Легенда о белых татарах

2.

Речь пойдет о деревне, где жили белые татары. Они занимались разными ремеслами, что позволяло им безбедно жить. В семье такого ремесленника, промышлявшего зимой охотой на пушного зверя, и состоявшей из пяти человек, жила девушка по имени Айна. Она старшая дочь в семье и была на выданье, то есть у нее был жених, который возьмет ее в жены, когда девушке исполнится шестнадцать лет. В свои годы она уже умела многое: готовить еду, стирать, воспитывать младшего брата и сестру, шить одежду из пушнины, а также вышивать узоры на праздничной одежде. Последнее Айне удавалось лучше других женщин в деревне. К ней обращались не только односельчане, но и жители других деревень. Все свое свободное время девушка проводила за любимой работой.
В семье каждый знал свои обязанности. Отец в зимнее время охотился на соболей. Когда же приходила весна, он выгонял скот на летнее пастбище, где и находился до первых морозов. С ним уходила и Айна, которая готовила отцу еду. У нее оставалось много свободного времени заниматься любимым делом. Ей нравилось это время, когда был длинный день и короткая ночь и она успевала многое сделать. Было тепло, сияло солнце, глаза радовались природе, окружающей ее со всех сторон. Приготовив на костре еду, отвозила на лошади отцу. После чего садилась возле юрты и напевая незамысловатую  песенку, вышивала узоры, которые видела в природе. Работа спорилась  и она от этого получала еще большее удовлетворение. Так проходил день за днем, неделя за неделей, месяц за месяцем. Наконец наступали холода. Они с отцом разбирали юрту, складывали на двуколку и вместе со стадом овец и коров направлялись в свою деревню. Это была привычная работа не только для Айны, но и для любой девушки ее возраста. Так жили все белые татары. Так жили их предки. Им нравилось так жить и, казалось, что так живут  все люди в этом прекрасном мире. Они радовались жизни и не боялись смерти, потому что знали, после смерти перейдут в другой мир, где их ждет подобная жизнь.

Белые татары дружили со всеми соседями-тюрками, кипчаками и черными татарами. Часто выдавали своих дочерей в жены черным татарам и брали в жены их девушек. И те и другие знали, что они из одного рода. А вот с кипчаками все было по-другому. Белые татарки  не хотели идти замуж за них, считая ниже своего достоинства иметь такого мужа. По этой причине кипчаки иногда совершали набеги на деревни белых татар и похищали их девушек. Мужчины белых татар понимали причину похищения  и снисходительно относились к этому. Проходило время  и отцы похищенных дочерей ездили в гости к кипчакам посмотреть, как живут их дети. На самом деле похищение таковым не было, так как неженатые кипчаки заранее присмотрели себе будущих жен белых татар и по уговору с родителями совершали похищение.

Так проходила жизнь народов юга Сибири в то время. Не было жестоких войн, о которых пишут современные историки. Деревня Айны из века в век жила мирной жизнью. Все жили в деревянных избах, которые мало чем отличались от изб, встречающихся в сибирских деревнях и ныне. Ее селение стояло на берегу небольшой реки, впадающей в большую реку Тубу. Вокруг стояли сопки  покрытые лесом. Окружающий лес был богат  не только пушным зверем , но и ягодой, орехами и грибами.

Десятый век нашей эры человечество  проявило агрессией  по отношению к иноверцам. Особенно это было заметно в Европе. Христианство утверждало себя, как мировая религия , которая стремилась захватить власть в Евразии. Сначала приходили миссионеры, которые рассказывали населению о вселюбящем боге. Затем приходили воины и убивали тех, кто оказывал сопротивление новой вере, возводили храмы и насильно обращали всех в христианство.
Белые татары ничего об этом не знали. Пройдет шесть веков и они столкнутся с богом. Им придется покинуть родные края и бежать на юг Сибири, где их не достанет бог. Но через два века он и там нашел белых татар, и они вынуждены были бежать  в другой мир, который называется тонким и о котором ничего не знает современное человечество. В этом мире белые татары живут и сейчас той жизнью, которой жили их предки.