Янтарная осень

Как же красива янтарная осень! Днём золотисто-рыжие берёзы поют славу солнцу и жизни. Вечером закатное солнце плавит их янтарный цвет, смешивая его с алым огнём заката. Бледнеющий небосвод не даёт этому пожару разгореться в полную силу, и яркие краски смягчаются, становясь пастельными.

Янтарь — камень удивительный и загадочный. Его история уходит корнями в глубокую древность, где рождались прекрасные легенды.

Слёзы дочерей Гелиоса:

Древние греки видели в янтаре частичку небесного светила и называли его «электрон», что означает «созданный солнцем». Для них этот золотистый камень был не просто украшением, а застывшей легендой о Фаэтоне, сыне бога солнца Гелиоса.

Миф повествует о дерзком юноше, который осмелился управлять отцовской огненной колесницей. Не справившись с ней, он слишком приблизился к земле, и всё живое начало гибнуть в пламени. Чтобы остановить катастрофу, верховный бог Зевс поразил Фаэтона молнией. Скорбящие сёстры юноши, гелиады, превращённые в тополя, вечно оплакивали его гибель на берегу реки Эридан. Их слёзы, словно капли жидкого солнца, падали в холодную воду и застывали, превращаясь в янтарь. Так в каждом солнечном камне греки видели отголосок великой трагедии и застывшие слёзы дочерей самого Солнца.

Осколки второго солнца:

Другая древняя легенда гласит, что некогда небосвод озаряли два светила. Но одно из них, не выдержав собственной тяжести, сорвалось с небес и рухнуло в морскую пучину, где разбилось на мириады сияющих осколков. И по сей день морские волны с тихим шёпотом выносят на берег эти слёзы погибшего солнца.

Солнечный камень в русской литературе:

Янтарь — не просто драгоценный камень, но и мощный поэтический символ, к которому обращались многие классики русской литературы. Его многогранность позволяла авторам создавать яркие и запоминающиеся образы.

— Александр Пушкин, мастер точной детали, использовал янтарь для создания разных настроений. В «Зимнем утре» «янтарный блеск» наполняет комнату теплом и уютом. В «Евгении Онегине» «янтарь на трубках Цареграда» — штрих к портрету светского денди. А в «Бахчисарайском фонтане» поэт находит в нём идеальное сравнение для спелого, налитого солнцем винограда — метафору, которую позже подхватит и Михаил Лермонтов в поэме «Мцыри».

— У Афанасия Фета в стихотворении «Шёпот, робкое дыханье...» «отблеск янтаря» становится частью тончайшей палитры чувств, смешиваясь с «пурпуром розы» и предрассветной зарёй. Здесь янтарь — это цвет зарождающегося дня и зарождающейся любви.

— Совершенно иное, психологическое звучание образ приобретает у Николая Лескова. В романе «На ножах» героиня, подобно янтарю, застыла в бездействии, утратив свою внутреннюю энергию — «электрическую силу». Камень здесь символизирует не жизнь, а её остановку.

— В советской поэзии янтарь осмысляется как связь времён. Михаил Дудин видит в нём капсулу времени, дар, дошедший до нас «сквозь сотни тысяч лет». А литовский поэт Эдуардас Межелайтис и вовсе посвящает ему целую поэму «Сказание о янтаре», прославляя его как символ света и вечной жизни.

Так, от детали интерьера до философского символа, образ янтаря прошёл долгий путь в литературе, каждый раз вспыхивая новыми гранями в творчестве великих мастеров слова.

  Кажется, что янтарная осень на снимках фотохудожника Любови Алексеевны Наумовой впитала в себя все эти легенды и литературные образы. Перед тем как из-за кулис на сцену выйдет зима, природа в последний раз напоминает нам о вечности бытия, солнечного света и добра.

Фото Любови Алексеевны Наумовой.