Воздушные погребения вятичей

Судя по летописям, обряд сжигания умершего продержался у вятичей до XI – XII века. '' А кто умрет – пишет летописец Нестор – творят тризну над ним и затем делают краду большую, и на краде сжигают, а затем, собрав кости в посудину малую и ставят на столпе на путях – это творят вятичи и поныне''. (слова Нестора современным языком).

По Рыбакову, столпами называли надмогильные срубные домики, то есть прах помещали не только в курганы, но и в деревянные домики ''избы смерти'

Далее. В посудину малую кости не влезут- надо их разбить. Длина бедренной кости около 60 см. То есть, длина этого сосуда должна быть не менее этой величины. Пример-оссуарии Средней Азии и Крита- Известняковый оссуарий Киафы имеет размеры около 37 см (15 дюймов) в высоту и 75 см (30 дюймов) в длину и находится в Музее Израиля в Иерусалиме.

Далее. Пример в Риме. Колонна Траяна. Вероятнее, урна с прахом императора была именно на этом столбе. И тут тоже имеет место некая параллель с захоронениями вятичей.
Воздушные погребения мокшей. В древности у мордвы бытовали воздушные захоронения, которые связываются с влиянием родственной дьяковской археологической культуры. Обычай временного захоронения на дереве известен и по этнографическим сведениям. Так, у мордвы сел Сабаева и Мордовского Давыдова (ныне Кочкуровский р-н Респ. Мордовия) умерших хоронили в лесу, но если человек умирал зимой или ранней весной, когда земля была еще мерзлая или не было переправы через Суру (лес был за рекой), то покойника в гробу из двух выдолбленных колод подвешивали на деревьях, а позже, когда оттаивала земля, перезахоранивали в могиле. То же фиксировалось в с. Налитово Дубенского района Мордовской АССР, а также в с. Лебежайка Саратовской губернии, где захороненных зимой на деревьях покойников на кладбище не носили, а тайно зарывали под той березой, где они зимовали.

Жители Зубово-Полянского района Прокоп Антонович Церакаев, 67 лет, по прозвищу «Дораза», и К. Н. Яркин, 79 лет, вспоминали: «Старик Бикваем Емельян (прозвищ. “Мелешке”), умерший лет 50 назад 70-летним, и др. старики-сказители от предков своих слышали такое предание. Мокшане когда-то (только не знают, когда это было) покойников не в землю хоронили, а толстое подходящее дерево найдут, гниль из дупла выскребут и туда положат (поставят) умершего.» Унду шуфта ароптозь потмонс, лазонды, кулать тоза пуцазь «(Вычистят дупло дерева, умершего там положат).» Станя унду потмосса путозь и калмасазь «(Так внутри дуплистого дерева установят и захоронят (оставят) покойного)».

В 1959 г. от мордвы-мокши в с. Подгорное Конаково Темниковского района Республики Мордовия этнографам удалось записать рассказ о священных липах, которые росли в поле у дороги. На них якобы подвешивали в корзина стариков, которым пришло время умирать. К липам приезжали свадебные поезда для поминания этих стариков.

Священные липы сохранялись до начала XX в.

То есть, вятичи оказываются более близки погребальными обычаями к мордве и сибирякам, а не к вендам Прибалтики, мигрировавшими на Днепр. Вообще, воздушные погребения характерны для Сибири. Ведь захоронения с дроблеными костями в урне- обычай еще лужицких и Поморских культур.