Сослани-Давид, царь и соправитель Грузии

Сослани-Давид, царь и соправитель царицы Грузии Тамары.

Сослан-Давид – осетинский прославленный  царевич, «человек,
прекрасный на вид, исполненный всякого добра и божеского, в тот век,
жил храбрый и мужественный на войне и в сражениях,
 щедрый, смиренный и превознесенный в добродетелях»,
играл большую роль в политической жизни грузинского государства
в конце XII – начале XIII века.

Верный супруг и соправитель Тамар, «соучастник всех побед и деяний» царицы.
Сослан-Давид – главнокомандующий войсками  Грузии – самого сильного тогда
 государства на Кавказе и Ближнем Востоке, своими громкими победами
над внешними врагами Грузии прославил грузинское оружие, всюду гремела его слава.

Грузинские историки,
когда для объяснения выбора Сослана-Давида в супруги царицы подчеркивали,
что «овсы (осетины) мужи могущественные и сильные в боях», воители.

Имя Сослана вместе с именем  Тамар прочно вошло в устное народное творчество,
ибо оно олицетворяло и символизировало дружбу и братство двух искони
соседних народов, исторические судьбы которых издавна переплелись тесно.

Мы имеем в виду, прежде всего грузинскую поэзию, такие замечательные творения
современников Тамар и Сослана-Давида, как «Абдулмессиани» Иоана Шавтели,
«Тамариани» Чахрухадзе и, наконец, гениальную поэму Шота Руставели
«Витязь в тигровой шкуре», написанных в том времени.
Мы не намерены подробно останавливаться (и в этом нет нужды)
на этих произведениях высокой поэзии.

Благодаря многочисленным трудам грузинских ученых-филологов они
хорошо известны широкой общественности.

Мы будем говорить о них в той мере, в какой в них нашла
деятельность Сослана-Давида как мужа и соправителя Тамар,
как выдающегося полководца и государственного деятеля.
Пропустим все исторические взгляды, мнения, суждения-воспевания,
патриотические стремления передовых людей эпохи Тамар и Давида…

Иоан Шавтели – современник и очевидец всех больших исторических событий,
которые имели  место в период царствования Тамар и Давида (тех столетий).
Он – приближенный к Тамар придворный поэт, замечательный мастер
художественного слова и просвещенный интеллигент.

Профессор И. А. Лолашвили на основе анализа конкретного промежутка времени,
упомянутого в самой поэме «Абдулмессиани», приходит к выводу,
что поэма написана при жизни Сослана-Давида между двумя большими победами
(Басианским сражением и основанием Трапезундской империи) – и между
1204 – 1206 годами.

В поэме «Абдулмессиани» Сослану-Давиду Шавтели посвятил немало
восторженных строф. Приведем некоторые из них, чтя их достойно:

«Похвалу начать дерзну я ныне,
Людям расскажу о властелине –
 Бодром, доблестном, красноречивом,
Уподобившем страну твердыне,
О царе, изменников разящем,
Чтобы в адской мучились в пучине,
О затмившем царственных потомков,
Полном мудрости и благостыни…

Вот и стал Давид царём державы
Изволеньем бога всеблагого…
Прекратил он смуту и разбои,
Мир настал с покоем долгожданным.
Так Давид могучий добро правит,
На погибель злым, на страх смутьянам,
Он восстановил закон и веру
Стал для нас оплотом богоданным…».

Поэт восхваляет Сослана-Давида за доблесть и решительность,
проявленные им в борьбе с врагами государства, в результате чего страна
превратилась в твердыню, в ней установились мир и покой, законность…  и вера…
Поэт особо подчеркивает и воспевает военный талант и подвиги царя
Сослана-Давида:

«Ты мечи врагов, как воск расплавил
И в силки, что недруг твой расставил.
Сам забрал ты войско иноверцев,
Сдаться в плен тебе мидян заставил.
А потом они восстали, чтобы
Ты себя победой не прославил.

И тогда расправился ты с ними:
Вражьих полководцев обезглавил.
Ободрил ты громкими делами
Рать грузин, ведя ее сквозь пламя.
В бой, с врагами вступая, ты вздымаешь
Горгаслана и Давида знамя.
В мире нет воителя такого,
Кто провел бы столько битв с врагами.

Обессилен наш противник давний:
Как Ростом возвысясь над бойцами,
Сокрушил ты мусульман дружины…
Быстро обуздал ты непокорных…
Слов твоих, пугаясь, бессловесны
Сделались враги, согнули спины.
Как светила меркнут перед солнцем,
Перед тобой померкли властелины».

Поэт пишет, что Сослан-Давид по внешности превосходит Прекрасного Иосифа,
по силе – Самсона, а по доблести – Неброта.
Красоту он занял у библейского Иосифа, потому похож на него.
Его украшают густые вьющиеся черные волосы, он восседает
на черном мерине и как солнце быстро мчится.

«Ты десницею добывал победу,
С помощью меча, щита и бога,
Для врагов ты стал грозой и громом,
Ты их страх, и трепет, и тревога.
Ты ведешь к победам войско славных,
Счастье и добро – твоя дорога».

Нет возможности привести все блистательные строфы И. Шавтели.
 
 Сослан-Давид, подобно тигру, с ревом на врагов нападает,
 могучею десницею сокрушительные удары им наносит.
 Поэт призывает всех, к восхвалению Давида, как сокровища,
 отданного нам славного воина христова.

Поэт уверен, что когда наступит второе пришествие
и Христос явится творить праведный суд, то...
Тамар и Давид будут отправлены в рай вместе.

В поэме Тамар сравнивается с солнцем, укрощенным луной – Давидом.
Их супружество уподоблено союзу пары горлиц, хранящих верность друг другу.
Поэт воодушевлен привязанностью супругов и не представляет, что
на подобную любовь способен из людей еще кто-либо.

… Сослана-Давида, его подвиги и деяния воспел в поэме
«Тамариани» и другой прославленный поэт-одописец Чахрухадзе,
современник Тамар и Сослана-Давида. Откуда и явствует из названия,
что основным субъектом восхваления является личность Тамар – царица,
однако вместе с ней воспеты муж Тамар Сослан-Давид и их сын, наследник престола
Георгий Лаша.

Поэма содержит одиннадцать од и два приключенческих стиха.
Оды написаны в различные времена в связи с разными событиями века.
«Тамариани» восторженными словами восхваляет Сослана-Давида.

«Излучает свет осетин, чем затмевает Ису (Иисуса Навина)»  (III, 9); 
В другом месте одописец приписывает Сослану-Давиду мужество Ису Навина (X, 25);
«Давид могучий, непобедимый (VII, 22); «ныне, когда в Тао прибыл осетин
(Сослан-Давид), трудно делать набеги на Спир и Ширван» (VII, 20);

Проявление  Сослана-Давида на земле грузинской навело страх на врагов Грузии,
обеспечило ее безопасность. Меч Давида сокрушил и опозорил гордыню атабега
Абубекра… Муж Тамар Давид – прославленный по красоте и статности Авесалом
(сын пророка Давида) (IX, 10); он превосходит по силе легендарного Неброта (IX).

Царь-избранник судьбы. На Понт распространяются его права.
От него бежит калиф (высший властелин мусульманского мира) (IX, 16);
Сослан-Давид превосходит Ахилла (IX, 18);
он новый Хосро  (IX, 19 – прославленный справедливостью и щедростью Адилшах,
Хосро Ануширван);  Давид – перс из Багдада, т. е. Амиран Дареджанович –
бесподобный богатырь (IX, 19); Ростом богатырь (XII, 44);  Саам герой (VII, 13).
Сослан-Давид велик (X, 17).
 
Он подчинил и заставил следовать его заповедям Атабека и Хорезмшаха (XI, 15);
он человек сильный, мужественный, просвещенный (XI, 16);
непобедимому Давиду подчиняются моря (XII, 47); он как лев ходит во главе войска,
подобен библейскому Давиду (XII, 58); он добился неслыханной победы,
спас Грузию от смертельной опасности.

Давид испытанный, проворный, отважный, храбрый воин, замечательный полководец,
Вместе с тем ученый муж (XI, 16), мудрый (XII, 33), сверхзнатный, представительный,превосходящий светила
 
Давид – светлое солнце (XII, 36), благовоспитанный,добродетельный, кроткий, осторожный (VII, 25), гордость старших, услада младых,
отрада братьям (X, 29); душевно щедрый, независтливый (X, 30).

Несмотря на широкий набор восторженных эпитетов в адрес Сослана-Давида,
одописец отмечает, что он не в силах подобающе воспеть достоинства
этого новоявленного Хосро Ануширвана, второго «Давида Строителя»,
что его должны воспеть мудрые эллины, как Гомер, Сократ
или, наконец, Эней (XII, 60 – 62). Он достойный соправитель и украшение Тамар.

По представлению поэта-одописца, Сослан-Давид совместно с Тамар
 всевышним был призван для осуществления мессианского назначения Грузии.
Он оправдал и осуществил  божественную миссию. (См. книгу: «Тамара и Давид»).
… Некоторые фрагменты «Тамариани» были переведены на русский язык.
Для составления полного впечатления о поэме, об отношении поэта
к Сослану-Давиду считаем полезно привести великолепные творения!
Поэт, обращаясь к Тамар, отмечает, что многие добивались ее руки и сердца…

Ода пятая.

«Но… была другому суждена, ты, –
 Князю львов, чьи славятся деянья».
Ода седьмая.
«В Тао прибыл осетин, – отныне
Трудно вторгнуться в твое владенье!..
Знаменье явилось: бог окликнул
Витязь, кем вправе ты гордиться, –
 Мудрого, бесстрашного Давида,
Он твой друг, твой грозный лев, о львица!

Отпрыск он от дерева Ефрема,
И стрела летит его как птица
Кто сравнится с ним на поле битвы?
Враг, какой ему не покорится?
Действовал Давид, как надлежало,
Нанесла удар его десница.

На Каркум, Арам, Аран пошел он,
Как Ростом, с врагами начал биться,
Их царям нанес он пораженье,
Он сумел с победой подружиться.
И других, увенчанных короной,
Он заставил в бегство обратиться.

Мощный отпрыск дерева Ефрема,
Он хулит пиров увеселенье
«Молния-Давид! – Бобкар воскликнул –
 Древо я, и мой удел – сожженье!..»
 
Ода двенадцатая.

(В ней воспевается победа грузинских войск во главе
с Сосланом-Давидом в Басианской битве).
«… Царственной чете не стало равных,
Недругом пришлось угомониться.
Но тиран явился с мощью мнимой,
Начал, как свирепый зверь, яриться.
В плен забрал он женственных и робких,
Чтоб над слабосильными глумиться,
Побеждать он возымел привычку,
Возгордился гнусный кровопийца.

Вот уже на нас в поход с востока
Войско многочисленное мчится…
«В Грузии сумеем поживиться,
Ту страну не раз опустошал я!» –
Громогласно стал султан хвалиться.

Кроткая, услыхав эти речи,
Неустанно принялась трудиться,
«Христиане! – воинам  сказала –
Помогите правде утвердиться!
Всем князьям велела ты: «Мужайтесь,
На врага должны вы ополчиться!»
Храбрецов ты вдохновила: жаждут
Пасть за веру, с турками сразиться!

Решено: война! Давид – вожатый,
Он второй Давид, не осрамиться!
С агарянами вступил он в битву,
Правого отмщения кровь струится…
Недруги бежали от Давида,
Как ото льва овца или лисица.

Поняли они свое безумье,
Стали сокрушаться и стыдиться.
Отступив, рассеялись отряды,
От врагов очистилась граница,
Их союзники бежали в страхе,
С ними вновь боясь объединиться.
Так Давид торжествовал победу, –
Довелось твоей надежде сбыться.

Двадцать храбрых гнали десять тысяч,
Не давая им остановиться.
Целый, невредимый, сокрушал их
Сам Давид, заставив пыль клубиться.
Истреблял он мусульман с позором,
Уничтожил полчища румийца…»

Тамар и Сослан-Давид олицетворяют национальный идеал автора –
единое и победоносное государство, во главе которого стоят эти имена,
бесподобные представители политической мудрости и военной доблести –
Тамар и Сослан-Давид…

Наконец, нельзя хотя бы вкратце не остановиться на знаменитой поэме
Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре» 
… Конечно, о предмете воспевания поэмы нужно судить не только по тому,
что говориться во вступлении или в заключении произведения, а по всему
ее содержанию…

Сам Сослан-Давид вошел в историю Грузии через Тамар, и это обстоятельство
не могло не отразиться как в прологе и эпилоге поэмы, так и во всем содержимом явно.
Руставели начинает свой пролог хвалой творцу мирозданья.
Переходя к прославлению земных владык, поэт в третьей строфе признается,
Что берет на себя слишком большую смелость – воспеть льва Тамар царицы.

«Лев, служа Тамар-царице, держит меч ее и щит.
Мне ж, певцу, каким деяньем послужить ей надлежит?»
В четвертой строфе пролога речь идет уже о Тамар:
«Воспоем Тамар-царицу, почитаемую свято!
Дивно сложенные гимны посвящал я ей когда-то».

.. . Памятники устного творчества, посвященные Сослану-Давиду, естественно,
с течением времени (ведь прошло ~ восемь столетий со дня смерти, 1205 г.)
стерлись из памяти народной, некоторые были заслонены образом Тамар-царицы.
Тем не менее, имя Сослана-Давида с уважением произносится в стихотворении
«Царица Тамар». В нём Тамар ставится в заслугу, что она была супругой Сослана-Давида и его украсила.
(Что касается Тамар, ее мать была осетинка, звали ее Бурдухан).
 
Приведем сам стих,  по-грузински с русским подстрочным переводом он дан у автора…
(В книге  Г. Д. Тогошвили «Сослан-Давид»).
 
Царица Грузии.
Мать Картли Тамар,
Красотою облаченная,
Подобие восходящего солнца.
Супруга Давида Сослана,
Которому украсила плечо (жизнь)
В Дидубе венчалась,
Где имеется церковь.

Закололи сто баранов
И двести быков с белыми
Пятнами на лбу.
Вдовам и сиротам же пожаловали
Много золота и серебра…
 

… И говорят наши современники.
Прошлое,  настоящее и будущее помогают нам взглянуть 
на жизнь шире.