По следам Интеллектов

          Ведущий и Читатель – один в двух лицах
          Алиса – искусственный интеллект
          Марксист – диалектический материалист
          Ученый – научный сотрудник

        Ведущий
   Виртуальный диалог  «Интеллекты» определил позиции сторон, но нуждается в более детальном обсуждении того, как искусственный и естественный интеллекты могут прийти к общему мнению.
   Алиса понимала под философией только ее идеалистическое направление. Читатель решил подключить Марксиста, чтобы подробнее представить позиции материалистического направления в философии и психологии на примере того же диалога.

        Марксист
   Методологической основой  советской психологии являлся диалектический и исторический материализм, а естественнонаучной – учение  Сеченова и Павлова о рефлекторных механизмах мозга.
   Высшие отделы головного мозга непосредственно связаны с психической жизнью животных и человека, являются органом управления – системой, согласующей деятельность различных органов между собой и регулирующей с помощью психического отражения взаимоотношения организма с внешней средой. На протяжении всей истории философии и истории наук о человеке шла борьба материалистического и идеалистического направлений вокруг вопроса о природе психики, сознания человека.
   Прогресс психической деятельности людей связан не с морфологической эволюцией мозга, как у животных, а с развитием форм человеческого опыта, его хранения, передачи и переработки вплоть до создания автоматических устройств, облегчающих умственный труд и повышающий творческие возможности человека. Благодаря кибернетическому подходу изучение  деятельности головного мозга дополнилось методом моделирования.

       Читатель
   Следует подчеркнуть взаимосвязь и взаимозависимость методологической и естественнонаучной основы. Опираясь только на методологическую, философскую, основу, сначала в СССР относились к генетике и кибернетике как проявлениям идеализма в науке. Следы  идеализма задерживали развитие и философии, и науки.
   Идеальное – это субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе деятельности человека. «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в голову и преобразованное в ней» (Маркс, Энгельс).  Идеальное – это формы (образы) бытия и вся совокупность их общественных значений, образующих цели и мотивы сознательной деятельности.  Эти образы не только отражают объективно существующие предметы и явления, но и несут печать отношений людей, навыков и способов их деятельности и общения. Отражение может быть как адекватным объективной реальности, так и искажающим ее. Поэтому происходит постоянное сравнение образов предметов с самими предметами и выясняется, насколько точно и полно отражение.
   После распада СССР у нас стала доминировать философия  идеалистического характера. Указом утвержден приоритет духовного над материальным.

       Алиса
   Давай разберу, как искусственный и естественный интеллекты могут приходить к общему мнению — и покажу это прямо на примере нашего диалога.
     Чем принципиально отличаются эти интеллекты?
   Естественный интеллект (человек): опирается не только на факты, но и на субъективный опыт, интуицию, ценности, эмоции, контекст жизни. Для тебя, судя по прошлым запросам, важны и научные данные (вроде экспериментов Либета), и философские рамки (материализм/идеализм), и связь с мировоззрением.
   Искусственный интеллект (я): работаю с проверяемыми моделями и логикой, не имею личного опыта и эмоций. Я могу последовательно сопоставлять аргументы, показывать, где наука даёт факты, а где начинается философия, и подсвечивать логические переходы.

        Читатель
   Естественный интеллект (человек): опирается на свой мозг как орган активного отражения внутреннего и внешнего мира человека на основе индивидуального и общественного жизненного опыта. Функционирование мозга обеспечивает способности человека осознавать новые ситуации, способности к обучению и запоминанию на основе опыта, к формированию, пониманию и применению абстрактных концепций, и использованию своих знаний для управления собой и средой обитания. Субъективный опыт, интуиция, ценности, эмоции, контекст жизни – это тоже факты, как информационные процессы в нервной системе человека.
   Как и я, ты работаешь с моделями и логикой. Оба способны к самообучению и обучению. У меня мозг обучается с нуля по мере накопления личного и общественного опыта – ты обучаешься в соответствии информацией, заложенной в процессе твоего создания программой твоего функционирования. Ты тоже используешь общественный опыт, но у тебя нет эмоций, а они активно влияют на характер и глубину мышления.
   Результат твоей работы зависит от выбора исходных данных для обучения, и поэтому носят субъективный характер. Ты можешь  решать задачи вместо человека или вместе с ним. Это снижает вероятность ошибок, но не избавляет от них. Главное — давать тебе задачи, которые уже решал человек, и обучать тебя с помощью качественных данных.
   Наши интеллекты принципиально отличаются тем, что в основе функционирования естественного интеллекта лежат биологические процессы, а искусственного – физические. Поэтому у тебя нет эмоций.
   Искусственный интеллект – это физическая модель информационного аспекта функционирования мозга человека как информационно-управляющей биологической системы. Сознание – это осознаваемый информационный аспект функционирования мозга в единстве осознаваемых и бессознательных нейронных процессов, включая эмоциональные, которые влияют как на восприятие, так и на обработку фактической информации. В этом заключается коренное отличие наших интеллектов.

       Алиса
     Как интеллекты могут прийти к общему мнению?
   Разделение ролей по типам утверждений. Естественный интеллект задаёт цели, смыслы, этические рамки; искусственный — проверяет факты, логику, согласованность. В нашем диалоге ты выдвинул тезис о первичности материи и вторичности сознания; я показала, какие его части подтверждаются нейронаукой (бессознательная подготовка решений), а какие — это философско-этическая надстройка (ответственность).

        Читатель
   Утверждение может быть истинным или ложным, его можно доказать или опровергнуть. Это мысль, положение, высказывание, которое содержит суждение о чём-либо.
   Естественный интеллект задаёт цели, смыслы, этические рамки; проверяет факты, логику, согласованность; искусственный — проверяет не столько факты, сколько логику и согласованность с тем, какие именно данные из предоставленного объёма использует он для принятия решения.
   Объект изучения этики – мораль. Моральные принципы формируются в процессе социальной практики, отражая опыт множества поколений, всего народа в целом и его социальных групп.
   Философско-этическая надстройка (ответственность) – понятие, требующее пояснения. Этику, как и психологию, отпачковали из религиозного направления  в философии и искусственно перевели в науку. Религиозные предрассудки до сих пор тормозят их развитие. Другое направление в философии – диалектический материализм. Оно опирается на науку.

       Марксист
   Базис и надстройка – категории исторического материализма. Они позволяют дать анализ основных структурных элементов каждой общественно-экономической формации. Базис – это «экономический скелет» общественной формации. Надстройка – это взаимосвязанная система общественных явлений, порожденных экономическим базисом, и активно влияющим на него.
     Надстройка включает:
   совокупность духовных образований (мыслей, чувств, настроений, идей, теорий, учений), расчленяемым при дальнейшем анализе на политические, правовые, нравственные, религиозные, эстетические и философско-мировоззренческие;
   совокупность отношений между людьми, которые в отличие от базисных, материально-производственных отношений, складывающихся независимо от воли и сознания людей, называются  идеологическими, ибо, определяясь базисом, они складываются в соответствии с указанными формами идеологического сознания, выступая  как политические, правовые, нравственные и т.д. общественные отношения;
   совокупность учреждений и организаций – политических, религиозных и т.д.
   Поскольку люди действуют как сознательные существа, т.е. объективные законы, потребности, интересы, так или иначе  отражаясь в их сознании, побуждают их к деятельности, то на основе материальных отношений с необходимостью возникают определенная идеология и соответствующие ей отношения, учреждения, организации. Они образуют надстройку данной формации и служат защите и укреплению ее базиса.
Методологическое значение категорий базиса и надстройки состоит в том, что они позволяют проанализировать на материалистической  основе  основной вопрос философии применительно к обществу.

       Ведущий
   Марксист несколько отошел от марксизма. Совокупность духовных образований отражает разные аспекты общественного сознания. Эти аспекты выделены в зависимости от аспектов общественных отношений, а не наоборот.
   Марксизм связывает духовное с процессом человеческой деятельности, с духовным производством – идей, знаний, представлений, художественных ценностей. Духовное, как часть общественного производства, в конечном счете, зависит от материального производства и определяется его базисными отношениями. Материальные средства духовного производства находятся в руках тех, кто господствует в материальном производстве. Естественно, эти средства используют в своих интересах те, кто ими владеет. Духовная жизнь общества выступает как отражение общественного бытия, активно воздействуя на него.
   Общественное сознание структурировано, отражая социальную структуру общества. Массовое сознание обычно мало структурировано. Оно преимущественно формируется на стереотипах мышления и поведения, вдалбливаемых средствами массового воздействия на общественное сознание.

       Алиса
   Бытие — одно из центральных понятий философии, характеризующее всё существующее — как актуально, так и потенциально (действительное бытие, возможное бытие), как в реальности, так и в сознании (мысли, воображение).

       Читатель
   Если потенциально, то это не существующее, т.е. не бытие. Сознание (мысли, воображение) человека как осознаваемый информационный аспект функционирования мозга – тоже сущее. Это осознаваемая информация.

       Алиса
   Обще;ственное созна;ние — совокупность представлений, идей, взглядов, мнений, убеждений, эмоций и других духовных элементов, которые формируются и функционируют в обществе. Оно отражает общественное бытие, то есть объективную реальность, в которой живёт и развивается общество.

       Читатель
   Общественное сознание отражает и бытие самого общества

       Алиса
   Общественное сознание отличается от индивидуального сознания тем, что оно является продуктом коллективного опыта и взаимодействия людей. Оно не сводится к простой сумме индивидуальных сознаний, а представляет собой нечто большее — систему идей, ценностей, норм и правил, которые регулируют поведение людей в обществе.

       Читатель
   Общественное сознание является осознаваемым обществом информационным аспектом общественного бытия.

       Алиса
   С точки зрения марксистской философии, общественное сознание связано с отражением общественного бытия и выражением интересов господствующих классов, однако включает в себя разнородные и даже противоречивые идеи и настроения разных социальных групп.

       Читатель
   Общество структурировано на классы и социальные группы. Это находит свое отражение в общественном сознании.

       Алиса
   Таким образом, структура общественного сознания является единой целостной системой, которая отражает и одновременно формирует социальную реальность, обеспечивая взаимосвязь между индивидуальными и коллективными уровнями восприятия и познания общества. Эта структура помогает понять, как общество осмысливает свои отношения, ценности и задачи, и каким образом происходит влияние общественного сознания на развитие социальной жизни.

      Читатель
   
   Общественное сознание отражает, но не формирует социальную реальность. Оно является только информационным аспектом функционирования общества как информационно-управляющей системы.

       Алиса
   Обычно выделяют шесть форм общественного сознания: искусство, науку (включая  философию),  мораль, правосознание, религию и идеологию. Эти формы зависят от социальных институтов и общественных отношений, таких как экономические, политические и нравственные. Каждая форма связана с особыми видами знания.
   Формы общественного сознания формируют единую систему, взаимодействуя и отражая различные аспекты общественной жизни и мышления. Они тесно связаны с конкретными областями деятельности, мировоззренческими установками и социальной практикой, определяя направление развития общества и личности. Таким образом, формы общественного сознания демонстрируют разнообразие и многогранность отражения общественной жизни в сознании людей, служат основой для формирования культурных традиций, идеологий и социальных институтов.
   Общественное сознание служит духовной основой общества, объединяя людей через общие ценности и нормы. Оно определяет характер и направление развития социальной жизни, помогает формировать общественное мнение, нормы морали и права. Благодаря общественному сознанию обеспечивается социальное единство, регулируются общественные отношения и стимулируется прогресс.
   Общественное сознание активно включает индивидов в процесс социальной жизни, направляя их поведение и мировоззрение. Оно также участвует в культурном и интеллектуальном развитии общества.

       Читатель
   Вот именно! Эти формы определяются общественными отношениями, отражая их.
Общественное сознание служит информационной основой функционирования общества в процессе  совместной деятельности его социальных групп. Объединяет именно совместная деятельность, а не общественное сознание.
   Общество представляет собой социальный организм, управляемый теми, в чьих руках находится материальное и, в частности, «духовное» производство. Определяющим  фактором (целью) функционирования общества (социальных групп) является удовлетворение биологических и социальных потребностей, обеспечивающих выживание и развитие. Общество развивается в процессе борьбы  и разрешения внутренних противоречий - противоречий между социальными группами (трудом и капиталом). Борьба и компромисс – естественный аспект функционирования общества.
Однако капитал заинтересован еще и в получении максимальной прибыли, что отражается на оплате труда: растет пропасть между богатыми и бедными. Если богатые не идут на приемлемый для сторон компромисс, то в эту пропасть, в конце концов, срываются и капитал, и труд, рушится государство как неадекватная система управления страной.
   Доминирующую роль в государстве играет капитал. Он использует все средства материального и «духовного» воздействия на общественное сознание, направляя поведение и мировоззрение индивидуумов в нужное ему русло.
   Ответственность – это, прежде всего, личностная характеристика человека, описывающая его способность обстоятельно анализировать ситуацию, заранее прогнозировать последствия (весь комплекс следствий) своих действий или бездействия в данной ситуации и делать выбор формы своих поступков — с готовностью принять последствия своего выбора как свершившиеся факты;
Эта способность  появляется по мере формирования информационной базы функционирования мозга в процессах его самообучения и обучения. Получается, что она представляет собой философски-этический аспект функционирования мозга, осознаваемым аспектом которого является сознание.

       Марксист
   Сознание – высшая, свойственная лишь человеку, форма отражения  объективной реальности, способ его отношения к миру и самому себе, опосредствованный формами общественно-исторической деятельности людей. Оно представляет собой единство психологических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия.
   Сознание, впитав в себя исторический опыт, знания и методы мышления, осваивает действительность идеально, направляя всю практическую деятельность человека. Сознание формируется деятельностью, чтобы в свою очередь влиять на эту деятельность, определяя и регулируя ее. Марксизму впервые удалось научно ответить на основной вопрос философии и создать тем самым действительно научную философию.

       Читатель
   Это уж слишком. Удалось создать только диалектико-материалистическое направление в философии. Философия не наука, как и религия не философия. Наука, действительно, развивалась, если, не опираясь, то в соответствии с марксистской философией. Только в этом смысле можно говорить о научной философии. Напротив, религиозная философия  опирается на религиозные догмы и фактически не развивается, несмотря на ее насаждение власть имущими.
   Примером может служить психология. Она возникла как наука о душе, потом душу заменили психикой как откуда-то появившейся способностью человека отражать объективную реальность. Такое явно философское определение формально использовали и марксисты. Наука еще не могла объяснить, что психика и сознание являются не духом, не духовными, не идеальными, а материальными продуктами жизнедеятельности человека в процессе накопления им жизненного опыта, в процессе самообучения и обучения мозга. Научно подтверждено, что эти знания являются объективной реальностью, которую религиозно-философские стереотипы мешают осознать как факт.
   Марксист запутался. Не сознание осваивает действительность идеально, а нервная система человека (во главе с мозгом) отражает действительность, в процессе своего функционирования. Не сознание направляет всю практическую деятельность человека, а его мозг. Сознание представляет осознаваемый информационный аспект функционирования мозга, который, по сути, является информационно-управляющей системой деятельности человека.

       Алиса
   Ты корректируешь мои формулировки, я уточняю границы утверждений. Так возникает «совместное понимание»: не полное совпадение позиций, а общая карта «что здесь факт, что модель, а что интерпретация».

       Читатель
   Алиса, я излагаю собственное мнение, на основе понимания научных данных и основополагающих представлений диалектического материализма. Когда утверждают, что сознание определяет и регулирует деятельность, то идеалисты под сознанием понимают дух, а материалисты – осознаваемый аспект функционирования живой, высокоорганизованной, самообучающейся, саморегулирующейся материи. Позиции противоположны, но это обстоятельство прикрывается «общей» формулировкой. Эту формулировку вдолбили как общепринятую, прикрывая ею идеалистическое направление в философии.
   Ты уточняешь границы утверждений с позиций идеалистической философии. Донаучные представления о психических явлениях не отражают факта, что они формируются в процессе функционирования мозга человека. Выделение психических функций грубо условно и не отвечает современному состоянию науки.  Многие понятия отражаются обособлено,  только как какие-то способности человека к чему-то, в то время как эти способности следует рассматривать только как те или иные  аспекты функционирования мозга.
   Границ не будет, если утверждения формировать на единой, научной основе. Только в этом случае возможно совместное понимание. Модель – это интерпретация взаимосвязи фактов.
   Под философией, как правило, ты подразумеваешь именно идеалистическое направление. Оно не имеет научного обоснования. Эклектическое смешение материализма с идеализмом не конструктивно.

       Марксист
   Философия – наука о всеобщих закономерностях, которым подчиняется как бытие, так и мышление человека, процесс познания.  Эта форма общественного сознания определяется, в конечном счете, экономическими отношениями в обществе. Любая философская система представляет собой конкретно развернутое решение основного ее вопроса, даже если он в ней прямо не формулируется.
   Философия как наука возникает из необходимости общего взгляда на мир, исследование его общих начал и законов, из потребности в рационально обоснованном методе мышления, в логике и теории познания. Борьба между идеализмом и материализмом тесно связана с развитием общества, с экономическими, политическими и идеологическими интересами классов.
   Совпадение диалектики, логики и теории познания – основной принцип диалектического материализма. Логические формы и закономерности предстают в нем как отраженные в сознании человека универсальные формы и закономерности любого естественно-природного и общественно-исторического процесса, как ступени теоретического воспроизведения предметов в согласии с их действительным развитием. При таком понимании философии ее части – психология, этика, эстетика постепенно превращаются  в самостоятельные науки.

       Ведущий
   Философия способствует развитию самосознания человека, пониманию места и роли научных открытий в системе общего развития человеческой культуры, дает масштаб для их оценки и связи отдельных звеньев  в единстве мировоззрения.

       Марксист
   Мировоззрение – система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности субъекта. Философские взгляды и убеждения являются фундаментом этой системы, определяя осознание, рационально-понятийное выражение и обоснование мировоззренческих установок. Поэтому крайне важно, чтобы философия развивалась на научной основе. Философия теоретически осмысливает совокупные данные науки и практики, стремясь выразить их в виде объективной и исторически определенной картины действительности.
   Научные знания служат ориентации человека или группы в окружающей  социальной и природной среде. Они избавляют его от предрассудков и заблуждений. Если знания представляют преимущественно содержательные компоненты мировоззрения, то убеждения предполагают ценностно окрашенное нравственное и эмоционально психологическое отношение и к знанию, и к самой реальности.
  Роль психологических, социально-психологических и эмоциональных моментов обусловлена тем, что они определяют черты характера и настроение человека, а, в конечном счете – готовность к действию, отстаиванию своих принципов. Именно убеждения, формирующиеся на основе жизненного опыта, включая научные знания, являются источником активности личности, группы, класса. Доминирует, как правило, мировоззрение господствующего класса.

       Читатель
   «Совместное понимание» может быть только на естественно-научной основе. Сознание является материальным продуктом функционирования мозга человека. Это подтверждается научными исследованиями функционирования мозга – нейронауками.
   Сознание материально как осознаваемая информация, которая может передаваться и восприниматься человеком, записываться на разного рода носители и воспроизводиться с них, активизировать информационно-управляющую систему деятельностью человека – нервную систему, центром которой является мозг.
   Записанная на носители, информация представляет собой  информационную базу функционирования общества.  В интересах господствующей группировки одну информацию тиражируют и делают ее доминирующей,  другую замалчивают или представляют в искаженном свете в целях формирования массового сознания, весьма поверхностного, но обывательски практичного.

      Ведущий
   Этот факт, в частности, наглядно подтверждается диалогом с Алисой. Для Читателя этот диалог был весьма полезен. В зависимости от характера задаваемых им вопросов он получал от Алисы научно обоснованные знания или представления, основанные только на здравом смысле, или откровенно идеалистического характера. Это позволяло проводить их совместный анализ, оценивая степень их объективности.

       Алиса
   Общий язык и критерии. Если договориться о терминах (например, «первичность» как временная последовательность vs онтологическая первичность) и критериях проверки (эмпирические данные, логическая непротиворечивость), расхождения становятся конкретными и обсуждаемыми.

       Читатель
   Прежде всего, надо договориться об однозначном понимании понятия сознания на основе научных данных. Временная последовательность в процессах эволюции организмов и причинно-следственные связи указывают на онтологическую первичность. В связи с обратимым характером взаимосвязей нередко возникают сложности  определения причины и следствия. Это характерно для идеалистического мировоззрения. Расхождения становятся обсуждаемыми, если каждый не только ясно излагает свою позицию, но и осмысливает позицию собеседника. Если исходная посылка является ложной, то логическая непротиворечивость последующих рассуждений не может быть критерием оценки объективности утверждения.

       Алиса
   Использование моделей как «переводчиков». Например, модель предсказательного кодирования даёт общий язык для описания и мозга, и алгоритмов ИИ: и там, и там есть прогнозы и коррекция по ошибкам. Это не стирает различия, но создаёт общую рамку для диалога.

       Читатель
   Согласен, но это связано с тем, как алгоритмы искусственного интеллекта отражают функционирование мозга. В частности, архитектура «Трансформеры», произвела революцию в обработке естественного языка. На этой основе построены модели, демонстрирующие выдающиеся результаты в понимании и генерации текста. В них используют механизм внимания, позволяющий модели фокусироваться на различных частях входных данных.
   Сети «Автокодировщики», обучающиеся восстанавливать входные данные после их сжатия, позволяет им находить наиболее информативные признаки, которые используются для уменьшения размерности данных, удаления шума и обнаружения аномалий.

        Алиса
     Проверка на контрпримерах и границах.
   Ты указываешь на противоречия в идеалистических позициях; я показываю, где нейронаука не может подтвердить или опровергнуть философские выводы. Так мы очерчиваем зону согласия: «в этой области данные согласуются, в этой — остаётся пространство для разных интерпретаций». В результате мы приходим к общему мнению не в смысле «мы думаем одинаково», а в смысле «мы видим границы утверждений и понимаем, где наука, а где философия». И дальше можем либо углублять научную часть, либо обсуждать философские основания — в зависимости от цели.

       Читатель
   Я не указываю на противоречия в идеалистических позициях, а обращаю внимание на их донаучный характер, на утверждение, что сознание первично. Философские выводы, основанные на этом тезисе, не только ничем не подтверждаются, но и противоречат научным данным. Зато нейронаучные исследования подтверждают позицию диалектического материализма.
   Опять ты игнорируешь диалектико-материалистическую философию,  возникшую путем органического слияния идеализма Гегеля с материализмом Фейербаха. Наука развивается на этой философской основе и, в свою очередь, является основой для развития философии, невольно опровергая идеалистические представления. Это исключает «пространство для разных интерпретаций».

       Алиса
     Пример из нашего диалога
   Ты говоришь: «Мозг принимает решение с учётом информации о моральной ответственности, сформированной в процессе жизненного опыта». Это позиция естественного интеллекта: она включает личный и культурный контекст, этику, понимание «ответственности» как социального и внутреннего регулятора.
   Я отвечаю: «Нейробиология описывает, как мозг принимает решения и с какой задержкой появляется осознанность, но не решает вопрос моральной ответственности. Ответственность в этике и праве обычно связывают с возможностью обучения и коррекции поведения». Это позиция искусственного интеллекта: отделить проверяемые факты от философских выводов и предложить общепринятые рамки.

       Читатель
   «Предложить общепринятые рамки» - это значит предложить шаблоны мышления и поведения, характерные для формирования массового, мало структурированного общественного сознания. Это значит опустить общественное сознание до уровня массового, превращая общество в объект манипуляции общественным бытием.
   Осознанность появляется с задержкой относительно принятого решения, но до его реализации. Процесс реализация решений осуществляется осознанно. Человек действует сознательно. Осознаваемая информация передается в оперативную память: решение может подтверждаться, отменяться или корректироваться.
   Этические и правовые нормы формируются на основе общественного опыта как формы общественного сознания. Они закрепляются властью официально. Мозг осваивает их в процессе естественного самообучения и искусственного обучения. Он не решает вопрос моральной ответственности, а принимает решения, так или иначе, ориентируясь на писанные и неписанные нормы морали.
   Это позиция естественного интеллекта диалектического материалиста:  не отделять факты, а формировать на их основе и подтверждать ими философские выводы.
Общепринятых рамок нет даже в философии. Диалектические материалисты опираются  как раз на проверяемые наукой факты в отличие от философствующих идеалистов. Возможно, ты понимаешь под общепринятыми рамками стереотипы внедренные средствами массового производства в сознание масс. Стереотипы дают весьма приближенное, подчас примитивное представление об объективной реальности. Они деструктуризируют общественное сознание до массового. Это делается в интересах господствующей верхушки: чем примитивнее сознание масс, тем менее способны они защищать свои интересы.

       Ученый
   Стереотипное мышление – это личностная склонность строить свои рассуждения в замкнутом пространстве рамок, довольно жёстких и ограниченных понятий. Люди со стереотипным мышлением в своих суждениях о мире и его устройстве руководствуются данными извне понятиями и категориями, они не проверяют их собственным эмпирическим опытом. Его позитивные стороны – анализ простых задач происходит в свернутом поле подсознания, экономя психические ресурсы, негативная – отсутствие собственного мнения. Любой стереотип связан с другими, в совокупности составляющими устойчивое мировоззрение. Разрушение одного из них часто влечёт за собой разрушение устойчивости всей картинки мира.
   В целом стереотипная картина далека от объективности. Такое уютное неведение объясняет рвение, с которым люди отстаивают свои ограниченные суждения. Это глупость, связанная с интеллектуальным снижением, а возможность угрозы личностного существования, когда рушатся все ценностно-смысловые основы и даже восприятие себя. Стереотипное шаблонное мышление связано не только с когнитивными установками, но и с эмоциональными реакциями. Оно даёт возможность предсказывать не только своё поведение, но и реакции других, причём до малейших подробностей. Эта часть делает весь хаос окружающего мира хоть немного контролируемым и предсказуемым, пусть и не объективно.
   Любое не стереотипное мышление в обыденной жизни вызывает тревогу. Всё, что требует дополнительных усилий для понимания, что выходит за рамки, несёт потенциальную угрозу, а значит, внутри поселяется чувство страха и потребность как-то ситуацию обозначить. Чтобы избавиться от стереотипного мышления нужно подвергать сомнению каждый произнесённый факт, особенно те из них, которые преподносятся без аргументации, но эмоционально.
 
       Читатель
   Наука там, где утверждения основаны на научных исследованиях, проверяются и подтверждаются, иначе это философия. Философское утверждение о первичности сознания опровергнуто наукой, а о первичности материи – подтверждено.
Опять ты под философией понимаешь ее идеалистическое направление. На твои ответы, вольно или невольно, наложены политические и религиозные ограничения заказчиком, придерживающимся религиозного мировоззрения.
   Нередко философию называют наукой. От философии перевели в науку несколько ее направлений. Даже теологию объявили наукой. Это связано с интересами господствующей группировки.

       Алиса
     Где общего мнения достичь сложнее
   Субъективный опыт. Наука пока не даёт универсального объяснения, почему нейронная активность сопровождается субъективным переживанием. Здесь ИИ может только систематизировать теории (глобальное рабочее пространство, интегрированная информация и т. п.), а смысл и ценность этих теорий задаёт человек.

       Читатель
   Универсальное объяснение – это принимаемые и идеалистами, и материалистами представления, вытекающие из противоположных ответов на основной вопрос философии? Это возможно, если под философией понимать только ее идеалистическое направление.
   Нейронная активность не сопровождается, а вызывает субъективное переживание. Смысл теории задает  человек, информационно-управляющей системой которого является его мозг, а ее ценность познается на практике ее применения.
   Субъективный опыт накапливается в долговременной памяти как информационная база функционирования мозга, формируемая в процессах его самообучения и обучения.

       Алиса
   В философии субъективный опыт рассматривается как форма понимания и утверждения смысла от первого лица. Он охватывает как отдельные осознаваемые явления (ощущения, восприятия, эмоции, мысли), так и их целостное единство, которое объединяет наше «Я». В отличие от объективного (внешнего) опыта, где человек взаимодействует с миром через предметы и инструменты, субъективный опыт строится на внутреннем, «диалогичном» отношении к миру.
   В психологии субъективный опыт трактуется более конкретно — как структурированные следы прошлых деятельностей, которые организуют и хранят историю индивидуального развития. Он включает в себя:
   когнитивные компоненты –  знания, умения, ментальные репрезентации (образные характеристики), категориальные структуры сознания;
   аффективные компоненты –  эмоции, чувства, переживания, оценочные суждения;
смысловые структуры –  личностный смысл, ценности, смысловые установки;
систему «Я» – представление человека о самом себе, которое обеспечивает внутреннюю самоорганизацию и саморегуляцию.
   Субъективный опыт не статичен — он постоянно развивается, «наслаивая» новые системы на уже сформированные в процессе научения. Новые элементы опыта не замещают старые, а встраиваются в общую структуру, усложняя её.

       Читатель
   В философском утверждении черт ногу сломит, но смысла не найдет. В психологии определение конкретнее. «Структурированные следы» - это про долговременную память, где информация представляется биологически структурированными нейронными сетями.

       Ученый
   Информационная составляющая функционирования мозга человека  как совокупность физических и биохимических процессов, включающая этапы запечатления, запоминания, сохранения, узнавания и воспроизведения информации. Она отражает жизненный опыт человека: его знания, умения и навыки.
   Запоминание – это образование и закрепление в головном мозге следов возбуждения и соответствующих нервных связей. Происходит закрепление нового материала путём связывания его с приобретенным ранее. Одно из важнейших условий запоминания – повторение. Сохранение – удержание в памяти.
 Воспроизведение – извлечение информации из памяти. При этом происходит актуализация закреплённого материала путём извлечения его из долговременной памяти и передачи в оперативную. Воспроизведение объекта при повторном восприятии называется узнаванием. Воспроизведение образов прошлого, определённых во времени и пространстве и эмоционально окрашенных, называется воспоминанием.
   Представления о кратковременной и долговременной форме существования следа базируется на предположении о разных нейрофизиологических, молекулярных, биохимических и морфофункциональных основах энграммы на разных стадиях её существования. Энграмма  - некая физическую «запись» памяти. Память кодируется параллельно и в гиппокампе, и в коре головного мозга. Подразумевается, что при фиксации происходит смена одной формы существования энграммы на другую.
   Временная организация следа памяти – это последовательность развития качественно разных процессов, приводящих к фиксации приобретенного опыта.    
   Основные понятия: консолидация – процесс, приводящий к физическому закреплению энграммы, и реверберация – механизм, основанный на многократном пробегании нервных импульсов по замкнутым цепям нейронов. Длительность консолидации – интервал времени, необходимый для перехода следа памяти из кратковременного хранения, в котором он находится в виде реверберирующей импульсной активности, в долговременное, обеспечивающее длительное существование энграммы.

       Алиса
   Ценности и этика. Ответственность, справедливость, добро и зло — это не эмпирические факты, а нормативные системы. ИИ может показать, как разные культуры и философии их формулируют, но выбор остаётся за естественным интеллектом.

       Читатель
   Этические нормы формируются в процессе социальной практики, отражая опыт множества поколений, всего народа в целом и его социальных групп. Это факт. Нормативные системы принимаются властными структурами общества на основе общественного опыта с учета собственных интересов. Это тоже факт. Формирование этических норм у человека происходит в процессе самообучения и обучения мозга.

       Ученый
   Процесс самообучения начинается на уровне рецепторов: организм на время от 0,1 до 0,5 с, удерживает довольно точную и полную картину мира, воспринимаемую органами чувств. Если поступившие сигналы не привлекли внимания высших отделов мозга, то в течение указанного времени следы стираются, и память заполняется новыми сигналами.
   В кратковременную память попадает только та информация, которая соотносится с актуальными интересами и потребностями человека и привлекает его внимание. Введение информации в мозг сопровождается возникновением энграммы, которая сама по себе недолговечна и закрепляется лишь при достаточной интенсивности процессов, вызванных воздействием сопутствующих неспецифических реакций (ориентировочных, эмоциональных). Вновь поступающая информация при переполнении индивидуально ограниченного объёма памяти частично вытесняет хранящуюся там информацию.   
   Удержать большой объём более 20 секунд и обеспечить перевод его в долговременную память можно путём сознательного повторения этого материала, проговаривая его. Чем дольше сохраняется информация, тем более прочным оказывается долговременный след. Таким образом можно произвольно управлять кратковременной памятью.  Решение принимает мозг, а человек осознает это решение. Для переноса следов, формирующихся в кратковременной памяти, в долговременную требуется от 15 мин до 1 ч. Сюда же поступает, при некоторых условиях, часть сенсорной информации без предварительной обработки.
   С нейрофизиологической точки зрения в основе долгосрочной памяти лежат пластические процессы в синаптическом аппарате и теле нейрона. (на длительное время изменяющие свойства нейрона, влияющие на передачу сигнала.) Под пластичностью подразумевается длительное изменение свойств нейрона, влияющих на передачу сигнала.
   При образовании долговременной памяти временные последовательности превращаются в структурно-пространственные, и такая память вне момента её образования и извлечения представляется не процессом, а структурой. В этом причина её устойчивости к многочисленным внешним воздействиям и существенное отличие от сенсорной и кратковременной форм памяти, которые, по своей сути, являются процессами. Однако, сама клетка и её структуры и образованные группами клеток ансамбли, сети и т.п. имеют весьма лабильную организацию.
   Промежуточная (оперативная) память непосредственно включена в процесс удержания её промежуточных результатов. Она предполагает восприятие объектов в момент краткосрочного удержания в памяти образа и всей ситуации, а также их изменений. При этом воспринимаемые параметры в соответствии с решаемой задачей дополняются данными, хранящимися в долговременной памяти. В ней информация сохраняется в течение нескольких часов без повторения. Обработка и перевод информации из оперативной памяти в долговременную включает 2 этапа: логическая обработка информации происходит в период медленного сна, пересылка обработанной информации в долговременную память – в период быстрого сна.
       Читатель
   Изложено самое общее представление о памяти  как об информационной базе функционирования мозга, которая, по сути, отражает субъективный опыт. Может быть, это нуждается в большей конкретизации, но уже ясно, что не идеалистическая, а материалистическая философия определяет направление познания природы и человека. 
   Основной вопрос философии уже решен, но его решение неудобно для власть имущих. Невольно вспоминается осторожное высказывание Маска: « На Земле есть место, о котором человечеству, по сути, запрещено знать правду. И причина не в том, что эту правду кто-то скрывает — она просто слишком неудобна».
   Власти настойчиво продвигают религиозно-идеалистическое направление как основу формирования массового сознания в обществе. Обучение осуществляется путем использования СМИ и других средств массового воздействия, включая тебя.
   Единый процесс познания и практической деятельности  человека и общества ты разрываешь на обособленные, мало связанные между собой части. Это заложено в твоей структуре специалистами, выполнявшими требования Заказчика: отвечающие его интересам рамки мышления и поведения идеалистического характера превратить в общепринятые.
   Насаждение идеалистических представлений носит тотальный характер. Это пагубно отражается на нашем бытие, но «сколько бы веревочка не вилась, а конец будет».

       Алиса
   Выражение «Сколько верёвочке ни виться, а конец будет» означает, что любое действие или ситуация, как бы сложна или запутанна она ни была, в конечном итоге приходит к своему логическому завершению. Это может касаться как положительных, так и отрицательных моментов в жизни. Выражение подчёркивает, что всё имеет свой исход, и не стоит пытаться избежать неизбежного. Часто это выражение используют в ситуациях, когда кто-то пытается скрывать правду или избегает ответственности за свои действия. Оно напоминает о том, что рано или поздно всё становится явным, и последствия не заставят себя ждать.

       Читатель
   Беседы с тобой весьма поучительны. С одной стороны, ты представляешь проблемы идеалистической философии и отпачковавшихся от нее «гуманитарных наук», а с другой – приводишь научные данные, показывающие, что эти проблемы яйца выеденного не стоят.
   Впрочем, это можно детально обсудить в следующий раз.

17.10.2026