Доктрина Дуализма. п. 118 - 122

118. «Все поступки, которые суждено совершить телу, уже предрешены в момент его появления на свет: единственная свобода, которой вы обладаете, – это отождествлять себя с телом или нет» (Шри Рамана Махарши).


119. «Достижение просветления не зависит от медитации; между ними не существует никакой причинной связи. Практика медитации не является ни причиной, ни следствием познания. Пробудившись к мудрости, сознание видит природу, свою собственную природу, которая идентична природе Будды» (Г. Дюмулен «История дзэн-буддизма»).


120. Дело не в том, что ничего нет нового под солнцем, как говорил Экклезиаст, а в том, что даже если оно и есть, то всё равно оно станет старым и умрёт. Нет ничего вечного под солнцем, да и само солнце не вечно. Поэтому и говорил Будда, что вопросы устройства Вселенной (или вселенных) нас не занимают. У нас только одна задача – достижение Нирваны.


121. «Не-мышление состоит в том, чтобы не думать, даже когда думаешь.
Не-пребывание – это изначальная природа человека» («Алтарная сутра», Китай VIII в. н.э.)
«Если вы познали своё изначальное сознание, то это уже и есть освобождение. <…> Что такое без-мыслие? Дхарма без-мыслия означает, что даже если вы видите все вещи, вы к ним не привязаны  <…>» (Там же)


122. «Однажды, когда Шри Ауробиндо просили возобновить политическую борьбу, он немедленно ответил, что необходимым является не восстание против Британского правительства, которое может организовать кто угодно <…> а восстание против всей Природы вселенной» (Сатпрем).