Сопоставление теорий о Мироздании

https://rutube.ru/audio/43331e9d9667d0da3b7ffd57e6abe101/


Сборник ченнелингов "Нова идеология. Единство"
Л. В. КЕЛИН (СОФООС)

Глава I. Идеология

Сопоставление теорий о Мироздании в человеческом восприятии

Ченнелинг: 20.03.2014

Ведущий: Софоос
Высшие Силы: Архистратиг Михаил

стр. 56-59

Ведущий: Я приветствую Вас, Учитель. Тема занятия «Параметры, отрицающие различные теории о Мироздании».

Высшие Силы: Я приветствую тебя. Я - Архистратиг Михаил. Сегодня мы будем определять немного другую тему, но она сопоставима с той, которую ты назвал. Эта тема будет называться «Системология различных взаимоотношений, теория Мироздания и сопоставление их с восприятием человека».

Дело в том, что сама по себе теория Мироздания, которая привнесена в человечестве, существует в несколько размытой форме, поскольку, с одной стороны, превалирует теория материального мира, материализма, теория научно обоснованных фактов, описаний, теорий, с другой стороны, существуют религиозные школы, которые объясняют возникновение сущего, возникновение пространства восприятия. И эти теории уживаются друг с другом, хотя во многом противоречат, хотя во многом объясняют суть происходящего на планете Земля по-разному.

И в этом заключается изначальный дуализм, изначально созданное сопоставление, которое необходимо для человека с точки зрения той системы, того сценария развития, который был предложен для человечества. Поскольку без конструктивных ориентиров (а это теория, эта духовность, это Свет) нельзя сопоставляться с деструктивными системами развития, поскольку все системы деструктивного развития рано или поздно начинают деградировать и определяться в системе сворачивания, в системе само-уничтожения, какими являются войны, какими являются системы самопоглощения человека в виде потребления окружающей среды, ресурсов, воды и так далее.

Поэтому на сегодняшний день определения, которые существуют в теоретических взглядах человечества, в теоретических взглядах воспринимающих людей, на самом деле достаточно сложно определить как единое, как некое единое понимание, поскольку одни люди вообще не задумываются над этим процессом (над происхождением мира, над происхождением природы вещей), другие доверяются тем теориям, которые были привнесены им с момента обучения, с момента их воспитания, с момента их образования. Третьи определяются в собственных взглядах, в собственных теориях, в собственном мировоззрении, основываясь на информативных источниках, основываясь на каких-то постулатах, на различных теориях, обоснованиях философских течений. И все эти группы населения определяют в своем большинстве дуальность.

С одной стороны, они предполагают наличие Души, божественного восприятия, с другой стороны, они определяют материальный мир, определяют его соответствие с тем окружающим восприятием, которое они видят каждый день, воспринимают постоянно. Следовательно, у этих людей дуальность является начальной или базовой системой взаимоотношений с окружающим миром. Эта дуальность позволяет определяться в различных состояниях.

И когда человек определяется в крайних деструктивных ситуациях, когда ему становится тяжело, ему становится плохо, ему становится невыносимо жить, то он обращается к Богу, он обращается к Душе, он обращается к Свету, он обращается к тому Источнику, который всегда поддержит, всегда определит его на истинный путь.
Когда человеку становится хорошо, он определяется в материальном, он определяется в потребительском плане, в системе своих удовольствий, в системе своих потребностей, в системе тех привнесенных значений деструктивного плана, которые созданы для прохождения именно такого опыта, созданы именно для прохождения такой реальности. И в этой ситуации роль тех или иных коэффициентов является, с одной стороны, определяющей опыт человеческой судьбы, жизни, с другой стороны, является некой гранью, которой человек сможет обрести себя, обрести свою систему гармонии и баланса. Поэтому, сочетая эти две теории, сценарный план определил их уживаемость между собой, их определения.

И даже в самые плохие исторические периоды, когда религия была подвергнута гонениям, была подвергнута уничтожению, все равно церковь была оставлена как инструмент, как система, как определитель людских намерений, людских надежд, людских чаяний. И в этом есть определенная степень допустимости тех явлений, которые происходят и сейчас, поскольку человек, определяясь в своем состоянии, в своих убеждениях очень часто не может понять, с каким явлением он имеет дело, с каким определением ему необходимо сопоставиться, как выбрать правильный жизненный путь, как осознать те или иные возможности, цели и задачи. И в этих сопоставлениях он обращается либо к близким людям, либо к знакомым, либо он идет в церковь и спрашивает Бога, свою Душу, либо он определяется через информативные источники, сопоставляя свои возможности и некоторые параметры, которые определяют его в этих возможностях. Поэтому выбор человека очень часто подвержен
влиянию именно теоретического плана.

В одних случаях человек слушает свою Душу и направляет свои чаяния в этом направлении, в других случаях он определяется в том самом материальном мире, в тех самых деструктивных понятиях, которые он привык видеть, которые он определяет, знает. В этом плане очень существенную роль играют определители пространства, которые создают те или иные коэффициенты, те или иные сопричастия с этими явлениями, те или иные возможности. Эти определители пространства создают не только категории необходимого состояния, не только категории необходимого
мышления, но и определяют человека в его жизненном пути, определяют человека в его определенном состоянии целеполагания, развития.

С другой стороны, эти же определители могут создать у него убеждения твердости материального мира, его постоянства, правильности убеждений, которые основаны на материальных взглядах, основаны на деструктивных коэффициентах, основаны на бездушии, на безнравственности, на теории денег, на теории власти. И все эти определители влияют на сознание человека, определяя его в том или ином направлении. И от количества этих определителей, от его базового состояния, от его самооценки окружающего мира больше всего и зависят те решения, которые принимает человек, те осознанности, которые возникают у него в течение своей жизни. А человек на сегодняшний день принимает решения, как правило, в сторону деструктивных понятий, в сторону деструктивных определений, поскольку определяет эти явления как необходимые, как жизненно важные, как общеполагательные в его жизненных значениях.

Следовательно, люди, которые определяются сейчас в событиях, определяются сейчас в своей жизни, больше всего направлены на вторую сторону своего мировоззрения, на вторую сторону своего восприятия. Если представить, что необходимо развернуть человечество в сторону развития, в сторону конструктивного мышления, то в этой среде, в этих сопоставлениях, в этих взглядах, в этих параметрах создать необходимое мышление человека невозможно, поскольку необходимо поменять не только параметры пространства, но и поменять основы восприятия, основы осознанности. И даже если вводить в пространство значения, которые будут призывать к развитию, настоящий человек, современный человек все равно будет тянуться к тем параметрам, которые уже сформированы в его сознании, сформированы в его личных признаках.

Следовательно, по тем определениям, по тем векторам, которые существуют сейчас, новый сценарий определяет людей в противонаправленных векторах, определяющих те события, те явления, те определения, которые разрушают устоявшиеся взгляды, устоявшуюся осознанность, устоявшиеся убеждения, разрушают через потери, через боль, через разочарование, через разубеждение, через изменение взглядов, мнений, сопоставлений, через примеры, через информационные системы. Все эти параметры будут переопределять человека и в мировоззрении, будут переопределять его в сторону духовного и божественного восприятия. В этот момент необходимо сопоставить правильные взгляды о Мироздании, правильные взгляды о религиях, поскольку многие религии носят в себе деструктивные коэффициенты, носят в себе определенные направленности к тому же материальному миру, к тем же самым убеждениям, которые человек начинает терять.

Продолжение следует.