Не сходите с ума от идеи стать манджари

Мы должны слушать «Шримад-Бхагаватам» от Первой до последней, Двенадцатой Песни, поскольку каждая Песнь в нём — это суть всей ведической литературы. Шрила Вьясадева просил нас выпить весь этот нектарный плод «Шримад-Бхагаватам» ушами — не через рот, а через уши. Если кто-то думает, что нам нужно слушать только Десятую Песнь, а именно, главы, которые называются Раса-лила, Гопи-гита, Югала-гита и Бхрамара-гита, значит такой человек не повинуется Шриле Вьясадеве. Идея такого человека полностью ложная и оскорбительная.
«Шримад-Бхагаватам» — это безупречное свидетельство относительно трансцендентных игр Шри Кришны и других духовных тем. Но разве напрямую настроение манджари описывается где-нибудь в «Шримад-Бхагаватам»? Нет, она там не описывается, хотя во многих местах имеются косвенные указания на это. В «Бхагаватам» нет прямого упоминания даже имени Шримати Радхика, Лалита или Вишакха. Почему это так? Разве Шрила Вьясадева или Шрила Шукадева Госвами не знали их имён? Наоборот, Шрила Шукадев Госвами сразу терял сознание, когда произносил имя Радхики.
Поскольку «Шримад-Бхагаватам» не провозглашал манджари-бхаву открыто, мы тоже не должны делать этого. Ведь мы не являемся более великими, чем Шрила Вьясадева, Шрила Шукадева Госвами, Шрила Рупа Госвами или Шри Чайтанья Махапрабху. Мы должны хранить это настроение в своём сердце, подобно женщине, которая имеет любовника и старательно заботится о том, чтобы её муж не узнал об этом. В Индии это именно так, но не на Западе. Западные люди могут открыто заявить, что у них больше десятка мужей одновременно, но в Индии если кто-то объявит, что у него есть возлюбленная — то создаст очень большие проблемы.
Я прошу вас — если вы чувствуете, что у вас есть стремление к настроению манджари, храните это глубоко в своём сердце, чтобы никто не мог почувствовать ни малейшего «привкуса» этого. В противном случае, очень скоро — за один-два дня — вы можете насовершать оскорблений и ваше настроение исчезнет навсегда. Это не тема для проповеди повсюду на рыночных площадях. Храните её внутри себя, как хранят камфору. Если камфору держать на открытом воздухе, то она вся выветрится, но если её прятать за закрытыми дверями — она лишь усилит свой аромат. Очень хорошо, если у кого-то есть настоящая духовная жадность. Я ценю это, и мои сердечные благословения вам, если у вас это есть. Но храните её в сердце и не беспокойте других, иначе они закончут тем, что наберут множество подружек и будут заниматься так называемой «паракией», т.е. незаконными и аморальными отношениями с противоположным полом.

Моя просьба следующая: не сходите с ума от идеи «стать манджари». Вначале старайтесь следовать «Шри Упадешамрите», а затем всем остальным книгам Шрилы Рупы Госвами. Тогда вы сможете постепенно подняться на вершину древа бхакти. Не пытайтесь тотчас же запрыгнуть на верхушку дерева, иначе вы просто упадёте, переломаете себе руки и ноги, свернете шею и разобьёте голову. Поэтому будьте осторожны.
Мы должны подчиняться всей гуру-парампаре. Мои ученики, которые проповедуют Святое Имя Кришны знают, что такое настроение манджари, но не все из них квалифицированы иметь его. Будьте очень осторожны относительно этого. Не совершайте оскорблений лотосных стоп Вайшнавов. Предположим, что кто-то заявляет: «Если существует разница во мнениях между Шрилой Гурудевом и Араньей Махараджем [Према-прайоджаном дасом] , то я буду следовать Аранье Махараджу, а не Гурудеву». Что это такое? Это называется гурор-авагья [игнорировать авторитет Гурудева и не подчинятся его наставлениям]. Лишь благодаря Гурудеву этот Аранья Махарадж, или любой другой ученик, знает о Рупе Госвами и о том, что такое настроение манджари. Это ложная идея. Если вы придерживаетесь такой ложной идеи, вам следует поправить своё понимание — иначе все ваши «настроения» исчезнут как дым. Я говорю всем вам об этом, потому что в наши дни «ветер дует» именно в таком направлении: «Мы будем следовать только настроению манджари и ничему другому, ничему другому и ничему другому».

Необходимо следовать всем наставлениям, которые даны в «Упадешамрите». Если вы «бойкотируете» «Упадешамриту», то ваше «бхакти» будет всего лишь иллюзией и обманет вас. Старайтесь следовать Шриле Рупе Госвами, который является акханда-гуру-таттвой, полным неделимым принципом Гуру.

Не все находятся на одном и том же уровне бхакти. Все на разных стадиях. Если это ещё совсем неофит и у него нет даже шраддхи (веры в слова Кришны, гуру и вайшнавов), то разве ему можно говорить: «Ты — манджари, и ты должен забронировать себе "билет" только до станции "манджари-бхава" и больше никуда»? Я хочу сказать всем вам, что это совершенно неправильная идея. Старайтесь понять всё по-настоящему и затем следовать истинному смыслу рупануги.

Когда Нитьянанда Прабху проповедовал Джагаю и Мадхаю, они ударили Его и кровь потекла у Него из головы. Но, несмотря на это, Он дал им Кришна-прему. Нитьянанда Прабху проповедовал по всей Бенгалии и в других частях Индии, но что же Он проповедовал? Разве Он так проповедовал: «О, вы — манджари!». Нет, Он никогда так не делал.
Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж,
Волгоград, Россия, 13 сентября 2004 г.