Путешествуем по Беларуси. Гл. 84. Ошмяны

Глава 84. Ошмяны

Как часто мы искренне восхищаемся далёкими городами и неизведанными краями, совершенно не замечая той красоты, которая находится буквально на расстоянии вытянутой руки? То, что рядом, становится привычным фоном, частью ежедневного маршрута. Мы проезжаем мимо, спеша по делам, и не задумываемся, сколько историй, судеб и вековой тишины хранят эти улицы. Ошмяны — именно из таких мест. Город с удивительным характером, где переплелись эпохи, культуры и конфессии. Уютный, неторопливый, но обладающий своим особым духом и глубокой историей.

Началась она, как водится в наших краях, с замка. Впервые Ошмяны упоминаются в 1341 году в «Хронике Литовской и Жемойтской» — на берегах реки Ошмянки стоял деревянный княжеский замок, принадлежавший великому князю Гедимину, затем его сыновьям Явнуту и Ольгерду, а с 1382 года — самому Ягайло. При Витовте, в 1399 году, Ошмяны получили статус города. Судьба была щедра на испытания: в 1432 году под Ошмянами разыгралась одна из решающих битв гражданской войны в Великом княжестве Литовском — войска Сигизмунда Кейстутовича разбили здесь Свидригайлу. В благодарность за победу Сигизмунд в 1434 году учредил при ошмянском костёле Святого Михаила Архангела коллегиату — учебное и духовное учреждение, одно из первых в этих землях. А в 1530-х годах король Сигизмунд Старый даровал Ошмянам Магдебургское право — право на самоуправление, свои весы и меры, на торговлю и ремёсла. Город вошёл в ту пору в золотой век: ярмарки, ремесленные цехи, улицы, где звучали польская, русская, еврейская и татарская речь. Жизнь текла, город рос.

В начале XVI века Ошмяны застраивались уже на новом месте — их называли Новыми Ошмянами, и именно там сформировался современный центр. Древняя часть, Старые Ошмяны, в 1505 году была передана францисканцам, построившим там костёл и монастырь. От той эпохи до нас дошла и тайна, и грусть: на самой окраине города стоят руины францисканского костёла, возведённого в 1822 году на стенах готического храма XVI века. После подавления восстания 1830 года монастыри закрывали, и храм начал медленно умирать. Сегодня его пробитые стены и трещины, расходящиеся по фасаду, хранят тишину, которая говорит громче любых слов.

* * *
Особенно трепетно вспоминается, как ещё в самом начале нашей семейной жизни эта дорога становилась частью большого пути. Мы проезжали через Ошмяны, направляясь в деревню Вишнево к родным. Сама дорога через Ошмянщину — с её живописными холмами Ошмянской возвышенности, плавными перегибами полей и просторами — всегда завораживала. А где-то поодаль неизменно вырастали таинственные и величественные силуэты развалин Гольшанского замка, хранящего дыхание столетий.

Гольшаны — отдельная песня и отдельная глава в истории этой земли. Замок возвёл в 1610 году Павел Стефан Сапега, и современники называли его красивейшим замком Беларуси. Он был удивительно устроен для своего времени: здесь действовала уникальная система отопления, водопровод и канализация! Но кроме инженерных чудес, Гольшаны хранят и легенду — историю Гремислава Валюжинича и Анны Гордиславы Гольшанской, влюблённых, которых, по преданию, замуровал в подземелье мстительный магнат. Говорят, в ясные лунные ночи по галереям замка до сих пор бродят их тени. В 1976 году недалеко от руин нашли клад — глиняный горшок с 836 серебряными монетами XIV–XV веков. Сама земля здесь, кажется, не хочет отпускать своё прошлое: подскажет клад, покажет валун, приоткроет подземный ход.

* * *
Ошмянская земля таит в себе множество удивительных штрихов прошлого. В самом городе до сих пор хранит память о минувших днях деревянная усадьба промышленника Лейбы Стругача с её утончёнными резными элементами — резные наличники и фронтон удивительно красивы, настоящее украшение улицы. Неподалёку молчаливо возвышается старинная водяная мельница, а возле моста можно увидеть здание довоенной электростанции 1927 года, построенное как раз на месте одной из таких мельниц.
Есть в Ошмянах и памятник иной веры — синагога рубежа XIX–XX веков. Это редчайшее для Беларуси здание: внутри сохранились настенные росписи, и среди них — изображение Иерусалима. Напоминание о том, что местечко Ошмяны веками было многонациональным и многоконфессиональным, и каждая община вносила свой голос в его историю.

* * *
Сегодня, проезжая здесь, видишь, как величественный и изящный костёл Святого Михаила Архангела устремляет свои шпили в небо. Приход этот — один из древнейших в краю: костёл с тем же именем существовал здесь ещё при Ягайле и Витовте. В 1837 году храм сгорел, но был отстроен на добровольные пожертвования прихожан. В 1900–1906 годах по проекту известного польско-литовского архитектора Вацлава Михневича его перестроили и расширили в стиле необарокко — та самая двухбашенная доминанта, которую мы видим сейчас. Судьба храма была непростой: в 1948 году его закрыли, с башен сняли купола и кресты, сбросили колокола, а здание превратили сначала в склад, а в 1969-м — в цех Вильнюсского завода радиоизмерительных приборов. Была бы ирония, если бы не дальнейшее: завод фактически спас здание от окончательного разрушения, восстановил его и в 1989 году вернул верующим. А в 1994 году стараниями прихожан и при поддержке местной власти на башнях вновь осветились купола — теперь они стали символом Ошмян и ориентиром для путешественников.
А неподалёку душевным теплом встречает Воскресенская церковь. Она строилась десять лет — с 1873 по 1883-й, по проекту академика архитектуры Николая Чагина, мастера русско-византийского стиля. Крестово-купольный храм с восьмигранными барабанами звонниц, освящённый архиепископом Литовским и Виленским Александром, — одно из самых заметных сооружений этого стиля в наших краях. В 1934 году настоятелем церкви стал Николай Лапицкий, известный религиозный и общественный деятель белорусской эмиграции. Стоят храмы рядом — католический и православный, как два соседа, как два друга, — и этим всё сказано о духе этой земли.
Рядом, в старинном здании, работает краеведческий музей имени Франтишека Богушевича. Классик белорусской литературы родился под Вильней, в Свиранах, но жизнь его накрепко связана и с этими местами: в Кушлянах Сморгонского района стоит его усадьба-музей, а в Жупранах Ошмянского района он похоронен. Его призыв «Не пакідайце ж мовы нашай, каб не ўмёрлі» — «не оставляйте же язык наш, чтобы не умереть» — звучит как завещание. Память об этом крае хранится не только в камне, но и в слове.

* * *
Сама природа Ошмянщины — с извилистыми речками, вековыми усадебными парками и тихими ледниковыми валунами — создаёт то самое неповторимое ощущение покоя и гармонии. А на холме с деревянными крестами, который местные называют Голгофой, каждый год, в Вербное воскресенье, устанавливают по одному кресту. Их уже немало — столько, сколько лет живёт традиция. В этих улочках всё ещё чувствуется дух старого местечка, где когда-то кипела торговля, звучали разные языки, а люди жили под покровом простых, но вечных человеческих ценностей. Разбитый войной город восстанавливали из руин дважды — и после Первой, и после Великой Отечественной, в июле 1944-го. Каждый раз — заново, как и вся наша земля.

Иногда нужно просто остановиться. Замедлить шаг, оглядеться вокруг и посмотреть на привычные места новыми глазами — глазами человека, который умеет ценить мгновение и хранить память. Ведь настоящие открытия часто ждут нас не за тридевять земель, а прямо здесь, дома. Нужно лишь сойти с дороги — и город семисотлетней давности откроет свои врата. В буквальном смысле: двери ошмянских храмов и музеев открыты для каждого, кто захочет войти.