Дзогчен, или Великое Совершенство Ума

            Великое совершенство,
            Зеркальная гладкость Ума,
            Ви'дение Духа блаженство
            Заменит вам книжек тома.


В тибетском буддизме есть понятие «дзогчен», что по смыслу означает «великое совершенство», «великая завершённость», «всецелая завершённость». В этом учении речь идёт о некоем «чистом Знании-Видении» (санскр. «Джняна-Видья»), которое на тибетском обозначается словом «ригпа».

Это не обычное интеллектуальное и рациональное знание посредством человеческого ума-разума. Это Знание, которое не передаётся словами и которое нельзя почерпнуть в книгах. Это фундаментальная способность метафизического недвойственного Ума  непосредственно познавать неописуемую словами истинную иррациональную, сверхчувственную и сверхразумную реальность, или Таковость (Татхату). Дзогчен называет эту природу сознания «сознаньевостью» [1] (тибет. «семс-ньид», санскр. «читтатва») в отличие от просто психики, или ума («семс», «читта»).  В свою очередь, Таковость, или Татхату можно условно обозначить более привычным для западного человека словом — Дух.

Совершенный метафизический Единый Ум изначально (!), но подспудно присутствует в сознании каждого человека. Именно этому Единому Уму присуще чистое Знание-Видение истинной реальности Духа, незримой оком, непередаваемой словом  и непонимаемой человеческим умом-разумом. Именно это изначально присутствующее в несовершенном, омрачённом человеческом уме-разуме совершенное чистое Знание-Видение истинной реальности Духа на тибетском языке обозначается словом «ригпа».

Ригпа — это изначальная, чистая, неомрачённая природа Ума, которая от рождения присуща каждому живому существу. Это непосредственное Знание-Видение реальности как она есть (Таковость, Татхата), находящееся за пределами концептуального мышления, эго и кармических загрязнений. Ригпа напрямую противопоставляется понятию «ма-ригпа», что на тибетском языке означает «неведение». На санскрите то же самое «неведение» означается близким к русскому языку и по звучанию, и по смыслу термином «авидья».  Именно из за этого врождённого неведения («ма-ригпа» или «авидья») чистый Ум омрачается и воспринимает реальность искажённо, порождая сансару.

Символизирует ригпу тибетский слог А в обрамлении радужного Тигле (на иллюстрации). Это идеальное психическое состояние напоминает зеркальную гладкость Единого Ума, которому свойствення изначальная чистота (кадаг) и спонтанное присутствие (лхундруб). Именно психическая зеркальная гладь отражает без искажений истинную реальность Духа.

Чистота означает, что отражение реальности психическим зеркалом Единого Ума не изменяет его изначальную природу, которой свойственна чистота. Так, зеркало отражает грязь, но не становится от этого грязным само. Идеальное зеркало Единого Ума не замутнено ни пятнами грязи, ни «пятнами» восприятия. Оно не искривляется ни под воздействием температуры, ни под воздействием дихотомии сознания.

Чистота и прозрачность идеально гладкого зеркала Ума не добавляет к отражению ничего своего. Изначальный Свет Духа, воспринимаемый Умом, не искажается никакими психическими светофильтрами, как на объективе фотоаппарата. Это идеальное психическое зерцало отражает мир таким, каков он есть на самом деле: мир как проявление Духа, мир как Единое Целое, мир вне его разделения на субъект и объект, на «я» и «не-я», на «тут» и «там», мир вне искажающей призмы концептуального мышления, эмоций, пристрастий, привычек, мир в его Таковости.

Идеальная гладь психического Зеркала Мира не запятнана грязными мыслями, не замутнена дурными помыслами, не искажается под воздействием неведения (авидьи), страсти, гнева, ненависти. Она не подвержена шероховатостям эмоций, пристрастий, влечений, желания обладать тем, что показывает колдовская призма сознания.

Подобно обычному зеркалу, которое отражает плывущие по небу облака, но не цепляется за них, зеркальная психическая гладь Единого Ума не цепляется за иллюзорную материальную реальность, которую порождает бурная деятельность элементарных частиц психики, именуемых в буддизме дхармами.

               Как на сновидение, иллюзию,
               Как на отражение и пузыри на воде,
               Как на росу и молнию,
               Так следует смотреть на все деятельные дхармы.

               Алмазная Сутра 

Зато в зеркальной глади Единого Ума отражается истинная реальность Духа. Чтобы увидеть это чудесное отражение, надо лишь обнаружить внутри своего омрачённого ума-разума этот совершенный Единый Ум, обладающий чистым Знанием-Видением истинной реальности. К этому обнаружению в «горной породе» человеческого ума-разума «золотого самородка» ригпы и сводится «великое совершенство» дзогчен, или ати-йоги (санскр. «высшая, совершенная йога»).   

Этот «самородок» присутствует в человеческом уме-разуме изначально. Однако бурная деятельность психических дхарм сознания заволакивает это великое совершенство чистого Знания-Видения иллюзорной пеленой Майи.

Всё как у Пушкина: «Буря мглою небо кроет». Здесь «буря» есть активная деятельность психических дхарм, подобных молекулам воздуха, а «небо» есть Таковость, или Дух. Здесь «мгла», или «покрывало Майи» — не оптическая или психическая «иллюзия» в обыденном бытовом смысле слова, а психическая сила, которая создаёт видимость отдельности и постоянства. Майя — не злой обманщик, а скорее фундаментальная особенность восприятия, через которую проявляется мир. Она проистекает из дихотомии сознания.

Подобно сказочному мечу-кладенцу дихотомия сознания рассекает Мир как Единое Целое на отдельные, локальные, кажущиеся независимыми части. Мир как в принципе  неделимое Единое Целое, познаваемое неотделимым от него Единым Умом, делится на «я» и «не-я», на субъект и объект, на Целое и его части. Идеальная гладь Единого Ума трансформируется в кривое зеркало человеческого ума-разума, о котором говорил ещё Фрэнсис Бэкон 4 века назад:

             «Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривлённом и обезображенном виде».

               Кривое зеркало профанного ума
               Рождает идолов сознания
               И в пропасть психики без дна
               Бросает пленников незнания.

               В краю психических кривых зеркал
               Незнание равносильно смерти.
               Царит сансары бесконечный сериал,
               Ведущий к жизни-смерти круговерти.               

Под воздействием дихотомии человек погружается в психическое королевство кривых зеркал, в сонное царство дихотомического сознания, исполненное иллюзорных сновидений, которые воспринимаются как физическая реальность, в мир незнания истинной реальности, мир неведения (авидья), в Платонову пещеру теней, куда не проникает Свет Знания.

               Как страшно жить в Платоновой пещере:
               Там тени на стенАх гуляют в полной мере,
               Там пленник Тьмы не видел сроду Света,
               Там жизнь проходит без малейшего просвета.

               Там тьма невежества не знает Силу Знания,
               Там тянет в омут колдовская власть сознания,
               Там пленник отроду не знает Дух Свободы,
               Там в рабстве проживают целые народы.

               Там никогда не светит Солнце,
               Там обитатели скукожились на донце,
               Там «человек» звучит не очень гордо,
               И правит там по жизни Держиморда.
   
Именно пожизненное пребывание в психическом королевстве кривых зеркал и сонном царстве дихотомического сознания и погружает человека в омут сансары, где он и  проводит жизнь за жизнью в погоне за иллюзиями сознания. Вертится в колесе жизни-смерти как белка в колесе.

                Империя сознания, Знанию не препятствуй!
                Твой лозунг: «Разделяй и властвуй!».
                Весь мир Единства разделяешь ты на части,
                Плодя тем самым беды и напасти.

                Меч-кладенец сознания мир Единства рассекает
                И человека колдовскою силой Майею пленяет.
                Попавший в плен пожизненно в темнице пребывает,
                Свет Знания туда вовек не проникает.

                Могучая империя кривых зеркал сознания
                Не позволяет пленникам постигнуть силу Знания.
                На страже власти разделения стоит дихотомия,
                Не выпускает на свободу, в мир, где царствует София.

                И пленник пребывает вечно в царстве сна,
                Там правит не Господь, а Сатана.
                Там иллюзорный сладкий сон — как будто явь,
                Там власть коварна: разделяй и правь!

Можно ли вновь обрести великое совершенство чистого Знания-Видения, утерянное из-за колдовской работы дхарм сознания, которая искривляет, искажает, покрывает психическими пятнами и покрывалом Майи зеркальную гладь Единого Ума?

Можно! Не только можно, но и нужно! Именно человек как единственное (!) одушевлённое существо во Вселенной имеет возможность обрести это Великое Совершенство, став Совершенным Человеком, став Пробуждённым (Буддой) от грёз сонного царства колдовского сознания и обретя Высшее Освобождение и от гнёта сансары, колеса жизни-смерти, исполненного страдания, и от пут темницы незнания, где человек отбывает множество пожизненных заключений, и от вечного рабства в психическом королевстве кривых зеркал.

Старатели бродят по миру в поисках золота, чтобы его тратить, а искатели «великого совершенства» обретают его спонтанно внутри собственного ума, чтобы достичь Пробуждения и Освобождения от оков сансары. Надо лишь обнаружить в ментальной «горной породе» своего омрачённого ума-разума «золотой самородок» ригпы. Найти этот клад внутри своего ума-разума помогает дзогчен.

               В зеркальной глади Высшего Ума
               Отсутствуют любые искажения.
               Над океаном психики не носятся шторма
               И отражается весь мир Освобождения.

               В том мире — лишь блаженство и покой,
               Страданию и смерти мир тот неподвластен.
               Парит в нирване психоштиля Дух Святой,
               Ум Пробуждённый над сансарой властен.


Примечание:

1. Е.А. Торчинов «Введение в буддизм»


               17-19 октября 2026 года