом мире. Поэтому альфа не «учится» технологиям как новинке — они воспринимают их как естественную часть повседневности.
Важно: это социологическая условность, а не строгая научная классификация; границы поколений и черты могут различаться в разных странах и исследованиях.
Общее: все три поколения менее склонны принимать религию «автоматически» и больше ценят личный выбор, искренность и соответствие веры своим ценностям.
Почему же зумеры неожиданно оказались более религиозными?

Зумеры оказались более религиозными не потому, что массово вернулись к религии «как раньше», а потому, что многие ищут в ней опору, смысл, общину и ощущение контроля в нестабильном мире.
Почему это произошло
• Одиночество и цифровая изоляция. Зумеры выросли в эпоху соцсетей и пережили пандемию; религия и церковные общины дают живое общение, принадлежность и поддержку.
• Потребность в стабильности. Постоянные кризисы, политическая напряжённость и неопределённость будущего подталкивают молодых людей искать твёрдые ценности и объяснение мира.
• Поиск смысла. Религия предлагает ответы на вопросы о цели жизни, смерти, морали и страдании, которых алгоритмы и соцсети не дают.
• Ощущение контроля. В опросе 57% зумеров сказали, что обращались к духовности или практикам «манифестации», чтобы чувствовать больше контроля над будущим.
• Цифровая доступность. Религиозный контент стал легко находить в TikTok, YouTube и других платформах: проповеди, свидетельства, богословские разборы и религиозные инфлюенсеры снижают порог входа.

Религиозные инфлюенсеры — это люди, которые через социальные сети и цифровые платформы распространяют религиозные идеи, ценности и знания, оказывая влияние на взгляды и поведение своей аудитории. Они могут быть как священнослужителями, богословами, так и мирянами, которые через свой контент затрагивают духовные темы.
Это не обязательно возврат к строгой традиционной религиозности. Многие зумеры смешивают веру с медитацией, психологией, астрологией, эзотерикой и практиками осознанности. То есть для них религия часто становится не наследством, а инструментом личной опоры и поиска идентичности.
Поэтому правильнее говорить не о простом «религиозном возрождении», а о новом, более индивидуальном и гибком отношении к вере.
Рассмотрим отношение поколений Миллениалов зумеров и альфа, например, к Исламу. Эта так же авраамическая религия, которая привлекает современных людей из-за угасания христианства.
Отношение миллениалов, зумеров и альфа к исламу сильно зависит от страны, семьи и того, выросли ли они в мусульманской среде. Общая тенденция: религия всё чаще воспринимается не как автоматическое наследие, а как личный выбор, идентичность и цифровая практика.
Миллениалы-мусульмане обычно сохраняют религиозную идентичность, но стремятся соединить её с современностью: образованием, карьерой, правами женщин, социальной справедливостью и личной свободой. В опросе среди арабских мусульман 15–34 лет большинство считало важным, чтобы их знали как мусульман, а главным в исламе называли этику, мораль и проблемы мусульманского мира.
При этом они чаще критически относятся к политизации религии: большинство опрошенных считали «Исламское государство» и «Аль-Каиду» извращением ислама либо в основном ошибочными.
Зумеры-мусульмане часто более избирательны: они ценят личные границы, автономию, толерантность и уважение к разнообразию, но при этом могут сохранять высокую религиозность. В одном сравнительном исследовании уровень религиозности зумеров-мусульман в Индонезии составил 83%, в Великобритании — 79%.
Для них важны не только обряды, но и смысл, этика, психологическая опора и сообщество. Они активнее ищут исламский контент онлайн, но также сталкиваются с противоречивой информацией и нуждаются в цифровой грамотности.
Альфа поколение ещё формируются, поэтому говорить об устойчивом отношении рано. Но исследования показывают, что соцсети и цифровые платформы уже влияют на их понимание ислама: в одном исследовании 63% школьников сказали, что соцсети помогли им понять исламские учения, однако 68% часто встречали противоречивую религиозную информацию.
Для альфа ислам, вероятно, будет всё больше существовать в цифровом формате: обучающие видео, приложения для Корана и молитвы, онлайн-уроки, религиозные блогеры и ИИ-помощники. Это открывает возможности для образования, но создаёт риск поверхностного или искажённого понимания религии.
Общее: все три поколения хотят, чтобы религия была понятной, личной и совместимой с современной жизнью, а не просто формальной традицией.
Но давайте возвратимся к цели исследования из строк выше. Нам важно понять, что будет с нынешним поколением при пришествии Христа?
Иисус говорил:
38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег,
39 и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого;
От Матфея, 24 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/40/24/

Получается, что большинство так и не прийдёт к истинной вере, которую хочет увидеть Бог в сердцах «последнего» поколения. В статье «Боги последнего времени» мы рассматривали вопрос интересов у молодого поколения современного общества.
Поэтому, если изучить причины бездуховности людей, живущих перед вторым пришествием Христа, то станут понятны слова Иисуса: «много званных, но мало избранных».
Мы досконально выявили приметы, время и причины конца милости Божьей и окончания проповеди о Царствии на Новой Земле в статье «Украина и два свидетеля одетых во вретище». Как говорят: «Конец подкрался не заметно и пришёл откуда не ждали». Двух Свидетелей, одетых во вретище, Господь забрал к Себе. Кто это такие, уже стало понятно. Мы их видим с Земли, но уже не можем вернуть и ничего не сделать с этим.
Пророчество сбылось точно и в срок, когда уже люди не могут принимать наставления Духом, так как одни уже не состоянии, а другие сделали свой выбор не в пользу «Светлых сил».
Избранность Бога людей для царства Божьего более избирательна, чем мы привыкли видеть в проповедях современных религиоведов. Стоит задуматься над этой проблемой и взбодриться выводами из анализа собственного духовного состояния, так как на кону вечная жизнь каждого индивидуума.
Да поможет нам и благословит нас Господь Бог! Аминь!