Планетный полёт духов

 
(Замечание: К сожалению, технические возможности данного сайта не позволяют пропечатывать иероглифы, которые играют в тексте важную роль. Вместо них идут такие строки, как (;;;;;;;;;). Поэтому читатель может ознакомится с полноценным моим текстом на таких площадках, как Литрес, Литнет, и Неизвестный Гений, где иероглифы полностью проявлены).


ПЛАНЕТНЫЙ ПОЛЁТ ДУХОВ


Аннотация

«Планетный полёт духов» или «Межпланетное путешествие в земли Бессмертных» - шестая книга небесного путешествия даоса, написавшего трактат «Сказание о ясно-фиолетовой дымке» об обретении чудесного здоровья, нестареющего долголетия, волшебного превращения. После посещения Дворца Лазурного Дракона, Обители Чёрной Черепахи», Логова Белого Тигра и Гнезда Красной Птицы даос отправляется на поиски своих учеников и друзей церкви в Небесное путешествие в Царство теней, находящихся на пяти планетах пяти первостихий ;;, где обитают души бессмертных даосов. В путешествии его по-прежнему сопровождают рассказчики средневековья: Пу Сун-лин, Юань Мэй, Цзи Юнь, а также мудрец Гань Бао, даосский учёный Вэн-цзы и архивариус Лунной Библиотеки Гэ Хун, повествующие о необычных приключениях своей прошлой жизни, и рассказывают о будущем, которое открывается всем прибывшим практикам Дао на острова Бессмертных. В путешествии странники встречаются с мудрецами прошлого и проникают в тайны богов и бессмертных духов через чакру кармы.



I. РАССТАВАНИЕ С ЛУНОЙ


Эпиграф

««Трагическое» - это чудесно высокое, мистически святое слово, исполненное трепета времён мифической юности человечества, а ныне выданное произволу любого подённого репортёра; так вот, «трагическое» не означает ничего, кроме судьбы героя, гибнущего из-за того, что он следует своей звезде вопреки сложившимся установлениям. Отсюда-то, и только отсюда, узнаёт человечество о «своём нраве». Ибо трагический герой, своенравный вновь и вновь, являет миллионам обыкновенных людей, трусов, что непослушание людскому диктату – вовсе не грубый произвол, но верность куда более высокому и священному завету. Иначе говоря, стадное чувство требует от всякого человека, прежде всего, приспособления и подчинения, однако самые почётные лавры оно оставляет вовсе не терпеливцам, молчальникам, трусам, но своенравным, героям».

Герман Гессе
«Своенравие»


Перед покиданием Луны я овладел восемнадцатью истинами. А было это так: что уже долгое время находился на теневой стороне Луны, хотя новолуние и длится всего одно мгновение. Но это мгновение и есть то самое, что олицетворяет собой смерть. Это мгновение можно проскочить одним махом, как перепрыгнуть через глубокую щель на земле, но можно и остаться в полёте, который может продлиться вечность. «А существует ли смерть»? – задался я таким вопросом. Ведь никто не знает, что такое смерть, потому что мало кто знает, что такое жизнь. Когда я покидал Луну, меня пришли провожать несколько лунных даосов, которых я не знал, так как своих имён они мне не назвали. Я не успел ещё с ними познакомиться, но я не мог уже больше оставаться в лунной тени. Ведь не возможно вечно пребывать в одном и том же месте и одном и том же душевном состоянии, так как даже покойный мир находится в постоянном движении. Хотя у природы есть свой инструмент – это постоянно возвращать всех нас на землю к жизни в том или ином качестве. Но в этот раз я хотел бы вернуться к жизни в моём собственном теле и образе, потому что я посетил загробный мир по своему желанию. Удалось ли мне за это короткое время познать, что такое жизнь, и чем является смерть? Я был не уверен, и мне всё ещё хотелось в этом разобраться. Но первое, что я понял, это то, что жизнь скоротечна. «Всё движется, всё изменяется, всё приходит и уходит. Это и есть жизнь. Это и есть Дао», - вывел я для самого себя такую истину. Когда-то я нашёл в даосском трактате «Гуань Инь-цзы» восьмого века ещё более тонкое замечание, выраженное в таких словах: «Без присутствия Дао нельзя говорить, но о чём нельзя говорить – это Дао». Люйцин, комментатор Чжуанцзы, в своих заметках написал следующее: «Нет места, где бы не было Дао, и не бывает слов без Дао». Я понял это так, что Дао-бытие остаётся за пределами сказанного, так как сила безмолвия, творящая слово и оставляющая позади себя безжизненную цепочку слов – это анонимный Глас «флейты Неба», сокровенный Вселенский Ветер, который возбуждает всё многоголосье мира, не существует вне его, но и не сводим к отдельным голосам». «Ни словом, ни молчанием не выразить предела вещей». И здесь в лунной тени и при лунном сеянии я кое-что понял, но всё равно множество тайн так и осталось мной неразгаданными. И чтобы разобраться со всей этой мудрость, ко мне, вероятно, и пришли эти лунные даосы, которые могли мне кое-что объяснить. Я не ждал от них исчерпывающих объяснений, типа таких как: «Когда всё течёт, и всё изменяется, когда постоянно происходит приход-уход, то чередование вещей закономерно, как и закономерны наши появления в этом мире и наши путешествия в других мирах. И с этим мы ничего не можем поделать, так как являемся частичками целого в природе. Поэтому нам нужно ценить каждое мгновение жизни, не сожалеть, когда бывают потери, и не радоваться, когда бывают приобретения, а жить полной насыщенной жизнью и быть готовым ко всем изменениям». Но мне хотелось от них услышать, чего-то мудрого, по поводу жизни и смерти, что соответствовало бы моему душевному настрою. И один из них, оказавшийся мудрецом Ян-цзы, сказал такие слова, которые я тут же запомнил:


1. ЛЕСТЬ

Цзингун, царь циский, приближаясь с севера к столице,
С придворными стал слёзы проливать, так восклицая:
- «О, как прекрасно здесь! Как ваши дороги мне лица!
Неужто нужно умирать, всё это покидая!
О, я б не умер, если б древние не умирали,
Ведь вся цветёт природа, осенью лишь увядает,
Спит только зиму, снова всё весной же воскресает.
О если б вечно жили все, мы смерти бы не знали»!
Два царедворца с царём вместе дружно зарыдали:
- «Готовы мы питаться зерном грубым, плохим мясом,
На кляче ездить и разбитым править тарантасом,
Но только б вы, великий государь, не умирали»!
Все плакали, но только в стороне Янцзы смеялся,
Царь вытер слёзы и спросил слугу Янцзы с укором:
- «Все плакали, но почему же ты не разрыдался»?
Смеясь, с потупившимся тот царю ответил взором:
- «Глядя на этих слуг двух, я украдкой засмеялся,
Ведь если б прежние цари всегда трон сохраняли,
То чем же бы царь нынешний сегодня занимался?
Тогда б и мы при вас все царедворцами не стали.
И если б трон сейчас цари другие занимали,
То вы об урожае бы заботу проявляли,
В плаще и шапке из соломы в поле бы стояли,
И в свой досуг о смерти, жизни так не рассуждали.
Как трон бы обрели вы, коль цари бы не сменялись?
И как смогли бы наслаждаться жизнью вы спокойно?
Печалюсь я, что в слуги вам одни льстецы попались,
Царю вести себя так, слугам плакать – недостойно».

Да! Янцы был тысячу раз прав в том, что все мы на земле являемся временными странниками. И жизнь наша весьма скоротечна и заканчивается смертью. Это и есть всеобщий закон неотвратимости. В это время другой  мудрец Ле-цзы сказал такую речь:


2. НЕОТВРАТИМОСТЬ

Когда возможность жить есть, счастье – каждому родиться,
Когда спокойно сами умирают - тоже счастье,
Ведь жаль, когда жить можно, но нельзя на свет явиться,
Уйти не может смерти жаждущий – то же несчастье.
Есть от природы счастье, также как и наказанье,
Одни, когда жить можно, почему-то умирают,
Другие, невозможно когда жить, жизнь обретают,
Такие есть, что с жизнью не дождутся расставанья.
Однако не зависит от людей жизнь и рожденье,
Что связано с природой, то судьба сама решает.
Не может человек избегнуть смерть и одряхленье,
Поэтому, как жизнь пойдёт, того никто не знает.
Природа Путь далёкий, беспредельный, образует,
Природы Путь определяет сам своё движенье,
И если на судьбу и путь свой кто-то негодует,
Никто Пути не сможет оказать сопротивленье.
Естественность ведь это - то, что нас уничтожает,
Она есть то, что Путь откроет нам или закроет,
Естественность бесстрастна к нам – ведёт или встречает,
Она нас создаёт, даёт пожить нам, и покоит.

За этот короткий момент, мне казалось, что я побывал в объятиях смерти. Когда-нибудь настанет и наше время, и все мы удалимся в иной мир, как эти даосы. То, что я пережил за это мгновения новолуния, являлось тоже моей жизнью, а значит и в смерти есть своя жизнь, как бы это парадоксально не звучало. Возможно, что смерть – это и есть бессмертие. В своих рассуждениях мудрецы пришли к мысли, что даос может овладеть самым совершенным оружием, которым является бессмертие. Но, как я думаю, это оружие, наверное, обрести не очень просто. Ведь побороть смерть при нынешних условиях жизни человеку почти невозможно. Даосы часто говорят о странствующих и возвращающихся, но те, которые не возвращаются к нам, вероятно, умирают? Однако на эту мысль мудрец Янцзы отреагировал таким замечанием:


3. ВОЗВРАЩАЮЩИЕСЯ

Янцзы сказал однажды в утешенье другу ясно
О том, чтоб за всю жизнь свою он смерти не боялся:
- «Представь ты только, как для древних смерть была прекрасна!
Достойно уходили все, кто с жизнью расставался.
Во времена те отдыхом была смерть для достойных,
Для недостойных же была она, как ниц паденье,
Смерть, как конец всех свойств, пристойных или непристойных,
Считалась, как к своим первоначалам возвращенье.
Все древние «вернувшегося» мёртвым называли,
Живого – «странствующим», и за жизнь его молились.
И если странствующие вернуться забывали,
То по понятьям древних бездомными становились.
Когда ставал бездомным кто, его все порицали,
Как человека, дом покинувшего, своих близких,
Со временем, кто знал его, знакомство отрицали,
Считая отщепенцем иль изгоем или низким.
Того, кто в положении семью оставлял трудном,
Уйдя бродить по свету, бросал дом, не возвращался,
Безумным непременно называли, безрассудным,
За ним позор такой потом на жизнь всю оставался.
Но были в древности, кто тело, жизнь свою ценили,
Способностями, мастерством, умом своим хвалились,
И создавая себе славу, прочих хоронили,
Забыв смерть, именем перед живущими кичились.
Их люди умными и дальновидными считали,
Но кто был прав из этих всех, судить об этом сложно.
Одних хвалили все при том, других же осуждали,
Мудрец лишь знал, кого судить, кого одобрить можно».
Когда спросили Гуань Чжуна все о ритуале:
- «Как «возвращающихся» в путь последний провожают»?
Он молвил: «Всё равно мне – сожгут тело ль закопают,
Зависит разве от меня в конце жизнь иль в начале?
Пусть тело под открытым небом для ворон оставят,
В пруду утопят, с хворостом сожгут на огне ярком,
Иль перед всеми, в саван обрядив, в гробу поставят,
От этого не будет мне ни холодно, ни жарко.
Ведь тело наше в жизни всего только оболочка,
Мы рано или поздно себя в мире проявляем,
А смерть дана нам, как перед обновленьем отсрочка,
Мы не уничтожаемся все и не исчезаем».

А ведь он прав, - подумал я, - так как мы являемся не нашим телом, а всего лишь духом. Когда человека временно покидает сознание, то его тело бессильно, а если совсем его оставляет, то это тело уже никому не нужно, так как оно уже не может принадлежать нам, а другим людям - и подавно - ни к чему, поэтому от него стараются быстрей избавиться. Всё, что имеет человек, это – его душа. Она бесценна и принадлежит только человеку. Эта душа и делает человека человеком. Ею никто другой не может овладеть, как телом, она всегда останется с человеком, если даже он потеряет своё тело, и она продлит его жизнь в новом народившемся теле, ибо она всегда возвращает человека к жизни. По поводу этого возвращения Ле-цзы сказал так:


4. ВОЗВРАЩЕНИЕ
 
В былых преданиях о Жёлтом Предке говорится:
«Движенье формы, ведь не форму, тень лишь порождает,
В движенье звука, не звук, эхо может появиться,
Движенье небытия бытие собою проявляет,
А форма тела это – то, чему конец настанет.
Придёт конец Вселенной ли, того никто не знает,
Предположить лишь можно нам, что после смерти станет.
Закончится ли Путь, если начала не имеет,
Все вещи бытием во времени не обладают,
Живущий каждый в мире своей жизнью не владеет,
Имеющие форму - форму все свою теряют.
Всё неживое, собственно, не то, что раньше жило,
Форму хранящее - не то, что формой обладало,
Отжившее всё в мире покой вечный заслужило,
В живых оставшееся - жить не может, как попало.
Кто хочет вечно жить - границ естественных не знает,
Всю силу жизненную он от Неба получает,
Скелет с костями, тело всё земля ему рождает,
Он вечным светом заряжён, и свет сам излучает.
Всё его чистое при смерти к Небу возвратится,
Как жизненная сила, его форму покидая,
Разъединившись, мутное, с землёй соединится,
Своё всё к подлинному состоянью возвращая.
Умерших возвращенье так на Небо происходит,
Когда душа, покинув тело, в небеса стремится,
И там свой подлинный дом к радости своей находит,
И чистоту, где очищается, чтоб вновь родиться».

Один даос, стоявший рядом с ними, сказал мне:

- Так как мы все - даосы, и получили определённые знания, то мы всегда способны вернуться к жизни путём этих знаний. Знание и есть наше совершенное оружие, которое мы можем применять в Недеяние. Как-то в беседе с философами мы коснулись темы проникновения в Истину, затронутую в тридцать шестой главе трактата Лао-цзы «Дао-де цзина», где говорилось об описании характера и последовательности волевых устремлений человека в целях раскрытия в себе света Истины, и я уяснил для себя: «Прежде стремления к входу необходимо утвердиться в росте. Прежде стремления к расслаблению необходимо утвердиться в напряжении. Прежде стремления к запрещению, необходимо утвердиться в разрешении. Прежде стремления к овладению, необходимо утвердиться в отдаче. Таково свидетельство о тончайшем свете. Мягкость и расслабление побеждают твёрдость и напряжение. Рыба не может обнажиться из пучины. В государстве острые орудия не могут быть явлены людям».

Когда философы спросили меня, как я понимаю эту главу трактата Лао-цзы, я сказал:
- Совершенный человек стремится к истине, но человеку, стремящемуся вдохнуть в себя Истину, следует твёрдо встать на путь духовного роста. Только после того, как человек проявит твёрдость в своём духовном развитии, Истина войдёт в него и станет его дыханием, жизнью. Также расслаблению, открытости, непротивлению высшему началу должно предшествовать укрепление и напряжение всей воли человека. В противном случае состояние расслабления обернётся против него просто слабостью перед лицом тёмных сил, и вместо совершенной личности получится крайне уязвимый и, в конечном итоге, душевнобольной человек. Свобода поиска, без которой человек рискует увлечься какой-либо системой догматов (на интеллектуальном уровне) или придаться ложному аскетизму (на физическом и психологическом уровне). Только свободный поиск даёт возможность человеку выработать в себе правильную позицию для отрицания ложного. Достижение Дао невозможно без твёрдой решимости отдать ему себя. Отдав себя, человек получит больше, чем его отдельная личность. Об овладении Дао засвидетельствует тончайший свет, которым проникается человек на этой высочайшей ступени духовного роста. Когда достигнуто состояния света, все начальные качества, необходимые для достижения более высоких состояний, оказываются преодолёнными. Для человека, проникнувшегося в Дао, также невозможно и губительно сбросить с себя это состояние, как рыбе покинуть водную стихию.
Приобретается и ещё одно свойство: человек уже больше не может являть людям какие-либо особые способности (острые орудия), так как это противоречит его гармоничному слиянию с Дао.

Выслушав мои толкования главы, философы их одобрили, но предупредили, что вхождение в Дао в силу своей необычности подобно вхождению в бурный поток реки, поэтому для слияния с потоком необходимо проявлять полное доверие стихии и искренность. Поэтому Ян Чжу рассказал свою притчу:


5. ИСКРЕННОСТЬ

С учениками в царство Лу Конфуций возвращался,
На берегу реки коней распрягли и поили,
Но на пути их им огромный водопад попался,
Река бурлила там водоворотом на две мили.
Конфуций с берега на воду, стоя, загляделся,
Был поражён, что кто-то переправиться собрался –
Вброд реку перейти. Стоящий человек разделся,
Конфуций силою безумца задержать пытался.
- «Подумайте! Трудна насколько будет переправа,
Здесь даже рыбы переплыть на берег тот не смогут,
Лишать безумно себя жизни так - у вас нет права,
Случись что, то спасти усилья наши не помогут».
В ответ на это лишь всего безумец улыбнулся,
И, отстранив его с дороги, низко поклонился,
Вошёл легко в водоворот, в пучину окунулся,
Чуть погодя, на берегу другом вдруг появился.
Сказал он, как входить и выходить из водопада:
- «Доверенность и преданность к воде кто проявляет,
Тому любая по плечу становится преграда,
Так как любой воды к себе расположенье знает.
И своё тело на любой волне так расположит,
Что, за теченьем следуя, вреда ей не наносит,
Он со всей искренностью своей сблизиться с ней может,
И ничего в то личного движенье не привносит».
Сказал Конфуций, всем кивнув ученикам главою:
- «Учитесь действовать все с преданностью и доверьем,
Уж если с искренностью можно сблизиться с водою,
Тем более – с человеком уж, кто одержим неверьем».

После этого Ян Чжу сказал:
- Любое путешествие является большим испытанием для человека. Но главное его испытание – это путешествие в самого себя, проникновение в свою природу. Главное же в постижении природы – это углублённость в её сущность. А для этого нужно особое проникновение, которое не каждому дано. Все мы способны видеть мир, но не все можем проникнуть в его тайну. Лишь те, кто обладает особенностью видеть в скрытом причину сокровенного, может считать себя носителем Истины. И в подтверждение этих слов Ян Чжу рассказал свою притчу об истинном погружении в Дао:


6. ОСТОРОЖНОСТЬ
 
Войска царя в сраженье полностью врага разбили,
Царь ждал известия и результатов от похода,
В плен взяли многих, два города главных захватили.
Послал князь с донесеньем о победе скорохода.
Но царь сидел средь приближённых в искренней печали,
Когда его придворные спросили о причине,
Сказал он с грустью: «Не к добру успех такой вначале,
Боюсь, как бы всё царство не приблизилось к кончине.
Ведь солнце наше лишь на миг зенита достигает,
Два главных города взять сразу за одно сраженье –
Больших столько деяний в один день разве бывает?
Уж не грозит ли от победы всем нам пораженье»?
Сказал Конфуций, услыхав такое замечанье:
- «Вот как род царский благоденствует и процветает,
Ведь потому и процветает, что весь - в отчаянье,
Кто радуется пустякам всем - быстро погибает.
Ведь трудность вся не в том, чтоб победить на поле битвы,
А в том, чтоб удержать победу для всех поколений,
И ради будущего стоит возносить молитвы,
Чтоб будущие поколенья не погрязли в лени».
Конфуций силой мог поднять засов ворот столичных,
Но не показывал, что может, славы не желая.
Тот только, кто удерживать победу может лично,
Достойней всех, так свою силу слабостью считая.

И ещё одну притчу рассказал мне Ян Чжу, заметив при этом, что проникновение в Истину даётся не каждому, а лишь тем, кто посвящает этому всю свою жизнь, и привёл ещё один случай из жизни народа:


7. ПРОНИКНОВЕНИЕ

Царь Цинь седому знатоку коней дал порученье:
- «Пошли на поиски коня кого-то помоложе,
Ты стар, и долгие поездки для тебя – мученье,
Есть мастера ведь, в лошадях кто понимает тоже».
Тот конюх рек: «Способности у сына небольшие,
Хорошего коня найти вам он, наверно, сможет,
Но в нашем случае нужны способности иные,
Я знаю знатока коней, который нам поможет».
Знаток коней на поиски по всей стране поехал,
Повсюду слышал он, что где-то бродит конь чудесный,
Найти его чтоб, до границ империи доехал,
И отыскал - конь самым лучшим был из Поднебесной.
Чудесный конь! Его как ветром по степям носило,
Весь день за ним гонялись, только к вечеру поймали,
Спросил царь: «Что нашёл?». Сказал: «Каурую кобылу»,
Царю же вороного жеребца те показали.
Царь опечалился и вызвал конюха седого,
Никак уразуметь не мог, что это означает,
Спросил его: «Где ж отыскал ты знатока такого?
Ни масти он, ни пола у коней не отличает».
Услышав речь царя, воскликнул конюх в восхищенье:
- «Ах, вот чего достиг он, превзойдя меня в познанье!
Он полным овладеть искусством смог проникновенья
В мельчайшие природы семена, впав в созерцанье.
Поверхностного, познав сущность, он не замечает,
Ушёл во внутреннее, предав внешнее забвенью.
И видит только суть того, что взором наблюдает,
Исключено всё, что ему не нужно в наблюденье.
Я думаю, что вам послужит этот конь чудесный,
В нём всё есть, что было утрачено, и что сокрыто,
Он отыскал вам лучшего коня из Поднебесной,
Искусство поиска коней, как видно, не забыто».

Затем Ян Чжу сказал:
- Но каким бы проникновением человек не обладал, всё равно, ему сложно в жизни уклониться от неизбежного, потому что природа умнее человека. Поэтому жизнь человека хрупка и даже проникновенный разум не подготовлен к неожиданностям. Иногда случай меняет всё в жизни, и его невозможно предусмотреть. Поэтому часто говорят о судьбе и неотвратимости рока.
По этому поводу Ле-цзы высказал своё суждение такой притчей:


8. РОК

Жизнь сохраняется не потому, что её ценят,
Стаёт здоровье лучше не потому, что берегут,
Никто срок роковой исчезновенья не отменит,
Не избежит никто кончины, когда года придут.
Однако жизнь не оттого безвременно теряют,
Что все не дорожат ею, иль смерти не боятся,
Собой рискуют, но опасности переживают,
Болезнь не оттого, что не умеют сохраняться.
Есть те, кто ценит жизнь, но смерть их всё-таки находит.
Есть, презирают жизнь, но всё-таки не умирают,
Есть, берегут здоровье, но безвременно уходят.
Опасность избегают, есть, но всё же погибают.
Как будто бы, желанью вопреки, всё происходит,
Но в мире нет случайности, а это означает,
Что сами по себе живут все, сами умирают.
Всё по себе само идёт и из себя исходит.
Само со всеми в мире происходит улучшенье
Сомненьям вопреки, и всех несчастий ожиданью,
Само со всеми также происходит ухудшенье,
Ничто не соответствует чьему-либо желанью.

Иногда возникает вопрос: «В чьих же руках наша судьба? В руках природы, случая или же - в наших собственных руках»? В чём заключены причины нашего выживания? Происходит ли скоротечность жизни от наших болезней и старения»? И тут опять Ян Чжу сказал такие слова:


9. ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ

Цзы Лян, друг мудреца Ян Чжу, больным лежал в постели   
Прошла неделя, улучшения не наступало,
Все сыновья и день, и ночь вокруг него сидели,
Больному от вниманья ещё хуже их ставало.
Цзи Лян сказал как-то Ян Чжу во время посещенья:
- «Каких я неразумных сыновей в семье имею,
Ты не споёшь ли что-нибудь сейчас им в поученье,
Я сам бы что-нибудь им спел, да вот ещё болею».
Запел мудрец Ян Чжу: «Что и природа знать не может,
Откуда человеку знать, что знаем мы с тобою,
Ведь выхода же нет, уж если Небо не поможет,
Не знают лекарь и колдун того, что знаем двое».
Но сыновья не поняли, и на дом пригласили
Трёх лекарей, которые средь всех были известны,
В округе средь врачей им равных не было по силе,
Они были светилами среди врачей всех, местных.
Один сказал, сжав пульс, жар с холодом неравномерны,
Больной не сам, от недовольства душ предков болеет,
Если не вылечится быстро, то умрёт, наверно,
Но, не смотря на осложненья, хворь он одолеет.
Цзи Лян увидел всё, и лекаря прогнал поспешно,
Второй сказал, что у больного силы в истощенье,
Он в детстве молоко пил матери до пресыщенья,
Болезнь он постепенно вылечит ему успешно.
Цзи Лян сказал: «Хороший врач, душа его открыта,
К природе ближе он стоит, и что-то понимает».
Велел он домочадцам накормить его досыта.
Вот третий лекарь щупает пульс, головой качает:
- «Ни Небо к хвори сей, ни человек, ни предков души,
Ни что другое в мире отношенья ни имеют,
Все шесть отверстий организма: ноздри, рот и уши
Функционируют всё ещё в теле, хоть стареют.
Болезнь природная, ещё родившаяся с телом,
Закон естественный природы ею управляет,
Она как призрак в теле фоном, чёрным или белым,
Но вот когда пройдёт она, никто того не знает.
Чтоб вылечить болезнь, не создали ещё той школы,
Поэтому всяким обманщикам не доверяйся
Чем же помогут все лекарства тебе иль уколы?
И если хочешь жить, то на природу полагайся».
- «Врач проницательный!» - Цзи Лян воскликнул восхищённо,
И щедро наградив его, по-дружески прощался.
Болезнь прошла сама, и все вздохнули облегчённо,
С тех пор Цзи Лян лишь на природу в жизни полагался.

И я подумал, что, даже обладая хорошим здоровьем, можно умереть не от болезни, а от других обстоятельств, например, от неправильного образа жизни. Говоря с мудрецами о скоротечности жизни, мы не могли не затронуть тему недовольства человека своей жизнью, отчего часто случаются конфликты, сокращающие и так не очень долгую его жизнь. И Чжуан-цзы по этому поводу высказал своё суждение:


10. ПРАВДА ЖИЗНИ
 
Учащийся-даос Бо Цзюй просить стал разрешенья
У Лаоцзы: «Дозволь мне странствовать по Поднебесной».
- «Оставь, - сказал ученику учитель в раздраженье, -
Ведь Поднебесная везде простёрлась повсеместно».
Но ученик настаивал, всё просьбу повторяя.
- «Откуда ж ты начнёшь? – в конце не выдержал учитель,
- «Начну я с царства Ци, - сказал тот ученик, вставая,
Я знаю те места, знаком мне также тот правитель.
Приду туда, казнённого увижу, рядом встану.
Сниму с себя одежду всю и на него одену,
Оплакивать его вслух, призывая Небо, стану,
И голову посыплю пеплом, руки вверх воздену.
«Сын мой, сын мой, - начну кричать, - ты жертвою пал первой,
Великое ведь бедствие страну нашу постигло,
“Разбойником не становись на пути смерти верной”, -
Так говорят в народе, но беда тебя настигла.
С тех пор как возвели в закон страны позор и славу,
Товары и имущество копить все дружно стали,
Пороки родились, карать чтоб, создали управу,
Пошли суды, преступников казнить не уставали.
Возводят ныне всё в закон, что всех ожесточает,
Ведут тяжбы в судах, людей до крайности доводят,
Народ на все законы эти бунтом отвечает,
Кругом идёт вражда, люди покоя не находят.
Но как же можно нам предотвратить все злодеянья?!
Во зле государи раньше себя только винили,
За благо людям воздавали лишь хвалу, признанье,
Себя ругали, а народ весь за доброе хвалили.
Всё истинное видели государи в народе,
А заблуждения – в себе, и лишь себя корили,
Трудились в поте, отдавали все себя работе,
Себя лишь порицали и из жизни уходили.
Во власти ныне же всё по-иному происходит,
Событье скроют, кого-то за глупость обвиняют,
Ряд целей невозможных ставят, виновных находят,
Всех порицают, всю ответственность с себя снимают.
За то, что не справляются, дают всем наказанья,
Возложат тяжкие обязанности и карают,
Пошлют дорогой дальней, и казнят за опозданье,
При этом всех в отсутствии смелости осуждают.
И с каждым днём всё больше лицемерия у высших,
Как же не могут люди и мужи не лицемерить?
Ведь всё - во лжи от самой власти до устоев низших,
Где брать критерии, чтобы все ценности измерить?!
Все люди, зная, что в работе сил им не хватает,
Притворством заменяют их, также обманом - знанья,
Когда добра недостаёт всем, грабить начинают,
Кого же обвинять за кражу, где нет пониманья»?


Услышав слова Чжуан-цзы, я покачал головой и высказал такие мысли: «Только тогда начинаешь задумываться о многозначности смысла жизни, когда попадаешь в беду, и задаёшь себе вопрос: «А правильно ли мы живём? На Востоке жизнь всегда была искусством, потому что в смысл жизни вкладывалось всегда много значений. На Востоке не существовало религий, так как все застывшие религиозные доктрины не подходили и не отвечали бурно несущемуся потоку самой жизни. Конечно же, имелись некоторые буддийские жизненные установки, но все они носили лишь прикладной характер. Мудрецы Востока, особенно даосы, не отягощали себя укоренившимися представлениями любомудрия восточных мистиков, толкующих о вечных истинах добра и зла, жизни и мироздания, потому что они держали руку на пульсе самой жизни и Истины, и знали, что в мире ничто не бывает однозначным. Они снисходительно смотрели на других мудрецов Индии и Китая с их известными восторгами ума, постигающего сокровенную суть бытья, и считали, что в Китае, этой стране «ста философских школ» с морем литературы, колоссальными завалами терминов и категорий, выражающих тончайшие оттени смысла и мысли, не находилось объяснения понятия самой жизни. Тщательно разработанные конфуцианцами категории долга, справедливости, гуманности никак не могли полностью отвечать всем требованиям жизни, так как они смотрели на жизнь под множеством самых различных углов зрения в той подвижной перспективе, как это делали в своих изображениях китайские живописцы. Все философии «ста школ» с их продиктованными приёмами и правилами, подобно рецептам поведения в определённых ситуациях, с их точки зрения, разбивались о саму жизнь, так как жизнь ими осознавалась как таинство, дарованное человеку свыше Небом и природой. И они считали, что об этом лучше молчать, чем говорить. Ведь любой самый проникновенный мудрец оставался человеком, а человек не способен стать умнее природы и до конца проникнуть в её тайны. Единственное, что остаётся делать человеку, - это наблюдать за изменениями, происходящими в мире и в самом себе. Поэтому мудрец не берёт на себя задачу разрешения всех мировых вопросов, так как многие из них находятся в ведении небесных сил. Мудрец должен заниматься земными вещами, он может быть знахарем, педагогом, политиком, но главное, что он обязан уметь делать – это понимать жизнь и соответствовать переменам, происходящим в мире, путём Недеяния. В основе этого стремления в первой четверти первого тысячелетия возник определённый стиль поведения даосов, способных улавливать дуновение Ветра Вселенной и следовать в его потоке вместе со своим личностным «я», совершать своего рода эманацию духовного существа человека. Благодаря этому «ветру и потоку» - ;; «фэнлю» можно было явить миру своё постоянно трансформирующееся «я», освобождённое от оков обыденности и предрассудков стандартной морали, стать знаменитостью ;; «мин ши», не сковывающего себя в проявлении собственной индивидуальности, и не подчиняться общепринятым меркам. Именно такие люди из своей жизни и могут творить искусство, как понял я ходе своих жизненных наблюдений. Но для того, чтобы овладеть этим искусством, прежде всего, необходим покой.

Чжуан-цзы согласился со мной и сказал о Великом Покое так:


11. ВЕЛИКИЙ ПОКОЙ
 
Себя сам знаньем мелкий человек не утруждает,
И не выходит за приделы принятых писаний,
Лишь лёгкими препятствиями ум свой загружает,
Но хочет проникать легко в суть сокровенных знаний.
Желая помогать вещам в Великом Единенье,
Как верхогляд, первоначала он совсем не знает,
Стремится всё использовать для тела очищенья,
Трясясь над телом, по Вселенной ум его блуждает.
Другой же, настоящий человек, своё вниманье
И разум острый к безначальному лишь обращает,
Он сладко всегда дремлет в забытье и Недеянье,
Его ум, сравнить с мелким человеком, отдыхает.
Подобен он воде спокойной в вечном отрешенье,
Которая течёт, сопротивленья не встречая,
Без формы, сквозь чреду просачиваясь преграждений,
И в чистоту великую проходит, проникая.
Но как печально знать, что обращая свои знанья
На мир весь, мы не познаём Великого Покоя,
Нас обрекают поиски на вечные блужданья,
Для Истины всегда мы - в положении изгоя.

Я понял, что это предупреждение Чжуан-цзы тесно связано с тем, что человек пытается приобретать какое-либо оружие, будь то остро оточенный ум или гипертрофированные мышцы, и постоянно забывает, что острое оружие ;; «лици» вредит человеку и даже приводит его к гибели. По этому поводу Чжуанцзы, услышав мои мысли, заметил:


12. ОРУЖИЕ
 
Необходимое необходимым не считает
Мудрец, поэтому оружием не обладает.
Необходимым не необходимое имеет
Глупец, поэтому многим оружием владеет.
Послушен он оружию и в ход его пускает,
Но гибнет всё равно, оно ему не помогает.

Услышав его слова, я заметил, что можно также развивать в себе какое-нибудь умение, но, прежде всего, необходимо подумать, нужно ли это умения тебе? И по этому случаю Чжуан-цзы высказался так:

13. УБИЙЦА ДРАКОНОВ
 
Пимань три целых года у Чжили был в обученье,
Учился убивать драконов, приобрёл уменье,
Через ученье его семья впала в разоренье,
Но своему искусству не нашёл он примененья.

Понимая эту притчу, я сказал: «Человек, вставая на путь совершенства, должен учиться думать и просчитывать своё будущее. От чего-то он должен отказываться, чтобы не распыляться и добиваться поставленной перед собой цели или задачи. В мире очень много соблазнов, поэтому самым трудным для человека является отказ от чего-либо. Всё, что есть в мире, совершенный человек имеет в самом себе, и даже в последний путь он собирается как на встречу со своей родиной, ибо он является частью Единого Целого».

И об этом Чжуанцзы в другой своей притче сказал:



14. ОТКАЗ ЧЖУАН-ЦЗЫ ОТ ПОХОРОНОВ
 
Звал из всесильных некто Чжуан-цзы к себе на службу,
Посланцу отвечал мудрец на это приглашенье:
- «Я благодарен столь Его Величеству за дружбу,
Но не способен я служить ему, прошу прощенья.
Вы видели, как быка жертвенного наряжают
В узорчатые ткани, травой кормят и бобами,
Но вот когда в торжественный момент он в храм вступает,
Свободно он не сможет уж пастись между холмами».
Чжуан-цзы лежал при смерти, и ученики собрались,
Устроить ему похороны пышные решили,
Мудрец же воспротивился, когда все вместе были,
Сказал: «Не будет похорон, чтоб не сопротивлялись!
К чему всё это?! Небо я считаю саркофагом,
И тьму существ земных – моей толпою провожатых,
А землю – гробом, свет луны и солнца – высшим благом,
На звёзды буду я смотреть, как на моих вожатых.
Хочу, чтоб было всё на похоронах сих совершенно».
- «Боимся, что склюют вороны без захороненья!»
- «Ну что ж, там или здесь пойду я в пищу непременно,
Отняв у воронов, червям дадите предпочтенье».

После этих слов я ему возразил, сказав: «Люди, желающие многого, и не привыкшие в жизни ни в чём себе отказывать, часто терпят поражение, потому что, концентрируясь на чём-то определённом, они теряют ориентацию в мире, и не способны наблюдать за изменениями, происходящими вовне». И об этом тоже говорил Чжуан-цзы:


15. ПОЧЕМУ ЦАРИ ОТКАЗЫВАЛИ КОНФУЦИЮ
 
Спросил Айгун, царь лусский, у даоса Яна мненье:
- «Считаю мудреца Конфуция я даровитым,
Не будет ль лучше при Конфуции моё правленье»?
Дал тот царю ответ, подумав, со смиренным видом:
- «Опасен он. Беде быть. Всегда верит он в поверья,
Цветисто речи говорит всегда при деле срочном.
И разрисовывает даже он фазаньи перья,
А вместо главного всегда печётся о побочном.
Народ наш он ученьем терпеливо поучает,
Не слышит никого и, мудрецом себя считая,
Людей не знает, также никому не доверяет.
Глух к мненьям умных, свои мысли лишь воспринимая.
В его речах разумности давно уж нет в помине,
От сущности велит всему народу удалиться,
Лишь лицемерию народ с ним может научиться,
Это - не то, чему всех поучать следует ныне.
Я думаю, стоять он над народом не достоин,
Своим умом он управляет, не умом народным,
Уж лучше дать отказ, пока он ничего не стоит.
Лишь можно по ошибке нам считать его пригодным.
Поэтому от службы его надо отказаться,
Беды натерпится народ наш под его правленьем.
И если нам сейчас решительно с ним не расстаться,
Достанется забот последующим поколеньям».

После этого Чжуан-цзы сказал: «Самое главное, что должен человек сохранять в себе, – это естественность. Только тогда человек будет от всего свободным, когда будет следовать своим естественным мыслям и желаниям». Об этом он говорил так:


16. ЕСТЕСТВЕННОСТЬ
 
Чтоб жертвенный сосуд создать, часть дуба отрубили,
И в мастерской орнамента достигли превосходства,
Обрубок вместе с мусором в канаву завалили,
И красотою одно стало, другое ж – уродством.
Свою природу так сосуд с обрубком потеряли,
Такое часто разделенье и с людьми бывает,
Кого-то опускали вниз, кого-то возвышали,
Но люди одинаковой природой обладают.
К утрате всей природы нас ведут пять изменений:
Услада музыкой слух человека притупляет,
А любованье красками лишает людей зренья,
Пристрастье к ароматам обонянье ослабляет,
Меняют пряности все вкусовые ощущенья.
Врагами жизни и природы всё это являясь,
В нас губит изначальное, что пылью разлетаясь,
Сердца приводят неприязнью с пристрастьем в смущенье.
А тут ещё Ян Чжу с Мо Ди вдруг стали отделяться,
Считая, что в своих ученьях Истину открыли.
Негоже от природного всего им отдаляться,
Но, видно, оба про суть изначального забыли.
Как обрести всё истинное можно, отдаляясь
От сути всех вещей тех в мире, что нас окружают.
И полагать, в иллюзии обмана забываясь,
Что Истину они все в заблужденьях обретают.
Когда сова или голубка в клетку попадают,
И жизнь их в сытости, довольстве, неге протекает,
Ещё не значит, что они тем счастье обретают.
Как раз все в тюрьмах существа несчастными бывают.
Так и мыслители, свои системы создавая,
Ум в замкнутости их там долгие часы проводит,
Считают, что правы, свои идеи защищая.
Несчастны, когда видят, что от Истины уходят.
Пристрастье, неприязнь – от внутреннего огражденье.
Приукрашенья – отгораживание во внешнем.
Зачем свободному уму нужны ограниченья,
Когда не ограничен мир одним мирком лишь здешним?

После этого Чжцан- цы сказал ещё: «И наконец, для даоса основным смыслом жизни является обретение духа. Дух делает его причастными к вечности». Об этом он говорил так:


17. ПУТЬ - ЭТО ДУХ
 
Жизнь человека меж землёй и небом протекает,
Её бег мимолётный, человек, не замечая,
Стремительно являясь в мир, внезапно исчезая,
В развитье зарождается, в развитье умирает.
Животные о смерти всех не ведают печали,
Лишь люди не находят по умершим утешенья,
Они жалеют в мире всех, кого бы ни встречали,
Кто отправляется в великий Путь свой возвращенья.
Бесформенное форму создаёт - все это знают,
Родит Форма бесформенное – тоже всем известно,
Лишь тот, кто в Путь пустился, никогда не умирает.
Путь – это Дух, что проникает в формы повсеместно.
Обычным не руководствуется мудрец сужденьем.
Того, как Путь находит, он ни с кем не обсуждает.
Его взор проницательный виденьем обладает,
Он называет Величайшим то Приобретеньем.

Как только я познакомился с этими высказываниями Чжуан-цзы о духе, то тут же перед моим внутренним взором возник текст моего учителя Цзи Юня, который в своем писание «Великое в малом» говорил так:


18. ОВЛАДЕНИЕ НЕ ПРИНАДЛЕЖАЩИМ

Учитель Чжо Хэншань однажды в молодые годы
Лежанку себе сделал в опустевшем общежитье
На озере Сиху, заброшенном среди природы,
Ученью предаваясь, погружал свой дух в Небытие.
Раз как-то ночью в комнате той шорох он услышал,
Как будто кто-то там к нему подкрадывался рядом,
- «Ты дух или лиса»? – спросил сердито он и вышел
Из комнаты в пространство между зданием и садом.
- «Зачем меня тревожишь в этом месте, окаянный,
Или желаешь, чтобы из тебя я душу вынул»?
- «Я - дух и вместе с тем лиса», - услышал голос странный
Из комнаты, которую он только что покинул.
- «Но так не может быть, - сказал он, почесав за ухом,
Не можешь быть ты духом и лисой одновременно».
- «Но так это случилось, что я стал лисой и духом,
Даже такое ведь случается обыкновенно».
Услышав то, учитель тут в молчанье погрузился,
Затем послышалось в ответ такое объясненье:
- «Вообще-то я семьсот лет здесь назад лисой родился,
Но был убит своими за бессмертье постиженье.
Скопил я сокровенную эссенцию бессмертья,
Но лисы из моей родни украсть её решили,
Когда достиг уже я тренировкой долголетья,
Они все сообща меня схватили и убили.
И вот душа моя на перепутье здесь застряла,
И стал лисы-покойницы я духом убиённым».
- «Но почему душа ваша судье не рассказала
О преступлении в Подземном царстве, потаённом»?
- «Обычно все бессмертья тренировкой достигают
Дыханья (1), как и комплексом телесных упражнений,
Они все слиты, заключенными в себе бывают,
Никто не может их отнять без повреждений.
Когда же эликсир из составных частей составлен,
Его можно отнять, ведь он не часть тебя являет,
Ведь так он ненадёжно сутью в твою сущность вплавлен,
Поэтому, воспользовавшись, жизнь так отнимают.
У соблазнённых (2) забирая жизнь для накопленья,
Я этим актом причинила всем им вред смертельный,
Убить виновного в смерти других – не преступленье,
Поэтому и не был жизни срок мой беспредельным.
И если я пожалуюсь судье на преступленье,
То он, являясь добрым духом, просьбе удивится,
Я знаю, не в мою он пользу вынесет решенье.
Так лучше в этом мне укрытье продолжать томиться».
- «И чем вы занимаете себя, здесь поселившись»? –
Спросил учитель, откровением лисы задетый.
- «Я прячу своё тело от людей всех, удалившись,
И приглушаю звуки, чтоб не слышно было где-то.
Я закаляю оболочку тела лунным светом,
Который силой «инь» моё всё существо питает,
Мне нестерпимо днём быть, светом солнечным согретым,
И рядом с вашим телом, силу «ян» что источает.
Поэтому прошу вас (чтобы вы не обижались)
Расстаться здесь со мной, и этот дом мне предоставить,
Хочу, чтоб здесь живой и мёртвый в доме не встречались,
Так я могу просить вас завтра этот дом оставить»?
Дух лисий замолчал, и слышалось одно рыданье.
Учитель ещё раз заговорить с лисой пытался,
Но всё затихло, воцарилось лишь в ответ молчанье,
С рассветом утренним он в доме больше не остался.
А позже он ученикам сказал своё сужденье:
- «Тот, не принадлежащим кто ему овладевает,
Владеть не может им, на смерть себя сам обрекает,
И это страшно! Но есть в этом предопределенье».

Примечание

1. Тренировка дыхания – даосы считали, что с помощью дыхательных упражнений, можно продлить жизнь.

2. Эссенцию жизни добывать у соблазнённых – даосы считали, что «жизненная энергия» мужчин (ян) увеличивается от половых сношений с женщинами, и что в «сокровенной эссенции» женщин содержатся элементы, необходимые для получения эликсира долголетия. Народные верования наделяли лис способностью красть у соблазнённых ими мужчин эту «жизненную энергию».


Забегая вперёд, скажу, что когда я рассказал этот случай своим ученикам и друзьям, встретившись с ними в Звёздном Океане, то они единогласно решили покинуть далёкие сферы звёзд и через планетные небеса и лунный свет возвратиться в солнечный мир Земли. При этом Громовая Собака спросила меня:

- А сможем ли мы вернуться в мир живых?

Я ответил:

- В мире живых остались наши неповреждённые тела, поэтому вернуться в них нам не составит особого труда. Тем более что в мире мёртвых мы пробыли лишь одно мгновенье, иными словами, один миг, пока длилось новолуние. Это как – вдохнуть в себя воздух, а потом его выдохнуть. Но мы смогли провести время пребывания в мире мёртвых с пользой для себя, ведь мы познали столько интересного под звёздами в беседе с нашими почившими учителями.

Все обратили свои взоры на небо, где вечно сияла звезда Полис созвездия Стрельца.
Но это было в уже будущем, и нам предстояло ещё долгое время странствовать по Небесной реке Млечного Пути.


ЗВЕЗДА ПОЛИС (МЮ) СОЗВЕЗДИЯ СТРЕЛЬЦА
 
Звезда третьей величины. Координата — 3°13' Козерога. Слуги — Солнце, Юпитер, Меркурий. Хорошая звезда, дает честолюбие, успех, счастье на родине. Устойчивые связи, прочную семью. На МС — покровительство родителей, старшие всегда помогут. Соединение с Марсом или Меркурием — раньше считалось, что это дает искусство верховой езды и владение лошадьми. В наши дни это скорее хороший водитель или человек, имеющий много машин. На границе IX дома — эмиграция, дом на чужбине. На границе XII дома — тайное место жительства или дом в уединении, в глухом лесу. Человека тянет на дачу, к сельской жизни, в городе ему плохо. В соединении с Луной — единственное плохое место этой звезды — дает скрытые либо позорные болезни.

Пу Сун-лин, глядя на звезду, сказал:

- Мы покидаем Луну, оставляя покои лунной богини Чанъе.
 
- Но я не смог встретится с ней, - заметил я, - чтобы засвидетельствовать ей своё почтение.

- Это не обязательно,- ответил Пу Сун-лин, - последнее тысячелетие царица Чанъе спит крепким сном в своей опочивальне. А хотите, я расскажу вам историю, связанную с её именем и обретением ею лунным владением?

Я согласился, и он рассказал мне всю подноготную её воцарения на Луне:


19. ЧАНЪЭ
 
Цзун Цзымэй, уроженец Тайюаня в Шаньси, вместе с отцом ездил учиться в разные уголки мира, а затем приехал в Янчжоу, где и остался. У отца Цзымэя были отношения с женщиной по имени Лин, которая жила под Красным мостом. Однажды, когда Цзун Цзымэй и его отец проходили мимо Красного моста, они случайно встретили госпожу Линь.  Она неоднократно приглашала их к себе домой на чашку чая и беседу. Когда они подошли к дому, то увидели стоящую рядом красивую девушку, и Цзун Вэнь высоко оценил её.  Она сказала: «Ваш сын - нежный и ласковый, как большая девочка. Если вы не против, как насчет того, чтобы выдать за него замуж мою дочь»?  Цзун Вэнь улыбнулся и призвал своего сына быстро поприветствовать её, сказав: «Ваши слова стоят тысячу золотых»!   Оказалось, что госпожа Линь жила одна, и эта девушка вдруг сама пришла к ней в дом и рассказала о своём одиночестве и несчастье. На вопрос, как её зовут, она ответила, что её зовут Чанъэ.  Госпожа Линь любила и жалела её, поэтому оставила у себя, но на самом деле она взяла Чанъэ ради любопытства.   Цзун Цзымэй в то время было всего четырнадцать лет, и когда он увидел Чанъэ, то обрадовался и подумал, что его отец обязательно найдёт сватов, чтобы обручить её с ним; но когда он вернулся, отец, казалось, забыл об этом. (  Цзун Цзимэй почувствовал жгучее беспокойство в сердце и тайком рассказал об этом матери.  Когда его отец узнал об этом, он сказал: «Я пошутил с госпожой Лин. Она не знает, за сколько золота она продаст эту дочь, как можно сказать, что это так просто».
Через год оба родителя Цзун Цзымэя скончались.   Но Цзун Цзымэй не мог забыть Чанъэ, и когда он уже почти завершил свой траур, он попросил госпожу Линь выдать за него замуж её дочь.   Когда она сначала отказалась, Цзун Цзымэй сердито сказал: «Я никогда в жизни не гнул спину, но почему вы думаете, что моя искренность ничего не стоит?   Если ты откажешься от своего прежнего обязательства, ты должен хотя бы оценить искренность моих сложенных рук».   Тогда почтенная госпожа Линь сказала: «В прошлом это было обещано в шутку твоему отцу, и, возможно, так оно и было.  Но в то время это не было официально согласовано, и с тех пор об этом забыли.  Теперь, когда ты всё это подробно рассказал, хочу ли я по-прежнему отдать свою дочь замуж за принца?  Я каждый день так красиво одевала её, надеясь получить взамен тысячу лянов золота».  Сегодня я могу предоставить вам эту возможность, сократив выкуп за невесту наполовину. Вас это устроит»?  Цзун Цзымэй и сам считал, что сделать это будет непросто, поэтому отложил этот вопрос на потом. 
В то время в западном квартале жила вдова.  У нее была дочь, которая вот-вот должна была выйти замуж, и её прозвали Дяньдан.  Цзун Цзымэй встретил её случайно, она была такой же элегантной и красивой, как Чанъэ.  Цзун Цзымэй иногда встречался с ней. Цзымею она очень нравилась, и он часто ходил к ней под предлогом вручения подарков.   Со временем они стали лучше узнавать друг друга и часто обменивались взглядами при встрече. Им обоим хотелось поговорить, но возможности сделать это не было.  Однажды ночью Дяньдан перелезла через стену, чтобы занять огня.   Цзун Цзимэй с радостью обнял её, и они вступили в интимную связь; они также договорились пожениться, но она отказалась, сказав, что её брат уехал по делам и ещё не вернулся.  С тех пор они виделись друг с другом при любой возможности, но на людях пока держались особняком.
Однажды, когда Цзун Цзымэй случайно проходил мимо Красного моста, он увидел Чанъэ, стоящую в дверях, и Цзун Цзымэй быстро приблизился к ней.   Увидев его, Чанъэ помахала ему рукой, и Цзун Цзымэй, остановившись, замер; его снова поприветствовала Чанъэ, и он вошел в её дом.   Чанъэ упрекнула Цзун Цзымэй за нарушение обещания, и Цзымэй объяснила ей причину этого.   Чанъэ войдя в дом, взяла золотую цепочку и подарил её Цзун Цзымэю.  Цзун Цзымэй отказался принять её и оправдывался, говоря: «Я думал, что у меня никогда не будет возможности больше быть с тобой, поэтому заключил брачный контракт с другой. Если я приму твоё золото и женюсь на тебе сейчас, я подведу других.   Если я приму твоё золото и не женюсь на тебе, я подведу тебя за твою доброту.   Поэтому это золото я не смею принять».   Чанъэ постояла немного и сказала: «Я также знаю о вашем брачном договоре, и этому делу не суждено сбыться.  Даже если это сбудется, я не буду винить вас за отказ в отношении меня.   Вы должны поскорее уйти отсюда, потому что мать возвращается» . В спешке Цзун Цзымэй не знал, что делать, поэтому взял золото и вернулся домой.   Проведя ночь, он рассказал об этом Дяньдан.   Та считала, что Чанъэ права, но посоветовала Цзун Цзымэю сосредоточиться на любви к Чанъэ.   Цзун Цзимэй молчал, погруженный в размышления; лишь когда женщина сказала, что готова подчиниться Чанъэ, Цзун Цзимэй обрадовался.   Тотчас же он послал сваху с золотом, чтобы передать его госпоже Линь, которая, ничего не сказав, отдала Чанъэ Цзун Цзымэю.   Лишь после того, как Чанъэ вошла в его покои, он пересказал Чанъэ слова Дяньдан.   Чанъэ улыбнулась и предложила взять Дяньдан в наложницы. Цзун Цзимэй был вне себя от радости и с нетерпением ждал встречи с Дяньдан, но та долгое время не приходила. И Чанъэ знала, что Дяньдан делает это ради неё, поэтому она временно ушла домой, дав им шанс побыть вместе.  Она велела Цзун Цзымэю украсть мешочек с благовониями, который Дяньдан носила, когда встречалась с ним.   Вскоре, как и ожидалось, прибыла Дяньдан.  Цзун Цзимэй обсудил с ней вопрос брака, но Дяньдан сказала, что спешить некуда.   Когда Дяньдан расстегнула одежду и начала заигрывать с ним, из-под её нагрудной повязки показалась фиолетовая сумочка.  Цзун Цзимэй воспользовался случаем, чтобы похитить её, и Дяньдан внезапно изменила выражение лица и сказала: «Ты предан другой, но не мне. Ты неверен!  С этого момента ты должен разорвать со мной все связи».  Цзун Цзымэй пытался объяснить и задержать её, но она отказалась слушать и ушла.  Однажды, когда Цзун Цзымэй проходил мимо её дома, его арендовал другой человек по имени Ву.  Он сказал, что мать и дочь давно уехали, от них не осталось и следа, узнать что-либо об их местонахождении было невозможно. 
С тех пор как Цзун Цзымэй женился на Чанъэ, семья внезапно стала богаче: длинный коридор зданий соединял улицы.   Чанъэ любила играть и забавляться.   Однажды они увидели картину с изображением прекрасной женщины, и Цзун Цзымэй сказал Чанъэ: «Я часто говорил, что такая красивая женщина, как ты, поистине уникальна в мире.   Мне жаль только, что я никогда не видел легендарных красавиц Ян Гуй-фэй и Чжао Фэй-янь». Чанъэ улыбнулась и сказала Цзун Цзымэю: «Если ты хочешь увидеть Ян Гуй-фэй и Чжао Фэй-янь, это не сложно». Поэтому она взяла свиток и внимательно просмотрела его, затем поспешила в дом и оделась перед зеркалом, подражая легкому и грациозному танцу Чжао Фэй-янь и соблазнительному и очаровательному опьянению Ян Гуй-фэй.   Длина и вес платья менялись по мере того, как менялся танец.  Показанный тонкий стиль был точно таким же, как на свитке.   Когда Чанъэ только начала танцевать, снаружи вошла служанка и с трудом узнала Чанъэ.  Она удивленно спросила сестру-компаньонку.   Она изумленно спросила сестер-спутниц, а когда посмотрела на неё внимательнее, то рассмеялась от осознания этого.   Цзун Цзымэй сказал: «У меня есть моя красивая и изящная жена, и все красавицы истории находятся в моём доме».
Однажды ночью, едва заснув, несколько мужчин вдруг отперли дверь и вошли внутрь, а огонь осветил стены.  Чанъэ поспешно встала и воскликнула: «Напали грабители»!   Цзун Цзымэй только что проснулся и собирался закричать, когда мужчина приставил нож к его шее, напугав его так сильно, что он даже не осмеливался дышать.   Другой мужчина посадил Чанъэ на спину и убежал, а группа бандитов разбежалась.   Только тогда Цзун Цзымэй закричал, и слуги дома собрались, чтобы убедиться, что ни одна из драгоценностей и украшений не пропала из дома.   Цзун Цзымэй был настолько убит горем и напуган, что не знал, что делать. .Они подали в суд властям, которые поставили ультиматум сыщикам - разыскать их, но новостей не было.  Постепенно прошло три или четыре года, и Цзун был настолько подавлен и угнетён, что воспользовался возможностью поехать в столицу провинции, чтобы отдохнуть от учебы в городе Цзинду.  Прожив там полгода, он испробовал всевозможные методы, чтобы выяснить местонахождение Чанъэ. 
Однажды, проходя мимо переулка Яо, он наткнулся на женщину с всклокоченным лицом и в потрепанной одежде, испуганную, как нищую, выпрашивающую еду.  Цзун Цзымэй остановился и присмотрелся к ней, и оказалось, что она - Дяньдан!   Удивленный, он сказал: «Дяньдан, почему ты такая измождённая»?  Дяньдан ответила: «С тех пор, как мы расстались, я переехала на юг, а моя старая мать умерла. Меня похитили злодеи и продали в рабство, где я терпела избиения, унижения, холод и голод, которые не могла переносить».   Услышав это, Цзун Цзымэй расплакался и спросил её: «Если будет в моей власти, смогу ли я искупить свою вину и выкупить тебя»?   Дяньдан сказала: «Это трудно. Это стоит больших денег, и нет никакой возможности сделать это».   Цзун Цзымэй сказал: «По правде говоря, за последние несколько лет моя семья стала довольно богатой, но, к сожалению, я живу здесь и не имею много карманных денег.   Если бы я мог продать свой багаж и лошадь, чтобы выкупить тебя, то они не посмют отказаться.  Если денег потребуется слишком много, то я вернусь домой и сделаю это».   Дяньдан договорилась с ним о встрече на следующий день под ивами в западном городе и велела, чтобы он пришёл один, и чтобы никто не следовал за ним.  Цзун Цзымэй пообещал: «Да будет так». 
На следующий день, как и было обещано, Цзун Цзымэй отправился рано утром.   Когда он прибыл в Западный город, Дяньдан уже ждала его там, одетая в яркое и красочное платье, совсем не похожее на то, что он видел вчера.  Когда Цзун Цзымэй удивленно спросил её, она улыбнулась и ответила: «Вчера я проверяла твоё сердце, но, к счастью, чувства моего старого друга не изменились.  Пожалуйста, приходите в мою скромную обитель побеседовать, и я хорошо отплачу вам».  Цзун Цзымэй проследовал за Дяньдан немного на север и прибыл к её дому.   Его развлекали едой и вином, они смеялись и хохотали.   Цзун Цзымэй попросил её поехать с ним домой.   Она сказала: «У меня здесь слишком много мирских дел, чтобы идти с тобой.    Но я немного знаю о Чанъэ».   Цзун Цзымэй не мог дождаться, чтобы спросить, где находится Чанъэ.   «Я не могу точно сказать, где она находится, - ответила Дяньдан, - на западной горе есть старая монахиня, которая слепа на один глаз, спроси её, и она расскажет тебе».  В ту ночь Цзун Цзымэй остановился в доме Дяньдан.  На рассвете Дяньдан показала ему дорогу.  Когда он прибыл туда, то увидел старый храм, стены которого обрушились вокруг него.  В зарослях бамбука стояла соломенная хижина, и старая монахиня чинила свою одежду.  Когда она увидела посетителя, она была равнодушна.   Цзун Цзымэй отдал ей честь, и только тогда старая монахиня подняла глаза и спросила, что ему нужно.   Цзун Цзымэй назвал своё имя и рассказал, о чём он просит.  Старая монахиня сказала: «Я восьмидесятилетняя слепая женщина, изолированная от мира, где я могу узнать о красавице»? Цзун Цзымэй горько умолял её, пока старая монахиня не ответила: «Я действительно не знаю.  Есть два или три родственника, которые придут завтра вечером, весьма, возможно, молодые госпожи узнают об этом.   Ты можешь прийти завтра вечером»!   И Цзун Цзымэй вышел. 
Когда он снова пришёл туда на следующий день, старой монахини не было дома, а сломанная дверь была наглухо заперта.   После долгого ожидания здесь, ночь была уже глубокой, яркая луна висела высоко в восточном небе, а Цзун Цзымэй ходил взад и вперёд, не в силах найти решения.  Издалека он увидел двух или трех женщин, вошедших снаружи, одна из них была Чанъэ.  Цзун Цзымэй так обрадовался, что вскочил и поспешно потянул Чанъэ за рукав.   Чанъэ сказала: «Вы так опрометчивы, что напугали меня до смерти! Ненавижу эту болтливую Дяньдан, позволяющую вам снова донимать меня своей детской любовью».  Цзун Цзымэй отвёл Чанъэ, чтобы она села, взял её за руку и рассказал ей о тяготах расставания, и слёзы навернулись у него на глазах.   Чанъэ сказала: «По правде говоря, я – та Чанъэ с небес, которая была низвергнута в этот мир и плавает в мире людей.   Теперь, когда моё время истекло, я вернулась на небеса под видом кражи меня грабителями.   Я поступила так, чтобы лишить вас надежды.   Эта старая монахиня - та самая, которая следит за дверью для царицы-матери.  Когда я была впервые осуждена, меня сослали на землю, она приютила меня из доброты и взяла под опеку, поэтому я часто навещала её.   Если вы меня отпустите, я подумаю о том, чтобы женить на вас Дяньдан».   Цзун Цзымэй не отпускал её, а склонил голову и заплакал.   Чанъэ оглянулась и сказала: «Сестры здесь».  Цзун Цзымэй оглянулся, но Чанъэ уже исчезла.   Цзун Цзымэй потерял дар речи и закричал, не желая больше жить в этом мире, он развязал свой пояс и повесился.  В оцепенении он почувствовал, что его душа покинула тело и уносится в никуда.   Вдруг он увидел приближающуюся Чанъэ, которая схватила его за ноги, подняла с земли и вошла с ним храм, сказав: « Идиот! Глупый любовник! Я – Чанъэ, и я здесь»!  Цзун Цзымэй внезапно проснулся, словно от сна.  Когда он успокоился, Чанъэ сердито сказал: «Презренная служанка! Это она причинила мне вред, чуть не убив моего мужа. Я не могу оставить вас здесь, это было бы легкомысленно».  Спустившись с горы, они вдвоем взяли напрокат паланкин и вернулись в своё прежнее жилище.   Цзун Цзымэй приказал своей семье приготовить одежду, а сам вернулся в западный город, чтобы поблагодарить Дяньдан.  Но когда они прибыли туда, первоначальный дом полностью изменился, и Цзун Цзымэй вернулся в изумлении и печали.   Он подумал про себя, что, к счастью, Чанъэ ничего не заметила.  Когда он вошёл в дверь, Чанъэ встретила его с улыбкой и спросила: «Вы видели Дяньдан»?   Цзун Цзымэй был настолько потрясен, что не мог говорить.   Чанъэ сказала: «Как вы можете видеть Даньдан, если хотите быть со мной, с Чанъэ?  Пожалуйста, сидите спокойно, и она придёт к вам через некоторое время».   И вскоре Дяньдан всё-таки пришла в себя и в панике опустилась на колени возле кровати.  Чанъэ щелкнула пальцем по её голове и сказала: «Маленький соплячка, ты вредительница»!   Дяньдан несколько раз помотала головой, и умоляла избавить её от смерти.  Чанъэ сказала: «Бросаешь других в огонь, а сама хочешь остаться безнаказанной?   Одиннадцати монахиням во дворце Гуан Хань, которых через несколько дней выдадут замуж, нужно сто вышитых подушек и сто пар обуви, так что ты можешь пойти со мной и закончить их вместе».   Дяньдан почтительно сказала: «Если мне мне позволят, то я отправлюсь с вами и сделаю работу вовремя».   Чанъэ не допустила этого возражения и сказала Цзун Цзымэю: «Если ты согласен, то отпусти её».   Дяньдан уставилась на Цзун Цзымэя, но тот только рассмеялся и ничего не сказал.   Дяньдан сердито посмотрела на него.   Когда Дяньдан умоляла госпожу отпустить её домой, Чанъэ согласилась, и она пошла домой.  Цзун Цзымэй расспросил Чанъэ о жизни и рождении Дяньдан и узнал, что она была лисой с Западных гор.   Цзун Цзымэй нанял для неё повозку и стал ждать её возвращения.   На следующий день Дяньдан всё-таки вернулась, и они вместе отправились домой.
В этот раз Чанъэ вернулась с достойным поведением и никогда не шутила безрассудно со своей семьей.   Когда Цзун Цзымэй заставил Чанъэ играть в переодевания, она отказалась, а только тайно поощряла в этой игре Дяньдан.  Дяньдан была очень умна и умела льстить мужчинам.   Когда Цзун Цзымэй хотел провести с ней ночь наедине, она часто отказывалась, говоря, что плохо себя чувствует.   Однажды ночью, когда была уже третья стража, она услышала в комнате звуки хихиканья и смеха.  Чанъэ попросила свою служанку тайком посмотреть, что происходит.   Когда служанка вернулась, она ничего не сказала, но попросила госпожу пойти и посмотреть самой.   Чанъэ присела у окна и заглянула в него, но увидела Дяньдан, одетую в свою форму, с Цзун Цзымэем который держал её и называл Чанъэ.  Чанъэ презрительно улыбнулась и вернулась в дом.   Через некоторое время, когда боль в её сердце стала настолько сильной, что она поспешно оделась и Цзун Цзымэй отвёл её в комнату Чанъэ, та вошла и опустилась на колени.  Чанъэ сказала: «Я не врач и не колдун, как же я могу тебя вылечить?   Ты сама хочешь последовать примеру Си Ши, которая сдерживает своё сердце и учится быть деликатной».  Дяньдан просто поклонилась до земли и сказала, что знает, что виновна.  Чанъэ сказала: «Готово».   Затем она поднялась с земли и пошла прочь, смеясь.   Дяньдан тайно сказала Цзун Цзымэю: «Я могу заставить свою мать подражать богине Бодхисаттве Гуаньинь».   Цзун Цзымэй не поверил, поэтому заключил шуточное пари с Дяньдан.   Когда Чанъэ медитировала со скрещенными ногами, ее глаза всегда были как будто закрыты.   Дяньдан спокойно вставила ветку ивы в нефритовую вазу.   Когда она положила её на ажурный столик, она стояла с опущенными волосами и ладонями вместе, ее губы, похожие на вишни, были полуоткрыты, зубы, похожие на тыкву, слегка обнажены, глаза немигающие.   Цзун Цзымэй смеялся над ней со стороны.   Когда Чанъэ открыла глаза и спросила её об этом, Дяньдан ответила: «Я учусь у Девы Дракона, служащей Богине Милосердия».  . Чанъэ смеялась и ругала её, наказывала за это, чтобы она, подражая ребёнку, так отдала ей честь.  Подвязав волосы, она поклонялась на все стороны, приседала на землю, меняла форму, поворачивалась из стороны в сторону и танцевала так, что топот её ног оглушал уши.  Чанъэ рассмеялась и пнула её ногой.  Дяньдан подняла голову и укусила Чанъэ за палец, нежно сжав его зубами.   Когда Чанъэ счастливо смеялась, она вдруг почувствовала нотки чувственного вожделения, от пальцев ног до самого сердца, что было невыносимо, и она не могла это контролировать.   Чанъэ поспешила успокоить её и отругала: «Рабыня-лиса! Хочешь умереть - запутай людей и не выбирай малого».   Испугавшись, Дяньдан поспешно отпустила её палец, открыв рот, и скрючилась на земле.   Чанъэ снова сурово упрекнула её, но та не поняла, за что.   Чанъэ сказала Цзун Цзымэю: «Эта служанка Дяньдан никогда не меняла своей лисьей натуры, и я чуть было не одурачила её только что.   Если бы я не была так глубоко укоренена в своем даосизме, я могла бы легко попасть в её ловушку».  С этого момента она была настороже всякий раз, когда видела её.   Ей было так стыдно и страшно, что она сказала Цзун Цзымэй: «Я всегда любила руки и ноги моей матери, но поскольку я так сильно люблю её, я не чувствую, что зашла слишком далеко, очаровывая её.   Если бы я сказала, что у меня есть какое-то другое сердце, я не только не осмелилась бы его иметь, но и не смогла бы вынести его в своем сердце».   Цзун Цзымэй рассказал Чанъэ правду, и Чанъэ изменила своё отношение к ней, как и в самом начале.   Однако, поскольку в игривости не было сдержанности, Цзун Цзымэй неоднократно делала ей наставления, но она не слушала его, поэтому все служанки, большие и маленькие, последовали их примеру и соревновались друг с другом.
Однажды две девушки-служанки поддержали девушку-служанку, притворившейся опьянённой Ян Гуй-фэй.  Две служанки подмигнули друг другу, и когда служанка была в пьяном угаре, они отпустили их руки, и служанка внезапно упала на нижнюю ступеньку, и звук падения был похож на толчок стены.   Толпа ахнула от шока. При ближайшем рассмотрении они обнаружили, что служанка, одетая как императорская наложница, как и сама наложница, умерла на склоне Мавэй, ее жизнь оборвалась слишком рано.   Испугавшись, они быстро рассказали о случившемся своему хозяину.  Чанъэ пришла в ужас и сказала: «Беда, а как же то, что я сказала»!  Она пошла осмотреть её и увидела, что служанку уже не спасти.   Она послала кого-то сказать отцу служанки.   Отец служанки, некий А., который никогда не был добродетельным человеком, пришёл в слезах, побежал и понес тело дочери в залу, крича и проклиная. Цзун Цзымэй так испугался, что закрыл дверь и не знал, что делать.   Сама Чанъэ упрекнула его, сказав: «Даже если хозяин плохо обращался со своей служанкой до смерти, нет такого закона, чтобы платить за её жизнь.  Кроме того, ваш ребенок случайно умер насильственной смертью, так откуда вы знаете, что она не будет жить снова»?  Некий А кричал: «Как может быть её оживление, когда конечности холодные»!   Чанъэ сказала: «Не суетитесь, даже если она не выживет, всё равно есть правительство, суд и воздаяние».  Тогда она пошла в зал и коснулась тела рукой, и служанка тут же проснулась.   Когда она снова коснулась её рукой, она поднялась вместе с ней.  Чанъэ вернулась и сердито сказала: «Служанке повезло, что она не умерла, но как может рабыня-воровка быть такой неразумной!   Вы можете связать ее веревкой и отправить к властям».   Некому A нечего было сказать, он долго стоял на коленях и молил о прощении.   Чанъэ сказала: «Поскольку ты знаешь свою вину, то на время будешь освобожден от преследования и наказания.   Но ты - разбойник и капризный человек, и оставлять здесь свою дочь - это предмет для неприятностей.   Ты должен забрать её и отправить обратно с первоначальной ценой покупки».  Она послала кого-то проводить её обратно и попросила двух-трех стариков из деревни подтвердить залог за свидетельство.  Закончив, она подозвала к себе служанку и попросила А спросить её: «Тебе больно»?  Служанка ответила: «Нет».  Затем она передала служанку некому А и попросила его забрать её.  Когда дело было закончено, Чанъэ подозвала к себе служанок и по очереди посчитала их виновными в том, что на неё набросились.  Она также вызвала к себе Дяньдан и строго-настрого запретила ей снова заниматься подобными вещами.  Она сказала Цзун Цзымэю: «Теперь я знаю, что даже мастер не смеет быть опрометчивым при каждой улыбке и усмешке.   Удивительно, что запрет на шутки, начавшийся с самого себя, привел к многократному запрету на недобросовестную работу.   Это закон круговорота всех вещей, что все в этом мире скорбное - инь, а счастливое - ян; и это закон всех вещей, что если вы будете слишком счастливы, вы перейдете к противоположному.   Горе служанки - это предостережение духов.   Если мы продолжим быть одержимыми, нас ждут большие неприятности».   Цзун Цзымэй прислушался к словам Чанъэ.  Дяньдан заплакала и попросила Чанъэ освободить её.   Чанъэ приложила палец к уху Дяньдан и через некоторое время отпустила ее руку. Некоторое время она находилась в оцепенении, затем внезапно очнулась, словно от сна, и упала на землю в поклоне, танцуя от радости.   После этого суд стал чистым и серьезным, и никто больше не осмеливался шуметь.  Служанка, вернувшись домой, но заболела и умерла по собственной воле.   А, поскольку он не мог заплатить за выкуп девушки-служанки, попросил старика в деревне просить милости от его имени, и Чанъэ согласилась.   Она также подарила гроб, потому что служанка была привязана к своему господину. 
Цзун Цзымэй часто беспокоился о том, что он бездетен.   Когда она вдруг услышала плач ребенка в своей утробе, она разрезала ножом левый бок и достала ребенка, который оказался мальчиком.  . Вскоре после этого Чанъэ снова забеременела и снова разрезала правый бок, чтобы достать ребенка, который оказался девочкой.   Мальчик походил на своего отца, а девочка - на свою мать.   Когда они выросли, оба женились в больших и влиятельных семьях. 
Это - правда, что когда мужское начало доходит до крайности, возникает женское, - говорит мудрец Иши.  Но возле дома живет нимфа, и по воле судьбы мне дано насладиться великой радостью, избавиться от язв и продлить жизнь, пока я не умру!   Это место настолько счастливое, что там можно прожить все дни, но почему фея беспокоится?  Так и должно быть, в том смысле, что земля и небо работают циклично.   Но как мы можем объяснить тех людей в мире, которые уже долгое время находятся в беде и не справляются?   В прошлом в государстве Сун жил человек, который стремился к бессмертию, но потерпел неудачу. Он часто говорил: «Если бы я мог стать бессмертным хотя бы на один день, я бы умер немедленно, ни о чём не жалея».   Я больше не смеюсь над ним.

После этого Цзи Юнь сказал:
Так уж получилось, что жизнь людей разделилась на пребывание в двух мирах: в мире живых и мире мёртвых. В мире живых они рождаются, а затем переходят в мир мёртвых, чтобы опять родиться в мире живых. Это – как явь и сон. И к этому все люди должны привыкнуть. В мире живых они должны пребывать достойно, чтобы, перейдя в мир мёртвых, у них была возможность опять родиться в мире живых.
И он рассказал о разговоре человека с бесом и о путях живых и мёртвых.

20. РАЗГОВОР С БЕСАМИ О ПУТЯХ ЖИВЫХ И МЁРТВЫХ
 
Мой дядя, Яо Гун-цзе, рассказывал: «История о мстительном призраке, стремящемся к справедливости, записана в различных исторических текстах и распространяется в разных источниках.   В мае года гуйвэй, когда я возвращался в Цуйчжуан из женского монастыря Гэнцзя в Яньшане, я стал свидетелем этого лично.   Мужчине было около пятидесяти лет, он был одет в соломенную шляпу и пеньковую рубашку.   Он взял одеяло с осла, привязанного к иве, и расстелил на берегу реки, сидел, прислонившись к дереву.   Я тоже отдыхал возле лошади. Внезапно мужчина вскочил, сделал жест сопротивления руками и сказал: «Я отнял вашу жизнь, поэтому я расплачиваюсь своей жизнью. Зачем нам так бороться?»   Он долго с кем-то боролся, затем его слова становились все более неразборчивыми.   Внезапно он вскочил и исчез в волнах. Более десяти человек, ставших свидетелями этого, сложили руки и прочитали буддийские молитвы.   Хотя мы не знаем, какой обиды он кому-то нанёс, и какая несправедливость была совершена по отношению к кому-то, сам мужчина говорил, что заплатит жизнью за ту жизнь, которую отнял». 

Прослушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Бессмертие можно добиться при своей жизни, но при этом нужно всегда помнить о цели, которую человек ставит перед собой, или просто забыть обо всём, как это обычно делают бессмертные.

И он рассказал историю «Обезьянье вино»  об удивительном отшельнике, которому на вид лет шестьдесят, более ста тридцати лет прожил среди обезьян.


21. ОТШЕЛЬНИК ДОЛГОЖИТЕЛЬ
 
Учёный студент Цао Лу-инь рассказал мне: «Весной первого года правления императора Канси я посетил гору Хуаншань вместе со своим другом Пань Си-чао.   Когда я прибыл в Вэньшу Юань, то ел с монахом Сюэчжуаном, как вдруг я потерял из виду людей за столом, были видны только их головы. Монах сказал: «Это значит, что тучи рассеялись». 
На следующий день я вошёл в пещеру Юньфэн и увидел старика, длиной в девять футов, с красивой бородой, сидящего на каменном ложе в рясе и соломенной обуви.  Когда Цао попросил у него чаю, старик рассмеялся и сказал: «Как я могу получить чай в этом месте»?   Цао принёс рис, сварил его и предложил старику.   Старик сказал: «Я не пробовал этого уже более 60 лет»!  Цао поинтересовался его фамилией, и тот сказал: "Моя фамилия Чжоу, а зовут меня Чжэн, я - генерал армии, и я прячусь здесь уже сто тридцать лет с конца династии Мин.   В этой пещере жил тигр, и обезьяны страдали от него, поэтому они предложили мне убить тигра.   После того, как я лишился своих подданных, то смог  жить здесь".   Кровать украшали два меча, свет которых был ярким, как снег. На помосте лежали две диаграммы магического креста реки Хэ Ту и шестьдесят четыре гексаграммы, а на полу были навалены десятки тигровых шкур.   Он сказал Цао с улыбкой: «Завтра обезьяны придут навестить меня, это будет очень красивое зрелище».  Не успел он договорить, как в пещеру вбежали несколько маленьких обезьян и в страхе подпрыгнули, увидев кого-то.   Старик сказал: «С тех пор как тигра убрали из пещеры, обезьяны благодарны мне за мою доброту и каждый день приходят посменно, чтобы служить мне».  Он сказал им: «Я буду приглашать гостей, поэтому вы можете собирать дрова и зажарьте сладкий картофель таро с луком на медленном огне». (  Обезьяны ускакали, а через несколько мгновений прибежали с дровами и сварили таро для Цао.   Цао помнил, что вино здесь лучше, и старик знал это.  Он подвел его к скале, где камень закрывал небольшое углубление, где находилось чистое и ароматное вино, и сказал: «Это лучшее вино».   Они пили вместе.   Когда старик напился, он взял свои мечи и стал танцевать с ними, и в небе поднялся ветер.   После танца он вернулся в пещеру и лег на тигровую шкуру, сказав Цао: «Если вы голодны, можете взять кедровые орехи и каштаны и съесть их».  После еды он почувствовал себя легче и здоровее.   До этого Цао всегда болел простудой, но его болезни сократились в восемь или девять раз. 
Наконец, обезьяны привели его к скале, где сидела длиннобородая белая обезьяна, тело которой было помещено в хижину из сосновых веток. В руке она держала свиток и читала его вслух, хотя смысл был неясен. Внизу тысяча обезьян танцевала в знак поклонения.   Цао был вне себя от радости и поспешил обратно, чтобы рассказать Пан Си-чао.  Тот потащился за Цао, но внутри пещеры осталась только каменная кровать; старика нигде не было видно.

После этого Цзи Юнь сказал ещё:

- Каждый человек имеет удивительные способности видеть во сне то, что происходит на самом деле, потому что люди живут одновременно во снах и наяву, и эти две действительности тесно соединены меж собой. Бессмертие – это продолжение снов в любой реальности, где бы не находился человек в действительном мире или в потустороннем.

И он рассказал историю, где сны, которые снятся одновременно двум людям, или одному снится то, что реально происходит с другими.


22. СНЫ, СОЕДИНЁННЫЕ С РЕАЛЬНОСТЬЮ
 
В «Лецзы» говорится, что только Жёлтый Император и Конфуций могли знать сон о Банановом Олене.   Как же это верно!   Когда я был в Западных Регионах, я сопровождал министра Ба во время инспекции военного поста.   Министр Ба вернулся первым, но я остался из-за незавершённых дел, проведя ночь с бывшим заместителем генерала Ляном.   На второй вахте пришло срочное сообщение о тревоге, и все солдаты поста были отправлены туда.   Я разбудил Ляна и приказал ему срочно доставить его, договорившись, что если он встретит солдат на полпути, то получит сообщение.   Лян прошёл более десяти ли, встретил их и вернулся, после чего снова крепко уснул.   На следующий день он сказал мне: «Прошлой ночью мне приснилось, что ты послал меня доставить сообщение ко двору.   Боясь пропустить его, я хлестнул лошадь и помчался галопом.   Сегодня мои бёдра всё ещё опухли. Какая странность!»  Все восприняли это как сон, и слуги были развеселены.  В моем стихотворении «Урумчи: разные стихи» говорится: «Улыбка, кнут, и лошадь летит, как ветер; во сне я скачу прочь и возвращаюсь.  Жизненные дела не оставляют следа, как в стихотворении Су Ши: «События подобны весенним снам, не оставляющим следа».  Зачем спрашивать о добре и зле Бананового Оленя?»   Это - запись этого события.   Есть и те, кто принимает сны за реальность.  Мой двоюродный брат, Цичэнь рассказал историю из Цзинхая: мужчина, лёг спать, оставил свою жену прясть в другой комнате.   Внезапно ему приснилось, что несколько мужчин похитили её.  Он проснулся сонным, не понимая, что это был сон, и тут же схватил палку и побежал за ними.   Пробежав более десяти ли, он действительно увидел в пустыне нескольких мужчин с женщиной, которые собирались её изнасиловать.   Женщина оглушительно закричала.   В ярости он яростно сражался, все мужчины были ранены и бежали.   Он подошел к ней, чтобы утешить, и узнал, что это была другая женщина из соседней деревни, которую тоже похитили воры.   Они были знакомы, поэтому он осторожно отвел её домой.   Разочарованный, он вернулся к жене, чья пряжа так и не была закончена, а лампа все еще мерцала.   Это можно было бы объяснить появлением призраков или духов, и это нельзя считать сном. 


II. ПРЕДСКАЗАНИЯ, СВЯЗАННЫЕ С ЛУНОЙ, ЛУННАЯ БИБЛИОТЕКА И ПАРАД ПЯТИ ПЛАНЕТ

Перед тем как я отправлялся в путешествие по пяти планетам, бог истории и астрологии придворный советник Сыма Цянь дал мне такие наставления»:
«Когда Луна двигается своим средним путём (через созвездие Фан), это означает благополучие и спокойствие, согласие и справедливость.   Когда Луна проходит Зал Тьмы силы инь, ожидай большой воды и всяких тёмных дел.  Когда Луна проходит вне созвездия Фан на три чи к севере, это связано со звездой Инь-син, ещё севернее на три чи, это связано с областью Тай-инь (Великое тёмное»), тогда приходит большая вода и война   Когда Луна проходит Зал Света силы ян, царит своеволие и разнузданность.  Когда луна проходит звезду Ян-син «Звезда светлого начала»), совершается много жестокостей и заключений в тюрьмы.  Когда Луна проходит область Тай-ян («Великого светлого»), жди большой засухи и траура.  Если Луна проходит через созвездие Цзюэ («Угол») и Тянь-мэнь ««Небесные ворота») в десятой луне, то в четвёртой луне следующего года поднимутся воды; если Луна пройдёт эти созвездия в одиннадцатой луне, то подъём вод произойдёт в пятой луне следующего года; если Луна пройдёт эти созвездия в двенадцатой луне, то воды поднимутся  в шестой луне следующего года. Если Луна приблизится к этим звёздам на три чи или отдалится на пять чи, вспыхнет бунт против четырёх помощников государя и эти помошники будут казнены.   Если Луна пройдёт через созвездие Наньхэ («Южная река») или Бэйхэ («Северная река»), то, говоря с позиции сил инь и ян, случится засуха и наводнение, произойдут военные действия и наступит траур. 
Если Луна покрывает планету Суйсин (Юпитер), то в местностях, покровительствуемых созвездиями, где это происходит, наступает голод, почти гибель.   Если Луна покрывает планету Ин-хо (Марс), то происходят беспорядки. Если Луна покрывает планету Чжэньсин  (Сатурн), то низшие вредят высшим. Если Луна покрывает планету Тай-бо (Вернера), то сильные царства терпят поражение в боях. Если Луна покрывает планету Чэнь-син (Меркурий), наступают беспорядки из-за женщин.   Когда Луна покрывает звезду Да-цзюэ (Большой рог»), это ненавистно тем, кто определяет судьбы людей. Когда Луна покрывает созвездие Синь, то внутри страны действуют разбойники. Если же Луна покрывает ряд других звёзд, но на землях, находящихся под покровительством  этих звёзд, господствуют тревоги и заботы. 
Затмения Луны имеют свою начальную дату, они случаются с интервалом в пять месяцев шесть раз, потом с интервалом в шесть месяцев пять раз, потом вновь с интервалом в пять месяцев шесть раз, затем один раз в шесть месяцев и ещё с интервалом пять месяцев пять раз; всё это происходит за месяц или лун, после чего всё начинается сначала.   Поэтому затмения Луны постоянны, а солнечные затмения не так щедры.   Когда затмения проходят в дни под циклическими знаками цзя и и, это касается земель, находящихся за пределами четырёх морей Китая, и поэтому гадания по Солнцу и Луне не делают.   Когда затмения проходят в дни под циклическими знаками бин и дин, это касается Янцзыцзян и Хуайхэ, земель между морем и горой Дайцзун.  Когда затмения проходят в дни под циклическими знаками у и цзи, это касается центральной области, рек Хуанхэ и Цзищуй.  Когда затмения происходят в дни под циклическими знаками гэн и син, то это касается земель к западу от горы Хуаншань.   Когда затмения проходят в дни под циклическими знаками жэнь и гуй, это касается земель к северу от гор Хэншань.   Затмения Солнца имеют отношение к правителю государства. Затмения Луны имеют отношение к военачальникам и советникам, которые служат государю. 

Мудрец Ган Бао посвятил меня в секреты пяти планет, сказав следующее:

- В небе есть пять ци, из которых формируются все вещи: дерево — благожелательное, огонь — вежливое, металл — праведное, вода — мудрое, а земля — вдумчивая: когда пять ци полностью чисты, святая добродетель совершенна.   Дерево — мутное, оно слабое, огонь — похотливое, металл — жестокое, вода — жадное, а земля — упрямая: когда пять ци полностью мутны, оно уступает людям.   На Центральных равнинах много святых, что является результатом гармоничной Ци.   В отдаленных районах много монстров, что является результатом странной ци.   Если у вас есть эта ци, у вас будет такая форма; если у вас есть эта форма, у вас будет такая природа.  Поэтому те, кто ест зерно, умны и культурны, те, кто ест траву, сильны, но глупы, те, кто ест шелковицу, имеют шелк, но являются молью, те, кто ест мясо, храбры и свирепы, те, кто ест землю, не имеют сердца, но никогда не отдыхают, те, кто ест воздух, божественны и долгоживущи, а те, кто не ест, бессмертны и божественны.   Нет самца для большой талии, и нет самки для тонкой талии; нет самца снаружи, и нет самки снаружи  Насекомое, претерпевающее три трансформации, зачинает потомство до спаривания; зверь, практикующий всеобщую любовь, действует независимо, являясь одновременно и самцом, и самкой.   Паразитические растения растут на высоких деревьях, повилика цепляется за порию, деревья растут на почве, ряска растет на воде, птицы летают по воздуху, животные ходят по твердой земле, насекомые впадают в спячку в почве, а рыбы живут на глубине.   Те, чьё происхождение на Небесах, близки к тем, кто выше; те, чьё происхождение на Земле, близки к тем, кто ниже; те, чьё происхождение во Времени, близки к тем, кто рядом: каждый следует своему собственному пути.   Тысячелетний фазан выходит в море и превращается в моллюска; столетний воробей выходит в море и становится ракообразным; тысячелетняя черепаха может говорить с людьми; тысячелетняя лиса поднимается и становится прекрасной женщиной; тысячелетняя змея, отсеченная, а затем вновь соединенная; столетняя крыса может гадать: это высшие формы предопределения.  В день весеннего равноденствия орел превращается в голубя; в день осеннего равноденствия голубь превращается в орла: это трансформация времени.   Таким образом, гниющая трава превращается в светлячков, гнилой тростник превращается в сверчков, рис превращается в бабочек, а пшеница превращается в стрекоз, вырастают крылья, формируются глаза, и в них образуется разум, так появляется интеллект: и так проходит трансформация от невежества к знанию, и Ци изменяется, становясь жизненной энергией.   Когда воробьи превращаются в оленей, а сороки превращаются в креветок: они не теряют свою кровяную Ци, но их форма и природа меняются. Подобных примеров бесчисленное множество.   Приспосабливаться к изменениям и двигаться — значит следовать норме; если направление неверное, оно станет монстром.   Поэтому нижняя часть тела растет из верхней, а верхняя часть тела растет из нижней: это обратный процесс Ци.   Люди рождают зверей, а звери рождают людей: это беспорядок Ци.  Мужчины превращаются в женщин, а женщины превращаются в мужчин: это торговля Ци.   В Лу Ню Ай заболел, и через семь дней он превратился в тигра, его форма изменилась, а когти и зубы вытянулись.  . Его брат открыл дверь и вошёл, тот напал на него и съел.   Когда он был человеком, он не знал, что станет тигром; когда он был тигром, он не знал, что всегда будет человеком.   Так, в середине Тайкана в династии Цзинь, Жуань Шиюй из Чэньлю был ранен гадюкой.  Он не мог выносить боли и несколько раз обнюхивал рану.   Позже в его носу образовались две гадюки.   В эпоху Юань Кан путешественник по имени Ли Ян, съевший черепаху, заболел опухолью. Врач вылечил его лекарством, которое вызвало появление нескольких литров черепашьих яиц, каждое размером с маленькую монету, с головой, лапами, панцирем и отметинами. Однако черепахи умерли уже после приема лекарства.  Муж и жена не являются источником жизни и смерти, нос не является местом зачатия, а наслаждение Дао не является средством физического воспроизводства. С этой точки зрения, рождение и смерть всего сущего, а также их изменения, не могут быть поняты без божественного прозрения. Даже если человек ищет эти вещи внутри себя, они не могут быть получены из какого-либо другого источника.   Однако гнилая трава превращается в светлячков, потому что она разлагается; пшеница превращается в бабочек, потому что она влажная. ( Таким образом, все изменения в вещах имеют свои причины. Земледельцы останавливают превращение пшеницы, ферментируя её замачиванием в золе.   Мудрецы управляют превращением и трансформацией всего сущего и всех вещей, помогая и направляя его Путём: разве это не так? 

После этого он сказал:

- Неужели вы покинете Луну, не посетив «Небесную Лунную Библиотеку» (;;;;;)? Кстати, ею в данный момент заведует мой близкий друг Хэ Гун (;;), имеющий имя «Мудрец, Объемлющий Первозданную Пустоту» - Бао Пу-цзы ( ;;;).
 
- Как же я этого не сделаю, и упущу такую прекрасную возможность познакомиться с небесными тайными трактатами?! – воскликнул я. - Пока я там не побываю, с места не сдвинусь.

- Наверняка, - заметил он, - ваши друзья, отправившиеся на Небеса, которые мы называем Небесной Сокровищницей, побывали там. И мой друг мог бы поставить вас в известность об их дальнейшем путешествии. Он мог бы указать вам дорогу, куда они отправились.

Это предложение вызвало у меня прилив энтузиазма.

Но в это время услышал голоса из внешнего мира. Там говорили двое преподавателей из моей научной кафедры Дикобраз и Летучая мышь, а также моя девушка Татьяна и её мать – Девятихвостая Лиса.

Речь шла о природе снов, Летучая Мышь говорила:

- Американский мистик Эдвард Кейси имел способность с помощью своих снов узнавать истинное положение дел, а также, какие вещи и где имеются в мире. Он даже знал, как можно использовать те или иные предметы для исправления ситуаций, чтобы избежать бед и катастроф. Благодаря своему таланту он излечивал многих больных людей.

- Но он не мог творить какие-либо вещи во сне, - возразил ей Дикобраз, - поэтому можно сказать, что воображение, сон или другой какой-либо вид внутренней духовной работы не способен преображать явь и нашу действительность. Они могут только её отражать, но не творить в ней.

- Сон – это погружение в свою душу, - возразила ему Летучая Мышь, - и мы ещё не знаем, насколько душа может изменять действительность. Ведь по большому счёту, весь наш человеческий мир и современная действительность складываются под воздействием духовной человеческой природы. Мы строим города и дороги, перекрываем реки и возводим платины, создаём базы быстрого перемещения в пространстве, и наконец, ускоряем время, благодаря нашим мыслительным возможностям, просчитывать ускорение процессов, протекающих в нашей среде. Развитие – это не только движение вперёд, но и проникновение в глубину материи, ускоряющее все процессы, происходящие в окружающей нас сфере бытия. Часто во сне люди делают открытия, которые потом помогают нам понять этот мир и сделать его удобнее для нас. Ведь так?

Дикобраз не нашёл нужных слов, чтобы ей возразить. И Летучая Мышь продолжала говорить:

- Так что же собой представляет человеческая душа, и из чего она состоит?
Девятихвостая Лиса высказала ей своё мнение:

- Мне кажется, что душа является библиотекой и носительницей всех наших знаний. Всё, что мы читаем в жизни или узнаём от других, складывается  в ней по своим полочкам. Во время сна эти знания осмысливаются, и после этого уже возникает своё собственное видение мира.

- Да, - согласилась с ней Летучая Мышь, - если принять во внимание то, что вся материя является энергией, то душу можно представить в виде тонкой энергии с ядром внутри, наполненным этими знаниями. И для того, чтобы уяснить , что такое душа, нам нужно направить наш взгляд внутрь этой материи, только тогда мы сможем познать энергетику нашей души.

- Но при этом, вы хотите, - возразил Дикобраз, - как-то материальное отделить от духовного, иными словами, ощущаемое и существенное – от неощутимого и несущественного?

- Не всегда неощутимое бывает несущественным, - поправила его Летучая Мышь, - к примеру, вы не ощущаете свою душу, или мою, но это не значит, что душа не существует. К тому же, душа находится в постоянном движении. Она лёгкая и подвижная, и вряд ли когда-нибудь вы сможете поймать её сетями физики или математики. Но если вы желаете это сделать, то вам следует переместиться из мега-мира в микромир.

- Почему? – удивившись, спросил её Дикобраз.

Летучая Мышь ответила:

- Потому что пространство и время в микромире не похожи ни на то, что мы ощущаем в нашем макромире, и уж тем более, на то, что происходит в мега-мире. К тому, же, и микромир разделяется на две основы: на живую и неживую. С неживой материей мы как-то научились управляться,
а вот что касается живой тонкой материей, то мы до сих пор ничего о ней не знаем.

- Да, - согласился с ней Дикобраз, - что касается души, то я сомневаюсь в её существовании, но если говорить о переходе от мега-мира к микромиру, то можно столкнуться с ещё более серьёзными трудностями в гносеологическом исследовании, так как в современной микрофизике подвергается сомнению универсальность пространственно-временного описания мира.

- Именно, так! – воскликнул я.- Понимание пространства и времени здесь носит двойственный характер!

И здесь воскликнули в один голос моя возлюбленная Татьяна и её мать Девятихвостая Лиса:

- Вы слышали, что он сказал?!

- Он произнёс ту фразу, по которой мы должны были понять, что он переместился из мега-мира в микромир!

- Кто он? – спросил Дикобраз.

- Ваш коллега преподаватель, - ответила Девятихвостая Лиса.

- А что он сказал?- спросила Летучая Мышь. - Я ничего не слышала.

- Он сказал, что «понимание пространства и времени здесь носит двойственный характер».

Я тоже ничего не слышал, - подтвердил Дикобраз, - но я с этим согласен. С одной стороны в квантовой физике используются обычные классические представления о времени и пространстве. Если скорости микрообъектов малы по сравнению со скоростью света, применяется обычное пространство и время ньютоновской механики. Если эти скорости сравнимы со скоростью света, то используется пространство-время  специальной теории относительности. Но с другой стороны, не менее очевидно, что фактически квантовые закономерности подрывают классические пространственно-временные представления, ограничивая область их применимости.

- Да, так оно и есть, - согласилась с ним Летучая Мышь, - для того чтобы это понять, нужно оказаться самим в этом микромире. Но, даже оказавшись там, мы вряд ли поймём то, что там происходит. Ведь душу невозможно сравнивать с набором квантовых частиц или полей. По истине, они неощутимы для наших чувств, но и не являются несущественными. Более того, я думаю, что благодаря их движению в своих полях, которые, наверняка, обладают своими пространственно-временными характеристиками, и происходит наше осмысление действительности.

- Так что же такое душа? – спросила её Татьяна.
- Я думаю, - ответила та, - что душа является неким зеркалом, отражающим действительность, как явную, так и скрытую, то есть душа одновременно вглядывается и во внутренний мир и во внешний. И те неопределённости, с которыми она сталкивается во внешнем мире, она пытается просветить через свой внутренний мир. Картина внешнего мира как бы проецируется на картину внутреннего мира, и их точки соприкосновения постоянно взаимодействуют друг с другом, распадаясь на координаты и импульсы.

- Согласно основному принципу квантовой механики, - заметил Дикобраз, - соотношению неопределённостей Гейзенберга, квантовая частица не обладает одновременно определёнными значениями координаты и импульса. Формулируя принцип неопределённостей, Гинсбург рассуждал  следующим образом, Чтобы измерить координату микрочастицы, необходимо использовать фотон очень малой длинны волны, иначе он будет недостаточно точным инструментом для столь тонкого измерения.

- Да что вы такое говорите?! – возмущённо воскликнула Летучая Мышь. - Неужели вы думаете, что мы со своими приборами из макромира способны проникнуть в микромир и всё там измерить. Мы можем только умозрительно проникать в микромир и додумывать то, что не в силах совершить в нём. Но само наше пребывание там немыслимо. Мы даже не можем себе представить, что происходит внутри квантовой механики. Мы придумываем всякие маркеры, единицы измерения воображаемых нами частиц, формулы их соотношения, но всё это - чушь, и мы должны себе в этом признаться откровенно. Как бы вы не старались придумать способ точно измерить импульс частицы, какой бы не использовали менее энергичный фотон с большой длинной волны, всё равно у вас ничего не получится, и вы никогда не приблизитесь к точности измерения координаты. Таким образом, невозможно одновременно абсолютно точное измерение импульса и координаты. Вы только мысленно можете раздвинуть границы внутреннего микромира, чтобы понять, что там происходит. А происходить там может всякое. Да это и не нужно понимать так, что частица сама по себе обладает импульсом и координатой, но мы не можем их одновременно измерить. Одновременное значение импульса и координаты в принципе не наблюдаемо именно потому, что оно вообще не присуще частице.

- А что же ей присуще? – спросила Татьяна.

- Мы этого не знаем, - откровенно призналась Летучая Мышь. - Мы не знаем, что происходит внутри материи, также как и не знаем, из чего состоит душа, и какие процессы в ней протекают. Ведь душу можно тоже характеризовать как тонкую материю. А значит, что и душа состоит из квантовых частиц, но одухотворённых и не мёртвых, как в неживых физических телах.

- Но, может быть, - попытался возразить ей Дикобраз, - поняв процессы , происходящие в неживой природе, мы сможем разобраться с пониманием процессов в тонком мире.

- Вряд ли, - выразила сомнения Летучая Мышь, - из принципа неопределённостей вытекает, что квантовой частице не присуще движение по траектории обычного типа в трёхмерном эвклидовом пространстве, она движется гораздо более сложным образом. В самом деле, согласно классической механике, движущееся тело, например, снаряд обладает в каждой точке своей траектории определённой координатой и определённой скоростью. По принципу же неопределённостей, квантовая частица не обладает одновременно скоростью и координатой. Если в некоторый момент времени частица локализована в определённой точке, её скорость становится совершенно неопределённой, и уже в следующий момент она «сойдёт» со своей траектории. Ещё сложнее обстоит дело с частичкой живой души, для которой нет ни предела скорости, ни определённой геометрии или топографии перемещения в пространстве и времени. Она способна перенестись и в прошлое и в будущее, как и в любое место Вселенной. Для неё должна быть создана специальная «физика живого импульса». Но и в этом случае физика души будет отличаться от квантовой физики, где невозможность движения квантовой частицы по траектории не ставится под сомнение и в так называемой «траекторной» интерпретации квантовой механики, предложенной Фейманом, согласно которой вероятность перемещения частицы из точки А в точку Б равно сумме вероятностей её движения по возможным траекториям, соединяющим эти точки. В физике души между точками А и точками Б вообще может не существовать ни пространства ни времени. Микромир и тонкий макромир вообще могут никак не стыковаться.

- Но это уже фантастика, - решительно возразил ей Дикобраз, - даже допустим, что душа имеет свою материальную или духовную основу, то, всё равно, в её строении и её сущности должны присутствовать какие-то существенные категории, присущие форме и содержанию, без которых ничто не способно ни проявляться, ни даже мыслиться. Получается так, что у частицы души, как и у частицы квантовой механики, нет какой-либо одной определённой траектории, каждая траектория имеет некоторую вероятность своей реализации. Вместе с тем, было бы неверно полагать, будто квантовая частица каким-то загадочным образом  движется по всем возможным траекториям одновременно. Возникает вопрос: каким же образом частица движется «на самом деле», каков истинный механизм её перемещения в пространстве? Обычно для выяснения данного вопроса обращаются к знаменитому мысленному эксперименту с двумя щелями. Когда пучок электронов, излучаемый источником света, проходит через стенку с двумя отверстиями и падает на экран, где имеются чувствительные детекторы, фиксирующие попадание каждого электрона. Если бы электроны были обычными классическими частицами, такими как дробинки, то количество электронов, проходящее через одно отверстие, изображалось бы одной кривой, а проходящее через другое отверстие – другой кривой, и суммарное попадание электронов н экран представляло бы сумму двух кривых. Но этого нет. Что же происходит на самом деле? Если мы закроем вторе отверстие, то получим кривую первого отверстия, закрыв первое отверстие, получим кривую второго отверстия. Но если оба отверстия будут открытыми, то вместо общей суммы кривой получим совсем иную картину. Попадание электронов в экран в этом случае образует систему максимумов и и минимумов, сходных с теми, которые возникают в результате интерференции световых волн,  и мы увидим не прямую линию света, а волну света. Что это, как не волна бушующего светового океана?! Каким образом должны двигаться электроны, чтобы возникала такая странная картина. Ясно, что если бы каждый электрон проходил через какое-нибудь одно отверстие, мы легко бы могли разделить попадание электронов  на экран на упомянутые две группы. На самом же деле, они, каким-то образом, перемешиваются и вступают во взаимодействие, и получается уже волновая кривая с взлётами и падениями. Следовательно, как это нестранно, мы не можем утверждать, что единичный электрон проходит через какое-нибудь одно отверстие. Но как же он тогда вообще ухитряется пройти через экран?

Подсушивая его разговор, мудрец Гань Бао, высказал свою версию:

- Всё, что имеет отношение к энергии Ци, имеет двуединое начало, и саму энергию Ци можно рассматривать как сцепление двух змей - светлой и тёмной. Каждая змея могла проникнуть через своё отверстие, а потом сцепиться в единый комок. Поэтому  на экране и отобразилась змеиная черта.
К сожалению, Дикобраз не услышал объяснение мудреца Гань Бао. А тот рассказал свою историю:
 
"Генерал колесниц и кавалерии Фэн Кунь из округа Ба, придворный сан хунцин, первоначально служил советником.   Когда он открыл свою официальную печать, появились две красные змеи, каждая длиной в два фута, тянущиеся соответственно на север и юг. Фэн Кунь был сильно встревожен.  Внук Сюй Цзишаня, Сянь, придворный сан Нинфан, обладал тайным наставлением от своих предков, которое Фэн Кунь попросил разгадать.   Прорицатель сказал: «Это благоприятный знак.  Через три года вы станете пограничным генералом, находящимся на расстоянии четырех или пяти ли от северо-востока, и ваш официальный титул будет назван в честь востока».   Пять лет спустя он последовал за великим генералом в южную экспедицию.   Вскоре после этого он был назначен дворянином, губернатором Ляодуна и генералом Южной экспедиции".

В это время Дикобраз продолжал своё разъяснение:

- Поставим следующий опыт. Будем наблюдать за отверстием, освещая их фотонами. Мы обнаружим, что каждый электрон добропорядочно проходит через какое-нибудь одно отверстие, то есть упомянутая трудность исчезает.  При этом система максимумов и минимумов на экране не возникает, попадание  электронов описывается общей кривой. Фотоны, которые мы использовали для наблюдения за электронами, настолько возмущают их движение, что вся картина в корне меняется. В соответствии с отношением неопределённостей, оказывается в принципе невозможным установить, не разрушив систему максимумов и минимумов, через какое именно отверстие прошёл электрон.

Слыша такое истолкование, мудрец Гань Бао высказал своё замечание:

- В природе всё, что должно разделиться разделится, а что должно соединиться – соединяется. За этим следят высшие силы Небес. Всем существам и веществам, только кажется, что за ними никто не наблюдает. На самом же деле в Небесной Сокровищнице находятся такие наблюдатели, которые пронизывают своим взором всё происходящее на земле и во Вселенной.

И он рассказал свою историю:

«В первые годы реставрации династии Поздняя Хань в Жунане жил человек по имени Ин Шу, у которого было четыре сына, и все они стали свидетелями божественного света, озарившего родовое святилище.  Шу, увидев свет, обратился к прорицателю.   Прорицатель сказал: «Это благоприятный знак с небес. Ваши потомки будут процветать!»  Затем они обнаружили золото.  С тех пор все его потомки были учёными и чиновниками, все обладали талантом и известностью.   Ко времени правления династии Чан седьмое поколение достигло высоких должностей и известности. 

Как бы не обращая внимания на слова мудреца Гань Бао, Дикобраз продолжал говорить:

- Электроны, подобно людям, наедине ведут себя иначе, чем тогда, когда за ними наблюдают. Но если за человеком можно установить тайное наблюдение, в случае с электроном это невозможно. Любое наблюдение столь сильно влияет на него, что он сразу же «замечает» соглядатая, и вся картина искажается.

Летучая Мышь сказала:

- Раз прохождение электрона сквозь экран при наличии интерференционной картины является в принципе ненаблюдаемым, то согласно условиям наблюдаемости, мы можем сделать парадоксальный вывод, что такого прохождения в данной ситуации вообще не существует. Но как же тогда электроны всё же оказываются на экране? Может быть, они исчезают, не доходя до стенки с отверстиями, и вновь возникают уже за стенкой? Даже такая невероятная трактовка не может быть отвергнута с самого начала. Ясно одно: попытки выяснить механизм движения электрона в трёхмерном эвклидовом пространстве сталкивается с трудностями и парадоксам, и это – в самых простых вещах. Что же говорить о сложной материи, и тем более о тонкой субстанции, такой как душе. Иногда мне кажется, что человек, благодаря своим умным способностям, творит некое энергетическое поле, которое затем преображается в существенные вещи. Я уже не говорю о книгах, которые он пишет, но и о каких-то мысленных вещах, которые преображаются и обретают форму и содержание.

- Я с этим согласен, - тут же сказал мудрец Гань Бао, - человек мысленно ткёт паутину своей собственной цивилизации, которая потом осуществляется в материальном исполнении.

И в подтверждение своих слов он  рассказал одну историю:

«Чжан Хао из Чаншаня был губернатором Лянчжоу.   После недавнего дождя на рынок прилетела птица, похожая на сороку, и внезапно упала на землю.  Люди бросились за ней, и она превратилась в круглый камень.  Хао разбил его и обнаружил золотую печать с надписью «Печать маркиза верности и сыновней преданности».   Хао сообщил об этом императору, и печать была помещена в императорский архив.   Позже Фань Хэнъи из Жунаня, придворный советник, представил меморандум, в котором говорилось: «Эта должность существовала во времена Яо и Шуня.  Теперь, когда нам была дарована печать, её следует восстановить».   Впоследствии Хао стал Великим комендантом. 

- Ещё более серьёзные трудности возникают в релятивистской квантовой теории, - сказал Дикобраз, не слыша слов мудреца Гань Бао, - где возможно сколь угодно точное измерение координаты частицы при условии, что одновременно не производится измерение её импульса. В ней координата не может быть точно измерена даже независимо от измерения импульса. Так, если  координата частицы измеряется  с помощью фотона, то для увеличения точности измерения надо уменьшить длину волны фотона, но при этом когда возрастает энергия фотона до определённой величины, то эта энергия взаимодействия  станет достаточной для порождения новых частиц массы, и вся картина исказится. Следовательно, невозможно измерить координату частицы точнее чем до определённой величины, а это означает, что пространственные интервалы, меньшие чем в позволяемых наблюдениях, оказываются  в принципе ненаблюдаемыми. Из чего получается, что механизм движения микрообъектов в этих интервалах скрыт от нашего наблюдения, и мы никаким образом не можем заглянуть в глубину материи, чтобы понять каким образом в ней происходят определённые процессы. Из этого следует, что пока мы не способны познать сущность материи. Более того, ещё более серьёзная трудность возникает в связи с появлением в квантовой теории поля «духов», то есть состояний с отрицательной вероятностью. Мы знаем, что вероятность событий может быть любым числом от нуля до плюс единицы. Если событие невозможное, его вероятность приравнивается к нулю, если событие достоверное – вероятность равна единице. Что же может означать событие с отрицательной вероятностью? Нонсенс или нечто «сверхъестественное»? До сих пор физики-теоретики сталкиваются с этой трудностью.

- Одним словом, - подытожила Летучая Мышь, высказывание Дикобраза - мы до сих пор не знаем, что происходит внутри материи, тем более что последнее время «духи» появляются всё чаще и чаще в теории сильных взаимодействий и других теориях, и физики всё чаще рассуждают о возможностях их физической интерпретации.

Услышав такое умозаключение Девятихвостая Лиса заметила;

- Поэтому можно сказать, что мы не знаем, что происходит в мире.

- Это не так, - возразил ей Дикобраз, - мы знаем, что происходит в мире, но не до конца.

- А, может быть, конца этого и нет, - смеясь, сказала Татьяна, - ведь материя развивается вместе с нашим сознанием. А раз наше сознание развивается, то и материя, противостоящая нашему сознанию, тоже находит пути ускользать от нашего познания. Тем более, часто на состояние материи влияет наш настрой. Материя получается такой, какую мы хотим получить, настраиваясь под нас. Из этого получается, что мы начинаем воздействовать на мир нашим сознанием.

Вздохнув, Дикобраз сказал:

- Об этом и парадоксах микродвижения в материи мы поговорим в следующий раз.
После этого Дикобраз и Летучая Мышь покинули летаргическую палату, и Татьяна со своей матерью остались вдвоём.

Девятихвостая Лиса сказала:

- Ты бы поосторожнее выражала свои мнения при своих преподавателях, у них есть своя профессиональная гордость, и если ты кого-либо из них начнёшь критиковать, то они тебя срежут на экзаменах.

- Вот ещё! – воскликнула Татьяна.  Я не намерена плясать под их дудку, к тому же, истина рано или поздно пробьётся наружу.

- И истина бывает разная, - возразила ей мать, - люди читают иногда одни и те же книги, но вот только находят в них разное. На что настроен человек, то и считает своей правдой.

- Но определённые знаки дают определённую истину, потому что являются носителями этой истины.

- И это не совсем так, - опять поправила её мать, - все знаки могут иметь в себе дополнительный скрытый смысл, который не все могут расшифровать. Древние даосы так и писали свои книги, и каждый кто их читал, получал своё согласно уровню своей подготовки восприятия тайных знаний. В этом и таится загадка древних писаний. Обычно люди живут как во сне: какой сон хотят видеть, такая жизнь и представляется им. И проснуться им очень трудно, также как твоему будущему мужу.

Они помолчали некоторое время, а потом Татьяна предложила своей матери:

- А давай почитаем ему стихи Германа Гессе, которого он так любит. Может быть, он, наконец-то, проснётся.

И она начала своё чтение стихотворения моего учителя о снах:

Гостя в затерянном монастыре,
Я в час, как все к молитве удалились,
Вошёл в книгохранилище. В игре
Закатных пятен по стенам светились
Бесценных инкунабул переплёты.
Меня как будто подтолкнуло что-то,
Я быстро томик наугад достал,
Раскрыл, взглянул и титул прочитал:
«О квадратуре круга» - он гласил!
Скользнувши взглядом дальше по рядам,
Приметил я заглавье: «Как Адам
И от другого древа плод вкусил».
Другого древа? Древа жизни! Что же,
Адам бессмертен? В добрый час, похоже,
Сюда забрёл я! И отливы канта
С пёстро расцвеченного фолианта
Блеснули мне, всей радугой играя,
И надпись шла по корешку такая:
«Цветов и тот сокрытое значенье.
Все указанья для переложенья
Любых созвучий в краски, и обратно».
О, сколь многозначительно и внятно
К уму цвета воззвали. И сомненья
Быть не могло, я замер, постигая,
Где нахожусь: в библиотеке Рая!
Ко всем загадкам были здесь разгадки;
Здесь раскрывалась в ясном распорядке
Вся полнота познанья. Каждый раз
Как новый титул взглядом пробежать
Я успевал, за ним уже опять
Духовные угадывались дали.
Все тайны испокон веков для нас
Запечатлённые, как будто ждали
Минуты, в утомленье древней муки
Спеша упасть. Как плод созревший, в руки.
Здесь искрились уму лучи познанья,
Как бы в единый фокус сведены,
Здесь были до конца разрушены
Загадки и утолены терзанья.
Рассудка и науки целокупной
Был выведен итог, последний смысл
Повсюду за игрой письмен и числ
Присутствовал для каждого доступный,
Кого призвал непостижимый час.
Я разогнул дрожащими руками
Тяжёлый манускрипт, и будто сами
Мне письмена раскрылись без труда.
(Так ты во сне неведомое дело
Играючи свершаешь иногда);
И тотчас был я вознесён в пределы,
Откуда зримы сфер разумных ось,
Где тайны все, что в притчах хитроумных
Запечатлеть провидцам удалось,
Все проблески догадок многоумных
Сводились вместе в стройной непреложности,
Собой составив как бы хор планет.
Всё новые вопросы и возможности
Приоткрывал уму любой ответ.
И так за это время, время чтенья,
Я путь неимоверный пробежал
И всех веков, и всех умов прозренья
В их совокупной сути постигал!
Был строй во всём! И снова начертанья
Передо мной вступали в сочетанья,
Кружились, строились, чередовались,
Из их переплетений излучались
Всё новые эмблемы, знаки. Числа
Вместилища неслыханного смысла.
Шло быстро чтенье. Я был в ударе,
На миг глазам я отдых дать решил,
И вдруг заметил: в зале кто-то был.
Старик, по видимости, архиварий
(Как я поторопился заключить),
В углу у полки скромно делал что-то,
Над кипой хлопоча, и уяснить
Значение таинственной работы
Мне стало крайне важно. Боже сил,
Что увидал я! Старец подносил
Свой том к глазам, рассматривал с любовным
Вниманием заглавие, - такое,
Что дух захватывало! – ртом бескровным
Дул на него, качая головою,
И после пальцем удалял с трудом
Заглавие, вычерчивал другое,
Вставал и снова тихо вдоль покоя
Расхаживал, снимал за томом том,
Смывал заглавие, чертил другое.
При этом зрелище мне стало жутко:
Всё это было слишком не на шутку,
Рассудку не доступно, и решил я
Вернуться к чтению; но те уроки,
Что раскрывали мне миры познанья
Лишь миг назад, уже не находил я;
Прозрачный, ясный строй письмен, уму
Сиявший только что, ушёл во тьму,
Перемешались тайнописи строки,
И под конец мне глянуло в глаза
Пустой страницы бледное мерцанье.
И вдруг неслышная легла рука
Мне на плечо. Увидев старика,
Я выпрямился. На моих глазах
Мой том он в руки взял – невнятный страх
Смутил меня! - и перст его прошёл
По переплёту, знаки смыв прилежно,
Затем другие знаки расчислили
Весь ход миров и заново сложили.
Пером старинным он вписал неспешно.
Затем, ни слова не сказав, ушёл.

После этого изложения стихотворения мать Татьяны представила свой вариант:

Гостя в горах, в стенах монастыря,
В библиотеку в час вечерни ранней
Забрёл я как-то. Багрецом заря,
Высвечивая тысячи названий,
На корешках пергаментных горела.
И я, придя в восторг, оцепенело
Взял том какой-то и поднёс к глазам:
«Шаг к квадратуре круга». Ну и ну! –
Подумал я. Прочту-ка! Но взгляну
Сперва на этот в коже, с золотым
Тисненьем том и с титулом таким:
«Как от другого древа съел Адам».
Какого же? Конечно, жизни. Ясно,
Адам бессмертен. Значит, не напрасно
Сюда пришёл я! И ещё заметил
Я фолиант. Он ярок был и светел,
С цветным обрезом толстым, многолистным
И пёстрым заголовком рукописным:
«Всех звуков и цветов соотношенья,
А также способы переложенья
Любых оттенков цвета в ноты звуки».
О, как хотелось мне азы науки
Такой постичь. И я почти уж верил,
Прекрасные тома перебирая,
Что предо мной библиотека Рая.
На все вопросы, что меня смущали,
Здесь был ответ. Без жертв и без потерь
Здесь давний голод утолить я мог.
Здесь каждый титул, каждый корешок
Сулил победу над духовной жаждой.
Ведь каждый к звеньям отворял мне дверь
И обещал плоды такие каждый,
Каких и мастер редко достигает,
А ученик достичь и не мечтает.
Здесь, в этом зале, был нетленный вечный
Смысл всех наук и песен заключён,
Творений духа свод и лексикон.
Настой густейший мудрости конечной,
Здесь, в переплётах, предо мной лежали
Ключи по всем вопросам вековым,
К загадкам, тайнам, чудесам любым,
И все ключи тому принадлежали,
Кто призван был увидеть их теперь.
И положил я на пюпитр для чтенья
Одну из книг, дрожа от нетерпенья
И без труда священных знаков строй
Вдруг разобрал. Так с незнакомым делом
Во сне шутя справляешься порой.
И вот уже летел я к тем пределам,
К тем сферам звёздным, где в единый круг
Сходилось всё, что виделось, мечталось,
Мерещилось в пророчествах наук
Тысячелетьям. И, сойдясь, сцеплялось,
Чтоб вновь затем другими откровеньями
Весь этот круг, открывшийся пророс,
Чтоб вновь и вновь за старыми решеньями
Неразрешимый ввысь взлетел вопрос.
И вот, листая этот том почтенный,
Путь человечества прошёл я вмиг
И в смысл его теорий сокровенный
Старейших и новейших фраз проник.
Я видел, иероглифы сплетались,
Сходились, расходились, разбегались,
Крутились в хороводе и в кадрили,
Всё новое и новое творили
Фигуры, сочетанья и значенья
По ходу своего коловращенья.
Но, наконец, глаза мои устали.
И оторвал их от слепящих строк.
Увидел я, что я не одинок:
Старик какой-то рьяно в этом зале
Трудился, архиварий, может быть,
У полок он усердно делал что-то,
И захотелось мне определить,
В чём состояла странная работа
Его увядших рук. За томом том,
Увидел я, он извлекал, потом
По корешку знакомился с названьем.
Затем губам своим бескровным ловко
Там подносил и, старческим дыханьем
Отогревая буквы заголовка –
А заголовки окрыляли ум! -
Стирал названье и писал другое,
Совсем другое собственной рукою,
Потом опять  брал книгу наобум,
Стирал названье и писал другое.
Я долго на него в недоуменье
Глядел и снова принялся за чтенье
Волшебной книги той, где встала было
Чреда картин чудесных предо мной,
Но мне теперь её увидеть снова
Не удавалось. Меркло, уходило
Всё то, что так осмысленно и славно
Мне поднимало дух ещё недавно.
Всё это вдруг какой-то пеленою
Подёрнулось, оставив предо мною
Лишь тусклый блеск пергамента пустого,
И чья-то на плечо моё рука
Легла, и я, увидев старика
С собою рядом, встал. Он книгу взял
Мою смеясь. Озноб меня пробрал.
Он пальцами, как губкою, потом
Провёл по ней. Махнул перо в чернила,
И без помарок новыми названьями,
Вопросами, графами, обещаньями
Оно пустую кожу исцелило,
И старец скрылся с книгой и пером.

Мне не оставалось ничего другого, как прочитать им свою собственную версию этого стиха. И я, набравшись сил, внятно, на сколько хватало моего дыхания, начал чтение моих собственных стихов:

В горах я раз в монастыре зашёл в библиотеку,
Уже смеркалось, темнота природу поглощала,
Средь звёздной россыпи Небесную увидел Реку,
Сиянье Млечного Пути гор склоны освещало.
На полках книги, свитки, записи в рядах стояли,
На корешках бамбуковых названия горели,
Слова мудрёные учений древних смысл имели,
Который в старину от всех бессмертные скрывали.
Иероглифы загадочней, чем квадратура круга,
Трактат «Великой Высшей Черноты» привлёк вниманье,
И толстый свиток «Девяти Небесных Тайн Писанье»,
В рядах книг стоя, прятались секреты друг за друга.
В них тайн пяти планет всех раскрывалось основанье,
Всех мира форм, их звуков и цветов соотношенье,
А также способы всех связей и перемещенья,
Как виды превращений всех существ в их содержанье.
Я взял с волненьем манускрипт с надеждою прочтенья,
Ведь это – то, о чём я в жизни думал многократно,
Где тайны и секреты мира излагались внятно,
Могли насытить ум мой и развеять все сомненья.
Какое счастье, что попав сюда, не ожидая,
И не надеясь, что моя мечта осуществится,
Я смог проникнуть, наконец, в библиотеку Рая,
Найти всё в одном месте то, что может лишь присниться!
Здесь был ответ на все вопросы, полнота познанья
Наук всех тайных, порождающая вдохновенье,
Дала надежду мне осуществить моё желанье -
В духовные глубины совершить проникновенье,
Познать секреты и всю мудрость мыслящих даосов,
Узнать всю практику бессмертия их полученья,
Тогда уж никаких не будет возникать вопросов
По поводу всей моей жизни вечного продленья.
Я свитки брал, и тайны раскрывались предо мною,
Которые былые боги бережно хранили,
О том, как маги управлять могли людской судьбою,
Как будущее видели и чудеса творили.
И каждое прочтенье мне победу обещало
Не только в овладении искусством, но и силой,
Духовной, что в ранг высший восхождение давало -
Стать Мастером Великим, чья б мощь всех превосходила.
Чем больше свитков я читал, тем глубже углублялся
В сплетение иероглифов и мудрости конечной,
В неясности мне незнакомых знаков разбирался,
Они мне открывали дверь прохода к жизни вечной.
Мой ум уже стремился к сферам и пределам звёздным,
Где раньше всё уже сходилось, виделось, мечталось,
Среди светил крутилось хороводом, грациозным,
И внутренним сияньем разума вновь озарялось.
И новый ряд наук передо мною раскрывался,
Теории рождаться в разуме не уставали,
Путь человечества особым смыслом наполнялся,
Но вдруг мой взгляд был обращён на старика в том зале.
Как будто он, бродя, усердно чем-то занимался.
Трудясь, брал свитки и читал, с них пыль стирал рукою,
Затем дышал на них, потом же за кисть с тушью брался,
И исправляя их, названье вписывал другое.
Я зорко наблюдал за ним, его не понимая,
Когда ж моих иероглифов строй тут же распадался,
То, что до этого, я ясно понимал, вникая,
Всё становилось непонятным, смысл всего терялся.
И, подойдя ко мне, он взял старинное Писанье
Из рук моих и своей кисточкой внёс исправление,
Затем вернул, но всё исчезло от его касанья,
И сам он улетел во тьму, как ветра дуновенье.

Но ни Татьяна, ни её мать – Девятихвостая Лиса - опять меня не услышали, и мне, как и раньше, пришлось погрузиться в мой внутренний мир.
И всё же, перед тем, как войти в мой внутренний мир, я дослушал до конца то, что говорили между собой Татьяна и её мать Девятихвостая Лиса.
 
Девятихвостая Лиса сказала:

- Душа человека формируется из тех знаний, которые он приобретает в течение своей жизни, а ядро души создаётся из его личной библиотеки, но это - не та библиотека, которая накапливается в его жилье в виде шкафов с полками книг, к большинству которых он даже не прикасается, а та библиотека, с содержанием книг, которые овладевают его душой и помогают ему решать его жизненные проблемы. Среди них есть главные книги, открывающие ему путь, по которому он следует в своём времени и пространстве. Для евреев это Тора, для христиан - Библия, для мусульман – Коран, для буддистов – Учение Будды, а для даосов – «Книга перемен». В Душе есть также много книг, являющихся мусором, но от которых человек не может уже избавиться из-за склонности к тому или иному пристрастию. Для человека очень важно то, какие книги он читает и какие знание накапливает в своей душе.

- Но есть необходимые знание, которые мы получаем в школах и других учебных заведениях, - заметила Татьяна, - без которых мы не сможем заниматься никакой профессией, и уж тем более наукой или каким-то искусствам. Это так называемые профессиональные книги, которые делают нас мастерами в определённых сферах деятельности.

- Я говорю не об этом, - сказала Девятихвостая Лиса, - есть знания, которые закладываются в нас механически в школах, без которых мы даже не были бы способны грамотно писать или постигать свои профессии. Но есть знания, которые пробуждают наше сознание, расширяют его и делают нас мастерами духовной деятельности.

Слушая её, находящийся рядом со мной мудрец Гань Бао сказал:

- Она верно говорит. Для человека является счастьем, когда его посещает озарение. Такое озарение может возникнуть перед ним в образе голубки.

И он рассказал свою историю:

«В Чанъане, столице династии Южная Сун, жил человек по имени Чжан, который жил один в своей комнате.   С улицы прилетела голубка и села ему на кровать.   Чжан помолился: «Голубь, если твой прилёт принесёт мне несчастье; взлети и превратись в прах.   Если же твой прилёт принесёт мне удачу, войди ко мне в объятия».  Голубка взлетела и вошла в его объятия. Он протянул руку и коснулся места, где она подлетела к нему, но не нашёл там следа голубки, но зато обнаружил золотой крючок.   Он бережно хранил его в тайне.   С тех пор его потомки становились все богаче, их состояние умножалось в тысячу раз.   Купец из Шу провинции Сычуань приехал в Чанъань и, узнав об этом, подкупил служанку, которая украла крюк и отдала его купцу.   Чжан потерял крючок и постепенно пришёл в упадок.   Купец из Шу также неоднократно страдал от бедности и лишений, не стремясь к личной выгоде и обогащению.   Кто-то сказал ему: «Это - судьба. Ты не можешь её навязать себе».   Поэтому он вернул крючок Чжану, и Чжан снова разбогател.  Поэтому в Гуаньчжуне, в районе к западу от перевала Хану, известна история семьи Чжан, прошедшей через перевал нищеты».

В это время Девятихвостая Лиса продолжала говорить своей дочери:

- Содержание некоторых священных книг проникает в душу человека и влияет не только на его сознание, но и распространяется на его потомков и многих людей из их окружения. Благодаря знаниям этих священных книг, возникают влиятельные кланы с крепким потомством, и даже сильные народы, способные обороняться против вторжения разных племён и противостоять разным природным трудностям.
Мудрец Гань Бао опять поддержал её высказывание, рассказав ещё одну историю:
«В марте третьего года правления императора Чжэнхэ династии Хань пошёл сильный дождь. Би Гань из Хэ был дома.   В полдень ему приснилось, что дверь была полна знатных гостей с повозками и лошадьми.   Он проснулся и рассказал об этом жене.   Прежде чем он закончил говорить, к двери подошла старуха, которой, вероятно, было больше восемьдесят лет, с седыми волосами, и попросила остаться, чтобы спрятаться от дождя.  Дождь был сильным, но её одежда не испачкалась. Когда дождь прекратился, она подошла к двери и сказала Би Ганю: «Ты совершил добрые дела. Сегодня я дам тебе печать, чтобы увеличить твоё потомство».   Затем она достала из-за пазухи печать, которая была в форме таблички и была девять дюймов длиной.   Всего было девятьсот девяносто штук, и она отдала их Би Ганю, сказав: «Потомков, носящих печати и ленты, следует считать таким же образом».

- Многие знания связаны со снами, - продолжала говорить Девятихвостая Лиса, - и эти знания обычно бывают пророческими, потому что они проникают в человеческое сознание через небеса. Человек может от них отмахнуться, но потом пожалеть, что не обратил на них внимания, потому что часто через них передаются человеку предостережения о грядущих опасностях или какие-то важные сообщения, касающиеся его жизни.

Мудрец Гань Бао тут же рассказал свою историю, подтверждающую её слова:

«Вэй Шу, второе учтивое имя Янъюань, был родом из уезда Фань уезда Жэньчэн.  Осиротев в юном возрасте, он однажды посетил Евана.   В ту ночь жена хозяина родила, и вскоре после этого они услышали звуки карет и лошадей.   Они спросили: «Мальчик или девочка?»  Был ответ: «Мальчик».   Они записали это.  «В пятнадцать лет он погибнет в бою».   Они снова спросили: «Кто там спал?»   Им ответили: «Князь Вэй Гун Шу».   Пятнадцать лет спустя он снова посетил хозяина и спросил, где его новорожденный ребенок. Хозяин ответил: «Он умер, срубая тутовое дерево, и поранился топором».   Тогда Шу понял, что второе предсказание, которое касалось его, когда он спал, тоже было пророческим, а это значило, что когда придёт время, то он в будущем станет князем».

И тут Татьяна обратилась к своей матери Девятихвостой Лисе, спросив её:

- Но как понять пророческие сны, когда не ясен их смысл, и никто не может помочь с объяснением их?

- Человек сам должен стараться проникать в сокровенные тайны, - сказала Девятихвостая Лиса, - иногда от разгадки таких тайн зависит сама его жизнь.

Татьяна рассмеялась и заметила:

- А если не хватает своего ума, чтобы понять это? Иногда, читая даже трудные книги, мы не в состояние понять то, что в них написано. Я имею в виду книги священные. Ведь те, кто пишет эти книги, специально пользуются языком, понятным только посвящённым людям. Ведь так?

Услышав это, Девятихвостая Лиса улыбнулась и кивнула головой, и сказала:

- Боюсь, что вскоре твой будущий муженёк погрузится в более глубокий сон, и тогда ни он не сможет выйти с нами на связь, ни мы – с ним. Он просто нас не будет слышать, и это может продлиться довольно долго. Тогда и я не смогу ему ничем помочь и ничего подсказать. Ему нужно будет найти в том мире своего поводыря, кто бы мог его вести в мире теней.

- Как же так?! – отчаянно воскликнула Татьяна. – Мне скоро рожать, а он ещё глубже погрузится в сон. И даже не услышит меня, отключив своё сознание.

- Он будет пребывать в полном своём сознании, - уверила её мать, - но вот слышать нас же не будет.

- Почему? – спросила встревоженная Татьяна.

- Потому что у него будет открываться в это время высшее сознание. Это путешествие в страну теней пойдёт ему на пользу. Он обретёт свой духовный корень, возможно, добьётся высшего уровня концентрации, и создаст свой духовный зародыш бессмертного. Вернувшись, он сможет помочь тебе в жизни, потому что его духовные силы удесятерятся.

- Неужели, это произойдёт? – изумилась Татьяна.

- Только так он сможет собрать всех своих учеников, блуждающий в космосе, и вернуть их назад, – сказала Девятихвостая Лиса. Но главное, чтобы он нашёл себе там достойных проводников.

Женщины замолчали.

А мудрец Гань Бао, слышавший их разговор, тут же сказал мне:

- Она права, человеку часто бывает трудно в жизни, если рядом с ним нет достойного наставника.

И он рассказал мне свой случай:

«Когда Цзя И был наставником царя Чанша, в день гэнцзы четвертого месяца в его дом влетел ястреб и сел в углу на его кресло. Спустя некоторое время он улетел.   Цзя И обратился к книге гаданий, которая гласила: «В комнату влетела дикая птица; учитель собирается уйти». Цзя И был недоволен этим, поэтому он сочинил «Оду о сове», приравнивая жизнь и смерть к удаче и несчастью, тем самым определяя свою судьбу и волю».

И тут я обратился к мудрецу Гань Бао, напомнив ему, что он обещал мне познакомить меня с архивариусом Лунной Библиотеки Гэ Хуном по прозвище Мудрец, Обнимающий Первозданную Пустоту. Тот сказал:

- Конечно же, я познакомлю вас с ним. Тем более что при жизни мы были с ним друзьями, и он, также как и я, при императорском дворе за наши знания получил титул маркиза «;» Хоу. Тем более, что живя в мире живых, вы пока не знаете небесных тайн, и вам необходимы наставники, которые уже побывали на небесах, и знают то, чего не знаете вы. Возможно, что и ваши ученики, отправившиеся на небеса раньше вас, не выходят с вами на связь потому, что они превзошли вас в своих знаниях, и поэтому вы, как учитель, стали для них неинтересны.

От этих слов меня покоробило, но я смолчал и не сказал ему ни слова. А он продолжал говорить:

- Вероятно, вы ещё думаете всё, что, в конечном результате, всё же смерть существует, но вы в этом не уверены, потому что считаете это проблематичным: как это умереть в природе и перейти из одного качества в другое? Ведь физический мир связан с духовным миром нерасторжимой связью, и жизнью проникнут весь физический мир. Поэтому принимаете этот окружающий нас мир пока как загадку, потому что не всё вы знаете о нём, и чем больше вы его познаёте, тем более он становится вам непонятным, так как противоречивые факты не укладываются в ваше общее миропонимание. Ведь так же?

Я пожал плечами.

- Вы часто не обращаете внимания на приметы, которые возникают в вашей жизни, попадаясь вам на глаза. Вы не наблюдаете за поведением животных, при помощи которых небеса пытаются вас предупредить о чём-то серьёзном. Так было и со мной, когда я жил среди живых людей. Поэтому вы стремитесь попасть в Лунную Библиотеку и встретиться с архивариусом, который мог бы вам объяснить многие тайны. Ведь так?

Я кивнул головой.

- Вы – физик, и некоторые тайны вам непонятны, - продолжал говорить мудрец Гань Бао, - поэтому вы хотите изучать даосизм, и полагаете, что стремление к обретению бессмертия способствует продлению вашей жизни, так как в этом учении мы нащупываем здравые пути вашего самосохранения, овладевая искусством получения энергии от других источников.

- Да, - согласился я с ним, - как физик я считаю, что всё в мире состоит из энергии, в том числе, и материя. Всё же я крепко стою в моих философских взглядах на платформу материализма, но я не отвергаю также и тонкую духовную материю, о которой учёные мало что знают. Поэтому, если один вид материи обретает способность постоянно подпитываться энергией от другого вида материи, то эта материя способна существовать вечно, постоянно обретая возможность самообновления. В этом случае, о какой смерти может идти речь?! Я верю в бессмертие.
- И вас не смущает тот факт, что вокруг вас люди мрут, как мухи? – улыбнувшись, спросил меня мудрец Гань Бао.

- Нисколько, - ответил я, - естественно, в мире происходят катаклизмы, которые способны разрушать то, что создаётся. Но если находятся пути уклонения от этих катаклизмов, и обретается способность приспосабливаться к ним и менять свою структуру, то тогда возможность выживания становится бесконечной. Ведь мир, по своему общему устройству, пуст, и мы пусты со своей структурой в нём, поэтому в этой пустоте мы всегда сможем найти место, чтобы вновь преобразоваться, и тогда нам станут не страшны никакие границы и потрясения. В этом мире мы можем существовать вечно, что и доказывает само наше нахождение в этом мире до сего момента. А сколько миров ещё существует помимо нашего - этого мы не знаем. Поэтому я и отправился на Луну в своей духовной основе, и желаю посетить ещё пять планет нашей солнечной системы, где, возможно встречу, моих друзей.

- Похвальное желание, - одобрил мои слова мудрец Гань Бао.
И в этот момент мы очутились перед высокой конусной башней из облаков, уходящей в небо. Над входом в башню красовалась огненная табличка с названием, написанным иероглифам в старинном стиле:

 
«НЕБЕСНАЯ ЛУННАЯ БИБЛИОТЕКА»

У входа нас ждал бессмертный архивариус Гэ Хун, который тут же нас приветствовал словами.
 
- Добро пожаловать на мудрые небеса.

Мы вошли внутрь конуса, где я увидел по внутреннему периметру множество полок, уходящих вверх, с огромным количеством свитков и рукописей небесной мудрости.
Я увидел поднявшегося высоко в башне моего учителя-теоретика Вэн-цзы, который нараспев читал один их своих свитков:

«Великие люди миролюбивы и не подвержены сильным желаниям, они спокойны и ни о чём не беспокоятся.   Они превращают небо в свой балдахин, а землю — в свою колесницу, четыре времени года — в своих лошадей, а свет и тьму — в своих возниц.   Они путешествуют там, где нет дороги, бродят там, где нет усталости и скуки, проходят там, где нет дверей». 

Я вспомнил, что эти слова я уже слышал от него.

- Какая замечательная библиотека! – восхитился я. – И как мне повезло, что я нашёл к ней дорогу!

- В этой библиотеке вы можете оказаться в любое время, - сказал мне Гэ Хун, - когда-то ваши ученики и церковные друзья уж побывали в ней.

- Вы встречались с моими учениками?! – воскликнул я удивлённый и обрадованный.

- Да, ответил он, - ваши ученики почерпнули много знаний из этой библиотеке. Особенно, все они интересовались трактатами  «Писанием Тайн Девяти Небес» (Цзю тань сюань-цзин) и «Трактатов Великой Высшей Черноты»  (Тай Шан сюань-цзин).

- Что же это за трактаты? И доступны ли они смертным людям? – спросил я его.

- Да, - ответил он, - если смертный умирает, не оставив незавершенных дел, и его потомки желают узнать о них, они могут связаться с некоторыми выдающимися личностями с помощью магии.   Чэнь Икуй из Ханчжоу был таким человеком; его мастерство заключалось в искусстве общения с мёртвыми. 

- И как же он это делал? – спросил я.

- Очень просто, - ответил тот, - для этого заклинания требуется участие ребенка старше шести лет. Этот ребенок должен знать покойного. После установки алтаря посадите ребенка на него с закрытыми глазами.  Нарисуйте на его спине талисман с восемью иероглифами «Го Чжай Цинь Ци Ба Ай Тай Ли».  . Затем достаньте талисман и попросите семью покойного сжечь его у двери. 

- А что изначают эти иероглифы? – спросил я его.

- Смысл их мистический, - объяснил он, - что-то вроде того, что «фрукты и овощи спят», но это духовные фрукты и овощи. «Пылинки восьми энергий ци изгибаются на алтаре»  То есть смысл таков: сами формы истинных вещей как бы засыпают и остаются нетронутыми, а их содержание, состоящее из восьми энергий ци, проступает на алтаре.

- Вот оно что! – воскликнул я, погружённый в свои мысли. – Значит взгляд медиума проникает в суть самой вещи? И он просвечивает духовные вещи как лучами рентгена, чтобы высветить из небытия, и отделяет духовное от материального.

- Вот именно, - ответил Гэ Хун, - Вскоре мальчик погрузится в глубокий сон.   Если у вас есть третий глаз, вы увидите местного бога земли, несущего сверток и медленно ведущего к вам лошадь.  Он поможет мальчику сесть на лошадь и поведет её в подземный мир, чтобы найти дух умершего и спросить, остались ли у него какие-либо незавершённые дела в жизни. 
 
- Неужели это так просто? – спросил я его.

- Не совсем просто,- ответил тот,- здесь есть одна грань, с которой сталкивается человек. Вернее сказать, потусторонний дух, который помогает живому человеку осуществить прыжок в запретную сферу. Иногда духи возмущаются действиями живых людей и восстают против них. Так этот ритуал изгнания демонов был очень популярен в Ханчжоу во времена династий Мин и Цин, но после того, как его стали проводить слишком часто, местные боги земли разгневались, заявив медиуму: «Дедушка, я бессмертный призрак, и я каждый день выполняю для вас, смертных, поручения. Вы зарабатываете деньги, а я выполняю поручения бесплатно. Это нормально?» 

- И чем же это кончилось? – спросил я.
И тот ответил:

- Местным богом земли в администрации провинции Ханчжоу считается Сяо Хэ, известный министр династии Хань.   В этот день Чэнь Икуй как раз проводил ритуал изгнания духа, когда дух, находившийся под заклятием, внезапно открыл глаза и начал проклинать Чэнь Икуя: «Я Сяо Хэ, премьер-министр династии Хань! Ты, Чэнь Икуй, всего лишь смертный! Как ты смеешь использовать злую магию, чтобы заставить меня вести лошадь и нести сумку для простого ребенка?  ? Я подчиняюсь только потому, что ты знаешь «Тайшан Сюаньцзин».   Если ты посмеешь сделать это снова, я доложу об этом Нефритовому Императору и накажу, усмирив тебя»!  Все дрожали от страха, но Чэнь Икуй оставался невозмутимым. «Моей магии лично обучал Верховный Истинный Владыка Морали. Чего же бояться?   Боюсь, в Трёх Мирах не так много людей, способных меня усмирить». 

- А что было дальше? – спросил я.

- Дальше было следующее, - ответил тот, - в тот день, по просьбе пострадавшей стороны, он совершил ритуал, чтобы привести к смерти мертвых.   Местному богу земли не оставалось ничего другого, как с гневом принять это задание. Однако по пути в подземный мир он свернул с пути и прибыл в Город Несправедливо Умерших.   Город Несправедливо Умерших располагался на шестом уровне ада и был пристанищем для многих людей, погибших несправедливо, включая тех, кто покончил жизнь самоубийством, погиб в результате катастроф, войн, несчастных случаев, убийств, а также тех, кто умер со злобой. Город был усеян расчлененными телами.   Ужасный демон бросил человеческую голову прямо перед мальчиком, который так испугался, что проснулся с криком и больше никогда не осмеливался следовать за Чэнь Чжикуем в совершении ритуалов.   Эту историю я рассказал всем вашим ученикам. И они очень заинтересовались трактатами «Писанием Тайн Девяти Небес» (Цзю тань сюань-цзин) и «Трактатов   Великой Высшей Черноте»  (Тай Шан сюань-цзин).

- Зачем же они интересовались ими? – спросил я в недоумении.

- Они собирались направиться на свои планету, - пояснил Гэ Хун, - которые вы рекомендовали им.

Я подумал, что это - какая-то ошибка, ничего я им не рекомендовал, а просто дал им направления по магическому квадрату Ло Шу, и я даже не знал, что в тех сторонах могут быть планеты.

В это время я услышал сверху голос моего учителя-теоретика, который читал свою сутру:

- Когда небо становится балдахином, ничто не остается непокрытым; когда земля становится колесницей, ничто не остается не перевезённым. Когда четыре времени года становятся лошадьми, ничто не остается без применения; когда свет и тьма становятся возницами, ничто не остается в стороне.   Поэтому великие люди быстры, но без колебаний, путешествуют далеко, но не устают. Их тела спокойны, умы невозмутимы, поэтому они ясно видят целый мир.  Это позволяет понять сущность Дао и обозреть безграничную землю.

- После ваших учеников, - продолжал говорить Гэ Хун, - я встретил здесь ваших друзей из церкви, разыскивающих ваших учеников, они тоже прочти эти трактаты и отправились вслед за учениками по направлению к тме же самым планетам.
И я опять подумал, что мои поиски затрудняются, и что всех их я не найду в одном месте, и мне придётся посетить все эти пять планет, куда отбыли мои ученики и друзья, впавшие в летаргический сон. Но хватит ли моих знаний, для того, чтобы переубедить их и помочь им вернуться на землю?

И опять я слышал, как вверху Вэн-цзы читал свою сутру:

- Следовательно, мировые дела развиваются не в соответствии с чьим-либо замыслом, а благодаря своей собственной природе.  .Ничто не в состоянии помочь изменениям мириадов живых существ, поэтому остается постичь самую сущность и вернуться к ней.   Поэтому мудрецы культивируют свою внутреннюю основу, а не украшают себя внешними побрякушками.  Они активизируют свой жизненный дух и погребают свои учёные мнения.   Поэтому они открыты и неизобретательны, хотя не существует того, чего бы они не могли сделать; у них нет правил, хотя в их жизни не существует ничего неуправляемого. 
Избегать изобретательности — значит не рисоваться перед другими. Не иметь правил — значит не изменять природе.   Отсутствие неуправляемости означает, что они действуют во взаимном согласие с живыми существами. 
Это вероятно были слова самого Лао-цзы. Поэтому, прежде чем отправиться  на их поиски, мне следовала самому прочитать эти трактаты. Но у меня на это не было времени, Мне нужно было спешить, так как и тау уже много времени потрачено на этот летаргический сон, нас всем нужно было просыпаться, Поэтому я спросил у Гэ Хуна:

- Чем мои ученики и друзья интересовались у вас, изучая эти трактаты?

И Гэ Хун сказал мне:

- Они интересовались «Сокровенным».

А что есть «Сокровенное»? – спросил я в свою очередь.

Гэ Хун, по прозвищу Баопу-цзы – Старец, Обнимающий Первозданную Пустоту, улыбнувшись, сказал:

- Сокровенное есть не что иное, как праотец природы и великий предок мириад различий. Поистине, недосягаемы его дали, поэтому называют его тайным. Оно столь высоко, что словно шапка покрывает девять небес. Оно столь обширно, что словно оправа охватывает все восемь сторон света. Светло оно, как солнце и луна, быстро оно, словно пробег молнии. То вспыхнет оно и тотчас погаснет, то помчится как вихрь, оставляя звезды-брызги. То блеснет оно подобно искре в прозрачности бездны, то поплывет, словно седые, несущие снег облака. Когда оно являет себя в бесчисленных формах — это наличие.

- И что такое наличие? – спросил я его.

- Такой же вопрос задали мне все ваши ученики, - сказал Гэ Хун, - наличие (;) «ю» — это мир оформленной телесности, вещей-явлений в отличие от пред-бытийного неоформленного состояния Вселенной   «у».

- Я им это объяснял, - оправдываясь, сказал я.

Но Гэ Хун не обратил на моё замечание внимания и продолжал говорить:

- Когда оно пребывает в неявленном покое — это отсутствие. То тонет оно в великой тьме и погружается вниз, то устремляется оно к созвездиям и блуждает вверху. Металл и камень не сравнятся с ним своей твердостью, а обильная роса не может превзойти его своей мягкостью. Оно квадратное, но не измеряется угольником, круглое, но не измеряется циркулем.

- Вот здесь я бы хотел уточнения, - перебил я его, - что вы подразумеваете под угольником и циркулем?

И Гэ Хун сказал:

- Согласно традиционной китайской космологической символике, Небо имеет круглую форму, а Земля — квадратную. Отсюда образы циркуля и угольника как метафоры Неба и Земли. Что касается Дао-Пути как высшего принципа и первоначала мира, то оно не имеет никакой формы и, будучи источником как Неба, так и Земли, тем не менее, несводимо к ним.

После этого объяснения, Гэ Хун продолжал:

- Идешь к нему, но не видишь его, устремляешься за ним, но не в силах догнать его. Небо получает от него свою высоту, а Земля от него же обретает свою низменность. Благодаря ему двигаются облака, и оно же посылает дождь. Оно носит в утробе плод — Изначальное Одно. А Изначальное Одно – это (;;) «юань и» — синоним изначальной пневмы (юань ци) — тончайшей недифференцированной энергетической субстанции, образующей субстрат всего сущего. В нём, как в форме-образце, вылиты два ряда проявлений, и из него исходит Великое Начало всех вещей и возвращается к нему же. Оно направляет переплавку миллиардов форм и движет по кругу четырежды-семь созвездий. Великое начало –   «да ши»— ступень развертывания изначальной пневмы, предполагающая первое появление оформленной телесности, а Двадцать Восемь основных созвездий  расположены по семь в каждом из четырех секторов неба в традиционной китайской астрономии. Это Сокровенное, как Мастер, то творит хаос, то обуздывает его своим духовным механизмом, как Дао-Путь, как стержень и пружина всего сущего. Вдыхает-выдыхает четыре вида пневмы «сы ци»  – жизненные энергии или «эфиры» четырёх времён года, в тайне все покоит и затопляет всё своим всеобъемлющим безмолвием. В спокойствии оно раскрывается и в ясности своей все лелеет. Оно опускает вниз все мутное и поднимает вверх все чистое. Оно соразмерно рекам Хуанхэ и Вэйхэ. Так как Реки Хуанхэ и Вэйхэ (приток Хуанхэ) стали символом противоположностей, аналогичных энергиям инь и ян: вода в реке Хуанхэ всегда мутная и глинистая, а в Вэйхэ — чистая и прозрачная. Сколько ни добавляй в него, оно не переполнится, сколько ни черпай из него — оно не истощится. Когда оно даяние получает, то нет ему от этого прироста; когда же нечто отнимают у него, то оно не терпит ущерба. Поэтому там, где это Сокровенное присутствует, радость не имеет границ, а там, откуда это Сокровенное уходит, сосуды жизни оскудевают и дух гибнет. Ибо"дух  «шэнь» — сосуд (ци)", часто применяемая к обозначению отношения "дух-тело". Благодаря ему двигаются облака, и оно же посылает дождь. Оно носит в утробе плод — Изначальное Одно.

Это же самое подтвердил Вень-цзы, цитирующий свой трактат вверху:

- Лао-цзы сказал: «Небо достигает своей высоты, Земля – своей глубины; солнце и луна сияют, звёзды сверкают; Инь и Ян находятся в гармонии».   Это достигается не преднамеренными действиями, а следованием по правильному пути, и всё возникает естественным образом. Инь и Ян, четыре времени года, не порождают всё сущее; дождь и роса выпадают в своё время, не питая растения.   Когда духи соединяются, а Инь и Ян находятся в гармонии, рождается всё сущее.   Путь – хранить сущность внутри, обитать в сердце, быть спокойным и умиротворённым, радостным и безмятежным внутри, обширным и бесформенным, тихим и беззвучным.   Когда правительство мирно, когда двор безлюден, когда нет отшельников, затворников, принудительного труда, тяжких наказаний, все под Небесами взирают на образ Верховного Правителя, на волю государя.  Даже те, кто из далёких стран и с иными обычаями, прибывают через перевод, не посещая дома друг друга, а делясь с миром искренностью. Поэтому вознаграждение добрых и наказание злых – праведный указ; его исполнение возможно только благодаря искренности.  Даже ясный указ невозможно исполнить одной лишь искренностью; он должен опираться на искренность. Поэтому, если Путь проповедуется людям, но они не следуют ему, это потому, что искренность не может охватить всё.
 
Обращаясь к Гэ Хуну, я спросил:

- Но как мои ученики и прихожане церкви смогли так быстро постичь всё это и прочитать эти трактаты?

Гэ Хун улыбнулся и сказал:

- Им просто необходимо было это сделать, так как они направлялись на свои планеты и могли столкнуться с определёнными трудностями. А данные истины универсальны и действуют воры всей Вселенной. Ибо известно, что пять нот и восемь звуков, чистые напевы шан, текучие напевы чи губят ясность ума. Пестрота благоухающих цветов и изысканная роскошь ранят просветленность. Безделье, праздность, леность, пьянящие напитки, молодое ароматное вино смущают природную сущность человека. Изящная внешность и привлекательная льстивость, кокетливость, пудра и белила атакуют жизнь. Только Сокровенное Дао-Пути может даровать вечность. Не ведающие Сокровенного Дао-Пути, хотя даже и глядят искоса на убивающие жизнь и дух орудия, тем не менее, своими губами касаются сути расцвета или гибели вещей. В павильонах и башнях благоволят к «облаку и дождю», роскошным покоям яркие цветы придают изысканную небрежность, тяжелые занавеси из шелка сливаются друг с другом подобно туманной дымке, а воздушные пологи расходятся подобно облакам курящихся благовоний. Но мне нужно пояснить вам, что обозначают у даосов «облака и дождь».
 
Услышав эти слова, я сказал:

- "Облако и дождь" — в Китае одна из наиболее распространенных метафор любовных утех, восходящая к оде поэта третьего века до рождения Христа. Сун Юя, рассказывающей о том, как к чускому царю являлась его любовница-фея в образе облака и дождя. Однако это также связано с «Облачной рекой»", то есть Млечным Путём.
 
Гэ Хун кивнул мне головой и сказал:

- В таком случае с Млечным Путем сравниваются драгоценные ткани и легчайшие занавеси и драпировки дворцов знати. Мужчин и даже даосов часто привлекают красавицы. И чтобы противостоять их соблазнам, даосы практикуют своё особое отношение к сексуальным пристрастиям. Красавицы, подобные Си Ши и Мао Цян, ласкают взгляд в разукрашенных палатах. Си Ши и Мао Цян —  это легендарные красавицы древнего Китая. Си Ши жила в эпоху Чунь-цю девять тысяч лет назад в княжестве Юэ. Мао Цян была любимой наложницей юэского правителя. Здесь и там блистают друг яруга ярче великолепные златые кубки и ровное пение струн наполняет всё пространство. В танцах царства Чжэн змеятся во множестве цветные шелка, а скорбный голос свирели встречает зарождение зари. Перья плывут по водной глади, а люди собирают прекрасные цветы в орхидеевых садах и любуются красными соцветиями, растущими в прудах, изобилующих жемчугом. Люди поднимаются на кручи горные и глядят вдаль, забывая все свои горести. Они приближаются к пучинам водным и согласны забыть даже об утреннем голоде. То они вступают в безделье и праздность тысячи ворот своих жилищ, то мчатся прочь, правя киноварно-красными колесницами. Так предельная радость сменяется скорбью, а совершенное довольство порождает неудовлетворенность и ущербность. Поэтому когда песня кончается, приходит печаль, и когда спокойствие уходит, тогда сердце наполняется тревогой. И одно связано с другим так же, как тень с телом и эхо с голосом. Такое поведение сопряжено с тем, что призрачно и иллюзорно, а потому чревато пустотой и разочарованием. Ведь если говорить о Сокровенном Дао-Пути, то обретают его внутри, а блюдут его вовне. Использующий его одухотворен, а забывающий о нем овеществлен. Не нужно забывать, что существует постоянно перед человеком противопоставление "духа-сосуда" как «духа и тела», и тот, кто следующий Дао-Пути, одухотворяется, отступающий от него уподобляется неодушевленным вещам. Вот какая мысль о Сокровенном Дао-Пути должна быть высказана!

- Неужели всё это постигли мои ученики? – удивлённо спросил я его.

- Да, - ответил Гэ Хун, - они поняли основы проникновения в Дао-Путь и подготовили себя к будущим испытаниям. Ибо обретший его благороден и не нуждается в мощи алебард и секир. Проникшийся им богат и не нуждается в трудно обретаемых вещах. Высоко оно так, что нельзя взойти на высоту его, глубоко оно так, что нельзя измерить его глубину. Оно окружает собой все шесть направлений, и оно поистине безбрежно в обширности своей.
 
- Говоря о шести направлениях, - спросил я его, вы имеете в виду стороны света, верх и низ?

- Да, - ответил Гэ Хун, - выйдешь из него — и нет верха. Войдешь в него — и нет низа. Пройдешь в него, и окажешься прямо во вратах ничему не подвластной и свободной мощи. Странствуешь по нему, словно по просторам загадочно-утонченной красы, беззаботно скитаешься в смутной и туманной сфере — так обо этом можно сказать. Вдыхаешь — и девять цветов возникают на краях облаков, а выдыхаешь — и шесть видов пневмы родятся в киноварно-красной заре. Блуждаешь в мерцании, паришь и кружишь в тончайшем. Бродишь по радуге-арке, блуждаешь по звездам Большой Медведицы. Вот каков обретший его! Ему уступает только тот, кто знает, как удовлетвориться малым.

- То есть знать, чего ему достаточно? – уточнил я.

- Да, - ответил Гэ Хун, - тот, кто знает, как удовлетвориться малым, может скрываться в уединении и без усилий совершенствоваться в горных лесах. Он простирает свои крылья дракона и феникса над ничтожными козявками и питает свою «безбрежную пневму» в зарослях полыни и лозняка.

- То есть, упоминая «безбрежную пневму», вы говорите о выражении, восходящем к конфуцианскому философу Мэн-цзы, жившему четыре тысячи лет назад, который придавал особое значение самоусовершенствованию и самопознанию, тождественному познанию Неба - питать безбрежную пневму (;;;;;) «ян хао жань чжи ци». В даосском контексте это выражение приобретает связь с даосскими методами дыхательных упражнений и другими методами пестования энергетики человеческого организма. Ведь так?

- Именно так, - поддержал моё замечание мудрец Гань Бао, - но при этом у вас не должно быть в душе сомнений в вашей правоте. Как только вы начнёте в чём-то сомневаться, в вашей душе появятся черви, которые будут постепенно съедать вашу решимость и уверенность в себе. Ведь главное в успехе любого свершения – это вера во всё, что вы делаете.

И он рассказал историю из своей жизни:

«Лю Чун, по вежливому имени Даохун, из Дунъяна, жил на Хушу. Каждую ночь во дворе его дома появлялось несколько литров крови, источник которой был неизвестен.  .Это случалось три или четыре раза.   Позже, когда Чун был назначен генералом авангарда, его отправили в северный поход. Перед отъездом вся приготовленная им еда превратилась в червей.  Еда, приготовленная его семьей, также превратилась в червей. Чем сильнее был огонь, тем больше становились черви.  Затем Чун отправился в северный поход, но его армия потерпела поражение при Таньцю, где он был убит Сюй Канем».

Кивнув головой, Гэ Хун продолжи свои наставления:

- Практикующий Дао одежду он носит простую, неподрубленную, но не променяет её на всю роскошь драконовых узоров. Идет он, опираясь на истертый посох, но и не помыслит заменить его колесницей, запряженной четверкой лошадей. Ему уступает только тот, кто знает, как удовлетвориться малым. Тот, кто знает, как удовлетвориться малым, может скрываться в уединении и без усилий совершенствоваться в горных лесах. Он простирает свои крылья дракона и феникса над ничтожными козявками и питает свою безбрежную пневму в зарослях полыни и лозняка. Одежду он носит простую, неподрубленную, но не променяет ее на всю роскошь драконовых узоров. Идет он, опираясь на истертый посох, но и не помыслит заменить его колесницей, запряженной четверкой лошадей. Он оставляет особо редкий драгоценный камень "сияющий в ночи", то есть, тот камень, который царь царства Чу подарил царю царства Цзи, лежать в пещере горного пика, и из-за него не происходит стычек на других горах. Он оставляет черепашьи панцири в водной пучине и тем избавляет их от беды быть просверленными и обработанными. Идет он или же отдыхает, он одинаково хорошо знает, где надо останавливаться, и куда бы он ни пришел, везде он чувствует себя удовлетворенным. Он отбросил величие и грандиозность дворцовых наслаждений и научился избегать опасных дорог, на которых переворачиваются колесницы. Он вздыхает и стонет среди лазоревых скал, и все мириады вещей для него как бы превращаются в пыль и прах. Он останавливается отдохнуть под раскидистыми ветвями дерева, и красные ворота богатых домов для него не отличаются от висящей на веревке двери дома бедняка. Он пашет на поле, и знаки военной и гражданской власти для него не более, чем плеть для слуг и рабов. Его напиток — простая родниковая вода, а его еда — лебеда и ботва гороха, пища домашнего скота. На досуге он премного радуется Недеянию, для него равны и благородные, и презренные, поскольку ему чужд дух соперничества. Он таит в себе чистоту-добро и хранит Первозданную Простоту (;) «пу» «необработанный чурбан», чем является скромность, воздержанность и непритязательность. Он не знает ни страстей, ни горестей и является пустым сосудом совершенной Истины. Это - Пустой сосуд совершенной истины (;;;;) «цюань чжэнь сюй ци» — метафора полной отрешенности отшельника от мирских страстей и желаний, позволяющей ему вместить в себя всеобъемлющее, но столь же пустотное Дао-Путь.

Мудрец Гань Бао поддержал слова Гэ Хуна, сказав:

- Когда человек прост сам, он легко познаёт природу и чувствует то, что не чувствуют другие, усложняющие свою жизнь. Но главное- к нему вовремя приходят предупреждения о тех опасностях будущего, которые могут случиться.

 И он рассказал случай из своей жизни:

«Когда Цзя Чун напал на царство У, он находился в Сянчэне.  Внезапно его армия потеряла его из виду.   Чжоу Цинь, командир под командованием Цзя Чуна, дремал, когда ему приснилось, что более сотни человек ведут Цзя Чуна по какой-то тропе.   Чжоу Цинь резко проснулся и, услышав об исчезновении Цзя Чуна, отправился на его поиски.   Внезапно он увидел тропу, которая ему приснилась, и пошёл её искать.   И действительно, он увидел, как Цзя Чун подъезжает к особняку в сопровождении множества охранников.  Судья сидел лицом на юг, его голос был строгим, и он сказал Цзя Чуну: «Те, кто принесет хаос в мою семью, — это вы и Сюнь Сюй.  Вы ввели в заблуждение моего сына, а теперь и моего внука. Вы тайно послали Жэнь Кая, чтобы тот вас уволил, но сами не ушли; вы послали Юй Чуня, чтобы он вас отчитал, но вы не изменили своего поведения.  Теперь, когда бандитов У вот-вот умиротворят, вы подали ходатайство о казни Чжан Хуа.   Ваша глупость и безрассудство — это всё подобное. Если вы не раскаетесь, вас скоро казнят».  . Цзя Чун поклонился до крови. Судья сказал: «Ваше долголетие и слава — исключительно заслуга гвардейцев.    В конечном итоге, ваш наследник умрёт среди колокола и вина, ваш старший сын погибнет в золотом вине, а ваш младший сын окажется в ловушке под засохшим деревом. Сюнь Сюй постигнет та же участь.   Добродетель его предков была не слишком велика, отсюда и его престолонаследие. Через несколько поколений наследник престола тоже погибнет».   Сказав это, он ушёл.   Чун внезапно вернулся в лагерь, с измождённым лицом и в смятении, но через день пришёл в себя.   Позже принц Ми умер под колоколом, императрица Цзя умерла, выпив золотого вина, а Цзя Укао в конце концов погиб от удара большим прутом.   Всё, как и было предсказано».

- Понимаю – сказал я, - и верю в то, что в минуты опасности, спасаются обычно простые люди, кому, как им кажется, помогает само провиденье. Это можно назвать внутренней интуицией, но это чувство рождается только тогда, когда совесть человека чиста, что даёт ему возможность всегда сохранять спокойствие. Жизнь простого человека ровна и проста, его привычки чисты и пресны. Чистота и преснота   «дань» — синоним даосской простоты и безмятежного покоя; это понятие стало также важной эстетической категорией, обозначающей классическую строгость и прозрачность художественного произведения. Но почему так человек так тонко чувствует природу?

Гэ Хун ответил:

- Он всё объемлет в безбрежности своего духа и тождествен пре-вечному Хаосу  «хунь) своей естественностью, своего рода первозданного состояние мира, неразделённого ещё на противоположности.

Исполинский и огромный, безбрежный и всеохватный, он находится в полном соответствии процессу вселенских перемен. Его дух подобен тьме и подобен свету, подобен мутному и подобен чистому.  Мудрец воссоединяет в себе такие противоположности, как инь и ян, будучи целостным и всеобъемлющим. Кажется, что он отстает, но он перегоняет; кажется, что он ущербен, но он совершенно целостен. Он не откажется от своего положения ремесленника ради почетной обязанности заменять покойника на траурной церемонии или произносить жертвенные молитвословия. Дело в том, что, по записям "Чжуан-цзы", речь идет о древнем обычае, согласно которому во время совершения погребального ритуала один из родственников (обычно сын) изображал самого покойного.


Мудрец Гань Бао после этих слов заметил:

- Даос, совершенствующий себя, всегда помнит, что рядом с ним находится смерть. Поэтому он владеет всеми уловками,  чтобы избежать её.

И он рассказал случай из своей жизни:

«Юй Лян, второе имя которого Вэнькан, был родом из Яньлина. Во время службы в Цзинчжоу он зашёл в уборную и внезапно увидел существо, похожее на Фан Сяна (легендарного китайского божества), с совершенно красными глазами и сияющим телом, постепенно поднимающееся из-под земли.  Он тут же поднял руку и ударил его кулаком.  Существо издало звук и нырнуло в землю.  Впоследствии он заболел.   Колдун Дай Ян сказал: «Давным-давно Су Цзюнь служил тебе, молясь о благословении в Белом Каменном Храме и обещая принести в жертву своего быка.   Это обещание так и не было выполнено. Поэтому этот призрак сомневается в тебе; лекарства нет».   В следующем году Юй Лян действительно умер»
Гэ Хун после этого рассказа сказал:


- Это ещё раз говорит о том, что у совершенного человека должен быть особый взгляд на действительность. Именно проникновеннее в суть вещей может помочь ему уберечься и не пренебрегать предостережениями судьбы. Поэтому он не должен себя вести, как обычные люди. Хотя он не откажется и оставить ритуальные кубки и чаши для того, чтобы идти на кухню помогать не знающему своего дела повару. То есть человек не должен пренебрегать своими обязанностями ради обязанностей другого рода и другого лица. Образ восходит к первой главе даосского трактата "Чжуан-цзы", называющейся "Беззаботное блуждание". Не отложит он и тушь с веревкой ради помощи в работе, из-за которой можно повредить руки. И ради скудного пропитания — смердящих крыс он не согласится поменять свою жизнь на радости и горести посредственностей.

- Я знаю, сказал я, - в своё время смердящими дохлыми крысами Чжуан-цзы называл чиновников, находящихся на императорской службе. Этот образ, также позаимствованный в "Чжуан-цзы" в главе "Осенние воды": подобно тому, как великий Феникс не прельстится дохлой крысой, найденной совой, так и мудрец не променяет покой уединения на мирскую суету служебной карьеры чиновника-конфуцианца.

- Да, - согласился со мной мудрец Гань Бао, - не стоит рисковать собой из-за каких-то мелочей жизни, которую могут лишить тебя жизни.

И он рассказал ещё один случай:

«Когда Чжугэ Кэ из царства У находился в Хуайнане в ходе своей военной кампании, он вернулся домой. В ночь придворного собрания он был беспокойным и не мог уснуть всю ночь.  Когда он собиралась уходить, собака начала дергать его за одежду.  Кэ спросил: «Неужели собака не хочет, чтобы я уходил?»  Он вышел, а затем вернулся на свое место. Через некоторое время он снова встал, и собака снова начала дергать его за одежду. . Кэ приказал своим слугам прогнать собаку. Когда они вернулись, собака действительно была убита.  . Его жена была в комнате и спросила свою служанку: «Почему от тебя пахнет кровью?»  Служанка ответила: «Нет».  Через некоторое время запах усилился.   Тогда она спросила служанку: «Почему ты не смотришь прямо перед собой»? Служанка внезапно вскочила, ударилась головой о балку и, стиснув зубы, закричала: «Господа Чжугэ убил Сунь Цзюнь!»  ! В тот момент все поняли, что Кэ мёртв.   Вскоре прибыли чиновники и солдаты».

Гэ Хун, кивнув головой, сказал:

- Мудреца не притягивает слава обывателей, равнина не боится ударов молнии. Нельзя во внешних вещах потопить возвышенный дух и нельзя ни выгодой, ни насилием осквернить его незапятнанную чистоту. Поэтому вершин счастья и наивеличайшего богатства мало, чтобы совратить его. Острого клинка и кипящего котла мало, чтобы принудить его. Так неужели же он станет скорбеть из-за клеветы и злословия? Никогда его сердце не смущается тем, что смущает толпу, и никогда никакие вещи не могли привести его в замешательство. Ведь пытаться это — все равно, что суйскую жемчужину метать в воробьев, лизать циньский геморрой, чтобы оказаться владельцем колесницы, подниматься на Сюминь за гнездами, плавать в Люйляне и ловить там рыбу, по утрам быть желанным гостем, а по вечерам — негодным объедком для лис и птиц. Такие образы  использует "Чжуан-цзы" в различных местах. Их смысл примерно одинаков: все будут смеяться, если человек будет использовать драгоценный камень для стрельбы по воробьям; недостойно подхалимство врача, который вместо того, чтобы лечить геморрой циньского царя, вылизал его, и за это был награжден колесницами; только глупец будет ловить рыб в бушующих пучинах и водоворотах реки в местечке Люйлян, ибо рыбы там просто не живут.

Мудрец Гань Бао согласился с его словами, сказав:

- Люди, отправляющиеся в такое далёкое духовное путешествие по пяти планетам, должны быть предельно осторожны, потому что они могут столкнуться там с разными духами и необычными явлениями, которые не встречаются на земле. Они могут не только погибнуть сами, но и погубить тех, за кого они отвечают.

И он рассказал историю из своей жизни:

«Ван Ман, ставший регентом, поручил Чжай И, правителю Дунцзюня, узнать о его намерении узурпировать ханьский трон, и тот задумал собрать армию. Его старший брат, Сюань, преподавал студентам, и класс был полон.   Во дворе находилась стая гусей, насчитывавшая несколько десятков особей, когда вошла собака и покусала их всех, убив. Испугавшись, Сюань попытался спасти их, но все они были обезглавлены.  Собака выбежала наружу, чтобы поискать, но не смогла найти дорогу.  Сюань был сильно разгневан.   Несколько дней спустя Ван Ман истребил все три клана Сюаня».

Гэ Хун согласился с его словами, сказав:

- Когда котел падает с палки, на которой он висит, и опрокидывается, то вылившееся уже не подобрать. Но именно из-за этого ведь мирские люди мчатся наперегонки в колесницах, хотя у достигших своей цели холодеет сердце и их охватывают разочарование и грусть. Поэтому совершенные мужи отказываются от изысканных мелодий шао и ся и отбрасывают прочь тонкие роскошные ткани. Они расправляют свои шесть крыльев на пустоши у Пяти Стен (;;) «учэн», ограждающих местопребывания Бессмертных[ на божественной горе Куньлун, расположенных на Западе, и им не приходится беспокоить затаившихся в тростнике охотников, потому что мудрец не придаёт значения клевете и поношениям. Они ведут себя как драконы и сравнивают себя с драконами, символизирующими величие. Они прячут свои рога и чешую в неиспользуемых землях и не нуждаются в защите извилистых пещер. Истинные мудрецы обладают этими «драконовыми» качествами, но не являют их профанам. Они взирают вниз — и нет клекота хищных птиц, смотрят вверх — и нет раскаяния возгордившегося! Никто из людей даже не подозревает, сколь они недосягаемы и далеки!"

- Неужели мои ученики и друзья-прихожане из церкви превратились в драконов?! – удивлённо воскликнул я.

- Если бы они не стали драконами, то вряд ли отважились пуститься в столь дальнее путешествие к пяти планетам, - сказал Гэ Хун, - но сейчас я не знаю, что с ними стало. Они уже долгое время не выходят со мной на связь.

- А куда они отправились, - спросил я его?

- Вы уже забыли тот факт, что они не сами отправились туда, а это вы их отправили, решив за них их судьбу, - сказал, улыбнувшись, Гэ Хун, - ваш ученик Волк вместе с прихожанином Тапир Ханом отбыли на планету земли Сатурн Чжэнь-синь. Эта планета связано с центром неба и стихией земли, она постоянно перемещается с запада на восток, а затем с востока на запад, проходя через центр неба, поэтому её называют ещё планетой императора Хуан-ди. Когда она была на востоке, вы послали на неё Волка с Тапир-Ханом, когда же она переместилась на запад, то вы отправили на неё ученика Ворона и прихожанина Оленя Лу. Я их снабдил трактатами мудрецов, советы которых помогут им пройти испытания на этой планете.  Но даже на этой более менее спокойной планете не безопасно пребывание.

- Но даже на этой планете может произойти непредвиденное, - согласился с ним мудрец Гань Бао, - неожиданности возникают в любом местечке необъятной Вселенной и могут произойти даже на Земле.

И он рассказал об одном случае:

«Генерал гарнизона У Дэн Си зарезал свинью в знак поклонения богам. После завершения ритуала он повесил свинью.   Внезапно появилась человеческая голова и начала есть мясо.   Дэн Си натянул лук и выстрелил в голову, которая издала громкий звук и три дня кружила вокруг дома.  Позже люди донесли, что потомок Дэн Си замыслил восстание, и вся семья была казнена».

Я поблагодарил Гэ Хуна за его помощь моим ученикам и друзьям, и он продолжал говорить:

- Ваш ученик Грозовой Пёс и церковный прихожанин Баран-ян отправились на планету дерева Юпитер Суй-син, которой ещё называют Планетой Года, так как она совершает оборот вокруг Солнца почти за двенадцать месяцев, также как земля. На эту же планету отправились ваш ученик Ветреный Фазан и прихожанка церкви Кабарга Чжан. На планету огня Марс Ин-хо улетели ваш ученик Огненный Петух и прихожанин Конь Ма. На планету металла Венеру Тай-бо переместились Озёрная Черепаха и Змея Шэ. Там же находятся Небесная Обезьяна и прихожанин Червяк Инь.

- Мне сказали, - заметил я, - что на планете стихии воды Меркурий Чэнь-син живут духи, и все уснувшие летаргическим сном могут собраться на ней, потому что перед тем как проснуться они встречаются с духом Тай-инь «Великого скрытного», то есть с Луной, когда им будет легче всего перебраться на Луну, а затем проснуться на Земле.

- Да, это так, - подтвердил Гэ Хун, - но пока, как видите, никто из них не перебрался на планету Меркурий и не вернулся на Луну. Иначе бы вы встретились с ними здесь.

- Так куда мне всего лучше отправляться? – спросил я.

- Лучше всего вам посетить сначала Юпитер, планету стихии дерева Суй-син, - посоветовал мне Гэ Хэн, - потому что если вы начнёте с посещения планеты Сатурн, то вам будет труднее перебираться с планеты на планету, и вы не успеете посетить их всех ко времени парада планет, когда настанет время идеального возвращения на землю.

Я поблагодарил его и приготовился к своему путешествию. Гэ Хун дал мне несколько свитков небесной мудрости и сказал:

- Когда захотите встретиться со мной, разверните один из этих свитков, и я окажусь рядом с вами. Но главное - помните, что вам нужно будет завершать все свои дела на том месте, где окажитесь. Иначе вас постигнет неудача.

С его советом согласился мудрец Гань Бао, рассказав мне такой случае из своей жизни:

«Регент в ранге тайфу Вэй Сыма усмирил князя Сунь Юаня казнил и его сына Юаня.    Ранее в доме Юаня происходили странные события: собака в шляпе и багряных одеждах забралась на крышу.  Внезапно возник ребенок, сваренный в котле.   На северном рынке Сянпин нашли сырое мясо, несколько футов в окружности, с головой, глазами, ртом и клювом, но без рук и ног, и все же оно двигалось и дрожало. Прорицатель сказал: «У него есть форма, но она не может быть завершена, у него есть тело, но нет звука; его страна погибнет». 

После этого я поднялся в небеса, ведущие к пяти планетам.


III. НЕБЕСА ВО ВРЕМЯ ПОЛЁТА К ПЯТИ ПЛАНЕТАМ
 
Когда я направлялся к планетам, я думал, сколько же жизней мне потребуется, чтобы прочитать все манускрипты Библиотеки Небесной Сокровищницы? Вероятно, Девятихвостой Лисе хватило десять человеческих жизней, чтобы прочитать десятую часть рукописей этой божественной библиотеки. Вероятно, учёный и мудрец Вен-цзы, который уже давно обитает на Небесах, прочитал половину всех этих свитков, а может быть, даже все свитки.

Как только я так подумал, то тут же услышал голос Вэн-цзы, читающего свою рукопись:

- Лао-цзы сказал: «Небо устанавливает Солнце и Луну, расставляет звёзды, устанавливает четыре сезона и регулирует инь и ян. Солнце открывает их стихиям, ночь даёт им отдых, ветер сушит их, а дождь и роса увлажняют.  Давая жизнь, не видно, что оно питает, и всё растёт; отнимая жизнь, не видно, что оно разрушает, и всё гибнет.  Это называется божественным озарением.  Поэтому мудрец подражает ему.   Когда он дарует благословения, причина невидима; когда он устраняет бедствия, причина невидима, и всё бедствия устраняются.  Его невозможно исследовать, и он не может быть признан ложным.   Ежедневных расчётов недостаточно, но годовых – предостаточно.  Он безмолвен и неподвижен, но одно слово может сильно потрясти мир.   Такова сила преображающей воли Небес. Поэтому, когда искренность взращивается в себе, жизненная энергия движет Небеса, появляются благоприятные звёзды, спускаются жёлтые драконы, прилетают фениксы, текут сладкие источники, растёт мелкое зерно, реки не выходят из берегов, а моря не вздымаются. Когда человек бросает вызов Небесам и подвергает вещи стихиям, солнце и луна затмеваются, пять планет сбиваются с пути, четыре времени года сменяют друг друга, день – светлый, а ночь – мрачная, горы рушатся, а реки высыхают, зима приносит гром, а лето – мороз.  Небеса и человек взаимосвязаны; поэтому, когда падает государство, небесные явления меняются, мир может погрузиться в хаос, могут появиться радуги, и все вещи связаны, их сущности взаимодействуют.   Таким образом, божественные дела не могут быть достигнуты ни хитростью, ни силой.  Поэтому великий человек объединяет свою добродетель с небом и землей, свой свет – с солнцем и луной, свой дух – с богами, а свою веру – с четырьмя временами года.   Он обнимает сердце небес и энергию земли, сохраняя состояние гармонии и покоя.  Не покидая своего чертога, он странствует по миру, изменяя обычаи и обращая людей к добру, словно это его собственная жизнь.  Он – тот, кто способен преобразовывать посредством божественного вмешательства». 

Я спросил учёного Вэн-цзы:

- Неужели даже в этот полёт вы взяли все эти бамбуковые свитки, которые вы читали в Небесной Лунно Библиотеке?

- Ну что вы такое говорите, - рассмеявшись, ответил учёный мудрец Вэн-цзы, - всё эти свитки перед вами. Оглянитесь вокруг и скажите, что вы видите?

- Я вижу только звёзды,- ответил я.

- Но звёзды и  есть те свитки, которые я читаю, - сказал он, - неужели они не похожи на огненные стволы бамбука, проросшего через небеса? На Востоке издревле человек привык использовать бамбук для чтения. Он делал из бамбука пластинки и выжигал на них иероглифы, одухотворяя их, а потом сшивал их в свитки. Мы одухотворяем всё то, что можем одухотворить. Поэтому даже звёзды стали духовными свитками человека. При желании модно прочесть на них много мудрых вещей. Вглядитесь в звезды, и вы увидите перед собой огненные бамбуковые свитки. Недаром умные люди говорят, что бамбуковый лес может прорости везде, даже в собственном доме. Вглядитесь в небо, и вы увидите перед собой Звёздную Библиотеку.

- Но кто научит читать меня эти звёздные свитки? – спросил я.

- Я могу научить вас читать их, - ответил он, - вот видите перед собой звезду, это и есть первый ваш небесный свиток.

- Что на нём написано, - спросил я.

И Вэн-цзы прочитал его:

- Как говорил Лао-цзы: «Существует нечто, некое неделимое целое, которое родилось раньше неба и земли. Оно абстрактно и не имеет конкретных форм. Оно глубоко, темно, молчаливо, неопределенно; мы не слышим его голоса. Приписывая ему имя, я назову его Дао». (“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).

- А что написано на той звезде, которая находится рядом с ней? – спросил я.
И он прочитал:

- Дао бесконечно высоко и непостижимо глубоко. Заключая в себе Небо и Землю, возникших из бесформенности, оно порождает течение, растекающееся вширь и вглубь, но никогда не переливающееся через край. Мутное, оно постепенно очищается, успокаиваясь. Когда его применяют, оно бесконечно и не содержит ни света, ни тьмы; когда его пытаются изобразить, оно не наполняет и пригоршни.   Ограниченное, Дао может расширяться; темное, оно может светиться; гибкое, оно может быть твердым.  Оно поглощает негативное и излучает позитивное, проявляясь в виде света солнца, луны и звезд. 

- Так значит, Лао-цзы был первым мудрецом, способным прочитывать звёзды? – спросил я его.

- Вероятно, так, - ответил он.

- А что говорит та звезда? – спросил я, указывая в глубину космоса.

И Вэн-цзы ответил:

- Благодаря Пути Дао горы высокие, а океаны глубокие.  Благодаря нему животные бегают, а птицы летают.  Благодаря ему бродят единороги и парят фениксы.  Благодаря ему звезды совершают свой путь по небосводу.   Оно обеспечивает выживание благодаря разрушению, благородство — благодаря смирению, продвижение вперед — благодаря возвращению назад.   В древности Три Августейших Правителя постигли единый порядок Дао и пребывали в самом центре его.  Их души странствовали по Мирозданию и приносили успокоение всему во всех четырех сторонах света. 

Я окинул новым взглядом ночное небо, и оно показалось мне необъятным конусом, сужающимся в том направлении, куда мы летели, как это было в Небесной Лунной Библиотеке. И в нашем совместном полёте мудрец Вэн-цзы прочитывал звёздные свитки:

- Таким образом, Дао обеспечивает движение неба и неподвижность земли, бесконечно вращаясь, точно колесо, и струясь неиссякаемо, как вода.  Оно находится в начале и конце вещей: как поднимается ветер, сгущаются тучи, гремит гром и льет дождь, так и Дао согласованно проявляет себя абсолютно во всем. 
Оно возвращает простоту туда, где она была утрачена. Не задумываясь, как сделать это, оно сливается с жизнью и смертью.   Не задумываясь, как выразить это, оно сообщает достоинство и добродетель.   Благодаря этому возникает спокойное счастье без примеси гордости — и так достигается гармония. 

Бесчисленным количеством способов Дао содействует жизни: оно приводит в гармонию свет и тьму, регулирует смену времен года и настраивает в лад все силы природы.  Оно увлажняет растительный мир и пропитывает мир минеральный.   Звери вырастают, их шерсть становится лоснящейся; яйца птиц не разбиваются, животные не погибают в материнской утробе.  Родители не страдают от потери своих детей, а братья и сестры не испытывают боль от потери друг друга.   Дети не становятся сиротами, а женщины — вдовами.   В атмосфере не носится никаких зловещих предзнаменований, грабежи и разбои отсутствуют.  И все это благодаря внутренней добродетели. 

Естественное и неизменное, Дао порождает живые существа, но не обладает ими; оно создает развитие, но не управляет им.   Все рожденные существа зависят от него, однако ни одно из них не знает, как его благодарить; все они умирают благодаря нему, однако никто не может на него негодовать.   Оно не увеличивается благодаря хранению и накоплению, но и не уменьшается путем траты и использования. 

- Но как же постичь смысл всех этих огненных свитков? – спросил я у него.

- Мы как раз движемся к планете Суй-син, которую ещё называют Планетой деревьев (;;) «Му-син», там вы и поймёте смысл и значение всех этих свитков.

И тут я увидел над собой звезду Асцелла созвездия Стрельца и спросил Вэн-цзы:

- А что означает эта звезда?

И он ответил:

- Дао настолько неопределимо и выше всякого понимания, что его даже нельзя вообразить, но именно поэтому его назначение безгранично.   Глубокое и таинственное, оно реагирует на развитие, не принимая никакой формы; оно никогда не действует напрасно, но всегда успешно и эффективно.  Оно сворачивается и разворачивается с твердостью и гибкостью, оно сокращается и расширяется с темнотой и светом. 


ЗВЕЗДА АСЦЕЛЛА (Дзета) СОЗВЕЗДИЯ СТРЕЛЬЦА
 
В переводе означает "ослица". Звезда третей величины. Координаты ее проекции — 13°38' Козерога. Это одна из немногих звезд Прозерпины, еще ей служат Меркурий и Марс. Эта звезда бывает у людей, у которых под воздействием чрезвычайных обстоятельств пробуждается сверх сознание, необычные способности или происходят резкие, кардинальные сдвиги в судьбе. Часто у такого человека случается катастрофа, радикально меняющая жизнь, или он переживает клиническую смерть. Имея эту звезду сильно выраженной, человек может заговорить другими языками или даже вспомнить прошлые жизни. Через него могут вещать духи. Есть опасность подвергнуться дурному влиянию спиритических сеансов, и вообще опасность психических заболеваний. В соединении с Луной или Меркурием — шизофрения.

Глядя на звезду Асцелла созвездия Стрельца, Цзи Юнь сказал:

- Весь мир создан по очень простой схеме, которая, тем не менее, является очень сложной в понимании, так как она взаимодействует сама с собой и внутри себя. Её законы просты, но они находятся в постоянном движении, что и создаёт сложности её понимания.

И он привёл некое рассуждение о буддийских законах.


23. РАССУЖДЕНИЯ О БУДДИЙСКИХ ЗАКОНАХ
 
Префект Цай Би-чан однажды рассматривал дела, касающиеся подземного мира. Цензор Чжу Шицзюнь спросил: «Есть ли какая-либо польза в покаянии посредством буддийского учения»?   Цай ответил: «В случае обычных обид Будда может поставить спорящего в добродетельное положение, исполнив его желания, и его обида естественным образом растворится, подобно примирению в человеческом мире.   Однако в случае серьезных кармических долгов и глубоко укоренившейся ненависти, которые не могут быть разрешены в человеческом мире, даже Будда не может покаяться, и Шакьямуни ничего не может с этим поделать».   Эти слова просты, но глубоки.  Конфуцианские ученые считают, что буддизм совершенно неэффективен, в то время как буддисты считают, что все виды грехов могут быть искоренены.   Оба заблуждения ошибочны. 

Пу Сун-лин, выслушав этот рассказ, сказал:

- Хоть Небеса иногда подсказывают человеку правильные решения в жизни и постоянно хотят направить его на правильный путь, но конечное решение всегда остаётся за человеком. И человек может обижаться за неудачи только на себя. Между сном и явью очень тонкая грань, и иногда небесные силу благоприятствующие людям нарушают эту грань, посылая людям таким образом свои блага, чтобы улучшить их положение на земле, но поступают они так только по отношению к добрым людям.

И он рассказал историю о Чу Шэне:


24. ЧУ ШЭН

Чэнь Сяо-лянь из префектуры Шуньтянь, которого обычно звали Чэнь Шэн, любил учиться.  Когда ему было шестнадцать или семнадцать лет, однажды учился в монастыре у частного наставника.  Одноклассников было много, и один из них, по фамилии Чу, утверждал, что он из Шаньдуна, и упорно учился, не отдыхая ни на минуту.   Этот ученик учился в школе и ни разу не был замечен возвращающимся домой.  Чэнь Шэн и он были лучшими друзьями, и поэтому он спросил его, почему он не пошел домой.   Чу Шэн ответил: «Моя семья очень бедна, и мне нелегко собрать деньги на обучение.   Даже если бы я не мог дорожить каждым сантиметром времени, если бы я добавлял пол ночи каждый день, то мои два дня стоили бы трех дней других».   Чэнь Шэн был так тронут его словами, что захотел переехать к нему со своей постелью.   Чу Шэн отговорил его, сказав: «Не делай этого до поры до времени!   Я не думаю, что вы можете больше быть нашим учителем с вашими знаниями.  У ворот Фучэн есть господин Лу, который, хотя и очень стар, может быть нашим учителем; пожалуйста, пойдемте со мной к нему учиться».    Оказалось, что большинство частных школ в столице взимают плату за обучение, рассчитанную на ежемесячной основе.  Когда плата заканчивалась в конце месяца, студенты могли остаться или уйти по своему желанию.   Поэтому Чэнь и Чу вместе отправились к господину Лю.  Господин Лю был известным учёным в провинции Чжэцзян, но поскольку он был беден и не мог вернуться в родной город, ему пришлось зарабатывать на жизнь, обучая детей просвещению, что на самом деле не было его амбициями.   Поэтому он был очень рад получить двух учеников, Чэня и Чу.   А Чу Шэн ещё и очень умный, читающий с первого взгляда, чтобы понять, господин Лю особенно ценил его.   Чэнь, Чу два очень близких человека, днем занимаются за столом, ночью спят вместе в одной кровати.   В конце месяца Чу Шэн внезапно взял отпуск, чтобы вернуться, десять дней не возвращался, все чувствовали себя очень странно. 
Однажды Чэнь Шэн из-за чего-то пошёл в храм Тяньнин, в коридоре встретил Чу Шэна, который расщеплял индийскую коноплю на небольшие полоски, обмакивал в серу, делал спички как горючий материал для растопки печей.   Когда Чу Шэн увидел Чэнь Шэна, ему стало стыдно и не по себе.   Чэнь Шэн спросил: «Почему ты вдруг перестал учиться»?   Чу Шэн пожал руку Чэнь Шэну, пригласил его в сторону и грустно сказал: «Потому что моя семья была бедной и у меня не было денег, чтобы отдать господину за обучение, поэтому мне пришлось полмесяца заниматься торговлей, чтобы проучиться месяц».  Чэнь Шэн долго сетовал и сказал: «Возвращайся к учёбе, а я сделаю все возможное, чтобы помочь тебе».  Он попросил своего слугу собрать инструменты Чу Шэна, и они вместе вернулись в школу. Чу Шэн попросил Чэнь Шэна не раскрывать этого, а только дать повод рассказать учителю. Отец Чэнь Шэна был торговцем, владельцем магазина и зарабатывал на торговле, а Чэнь Шэн воровал деньги отца, чтобы оплачивать учёбу Чу Шэна  Когда отец Чэня столкнулся с ним по поводу пропавших денег, он рассказал ему правду. . Отец Чэня считал Чэн Шэна неудачником и прстофилей и сказал ему, чтобы тот прекратил учёбу.  Чувствуя себя очень пристыженным, Чу Шэн прощается со своим учителем и готовится к отъезду.   Когда старый господин Лю узнал причину этого, он укорил его: «Если ты такой бедный, почему ты не сказал мне раньше»?   Поэтому он вернул все деньги отцу Чэня, оставив Чу Шэна учиться, как обычно, ел с ним и относился к нему как к собственному сыну.   Хотя Чэнь Шэн не поступил в школу учиться, но часто приглашал Чу Шэна в гостиницу, чтобы вместе выпить.   Чу Шэн первоначально, чтобы избежать подозрений, отказался идти, но Чэнь Шэн приглашал его все более решительно, часто проливая слёзы.  Чу Шэн не смог вынести их разлуки, поэтому Чэнь Шэн постоянно встречался с ним. 
Через два года отец Чэнь Шэна умер, Чэнь Шэн попросился учиться у господина Лю, господин Лю был тронут его искренностью.   Он искренне принял его.  . Но Чэнь Шэн уже давно перестал учиться, поэтому между ним и Чу Шэном был большой разрыв.   Через шесть месяцев старший сын старого господина Лю проделал весь путь из Чжэцзяна в столицу, выпрашивая еду, чтобы найти своего отца. Студенты собрали немного денег старику господину Лю на дорожные расходы домой, но Чу Шэнь только медлил с отъездом и прослезился от нежелания расставаться.   На прощание господин Лю наставлял Чэнь Шэна, чтобы тот относился к Чу Шэну как к своему учителю.   Чэнь Шэн обещал ему попросить Чу Шэна жить в его доме в качестве его собственного учителя.   Через некоторое время Чэнь Шэн сдал уездный экзамен и стал «сюцаем» - учёным низшего ранга, затем принял участие в провинциальных экзаменах, чтобы получить высший уровень императорской аттестации. Чэнь Шэн переживал, что не может закончить аттестационное сочинение экзамена, и Чу Шэн инициативно предложил ему заменить его для сдачи теста.   Когда наступила дата экзамена, Чу Шэн привёл с собой человека, сказав, что это его двоюродный брат Лю Тянь-руо, и попросил Чэнь Шэна пока следовать за ним.  Чэнь Шэн только вышел, Чу Шэн внезапно потянул его сзади, тело Чэнь Шэна обмяякло и почти упало, Лю Тянь-руо поспешно удержал его. После осмотра достопримечательностей они остались вместе в доме Лю Тянь-руо.   В доме Лю не было женщин, поэтому он разрешил своим гостям остановиться во внутреннем дворе.  Пробыв здесь несколько дней, наступил праздник Середины осени.  Лю Тянь-руо сказал: «Сегодня в саду княжеской семьи Ли много посетителей, поэтому нам тоже стоит пойти развеять скуку, а тебя, кстати, отправить домой».   Поэтому Лю Тянь-руо попросил мальчика-лошадника отнести чай и посуду для приготовления пищи и питья в сад.   Он увидел, что в павильоне, построенного в форме цветка сливы, было много людей у воды и шума, и поэтому он не смог войти.   Пройдя через шлюзовые ворота, они увидели под старой ивой живописную лодку, и помогли друг другу взойти на борт.   После нескольких чашек выпивки вина они почувствовали себя очень одинокими.   Лю Тянь-руо сказал слуге: «В павильоне "Цветущая слива" появилась новая проститутка, интересно, дома ли она»?   Слуга отлучился на некоторое время и вернулся с женщиной.  Это оказалась Ли Цзи Юань (Слива, Управляющая Облакам) из публичного дома, известная в столице проститутка, которая очень хорошо писала стихи и неплохо пела.   Чэнь Шэн однажды пил в её доме с другом, поэтому он знал её.  Когда они встретились, то обменялись несколькими словами приветствия.  На лице Ли Цзи Юань было печальное и скорбное выражение.   Лю Тянь-руо попросил её спеть, и она спела песню под названием "Хаолицю" «Песнь среди зарослей Артемизии».  Чэнь Шэн расстроился и сказал: «Даже если мы, хозяин и гость, и не можем угодить вам, мы же не будеи петь погребальную песню живому человеку».  Ли Цзи Юань встала, извинилась и, неохотно улыбнувшись, спела песню с весёлыми словами.  Чэнь Шэн был в восторге и, взяв Ли Цзи Юань за запястье, сказал: «Я несколько раз читал слова, которые ты писала для меня стихотворение "Хуань си ша" «Ополаскиваемая в ручье пряжа», но сейчас я их забыл».  После этого Ли Цзи Юань прочитала это стихотворение:
 
Глядят глаза, заплаканные, на поднос зеркальный,
Раздвинув шторку, в зале вдруг невестка появилась,
И опустила голову, её же взгляд, печальный,
Упал на вышитые туфли, сердце вмиг забилось.
Я вынужден лицо спокойным сделать, улыбнуться,
Она же алым рукавом всё щёки вытирает,
И так же, как и я, от всех любовь нашу скрывает,
Будь осторожна, все поймут, как наши сердца бьются.

Чэнь Шэн несколько раз повторил это стихотворение нараспев.   Вскоре после этого лодка причалила и остановилась.  Когда они сошли на берег и пошли по набережной, Чэнь Шэн увидел, что на стенах набережной было много стихов, поэтому он взял ручку и написал на стене слова стихотворения "Ополаскиваемая в ручье пряжа".   К этому времени уже почти наступил вечер, и Лю Тянь-руо сказал: «Люди в экзаменационном зале скоро выйдут».   Поэтому он отправил Чэнь Шэна домой.  Когда Чэнь Шэн вошел в свой дом, Лю Тянь-руо попрощался и пошёл обратно.   Чэнь Шэн увидел, что в комнате никого нет, немного замешкался, Чу Шэн вошёл в дверь, он внимательно посмотрел, но Чу Шэна не было.   Когда он был в недоумении, мужчина внезапно подошел к нему сбоку и упал.  В этот момент слуги дома сказали. «Ваш сын очень устал»!  Все вместе бросились тащить его, чтобы помочь ему; Чэнь Шэн снова почувствовал, что упал не кто-то другой, а он сам.   Когда он встал, то увидел, что рядом с ним стоит Чу Шэн, находящийся в трансе, словно во сне.   Чэнь Шэн отстранил слугу и спросил его о случившемся, на что Чу Шэн ответил: «Не удивляйтесь: на самом деле я - призрак и давно должен был перевоплотиться.  . Поэтому я снова и снова задерживался здесь, потому что не мог забыть вашу глубокую дружбу ко мне, поэтому я привязался к вам, чтобы занять ваше место на экзаменах в уезде.    Теперь, когда три экзамена закончились, мое желание исполнилось».   Чэнь Шэн снова попросил его сдать сессионные экзамены вместо него.   Чу Шэн сказал: «Благосостояние твоего отца не велико, а кости щедрого человека не выдержат такого великолепного дара».   Чэнь Шэн спросил: «Куда ты собираешься идти»?  Чу Шэн сказал: «У нас со старым господином Лу есть связь как между отцом и сыном, которую я часто держу близко к сердцу и не могу забыть.  Мой двоюродный брат отвечает за книги в подземном дворе, поэтому я попрошу его ходатайствовать перед ответственными лицами в потустороннем мире, и, возможно, я смогу надеяться стать его наследником».   Он попрощался и ушёл.  Чэнь Шэн нашёл этот случай очень странным и после рассвета отправился навестить Ли Цзи Юань, чтобы попросить о поездке на лодке к озеру, но Ли Цзи Юань была мертва уже несколько дней.   Он вернулся в сад Ли и увидел, что слова стихотворения «Хуань си ша», которые он начертал на стене веранды, все еще там, но чернила были тусклыми и размытыми, как будто они вот-вот исчезнут.  Теперь он понял, что стихотворение было написано его собственной душой, а лирик Ли Цзи Юань - это призрак.  Когда наступил вечер, Чу Шэн пришел с радостным лицом и сказал: «К счастью, то, о чём я просил, удалось, и теперь я прощаюсь с вами».   Поэтому он протянул к нему две свои руки и попросил Чэнь Шэна написать на каждой из них слово "Чу" «;» в качестве знака.  Чэнь Шэн хотел устроить банкет, чтобы попрощаться с ним, но Чу Шэн покачал головой и сказал: «Нет необходимости.   Если ты не забудешь нашу старую дружбу, после экзаменов в стране не бойся отправиться в далекий и трудный путь, в Чжэцзян, чтобы навестить меня».   Чэн Шэн, провожая его в слезах, увидел человека, ожидающего того за дверью, Чу Шэн всё ещё не хотел с ним расставаться, но тот человек схватил его за голову и прижал к себе.   Затем незнакомец поднял Чи Шэна положил к себе в сумку, и после чего унёс с собой. 
Через несколько дней Чэнь Шэн действительно выиграл императорский экзамен.  Поэтому он подготовил свою одежду и уехал в Чжэцзян.  Жене господина Лю, которая была бесплодна в течение десятилетий, было уже за пятьдесят, когда она неожиданно родила мальчика, а когда рожала не могла вытянуть из себя две руки младенца. Чэнь Шэн пришёл в семью Лю, попросил показать ребенка и сказал, что на ладони должен быть иероглиф "Чу".   Господин Лю не поверил ему.   Ребенок увидел Чэнь Шэна, десять пальцев автоматически вытянулись, взгляд на его ладонь, действительно, на каждом написан иероглиф "Чу". ( Все были поражены и спросили, почему, и Чэнь Шэн рассказал им всю историю.  Всем понравилась история, и все были поражены.  . Чэнь Шэн дал господину Лю щедрую сумму денег, прежде чем уйти домой.  Позже господин Лю отправился в столицу, чтобы сдать имперские экзамены в качестве ежегодной дани, и остановился в доме господина Чэня.  В это время младшему сыну господина Лу было всего тринадцать лет, и он уже сдал экзамены. 

Выслушав эту историю, бог литературы Вэй-син сказал:

- Любое благо, творимое человеком, в том или ином виде возвращается опять к человеку. Это и есть основополагающий закон Небес. Это произведение, написанное о Чу Шэне, имеет предысторию о призраке, отплатившем за доброту, он не выделяется от привычных аспектов представления справедливости, сначала представив Чу Шэна в бедности.   В изображении характера Чу Шэна автор использует два основных подхода. Во-первых, он ярко показывает помощь и дружбу между Чу Шэном и его одноклассником Чэнь Шэном.  Чтобы избавить Чу Шэна от трудностей учёбы, Чэнь Шэн украл деньги у своего отца, чтобы оплатить обучение Чу. Когда отец узнал об этом, он заставил Чу бросить учёбу и заняться бизнесом, часто приглашая Чу в таверны выпить.   После смерти отца Чэнь возобновил учёбу и, следуя указаниям учителя, стал учеником Чу Шэна, открыв для него школу в своём доме.  Во-вторых, автор подчёркивает помощь, оказанную господином Лю.  . Зная, что Чэнь украл деньги у отца Чу, чтобы оплатить его обучение, господин Лю не только вернул деньги отцу Чэня, но и относился к Чу Шэну как к сыну.   Однако эти действия лишь подготавливают почву для того, чтобы Чу Шэн в конечном итоге вернул деньги.   Автор тонко намекает на это, например, резкой разницей в их академических достижениях и сыновним отношением господина Лю к Чу, намекая на то, в каком направлении будет развиваться будущая благодарность Чу Шэна.   В конечном итоге Чу Шэн занимает место Чэнь Шэна на императорских экзаменах, что позволяет Чэнь Шэну сдать экзамены и впоследствии переродиться в семье господина Лю, где жена господина Лю, которой за пятьдесят, рожает сына. 
В двойном повествовании, посвященном оказанию услуг и их возврату, автор не использует одинаковое количество туши для всех деталей.   Оказание услуг описано более подробно, ярко изображая процесс и персонажей — Чу, Чена и господина Лю — которые словно оживают на страницах.   Возврат услуг, однако, описан более кратко, просто констатируя результат без особых подробностей.   Что касается Чэна и господина Лю, то основное внимание уделяется Чэну, не только когда они оказывают услуги Чу, но и когда Чу сдает экзамен вместо Чэна, а также последующей сцене, где кузен Чу ведет Чэна в сад императорских родственников Ли.  Эта сцена, казалось бы, не связанная с основным сюжетом, на самом деле является намеренным решением, чтобы Чэн избегал своей семьи и соседей, выполняя цель Чу — сдать экзамен за него.  . Это также добавляет произведению нотку романтики и фантазии.  .Тема отдачи за добро, даже в загробной жизни, является центральной идеей, пронизанной мыслью о том, что добрые дела вознаграждаются.   Поэтому автор критикует скупость отца Чэна, ограничивающую поступок Чу, выразившийся в ответной благодарности Чэну.

После этого Цзи Юнь сказал:

- Человек за всю свою жизнь делает очень много добра, если он сам добр по своей природе, и поэтому он имеет право на почтительность, которое должно проявляться окружающими людьми. Если они этого не делают, то могут понести заслуженное наказание.

И он рассказал историю о том, как в наказание за непочтительность к свекрови на женщину насылается болезнь.


25. БОЛЕЗНЬ, НАСЛАННАЯ ЗА НЕПОЧТИТЕЛЬНОСТЬ К СВЕКРОВИ
 
Жена Ли Фу к слугам была исключительно жестокой и тираничной. Она постоянно оскорбляла своих свекров, проклиная и ругаясь им в лицо и за спиной, не оставляя камня на камне.  Если кто-то намекал, что её дочерняя непочтительность принесёт ей возмездие в загробной жизни, она отворачивалась и насмехалась, говоря: «Я соблюдаю пост богини милосердия Гуань-инь и читаю мантру Авалокитешвары. Бодхисаттва своей всемогущей силой искореняет мои грехи.  Что же может сделать мне Царь ада?»  Позже она заболела ужасной болезнью и подверглась бесчисленным пыткам, но всё же говорила: «Это потому, что я читала мантру, не прополоскав рот, и сжигала благовония на огне печи; вот почему меня наказывают. Больше ничего нет».   Какая глупость! 

Рассказав эту историю, Цзи Юнь подумал, а потом добавил:

- Творить добро можно разными способами, но настоящее добро делается  от всего сердца и личным участием, проявляемым к кому-либо, иначе это добро будет лицемерным. Все мы обращаемся с молитвами к богам, но боги принимают только молитвы тех, кто по-настоящему творит добро своими поступками, а не мысленно.
И он рассказал о том, как вроде бы добродетельный человек заболевает непонятной и неизлечимой болезнью.


26. НЕПОНЯТНАЯ БОЛЕЗНЬ ДОБРОДЕТЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА
 
Сын раба Цзи Чан, первоначально носивший фамилию Вэй, взял имя своего учителя, следую легенде о Жёлтом Тельце.  В детстве он любил читать и писать, а также был хорошим писателем.   Он был очень изобретательным человеком и никогда ничего не добивался в своей жизни.  В конце жизни у него была странная болезнь: он не мог видеть глазами, слышать ушами, говорить ртом или двигать конечностями, все его тело было парализовано и не знало боли.   Когда он лежал ниц на кушетке, он был похож на глыбу дерева и камня, но его дыхание продолжало выходить через нос.  Я знал, что он не умер, но когда ему клали в рот еду и питье, он всё ещё мог глотать.  У него не было никаких симптомов болезни, и даже знаменитые врачи не могли ничего сделать.  Старый монах Го Чэн сказал: «Эта болезнь вызывает физическую смерть, но порождает разум, чего не упоминается в древних медицинских текстах. Это - кармическое возмездие?»   Однако, этот слуга не был особенно злым; он просто был эгоистичен и тщательно все спланировал. Хитрость – вот что не нравится Творцу, как это понятно! 

Прослушав эту историю, Юань Мэй сказал:
- Часто духи помогают людям, если те совершают добро и борются со злом.
И он рассказал историю, где дух покойного генерала спасает от наводнения семью человека, который бросился спасать свою старуху мать, а не жену с ребёнком. И так  излагается два инцидента с гробницей генерала Чжоу. 


27. СПАСЕНИЕ МАТЕРИ
 
В Нинву провинции Шаньси находилась могила генерала ЧжоуЮй Ци.  В течение более чем ста лет река вгрызалась в гробницу, и она постепенно разрушалась.  Один из местных жителей, Чжан Моу, был опечален ситуацией и принес жертву, сказав в тихой молитве: «Дух генерала должен подумать о том, как защитить его могилу». . На следующий вечер прогремел гром и пошел сильный дождь, и шум лошадей и солдат был слышен за сотню миль.  На следующий день рядом с могилой генерала внезапно появилась гора высотой более десяти чжан, перекрыв бурлящий поток воды и заставив её обтекать могилу извилистым путём.   Люди были удивлены этим. 
В сорок пятом году правления императора Цяньлуна от течения горной воды случилось наводнение.  Чжоу, внук генерала, неся свою мать на спине, совершенно дезориентированный, бежал в темноте.  Его мать, лежавшая у него на спине, проклинала: «У тебя есть жена и дети! Жена может рожать детей и продолжать род, а ты бросил их всех, чтобы нести старуху. Какая же ты глупость!»   Сын проигнорировал её, продолжая нести мать.  На следующее утро они поняли, что стоят на могиле генерала, земля была высотой около десяти футов, не затронутая наводнением.  Хотя они шли всю ночь, они прошли всего около трёх миль.   Вернувшись домой, они нашли его жену и детей невредимыми, и те сказали: «Когда пришло наводнение, казалось, кто-то помог нам забраться на крышу, поэтому мы выжили».   Все их соседи погибли. 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Духи часто приходят к людям во снах с просьбой облегчить участь почивших их родных, и этому не стоит удивляться, потому что связь между и живыми и мёртвыми всегда остаётся тесной, так как живые со временем перебираются в Царство мёртвых.

 И он рассказал историю, когда дух мёртвой женщины просил деда Цзи Юня переписать для её спасения часть «Алмазной сутры».


28. ДУХ МЁРТВОЙ ПРОСИТ ПЕРЕПИСАТЬ ЧАСТЬ СУТРЫ
 
Яо Бифэн из Тунчэна был искусен в поэзии и каллиграфии, с удивительным мастерством подражая стилю Чжао Мэн-фу.   Однажды он подделал работы Чжао Мэн-фу, затемнив бумагу с тушью так, что знатоки не могли их различить.   Он был в хороших отношениях с моим дедом по материнской линии, Чжан Сюэфэном, и часто гостил у него дома по несколько месяцев.   Позже я узнал, что он утонул, наблюдая за приливом, и мой дед был глубоко опечален.  В детстве я много раз видел его каллиграфию, но, к сожалению, был слишком мал, чтобы обращать на это внимание, и в конце концов забыл его имя.   Мой двоюродный дед по материнской линии, Чжан Цзихэн, был близок с моей тетей и племянником моей покойной матери. . Из всех братьев моей бабушки только Чжан Сюэ-фэн был моим дедом по материнской линии из-за тесной родственной связи.   Остальные были моими двоюродными дедами по материнской линии из-за высокого положения в родстве.  Однажды я пригласил его заняться каллиграфией в небольшом саду к западу от нашего дома.  В одну лунную ночь я увидел женскую тень на окне, но когда вышел посмотреть, её уже не было.   Оглядев сад, я увидел женщину в зелёно-красных рукавах, едва различимую среди деревьев, камней, цветов и бамбука.   Если я смотрел на восток, она была на западе; если на юг, она была на севере.  Я бродил по саду пол ночи, но так и не смог её увидеть.  Уставший, я отдохнул и услышал голос за окном: «Если ты напишешь для меня копию Алмазной сутры, я приду к тебе и выражу свою благодарность.   Она всего около семи тысяч иероглифов.  Ты согласишься?»   Бифэн, всегда жаждущий развлечений, поспешно спросил: «Кто ты?»  Ответа не последовало.   В этот момент у меня появилась бумага Сюань и я дал ему чистые листы бумаги.   На следующий день он поблагодарил всех за предоставленные письменные принадлежности и посвятил себя переписыванию сутры. Закончив, он зажег благовония и поставил их на стол, надеясь, что за ними придут.  . Ночью благовоний не стало.  Вечером он расхаживал взад и вперед, задумчиво глядя по сторонам, и действительно увидел женщину, медленно приближающуюся к цветам и склонившую голову к земле.  Бифэн поднял руку, чтобы поднять ее, но она внезапно встала, подняла глаза и увидела, как с ее груди капает кровь — это был призрак, совершивший самоубийство.  н вскрикнул от шока и упал на землю.  Слуга, услышав шум, подошел со свечой, но призрака уже не было.  Он топнул ногой, сожалея о том, что его предал призрак.   Чжан Сюэ-фэн сказал: «Призрак сказал, что благодарит тебя, и он уже поблагодарил.   Призрак не предал тебя; это у тебя была мания величия и поэтому возникла самого начала бредовая мысль. В чем же вина призрака?» 


ЗВЕЗДА МЕНУБРИУМ (Омикрон) созвездия Стрельца

Звезда третьей звездной величины, проецируется на 15°0' Козерога. Слуги — Марс, Венера, Плутон. Это одна из звезд, связанных с половыми извращениями, звезда гомосексуалистов, растлителей, развратников, насильников. На границе XII дома, а также в соединении с Венерой — жертва насилия, жертва глумления сексуального маньяка. На границе VIII дома — случайная смерть по глупости. В соединении с Меркурием, Луной — жертва врачей. Неправильные диагнозы, губительные методы лечения, всевозможные медицинские ошибки и упущения. Если человек вовремя не умрет, то будет долго мучиться. На МС хорошее положение — храбрость, героизм, человек всего добивается своими руками.

Пролетая мимо звезды Манубриум, учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является испытанием чувств человека. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: «Путь человека – сохранять свою истинную природу и не причинять вреда себе.  Столкнувшись с насущными трудностями, человек постигает небеса глубоко.   Если он никогда не отступал от этого принципа, чего невозможно достичь?  Жизнь и смерть – в одном царстве, и его невозможно принудить или угнетать.   Насколько же более это верно, когда человек управляет небом и землей, охватывает всё сущее, возвращается к творению, содержит в себе высшую гармонию и никогда по-настоящему не умирал.  Искренность проявляется внутри и выражается в сердцах людей.  Это Путь, который невозможно передать».   Мудрец, прежде всего, постиг Путь без слов,  Но его благосклонность простирается на всех. Поэтому учение без слов обширно и глубоко!   Когда правитель и министр в ссоре, их разногласие открывается Небесам.   Их души тонко резонируют; это тонкое искусство молчаливого спора,   Путь без слов.   Призывать далеких и делать их бездеятельными, говорить о близких и заставить их ничего не делать – этим владеют лишь те, кто путешествует ночью.  Превратить скачущую лошадь в поле, покрытое навозом, не дать колее достичь дальних земель – это называется сесть на коня и погрузиться в небытие.    Путь Небес беспристрастен, дарует милости без лицеприятия и уходит без лицеприятия.  Способные имеют изобилие, слабые лишены; те, кто следует ему, получают выгоду, те, кто противится ему, погибают.   Поэтому тем, кто правит с мудростью, трудно поддерживать государство.   Только те, кто следует Великой Гармонии и поддерживает естественный порядок, могут по-настоящему обладать им. 

Глядя на звезду Манубриум созвездия Стрельца, Цзи Юнь сказал:
- Чтобы проникнуть умов в тайные истоки творчества, необходимо понять, из чего оно рождается, и тот, кто это понимает, становится великим талантом.
И он рассказал о мистических стихах, написанных на одной тушечнице.


29. МИСТИЧЕСКИЕ СТИХИ, НАПИСАННЫЕ НА ТУШЕЧНИЦЕ

Один торговец принес на продажу огромный камень для растирания туши, который был синего цвета, но также и красного цвета с пятнами, похожими на кровь.   Когда он попробовал его, он оказался слишком скользким, чтобы принять тушь.   На обратной стороне чернильного камня была выгравирована длинная песня: 

 
Дракон и Феникс, предки, в ярости скалу хлестали,
Да так, чтоб сохранить на этом камне следы вечно,
И, как румяна, пятна крови на ней оставляли
За все превратности судьбы, что длились бесконечно.
А водная эрозия песок из камня мыла,
За край летящие листочки красные цеплялись,
Трава зелёная, в щель прорастая, весь обвила,
Морские существа, сойдя с волн, не него взбирались.
На нём русалки плакали, невольницы Дракона,
И вот решил из камня сделать тушечницу кто-то,
Словно отдать прекрасную красавицу болоту,
Гармонию разрушить красоты и суть закона.
Но кожа ведь красавиц для мазни сей не годится,
Ведь ею можно и без прикасанья любоваться,
Зачем она должна на поприще писак трудиться,
Чтоб на столе потом подобно жабе красоваться?!
И даже те, которые в искусстве преуспели,
Свой труд «Ручей мечты» с названьем звучным создавая,
Могли ль они подумать, что из сердца изливая
Потоки слёз печали, ту красавицу имели.
И их талант, что из души их на бумагу лился,
Так иль иначе, из красавицы слёз извлекался,
И даже если стих в шедевр великий превращался,
Он с каплей слез нефритовой сей жабы лишь ценился.

Следующая надпись гласит: «В девятый день двойного праздника Цзивэй в эпоху Канси Даос, Пожирающий Цветы, сошёл на землю посредством духовного письма. Он небрежно попросил меня высечь стихотворение на упрямой чернильнице и тут же сочинил длинный стих. Затем я выгравировал его на обратной стороне чернильницы в память об этом необычайном событии».   Стояла подпись «Грациозная Знаменитость» в два иероглифа «ичоу», но фамилия не была указана, поэтому автор неизвестен.  Даос, Пожирающий Цветы, также не установлен.   Стихотворение меланхолично и трогательно, в отличие от слов небесного существа, что позволяет предположить, что это работа разочарованного и талантливого призрака.   Запрашиваемая цена составляла десять лян золота, но я предложил четыре, и он отказался продавать.   Позже, когда я снова спросил, он сказал, что его уже купил уездный магистрат в Сычуане. 

После этой истории Пу Сун-лин сказал: «Всё, что связано с душой, состоит из тонкой материи. Поэтому всему этому давать какую-либо оценку живому человеку трудно.

И он рассказал историю о госпоже Хуо:


30. ГОСПОЖА ХУО
 
Чжу Да-син был уроженцем префектуры Чандэ в провинции Хэнань.   Его семья была очень богатой, но он был скупым человеком.   Если бы не свадьба его детей, в доме никогда не было бы гостей, и на кухне никогда не было бы мяса. Однако он любил женщин и никогда не стеснялся тратить на них столько денег, сколько ему нравилось.   Каждую ночь он взбирался на стены и обшаривал деревню в поисках развратных женщин, с которыми можно переспать. 
Однажды ночью Чжу Да-син наткнулся на молодую женщину, которая шла одна, и, зная, что это женщина в бегах, заставил её прийти к нему домой.  Когда он зажёг лампу, она была прекрасна.  ама женщина сказала: «Меня зовут Хуо».  Когда он её расспрашивал более тщательно, женщина была недовольна и сказала: «Если вы привели меня в свой дом, то зачем вам задавать вопросы о моих корнях?   Если вы боитесь ввязываться, почему бы вам просто не отпустить меня»?  Чжу не осмелился задавать дальнейшие вопросы, и он оставил её спать с ним.   Но красавица Хуо не довольствовалась простой едой, и не любила мясной суп. Её любимым блюдом был суп из птичьего гнезда, куриных сердечек и рыбьего желудка, так как только он мог её насытить..  У Чжу Да-сина не было другого выбора, кроме как сделать всё возможное, чтобы угодить ей.  Красавица Хуо была склонна к болезням, и ей каждый день требовалась миска женьшеневого супа для поддержания сил, чтобы питать своё тело.   Сначала Чжу Да-синь очень не хотел тратиться.   Но госпожа Хоу плакала и стонала, и выглядела так, будто вот-вот умрёт. Беспомощные врачи приготовили ей тарелку женьшеневого супа, и её болезнь, казалось, исчезла в одно мгновение.  С тех пор это вошло в привычку.   Одежда, которую носила красавица Хоу, должна была быть из хлопка или вышита, и через несколько дней она ей надоедала, и ей хотелось переодеться в новую.  Таким образом, более чем за месяц было потрачено несметное количество денег. (  Чжу Да-син постепенно перестал это ей позволять.  Девица Хуо плакала и отказывалась есть, просила покинуть дом и уйти в другое место.   Опасаясь, что она уйдет, Чжу пришлось уступить её просьбам.  Хуо часто бывало так скучно, что она просила Чжу Да-сина нанять оперную труппу, чтобы та пела для нее каждые десять дней или около того.  Во время представлений, Чжу Да-сину приходилось ставить табурет за занавесом и сдерживать своего сына, чтобы тот не мешал смотреть, и даже тогда она не улыбалась, а ругала Чжу Да-сина, который не осмеливался спорить с ней.  Через два года семья Чжу постепенно пришла в упадок.  Чжу Да-син вежливо спросил Хуо, может ли она сократить свои ежедневные расходы хотя бы на десятую часть.   Хуо согласилась, и ежедневные расходы были сокращены вдвое.  Время шло, а семья Чжу все ещё не могла её обеспечить, и Хуо приходилось каждый день довольствоваться небольшим количеством бульона.   Постепенно она смогла обходиться без морских деликатесов.  Чжу Да-синь втайне обрадовался.  Вдруг однажды ночью Хуо открыла дверь и убежала.   Чжу Да-син был так разочарован, что расспросил всех и выяснил, что она находится в соседней деревне с фамилией Хэ. 
Мужчина по фамилии Хэ происходил из богатой семьи из соседней деревни, потомка чиновников. Он был известен своим общительным и раскованным характером, любовью к приёму гостей, и свет в его доме часто горел до рассвета. .  Вдруг посреди ночи к нему в дверь вошла красивая женщина.  Он тщательно расспросил её и выяснил, что она была наложницей, сбежавшей из семьи Чжу.   Он всегда презирал характер Чжу Да-сина, но ему понравилась красота девушки, и он оставил её.   Они провели вместе несколько дней, и он всё больше и больше очаровывался этой женщиной, ведя экстравагантную жизнь и обеспечивая её всем необходимым, как это делал Чжу Да-синь.   Когда Чжу Да-син узнал об этом, он пошёл к нему домой, чтобы попросить кого-нибудь, но тот даже не воспринял это всерьёз.  Чжу подал в суд на него в правительство.  Чиновники отложили имя женщины в сторону, поскольку её происхождение было неизвестно, и не стали заниматься этим вопросом.   Чжу Да-син продал имущество своей семьи и дал взятку правительству, прежде чем ему разрешили арестовать и допросить её.   Женщина сказала ему: «Я не была выдана замуж в семью Чжу через сватовство, так почему я должна бояться его»?  Хэ был в восторге и готов бороться с Чжу в суде. Присутствующие гости посоветовали ему: «Принять чужую сбежавшую наложницу - это уже преступление. Кроме того, эта женщина тратит его деньги, как дом в тысячу лян, с тех пор как вошла в дом, так как же он может содержать дом с расходами в тысячу лян?"  Мужчина по имени Хэ внезапно понял это и передал женщину Чжу Да-сину.
Через день или два женщина снова сбежала.
Жил один ученый по имени Хуан, семья которого была очень бедной и он не женился.   Однажды ночью в его дверь неожиданно постучалась женщина.  Когда женщина вошла, она сказала Хуану, что пришла стать его женой.  Когда Хуан увидел такую красивую женщину, бросившуюся к его дому, он испугался и не знал, что делать.   Хуан Шэн, который всегда придерживался своих взглядов, решительно отказался.   Женщина, однако, не ушла.   Когда он имел с ней дело, женщина показалась ему такой мягкой и милой, что он не мог не почувствовать себя немного тронутым ею и оставил её.   Но он беспокоился, что ей будет не по себе в его бедной семье.  Однако женщина вставала рано каждый день и много лет работала больше, чем его жена, чтобы содержать дом.   Хуан был мужчиной изысканных манер и элегантного поведения и умел завоевать сердце своей жены.  Между ними сразу возникла взаимная симпатия, но они боялись, что если об этом станет известно, их радостные дни не продлятся долго.  Семья Чжу Да-сина стала ещё беднее после того, как он потерял свое состояние в судебном процессе, и, учитывая, что эта женщина не являлясь покладистым человеком, он отложил преследование её и свои попытки завоевать её сердце. 
В течение нескольких лет Хуо жила с Хуан Шэном, и они были влюблены друг в друга.   Однажды Хуо вдруг сказала, что хочет поехать домой к родственникам, и попросила отвезти её в карете.   Хуан Шэн сказал: «Раньше ты сказала, что у тебя нет дома, почему ты сейчас говоришь что-то другое»?  Госпожа Хо сказала: «Я просто так сказала раньше, что я из Чжэньцзяна.   В прошлом я была странницей и скиталась по всему миру, что и привело меня сюда.  Моя семья довольно богата.  Если ты заберёшь с собой все свои деньги, я обязательно буду хорошо к тебе относиться».   Хуан Шэн послушал её, взял напрокат лодку и поехал с ней. 
Когда они прибыли в Янчжоу, они пришвартовали свою лодку у реки.  Сын купца проплыл мимо, восхищенный её красотой, и развернул лодку, чтобы следовать за ней.   Хуан Шэн не знал, что делать в этой сложившейся ситуации.   Женщина Хуо сказала Хуан Шэну: «Твоя семья очень бедна, и теперь есть способ облегчить твою бедность, интересно, послушаешь ли ты меня»?   Хуан спросил её, и женщина Хуо ответила: «Я была с тобой много лет, но не смогла родить тебе ни сына, ни дочь - это то, с чем я не справилась.    Я и не красавица, но, к счастью, ещё не старая.  Если кто-то готов заплатить тысячу лян, ты можешь продать меня ему.   На эти деньги у тебя будет жена, дом и хозяйство. Как насчет этого»?  Лицо Хуан Шэна было бледным, он не понимал, о чём идёт речь.  . Женщина  Хоу улыбнулась и сказала: «Господин, не торопитесь. В мире полно красивых женщин. Кто захочет потратить тысячу золотых монет, чтобы купить меня?   Это будет всего лишь шутка для окружающих.   Посмотрим, найдутся ли покупатели. Продавать меня или нет — решать вам».  Хуан Шэн отказался это сделать.   Женщина рассказала об этом жене лодочника, которая пристально посмотрела на Хуан Шэна, и Хуан Шэн небрежно ответил.   Жена лодочника сошла с лодке и вскоре вернулась, сказав: «На соседней лодке есть купеческий сын, который готов заплатить восемьсот золотых лян».  Хуан Шэн демонстративно покачал головой, сказав, что сделать это будет сложно.  Супруга лодочника снова сошла, а через некоторое время вернулась и сказала: «Он согласен заплатить тысячу золотых, пожалуйста, пусть  она пересядет в лодку сейчас же. и он заплатит деньги, после передачи жкнщины».  Хуан Шэн слабо улыбнулся.  Женщина Хуо сказала: «Скажи ему, чтобы он пока подождал, я велю Хуан Шэну сказать несколько слов и сразу же уйду».   Красавица Хоу сказала Хуану: «Я служу тебе каждый день телом, которое стоит тысячу золотых, и ты только сегодня это понял»!  Хуан Шэн спросил красавицу Хуо: «Какие слова ты используешь, чтобы отказывать другим людям»?  Женщина сказала: «Пожалуйста, сейчас же иди к лодке и подпиши договор купли-продажи; я сама решу, идти мне или нет»  Хуан Шэн так не думал.  Красавица заставила его пойти, поэтому Хуан Шэну ничего не оставалось, как идти.  Деньги были немедленно выплачены.   Он запечатал деньги и скрепил их печатью, сказав сыну купца: «Хотя я и беден, но я действительно продал свою жену и расстаюсь с ней сейчас же!  Если моя жена не повинуется мне, я тут же верну тебе это золото в его первоначальном состоянии».   Как только золото перенесли в лодку, красавица и жена лодочника сели в лодку сына купца с заднего борта, издали помахав Хуану на прощание, без всяких признаков привязанности.   Хуан был настолько потрясен, что не мог произнести ни слова, его горло было сдавлено чувствами.   Через мгновение торговый корабль был отвязан, как стрела, сорвавшаяся с тетивы и улетевшая вдаль.  Хуан Шэн громко позвал, пытаясь догнать её.  Лодочник не послушал его и поплыл на юг. Вскоре он прибыл в Чжэньцзян и вынес деньги на берег, где лодочник поспешно отвязал лодку и уехал. 
Хуан Шэн сидел на берегу в нищете, с одеждой на спине, без семьи и не представляя, куда ему идти.  Когда он смотрел на реку, текущую на восток, это было похоже на миллион стрел, пронзивших его сердце.  Когда Хуан Шэн плакал, он услышал нежный голос, зовущий «Хуан Лан».  Он обернулся и увидел, что это была Хуо, ожидавшая на дороге перед ним. Обрадованный, Хуан Шэн подхватил свой багаж и вышел вслед за ней, спросив: «Как ты так быстро вернулась»?  Хуо улыбнулась и сказала: «Если бы я вернулась на несколько мгновений позже, боюсь, вы бы меня заподозрили».  Хуан всё еще считал, что она ведёт себя необычно, и задавал больше вопросов.   Женщина засмеялась и сказала: «Всю свою жизнь я работала на тех, кто скупился, тратила их деньги, а тех, кто плохо себя вёл, обманывала.   Если бы я сказала вам правду о том, что собираюсь сделать, вы, конечно, отказались бы сотрудничать со мной, и где мы взяли бы эту тысячу золотых лян?   Вы должны быть счастливы и довольны тем, что у вас в кармане достаточно денег и что я вернулась к вам целой и невредимой.   О чем вы так плохо просили»?   Он нанял лакея, чтобы тот отнес его багаж, и они вместе отправились в путь. 
Когда они вошли в водные ворота города Чжэньцзян, там находился особняк с дверью, выходящей на юг.  Они сразу же вошли внутрь. ( Через некоторое время старик, его жена, мужчины и женщины вышли поприветствовать их, говоря: «Хуан Шэн пришёл».   Затем Хуан Шэн пошёл в дом, чтобы засвидетельствовать свое почтение тестю и тёще.  Там были два молодых человека, которые поклонились и отдали честь Хуан Шэну и присели, чтобы поговорить с ним.  Это были Дайлан и Санлан, братья красавицы Хуо.   На пиру было не так много блюд, четыре нефритовые тарелки заполняли стол.  Курица, краб, гусь и рыба.  Всё нарезано ножом на крупные куски.   Молодые люди пили из больших чаш и говорили свободно и несдержанно. После банкета слуга проводил пару в другой двор и устроил так, чтобы они остались вместе.   Постельное белье и подушки на кровати были гладкими и мягкими, а сама кровать была сделана из дубленой кожи, а не из ротанга.  Каждый день служанка и старуха приносили в дом три порции еды.  Иногда госпожа не выходила на улицу в течение всего дня.   Хуан Шэн чувствовал себя несчастным, живя здесь одиноко, и неоднократно говорил, что хочет вернуться домой, но Хуо твёрдо решила этого не делать.   Однажды красавица Хуо сказала Хуан Шэну: «Сегодня у меня есть для тебя план: я прошу тебя купить женщину ради твоих детей и внуков.  Однако, если ты будешь покупать наложницу, цена будет очень высокой.   Но если ты выдаешь себя за моего брата, чтобы мой отец договорился о браке с другими семьями, так что найти хорошую женщину не составит труда».   Хуан Шэн так не думал.   Красавица Хуо не слушала. 
Там был некий Чжан Гун-ши, у которого дочь недавно потеряла мужа.    После переговоров они договорились, что Хоу заплатит сто лянов наличными за её брак с Хуан Шэном.  Новую жену звали А Мэй, но она была нежной женщиной с красивым лицом.   Когда госпожа Хо назвала её «невесткой», господин Хуан почувствовал себя неловко, в то время как госпожа Хоу осталась совершенно спокойна.  Однажды Хуо сказала Хуан Шэну: «Я со старшей сестрой еду в Южно-Китайское море навестить свою невестку, и мне потребуется месяц, чтобы вернуться».  Сказав это, она уехала.
Пара жила одна во дворе, и семья Хуо по-прежнему вовремя приносила им еду и питье и относилась к ним с уважением.   Однако с тех пор, как они вошли в этот дом, никто больше не приходил в эту их комнату.  Каждое утро А Мэй вовремя приходила засвидетельствовать свое почтение старушке, говорила пару слов и удалялась.   Невестки стояли вокруг, просто смотрели друг на друга и улыбались. Даже если они оставались посидеть еще немного, они не стремились к развлечениям. .Когда Хуан Шэн приходил к своему тестю, тот делал то же самое.  Время от времени он встречал братьев красавицы Хоу вместе, когда Хуан Шэн навещал их, они молчали.   Сердце Хуан Шэна было переполнено болью, но ему негде было об этом поговорить.  А Мэй это заметила и спросила Хуан Шэна: «Раз ты их брат, почему ты ведёшь себя с ними как чужой уже целый месяц»?   Хуан не мог сразу ответить и в спешке и заикался: «Меня не было десять лет, и вот я только что вернулся».   А Мэй расспросила его о старике и старушке, об их семейном положении и о том, где живут их невестки. Хуан Шэн был настолько смущён, что не мог больше скрывать этого, поэтому рассказал ей всю правду.   А Мэй заплакала и сказала: «Хотя моя семья бедна, я не настолько ничтожна, чтобы быть твоей наложницей. Неудивительно, что мои невестки смотрят на меня свысока».  Услышав это, Хуан Шэн испугался и не знал, что делать, поэтому он опустился на колени и позволил А Мэй делать то, что она хотела. Она перестала плакать, подняла его с колен и попросила его придумать выход. Хуан Шэн сказал: «Я не смею думать о другом, я просто хочу, чтобы ты вернулась в дом своей матери».   А Мэй сказала: «С тех пор как я вышла за тебя замуж, мне было бы невыносимо возвращаться в дом матери.  Хотя дочь Хуо сначала была с тобой, она сбежала и не вышла за тебя замуж, но потом ты женился на мне.   Почему бы нам не дождаться её возвращения и не спросить её, что она собирается делать со мной теперь, когда она придумала эту притворную схему»? 
Так прожили они несколько месяцев, но красавица Хоу так и не вернулась.   Однажды ночью он услышал громкие голоса выпивающих людей в комнате для гостей.   Хуан Шэн заглянул в комнату и увидел двух гостей в военном облачении, сидящих на почётных местах: .   У одного на голове был тюрбан накидка из шкуры леопарда, величественный, как небесный бог.  Тот, что сидел с восточной стороны, был в шлеме и накидке из тигровой шкуры, на шлёмы был изображена тигриная пасть с носом и ушами.  Хуан Шэн вернулся в ужасе и рассказал об этом А Мэй.   Они вдвоем строили догадки, но не могли понять, кто был отец и его сыновья - братья красавицы Хуо.  Супруги испытывали беспокойство и страх и решили переехать в другое место, но опасались вызвать подозрение отца и сыновей семьи Хоу.  Хуан Шэн сказал: «Честно говоря, даже если та, кто уехала к Южно-Китайскому морю, вернется, дело будет решаться лично, и я больше не могу здесь оставаться.   Сейчас я хочу забрать тебя отсюда, но боюсь, твой отец скажет что-нибудь другое.  Лучше пока расстаться, и я обязательно вернусь через два года.  Можешь подождать, если сможешь; если хочешь выйти замуж за другого, это твое дело».  А Мэй хотела пойти домой, рассказать родителям и уехать с Хуан Шэном.   Хуан Шэн отказался.  Он оставил её и уехал домой, а она плакала и заставила его поклясться, что он вернётся 
Хуан Шэн пошел попрощаться со стариком и его женой.  Старик попросил его подождать, пока его дочь вернется из Южно-Китайского моря, прежде чем уехать.   Хуан Шэн сел в лодку, его сердце было несчастно, и он был похож на потерянную душу.  Когда лодка достигла Гуачжоу, он вдруг обернулся и увидел приближающийся парус; подойдя ближе, он увидел нос лодки, а там сидел Далан со своим мечом.  Он приветствовал его издалека и сказал: «Если ты хочешь поспешить назад, почему бы тебе не поговорить об этом?   Кто может ждать два или три года, когда ты оставил свою жену одну»?  Пока они разговаривали, лодка приближалась.  А Мэй вышла из лодки.   Он помог ей забраться в лодку, в которой находился Хуан Шэн, а сам прыгнул обратно в лодку и сразу же уплыл.  Перед этим А Мэй вернулась домой и плакала перед родителями, как вдруг к их двери подъехал Дайлан, угрожая мечом и заставляя дочь пойти с ним.   Вся семья была так напугана, что не смела дышать, и никто не осмелился остановить их.   Хуан Шэн не мог понять, что они имели в виду.   Но он был так рад получить А Мэй, что отвязал лодку и отправился в путь. 
Приехав домой, Хуан Шэн вложил деньги в хозяйство и дело и стал очень богатым.  Она часто скучала по родителям и хотела, чтобы Хуан Шэн вернулся с ней в Чжэньцзян, чтобы навестить родителей; но она боялась, что если она притянет сюда дочь Хуо, то возникнет спор между первой и второй женой.   Вскоре после ее приезда отец А Мэй поинтересовался, как обстоят дела в их доме, и был утешен, увидев, что там все в порядке.   Он сказал дочери: «После твоего отъезда я пошел навестить семью Хуо, но увидел, что дверь закрыта, а хозяина дома нет. Твоя мать плакала день и ночь, говоря, что предатель обманул тебя и что ты где-то затерялась.  Только сегодня я знаю, что с тобой ничего не случилось».   Хуан Шэн рассказал своему старому тестю правду, и они предположили, что семья Хуо - это семья богов.   Позже, когда А Мэй родила сына, его назвали Сянь Чи.   Когда он достиг подросткового возраста, мать отправила его в Чжэньцзян и Янчжоу, и после того, как Сянь Чи остановился в общежитии, люди из его свиты вышли на улицу.   Вошла женщина, взяла его за руку и повела в свою комнату, опустила занавеску, посадила его себе на колени, улыбнулась и спросила, как его зовут, и Сянь Чи назвал ей своё имя, которое означало «Волшебный подарок».  И она спросила его: «Что значит называться этим именем»?   Ребенок ответил: «Я не знаю». Женщина сказала: «Вернись и спроси отца своего, и ты узнаешь».  Затем она надела ему на голову шапочку, сняла цветок со своей головы и приколола ему на голову;  Она достала пару золотых браслетов и надела их ему на запястья.  Она положила золото в его рукав и сказала: «Возьми его и купи книги, чтобы читать и учиться».   Когда Сянь Чи спросил ее, кто она, она ответила: «Разве ты не знаешь, что у тебя есть мать?   Возвращайся и скажи отцу: Чжу Да-син умер, но у него нет гроба, чтобы похоронить его; ему нужно помочь, а не забывать о нём».   Когда старый слуга вернулся в трактир, он не увидел Сянь Чи; заглянув в другую комнату, он услышал, как Сянь Чи с кем-то разговаривает, а если посмотреть снаружи, то это была мать старого хозяина.  За занавеской она слегка кашлянула, как будто хотела что-то ещё сказать.  Женщина уложила Сян Чи в постель, который как будто находился в трансе, и исчезла и больше не появлялась.  Слуга спросил хозяина постоялого двора, но никто не знал, кто она.   Через несколько дней, вернувшись из Чжэньцзяна, он рассказал об этом Хуан Шэну и принес то, что ему подарили.  Когда Хуан Шэн услышал это, он застонал.   Когда он пришёл узнать о судьбе Чжу Да-сина, оказалось, что он умер три дня назад. Его тело было выставлено на всеобщее обозрение и не было похоронено. Хуан Шэн дал его семье много денег, чтобы они устроили ему достойные похороны. 

После этого рассказа Цзи Юнь сказал:

- Человеческая душа, выходя из умирающего тела невидима, в то время как души срубленных  деревьев превращаются в блуждающие огоньки.
И он поведал одно рассуждение о том, не являются ли блуждающие огоньки духами деревьев.


31. БЛУЖДАЮЩИЕ ОГНИ ЯВЛЯЮТСЯ ДУХАМИ ДЕРЕВЬЕВ

Фосфор - это призрачный огонь.  В музее говорят, что он сделан из крови войны, но это неправда.  Призраки - это остатки человеческой энергии.   Призраки - инь, а их оставшаяся ци - ян.  Если ян подавляется инь, свет собирается и становится светом.  Как дождь - инь, так и светлячки; как морской воздух - инь, так и иньский огонь.  Наиболее заметны осенью и зимой и скрыты весной и летом, осенью и зимой - газовый конденсат, весной и летом - рассеянный газ.   Его можно увидеть весной и летом, не в доме, должны быть глубокие скалы и долины, все инь часто собираются.   Большая часть равнин и дикой местности, болотистые границы, ян в инь, земля класса инь, вода также класса инь, из своего собственного класса так же.   Мой покойный брат, Цин Ху, был на ночной прогулке с Шэнь Фэн Гун Няньчжу, когда он увидел фосфорный огонь на высокой гряде деревьев, зеленый, как факел, что было неслыханно раньше.   В стихотворении Ли Чан-цзи говорится: «Старая сова за много лет превратилась в деревянную химеру, смеющуюся в гнезде голубого огня».  Подозреваю, что я тоже видел такое странное явление, отсюда и стихотворение.   Что видел мой брат, или это была работа химеры духа дерева? 

Выслушав этот рассказ, Юань Мэй сказал:

- Иногда человек умирает потому, что на небесах освободилось какое-либо престижное место, на которое подходит умерший.

И он рассказал историю «Хам западного моря»  о том, что дух кумирни приглашает чиновника занять его место, и тот умирает.

32. ЗАМЕШЕНИЕ ДУХА КУМИРНИ, ЧТОБЫ ЗАНЯТЬ ЕГО МЕСТО

Цянь Жу-чи из Цзясина был седьмым сыном Вэнь Дуаня, сына князя Тайфу.   Он умер от болезни в течение нескольких месяцев после своего назначения.   За день до своей смерти он встал на рассвете и сказал своей семье, что собирается совершить омовение, и что он собирается совершить девять поклонов северу и девять поклонов востоку.   Когда члены его семьи спросили о причине, он ответил: «Направление на север - это благодарность Господу за Его доброту.  Когда я покидал столицу, я проезжал через Пучжоу и остановился в храме Юя за западными воротами.   Мне приснилось, что царь Юй призвал меня стать богом воды и жить в святилище Западного моря.   Я отказался принять предложение, но завтра я должен был уехать».   На следующее утро он умер, сидя на стуле, в семнадцатый день девятого месяца правления императора Жэньиня. 
Первым был Го Шэн, уроженец Шаанбэя, который был ярким и умным певцом и пользовался благосклонностью Цяня.   Позже, когда Сунь находился при дворе Чао-и Чжуан Сюаня, он получил письмо от Го Шэна: «В сентябре, когда я был в Сечжоу, мне приснилось, что седьмой сын Цяня пришёл ко мне с большой помпой и обстоятельствами, говоря мне: "Я собираюсь быть в святилище Западного моря, как обещал на Шэньдане, и нет места для тайны, поэтому меня посетят у южных ворот Пучжоу"».   Он проснулся после того, как заговорил.  Если то, что я сказал во сне, было правдой, то ты не должен быть среди людей».
Когда Сунь получил это письмо, он пересек реку на телеге и отправился в Пучжоу, чтобы навестить его.  Здесь находилось святилище Западного моря, построенное в двенадцатом году эпохи Чжи-юань и ныне восстановленное.   Я был в середине блужданий, когда из коридора вышел Го Шэн и рассказал о событиях прошлого, поделился своим горем и счастьем.  Он сказал: «В былые времена, когда Цзюй Цин был моим другом, он умер, и его повозка поехала; а когда Цзы Вэнь был любителем выпить, он не повредил кости богов.  Я слышал правду и не говорю, что встречал тебя».   Стихотворение также было посвящено сыновней почтительности Ян Ху Хуна, Лян Цзи: «Желания молодого человека должны исполниться, прежде чем он сможет стать богом, почему он должен быть безумным»? 

После этого рассказа, Цзи Юнь сказал:

- Обычно умные учёные не идут на общение с духами или бесами, потому что считают, что от потустороннего мира ничего хорошего ждать не следует. .Поэтому многие бесы, являющиеся нечистью, обижаются на учёных и всеми путями пытаются их запугать.

И он рассказал историю о том, что нечисть не может испугать учёного, если он не боится её.


33. УЧЁНЫЙ НЕ БОИТСЯ НЕЧИСТИ
 
Ван Цзин-гуан рассказал, что во время сдачи провинциального экзамена в год жэнь-у он учился в небольшом доме, арендованном несколькими друзьями.   В комнате, где жил Цзин-гуан, посреди ночи внезапно потускнел свет, но свет то гас, то вновь появлялся.   Он увидел человека, выходящего из-под земли и дующего на лампу.   Он его отругал, и тот отступил в комнату.   Когда тот снова вышел, он отругал его, и тот вдруг уменьшился.   Это происходило семь или восемь раз, почти до четвёртой стражи.   Он не мог справиться с волнением, и, поскольку он всегда был смелым, то не хотел звать своих коллег, поэтому сидел тихо и наблюдал за изменениями.   Он только открыл глаза и сердито уставился, но не двинулся с места.   Он чувствовала, что ни на что не способен, поэтому положил лампу и лег спать, не зная, когда тот уйдет.  Однако с тех пор он его не видел.   Ву Хуэй Шу сказал: «Вполне вероятно, что призрак несправедливости хочет нам что-то сказать, и жаль, что он не спросил».   Я думаю, что если это действительно несправедливые призраки, то они должны рыдать и не смотреть на них с гневом.   Курганы находятся там уже много лет, и жители постепенно расширяются и строят дома.  Это, должно быть, кости в доме, солнечный свет живых людей сверкает, призрак не может успокоиться, так что теперь монстр, чтобы прогнать.   Сначала они не боятся, поэтому не решаются выйти.   Однако, когда он видит его, он кричит на него, потому что у него все еще есть видение призрака, поэтому он не хочет идти.   Когда свет гаснет и человек засыпает, об этом полностью забывают. Зная, что призрака в конечном итоге нельзя коснуться, нет необходимости в необоснованном страхе.  Таков смысл сочинения Мэн Дэ их книги Дун-по.   В молодости я слышал слова известного разбойника Ли Цзиньляна: «Когда вы подходите к чьему-либо дому ночью, если человек кашляет, услышав звук, он труслив и может быть атакован.   Если он открывает дверь, чтобы подождать, услышав звук, он труслив, но притворяется храбрым и тоже может быть атакован.  Если он совершенно бесшумен и его движения непредсказуемы, он, должно быть, грозный противник, и вы почти наверняка проиграете семь или восемь раз из десяти. Вам следует оценить свои силы, прежде чем наступать или отступать».   Это тот же принцип. 


ЗВЕЗДА ВЕГА (Альфа) созвездия Лиры

Звезда первой величины, проецируется на 15°19' Козерога. Служат ей на бытовом уровне Нептун, Солнце, Уран. Это одна из самых мощных звезд. Вега сулит большую удачу, но удачу далекую, поиски счастья. Раскрывает дальние горизонты, дает религиозность, счастье в пути. Неожиданности, авантюрные, случайные удачи, не планируемое возвышение, блеск. Человеку с Вегой в гороскопе никогда нельзя привязываться к плодам своих трудов, иначе счастье тут же уйдет от него. Вега очень хорошая звезда. Фортуна обязательно улыбнется, но это будет ускользающая Фортуна. Как только человек почувствует успокоение — все кончится, удача его покинет. Как только опять все станет плохо, проснется беспокойство духа, или наступят страдания, удача вернется, придет успех, если при этом человек внимателен к другим, не безразличен к своему окружению. На другом, более высоком уровне, Вега — это звезда магии, мистических целей, идеализма, и в этом дает полную поддержку и покровительство. Через нее люди пророчествуют, она несет великолепную информацию. На этом уровне ее слуги — Нептун, Солнце, Венера. Эти ее проявления китайцы отображали символом черепахи. В астромедицине это целительская и целительная звезда. Встречается в гороскопах целителей, тем у кого она проявлена слабее, она несет исцеление от тяжелых недугов. На медицинском уровне ее слуги — Уран, Солнце, Юпитер. В соединении с Луной дает демонизм. На АС — одиночество, отверженность.

Пролетая мимо звезды Вега (Альфа) созвездия Лиры, учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является путеводной звездой, указывающей путь к счастью, здоровью и благоденствия. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: «Те, кто придерживаются Дао, чтобы контролировать людей, следуют ему, когда что-то происходит, и следуют ему, когда что-то движется; все вещи изменяются в ответ на них, и все изменения в вещах связаны друг с другом.   Поэтому Дао — это небытие, простота, спокойствие, мягкость, чистота и простота. Эти пять — образ Дао.   Небытие — это отказ от Дао, простота — это элемент Дао, спокойствие — это урок Дао, а слабость — это использование Дао.   Напротив, Дао постоянно, мягкое Дао сильное, слабое Дао сильное.    Чистая простота – основа Дао.  Пустое означает, что в сердце нет бремени, а плоское означает, что сердце не устало, и желания не нагружены.   Пусто означает, что нет симпатий и антипатий.  (Пустота означает отсутствие бремени; спокойствие означает отсутствие желаний; желания не несут человека переживаний; абсолютная пустота лишена симпатий и антипатий; абсолютное спокойствие неизменно; абсолютное спокойствие не смешано с вещами; абсолютная чистота лишена беспокойства и радости; абсолютная добродетель — это счастье). Пустое означает, что это одно и то же. Это тишина, которая не смешивается с вещами. Оно чистое и чистое. Оно не беспокоится и не радуется.   Это высшая добродетель.  Когда дело доходит до управления людьми, вы отказываетесь от их мудрости, уничтожаете их статьи, следуете Дао и отказываетесь от их мудрости и работаете с людьми вне общественной службы.  Удостоверьтесь, что вы храните то, что хотите, держитесь подальше от того, чего хотите или не хотите, избавьтесь от своих искушений, избавьтесь от своих благородных желаний и оставьте свои заботы.   Если вы соблюдаете соглашение, вы будете его соблюдать; если вам не хватает, вы получите то, что просите.   (Путь совершенного человека — это отказаться от своей хитрости и приукрашивания, следовать Пути и отказаться от мудрости, и действовать в соответствии с общественным благом. Ограничьте свои желания, уменьшите свои потребности, устраните искушения, избавьтесь от похоти и откажитесь от излишних мыслей.). Поэтому используйте середину для управления внешними, и все не пропадет зря.   Если вы можете получить что-то посередине, вы можете накормить его и снаружи. (Ограничение желаний ведёт к проницательности, уменьшение потребностей ведёт к достижению. Поэтому, управляя внешними делами с умеренностью, ничто не будет оставлено без внимания; если вы сможете достичь умеренности, вы сможете управлять внешними делами. Ключ к успеху — спокойствие в пяти владениях внутренних органов: спокойное мышление, сильные мышцы и кости, умные уши и глаза. . Дорога ровная и гладкая, и вы недалеко. Те, кто ищет далеко, будут возвращаться снова и снова.   (Когда умеренность достигнута, пять внутренних органов обретают покой, мысли спокойны, мышцы и кости крепки, а чувства остры. Великий Путь широк и открыт, он недалеко от вас; те, кто ищет его вдали, вернутся в небытие»).

Глядя на эту звезду Цзи Юнь сказал:

- Каждый человек, живя в мире, оставляет в пространстве свой излучённый след, который имеет свой цвет и своё сияние, и на которое реагирует вся окружающая природа. Этот цвет и сияние зависят от того, творит человек добро или зло, и в зависимости от этого он меняется.

И он рассказал  о том, что тигры не едят людей, творящих добро.


34. ТИГРЫ НЕ ЕДЯТ ЛЮДЕЙ, ТВОРЯЩИХ ДОБРО
 
Моя покойная мать, госпожа Чжан, однажды наняла Чжан Туе Цюаня, уроженца Фаншаня, жившего глубоко в западных горах.   Он сказал, что в его родном городе есть человек, который был очень беден и бросил свой дом, чтобы найти еду, и что он никогда раньше не выходил на улицу, и что он заблудится через полдня ходьбы.  Каменистая тропа была изрезана, облака были темными, и он понятия не имел, куда идти.   Он сидел под мертвым деревом и ждал рассвета, чтобы определить север и юг.  Вдруг из леса вышел человек, за ним ещё трое или четверо, все они были свирепы и величественны, не похожи на обычных людей.   Он знал, что он либо горный дух, либо демон, и что он не сможет от него скрыться, поэтому он погрузился в прострацию и зарыдал о своих страданиях.  Человек сказал с состраданием: «Не бойся, ибо я не причиню тебе вреда.  Я - бог тигров, и сейчас я готовлю пищу для тигров, чтобы, когда они съедят человека, вы могли забрать его одежду и жить».  И он привёл его в одно место и зарычал так громко, что собралось много тигров и стоял гулкий рёв. ( Мужчина поднял руку и помахал им, его слова были неразличимы.   После этого все они разбежались, но один тигр остался в ним в джунглях.   Один мужчина, переправлявший груз через горный перевал, вышел на тигра, и тигр вскочил на ноги, чтобы сразиться, но тут внезапно отступил.  Вскоре появилась женщина, и тигр напал не неё и загрыз.   Затем он поднял её одежду и поясок и нашёл немного золота, которое отдал ему.   Он также сказал: «Тигры не едят людей, только птиц и зверей.   Те, которых они едят, уже не люди, — это всего лишь люди, превратившиеся в зверей.   Как правило, у тех, чья совесть еще не погасла, над головой будет духовный ореол света,  которого тигры будут избегать.   У тех, чья совесть погасла, духовный свет будет полностью погашен, что сделает их ничем не отличающимися от птиц и зверей, и только тогда тигры смогут их съесть. Недавно жил жестокий и бесчинствующий человек, который, несмотря на ограбление, все же пожалел свою овдовевшую невестку и осиротевшего племянника, позаботившись о том, чтобы они не голодали и не мерзли.   Из-за этой одной мысли его духовный свет засиял ярко, как пуля, поэтому тигр не посмел его съесть.  После этого была женщина, которая бросила мужа и тайно вышла замуж повторно, жестоко издеваясь над сыном от первого брака, оставив его покрытым ранами.   Она даже украла золото своего нового мужа, чтобы отдать его дочери своего бывшего мужа, то самое золото, которое носила на груди.  Из-за этих злых деяний её духовный свет погас, и она перестала быть человеком, став тигрицей и моей добычей.  Теперь, когда ты встретил меня, ты хорошо обращался со своей мачехой, отказываясь от еды для своей жены и детей, чтобы накормить её.   Твой духовный свет сияет примерно на фут выше твоей головы, именно поэтому я смог тебя помиловать, а не потому, что ты умолял и просил меня об этом.   Стремись совершать добрые дела, и ты непременно получишь благословения в будущем».  И он показал ему дорогу домой.   Через день и ночь он прибыл домой.  Отец Чжан Туэ был родственником этого человека, поэтому он знал его данные.   В то время женщина, которая была рабыней в семье, надругалась над своим семилетним племянником.   Святые излагали свои учения божественным образом и верили в них. 

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Для того, чтобы человек добивался в жизни успеха, ему следует всегда со всеми держаться скромно, не проявлять высокомерия, потому что оценка его деятельности обычно исходит с Небес, которые и определяют его достоинства и оценивают его качества.

И он рассказал историю о Сы Вэнь-лане.


35. ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗВАНИЕ ПИСАРЯ «Сы Вэнь-лан»

В год Великого соревнования ученый студент по имени Ван Пин-цзы отправился в Пекин для сдачи экзаменов в префектуру Шуньтянь и снял комнату в Храме Государственной Печати Баого-ши. В храме до него жил ученый Юй Хан-шэн из провинции Чжэцзян, который был его соседом. Ван Пин-цзы передал свою визитную карточку и попросил о встрече, но Юй Хан-шэн не ответил ему. Когда он встречался с ним утром или вечером, Юй Хан-шэн также вел себя высокомерно.  Ван Пин-цзы был раздражен его высокомерным видом и отбросил мысль о сотрудничестве с ним. 
Однажды в храм пришёл молодой человек, одетый в белое, в белой шляпе, и выглядел он очень необычно и внушительно.  Ван Пин-цзы пришел поговорить с молодым человеком, который оказался очень остроумным и интересным.   Ван Пин-цзы от всего сердца восхитился молодым человеком и спросил его о родном городе и семье, на что тот ответил: «Моя семья живет в провинции Дэнчжоу, а моя фамилия Сун». Его обычно все звали Сун Шэн.   Тогда Ван Пин-цзы попросил старого слугу принести кресло, и они заговорили друг с другом.   Случилось так, что мимо проходил Юй Хан-шэн, поэтому они оба встали и предложили Юй Хан-шэну присесть.  Юй Хан-шэн фактически занял почётное место сверху, без всякой скромности, и спросил Суш Шэна: «Вы тоже здесь, в префектуре Шуньтянь, чтобы сдать экзамены на лучшего учёного в сельской местности»?  Сун Шэн ответил: «Нет. Я человек малоталантливый, и у меня нет стремления достичь величия».   Он также спросил: «Из какой вы провинции»?   Затем Сун Шэн рассказал ему, что его семья живет в провинции Шаньдун.   Юй Хан-шэн сказал: «Я удивлен, что у тебя нет желания достичь успеха и славы. В Шаньдуне и Шаньси нет никого, кто бы умел писать».   Сун Шэн ответил: «Верно, что на севере мало людей, знающих письменность, но те, кто его не знает, могут быть не мной; верно, что на юге много людей, знающих письменность, но те, кто его знает, могут быть не вами».   Когда он закончил, то хлопнул в ладоши, и Ван Пин-цзы повтоил его слова, вызвав тем самым смех.   Юй Хан-шэну стало так стыдно, что он в отчаянии поднял брови, засучил рукава, крякнул и пробормотал: «Вы смеете ставить передо мной вопрос о восьмичленным стиле сочинения и соревноваться со мной»?   Сун Шэн беспечно отвернулся и с улыбкой сказал: «Что в этом дерзкого»?  Затем Юй Хан-шэн поспешил вернуться в свою квартиру, достал экземпляр «Аналектов Конфуция» и передал его Ван Пин-цзы, попросив его придумать вопросы.   Ван Пин-цзы небрежно перевернул книгу, указал на неё и сказал: «Порочные дети имеют в будущем такую же судьбу». Юй Хан-шэн встал и стал искать перо, чернила и бумагу.  Сун Шэн оттащил его назад и сказал: «Нет необходимости писать, просто скажи это вслух.   Я уже придумал себе сломанное название: "В месте, где гости приходят и уходят, и видят людей, которые ничего не знают"».  Ван Пин-цзы от души рассмеялся.   Юй Хан-шэн сердито сказал: «Ты совершенно не способен создавать сентенции, ты только ругаешься, что ты за человек»!   Ван Пин-цзы сделал всё возможное, чтобы стать посредником между ними, и задал ещё один хороший вопрос.   Затем был задан ещё один вопрос: «В Инь жили три добрых человека». Сун Шэн тут же ответил: «Эти три человека шли разными путями, но все они стремились к одной и той же цели. Что же это за „одна и та же цель“»?  Он сказал: «Это доброжелательность.  И благородный человек тоже доброжелателен, вот почему же мы должны быть такими же, не так ли?» (;;;;;;;;;;;”)? Услышав это, Юй Хан-шэн прекратил писать, встал и сказал: «У вас есть некоторый талант». (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”). Затем он ушёл. (;;;;;).
Из-за этого Ван Пин-цзы еще больше зауважал Сун Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он пригласил Сун Шэна к себе в комнату, и они долго разговаривали.  . Ван Пин-цзы достал все написанные им сочинения и обратился за советом к Сун Шэну.   Сун Шэн читал их очень быстро, и за короткое время он успел прочитать сотни из них.   Затем он сказал: «Ваши писательские способности очень глубоки, но когда вы прикладываете перо к бумаге, у вас нет убежденности в том, что вы должны заниматься этим, а есть только менталитет, что вы преуспеете случайно, так что ваше письмо попадает в низший класс».   Затем он достал прочитанные сочинения и по очереди объяснил их Ван Пин-цзы.   Ван Пин-цзы был в восторге и обращался с ним с вежливостью, какую проявляют к старому учителю.   Он попросил работников кухни приготовить пельмени с тростниковым сахаром.   Сун Шэн съел пельмени, которые были очень сладкими, и сказал: «Я никогда в жизни не ел таких сладких пельменей, поэтому, пожалуйста, приготовьте их для меня когда-нибудь снова».   После этого они стали ещё более дружны.   Сун приходил раз в три-пять дней, и Ван Пин-цзы всегда готовил ему пельмени.   Когда Юй Хан-шэн изредка встречался с ним, он хоть и не говорил много, но его надменность значительно уменьшилась. 
Однажды Юй Хан-шэн принёс Сун Шэну для прочтения написанное сочинение.  Сон Шэн увидел, что на нём было много кружков и точек, а также много одобрительных слов.  Прочитав его один раз, он оставил его на столе, не сказав ни слова.   Юй Хан-шэн заподозрил, что Сун не читал его, и снова обратился к нему за советом.  Сун Шэн сказал, что закончил читать.  Юй Хан-шэн снова заподозрил, что Сун Шэн не смог прочитать его. Сун Шэн сказал: «Что в этом сложного? Это просто плохо»!  Юй Хан-шэн добавил: «Откуда вы знаете, что это нехорошо, если вы прочитали только кружочки, точки и комплименты»?  Поэтому Сун произнёс его текст так, как будто уже выучил его наизусть. По ходу чтения он указывал на недочеты в тексте.   Юй Хан-шэн был настолько растерян и вспотел, что ушёл без слов. 
Через некоторое время, когда Сун ушёл, в комнату вошёл Юй Хан-шэн и настоял на том, чтобы ему дали прочитать сочинение Ван Пин-цзы.   Ван Пин-цзы не подал виду. Он с силой поискал сочинение Ван Пин-цзы, увидел, что оно плотно обведено и насмешливо сказал: «Это действительно похоже на пельмени»!  Ван Пин-цзы был изначально прост и не очень хорошо умел говорить, поэтому, когда тот приходил, он мог только робко слушать его. 
На следующий день Сун Шэн снова пришёл, и Ван Пин-цзы рассказал ему о том, что произошло вчера.   Сун Шэн был в ярости и сказал: «Я думал, что "южане больше не восстанут", но этот презренный мальчишка смеет так издеваться над людьми! Когда у меня будет возможность, я отомщу ему»!   Ван Пин-цзы пытался убедить его не быть слишком грубым с людьми.  Сун Шэн был глубоко тронут услышанным. 
После экзамена Ван Пин-цзы достал экзаменационные листы и попросил Сун Шэна посмотреть на них, что вызвало у него большое восхищение.   Однажды они оба случайно забрели в главный зал и увидели слепого монаха, который сидел в коридоре с аптечкой, практиковал медицину и продавал лекарства.   Сун Шэн удивился и сказал: «Это странный человек! Он знает больше всех о писательском деле; нельзя не спросить у него совета».  Поэтому он попросил Ван Пин-цзы вернуться в его комнату и принести сочинение.   Когда Ван Пин-цзы вернулся в свою комнату, он встретил Юй Хан-шэна, и тот пошёл с ним.  Ван Пин-цзы подошел к монаху и назвал его учителем.   Монах подумал, что он пришёл за медицинским советом, и спросил его, от какого недуга он страдает.  Ван Пин-цзы сказал, что пришёл попросить совета по написанию сочинения.  Слепой монах рассмеялся и сказал: «Кто тот, кто слишком много говорит? У меня нет зрения, как я могу комментировать сочинения»?   Ван Пин-цзы попросил его использовать свои уши вместо глаз и прочитать ему самому.   Слепой монах сказал: «Сочинение о трёх частях содержит более двух тысяч слов, кто может быть настолько терпелив, чтобы потратить столько времени на её прослушивание?   Почему бы нам не сжечь сочинение, чтобы я мог просто понюхать ее носом»? 
Ван Пин-цзы последовал его совету.   После сжигания каждого предмета монах понюхал и кивнул: «Ты впервые имитировал почерк и стиль нескольких великих мастеров, и хотя ты не очень хорошо их изучил, тебе удалось приблизиться к ним».   Ван Пин-цзы спросил его: «Смог бы я сдать экзамен с таким сочинением»?   Монах ответил: «Ты тоже можешь сдать экзамен».  Услышав это, Юй Хан-шэн не был полностью убежден и сначала сжёг сочинение известного древнего писателя, чтобы испытать его.  Слепой монах понюхал его носом и сказал: «Прекрасно! Я принял это сочинение всем сердцем. Как сочинение могло быть написано так хорошо, если бы не почерк Гуй Ю-гуана, Ху Ю-сина, которые являются его авторами, и других»!   Юй Хан-шэн был настолько поражен, что начал сжигать своё собственное сочинение.  Слепой монах сказал: «Я только что получил одно сочинение, но ещё не испытал всех чудес, так зачем же вдруг менять другое»?  Юй Хан-шэн лживо ответил: «Сочинение моего друга - только это, а вот это написал я».  Монах понюхал оставшийся бумажный пепел, несколько раз кашлянул и сказал: «Не жгите его больше, я действительно не могу его нюхать, теперь я едва могу нюхать его до груди и диафрагмы; если вы сожжёте его ещё, меня вырвет».   Юй Хан-шэн удалился с большим позором.
Через несколько дней были объявлены экзамены, и Юй Хань-шэн выиграл экзамен; Ван Пин-цзы потерпел поражение.   Сун Шэн и Ван Пин-цзы побежали к слепому монаху, чтобы рассказать ему, а слепой монах вздохнул и сказал: «Хотя я и слепой, я не слепой на нос, но эти экзаменаторы слепы на нос»!   Чуть позже пришел Юй Хан-шэн и с гордостью сказал: «Слепой монах, ты тоже ел чужие пельмени? Что случилось»?   Слепой монах рассмеялся и сказал: «Я говорю только о сочинениях, а не о твоей судьбе.   Почему бы вам не взять по одному сочинению у каждого из экзаменаторов и не сжечь их в огне, тогда я узнаю, кто ваш учитель».   Юй Хан-шэн и Ван Пин-цзы искали вместе и нашли только сочинения восьми или девяти человек.  Юй Хань-шэн сказал: «Если ты неправильно нюхаешь, какое наказание ты понесёшь»?   Монах гневно сказал: «Вырви мои слепые глаза»!   Юй Хан-шэн сжёг их.   Когда он дошёл до шестого сочинения, монаха вдруг вырвало на стену и он пукнул, как гром, и люди засмеялись.  Слепой монах протер глаза и сказал Юй Хан-шэну: «Это твой настоящий учитель!  Сначала я не знал, но когда я вдруг почувствовал запах, мой нос и живот были раздражены, а мочевой пузырь не смог его удержать, и он вышел прямо из моего ануса»!   Юй Хан-шэн был в ярости, хотел уйти и сказал: «Я приду к тебе завтра, не жалей и не сожалей»!   Однако через два или три дня он не пришёл, а когда пришли к нему в квартиру, то увидели, что он съехал.  Тогда все поняли, что был учеником экзаменатора.
Сун Шэн утешил Ван Пин-цзы, сказав: «Все мы, кто учится, не должны обвинять других, а должны строго дисциплинировать себя.   Если мы не обвиняем других, наша нравственность может стать выше; если мы строго дисциплинируем себя, наше обучение будет становиться все глубже и глубже.  Нынешнее отсутствие успеха, конечно, объясняется невезением; но, справедливости ради, сочинение уже хорошо написано!  В будущем, если вы будете больше работать, всегда найдутся люди, которые не слепы».   Когда Ван Пин-цзы услышал это, он был потрясен.   Когда он узнал, что в следующем году будет экзамен по сельской местности, он остался в Пекине, а не поехал домой, чтобы обратиться к нему за советом.   
Сун Шэн сказал Ван Пин-цзы: «В столице еда и рис слишком дороги, но не волнуйся, за одним домом есть погреб, в котором зарыто много серебра, ты можешь выкопать его и использовать».   И он сказал ему, где оно было захоронено.  Ван Пин-цзы поблагодарил его: «Доу И и Фань Чжунъянь из династии Сун были очень бедными, но очень честными и порядочными. Теперь, когда я ещё могу себя обеспечить, как я смею порочить свою репутацию»? 
Однажды, когда Ван Пин-цзы был пьян и спал, его слуги и повар тайно отправились копать золотой погреб.  Когда Ван Пин-цзы внезапно проснулся и заметил шум за домом, он прокрался туда и увидел, что серебро свалено на полу.   Увидев, что дело раскрыто, все они в страхе упали на колени.   Когда он собирался сделать им замечание, он заметил несколько золотых кубков для вина с выгравированными на них словами, и при ближайшем рассмотрении оказалось, что все они были именами его деда. ( Оказалось, что дед Ван Пин-цзы был чиновником на юге, жил здесь после переезда в столицу, но позже умер от острой болезни, и эти деньги ему остались от деда.   Ван Пин-цзы был вне себя от радости, и когда он взвесил деньги, их оказалось более восемьсот лянов серебра.   На следующий день он рассказал об этом Сун Шэну и достал золотой кубок, чтобы показать ему, желая поделиться с ним, но Сун Шэн решительно отказался.   Ван Пин-цзы взял еще сто лян серебра и отдал их слепому монаху, который затем ушел.  В последующие месяцы он учился все усерднее и усерднее. 
Когда снова наступил экзаменационный период, Сун Шэн сказал: «Если в этот раз я снова провалюсь, это действительно будет судьба»!   Кто бы мог подумать, что Ван Пин-цзы будет дисквалифицирован с экзамена за нарушение правил поведения на поле.  Ван Пин-цзы пока не жаловался, но Сун Шэн разрыдался, и Ван Пин-цзы утешил его.   Он сказал: «Бог завидует мне и всю жизнь делал меня несчастным и жалким, а теперь втянул в это своего лучшего друга, какая судьба, какая судьба»!   Ван Пин-цзы сказал: «У всего в этом мире есть своя судьба.   Как и господин Сун, который не имел намерения добиваться успеха, моя неудача на экзамене не имеет никакого отношения к вашей судьбе».   Он вытер слезы и сказал: «Я давно хотел сказать вам, но очень боюсь, что вы будете удивлены.   Я не живой человек в мире, а странствующая душа. Когда я был молод, у меня были некоторые таланты и слава, но я всегда терпел неудачу за неудачей. В гневе я приехал в столицу, надеясь найти близкого друга, который мог бы передать мои работы.  Кто знал, что в тот год, когда Ли Цзы-чэн нападёт на столицу, я погибну на войне!   Я бродил так год за годом, к счастью, я встретил вас и вы мне понравились, поэтому хочу приложить все усилия, чтобы помочь вам осуществить моё давнее желание. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кто знал, что сегодня наша судьба в литературном мире будет такой несчастной, как мы могли остаться равнодушными»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Ван Пин-цзы также был растроган до слез и спросил его: «Почему же вас похоронили»? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? Тот ответил: «В прошлом году Бог приказал Конфуцию и Лао-цзы, а также Царю потустороннего мира проверить призраков, прошедших через века и пострадавших от бедствий, и лучшие из них были отведены в правительственные учреждения, а остальные переродились в мире людей.   Моё имя было принято, и причина, по которой я не был отправлен на реинкарнацию, заключалась в том, что я хотел увидеть, как вы будете счастливы после победы на экзамене.   Теперь нам придется попрощаться»! 
Когда Ван Пин-цзы спросил его, какую официальную должность он занимает, тот ответил: «В префектуре Цзитун не хватает писаря Сы Вэньлана, и на время его обязанности попросили исполнять глухого чиновника, из-за чего удача в литературе перевернулась с ног на голову».   Если мне посчастливится получить эту официальную должность, я должен позаботиться о том, чтобы святая традиция была продолжена». 
На следующий день Сун Шэн пришел счастливый и сказал: «Моё желание исполнилось.   Конфуций попросил меня написать трактат "Дао сексуальности", и после прочтения он был очень доволен и сказал, что я могу стать небесным писарем Сы вэнь-ланом.   Как только Царь потустороннего мира Янь Луо Ван проверил книгу рождения и смерти, он хотел отвергнуть меня за то, что я несдержанно говорил; к счастью, благодаря усилиям Конфуция и Лао-цзы мне удалось сохранить официальную должность.   Я склонил голову и поблагодарил его.  Он вызвал меня к делу и проинструктировал: «Теперь, благодаря твоему таланту, ты избран на эту важную и благородную должность.  Вы должны изменить свой образ жизни, серьезно работать и не повторять тех же ошибок снова»!   Из этого мы видим, что Инь Цао придает большее значение морали, чем литературе. Должно быть, ты еще не очень хорошо воспитал свой характер; ”в будущем просто накапливай добрые дела и не расслабляйся”».  Ван Пин-цзы снова спросил: «Если это правда, то как обстоят дела с добродетелью этого Юй Хан-шэна»? ( Тот ответил: «Я не знаю. Инь Цао вознаграждает и наказывает без ошибок, то есть слепой монах, которого мы видели на днях, тоже призрак, он был известным писателем в прежней династии, только потому, что он выбросил слишком много бумаги для письма в течение своей жизни, он был наказан быть слепым.   Он хочет искупить свои прежние грехи, исцеляя людей, поэтому он часто приходит в оживленные места».   Ван Пин-цзы приказал слугам приготовить вино и еду.   Сун Шэн сказал: «"В этом нет необходимости.   Я докучал вам всю свою жизнь, у меня осталось не так много времени, так что ещё немного пельменей для меня будет достаточно».   Ван Пин-цзы был очень огорчён и совсем не хотел есть, поэтому он оставил его там, чтобы тот ел сам.  В мгновение ока Сун Шэн съел три миски и, держась за живот, сказал: «Одной этой еды хватит на три дня без голода.   Я делаю это, чтобы показать, что не забуду то хорошее, что ты для меня сделал.   Пельмени, которые я ел у вас в прошлом, были закопаны за домом и превратились в грибы.   Соберите их и спрячьте для лекарства, а малыши могут стать мудрее, когда съедят их».   Ван Пин-цзы спросил его, когда они снова встретятся в будущем, и Сун Шэн ответил: «Поскольку я стал чиновником, я должен избегать подозрений».  Тогда он спросил: «Если я пойду в храм императора и бога литературы Вэньчана, чтобы выразить свое почтение, смогу ли я связаться с вами там»?   Тот сказал: «Ничего из этого не выйдет!  Девять небес слишком далеко, и пока ты будешь очищаться и совершать больше добрых дел, у тебя будут свои люди из преисподней, чтобы сообщить об этом, тогда я обязательно об этом узнаю».  Сказав это, он попрощался с Ван Пин-цзы и исчез.   Ван Пин-цзы подошёл к задней части дома и увидел, что там действительно растет много фиолетовых грибов.   Он собрал их и спрятал в кувшин.   Рядом с ними высились новые земляные бугорки, в которых, похоже, находились все пельмени, съеденные Сун Шэном. 
Когда Ван Пин-цзы вернулся домой, он стал учиться ещё усерднее.  Однажды ночью ему приснилось, что Сун Шэн приехал на колеснице с накинутым на неё зонтиком и сказал: «Однажды ты по ошибке убил девушку-служанку, потому что был немного рассержен, и тебя лишили служебного положения и заслуги в книге благословений, но теперь твоя добродетель искупила твое преступление.   Но твоя жизнь слишком тонка, и у тебя нет надежды стать чиновником».   В том же году он сдал экзамены в провинции Шуньтянь и стал учёным; в следующем году он успешно сдал имперские экзамены.  С тех пор Ван Пинцзы не пытался продвигаться вперёд.  У них было два сына, один из которых родился очень тупым и тугодумом; Ван Пин-цзы дал ему эти грибы, и он стал очень умным.  Позже, когда он поехал в Нанкин по другим причинам, он встретил Юй Хан-шэна, который также был в Нанкине по делам.   Он был очень скромен, когда говорил о своем прощании, но его виски уже поседели. 
Мудрец Иши сказал: «Юй Хан-шэн открыто хвастается собой, и я полагаю, что его сочинения не совсем лишены достоинств.  Но его высокомерный и коварный вид не позволял людям терпеть его даже на мгновение.   Небеса и люди давно отвергли его, поэтому даже призраки и боги насмехаются над ним.  Если бы он смог улучшить свой характер, то встречи с экзаменаторами, пишущими в экзаменационном зале только отвратительные и вонючие сочинения, стали бы обычным явлением, а не единичным случаем»! 

После этого рассказа Цзи Юнь сказал:

- Мир чувствителен к любому проявлению человеческой деятельности. И если человек что-то делает, то мир принимает его творчество или не принимает. Даже простые пустяковые его действия уже порождают в пространстве определённый ритм, на который настраиваются тонкие сущности. Так происходит взаимодействие всех живых существ в мире с тонкими сущностями во всём.

И он рассказал о том, что лиса-оборотень по неизвестной причине избегает встреч с молодым воином.


36. ЛИСА ИЗБЕГАЕТ ВСТРЕЧЬ С МОЛОДЫМ ВОИНОМ
 
В таком-то году цензор Цзян Синь-юй написал в своём сочинении, что в его родном городе был заброшенный старый дом, где часто можно было увидеть красивых женщин в нарядных платьях, выглядывающих из-за стены.  Умелый и смелый ученик боевых искусств по имени Ван осмелился спать там один, надеясь встретить одну из них.  В полночь, когда все успокоилось, он похлопал по подушке и пробормотал про себя: «Говорят, в этом доме живёт дух лисы. Куда она делась?»   Тихий голос за окном ответил: «Шестая сестра знала, что ты сегодня придешь, и пошла к ручью посмотреть на луну».  Он спросил: «Кто ты?»  Она ответила: «Служанка Шестой сестры».  Он снова спросил: «Почему та меня избегала»?  Она ответила: «Не знаю почему, но она сказала, что боится увидеть этого „Генерала с животом“, но я не понимаю, что она имела в виду».   Позже Ван часто рассказывал об этом людям, спрашивая: «Какое звание у „Генерала с животом“ в армии?»  Все смеялись. Позже он спросил жителей деревни, и те ответили: «Такой человек действительно существовал, и такая история действительно существует, но они просто бродили всю ночь и ничего не видели.   История просто приукрашена Синь-юем». Синь-юй любил юмор; может быть, это правда, а может быть, это -юмористическая история? 

После этого рассказа Юань Мэй сказал:

- Часто людям помогают неизвестные силы, и люди даже не догадываются, почему так происходит.
И он рассказал об одном предсказании  (Спасение Ян Лиху), сделанном духом-хранителем местности, явившемся человеку во сне, которое сбылось.


37. СБЫВШЕЕСЯ ПРЕДСКАЗАНИЕ
 
Ян Лиху, глава провинции Хэнань, был направлен губернатором в уезд Шаншуй для оказания помощи пострадавшим от стихийного бедствия.   Осенняя жара была невыносимой.  Закончив свои обязанности в полдень, он отправился в храм Городского Бога, чтобы охладиться.   Прежде чем он успел устроиться, к нему подбежал мужчина, крича: «Я - смиренный простолюдин Чжан Сян, прошу вас о помощи!»   Ян спросил: «Что? О какой помощи вы просите»?  Мужчина ответил: «Я не знаю».   Окружающие и слева и справа, заподозрив его в безумии, бросились прогонять его. Мужчина закричал, отказываясь уходить, и сказал: «Прошлой ночью мне приснился сон, в котором Городской Бог сидел с покойным главой уезда Ваном.   Городской Бог сказал мне: „Ты в отчаянном положении; ты можешь обратиться за помощью к своему местному чиновнику“».   Я тут же поклонился магистрату Вану.   Он сказал: «Я уже приходил сюда, но ничем не могу вам помочь.  Вам следует обратиться за помощью к соседнему чиновнику, магистрату Яну.  После завтрашнего полудня вы будете в безопасности».  .Поэтому я сегодня встал на рассвете и, услышав, что фамилия магистрата Яна — Ян, и что он находится в этом храме, я пришел просить о помощи».  Сказав это, он поклонился и отказался уходить.   Ян, не имея другого выбора, улыбнулся и сказал: «Я уже удовлетворил вашу просьбу.  Если у вас будут проблемы, приходите, когда захотите».  Он спросил имя мужчины и велел его семье записать его. 
Несколько дней спустя, когда через этот район проходила группа по распределению помощи, они спросили соседей, которые сказали: «В тот день, после того как Чжан увидел во сне, что он вошел в город, его две спальни обрушились без всякой причины, повредив многое, но он остался жив, потому что пошёл в город». 

После этой истории Цзи Юнь ещё сказал:

- Духи часто помогают людям, если эти люди ведут себя достойно и не погрязают в своих грехах, если это – даже слуги.

И он рассказал историю о том, как духи помогают слуге, искавшему брод в глубокой реке.


38. ПОМОЩЬ БУХА В ПОИСКАХ БРОДА
 
В доме моего дяди по материнской линии, Чжоу Лу, жил старый слуга по имени Мэнь Ширун.   Он рассказывал, что однажды переправлялся через реку Гоупань в Уцяо.   Уже стемнело, река разлилась после внезапного ливня, и появилось множество мутных ручьев.   Он не знал, где переправиться.  Он увидел двух всадников, которые шли впереди, окольным путем и, обнаружив мелководье, явно хорошо знакомы с местностью.  Поэтому он последовал за ними.  Когда они почти добрались до берега, один из всадников внезапно остановил лошадь и стал ждать Шируна.  Он прошептал: «Если хочешь переправиться через реку, пройди примерно полмили налево.  На противоположном берегу есть засохшее дерево, по которому можно пройти.  Я приведу сюда этого человека и отдам ему все. Не ходи с ним, иначе поплатишься».  Заподозрив разбойников, Ширун испугался и повернул назад, выбрав путь, указанный всадником, постоянно оглядываясь назад.   Он увидел, как мужчина ехал впереди, а другой мужчина следовал за ним посередине реки.   Внезапно они оба оказались под водой, и мужчины, и лошади исчезли.   Мужчина впереди тоже исчез в вихре.   Тогда он понял, что этот мужчина был мстительным призраком. 

ЗВЕЗДА АЛЬРАМИН (Альфа) созвездия Стрельца

Символизирует лук Стрельца. Звезда второй величины, связана с Марсом, Солнцем и Ураном. Проецируется на 16°38' Козерога.
Дает торопливость, опережение событий, целеустремленность, отрыв от корней. Человек склонен попирать ногами то, что чтил вчера. Он вечный странник, скиталец, лишенный прочных привязанностей. Обитает везде, кроме своего дома. Но всегда, как бы не отвлекался и не разбрасывался, своей цели обязательно достигает, пусть поздно, но достигает. Это одна из самых интересных звезд. На АС — ораторские способности. На МС — тайное возвышение при чрезвычайных обстоятельствах или тайная военная карьера, например, в армии, ФСБ или полиции. В соединении со светилами или с Меркурием — значительный успех за границей.

Пролетая мимо звезды Альравин (Альфа) созвездия Стрельца, учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой странствий, указывающей путь к неизвестному и обогащению своей души. Свиток же содержал следующую мудрость:
«Лао-цзы сказал: Путь и Добродетель подобны преграде и кожаному костюму; находясь вдали, они становятся близкими; находясь рядом, они становятся грубыми. Их невозможно рассмотреть вблизи, но они не ложны.   Поэтому мудрец подобен зеркалу: он не принимает и не отвергает, отвечает без привязанности, и ничто не причиняет ему вреда. Что обретено, то и потеряно; что утрачено, то и обретено.   Поэтому тот, кто постигает Великую Гармонию, словно опьянён и доволен, ложится и блуждает в ней, словно никогда не покидая её источника.   Это называется Великим Пониманием; так использование кажущегося бесполезным становится его использованием».

Глядя на звезду Альрамин созвездия Стрельца, Цзи Юнь сказал:
- Звёзды часто определяют заранее  те события, которые должны произойти, потому что они в небесном перемещении несут с собой то движение и то влияние, которые свойственны только им по их силе и массе.
И он высказал одно рассуждение о предопределении событий.

39. РАССУЖДЕНИЕ О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ СОБЫТИЙ
 
Сюй Куй был искусен в азартных играх, выманивая деньги у людей с такой же легкостью, как вытаскивая что-то из сумки, словно грабя без оружия.   Его последователи были тесно связаны с ним, используя тонкие намеки и соблазнительные уловки, применяя бесчисленные схемы, интуитивно понятные, как работа пальцев и конечностей, так же легкие, как дыхание.   Для глупых и богатых это было подобно рыбе, заглатывающей наживку, или фазану, встретившемуся с подражателем его голоса.  Таким образом, почти десять лет он скопил состояние в десятки миллионов, отправив своего сына торговать в Чанлу, надеясь получить десятую часть прибыли. Сын тоже был хитрым, но распутным и любил женщин.   Тех, кто попадал в его ловушку и разорял свои семьи, он ненавидел с горечью.   Тогда сын умолял взять его с собой, тайно водя его в северные бордели, где тот предавался танцам, пению и другим удовольствиям, потеряв девять десятых своего состояния.   Услышав кое-что об этом, Сюй Куй отправился на расследование, но всё уже было безнадёжно.   Комментаторы говорили: «Хотя это был человеческий замысел, имело место и божественное вмешательство.  Возможно, враг сам задумал это как божественное вмешательство?  Иначе как он мог стать мудрым после стольких глупостей?»

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- И всё же человек не должен принимать блага от нечисти, потому что, принимая что-то от тёмного потустороннего мира, он рискует потерять больше, чем что-то получить.
И он рассказал историю «;;»о Гадкой лисе.

40. ГАДКАЯ ЛИСА
 
Му Шэн был жителем Чанши.   Его семья была бедной, и у него не было теплой зимней одежды.   Однажды ночью, когда он сидел один, вошла женщина.   Её одежда была ослепительно блестящей, но темной и некрасивой.  Она засмеялась и спросила: «Вам не холодно?»   Му Шэн, испуганный, спросил её, кто она. Женщина ответила: «Я лисий дух.  . Мне стало жаль вашего одиночества, и я предлагаю вам разделить со мной свою холодную постель».   Му Шэн, испугавшись её лисьей внешности и испытывая отвращение к её уродству, воскликнул отказом.   Женщина положила на стол серебряный слиток и сказала: «Если мы станем парой, я дам вам это».   Му Шэн с радостью согласился.   На кровати не было матраса, поэтому женщина дала ему халат.  На рассвете она встала и велела ему: «Используй это, чтобы быстро купить мягкий шелк для постельного белья; остальной одежды хватит на еду.   Если мы станем парой навсегда, не беспокойся о бедности». Затем она ушла.  Му Шэн рассказал об этом своей жене, которая тоже обрадовалась и тут же купила шелк, чтобы сшить ему постельное белье.   Женщина вернулась той же ночью и, увидев новое постельное белье, воскликнула с радостью: «Твоя жена так много работала!»   Она оставила ему немного денег в награду.   С тех пор она навещала его каждую ночь.  Каждый раз, уходя, она оставляла что-нибудь.  Спустя более года дом был чистым и опрятным, все внутри и снаружи были одеты в парчу и шёлк, но дом оставался нетронутым холодом.  Подарки женщины постепенно уменьшались, и мужчина устал от неё.  Он нанял колдуна, который начертил на двери талисман. 
Женщина пришла, сорвала талисман с двери и выбросила его.  Затем она указала на мужчину, сказав: «Ты злой и неверный, ты зашел слишком далеко!   Но что ты можешь мне сделать!  Если ты презираешь меня, я уйду.  Но раз наши отношения закончились, то те, кто получил от меня благо, должны отплатить мне!»  Она ушла в гневе.  Испуганный мужчина рассказал колдуну.   Колдун поставил алтарь, но прежде чем закончил, внезапно рухнул на пол, по щеке у него потекла кровь; осмотрев его, он увидел, что одно из его ушей отрезано.   Все испугались и разбежались; колдун тоже закрыл уши и убежал. . В комнату полетели камни, размером с тазы, двери были сломы, окна и горшки были разбиты.   Мужчина лежал под кроватью, съежившись и дрожа от пота.   Внезапно вошла женщина, неся нечто с кошачьей головой и собачьим хвостом, поставила это перед кроватью и прошипела: «Хе-хе!   Можешь жевать ноги злодея!»   Существо тут же загрызло ногу, его зубы были острее лезвий.   Мужчина испугался и попытался спрятаться, но его конечности были парализованы.   Существо с хрустящим, чистым звуком сгрызло его палец.  Мужчина испытывал невыносимую боль и молил о прощении.   Женщина сказала: «Отдай мне всё моё золото и драгоценности, и ничего не прячь».   Мужчина согласился.   Женщина сказала: «Хе-хе!» — и мучение прекратилось.   Мужчина не мог встать, но показал ей, где находятся драгоценности и золото.
Женщина пошла искать ценные вещи и собирать их сама.  Помимо драгоценностей, украшений и одежды, она нашла лишь чуть больше двухсот лян золота.  Женщина сочла найденное добро небольшим, а затем сказала: «Хе-хе!» — и мучение  продолжилось.   Мужчина закричал и стал просить прощения.   Женщина дала ему десять дней, чтобы вернуть шестьсот лян золота.  Мужчина согласился, и женщина взяла свои подношение и ушла.  Спустя некоторое время его семья постепенно собралась и вытащила его из-под кровати.  Его ноги были в крови, и он потерял два пальца.  Осмотрев комнату, они обнаружили, что все ценности исчезли, кроме потрепанного одеяла, оставшегося с давних пор.  Они накрыли мужчину им и дали ему лечь.  Опасаясь, что она вернется через десять дней, они продали своих служанок и одежду, чтобы покрыть недостающую сумму.  Когда настало назначенное время, женщина действительно пришла; она быстро забрала собранные ими деньги и ушла, не сказав ни слова.  С тех пор они больше никогда не встречались.   Травмированная нога мужчины заживала полгода, и его семья осталась такой же бедной, как и прежде.  В соседней деревне случайно оказалась лиса, которая жила в семье Ю.   Крестьянин Ю Е был беден.   За три года он платил налоги по обычаю, построил большой, просторный дом и носил дорогую одежду стоящую половину всего имущества своей семьи.   Ученый, видя это, не осмелился задавать ему вопросы.  Однажды, прогуливаясь по сельской местности, он встретил на обочине дороги женщину, которая опустилась перед ним на колени.   Женщина ничего не сказала, но завернула пять или шесть лян золота в простой платок, бросила его ему издалека и ушла.   Позже отец Ю умер молодым, и женщина все еще иногда навещала его дом, каждый раз одаривая золотом и шелком.  Сын Ю, увидев её, поклонился и издалека помолился, говоря: «Отца больше нет, и мы все как твои дети.   Даже если ты не можешь нас обеспечить, как ты можешь оставить нас бедными?»   Женщина ушла и больше не вернулась. 
Мудрец Иши, наслушавшийся странных историй, сказал: «Когда приходят злые духи, убийство их — великий акт мужества; но, получив их благосклонность, даже призракам нельзя доверять.  Разбогатев, убийство Чжао Мэна осудили бы добродетельные и могущественные.   Если человек не желает того, чего желает, даже десять тысяч лян серебра не поколеблют его.  Судя по их радости при виде золота, ими тоже движет жажда прибыли, они готовы пожертвовать жизнью и принять бесчестие.   Как трагична жадность человека, в конечном итоге ведущая к разорению»!

После этого рассказа Цзи Юнь сказал:

- Всё в мире порождает только родственное себе, и невозможно, чтобы что-то появилось из неоткуда.

И он высказал рассуждение о том, каким может родиться ребёнок от человека и лисы-оборотня.

41. КАКОЙ РЕБЁНОК РОДИТСЯ ОТ ЧЕЛОВЕКА И ЛИСЫ
 
Дяо Фэй из старого города Гучэна как-то сказал: «В моей деревне жила девушка-лиса, у которой родился ребенок от юноши. Его родители были в ярости и ругали его.   Дух лисы, плача, сказал: «Мои свекровь и свекор изгнали меня, и я не могу сопротивляться. Но мой ребенок ещё сосёт грудь, поэтому я огорчена тем, что должна забрать его с собой».  Более чем через два года она внезапно принесла ребенка мужу и сказала: «Мой ребенок вырос, и я возвращаю его тебе».   Её муж, следуя указаниям родителей, отвернул голову и ничего не сказал.  Дух лисы вздохнул и забрал ребенка. Этот дух лисы был удивительно похож на человека, но что стало с ребенком, которого она забрала? Останется ли ребенок, рожденный от человека, человеком, живущим в хижине, питающимся приготовленной пищей и общающимся с простыми людьми?   Или ребенок, рожденный от демона, останется демоном, преобразившись и обретя духовные силы, скрываясь в руинах гробниц? Или, будучи демоном, он всё же унаследует фамилию отца, будет воспитывать детей и внуков, существуя в царстве между демоном и человеком?   Или, будучи человеком, он всё же будет зависеть от семьи своей матери, путешествуя между пещерами и существуя между человеком и демоном? Увы, его видели только в начале его рождения и не знали конца, и узнать это было невозможно. И никто не смог поставить этот вопрос под сомнение. 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Это прекрасно, что настоящий муж, стоящий на стороне добра, относится к злу снисходительно, если это зло не преступает границы терпимого, но он также знает, что по закону справедливости, зло должно понести заслуженное наказание. Поэтому настоящий муж держится всегда правильной стороны в решении любых дел.
И он рассказал историю «;;;;» (Об определенном порядке в Цзянду), где сановник решает сложное судебное дело об убийстве.


42. РЕШЕНИЕ СУДЕБНОГО ДЕЛА ОБ УБИЙСТВЕ
 
Судья из Цзянду собирался отправиться в Сучжоу по служебным делам.   Перед отъездом он попрощался с господином Ван Ли из Ганьцюаня и попросил его: «Если в этом уезде возникнут какие-либо вопросы, касающиеся осмотра трупа, пожалуйста, займитесь этим от моего имени». Господин  Ли согласился.   Позже стало известно, что судья возвращался в свой кабинет после полуночи со своим багажом.  Господин Ван Ли был озадачен и поинтересовался, обнаружив, что кто-то сообщил о необходимости осмотра трупа.   Купец по фамилии Ван, у которого было два слуги, которые поссорились, и один из них повесился.  Ван был известен своим богатством, и судья считал его редкостью.  Он приказал держать тело в главном зале, поэтому не осматривал его, пока оно не начало разлагаться и издавать неприятный запах.  Затем он потребовал три тысячи лян серебра, прежде чем приступить к осмотру.  Во время осмотра слуга неуважительно отзывался о своем господине, что было воспринято как приказ.   Затем он вымогал еще четыре тысячи лян серебра, прежде чем окончательно закрыть дело. Господин Ли, увидев это, пришел в ярость, посчитав это чрезмерным.  Судья сказал: «У меня не было выбора. Я хотел купить должность уездного судьи для своего сына.   Ван уже отправил семь тысяч лян серебра в столицу, и я не храню их дома». Вскоре после этого его сын действительно был избран уездным судьёй в Ганьсу и повышен до градоначальника Хэчжоу.   В сорок седьмом году правления императора Цяньлуна выяснилось, что этот человек растратил средства, предназначенные для оказания помощи, и его немедленно казнили.   У двоих его сыновей были конфискованы их имущества, а его собственное семейное имущество тоже конфисковало правительство.  У мужчины, охваченного ужасом, на спине образовался карбункул, и он умер. 

После этой истории Цзи Юнь сказал:

- В древности люди уважали справедливое отношение к авторству стихов и осуждали тех,  которые приписывали авторство другим не только в силу каких-то личных симпатий, но и, по большей части, в силу справедливости, так как после человека остаётся на земле лишь память об его имени и уважение к его трудам.
И он рассказал историю о попытке установить автора стихотворения, воспевающего знаменитую певичку Юэ-бинь.


43. СТИХОТВОРЕНИЕ АВТОРА, ВОСПЕВАЮЩЕГО ЗНАМЕНИТУЮ  ПЕВИЧКУ
 
Тянь Бай-янь сказал: «Знаменитая куртизанка Юэ-бин часто бывала в горном доме Ю-яна, подобно тому как отношения Су Дун-по с Цинь Цао складывались».   Затем Су Доу-нан рассказал, как в молодости видел в Шаньдуне куртизанку, которая утверждала, что является внучкой Юэ-бин и до сих пор хранит веер, подаренный ему Ю-яном.   Попросив показать ему веер, он обнаружил картину с изображением павильона у воды, прислоненного к двум ивам, с надписью «Написано Дао-чуном в третьем месяце года гэнъинь».  Он не знал, кто это. Слева было стихотворение, написанное быстрым непрерывным почерком: 
 

Тумана и дыма клубы над водой голубою
Сплелись, и тел талии их в том слиянье красивы,
Я старца спросил с гор, что рядом вино пил со мною:
«Какая звезда появилась в созвездии Ивы»?

Подпись отсутствовала, а маленькая печать была размыта.   Ду-нань предположил, что это был пожилой господин, непринужденно выражающий свои чувства, отсюда и отсутствие его собственного имени. Я сказал, что стиль стихотворения элегантен и изыскан, характерен для школы Синьчэн.  Однако Ю-ян умер летом года синьмао, а год гэнъинь был на год раньше него; у него не должно было быть старых друзей в то время. Кого именно имеет в виду «старца с гор»? Если он имеет в виду себя, то говорить «я спросил» было бы неуместно; более того, формулировка слишком поверхностна и не похожа на стиль старого мастера.   Возможно, именно в покоях Вэймочжан  «Услаждения мужа» Небесная Дева иногда разбрасывала цветы, и он в молодости украсил ими веер, используя его, чтобы соблазнить её.   Куртизанка, полагаясь на его высокую репутацию, но, не понимая смысла текста, ошибочно приняла его за Янь Бяо.


ЗВЕЗДА ДЕНЕБ ОКАБ (Лямбда) созвездия Орла

Находится в хвосте Орла, звезда третьей звездной величины, проецируется на 17°20' Козерога. Слуги — Меркурий, Юпитер, Уран. Это звезда ученых, первооткрывателей, но, к сожалению, одиночек, которые часто рубят сук, на котором сидят. Эти люди удачливы лишь в науке, либо в одном, выбранном ими деле, но неудачники в жизни. Им важно найти свою стезю и они, как правило, ее находят. В соединении с Луной, Меркурием — бездетность либо неудачи с детьми. У женщин часто поздние либо тяжелые роды. На границе VIII дома — катастрофа, чаше всего авиакатастрофа или катастрофа на угнанном автомобиле.

Пролетая мимо звезды Денеб Окаб (Лямда) созвездия Орла, учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой следование своей природе и просветления. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: В прошлом, когда миром правил Желтый император, он регулировал движение солнца и луны, управлял энергиями инь и ян, стандартизировал четыре сезона, исправил числа в календаре, провел различие между мужчинами и женщинами.   Он, прояснил иерархию, гарантировал, что сильные не угнетают слабых, большинство не тиранит меньшинство, люди сохраняют свои жизни и не умирают молодыми, урожаи были обильными и не было голода, чиновники были честными и бескорыстными, начальники и подчинённые жили в гармонии и не было никакого обвинения, законы были ясными и не неясными, чиновники были беспристрастными и непредвзятыми, крестьяне уступали друг другу на краях полей, никто не подбирал потерянные вещи на дороге, и на рынке не было заранее организованной торговли.   Поэтому в то время солнце, луна и звезды не отклонялись от своего пути, ветер и дождь были своевременны, пять зерен были в изобилии, феникс парил во дворе, а единорог бродил по предместьям.   Когда Фуси правил миром, он спал на квадратной подушке и верёвке, управлял осенним и зимним урожаем, носил на спине квадратную землю и обнимал круглое небо.  Он очистил то, что было препятствовало потокам Инь и Ян, и остановил мятежную энергию и вредоносные вещи, которые вредили людям.   Его люди, как дети, не знали востока и запада, их глаза были закрыты, их шаги были неверны, но они были довольны, не осознавая своего происхождения, бесцельно дрейфовали, не зная, куда идут.  В то время даже птицы, звери, насекомые и змеи прятали свои когти и зубы, скрывая свой яд. Его достижения соперничали с достижениями Неба и Земли.  Позже Жёлтый Император, хотя и уступал Великому Предку, не стал публиковать ни свои достижения, ни своё имя, скрывая Путь Истинного Человека, следуя изначальной природе Неба и Земли.   Как он мог достичь просветления посредством нравственности, если его мудрость угасла»?

Глядя на звезду Пу Сун-лин сказал:

- Человеческая жизнь трудна, и человек может в течении всей жизни меняться от хорошего к плохому, и от плохого - к хорошему. Это происходит постоянно, но чаще всего, в жизни каждого человека есть образец, с которого он берёт пример. Зло обычно притягивается к злу. Но добро иногда исправляет зло, важно, чтобы образец добра никогда не забывался в жизни людей.
И он рассказал историю «;;» о Ву Бин.


44. ВУ БИН-ЧАН
 
В Лояне был господин по имени Сунь Ци, который женился на дочери правителя Цзяна, и эта пара была очень близка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Цзян умер в возрасте двадцати лет, Сунь Ци был так расстроен, что покинул дом и уехал жить в поместье в горах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды, когда шёл дождь, Сунь Ци лежал в постели, отдыхая, и в доме больше никого не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг он увидел под занавеской у двери пару женских ног и спросил, чьи они такие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Занавес поднялся, и вошла девушка, лет восемнадцати, одетая в простую и аккуратную одежду, с тёмным лицом и множеством пигментных пятен, как дочь бедной семьи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци принял её за дочь арендатора из деревни и отругал её, сказав: «Если ты должна сказать моей семье, чего ты хочешь, почему ты врываешься в мой дом»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Женщина улыбнулась и сказала: «Я не из деревни. (;;;;;;;“;;;;;;;). Я родом из Шаньдуна, моя фамилия Лу. (;;;;;;;;). Мой отец был бакалавром искусств, а моё прозвище - Ву Бин. (;;;;;;;;;;;;;;). Я приехала сюда в качестве гостя своего отца, который уже давно умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;) Я одинока и лишена поддержки, и, восхищаясь тем, что вы происходите из великой семьи и являетесь известным учёным, я хотела бы присоединиться к вам, Чжэн Канчэн, в качестве литературного слуги при вас». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сунь Ци улыбнулся и сказал: «Это очень мило с вашей стороны. (;;;;;;“;;;;;;;). Но мне неудобно жить со слугами здесь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда я вернусь домой, я снова найму тебя и пошлю за тобой паланкин». (;;;;;;;;;;;;;;;”). Женщина нерешительно ответила: «Боюсь, я не талантлива и некрасива, так как же я могу осмелиться стать вашей супругой? (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?Я хочу быть вашей супругой только в кабинете, но не хочу сбивать пыль с книг»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Сунь Ци сказал: «Даже если бы я взял тебя в служанки, мне пришлось бы выбрать благоприятный день»! (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”)! С этими словами он указал пальцем на книжную полку и приказал ей достать четвертый том "Главной книги", намереваясь проверить ее знания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина порылась в книжной полке, нашла её, просмотрела и передала Сунь Ци, улыбнувшись, сказала: «Сегодня Звездной Реки духа Куй нет в комнате». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”). Услышав это, Сунь Ци не мог не растрогаться, поэтому он оставил её и спрятал в помещении, чтобы никто не узнал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Ву Бин нечего было делать, она вытирала для него стол, расставляла его книги, сжигала благовония и чистила горелку для благовоний, наводила в комнате блеск и чистоту, что очень радовало Сунь Ци. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ночью Сунь Ци приказал всем слугам спать в другом месте, оставив Ву Бин ждать его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она была очень внимательна и предупредительна, и всё выполняла вдумчиво и толково. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Она не уходила со свечой, пока ей не велели ложиться спать. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Сунь Ци проснулся посреди ночи, он почувствовал, что на кровати кто-то сидит, а когда он дотронулся до него рукой, то понял, что это – Ву Бин, встряхнул её, чтобы разбудить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ву Бин встала и в ужасе забилась под кровать. (;;;;;;;;;;;). Сунь Ци отругал ее и сказал: «Почему бы тебе не поспать в другом месте? (;;;;;;;“;;;;;;;;;). Разве моя кровать - это место для твоего сна»? (;;;;;;;;;;;;”)? Су Бин робко ответила: «Я – трусиха и слишком робка, чтобы спать одной». (;;;;;;;“;;;;;;;;”). Сунь Ци сжалился над ней и позволил ей спать рядом со своей кроватью. (;;;;;;;;;;;;;). Вдруг он почувствовал аромат лотоса, исходящий от тела Ву Вин, и был так поражен, что попросил её разделить с ним подушку и постель. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци так отвлекся, что постепенно затащил Ву Бин к себе в постель, и они занялись любовью, и он очень полюбил её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци подумал: «Я не думаю, что это хорошая идея - продолжать позволять Ву Бин прятаться вот так». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он боялся, что если возьмет её с собой домой, то заставит людей говорить о нём. (;;;;;;;;;;;;;). У Сунь Ци была тётя, которая жила всего в дюжине домов отсюда, поэтому они с Ву Бин решили, что пусть она сначала поедет к тете, а потом он заберет её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ву Бин подумала, что это хорошая идея, и сказала: «Я давно и хорошо знаю твою тетю, поэтому мне не нужно, чтобы ты сначала сообщил ей, я пойду». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сунь Ци проводил её, и она скрылась за стеной. (;;;;;;;;;;;).
Тётя Сунь Ци была овдовевшей старухой. (;;;;;;;;;;;;). На рассвете она открыла дверь, и внутрь проскользнула женщина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Та быстро спросила, что случилось, и женщина ответила: «Ваш племянник попросил меня передать привет его тете. (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;). Молодой господин хочет вернуться домой, но поскольку дорога долгая и у него нет лошадей, он попросил меня временно пожить у вас». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Старушка поверила ей и оставила у себя. (;;;;;;;;;;;;).
Когда Сунь Ци переехал домой, он ложно заявил, что у его тети в доме есть девушка-служанка, которую она хочет отдать ему, и послал кого-то за Ву Бин, чтобы её привезли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор ей разрешалось прислуживать ему, где бы он не сидел или лежал. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Со временем Сунь Ци так полюбил Ву Бин, что взял её в наложницы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Многие богатые и влиятельные семьи хотели выдать за него замуж своих дочерей, но он всем им отказал, по-видимому, намереваясь состариться вместе с Ву Бин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ву Бин узнала об этом, он настойчиво уговаривал Сунь Ци жениться снова. У Сунь Ци не было другого выбора, кроме как жениться на дочери семьи Сюй, но, в конце концов, он всё равно обожал Ву Бин и отдавал ей предпочтение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй была очень добродетельной и никогда не соперничала с Ву Бин в сексе, а Ву Бин служила ей с возрастающим уважением, поэтому между ними сложились хорошие отношения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже Сюй родила сына, которого назвали А Цзянь, и с ним Ву Бин обращалась, как со своим собственным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда ему было всего три года, он часто оставлял свою няню и уходил спать к Ву Бин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого Сюй скончалась от болезни. (;;;;;;;;;;;). Перед смертью она наставила Сунь Ци: «Ву Бин больше всех любит моего сына, поэтому хорошо бы относиться к ребенку как к своему собственному; также допустимо сделать её главной женой». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Похоронив Сюй, Сунь Ци хотел исполнить её последнюю волю, но когда он рассказал об этом своим родственникам, все они возражали, даже Ву Бин решительно отказалась, поэтому вопрос был закрыт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Дочь Ван Тянь-гуана, недавно овдовевшая, пришла в дом Суня, желая добиться его расположения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци очень не хотел на ней жениться. (;;;;;;;;;;;;). Однако семья Ван неоднократно предлагала ему попросить её руки, и сваты также хвалили красоту Ван; а поскольку родственники Сунь Ци восхищались властью владыки Тянь-гуана, они убеждали его жениться на ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван действительно была очень красива, но ее характер был необычайно высокомерным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда ей не нравилась её одежда, она уничтожала её и выбрасывала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она нравилась Сунь Ци, и он не мог ослушаться её. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя всего несколько месяцев брака она взяла верх над мужем и не позволяла ему жить с ней в одной комнате. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она часто вымещала свой гнев на муже и сильно шумела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Сунь Ци не выдерживал, он спал один. (;;;;;;;;;;;;). Ван стала ещё более раздраженной. (;;;;;;;). Сунь Ци был так раздосадован, что нашел предлог сбежать в столицу и укрыться там. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван снова обвинила Ву Бин в уходе Сунь Ци, и хотя Ву Бин следила за её лицом и аккуратно обслуживал её, Ван все равно была недовольна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью она заставила Ву Бин спать под кроватью, чтобы прислуживать ей, и А Цзянь всегда следовал за Ву Бин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый раз, когда она призывала Ву Бин обслужить её, Цзянь плакал и рыдал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван с отвращением обругала Цяня, а Ву Бин позвала няню, чтобы та пришла и забрала его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она пыталась заставить его уйти, он плакал ещё сильнее. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван была в ярости, вскочила с кровати и жестоко избила Цзяня, прежде чем тот последовал за своей няней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор Цзянь был до смерти напуган и не хотел ни есть, ни пить. (;;;;;;;;;;;;;;;). Ван запретила ей заботиться о Цзяне, а без Ву Бин он проплакал весь день. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды Ван отругала кормилицу и бросил А Цзяня на землю. Ребенок безутешно плакал, умоляя дать ему воды, но Ван не давала ему её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только с наступлением темноты Ву Бин увидела, что Вана нет, и тайком взяла воду, чтобы дать ее А Цзяню. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда А Цзянь увидел ее, он уронил воду, схватил её одежду и разрыдался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван услышала его и вышла в ярости. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда А Цзянь услышал её голос, он тут же подавил рыдания, вытянул ноги и от страха потерял сознание, будто умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Видя это, Ву Бин не могла не потерять дар речи и не закричать от боли. (;;;;;;;;;;;;;). Ван была в ярости и выругалась: «Ублюдочная девчонка, не делай такое уродливое лицо! Пытаешься угрожать мне смертью ребенка? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Мне не нужно упоминать о маленьком отродье семьи Сун, даже если это убьет сына влиятельной семьи, дочь Ван Тянь-гуана может себе это позволить»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Услышав это, Ву Бин зарыдала, сдерживая слезы, и попросила похоронить Цзяня, но Ван отказалась и приказала выбросить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После ухода Ван У Бин-ча дотронулась до Цзяня и почувствовал, что его тело ещё тёплое, поэтому она тайком сказала своей служанке-няне: «Возьми его с собой и жди меня в поле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ребёнок умрёт, мы похороним его вместе; если он вернется к жизни, мы будем растить его вместе». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Служанка-няня пообещала и ушла с ребёнком.  Ву Бин вернулась в свою комнату, взяла несколько своих украшений и тайком вышла из дома, чтобы догнать свою няню. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они увидели, что ребенок проснулся, и очень обрадовались, увидев его, поэтому обсудили, что поедут в поместье Сунь Ци и присоединятся к тёте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она беспокоилась, что Ву Бин не сможет идти, поэтому пошла вперед и подождала её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она шла так быстро, словно ветер, что кормилице приходилось изо всех сил стараться не отставать от неё. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Было около двух часов, когда болезнь А Цзяня снова обострилась, и они не могли продолжать путь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они свернули с дороги в деревню и пришли к двери дома крестьянина, где простояли до рассвета, прежде чем постучать в дверь и занять комнату для ночлега. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они продали свои драгоценности за деньги и нашли ведьму и врача, чтобы вылечить болезнь А Цзяня, но ему все равно нездоровилось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ву Бин закрыла лицо руками, заплакала и сказала: «Позаботьтесь о ребенке, я найду его отца»! (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”)! Няня была удивлена нелепостью её слов, но Ву Бин, к её изумлению, внезапно исчезла (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В тот же день Сунь Ци находился в центре столицы, лежа в постели и отдыхая, когда к нему бесшумно вошла Ву Бин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Удивленный Сунь Ци встал и сказал: «Неужели я только что заснул и мне приснилось сновидение»? (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;”). Ву Бин схватила его за руку и просто топнул ногой, подавив всхлип, настолько сильный, что не могла говорить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только спустя некоторое время она обрела дар речи и сказала: «Я так много страдала, чтобы сбежать с ребенком в Янь...» (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;——”). Не закончив фразу, она закричала, сразу же упала на землю и исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци был настолько потрясен, что подумал, что находится во сне. (;;;;;;;;;;;;;). Он позвал своих слуг, чтобы они пришли посмотреть на неё, и увидел, что её одежда и обувь всё ещё лежат на земле, что всех озадачило. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци поспешно поправил одежду и вечером вернулся домой. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он пришёл домой и услышал, что его сын мертв, а Ву Бин сбежала, он бил себя в грудь и проклинал Ван. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он отругал Ван, та в ответ лишь усмехнулась. (;;;;;;;). В ярости Сунь Ци схватил нож. Служанки и слуги бросились его остановить, и Сунь Ци не смог приблизиться к Ван Ши. Он метнул нож издалека, и острие ударило Ван Ши прямо в лоб, пустив кровь. Ван, растрепанная и рыдающая, выбежала из дома, чтобы рассказать семье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци поймал ее, привел обратно и жестоко избил, разорвав в клочья её одежду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она испытывала такую сильную боль, что не могла повернуться. (;;;;;;;). Только тогда он приказал отнести её обратно в комнату, чтобы она пришла в себя, намереваясь развестись с ней после выздоровления.(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда братья Ван узнали об этом, они прискакали к её двери на своих лошадях. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци также собрал трудоспособных слуг своей семьи и приготовился защищаться от них. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Обе стороны кричали друг на друга весь день, прежде чем разойтись. (;;;;;;;;;;;;). Не получив денег, семья Ван отказалась сдаваться и начала новый судебный процесс. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци был сопровождён в город и предстал перед властями по обвинению семьи Ван во всех его жестоких деяниях. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья не смог убедить Сунь Ци, поэтому он отправил его к школьному директору, который отвечал за обычаи и образование, для дисциплинарного взыскания, чтобы угодить семье Ван. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин Чжу, школьный чиновник, происходил из знатной семьи и был известен своей честностью и порядочностью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Узнав правду, он в гневе заявил: «Неужели судья считает меня самым презренным преподавателем в мире, бесстыжим негодяем, который вымогает деньги у людей, совершающих аморальные поступки, и лижет им сапоги? (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Я не могу быть таким попрошайкой»! (;;;;;;;;;;;”)! Он не принял приказ судьи и с достоинством отпустил Сунь Ци. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У семьи Ван не было выбора, поэтому они попросили своих друзей и родственников выступить посредниками между двумя семьями, попросив Сунь Ци прийти к семье Ван, чтобы повиниться в своих преступлениях. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци отказался, и посредник ходил туда-сюда более десяти раз, но безрезультатно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Раны Ван постепенно заживали, и Сунь Ци хотел развестись с ней, но боялся, что семья Ван не захочет её брать, поэтому ему пришлось оставить этот вопрос. И он решил не делать этого. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Сунь Ци не знал, что делать: Ву Бин сбежала, ребёнок умер, он оставался безутешным днём и ночью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он хотел найти свою няню и спросить у неё правду. (;;;;;;;;;;). Вспомнив слова Ву Бин о том, что они «сбежали в Ян...», и заметив, что в соседней деревне есть деревня Янцзятуань, он заподозрил, что они бежали туда. Он отправился на расспросы, но никто ничего об этом не знал. (;;;;;;;“;;;……”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда кто-то сказал, что в пятидесяти ли отсюда есть деревня под названием Ян, Сунь Ци послал кого-то на лошади, чтобы проверить её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они нашли няню и Цзяня. (;;;;;;;;;;). Оказалось, что А Цзянь не умер и постепенно оправляется от болезни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они были так счастливы видеть друг друга, что мужчины послали за ними и привезли их обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда А Цзянь увидел своего отца, он заплакал, и Сунь Ци тоже пролил слезы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ван услышала, что Цзянь ещё жив, она в ярости выбежала на улицу и попыталась проклясть его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ребёнок плакал, но когда он открыл глаза и увидел Ван, то в страхе прыгнул в объятия отца, как будто пытался спрятаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци поднял его и увидел, что А Цзянь потерял сознание, будто умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поспешно окликнул его, но прошло немало времени, прежде чем он очнулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци с негодованием сказал: «Я не знаю, как жестоко и грубо так пугать моего сына»! (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Он сразу же написал бумаги о разводе и отправил Ван обратно в дом её матери. (;;;;;;;;;;;;;;;).  Семья Ван не захотела её брать и снова отправила обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци не оставалось ничего другого, как жить в другом доме с его сыном и больше не общаться с ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Няня подробно рассказала Сунь Ци о странных вещах, которые произошли с Ву Бин, и Сунь Ци понял, что Ву Бин была призраком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был так благодарен ей за её доброту, что похоронил её одежду и обувь и поставил памятник с надписью "Могила жены-призрака Ву Бин". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”).
Через некоторое время Ван родила мальчика, но задушила ребенка собственными руками. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци пришёл в ещё большую ярость и снова отрёкся от Ван. (;;;;;;;;;;;;;). Семья Ван отправила её обратно на повозке. (;;;;;;;;;;;;;). Затем Сунь Ци написал жалобу и отнес ее в правительство. (;;;;;;;;;;;;). Чиновники не приняли ни одного прошения Сунь Ци, потому что она была дочерью владыки Тянь-гуана. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, после смерти Ван Тянь-гуань, Сунь Ци продолжал судиться, и правительство решило отправить Ван семье её матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь Ци больше не женился, а взял в наложницы только девушку-служанку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После возвращения в дом матери репутация свирепой Ван стала настолько распространенной, что она прожила там три или четыре года без единого предложения руки и сердца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Ван раскаялась, но прошлое было безвозвратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже в дом к Ван пришла старая служанка, которая работала в семье Сун, и Ван отнеслась к ней с большим гостеприимством и пролила с ней много слёз. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Было высказано предположение, что Ван скучала по своему первоначальному мужу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда старая служанка вернулась, то рассказала об этом Сунь Ци, который посмеялся над этим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через год или около того мать Ван умерла. (;;;;;;;;;;;;;;;). Она была одна, ей не к кому было обратиться, а её братья и сестры ненавидели её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый день Ван была в отчаянье и оставалась в слезах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда у бедного учёного умерла жена, брат Ван хотел дать ей щедрое приданое, чтобы она вышла замуж за учёного, но Ван отказалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она неоднократно посылала письма Сунь Ци, плача и говоря, что сожалеет о своем прошлом, но Сунь Ци никогда не слушал её. 
Однажды Ван пришла в дом Сун с девушкой-служанкой и украла у него осла, чтобы покататься на нём.  Когда Сунь Ци вышел из дома, Ван опустилась на колени у подножия ступеней и безудержно зарыдала. Когда Сунь Ци попытался прогнать её, Ван взяла его за рубашку и снова опустилась на колени.  Он сказал: «Если мы снова сойдемся, все будет хорошо, если не будет споров; если будут, то твои братья будут как волки и тигры, и трудно будет снова получить развод»!   Ван сказала: «Я пришла сюда тайно, у меня нет намерения возвращаться.   Если вы хотите сохранить меня, я останусь; в противном случае я только умру!   Кроме того, я была с вами с двадцати одного года, а в двадцать три от меня отказались. Даже если я совершила десять грехов, неужели вы думаеете, что у меня нет к вам никакой привязанности»?   Сказав это, она сняла золотую заколку с запястья, поставила ноги вместе, надела золотую заколку, прикрыла ее рукавом и сказала: «Разве ты не помнишь обет, который мы дали, когда поженились, возжигая благовония»?   Сунь Ци разрыдался и помог ей войти во внутреннюю комнату, но всё ещё подозревал, что Ван обманывает себя, и хотел услышать от братьев слова в доказательство.   Ван сказала: «Я сбежала частным образом, какое у меня лицо, чтобы снова встретиться со своими братьями?   Если вы мне не верите, то у меня при себе спрятано орудие для самоубийства, так что, пожалуйста, позвольте мне отрезать палец, чтобы прояснить своё сердце»!  С этими словами она сняла с пояса нож и, положив левую руку на край кровати, одним движением отрезала палец, и кровь потекла на кровать. Сунь Ци был потрясён и поспешно перевязал рану.   Лицо Ван побледнело от боли, но она не стонала. Она улыбнулась и сказала: «Я только сегодня проснулась от своего сна и пришла сюда, чтобы взять небольшую комнату для подготовки к монашеской жизни. Почему вы должны сомневаться во мне»?   Затем Сунь Ци попросил своего сына и его наложницу жить в другом доме, а сам каждый день ходил туда-сюда между этими двумя местами.  Он также искал хорошее лекарство для раны на руке Ван, на заживление которой ушло более месяца. С тех пор Ван не ела ни мяса, ни рыбы и занималась буддизмом только за закрытыми дверями.
Спустя некоторое время Ван увидела, что хозяйство расстраивается, а управлять им некому, поэтому она сказала Сунь Ци: «На этот раз я хотела оставить всё как есть, но теперь я вижу, что вся семья растрачивает деньги и не сводит концы с концами, поэтому я боюсь, что некоторые из моих детей и внуков в будущем умрут от голода.   У меня нет другого выбора, кроме как набраться смелости и снова готовить».  Тогда она собрала своих служанок и попросила их прясть и ткать в течение дня.   Её семья презирала её за то, что она пришла в дом одна, и высмеивала её наедине.   Ван казалсь глухой к ним.   Когда она проверяла количество ткацких работ, каждый, кто ленился и не выполнял задание, получал от неё порку, поэтому её боялись все. Ван также руководила слугами, которые занимались счетами, и делала все тщательно и расчетливо.  Сунь Ци был так доволен, что заставил своего сына и наложницу навещать Ван каждый день.  К тому времени А Цзяну исполнилось девять лет, и Ван относилас к нему с особой тёплотой: каждое утро, когда он уходил в частную школу, Ван часто оставляла для него вкусную еду, чтобы он мог поесть, когда вернётся.   В результате мальчик постепенно сблизился с ней. 
Однажды А Цзянь сбил камнем воробья, когда Ван проходила мимо.  Камень упал и ударил её по голове, а Ван сразу же упала на землю и потеряла сознание.   Сунь Ци был в ярости и сильно избил своего сына.   Когда Ван очнулась, она изо всех сил пыталась отговорить его и даже радостно сказала: «Я раньше издевалась над своим сыном, и меня всегда мучило чувство вины. Теперь я могу искупить свои прошлые проступки!»   Услышав это, Сунь Ци полюбил её всё больше и больше.  Но Ван часто отказывалась делить с ним комнату, оставляя его спать со своей наложницей.   Через несколько лет Ван родила ещё раз, но каждый раз ребенок умирал преждевременно.   Ван сказала: «Это моё возмездие за убийство собственного сына в прошлом»!  После того как А Цзянь женился и взял себе жену, Ван поручила сыну внешние дела, а невестке - внутренние.  Однажды она вдруг сказала: «Скоро я умру»!  Сунь Ци не поверил ей.   В тот день она переоделась, легла в гроб и умерла.   Её лицо выглядело так же, как и при жизни.   В это время комнату наполнял лишь странный аромат, который не исчезал до тех пор, пока её не положили в гроб. 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Каждое место на земле имеет след своего прошлого, поэтому важно при поиске своего собственного места, найти место чистое, не отягощённое прошлыми воспоминаниями владельцев этого места.

И он рассказал о том, как человека пугает дух женщины, умершей когда-то в доме, где он живёт.


45. ДУХ УМЕРШЕЙ ЖЕНЩИНЫ ПУГАЕТ ЧЕЛОВЕКА
 
В таком-то году Кэ Ю-фэн, тогдашний императорский цензор, однажды переночевал в доме друга во внутреннем городе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кабинет состоял из трех комнат; самая восточная комната была отделена занавешенной шторой, которая никогда не открывалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Под южным окном внешней комнаты стоял диван. (;;;;;;;). Посреди ночи он услышал кряканье, похожее на утиное, доносящееся из восточной комнаты. (;;;;;;;;;;;;;) Заинтригованный, он присмотрелся. (;;;;). В этот момент яркая луна залила окно, и он увидел, как из щели в двери восточной комнаты вырвался столб черного дыма, двигавшийся по полу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был более трех метров в длину, извиваясь, как гигантский питон, с головой, похожей на женскую, с идеально уложенными волосами и бородой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поднял голову, свернулся кольцом на полу и продолжал крякать, как утка. (;;;;;;;;;;;;;;;). Ю-фэн, всегда смелый, хлопнул по дивану и крикнул на него, затем  питон медленно отступил, исчезнув обратно в щели в двери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На рассвете он рассказал об этом своему хозяину, который ответил: «Такое странное случалось и раньше, иногда раз в несколько лет. Это не причиняет вреда и не приносит ни добра, ни зла». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кто-то сказал: «До того, как мы купили этот дом, у предыдущего владельца была наложница, которая умерла в этой комнате; мы не знаем правды». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого Цзи Юнь рассказал ещё один случай, когда нечисть преследует человека, занявшего её жильё.


46. НЕЧИСТЬ ПРЕСЛЕДУЕТ ЧЕЛОВЕКА, ЗАНЯВШЕГО ЕЁ ЖИЛЬЁ
 
Когда Чэнь Шао-тин служил учёным в академии Ханьлине, его преследовал демон. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он старался избегать его, но демон всегда следовал за ним. (;;;;;;;;;). Он часто бросал маленькие записки, раскрывающие его зловещие секреты, неизвестные посторонним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди всё больше боялись и постоянно молились демону. (;;;;;;;;). Однажды демон бросил записку, критикующую плохое обращение Чэнь Шаотина с племянником, со словами: «Если ты не окажешь щедрую помощь, тебя постигнет беда». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди заподозрили, что демон — это его племянник, и тайно задумали провести расследование. (;;;;;;;;;;;;). Той ночью они услышали звук разбивающихся предметов. (;;;;;;;). Они бросились на помощь и схватили демона, обнаружив, что это действительно его племянник. (;;;;;;;;;). Чэнь Шао-тин, будучи добросердечным и особенно преданным своей семье, просто сказал: «Если вам нужны деньги, скажите мне. Зачем вам это делать»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Он рассмеялся и отправил демона обратно в свои покои. (;;;;;). С тех пор он жил в мире и покое. (;;;;). Позже У, составитель, был внезапно поражен огнем в Пуюане. (;;;;;;;;;;). Он не знал, откуда взялся огонь, и каждый раз, когда он двигался, огонь разгорался снова. (;;;;;;;;;;;;;;). Думаю, его постигнет та же участь, что и Чэнь Шао-тина. (;;;;;;;;). Пу Юань сказал: «У меня тоже есть сомнения. (;;;;;;;;;). Однако во время третьего переезда в зал гильдии Цюаньчжоу я случайно сидел в зале с гостями, когда из-под тряпки внезапно вырвалось пылающее пламя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это было нечто такое, до чего ни один человек не смог бы подняться ибо это - вне человеческой досягаемости. (;;;;;;;;;;;;;;). Должно быть, это дело рук демона». (;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Когда благородные духи пересекают границы миров живых и мёртвых, они остаются такими же возвышенными и благородными , какими были при жизни, так как помнят добро, получаемое от других людей.

И он рассказа историю «;;;» (Шэнь Вэнь-сун), где дух древнего учёного спасает верного в дружбе чиновника от гибели.


47. ДУХ СПАСАЕТ ЧИНОВНИКА ОТ ГИБЕЛИ
 
Когда Шэнь Вэнь-сун, высокопоставленный чиновник из Гаою, служил магистратом в уезде Чжаньхуа провинции Шаньдун, его близкий друг и коллега, пожилой мужчина без детей, собирался отправиться в командировку в Тибет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шэнь Вэнь-сун с готовностью согласился пойти вместо него, что поразило всех, кто слышал о его благородном характере. (;;;;;;;;;;;;;;). Он путешествовал более трех лет, прежде, чем, наконец, вернулся вглубь страны. (;;;;;;;;;;). Путешествие было сопряжено с трудностями и снегом, часто длилось более месяца, и за это время не было видно никаких признаков человеческого поселения. (;;;;;;;;;;;;;;). Он путешествовал вдвоём со слугой Ся Сян, который был ему чрезвычайно предан. (;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда они прибывали в его лагерь, Ся Сян исчезал, чтобы вскоре появиться снова, неся приготовленное и поданное ему просо. Источник проса оставался загадкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды, в густом тумане, они достигли коварного склона, с которого открывался вид на глубокое ущелье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуга упал в овраг, и копыта коня Шэнь Вэнь-суна провалились в него. (;;;;;). Внезапно он увидел в тумане изображение Бодхисаттвы, держащего синий лотос и указывающего ему путь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В одно мгновение он оказался на ровной местности за оврагом. Опечаленный потерей слуги, он колебался, прежде чем продолжить путь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С наступлением темноты он услышал голоса и встревоженно позвал. Там стоял Ся Сян, вот он. На вопрос: «Откуда он взялся?». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Слуга ответил: «После падения в овраг меня вынес из него зелено-власый мужчина ростом более десяти футов». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин и слуга обнялись и горько заплакали. (;;;;;;).
Вернувшись домой, хозяин рассказал Гао Вэнь-шэня об этом происшествии. Гао был глубоко тронут и написал картину с изображением Бодхисаттвы, написав дату в память о нем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Более чем через тридцать лет внук Шэня, Цзюньань, стал судьёй уезда Ганьсянь провинции Цзянси; внук Гао, Шихуан, также стал судьёй уезда Ганьсянь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поначалу они были незнакомы, но, расспросив об их родословной, с удивлением обнаружили, что картина с изображением Бодхисаттвы всё ещё находится во владении Гао и считается бесценным сокровищем, после чего вернулись к Шэню. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этой истории Цзи Юнь сказал:

- Иногда чудеса таятся в самой природе, и те, кто знает её тайны, способен помогать с её помощью другим людям.

И он рассказал о том, что тысячелетние сосны обладают чудодейственными свойствами.


48. ЧУДОДЕЙСТВЕННАЯ СОСНА
 
Когда Тянь Чжан работал в поле и служил чиновником в Лянчжоу, он привёз оттуда кусок старой сосны. Она обладала согревающими свойствами и укрепляла кровь; при кипячении приобретала янтарный цвет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она была очень эффективна для женщин, страдающих от недостатка крови и застоя крови. (;;;;;;;;;;;;;). Родственники и друзья ходили из дома в дом, выпрашивая её и, в конце концов, она закончилась. (;;;;;;;;;;;;). Позже я отправился в Западные регионы и увидел то же самое дерево, его кора была прямой, как у старой сосны, а не какого-либо другого вида. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин заваривал её как заменитель чая, и у неё был слабый аромат. (;;;;;;;;;;;;). Самое большое дерево имело корни на дне глубокого оврага, его ветви и ствол были прямыми, поднимаясь прямо вверх по горному хребту, всё ещё высотой двадцать-тридцать футов, с корой толщиной более двух футов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой слуга, У Ю-бао, однажды использовал кусок этой сосны в качестве кровати. (;;;;;;;;;;;;;). Я думал, что на банановом листе из Фуцзяня и Гуандуна может поместиться один или два человека, а если бы еще один лист можно было использовать в качестве коврика, это было бы довольно впечатляющее зрелище. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я также однажды видел дом, где дверь и окно были сделаны как дупло дерева, к которому можно было подняться по лестнице; внутри это был полноценный дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мы с Ху Яньхуа, уроженцем Чанъаня, оба были учёными со степенями цзиньши (успешными кандидатами на высшие императорские экзамены) и он был бывшим префектом Хуачжоу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При осмотре Хуачжоу он заметил: «Эта семья живет, сочетая в себе гнезда и пещеры». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он объяснил это тем, что к северу от Тяньшаньских гор, в таких регионах, как Усунь и тюркские области, многие древние кочевые государства не нуждались в древесине для балок и столбов, отсюда и отсутствие топоров и секир. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он заключил, что это действительно артефакт времен легендарного бога Паньгу, и его репутация места, которому тысячи лет, безусловно, не лишена оснований. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Затем Цзи Юнь рассказал другую историю о том, как можно получать лекарства из совмещения разных вещей, и привёл свидетельства о том, что измельчённые в порошок и вымоченные в вине монеты танского времени являются прекрасным средством для сращивания переломов.


49. СРЕДСТВО ДЛЯ СРАЩИВАНИЯ ПЕРНЕЛОМОВ
 
По словам Хуан Цзюньшэна из Цзяохэ, тем, кто получил переломы костей, следует использовать монету Кайтун Юаньбао, отчеканенную в начале династии Тан и снабженную надписью Оуян Сюня. На боковой стороне монеты имеется небольшой полумесяц, но это произошло из-за того, что императрица Вэньдэ по ошибке сделала на ней отметку при демонстрации восковой модели, и поэтому она не была исправлена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иероглиф следует читать по кругу. Его часто читают как «Кайюань Тунбао» и ошибочно принимают за монету императора Юаньцзуна, что является большой ошибкой! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Сожгите его, закалите в уксусе, измельчите в порошок и принимайте с вином. Медный порошок естественным образом образует кольцо вокруг складки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды я проверил это на курице со сломанной лапкой, и она действительно восстановилась, как и прежде. Однако, когда я приготовил курицу и осмотрел кости, медные нити остались целыми. Это вызывает недоумение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Медный порошок проникает только в желудок и кишечник; как же он может проникнуть через мембраны и достичь костей? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Однако в такой спешке достать эту монету было непросто. (;;;;;;;;;;). Позже я увидел в «Разных записях двора и сельской местности» Чжан Чжуо: «Цуй У, житель Динчжоу, упал с лошади и сломал ногу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Врач прописал ему медный порошок, который нужно было принимать с вином, и он выздоровел. (;;;;;;;;;;;;). Более чем через десять лет после его смерти, когда его перезахоронили, мы увидели, что сломанная часть его берцовой кости была перевязана медным порошком». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, это древнее предписание, но в нем упоминается только медный порошок, и это не обязательно означает, что использовалась монета Юаньбао из Кайтунга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этих рассказов моих друзей-писателей я прибыл на планету Юпитер и встретился с моими учениками и церковными друзьями.


IV. ПОСЕШЕНИЕ ПЛАНЕТЫ СТИХИИ ДЕРЕВА ЮПИТЕР СУЙ-СИН
 
Земной бог времени и истории Сыма Цянь говорил: «Изучение пути Солнца и Луны служит для того, чтобы рассчитать прямое и понятное движение планеты Суй-син («Звезда года») - Юпитер - Планета Дерева «мусин» - (;;). Говорят, что планета связана с Востоком и стихией Дерева, ведает делами весны, действенна в дни под знаками цзя и и. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Утрачивающему справедливость кара приходит от планеты Суй-син. (;;;;;;;;). Когда планета Суй-син быстро продвигается вперёд или отходит на время, то по месту её нахождения на небе определяют судьбы государства. (;;;;;;;;;;).
Эти слова я услышал сразу после того как погрузился в атмосферу этой планеты, представлявший собой зелёный туман. Я ничего вокруг себя не видел кроме него, и мне казалось, что этот туман движется и создаёт в себе необыкновенные формы. Я слышал только голос Сыма Цяня, который говорил:

- Время на этой планете протекает стремительно. Не успеешь и глазом моргнуть, как пройдёт уже двенадцать лет. Но за этот период можно здесь не только обрести своих учеников и друзей, но и посредством концентрации и сосредоточения  улучшить свой духовный корень и даже создать зародыш своего будущего бессмертия. Однако для начала нужно прозреть. А чтобы прозреть, необходимо достигнуть такого совершенства своего организма, которое имеет ребёнок в шестилетнем возрасте, когда он ещё не начинает ходить в школу, и его ум не забивают всякой взрослой ерундой, которая ему никогда не пригодится в жизни, а только уведёт его в сторону от всего естественного и настоящего. В это время он похож на обрубок дерева, на чурбан, который мастер пытается обработать.

- Значит для того, чтобы начать учиться, нужно стать чурбаном? – спросил я удивлённо.

- Совершенно верно, - ответил он, - он должен как бы превратиться в «Первозданную Пустоту» - «Пу». Первозданная Простота (Пу) — очень важное понятие даосской мысли, этимологически "необработанный кусок дерева, чурбан". Обозначает простоту, скромность и безыскусственность мудреца, следующего природе в ее естественности. Ведь и ваш сопровождающий вас учитель носит прозвище Гэ Хуна (Баопу-цзы, то есть Мудрец, Объемлющий Первозданную Простоту. Не так ли? А его имя также восходит к этому понятию. Оно было дано Гэ Хуну из-за его скромности, воздержанности и непритязательности.

Появившийся рядом с ним Гэ Хун помахал мне рукой и сказал:

- Мы сейчас находимся на Планете Дерева, но это необычная планета, где аккумулируются жизненные потоки. На ней можно ничего и никого не увидеть, если только не обрести дар видеть невидимое и слышать неслышимое. Но для этого необходимо стать шестилетним ребёнком.

- Но как это сделать? - спросил я его, отчаявшись понять суть сказанных слов о шестилетнем ребёнке. - Как можно вернуться в своё прошлое?

- А вы воскресите какие-нибудь воспоминания из того времени, - посоветовал мне мудрец Гань Бао, - потом постарайтесь себя вообразить в теле мальчика.

И тут я вспомнил, как моя мать купала меня в ванной и лила тёплую воду на моё тело, а затем обтирала меня пушистым полотенцем. Эти тактильные воспоминания сразу же пробудили в моём сознание след от впечатления, когда я спрашивал её, как она узнаёт время, глядя на непонятный мне циферблат часов. Затем явственно я увидел лицо говорящего со мной бога истории и времени Сыма Цяня, который говорил:

- Государство, в созвездии которого находится планета, не может идти в поход, не может наказывать людей. (;;;;;;;;;;;). Когда планета стремительно проходит созвездие и идёт вперёд, это называется ин, когда она отходит от созвездия назад, это называется со. (;;;;;;;;;;;;). Когда планета быстро движется вперёд, то у государства, с ней связанного, войска, втянутые в военные действия, не возвращаются. (;;;;;;;;). Когда планета отходит, то в государство, с ней связанное, приходит беда, военачальники гибнут и государство клонится к упадку. (;;;;;;;;;;;;;). Если же в место, занимаемое планетой Суй-син проследуют все пять планет и соберутся в одном созвездии, то государство, находящееся под покровительством этого созвездия, сможет с помощью справедливости достичь власти над всей Поднебесной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

- Что вы имеете в виду? – спросил я его.

- Всё, что говорю я о государстве, имеет отношение и к человеческому телу, потому что человек – это сжатая Вселенная.

- Я с этим согласен, - сказал Гэ Хун, выступая из зелёного тумана, - мир можно видеть, слышать и ощущать своим телом, но как раз это тело и есть вся Вселенная, потому что оно вселяет с себя весь мир.

- Но не нужно забывать, - возразил я ему, что любое тело является лишь частичкой Вселенной.

- Само-собой разумеется, - ответил мне Гэ Хун, в человеке живёт несколько сущностей: одна из них душа, а другая - дух. Душа всегда остаётся с человеком, через неё он и ощущает мир, а вот дух после его смерти превращается в призрака.

- Что-то я не очень верю в призраков, - заметил я.
И тут же мудрец Гань Бао заметил:

- Во что-то можно верить, во что-то – не верить, но то, что существует в мире, от него никуда не денешься.

И он рассказал такую историю:

«Ву Син Ши Сюй был правителем Сюньяна. (;;;;;;;;). Он был красноречив и имел учеников, которые также отличались рассудительностью и всегда придерживались теории об отсутствии призраков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно к нему подошёл гость в чёрном и белом одеянии и заговорил с ним, и разговор перешёл к теме призраков и духов. (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). На следующий день гость был ошеломлён. (;;;;;;). Он сказал: «Ваши слова умны, но ваши рассуждения недостаточны. (;;;;;;;;;;;). Я — призрак. (;;;;). Как вы можете говорить, что их нет»? (;;;;;)? Он спросил: «Зачем пришёл призрак?» (;;;;;;;;)? Тот ответил: «Меня послали за тобой. (;;;;;;;;;). Встреча состоится завтра во время обеда». (;;;;;;;). Ученик попросил пощады, но это было горько. Призрак спросил: «Есть ли кто-нибудь, похожий на тебя»? (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;)? Ученик сказал: «Правитель, находящийся под командованием Ши Сюя, похож на меня». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они вместе сели напротив правителя. (;;;;;;;;; ;). Призрак достал железное зубило длиной около фута, приложил его к голове правителя и ударил его этим зубилом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Правитель сказал: «У меня немного болит голова». (;;;;;;;;;;). Боль постепенно усиливалась, и вскоре он скончался. (; ;;;;;;;;;)».

И тут я услышал голоса, исходящие из зелёного тумана.
Один голос говорил:

- Поскольку вы читали «Трактат о Великой Высшей Черноте» -«Тайшань сюаньцзин», чтобы научить меня, я не смею вас ослушаться. Если вы посмеете сделать это ещё раз, я расскажу Богу и приговорю вас к смертной казни». Жадность Чэня к наживе осталась неизменной. ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Другой голос, показавшийся мне знакомым, ответил:

- Однажды земля вела ребенка через город мертвых и увидела разбитые тела, конечности и лица злых призраков, поднимающих головы и разбрасывающих кости по всему городу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

- Да, - подтвердил третий голос, - каким-то днём, чтобы исполнить закон, земля ведет детей через город смерти, и они видят сломанные конечности тела, отвратительные лица зла. ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

- Что это? – спросил я испуганно Гэ Хуна. – Кто это говорит? И о чём они говорят?
И он ответил:

- Это - планета стихии дерева, где особенно активными становятся такие демоны как «Дуды», которые являются марами, подстрекающими людей к недобродетельным поступкам. А ещё здесь живут демоны, называемые «За». Это - духи планеты, провоцирующие нервные заболевания, помутнения сознания и раздоры. Поэтому здесь, как нигде, нужно сопротивляться злым силам.

- Так это они говорят между собой? – спросил я.

- Да, - ответил Гэ Хун.

- Но среди них я узнал голос одного моего ученика. Неужели он превратился в демона?

- Всё может быть, - заметил Гань Бао и тут же меня успокоил, - иногда люди превращаются в демонов, а демоны в людей.

И он рассказал мне такую историю:

«Давным-давно у императора Чжуаньсю было три сына, которые умерли и превратились в демонов чумы. (;;;;;;;;;;;;;). Один жил в реке Янцзы и стал демоном малярии. ( ;;;;;;;;). Другой жил в реке Жо и стал демоном-призраком. (;;;;;;;;;). А третий жил в народных дворцах и умел пугать детей, превратившись в маленького демона. (;;; ;;;;;;;;;;;;). Поэтому в начале года он приказал Фан Сян-ши возглавить ритуал изгнания демонов чумы. (;;;;;;;;;;;;;;;;)».

- Неужели их постигла такая участь?! – воскликнул я в отчаянье. – И зачем я только послал их сюда.

- А куда вы их послали? – спросил меня Гэ Хун.

- Я отправил Грозового Пса Гоу на восток, и за ним последовал мой церковный друг Демонический Баран ; Гуй Ян, а Ветреный Фазан Чжи последовал на юго-восток, и тута же  отправилась Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

Услышав такой ответ, Гэ Хун кивнул головой и сказал:

- Несомненно, они прибыли на эту планету, так как планета Суй-син по магическому квадрату Лоу Шу занимает именно это положение, обозначенное цифрами «Три» и «Четыре», означающими «Гром» и «Ветер». Несомненно, вы их найдёте на этой планете.

- Неужели я их найду в виде демонов? – с ужасом спросил я его.

- Не обязательно это будет так, - успокоил меня Гань Бао, - вы можете их встретить здесь в виде призраков.

- Но я же уже сказал, что не верю в призраков. Разве призраки существуют? – спросил я удивлённо.

И Гань Бао рассказал мне свою историю:

«Жуань Чжань, по прозвищу Цяньли, был убежденным сторонником несуществования призраков. (;;;;;;;;;;;;). Ничто не могло его опровергнуть. (;;;;). Он всегда утверждал, что его принципов достаточно, чтобы различать живых и мертвых. (;;;;;;;;;;;;). Внезапно к Чжаню пришёл гость, представился, и после обмена любезностями они обсудили философские вопросы. (;;;;; ;;;;;;;;;;;). Гость был очень красноречив, и Чжань долго с ним беседовал. Когда зашла речь о призраках и духах, он с трудом находил ответы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наконец гость уступил, и гость, с гримасой, сказал: «Призраки и духи общепризнаны мудрецами на протяжении всей истории. Как вы можете утверждать, что их не существует? Я сам — призрак!» (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он принял странный облик и мгновенно исчез. (;;;; ;;;;;;;). Чжань молчал, его выражение лица было крайне зловещим. (;;;;;;;;). Год спустя он умер от болезни. (;;;;;)».

После этого рассказа, я сказал?

- Но если и существуют призраки, то нужно какое-то особое зрение, чтобы их видеть.

- Призраки нисколько не отличаются от людей, - сказал Гань Бао, - так что если ваши друзья и знакомые стали призраками, то вы их обязательно увидите.

- Но когда я их увижу? – спросил я – В этом зелёном тумане ничего не видно.

- Вы находитесь на необычной планете, - успокоил меня Гэ Хун, - здесь всё происходит в своё время. События могут развиваться в одну сторону, а потом возвращаться в другую. Всё зависит от движения самой планеты.

- Но как это происходит? – спросил я, уже заинтересованный как физик, желающий разгадывать загадки времени и пространства.

- Всё в мире имеет своё движение и, соответственно, свой ритм изменения. И это относится как к неживой, так и живой природе. Живая природа особенно подвержена изменениям в пространстве и времени. Дух носится по всей Вселенной, а вот душа старается найти для себя где-нибудь уютное для неё местечко, будь то тело человека, жилище, живописное окружение или тихое укромное прибежище.
И он рассказал одну историю:

"В эпоху династии Хань, в уезде Буци, существовал город Гучжу, древнее царство правителей Гучжу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В первый год правления императора Лина, правителя Гуанхэ, жители Ляоси увидели в реке Ляоси плавающий гроб и захотели его разбить. (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Человек внутри гроба сказал: «Я младший брат Бои, правителя Гучжу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Море разрушило мою могилу, и меня унесло течением. (;;;;;;;;;;;). Зачем вы хотите разбить гроб»? (; ;;;;;)? Люди испугались и не осмелились разбить его. (;;;;;;). Поэтому они построили храм для поклонения ему. (;;;;;;). Чиновники и простолюдины, желавшие разбить гроб, умерли без болезней". 

В этот момент раздался тяжёлый удар Небесного Колокола.

- Что это?- спросил я.

- На этой планете течёт своё время. И это вам может объяснить бог истории и времени Сыма Цянь, - ответил мне Хэ Гун.

И Сыма Цянь стал объяснять мне:

- Возьмём первый год под созвездием Шэ-ти-гэ: в этот год Суй-инь («тень Юпитера»), двигаясь влево, находится под зодиакальным знаком инь. Сама же планета Суй-синь, поворачиваясь направо, находится под зодиакальным знаком чоу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В первой луне Юпитер вместе с созвездиями Доу (Ковш) и Цзянь-ню (Воловод) утром поднимается с восточной стороны, и это называется Цзянь-дэ («Взираю на добродетель»). (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цвет планеты серо-желтоватый, с ярким блеском. (;;;;;). Если планета Суй-син нарушает последовательность движения, то она должна появиться в созвездии Лю («Изгиб»). (;;;;;;;;). Тогда в году сначала бывает наводнение, а позже – засуха. (;;;;;;;;). Появляясь и восходя, планета Суй-син проходит в восточном направлении двенадцать градусов, через сто дней она останавливается. (;;;;;;;;;;;;;;). Затем планета начинает попятное движение и проходит в обратном направлении восемь градусов. (;;;;;;;;). Через сто дней Юпитер вновь движется на восток. (;;;;;;). За год планета проходит тридцать и семь шестнадцатых градуса, и за каждый день – одну двенадцатую градуса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). За двенадцать лет Юпитер обходит кругом всё небо. (;;;;;;). В этот год он  появляется, как правило, на востоке утром и садится на западе в сумерках. 

После этого объяснения я вскричал:

- Неужели мне придётся ждать и торчать здесь двенадцать лет, чтобы встретиться со своими учениками?

- Это совсем не обязательно, - успокоил меня Гэ Хун, - иногда время под воздействием случая сжимается, и всё происходит очень быстро, и по той же причине может растягиваться до бесконечности. Вы даже на земле, в своей обычной среде, при жизни сами тормозите время или ускоряете его по своей воле. Ведь так?

Я не знал, что ему ответить. Мне на выручку тут же пришёл мудрец Гань Бао, сказав:

- Жизнь и смерть походят на явь и сон, и время человека зависит от того, в какое состояние он попадает. Иногда времени не хватает, а порой время стаёт избыточным, но время всегда остаётся временем, потому что время  - это разные пути движения, через которое человек проходит, не важно, живой он, сонный или мёртвый. И не важно, каких успехов он добивается в жизни или во снах, потому что и жизнь и сон являются одной и той же действительностью.

И он рассказал свою историю:

«Цзян Цзи, второе имя которого Цзитун, был родом из Пина в государстве Чу. (;;;;;;;;;;;;;). Он служил в государстве Вэй генералом авангарда. (;;;;;;;;). Его жене приснился умерший сын, который, плача, сказал: «Жизнь и смерть — это разные пути. (;;;;;;;;;;;;; ;;;). При жизни я был сыном высокопоставленного чиновника. (;;;;;;;;). Теперь же, в подземном мире, я — скромный писарь горы Тай, изможденный и страдающий невыразимо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь Сунь А, певец с западной стороны родового храма, призван стать судьёй горы Тай. (;;;; ;;;;;;;;;;). Умоляю тебя, мать, скажи князю и попроси А привести меня в место радости». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этих слов мать внезапно резко проснулась. (;;;;;;;;). На следующий день она рассказала об этом Цзян Цзи. Цзян Цзи ответил: «Это всего лишь сон, ничего удивительного». (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На закате сон вернулся, и он сказал: «Я пришел приветствовать нового правителя, но до его ухода успел лишь дойти до подножия храма. (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Мне удалось ненадолго вернуться. (;;;;;). Новый правитель уйдет завтра в полдень. (;;;;;;;;;). Но до его отъезда произойдет много событий, и я не смогу вернуться. (;;;;;;;;;). Я навсегда прощаюсь с ним. (;;;;). Дух князя силен и труднопонимаем, поэтому он сказал своей матери, умоляя ее восстановить князя в должности: почему бы не проверить его ещё раз»? (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Затем он очень подробно описал внешность и слова А. (;;;;;;;;;;). На рассвете мать Цзи снова открыла дверь, сказав: «Хотя сны не странны, это уже слишком. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Почему бы не проверить» (;;;;;;;;;;)? Затем Цзи послал кого-то в родовой храм, чтобы узнать о Сунь А. (;;;;;;;;; ;;;;). Они нашли его, и его внешность и описание идеально совпали со словами его сына. (;;;;;;;;;;;;;). Цзи заплакал, сказав: «Я чуть не подвел своего сына». (;;;;;;;;;;;). Затем он встретился с Сунь А и рассказал ему всё. (;;;;;;; ;;;;). А, не боящийся смерти, был рад назначению судьёй горы Тайшань. (;;;;;;;;;;;;;). Опасаясь, что Цзи ему не поверит, он сказал: «Если то, что ты сказал, правда, то это мое желание. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Какого положения ты желаешь, мой достойный сын?» (;;;;;;;;;)? Цзи ответил: «Того, что принесет мне радость». (;;;;;;;;;;;;). А сказал: «Я повинуюсь». (;;;;;;;;;). Затем Цзи щедро наградил его. (;; ;;). Сказав это, он отпустил его обратно. (;;;;;). Цзи, желая быстро получить подтверждение, поставил гонца каждые десять шагов от ворот военного штаба для передачи сообщений. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На рассвете пришло известие, что А страдает от болей в сердце; в полдень — что состояние А ухудшилось; в полдень — что А умер. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзи сказал: «Хотя я скорблю о несчастье моего сына, я рад, что покойный ещё в сознании». (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Через месяц сын снова пришел и сказал матери: «Меня повысили до должности чиновника».   

И тут я опять услышал голоса, исходящие из зелёного тумана. Говорили несколько голосов. Один голос сказал с осуждением:

- «Он вилял хвостом и появлялся перед каждым по очереди». 

- «…Кто!» (;)! - спросил другой голос.

- «Демонический зверь!» (;;)! – был ответ.

- «Собака?!» (“;;”)?! – уточнил первых голос.

- «Боже мой, это меня до смерти напугало!» (;;;;;;;;)! – воскликнул ещё одни голос.

- «Человек с хорошими манерами…?» (;;;;;;)? – саркастично спросил второй голос.

- «Особенно этот Ван Ло, который называл себя Собакой - Грозовым Псом». (;;;;;;;;;;;;;).- сказал первый голос.

-«Учитель почти сдался и перестал его учить, но сумел подавить это желание». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). - Сообщил второй голос.

- «(Терпение, терпение.)» (;;;;;). – кто-то сказал из них.

- «Он подавил в себе желание кусаться и говорил всем одно и то же». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). – заметил второй голос.

- «Твоя смелость бросить мне вызов очевидна. (;;;;;;;;;;;). Совершенствование — это стремление к вершинам. (;;;;;;;;). Именно благодаря твоему стремлению к вершинам, отличающемуся от других, я и появился здесь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). – сказал голос с поучительными нотками.
- «Другого выхода не было. (;;;). Дело было не в желании повторить сказанное и остаться ещё на один год здесь; дело было в отсутствии литературного таланта и нехватке элегантных и изысканных слов». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). – заметил кто-то из голосов.
- «Я предоставлю тебе эту возможность и судьбу. Подожди здесь». (;;;;;;;;;;;;;). – сказал наставник-учитель.
По-видимому, учитель оставил ученика одного и ушёл. Но тот прокричал ему вслед:
- «…Подождите!» (;;)!
Но тот ему не ответил.
- «Что такое возможность и судьба?» (;;;;;;;)? – повторил попытку ученик, пытающийся остановить учителя.

Но ответа не было.

- «Эй!»(;)! – прокричал ученик. - «Учитель Лис… Святой Лис! Подождите!» (;……;;;;;)!
Но вместо отзыва прозвучало еще недовольное бурчание учителя:
«Неплохо, неплохо. (;;;;). Кто-то есть ещё среди людей, кто понимает». (;;;;;;;).
И тут я понял, что голос, обращающийся к какому-то учителю, принадлежит моему ученику Грозовому Псу Гоу.
 
Я позвал его, и из тумана вышел мой студент, изумлённо воскликнув:

- Учитель! Что вы здесь делаете?! Как вы очутились здесь?

Я несказанно был рад, встретив моего первого ученика.
- Значит, ты находишься здесь! – тоже воскликнул я, еле сдерживая себя от возбуждения. – Наконец-то я встретил тебя, только что прибыв сюда с Луны. Чем ты здесь занимаешься?

- Как вы и требовали от нас - поиском себя, - ответил он, - чтобы понять, кем мы являемся на самом деле.

- И кем же ты являешься? – спросил я озадаченно. - Я слышал, что на этой планете живут демоны Дуды», мары, подстрекающие людей к недобродетельным поступкам, а также бесы За, являющиеся духами этой  планеты, провоцирующие нервные заболевания, помутнения сознания и раздоры среди людей.

- Не знаю, кто я, - ответил он, - да и любой человек никогда не может точно сказать, кто он: живой или мёртвый, демон или святой, бес или ангел, призрак или бессмертный. Каждый из нас имеет свой собственных дух, который преобразует душу, а наша душа бессмертна.

- Так-то оно - так, - согласился я с ним, - но всё же кем ты себя чувствуешь?
- Я чувствую себя собой, - ответил он.

И я сразу понял, насколько он поумнел после нашего расставания.

- Ты находишься один здесь, на этой планете, - спросил я его, - или ещё кто-то есть из наших?

- Да, учитель, - ответил он, - кроме меня, как я знаю,  здесь есть ещё Ветреный Фазан Чжи и двое прихожан церкви Демонический Баран ; Гуй Ян и Ивовая Кабарга ; Лю Чжан,

- А они что делают здесь?

- Они тоже набираются мудрости от Бессмертных даосов, получая небесные знания.

- И чем же небесные знания отличаются от нашей науки?

Услышав этот вопрос, Грозовой Пёс рассмеялся, и как-то снисходительно посмотрел на меня, как на новенького ученика, и в моей душе сразу же возникло чувство неловкости. Но я тут же взял себя в руки и спросил его уверенным тоном?

- Что произвело на тебя впечатление после знакомства с небесными знаниями.

- После того, как я познакомился здесь с новыми знаниями, я понял, что до этого у меня были ошибочные представления об окружающем мире, и все наши земные знания показались мне однобокими. Я был поражён тому факту, что раньше, когда мы находились на земле, то на весь мир смотрели мёртвыми глазами, и замечали только мёртвую природу. Иными словами, на всё живое мы смотрели как, на мёртвое. И только здесь у меня открылось новое видение мира, и я понял, что как ни странно, но только со стороны потустороннего мира можно рассмотреть мир живыми глазами и увидеть живой мир, одухотворённый и постоянно меняющийся. Вероятно, поэтому живые люди на всё смотрят мёртвыми глазами и, в конечном итоге, сами умирают. А все люди, перешедшие в другой мир, хотя и теряют свои тела, но смотрят на мир живым взглядом, так как полноценно живут своей открытой всему миру душой и, в конце концов, оживают, вселяясь в  какое-нибудь нарождающееся тело. Наша научная физика на столько одностороння, что всё движение считает механическим перемещением каких-то атомов в пространстве и времени, и до сих пор не знает, то ли это волны, то ли это поток квантовых частиц. Мы до сих пор не разобрались с этим и находимся в логической ловушке. Что уж говорить о том, что мы якобы осознали все связи микромира, с макро- и мега-миром. Вся наша квантовая механика является пародией на научные знания.

- И что же ты думаешь о движении в мире? – спросил его я,

- Да, движение существует, и оно не может не существовать, оно всегда было и всегда будет. Это – как реальность, которая нас всегда будет окружать, разрушая нас и создавая нас снова и снова. Но это движение порождает как электричество, толстое механическое взаимодействие материи, так и тонкое истечение энергии Ци, энергии намного сложнее, чем мы её представляем. Потому что, хотя энергия Ци и обладает биполярностью, как механическое электричество, но также имеет и свою собственную бифуркацию, разделение на особые потоки пяти стихий, которые смешиваются, разделяются и вновь соединяются между собой. Если их не учитывать, то невозможно понимать того, что происходит в мире и постоянно сталкиваться с разного рода чудесами и неожиданностями. Впервые на это обратили внимание Бор и Эйнштейн, и до сих пор западные учёные ломают голову над вопросами, что представляет собой энергия, и какие виды энергии существуют, иными словами, чем отличается живая энергия от мёртвой. Ведь от этого зависит и главный вопрос: как неживая природа преобразуется в живую природу.

- Откуда у тебя взялись такие знания? – спросил я, удивляясь.

- Я получил книгу из Лунной Библиотеки, которая всё расставила на свои места, - ответил он.

- Можно на неё взглянуть? – попросил я.

Он достал из-за пазухи свиток «Тайшань сюаньцзин» (;;;;;;) – «Священное Писание Высшей Тайны» и показал мне.

Я просмотрел текст и сказал:

- Здесь высшие знания и законы природы изложены верно.

- Значит, если руководствоваться этими знаниями, - спросил меня Грозовой Пёс, - то можно постичь все тайны природы и достигнуть высшего просветления?

- Однако в этой книге отсутствуют неписанные правила, не касающиеся самого ценного, - ответил я, - но без этих правил невозможно понять главного, как руководствоваться этими тайнами. Есть ещё книга «Девяти небесных тайн» (;;;;;;) - «Цзю тянь сюань цзин», которую я захватил в лунной библиотеке, и которая поможет нам достичь нашей цели в обретении бессмертия.

- Это превосходно! – воскликнул Грозовой Пёс. – С помощью этой книги учитель поможет нам обрести высшую концентрацию и добиться роста и улучшения наших духовных корней в обретении высокого уровня и получения зародыша.

- Но для этого нужны соответствующие место и время, - сказал я, - и необходимо собрать всех наших студентов и прихожан церкви.

- Это легко сделать, - сказал Грозовой Пёс, - как раз в это время мы договорились все встретиться в этом месте, скоро они появятся.

- А вдруг они не придут сюда, - забеспокоился я, - мало ли что с ними может случиться на этой странной планете заселённой недоброжелательными призраками и духами. Мне кажется. Что здесь каждое место таит свои опасности, А вдруг кто-либо из них погибнет здесь?

Мудрец Гань Бао успокоил меня, сказав:

- Раз они пообещали прийти в это место, то они обязательно соберутся. Если в мире и живые и даже умершие люди связывают себя обязательствами, то они обязательно их выполняют, если даже им приходится покинуть какой-то из миров.

И он рассказал свою историю:

«Вэнь Сюй, второе имя Гунци, был родом из уезда Ци, Тайюань. (;;;;;;;;;;;;). Он служил защитником армии. (;;;;;). Во время похода в Лунси его похитил Куй Сяо, который намеревался заставить его сдаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). В ярости Сюй ударил Куй Сяо своим императорским посохом. Бандиты бросились вперёд, намереваясь убить Сюя. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюнь Юй остановил его, сказав: «Праведный человек должен умереть за свои принципы». (;;;;;;;;;;;;;). Он вручил Сюю меч и приказал ему покончить жизнь самоубийством. (;;;;;;). Сюй принял меч, сунул бороду в рот и вздохнул: «Тогда моя борода будет запятнана». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он пал от меча и умер. (;;;;). Гэнши пожалел его и похоронил недалеко от Лояна, построив для него гробницу. (;;;;;;;;;;; ;;;;;). Его старший сын, Шоу, был князем Инь-пином. (;;;;;;;;). Шоу приснилось, что Сюй сказал ему: «Я долгое время был гостем и скучаю по родному городу». (;;;;;;;;;;;). Шоу немедленно подал в отставку, написал письмо с просьбой разрешить ему уйти в отставку и вернуться домой для похорон. (;;;;;;;;;;; ;;). Император удовлетворил его просьбу. (;;;)».

И в это время прозвучали два тяжёлых удара Небесного Колокола, и бог истории и времени Сыма Цянь сказал:

Второй год под названием Шань-э: Суй-инь («тень» Юпитера) находится под зодиакальным знаком мао, сама же планета помещается под знаком цзы. (;;;;;;;;;;;;). Во второй луне вместе с созвездиями Унюй («Служанка»), Сюй («Пустота») и Вэй («Кровля») планета поднимается утром, и это называется Цзян-жу («Вступающий в спуске»). (;;;;;;;;;;;;;;;;). Юпитер выглядит большим и ярким. (;;;). Когда нарушается последовательность  прямого движения планеты, она должна появиться в созвездии Чжан («Натянутый лук»), - это называется «Цзян-жу. (;;;;;;;;).И тогда в году приходит большая вода. (;;;;).

Услышав его объяснения, я спросил:

- Неужели на этой планете один год пролетает, как один час?

Но мне никто не ответил. И я продолжил говорить:

- Но если даже это и так, то как в этом густом тумане, можно отыскать какую-то дорогу. Здесь нет никаких ориентиров.

На это моё замечание Гань Бао ответил:

- Даже во сне можно отыскать дорогу и нужное вам место.

- Как это? – удивился я.

И он рассказал мне свою историю:

«Во времена династии Хань учёный Вэнь Ин из Наньяна, по прозвищу Шучан, служил помощником префекта Ганьлина в эпоху Цзяньаня. Пересекая границу, он остановился на ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На третьей страже ночи ему приснился человек, стоящий перед ним на коленях и говорящий: «Мои предки похоронили меня здесь, но паводковые воды хлынули и затопили гроб, оставив его наполовину под водой. (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мне негде согреться. (;;;;;). Услышав, что ты здесь, я пришел к тебе за помощью. (;;;;; ;;;;). Я хотел бы остаться здесь ненадолго завтра и надеюсь, ты перенесешь меня на более высокое и сухое место». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Призрак показал Ину свою промокшую одежду. (;;;;;;;;;;). Ин почувствовал его печаль и укол совести и тут же проснулся. (;;;; ;;;). Он рассказал об этом окружающим. (;;;;). Те сказали: «Это всего лишь сон, ничего удивительного». (;;;;;;;;;;;;). Затем Ин снова заснул. (;;;;;;;). Во сне сновидение сказало Ину: «Я рассказывал тебе о своих страданиях и лишениях, почему ты не жалеешь меня?» (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;). Во сне Ин спросил: «Кто ты?» (;;;;;;;;;;;). Сновидец ответил: «Я родом из Чжао, а сейчас принадлежу богу Ван Ману». (;;;;;;;;;;; ;;;;;). Ин спросил: «Где сейчас твой гроб»? (;;;;;;;;;;;)? Человек из сна ответил: «Он возле твоей палатки, в десятке шагов к северу, у воды, под засохшей ивой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это - я. (;;;;). Приближается рассвет, и я больше тебя не увижу. Ты меня точно не забудешь»? (;;;;;;;;;;;;;;)? Ин ответил: «Да!» (;;;;;;;)! Внезапно он проснулся. (;;;;). На рассвете пришло время вставать. Ин сказал: «Хотя сны не представляют собой ничего удивительного, но это уже слишком». (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его слуги сказали: «Почему бы не подождать немного и не проверить?» (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ин тут же встал и повел около десятка человек вверх по течению. И действительно, они нашли засохшую иву и сказали: «Вот она». (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они раскопали под ней и вскоре нашли гроб. (;;;;;;;;;;). Гроб был очень гнилым и наполовину погруженным в воду. (;;; ;;;;;;). Ин сказал своим слугам: «Я слышал, как люди говорят, что это неправда; но в общепринятом мнении должна быть доля правды». Затем он передвинул гроб, похоронил тело и уехал».

Тут я услышал опять голоса призраков в зелёном тумане, которые говорили между собой:
 
- «Девять Небесных Тайн - это собрание тайн неба и земли, разделенное на три главы: первая - «Путь небесного механизма», вторая - «Путь мира» и третья - «Путь мира людей». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого Девять Небесных Существ практиковали Девять Небесных Тайн и с помощью трех сокровищ стали даосами в двух пещерах Фэн Шуй. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, Девять Небесных ...»

Не дослушав эту фразу, я воскликнул:

- Неужели на этой планете все призраки всех подслушивают?

Грозовой Пёс рассмеялся и сказал:

- Да, здесь ни от кого не скроешь своих секретов.

Тем временем призраки говорили:

- «На древнем Божественном континенте возрождается аура, и все расы борются за господство. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юноша Линь Сюань, поскольку его семья была уничтожена, случайно пробудил древнюю кровную линию и получил таинственную технику «Девять небесных сюаньцзин». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он встал на путь мести, прошел через жизнь и смерть, встретил своего наперсника и взял в напарники божественного зверя».(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
И тут я услышал голос Ветреного Фазана, который говорил с призраками.

- «В ваших разговорах я только и слышу: На Востоке, похоже, нет заклинаний дождя, ветра, грома или молнии Золота: (;;……;;;;;;;;;;;;;;;;;;): Неразрушимое тело Ваджры, Золотой защитник тела, Дерево: (;;;;;;;;;;): Вечная жизненная решимость, Техника ума Эфирного дерева, Сила ци Зеленого дракона, Бесконечное падающее дерево Воды: ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;): Жизненная решимость Епископского прилива, Сила ци Баха Морской волны Огонь: (;;;;;;;;;;;;).  Техника ума Огненного пламени, Горящее сердце Дьявольского огня, Сутра сердца Вермилионной птицы. (;;;;;;;;;;;;;;). А где сам считок «Девяти Небесных тайн»?

Призраки разными голосами начали ему объяснять. Один из них сказал:

- «Девять Небесных Тайн: переданы Гуан Чэн Цзы, получены Тай Юань Чжэнь Цзы, Симароу Цзы и мастером Лянь Шанем, когда они культивировали в горе Ван Юй, изначально это была тайная книга Небесного Особняка, и после того, как Эмэй открыл Особняк, они воздали должное главе, воздали должное ей, вознесли её на небо и предложили обратно в Бессмертный Особняк Девяти Небесных Особняков. Средний том «Пурпурной прозрачной печати», также известный как ... (;;;;;;;;;;;…)»

Но тут другой голос призрака его прервал, сказав:

- «Но разве других культиваторов дао тоже не наказывали рубкой бамбука? (;;;;;;;;;;;;;;?)? Обучайте их по одному».(;;;;;).

Я не выдержал и спросил Грозового Пса:

- Что это такое «вырубка бамбука»?

И он мне ответил:

- Это когда учитель заставляет ученика, глядящего на звёздное небо, отгадывать смысл света, исходящего от звёзд и концепцию констелляций, позволяющих наиболее эффективно проводить медитативную концентрацию. Бамбуковым лесом они называют звёзды на небесах.

Тем временем между призраками проходил следующий разговор:

- «Чжэн Чжуо вспомнил, что нескольких других культиваторов концентрации тоже наказывали рубкой бамбука».   

Другой призрак сказал, обращаясь ко всем:

- Он оставил технику концентрации и скрылся за бамбуковым лесом. 

Ещё один призрак сказал:

- «(Обучение одного человека не гарантирует высокого успеха, поэтому обучайте больше людей.)» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

- «Он оставил «Технику концентрации» для Чжоу Дуна, чтобы тот её усвоил, а затем исчез за бамбуковым лесом».(;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Ещё один голос призрака сказал:

- «Как говорил Чжоу Дун, что он услышал шум, поднял глаза и увидел, как вспыхнул и исчез белый свет, его сердце наполнилось ещё большим волнением. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Кто-то из призраков сделал предположение:

- «(Это божественное чудовище! Говорят, только те, кому суждено увидеть белого лиса, и сегодня моя очередь, Чжоу Дун, возвыситься…!)» 

- «Я наблюдал за ним, - сказал ещё однин призрак, - когда он увидел этот свиток, то он решил его переписать, но чем больше он думал об этом, тем больше волновался. Его мысли метались, проносясь по пути от изумления всех до восхождения к бессмертию сотни раз всего за три часа». Конечно, скорость копирования тоже не снижалась. (;;;;;;;;;;;;;;;). Однако из-за чрезмерного волнения иероглифы получились несколько кривыми. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

И тут голос Ветреного Фазана ответил кому-то из призраков:

- «Конечно, я не стал замедлять скорость переписывания. (;;;;;;;;;;;;;;;). Просто я так увлекся, что мой почерк немного изменился». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Вглядываясь в зелёный туман, откуда слышались голоса призраков, я позвал:

- Эй! Ветреный Фазан! Выходи ко мне! Это – я, твой преподаватель!

Через некоторое время Ветреный Фазан появился и радостно подошёл ко мне, сказав:

- Учитель, что вы здесь делаете?!

- Я прибыл сюда, чтобы вернуть тебя и других учеников на землю.

- Я рад вас видеть, - сказал Ветреный Фазан, - но я не закончил здесь ещё своё обучение.

Я сказал:

- Мы все собираемся вместе, чтобы отправиться на землю. Время пришло нашего возвращения. Если не хочешь здесь остаться навсегда, следуй за нами.

- Но здесь можно получить более глубокие знания? – возразил он мне. – Зачем мне возвращаться?

- Твоё тело находится на земле, и ты хочешь потерять его, не вернувшись? Если у тебя не будет тела, то зачем тебе знания?

По-видимому, мой довод его убедил, и он согласился последовать за нами.
Услышав мой довод, мудрец Гань Бао одобрительно сказал:

- Дух всегда должен следовать за телом, потому оно является обителью души. Если человек расстаётся со своим телом, то он может потерять и дух и душу. А бродячая душа будет страдать или ходить по земле неприкаянной. И лучше всего даже для умершего человека находиться рядом или поблизости со своими родственниками или друзьями.

После этого он рассказал одну свою историю:

«Во времена династии Хань Хэ Чан из Цзюцзяна занимал пост губернатора Цзяочжоу. (;;;;;;;;;;;;). Во время инспекционной поездки он прибыл в уезд Гаоань округа Цанву. (;;;;;;;;;). Вечером он остановился в павильоне Хубэнь. (;;;;;;). Незадолго до полуночи из здания вышла женщина и воззвала к нему: «Меня зовут Су Э, второе имя — Ши-чжу. (;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я родом из Сюли, уезда Гуансинь. (;;;;;;;;). Я рано потеряла родителей и у меня нет братьев. (;;;;;;;; ;). Я вышла замуж за мужсину по фамилии Ши из того же уезда, но мой муж трагически погиб. (;;;;;;;;;;;). У меня сто дваддать рулонов разного шелка и служанка по имени Чжифу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я бедна и слаба, не могу себя содержать. (;;;;;; ;;;;). Я хотела продать свой шёлк в соседнем уезде. (;;;;;;). Я арендовала повозку, запряженную волами, у человека по имени Ван Бо из того же уезда за двенадцать тысяч монет, и Чжифу держала вожжи и управляла повозкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Мы прибыли к этому павильону на десятый день четвертого месяца прошлого года. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Уже стемнело, и путников не было. (;;;;;;;;;;;). Я не осмелилась идти дальше и остановилась. (;;;;;;;;;). У Чжифу внезапно началась сильная боль в животе. (;;;;;;). Я пошла к дому главы павильона просить воды и огня. (;;;;;;;;;;). Глава павильона, Гун Шоу, с копьем в руках вышел к повозке и спросил меня: «Госпожа, откуда вы приехали? Что в вашей карете? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;)? Где ваш муж? Почему вы путешествуете одна?» (;;;;;;;;;;;)? Служанка ответила: «Зачем спрашивать?» (;;;;;;;;;;)? Затем Шоу схватил наложницу за руку и сказал: «Молодых людей привлекает красота, и они надеются получить от вас удовольствие». (;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наложница испугалась и отказалась подчиниться. (;;;;;). Тогда Шоу взял нож и ударил ее в бок, убив мгновенно. (;;;;;;;;;;;;). Затем он ударил ножом Чжифу, которая тоже умерла. (; ;;;;;;). Шоу раскопал здание внизу, похоронил наложницу внизу, а служанку наверху, и забрал ценности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он зарезал быка, сжег карету и спрятал кувшин с едой и кости быка в пустом колодце к востоку от павильона. (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Наложница, несправедливо погибшая, была полна горя и ей губоко сочувствовали Небеса. (;;;;;;;;;). Не имея куда обратиться, она решила обратиться к судье Мину. (;;;;;;;;;;;;;). Чан сказал: «Теперь я хочу найти и забрать ваше тело, что я могу использовать в качестве доказательства?» (;;;;;; ;;;;;;;;;;)? Женщина ответила: «Я одета в белое с головы до ног и в синих шелковых туфлях. (;;;;;;;;;;;;;;).  Моё тело ещё не разложилось. Я хочу посетить свой родной город и вернуть свои кости моему покойному мужу». (;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Люди выкопали их, и это действительно оказалось правдой. (;;;;;). Затем Чан поспешил обратно и послал чиновников арестовать злоумышленника, подвергнуть пыткам, и он признался. (;;;;;;;;;;;;;;;). Его отвезли в уезд Гуансинь для допроса, и его рассказ совпал с рассказом призрака. (;;;;;;;;;; ;). Родители и братья Шоу были арестованы и заключены в тюрьму.((;;;;;;;;;;). Согласно общему праву, убийство не является основанием для истребления всего клана Чан Бяо Шоу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако Шоу являлся зачинщиком злодеяний и скрывался уже несколько лет. Закон страны не мог его освободить. (;;;;; ;;;;;;). Те, кто взывает к духам, никогда не преуспевали за тысячу лет. (;;;;;;;;;;;;;;;). Я прошу казнить всех их, чтобы просветить духов и помочь в тайном наказании». (;;;;;;;;;). Судья доложил об этом императору и была создана комиссия для рассмотрения этого дела. (;;;;)».

После этого я сказал:

- Нам нужно ещё разыскать двух прихожан церкви, которые отправилась за вами. Где они могут быть?

- Они занялись здесь миссионерской деятельностью, - сказал Громовой Пёс, - но они должны прибыть вскоре сюда для встречи с нами. Такая у нас была договорённость. А вот, кстати, и призраки говорят о нём.

Я прислушался и услышал голоса призраков, которые спорили меж собой. Голоса принадлежали разным призракам:

- «Чжоу Дун, безусловно, был особенным. (;;;;;;;;;;;).

- И, безусловно, предназначенным судьбой. Однако он был не единственным особенным, и не единственным предназначенным судьбой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

- «Было ещё четверо, подобных ему». (;;;;;;;;;;;).

- «Чжэн Чжуо обошёл лес и быстро определил положение этих четверых». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
- «Они были похожи на то, что предполагал Чжэн Чжуо. Поскольку эти люди были недовольны положением учеников, это означало, что их качества были лишь обычными, и они не привлекут внимания высокоуровневых культиваторов». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
- «Большинство из них были довольно обычными. (;;;;;). Конечно, он был намного лучше обычных людей в городе Сиюнь, но лишь немного лучше». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
- «Среди них Ло Дешуй, обладавший лишь одним духовным корнем, достиг средней стадии очищения Ци, что было лучше, чем у остальных. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
- «Один духовный корень считался относительно хорошим типом духовного корня в этом мире совершенствования. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Выше него были мутировавшие духовные корни и универсальные духовные корни. (;;;;;;;;;;;;;;;).
- «Но на этом всё». (;;;;;;;;).
- «Пульс единственного духовного корня Ло Дешуя обычно был обычным, устойчивым и мирным, мягким потоком, легко различимым». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
- «Он казался несколько мощным, но не настолько». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
- «И он уже считался одним из лучших среди учеников этого года». (;;;;;;;;;;;;;;).
- «Как говорил Великий Магистр: (Принимать учеников – это поистине мастерство. (“(;;;;;;;;;). Кроме того, удача тоже играет решающую роль. (;;;;;;;;;;)”). »
- «Места, где эти люди рубили бамбук, находились далеко друг от друга. Это было удобно для Чжэн Чжуо: он хотел общаться с каждым по отдельности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:;;;;;;;).
Слушая речи духов и призраков, я всё больше приходил в отчаянье обнаружить на этой планете прихожан нашей церкви, так как они не были напрямую связаны с моими учениками. К тому же, у них выл другой взгляд на мир, и они духовно отличались от нашей учёной среды. Не выдержав, я сказал:
- Они могут не выйти с нами на связь, потому что их знания отличаются от наших.
Услышав мои слова, мудрец Гань Бао рассмеялся и сказал:
- Какие бы не были их убеждения, они остаются живыми людьми, а не призраками. Поэтому всё живое тянется к живому, а мёртвое - к мёртвому. Даже если они нашли себе здесь где-то свою временную обитель, они всё равно выйдут на связь с вами. Если бы они умерли, то было бы другое дело.
И он рассказал одну свою историю:

«У устья реки Жусю стоял большой перевернутый затонувший корабль. (;;;;;;). Он появлялся снова и снова, когда уровень воды падал. (;;;;;;;;;;;;). Старейшина сказал: «Это корабль Цао Цао». (;;;;;;;;;;). Однажды рыбак спал рядом с ним, пришвартовав свою лодку неподалеку. (;;;;; ;;;;;;;;;). Он слышал звуки флейт, свирелей и пение, а также странный аромат. (;;;;;;;;;;;;;;;). Только тогда рыбак смог уснуть, ему снилось, что кто-то прогоняет его, говоря: «Не приближайся к куртизанкам». (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Легенда гласит, что «Цао Цао перевозил куртизанок, и корабль перевернулся здесь; он остается там и по сей день». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Услышав от него эту историю, я спросил его:
- Но что такое призрак? И почему умершие люди превращаются в призраков.
И он ответил:
- Когда умирает человек, то его энергия ян, составляющая три небесные души хун, отправляется на небеса. А энергия инь, состоящая из семи земных душ по, уходит в землю. Человеческая живая природа как бы разделяется на двух двойников, и одни люди видят сгусток энергии небесного духа ян человека, возносящегося вверх, а другие – замечают человеческую душу инь, ещё не погрузившуюся под землю.
И он рассказал такой случай;

«Сяхоу Кай, придворное имя Ваньжэнь, умер от болезни. (;;;;;;;;;;;). Его двоюродный брат Гоу Ну был известен тем, что видел призраков. (;;;;;;;;;). Он несколько раз видел Кая, возвращающегося домой за своей лошадью.( ;;;;;;;;). А также видел его больную жену. (;;;;). В плоском тюрбане и одной одежде он сидел на большой кровати у западной стены, где жил, и просил кого-то принести чай. ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)».

И тут из густого зелёного тумана вышел Демонический Баран ; Гуй Ян.

И в это время прозвучали три тяжёлых удара Небесного Колокола, и бог истории и времени Сыма Цянь сказал:
Третий год под названием Чжи-сюй: Суй-ин («тень» Юпитера) находится под зодиакальным знаком чэнь, а сама планета помещается под знаком хай. ((;;;;;;;;;;;;). В третьей луне вместе с созвездиями Ин-ши («Построенный дом») и Дун-би («Восточная стена») она появляется утром, и это называется Цин-чжан («Блестящий»). (;;;;;;;;;;;;;;;). Планета тёмно-серого цвета и ярко сверкает. (;;;;). Когда последовательность прямого движения планеты нарушается, Юпитер появляется в созвездии Чжэнь («Колесница»), это называется Цин-чжэан. (;;;;;;;;). В такой год сначала наступает засуха, а потом приходит наводнение. (;;;;;;;;).

Увидев меня, Демонический Баран Гуй Ян помахал мне рукой и сказал:

- Я понял всё: их учение в своей основе мало чем отличается от нашего христианского учения, но есть некоторые кардинальные особенности. Как и везде в мире, всё чередуется от состояния покоя к состоянию движения, которое снова переходит к покою. И в этом процессе нет никаких перемен. Всё то же самое происходит как в живой, так и неживой природе. Поэтом ранние мудрецы и разделяли свою науку на метафизику и физику. Я слышал, что вы заговорили о дискуссии Бора и Эйнштейна. Это и есть отголоски противоречия между метафизикой и физикой. Как бы материалистом не хотелось, но им придётся принять двойственность духовно-материальной природы. Потому что, как раз эта дискуссия и показывает, что в нашем мире всё не так просто.

- Более того, - поддержал его Ветреный Фазан, - вся наша наука, как инструмент познания, абсолютно не способна ни на йоту приблизить нас к Истине, потому что она бессильна из-за ложных знаний познать то, что не способен постичь наш разум.

- К такому же мнению пришёл и я, - сказал Грозовой Пёс, - иногда мне кажется, что наша наука пребывает в таком состоянии, когда ничто в ней нового не появляется, Изучая её, мы только топчемся на одном месте.

- Ну что же, - вздохнув, сказал я, - давайте рассмотрим эти заблуждения вместе.
Демонический Баран Гуй Ян сказал:

- Нильсу Бору удалось сформулировать такой способ рассуждений о кванто-механических явлениях, который не приводит к парадоксам. Основной аргумент Бора состоял в том, что в связи с принципиальной неделимостью (целостностью) процессов наблюдения квантовых явлений не имеет смысла говорить о существовании квантовых объектов «самих по себе», то есть безотносительно к экспериментальной ситуации. С самого начала он уже расписывается в своей слабости свой неспособностью познать то, что он пытается прояснить. Как можно говорить о том, что даже в твоём уме не существует и не может существовать? Это всё равно, что неизвестное исследовать неизвестным. Я считаю, что хотя бы в начале рассмотрения проблемы нужно определить что-то существенное, хотя бы в рамках воображаемого. Ведь можно хотя бы сказать, что есть покой и есть движение, и что одно постоянно переходит в другое.

- Это верно, - согласился с ним Ветреный Фазан, - и это верно ещё потому, что действительность беспрерывна. Если мы замираем в своём сознание, то окружающая действительность останавливается для нас. Замирание – это и есть сон или смерть, ибо мы находимся за этим миром, а не в мире. И как только мы включаемся в мир, то мир начинает двигаться вместе с нами. Движение – это и есть наша экспериментальна ситуация с миром. Мы движемся, и мир движется, ибо жизнь и есть движение.

- Да, - согласился с ними Грозовой Пёс, - пытаясь опровергнуть подход Бора, Эйнштейн придумал несколько остроумных мыслительных опытов, иллюстрирующих, по его мнению, неполноту квантовой механики. С мнением Эйнштейна согласились Подольский и Розен. С помощью частного примера можно показать суть этого опыта. Но я тут же хочу оговориться, что опыт не всегда приводит к определённому результату. Более того, опыты чаще всего дают случайный результат, который нисколько не приближает нас к решению проблем.

- И в чём же суть этого опыта? - спросил я его
Грозовой Пёс начал объяснять:

- Пусть имеется система из двух взаимодействующих квантовых частиц, например, молекула, которая состоит из двух атомов, обладающих одинаковыми по величине, но противоположно направленными  спинами, то есть собственными моментами количества движения. Это означает, что суммарный спин молекулы равен нулю. Затем молекула распадается на атомы, а один из атомов удаляется на большое расстояние от другого.

- И что? – спросил я.

- На первый взгляд  атомы становятся совершенно независимыми друг от друга. Однако, на самом деле, это не так. Проекция спина частицы на оси координат x, y, z можно менять только по отдельности (не более чем одну в каждом опыте), подобно тому, как невозможно одновременно точно измерить импульс и координату.
 
Ветреный Фазан поддержал его, сказав:

- Если мы измерим проекцию спина атома «два» на ось z, то, не производя никаких экспериментов с атомом «один», мы из закона сохранения момента импульса автоматически получаем z-зетовую составляющую и его спина. Она просто будет равна по величине и противоположно направлена по отношению к проекции спина атома «два». Далее, если мы измерим одну из остальных составляющих спина атома «два», то мы автоматически получим соответствующую составляющую спина атома «один». Ведь так?

Грозовой Пёс кивнул головой и сказал:

- Таким образом, по мнению Эйнштейна, без какого-либо физического взаимодействия
с атомом «один», мы не можем определить все три проекции этого спина. С его точки зрения было бы неправильно считать, что частица «один» обладает точным значением одной из проекций спина в данном эксперименте, а точным значением остальных проекций – в других экспериментах. Ведь с частицей «один» мы вообще опытов не производили. Следовательно, все три проекции спина присущи частице «один» одновременно и безотносительно к экспериментальной ситуации. Но квантовая механика, в соответствии с соотношениями неопределённостей, говорит о том, что одновременно установить точные значения всех трёх спинов невозможно. Отсюда, как считает Эйнштейн, вытекает, что квантовая механика – неполная теория.
Слушая их, мудрец Гань Бао сказал:

- Как бы не мудрили ваши учёные, а суть всех экспериментов сводится лишь к тому, чтобы доказать какую-либо свою истину, которую хочет получить сам этот человек. Настоящая же истина всегда ускользает от него.
И он рассказал такую историю:

«У Чжу Чжун-ву была дочь Сянь-и, которая вышла замуж за Ми Юань-цзуна. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Она умерла при родах. (;;;;;). Было распространено поверье, что лица тех, кто умирает при родах, покрыты чернилами. (;;;;;;;;;;;). Ее мать не выдержала, поэтому Чжун-ву тайно сам нанёс чернила, и никто этого не видел. (;; ;;;;;;;;;;;;;;). Юань-цзун был судьёй уезда Шисинь. (;;;;;;;). Ему приснилось, что его жена пришла к нему и легла в постель. (;;;;;;;). Он ясно увидел, что ее лицо стало белоснежным, но на нем были черные точки. (;;;;;;; ;;;;).»

- Вы хотите сказать, - заметил я, - что наши учёные работающие над научными проблемами, ничего не выясняют, то только ещё больше погружаются в свои заблуждения?

- Совершенно верно, - ответил мудрец Гань Бао,- как бы там ни было, но ваши учёные живут в придуманном ими мире и чаще всего воюют с призраками, которые часто потешаются над ними.

И он рассказал следующий случай:

« Во времена династии Цзинь царь Чжао из Синьцая держал в главном зале повозку, запряженную волами. (;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью, без предупреждения, повозка въехала в его кабинет и выехала, ударившись о стену. (;;;;;;;;;;;;;;). Позже он неоднократно слышал крики и звуки нападения, доносившиеся со всех сторон. (;;;;; ;;;;;;;;;;). Тогда Чжао собрал своих людей и приготовился к битве, вооружившись луками и арбалетами. (;;;;;;;;;;;). По сигналу были произведены выстрелы из луков и арбалетов, и призрак, поймав несколько стрел, упал на землю. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;)».

И в это время прозвучали четыре тяжёлых удара Небесного Колокола, и бог истории и времени Сыма Цянь объявил:

Четвёртый год под названием Да-хуан-ло: Суй-син («тень» Юпитера) находится под зодиакальным знаком сы, сама планета помещается под знаком сюй. (;;;;;;;;;;;;;). Она появляется в четвёртой луне вместе с созвездиями Куй («Скипетр») и Лоу («Оковы») утром, и это называется Пянь-чжун («Схождение»). (;;;;;;;;;;;;;). Юпитер ярко блестит, с красноватым оттенком. (;;;;;;;). Когда нарушается последовательность прямого движения Юпитера, он должен появиться в созвездии Ган («Шея»). (;;;;;;;;).

И тут мы услышали из зелёного тумана голоса призраков, которые говорили:
- «В записях «Судьба городских фей» говорится, что в «Мистическом Писании Девяти Небес» рассказывается, как Линь Сюан осваивает искусство бессмертия в городе, шаг за шагом взрослея и разгадывая тайны мира фей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В процессе он обретает друзей-единомышленников, встречает прекрасных и трогательных фей и сражается со злом». 

- «Одна из таких фей появилась и у нас».   Духи говорят, что она прибыла к нам с земли. 

- «Как её имя»? 

- «Ивовая Кабарга Лю Чжан.
 
- «Расса: человек».
 
- «Меридиан: Металл и Водный меридианы, Обычный». 

- «Изучено: Малое Высшее Глубокое Писание, Очищение Ци, Незначительный успех». 

- «Сверхъестественные способности: Нет». 

- «Магическое оружие: Нет».
 
Услышав эти голоса, Демонический Баран Гуй Ян сказал:

- Это - Ивовая Кабарга ; Лю Чжан. Давайте позовём её к нам.
Как только мы выкрикнули её имя, Кабарга Лю Чжан вышла из зелёного тумана и радостно сказала:

- Как приятном мне видеть вас всех здесь!

- Мы слышали, что призраки называют тебя здесь феей, - заметил Грозовой Пёс.

- Всё это – глупости,  - сказала она скромно, - я такая же, как и вы все.

- А мы говорим о дискуссии Бора и Эйнштейна, - заметил Ветреный Фазан, - присоединяйся к нам. Что ты думаешь об этой дискуссии?

- Я краем уха уже слышала о том, что вы говорите, - сказала Ивовая Кабарга, - так что понимаю, о чём идёт речь. Бор, выслушав такие аргументы, ответил, что причиной парадокса является не неполнота квантовой механики, а неприменимость слишком классического способа рассуждений к описанию квантовых объектов. Бор считал, что если рассуждать в духе принципа дополнительности, никаких парадоксов не возникает.
- Я тоже так считаю, - сказал Ветреный Фазан, - с точки зрения квантовой механики, измерение одной из канонически-сопряжённый величин, таких, как проекция спина частицы в мысленном опыте Эйнштейна, порождает новую экспериментальную ситуацию для другой частицы даже в том случае, если между частицами нет какого-либо механического взаимодействия.
 
- Но почему так происходит? – спросил я.

Грозовой Пёс ответил:

- Как писал Бор, на этом этапе речь идёт, по существу, о возмущении в смысле влияния на самые условия, определяющие возможные типы предсказаний будущего поведения системы. Поэтому не может быть и речи о том, что квантовая частица обладает одновременно точными значениями канонически-сопряжённых величин.
- Значит, - заметил я, - стоит человеку за что-либо взяться, как всё начинает происходить не так, как есть на самом деле.

- С этим можно согласиться, - высказал своё мнение Демонический Баран Гуй Ян, - и человеку нужно смириться с этим. В настоящее время большинство физиков согласны с тем, что Бор дал правильное решение проблемы и что в рамках языка квантовой механики никакого парадокса не возникает. Основная причина, по которой квантовой механики удаётся избегнуть парадоксов такого рода при описании микрообъектов, состоит в том, что в ней не экстраполируется макроскопические пространство-временные представления на микропроцессы «сами по себе». Человек как бы создаёт вокруг себя свой мир из своих представлений. Верные они ли нет – это уже другой вопрос. Но в мире людей на макро-уровне некоторые законы действуют. Но нужно понимать, что эти законы учредили сами люди. Поэтому они и живут по этим законам. К примеру, закон тяготения держит человека в своих объятиях до тех пор, пока человек сам не освободится от него.

- Но как он освободится от него? - спросил я, выражая всем своим видом сомнения.

- Очень просто, - ответил тот, - он освободится от него после того, как примет закон левитации.

- Но разве это можно сделать? – выразил я сомнение.

- Всё можно сделать, - уверенно ответил Грозовой Пёс, - главное – это изучить технику левитации. До того как попасть на эту планету, я не знал ничего о технике превращения, а здесь я изучил технику метания молний и могу управлять громом и молнией. А Ветреный Фазан овладел техникой устройства ураганов. И всё это благодаря вам, учитель, ведь это вы отправили нас сюда.
Я не знал, что на это сказать.

- Вот-вот, - подхватил высказывание Демонического Барана Гуй Яна Ветреный Фазан, -  квантовая механика описывает не микрообъекты, как таковые, а скорее результат их взаимодействия с макроскопическими приборами, «проекции» микро-реальности на пространственно временной фон макромира. Мы мало что можем сказать о том, как ведёт себя электрон «как таковой», но мы можем описать его поведение в двух дополнительных классах макроскопических ситуаций. В одном из них он ведёт себя подобно частице, в другом – подобно волне. Разобравшись в этой теории, Грозовой Пёс научился управлять физической энергией, чтобы устраивать гром и молнию.

- Вот именно, - согласился с ним Грозовой Пёс, - на самом деле, сама по себе микро-реальность представляет собой не волну, не частицу, а нечто третье, гораздо более сложное. Согласно критерию инвариантности, мы не имеем права приписывать частице, как таковой, даже импульсы и координаты, так как последние присущи микроявлениям лишь в некоторых предельных экспериментальных ситуациях. Отсюда ясно, что совершенно незаконно пытаться представить механизм движения этой реальности в нашем макроскопическом пространстве, ведь в нём локализована не сама микро-реальность, а её  следы», дающие о ней лишь весьма неполную и косвенную информацию. Разобравшись в этом, Ветреный Фазан постиг тайну управления ураганами.

- А может быть, микро-реальность внутри живой и мёртвой материя выглядит по-другому, и отличается друг от друга, - вдруг выдвинула свою идею Ивовая Кабарга Лю.

- Как это? - не удержавшись, спросил я.- Из чего же она состоит?

- А не из чего, - ответила она.

- Как это не из чего? – удивился я.

- В природе есть очень много вещей, которые рождаются из нечего, - сказала Ивовая Кабарга, - вот например звук, как он получается. Ведь в основном из того, когда один предмет ударяется о другой, от этого и происходит  возникновение звуковой волны. Ведь так? Но как рождается гром? Это объяснить сложно. Или свист ветра, а также движение воздуха в какой-либо трубе, отчего рождается музыка в духовом оркестре. Но есть ещё более необъяснимые явления.

- Я с этим согласен, - тут же вмешался в наш разговор мудрец Гань Бао, - часто потусторонний мир посредством звуков напоминает о себе в нашем мире.
И он рассказал такую историю:

«На третьем году правления Чю династии Ву некий Ян Ду, житель Гочжана, ночью отправился в Юяо. Молодой человек с пипой в руках попросил подвезти его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ду согласился. (;;;). Молодой человек сыграл на пипе несколько десятков мелодий. (;;;;;;). Закончив, он высунул язык и зажмурил глаза, напугав Ду, после чего исчез. (;;;;;;;;;;;;;;;). Проехав около двадцати ли, Ян Ду увидел старика, который сказал: «Моя фамилия Ван, а меня зовут Цзе». (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Ян Ду прокатил и его. (;;;;). Старик сказал: «Призрак так печально играл на пипе». (;;;;;;;;;;;;;). Цзе ответил: «Я тоже умею играть». (;;;;;;;; ;). Затем он обратился к призраку. Призрак снова зажмурил глаза и высунул язык, напугав Ян Ду до такой степени, что тот чуть не умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;)».

И в это время прозвучали пять тяжёлых ударов Небесного Колокола, и бог истории и времени Сыма Цянь объявил:

Пятый год под названием Дунь-цзан: Суй-син («тень» Юпитера) находится под зодиакальным знаком у, сама планета помещается под знаком ю. (;;;;;;;;;;;;). В пятой луне Юпитер появляется утром вместе с созвездиями Вэй («Желудок»), Мао («Утиное гнездо), Би («Вилы»), и это называется Кай-мин («Распространение света»). (;;;;;;;;;;;;;;;). Планета пылает. как огонь, и ярко светит. (;;;;). Тогда прекращаются военные действия, так как год благоприятен лишь для гунов и ванов и неблагоприятен для управления войсками. (;;;;;;;;;;;;). Когда нарушается последовательность прямого движения планеты Юпитер, он должен появиться в созвездии Фан («Дом»), и тогда в раннее время года наступает засуха, а позднее приходит большая вода. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).

- Я тоже об этом думал, - сказал Демонический Баран Гуй Ян, - дело в том, что состояние системы в квантовой механике описывается волновой функцией, которая в координатном представлении зависит от координат и времени. Уравнение Шредингера позволяет, зная волновую функцию системы в один момент времени, вычислить её значение в любой другой момент. Но эта динамическая закономерность не изображает какой-либо реальный волновой процесс, распространяющийся в трёхмерном физическом пространстве. В наших представлениях мы всегда норовим разделить время и пространство, как бы отделив его друг от друга. Но такого не может быть, потому что в любой момент реальности пространство и время тесно соединены друг с другом и их невозможно разорвать. Что есть, то и есть. В следующее мгновение картина будет уже совсем иная, и ничего не возвращается к исходному положению. Когда происходит постоянное изменение пространства и времени, то сама реальность скреплена постоянством изменения. Если представить такую реальность, то она неповторима, ибо сама в себе быстро меняется. Эта реальность – не пустота и не наполнение, а постоянное движение. А раз так, то говорить о наполненности или опустошённости не приходится, так как в ней нет ни волн, ни частиц, а есть постоянное возникновение энергии и распад её. Это можно сравнить с ветром и громом – молнией: наполнением и исчезновением. Но для того, чтобы это понять, на материю нужно посмотреть непривычным взглядом. Это как нечто мерцающее, возникающее и растворяющееся. Тьма и свет, можно конечно, принять это за волну, но это не волна и не частица, это – просто пульсирующая энергия.

- Но так можно сказать, что и человек является пульсирующей энергией,- заметил я, - ведь и человек тоже создан из живой материи, но вот странно то, что и мёртвый человек состоит из той же материи, но в одном случае он жив, в другом – он мёртв. А то, что его оживляло, куда-то делась. Может быть, как раз с этой стороны и можно поверить в существование призраков.

- Так оно и есть, - поддержал меня мудрец Гань Бао, - когда из тела выходит энергия ци, то она превращается в призрака и долгое время может существовать независимо ни от чего. Однако существование её недолгое, так как без возвращения в тело она рассеивается. Об этом знают люди и придерживаются этой теории, но часто путают живых людей с призраками.

И он рассказал свою историю:

« Цинь Цзюбо из Ланъя, шестидесятилетний старик, однажды путешествовал ночью, распивая вино. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Проходя мимо храма Пэншань, он вдруг увидел, как его встречают двое внуков. (;;;;;;;;;;;;;;). Они поддерживали его более ста шагов, затем схватили за шею и бросили на землю, проклиная: «Старый раб! (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;)! Ты столько раз меня бил, а теперь я тебя убью!» (;;;;;;;;;;;;). Цзюбо вспомнил, как избивал этих внуков. (;;;;;;;;;;). Затем он притворился мертвым, и они оставили его одного. (;;;;;;;;;). Вернувшись домой, Цзюбо хотел наказать внуков, но они были в ужасе и склонились перед ним, говоря: «Как наши потомки могут понести такую участь? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Боимся, это призрак; пожалуйста, попробуйте еще раз». (; ;;;;;;;;;). Цзюбо понял. (;;;). Несколько дней спустя он притворился пьяным и снова пошёл в храм, где увидел своих внуков, поддерживающих его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзюбо крепко схватил их, и призрак не мог пошевелиться. (;;; ;;;;;;;). Вернувшись домой, он обнаружил, что это два человека. (;;;;;;;;). Цзюбо сжег их огнем, их животы и спины обуглились и потрескались. (;;;;;;;;;;;). Он вывел их во двор, и в ту ночь они оба исчезли. (;;;;;;;;;). Бо был так зол, что хотел убить его. (;;;;;;). Месяц спустя он притворился пьяным и вышел ночью с ножом в руке. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Его семья ничего не знала. (;;;;). Он не возвращался до поздней ночи. (;;;;). Его внук боялся, что его снова будет преследовать этот призрак, поэтому они пошли навстречу Бо. Тогда Бо зарезал его насмерть. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;)».

- Я начинаю понимать, - сказал Грозовой Пёс, -  квадрат модуля волновой функции даёт лишь вероятность обнаружения частицы в том или ином месте макро-пространства, так что уравнение Шредингера описывает лишь «волны вероятности». Волновые функции ничего не говорят о том, каков механизм движения микрообъектов «самих по себе». Не исключено, что микрообъекты существуют в особой пространственно-временной форме, обладающей соответственной качественной спецификой. Но при этом открытии можно пойти и дальше: представьте только разряд молнии, который провоцирует гром, и даже эхо, и это не только свет и звук, но и нечто разрушительно-проникновенное, которое исходит из одной точки пространства-времени и входит в другую. След, который остаётся после молнии, и есть та осязаемая реальность, в которой предстоит перед нами реальная материя. Она – ничто, и вместе с тем – нечто. Она тут же исчезает и тут же появляется, но так как она соединена постоянством изменения, то она и появляется как нечто целое и цельное, готовое к распаду и возникновению.

После этих слов Ветреный Фазан сказал:

- Хотя сама квантовая механика об этом ничего не говорит, но она не утверждает и обратного. Те обычные пространственно-временные представления, которые она использует, относятся не к движению микрообъектов «как таковых», а к их макроскопическому наблюдению на фоне нашего макро-пространства и макро-времени. Нам кажется, что что-то происходит, но, на самом деле, ничего не происходит, вернее, происходит то, что мы не видим и не слышим. Каким же опытом мы можем всё это выявить?

- И всё же, - сказала, - Ивовая Кабарга Лю, - кое-что мы можем почувствовать, вернее, вообразить, потому что разум нам дан для того, чтобы проникать в тайны природы. Когда долгое время сидишь в медитации, то наше сознание просветляется, и сама природа начинает нам что-то нашёптывать внутри нашего сердца. Для того, чтобы что-то образовалось, нужен корень. Корень – это не что-то существенное, а нечто предопределённое, что способствует зарождению чего-то существенного. Этот корень – пустота, но в этом корне может что-то родиться и появиться на свет. Какими силами пользуется этот корень - мы не знаем, но мы знаем, что этому корню свойственна сокровенность, а сокровенность – это то, что способствует таинству рождения, росту, развитию и совершенствованию. Эта сокровенность создаёт энергию и формирует жизнь, создавая зародыш. Когда появляется зародыш, в нём образуется сердце и развивается чувствительная система. С возникновением сердца возникает голосовой и речевой аппарат. Всё, что обладает речевым аппаратом способно мыслить и иметь сознание. Высшее сознание выходит за пределы тела и образует вокруг себя духовную ауру. Эта аура сразу же попадает под наблюдение небесных сил, которые влияют на её развитие. Заслуги этой ауры формируют судьбу этого организма и продолжение его жизни в мире живых, в мире призраков и в мире бессмертных. Такова система одухотворённой энергии Ци и её трансформации.

- И всё же, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - люди делятся на две половины: на мужскую и женскую, поэтому их нахождение в этом мире не равнозначно. У мужчин больше возможностей постичь Истину и проникнуть в тайны природы, чем у женщин.

- Я так не думаю, - возразила ему Ивовая Кабарга Лю, - в чём-то мы, женщины,  одинаковые с мужчинами, в чём-то разные. Но женщины более погружены в природу, потому что одарены способностью рожать, чего не имеют мужчины, Однако и думать мы способны глубже, чем мужчины, потому что мужчины смотрят на природу как бы со стороны, в то время как женщины видят природы изнутри. Эта природа не случайно связала нас тесными узами любви, и мы не можем обходиться друг без друга, потому что мы дополняем друг друга, и не только дополняем , но и связаны друг с другом через детей. Мы дарим мужчинам то, чего они не имеют. И наши дары облагораживают их, и даже после смерти, мы всё равно привязаны друг к другу нашей памятью и любовью. Только через нас мужчины способны познавать природу.
Мудрец Гань Бао улыбнулся и сказал:

- Иногда женщины бывают более способными познавать Путь Дао, чем мужчины, потому что они чувствительнее и добрее мужчин.
И он рассказал такую историю:

«У царя Фучая из царства Ву была восемнадцатилетняя дочь по имени Цзыюй, красивая и талантливая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девятнадцатилетний юноша по имени Хань Чун обладал магическими способностями. (;;;;;;;;;;;;). Цзыюй была очарована им, и они тайно обменивались письмами, обещая выйти друг другу пожениться. (; ;;;;;;;;;;;;). Чун  снова обрался поехать учиться в провинции Ци и Лу, но перед отъездом он попросил родителей устроить свадьбу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь был в ярости и отказал. (;;;;;). Цзыюй умерла от горя и была похоронена у ворот Чанмэнь. (;;;;;;;;;;;). Три года спустя Чун вернулся и расспросил родителей; они сказали: «Царь был в ярости, и Цзыюй умерла от горя. Она уже похоронена». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Чун горько заплакал и принёс жертвоприношения к её могиле. (;;;;;;;;;;;;;;). Из гробницы вышел нефритовый дух Цзыюй, увидел плачущего Чуна и сказал: «После твоего отъезда я послала за твоими родителями, чтобы они просили милостей у царя, веря, что ты непременно исполнишь своё заветное желание. (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но кто бы мог подумать, что судьба постигнет нас после нашей разлуки! Что я могу сделать!» (;;;;;;;;;;;)! Затем нефритовый дух Цзыюй посмотрел налево, обвил его шею и запел: (;;;;;;;;; ;):

Ворона на вершине южных гор, а север - сети,
В них Ворон, взмыв вверх, вдруг каким-то чудом оказался.
Я так хотела, чтобы он всю жизнь со мной остался,
Но умерла я, не взлечу вверх на вершины эти.
Лежу в земле я, жёлтой, постепенно исчезаю,
Судьба моя жестока очень и несправедлива,
Но пуще всего - от несправедливости страдаю,
Была моя жизнь с самого начала несчастлива.
Пернатых птиц всех Царь небесным Фениксом зовётся,
И если он теряет пару, то скорбит три года,
Птиц много, но одной лишь стать любимой удаётся,
Поэтому одна достойна его небосвода.
Я вижу облик твой смиренный с лучезарным взором,
Сияющий ты видишь свет, мой образ вспоминая,
Сейчас хоть далеки мы, разделённые простором,
Близки наши сердца, во снах любовь не забывая.

После пения она зарыдала, желая вернуться в гробницу. (;;;;;;;;;; ;;). Чун сказал: «Жизнь и смерть идут разными путями, и я боюсь, что могу совершить преступление, поэтому я не смею принять твой приказ». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзыюй сказала: «Я знаю, что жизнь и смерть идут разными путями; но теперь, когда мы расстались, воссоединения не будет. Неужели ты боишься, что я стану призраком и навлеку на тебя несчастье? (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты действительно хочешь служить мне, почему бы не поверить мне»? (;;;;;;;;;;). Чун был тронут её словами и проводил её обратно в гробницу. (;;;;;;; ;;). Цзыюй пировала с ним, держа его три дня и три ночи при себе, исполняя обязанности жены, а он - мужа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Перед его уходом она взяла жемчужину размером с дюйм и отдала её Чуну, сказав: «Осквернив её имя и нарушив её желания, что ещё можно сказать? (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). Береги себя. (;;;;). Если придёшь ко мне домой, вырази почтение царю». (;;;;;;;;;;)! После того, как Чун ушёл, он пошёл к царю и рассказал ему о случившемся. (;;;;;;;;;; ;). Царь был в ярости и сказал: «Моя дочь мертва, а Чун распространил ложные слухи, чтобы осквернить её душу. Это не что иное, как проникновение в гробницу, кража чего-то и утверждение, что это дело рук призраков и богов». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Он приказал арестовать Чуна. (;;;). Чун сбежал и отправился к гробнице Цзыюй чтобы попросить её ходатайствовать за него. (;;;;;;;;;;;). Цзыюй сказала: «Не беспокойтесь. (;;;;;;). Теперь я возвращаюсь к царю». (;;;;;). Царь, одеваясь, внезапно увидел Цзыюй. Испуганный, опечаленный и обрадованный, он спросил: «Как ты здесь оказалась»? (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;)? Цзыюй опустилась на колени и сказала: «Давным-давно учёный Хань Чун приходил искать меня, твою дочь Цзыюй, и просить моей руки, но Его Величество отказало. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Моя репутация была разрушена, и я разорвала все связи с царём и миром, что привело к моей собственной смерти. (;; ;;;;;;;;;). Чун вернулся издалека и, узнав о смерти Цзыюй, принёс подношения и посетил её могилу, чтобы оплакать её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой дух, тронутый его искренностью, всегда позволял ему видеть меня и поэтому я подарила ему жемчужину, не тревожа могилу. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Прошу Вас не наказывать его». (;;;;;). Услышав это, царица вышла к царю и обняла Цзыюй. (;;;;;;;;;). После чего Цзыюй исчезла, как дым. (;;;;)».

В это время прозвучали шесть тяжёлых ударов Небесного Колокола, и бог истории и времени Сыма Цянь сказал:

Шестой год под названием Се-ся: Суй-син («тень» Юпитера) находится под зодиакальным знаком вэй, сама планета помещается под знаком шэнь. (;;;;;;;;;;;;). В шестой луне Юпитер поднимается утром вместе с созвездиями Цзуй-хуэй («Морда») и Шэнь («Заслуги»), и это называется Чан-ле («Длинный ряд»). (;;;;;;;;;;;;;;). Юпитер сияет ярким светом. (;;;;). Время это благоприятно для военных действий. (;;;).  Когда нарушается последовательность прямого движения Юпитера, он должен появиться в созвездии Цзи («Корзина»). 

После этого Демонический Баран Гуй Ян сказал:

- Трудно добиться того, когда в сказанном высказано несказанное. Парадоксы, о которых мы говорим в квантовой механике, возникают в тех случаях, когда нарушают это «табу» квантовой механики и начинают экстраполировать понятия макро-пространства и макро-времени на микрообъекты «как таковые». Иными словами, пытаются выявить механизм поведения микрообъектов «самих по себе» в том физическом пространстве макромира, которое является для них «чужим», и в котором они не могут существовать. Лягушке трудно понять мир, съеденной ею мошки. И всё же человек способен своим проникновенным взором заглянуть в мир неведомый ему и найти то, что ему нужно. Для этого и создан его разум.
- Но разум не всегда ему помогает, - возразила ему Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - в мире есть вещи, которые затуманивают его разум, и человек, опьянённый какой-либо навязчивой идеей или ложной теорией, не способен ясно видеть истинные вещи или явления, происходящие в мире. Более того, некоторым людям нравится иметь такой затуманенный взгляд, поэтому они, вероятно, так к этому привыкают, что не могут обходиться без вина.

Демонический Баран Гуй Ян улыбнулся и сказал:

- Да, людям свойственно напиваться.

- И не только людям, - заметил мудрец Гань Бао, - иногда напиваются даже призраки.

 И он рассказал свою историю:

«В первый год правления императора Уцзянь династии Хань жил в Дунлае человек по имени Чи, который регулярно занимался виноделием. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды к нему пришли три странных гостя с лапшой и рисом, попросив вина. (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Выпив, они ушли. (;;;;). Вскоре после этого кто-то пришёл и сказал: «Я видел трёх пьяных призраков в лесу». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).»

- Странно, - заметил Ветреный Фазан, - но почему-то предки часто вино связывали с потусторонним миром, потому что поминали всех умерших вином и превозносили тосты за них, а на могилах покойников оставляли рюмки с вином.

- В этом нет ничего странного, - сказал Грозовой Пёс, - когда человек выпивает вино, то его мир сразу же меняется, в его сознании возникают некоторые чудеса, которые раньше на трезвую голову он не замечал. К тому же чаще всего черти и призраки являются человеку, когда он напивается допьяна.

Мудрец Гань Бао согласился с ним и рассказал ещё одну историю:

«Когда Ву Сянь-чжу убил Цянь Сяо-сяо, солдата гвардии Ву, он увидел его на главной улице. (;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда он одолжил слугу по имени Ву Юн и попросил Юна доставить письмо в храм к югу от улицы. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он также одолжил двух деревянных коней, которых окропил вином, и они превратились в прекрасных лошадей с седлами и уздечками. (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;)».

После этого Демонический Баран Гуй Ян сказал:

- Но чтобы проникнуть в истинную сущность вещей необходимо, чтобы сознание человека оставалось ясным, иначе человеку никогда не выбраться из сетей его заблуждений. И уж тем более человек не должен замутнять своё сознание ничем, когда он идёт путём совершенствования и стремится обрести сверхъестественные способности.

Грозовой Пёс Гоу поддержал высказывание Демонического Барана Гуй Яна, заметив;

- Самое сложное в медитации – это обрести или найти истинный корень духа, который формируется от своего сознания и становления. Дело в том, что все мы от рождения имеем свой собственный корень. Все мы рождаемся на земле, в наш корень входит какая-то часть стихии Земля (;). Корень духа – это то, что отличает нас от обычных людей. Все, у кого есть корень духа, могут идти по пути Бессмертия. Но корни духа у всех абсолютно разные. Они делятся, в основном, с пятью стихиями (;;): вода, земля, дерево, огонь, металл. (;;;;;;;;;). Есть корень небесного духа, это – корень, в котором присутствует только одна стихия. Такой дух легко взращивать. Но есть такие, в которых четыре и пять стихий. С такими сорняками люди способны использовать магию, но только на уровне контроля энергии Ци.

- Это и понятно, - согласился с ним Ветреный Фазан Чжи, - главное в даосской практике – это соблюдать уровень контроля Ци. Даосы различаются по силам. Чаще всего выделяются четыре контроля культивации, что и составляет их уровень совершенства Дао-дэ. Культивирование уровня в Дао – это тренировка Ци, создание основы, затвердевание духа и душа младенца. Говорят, что ещё есть уровень превращения в «голема», то есть человека созданного из глины, но это – только рассказы. Обычные смертные редко доживают до ста лет. Но те, кто достигли уровня души младенца, могут жить и тысячу лет.
Демонический Баран ; Гуй Ян сказал:

- Главное в нашей жизни – это придерживаться своего уровня и повышать его путём медитации.

- И какого уровня вы уже достигли? – спросил я своих соратников.
Грозовой Пёс Гоу сказал:

- У меня двойной дух огня и дерева. И я знаю, что ветра мощны. Воды холодны, и если герой вступает на великой путь, то он никогда не вернётся, Его ждут логово тигра и дракона, конец его пути лежит на белой радуге в Небесах. Непобедимые воины – добрыми сердцами.

Ветреный Фазан Чжи сказал:

- Я имею двойной дух воды и дерева. Я знаю, что человек живёт в пространстве и времени. Время – это его прошлое настоящее и будущее. Память - прошлое, внимание – настоящее, воображение – будущее А пространства – это его знания. Конфуций говорил: «Разве не приятно учиться и практиковать то, что знаешь? Но на этом пути из двух спутников, один точно чему-то научит».
Демонический Баран ; Гуй Ян сказал:

- У меня двойной дух металла и дерева. Я знаю главное – это секрет долголетия. У нас семь чувств: гнев, радость, волнение, уныние, переживание, страх и печаль. Все они влияют на здоровье. Вот почему важно нравственное и духовное совершенствование. Не нужно много тревожиться, если много переживать, то это влияет на здоровье и долголетие.

Ивовая Кабарга ; Лю Чжан сказала:

- Я обладаю особенным духом ветра. Я знаю, что мудрые умеют выживать, герои приспосабливаться. В чём заключается Дао Небес? Природа – создатель человека, её творение. Она подскажет его Путь, и даже Путь самих Небес. Случайности не случайны. Прошедшее забыто, грядущее – закрыто, настоящее даровано, поэтому его и называют настоящим. Энергией Ци наполнено всё живое, Чтобы овладеть энергией Ци, нужно овладеть собой. Если человек слишком одержим, он потеряет себя. За путём человека наблюдают Бог Судьбы и Бог Справедливости. Путь беззаконных людей – как тьма, они не знают, на что налетят, с чем столкнутся и обо что споткнутся.
Демонический Баран ; Гуй Ян также сказал:

- Обретая дух, человек стремится стать сильнее, но чья-то сила зависит не только от его духа, но и от оружия, амулетов, лекарств и печатей, нужно воспользоваться от всех имеющихся возможностей. Но самое главное – это то, как совершить проникновение в тонкую материю и удержание своего сознания в ней?

- Это очень просто, - сказал Гэ Хун, - нужно всего-то расслабиться, а потом сконцентрироваться на том, что вас интересует. Но люди бывают разные, и не всем удаётся обрести вечное виденье. Но для этого нужно обладать определённым корнем сознания, А корень сознания создаётся концентрацией в медитации. Ведь и даосы бывают разные.

- Но возможно ли это? -  спросил я.

И Гэ Хун сказал:

- Некто спросил, ставя Мастера Дао в затруднение: "Среди людей есть такие, как Лао-цзы и Пэн-цзу, которые подобны соснам и кипарисам среди деревьев. Но они таковы по своей природе; так разве можно через обучение стать такими же, как они?"

Баопу-цзы сказал: «Среди существ, сотворенных посредством трансформаций Великим Гончаром – Господом Богом, нет ни одного столь одухотворенного, как человек. Самое меньшее, что он может сделать, это заставить служить себе всё сущее; самое большее, что он может сделать, это продлить свою жизнь и обрести вечное видение. Тот, кто знает высшее снадобье продления жизни, может, принимая это снадобье, достичь состояния бессмертного. Знающий секрет долголетия аиста и черепахи может, используя их гимнастику дао инь, продлить годы своей жизни. Ведь ветви и листья сосны и кипариса отличаются от ветвей и листьев других деревьев, а тело и облик аиста и черепахи не таковы, как тела и облики других существ. Но Лао-цзы и Пэн-цзу — такие же люди, как и все остальные, они не другого рода и отличаются от всех прочих людей лишь продолжительностью своей жизни. А это потому, что они обрели Дао-Путь, а вовсе не потому, что они таковы по своей природе. Деревья не могут подражать соснам и кипарисам, а животные не могут учиться у журавлей и черепах, и потому их жизнь быстротечна. Люди же наделены умом и мудростью и поэтому могут идти путём Пэн-цзу и Лао-цзы. А если это так, то они могут иметь и равные с ними достижения».

- Скажите, учитель, - спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - а вы имеете какой уровень концентрации и какой у вас корень духа?

- Корень духа у меня состоит из четырёх стихий: вводы, земли, огня и дерева. А уровень концентрации духа – девятый.

- О-о! - Ивовая Кабарга ; Лю Чжан. - Вы самый сильный из нас.

- А чем вы измеряете свой уровень концентрации? – спросил меня Демонический Баран ; Гуй Ян.

- Знанием иностранных языков, - ответил я.

- А какими  языками вы владеете? – спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Я знаю очень хорошо французский и японский, - ответил я, - владею также немецким, английским, итальянским, испанским, португальским, китайским и малайским языками.

- И вы считаете, что эти языки помогают вам добиваться концентрации сознания вашего уровня? – спросил меня Демонический Баран ; Гуй Ян.

- Как вам сказать, - ответил я, - человек, который овладевает другим языком, похож на того, кто примеряет на себе чужой наряд. Вряд ли душа его от этого меняется, но зато открываются новые возможности взглянуть на мир как бы другими глазами. Я могу сказать, что человек как бы приобретает другое сознания, тем более, если он знакомится с культурой этого языка. Все мы несовершенны в нашей ментальности, но через чужой язык мы способны оценить силы своего ума, ведь и восприятие мира у разных людей происходит по-разному. И особенно бывает приятно, когда человек с другим языком и другой культурой принимает тебя за своего соотечественника. Ведь от этого можно извлечь какую-то пользу, не так ли?
Мудрец Гань Бао рассмеялся и рассказал свою историю:

«Сун Динбо из Наньяна в молодости шел ночью и встретил призрака. (;;;;;;;;;;;;;). Он задал призраку вопрос, призрак ли он. (;;;;;). Призрак ответил: «Я призрак». (;;;;;;;;). Призрак спросил: «А ты кто?» (;;;;;;; ;)? Динбо солгал, сказав: «Я тоже призрак». (;;;;;;;;;;;;). Призрак спросил: «Куда ты хочешь идти?» (;;;;;;;;;)? Он ответил: «В город Вань». (;;;;;;;;;). Призрак сказал: «Я тоже хочу идти в город Вань». (;;;; ;;;;;;;). И они пошли вместе. (;;). Через несколько миль призрак сказал: «Идём слишком медленно. (;;;;;;;;;;;). Может, по очереди будем нести друг друга?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Динбо сказал: «Отлично!» (;;;;; ;;;). Затем призрак пронес Динбо несколько миль. (;;;;;;;;). Призрак спросил: «Ты слишком тяжёлый; ты больше не призрак?» (;;;;;;;;;;;;;). Динбо ответил: «Я новый призрак, отсюда и мой вес». (;;;;;;;;;;; ;;;). Затем Динбо понёс призрака, и тот почувствовал себя почти невесомым. (;;;;;;;;;;;). После того, как это повторилось несколько раз, Динбо снова спросил: «Я недавно умерший призрак; чего мне бояться?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;)? Призрак ответил: «Мне просто не нравится, когда на меня плюют». (;;;;;;;;;;;). Так они путешествовали вместе. (;;;;). Когда они подошли к реке, Динбо приказал призраку переправиться первым, но не услышал ни звука. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Динбо пересёк реку, издав плеск. (;;;;;;;;;). Призрак снова спросил: «Почему слышен звук?» (;;;;;;;;;;)? Динбо ответил: «Потому что я недавно умер и не привык переходить воду. (;;;;;;;;;;;;;;). Не сердись на меня». (; ;;;;). Когда они достигли рынка Ван, Динбо понёс призрака на плече и быстро схватил его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Призрак громко закричал, требуя, чтобы его освободили, но Динбо проигнорировал его. (;;;;;;;;;;;;; ;;;). Он направился прямо на рынок Ван, снял его, и тот превратился в овцу. (;;;;;;;;;;;;;). Он продал его, и, опасаясь, что оно может снова превратиться, плюнул на него, получив тысячу пятьсот монет, после чего ушел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В тот момент Ши Чун сказал: «Динбо продал призрака и получил тысячу пятьсот монет». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)».

Я хотел высказать своё замечание, но в это время прозвучали семь тяжёлых удара Небесного Колокола, и бог истории и времени Сыма Цянь сказал:
- Седьмой год под названием Тань-тань: Суй-син («тень» Юпитера) находится под зодиакальным знаком шэнь, сама планета помещается под знаком вэй. (;;;;;;;;;;;;). В седьмой луне Юпитер поднимается утром вместе с созвездиями Дун-цзин («Восточный колодец») и Юй-гуй («Духи людей»), и это называется Да-инь («Большая тень»). (;;;;;;;;;;;;;;;). Юпитер сияет белым светом. (;;;). Когда нарушается последовательность прямого движения планеты, она должна появиться в созвездии Цань-ню («Воловод»). (;;;;;;;;;). В это время открывается связь с потусторонним миром, и люди, склонные к мистике, способны видеть призраков и общаться с покойниками.

После этого объявления наступил новый период на нашей планете, и зелёный туман немного отступил от нашего места, где мы стояли, наше сознание немного прояснилось, и мы вернулись к начатой теме.

Демонический Баран Гуй Ян, продолжая своё выступление, сказал;

- Так в парадоксе Эйнштейна кажется странным, что измерение проекции спина одной частицы мгновенно меняет состояние другой частицы, которая удалена на большое расстояние от первой. Но макро-частицы «как таковые» вовсе не «обязаны» локализоваться в макроскопическом пространстве-времени. Возможно, что они локализованы в микро-пространстве со специфической метрикой и топологией, так что «далёкому» в нашем макро-пространстве будет соответствовать «близкое» в микро-пространстве. Но как это получается?

- Это похоже на то, как люди передают свои мысли на расстояние от одного человека другому, - заметил Грозовой Пёс, - ведь как-то же это происходит?

И на эти слова я сказал следующее:

- Время объединяет всё пространство. Оно одновременно формирует Мега-мир, как и макро- и микромир. Во все моменты времени эти миры взаимосвязаны. И наше сознание фиксирует каждую точку этих взаимосвязей. Мгновение – это пересечение пространства и времени. Когда мы запечатлеваем какую-либо картинку в своей памяти, все детали текучего момента собираются в одной точке, Тот, кто властвует над этой точкой, является богом времени, и перед ним открывается запредельное время.

- Но как попасть в это запредельное время? – спросил меня Ветреный Фазан.

- Я думаю, - начал я своё объяснение, - что запредельное время само может открыться нам, если мы на нём сосредоточимся. Ведь в нашей жизни часто случается, когда наше время вдруг теряется, вернее сказать, мы как бы выпадаем из времени. Именно в этот момент мы и вступаем в запредельное время, Оно течёт параллельно с реальным временем, но реального времени мы не замечаем, зато запредельное время открывает перед нами многие тайны. Все большие открытия учёными сделаны в запредельном времени. Неужели вы сами не входили в это время?
На этот вопрос мне ответил мудрец Гань Бао:

- Войти в запредельное время означает погрузиться в потусторонний мир, в который так просто невозможно попасть.

И он рассказал свою историю:

«Учёный из Лунси Синь Дао-ду, путешествовал и учился, когда наткнулся на большой дом примерно в четырёх-пяти ли от города Юнчжоу. (;;;;;;;;;;;;;;;;). У ворот его ждала женщина в зелёном. (;;;;;;;;;;;;;;). Дао-ду подошёл к воротам, чтобы попросить еды. (;;;;; ;). Женщина вошла и сказала, что это женщина из Цинь, после чего велела ему войти. (;;;;;;;;;;;). Дао-ду поспешил в комнату, где женщина из Цинь села на западное сиденье. (;;;;;;;;;;;;;). Дао-ду представился и рассказал ей свою историю. (;;;;;;;;). После того, как они закончили, она велела ему сесть на восточное сиденье. (; ;;;;;;;). Затем она приготовила еду и напитки. (;;;;). После еды женщина сказала Дао-ду: «Я дочь царя Миня из Цинь. Я была помолвлена с государством Цао, но, к сожалению, умерла, не имея мужа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Я живу одна в этом доме уже двадцать три года. Сегодня ты пришёл, и я хочу стать твоей женой на три ночи». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Три дня спустя женщина сказала ему: «Ты живой человек, а я призрак. Мы договорились провести вместе три ночи, но не можем оставаться долго, иначе нас постигнет несчастье. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако мы ещё не полностью произнесли свои клятвы. Теперь, когда мы собираемся расстаться, как я могу выразить свою любовь своему возлюбленному»? (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Затем она приказала ему достать из-за кровати шкатулку. (;;;;;;;;;). Она достала из неё золотую подушку и отдала её Дао-ду в знак благодарности. (;;;;;;;;;;). Затем они расстались, плача, и женщина в зелёном проводила его до двери. (;;;;;;;;;;;;;;). Он не успел сделать и нескольких шагов, как увидел лишь гробницу, и не было дома. (;;;;;;;;;;;;;;). Дао-ду, в спешке, убежал, обнаружив свою золотую подушку все еще у себя на груди, и ничего подозрительного не обнаружил. (;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Он искал её, пока не достиг государства Цинь, где продал подушку на рынке. (;;;;;;;;;;;). Там он случайно встретил принцессу Цинь, путешествующую на восток, которая увидела Дао-Ду, продающего золотую подушку, и, заподозрив неладное, попросила показать её. (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Она спросила Дао-ду, где он её раздобыл, и Дао-ду рассказал ей всё. (;;;;;;;;;;;). Услышав это, принцесса безудержно заплакала, но, всё ещё испытывая сомнения, послала людей вскрыть гробницу и гроб. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Первоначальное захоронение было полным, за исключением подушки. (;;;;;;;;;). Осмотрев тело, они обнаружили, что оно было погребено совершенно естественно, как будто они были знакомы. (;;;;;;;;;). Принцесса Цинь наконец поверила ему. (;;;;;). Она воскликнула: «Моя дочь — великая мудрая женщина! Даже спустя двадцать три года после смерти она всё ещё может общаться с живыми. (;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Это поистине мой зять»! (;;;;;;;;). Затем она назначила Дао-ду императорским зятем-комендантом, одарила его золотом, шёлком, каретами и лошадьми и приказала ему вернуться на родину. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). С тех пор люди стали называть своих зятьев фума «;;». (;;;;;;;;;;;;;;;).И сегодня зять государства также называется фума «;;». (;;;;;;;;;;;;)».

И в это время прозвучали восемь тяжёлых ударов Небесного Колокола, и бог истории и времени Сыма Цянь сказал:

«Восьмой год под названием Цзо-э: Суй-син («тень» Юпитера) находится под зодиакальным знаком ю, сама планета помещается под знаком ву. (;;;;;;;;;;;;). В восьмой луне Юпитер поднимается утром вместе с созвездиями Лю («Изгиб»), Ци-син («Семизвездие») и Чжан («Натянутый лук»), и это называется Чжан-ван («Старший правитель»). (;;;;;;;;;;;;;;;;). В это время Юпитер очень активен и светит своими лучами. (;;;;). Государство, покровительствуемое им, процветает, созревают пышные хлеба. (;;;;;;). Когда нарушается последовательность прямого движения Юпитера, он должен появиться в созвездии Вэй («Кровля»), и это называется Да-чжан. (;;;;;;;;). Хотя случаются и засуха, но страна ещё благоденствует, в этот год у женщин траур, народ страдает от эпидемий. (;;;;;;;;;;;)».

Демонический Баран Гуй Ян сказал:
- И всё же наш мир разделён надвое, и эти две части мира отделены друг от друга невидимой перепонкой. Это – как внешняя и внутренняя сторона одной и той же сущности. Когда мы погружаемся во что-либо, то рано или поздно из этого выходим. Ведь это так. И наш мир имеет внешнюю и внутреннюю сторону. Аналогично в опыте с двумя щелями парадоксальность процесса прохождения электронов сквозь стенку при наличии на экране интерференционной картины возникает в том случае, если пытаются представить себе движение электронов «как таковых» на фоне нашего макроскопического пространства. Вероятно вы, используете свою память как экран интерференционной картины, способной просеять через стенку своего сознания движение фотонов, считая их электронами макроскопического пространства. Но память – это ничто, это – всего лишь иллюзия.

- И мир – это всего лишь иллюзия, - возразил я, - но такая иллюзия, которую мы понимаем и воспринимаем. Когда мы видим в мире что-то необъяснимое, мы, большей частью, это не воспринимаем. Но мир прост в своём строении, что-то происходит, а что-то мы просто додумываем, и то, что мы додумываем, тоже происходит. Но мы не знаем, происходит это в мире, или в нашем сознании. Ведь макромир имеет свои законы, через которые он пропускает всю действительность. Действительность может быть невероятной, но мы её постоянно корректируем своим разумом. Мы создаём свой внутренний мир, где всё нам ясно и осознанно, и считаем его отражением внешнего мира. Те пучки невероятностей, которые проникают через щели наших глаз, мы их просто отсеиваем, То, что непонятно нашим разумом, мы оставляем за бортом нашего сознания. Не так ли? Мы его просто не видим.

- Но, может быть, мы просто хотя и осознаём, что в мире происходит что-то не так, как мы это представляем, - предположила Ивовая Кабарга Лю Чжан, - но наш внутренний мир закрыт для осознания этого, так как оно нам неизвестно? Тогда понятно, почему мы порой не видим явного. Но это – уже психология, а не физика.

- Совершенно верно, - согласился я с ней, - как бы мы не пытались познать истинную физику, в нашем сознании она всегда будет представать в виде метафизики, потому что мы многих истинных законов природы не знаем и вряд ли когда-то поймём их. С этой точки зрения, мир намного сложнее, чем наша сущность.

- Но мы же можем себя изменить, - возразил мне Грозовой Пёс.

- Нам всегда кажется, что мы можем повлиять на мир, - сказал я ему, -что-то изменить в этом мире, но вы всегда забываем, что мы сами являемся крошечной частичкой этого мира. Мы можем вообразить себя богами, вершителями каких-то дел и явлений, но то, с чем бы мы ни работали, всегда будет оставаться тем, чем оно было, быть может, только в изменённом нами состоянии. Ведь так? Мир, каким был до нас, таким и останется после нас. От нас же ничего не останется. Останутся только наши следы. Мы думаем, что можем разрушить мир, но мы этот мир не создавали, поэтому и разрушить его не сможем. Поэтому как мы можем себя изменить в этом мире, когда нам отпущен определённый срок нахождения в этом мире?

- Мы можем обрести бессмертие, - возразил мне Ветреный Фазан.

- Физически, мы можем продлиться, вернее, можем продлевать свою жизнь до тех пор, пока полностью не разрушимся. Мы можем уйти в себя, и в самих себе продлевать нашу сущность до бесконечности, но это не будет иметь никакого отношения к существующему внешнему миру. Мы просто выпадем из внешнего мира.

- Но ведь миров много, помимо нашего мира, - запротестовала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - мы можем всегда покинуть один мир и переселиться в другой. Между этими мирами есть границы, которые человек способен преодолевать. Ведь как-то же мы очутились на этой планете Суй-син. Мы также можем вернуться и на нашу планету. Тем более там остались наши тела.

- Да, - согласился я с ней, - наши тела на нашей планете никуда не делись. Но представьте, что наши тела там кремировали. И как же мы тогда вернёмся?

- Создадим другие тела, - сказал Грозовой пёс, - или вселимся в тела новорожденных детей.

- Но это будем уже не вы с вами, - ответил я, а кто-то другой.

- Я так не думаю, - возразил мне Демонический Баран ; Гуй Ян, - вселившись в тела других существ, мы с вами просто забудем всё, стерев память о прошлых своих жизнях. Всё живое никогда не умирает, а лишь перерождается. Но есть у нас также возможность сохранять свои тела и своё сознание и не умирать, а, сохраняя своё тело и тренируя своё разум постоянно обновляться и оставаться молодым или возвращаться к молодому состоянию души и тела. Кстати, наша душа никогда не стареет, а всё зависит от тела. Но и тело можно держать постоянно в хорошем качестве, стремясь к долголетию и бессмертию. И этому может способствовать наш дух. А если у нас, к тому же несколько душ, то продлевать свою сущность можно до бесконечности.

- Но я в этом всё же сомневаюсь, - возразил я, - ведь у нас нет на земле примеров, когда бы люди доживали до тысячи лет.

- Откуда вы знаете, что среди живых нет таких людей? – спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Самые старые люди всегда рано или поздно оказываются на погостах, - сказал я.

- Но иногда они поселяются в храмах, - возразил мне Демонический Баран ; Гуй Ян, -  когда человек превращается в духа, то для него не имеет смысла где-то постоянно пребывать, он может путешествовать по всему свету и возноситься на Небеса.

- Однако, тысячелетний человек не может находиться среди смертных людей, - сказал я.

- Это почему же? – опять возразил мне Демонический Баран ; Гуй Ян. – К примеру, рядом с вами находится ваша тёща Девятихвостая Лиса, а в одном доме с вами проживает ещё один бессмертный таксист Барсук по прозвищу «Тануки».

- Я не подозревал, что они бессмертные, - признался я.

- Люди мало что знают о тех, с кем встречаются, - заметил Баран Гуй, - так , что главное в человеке, - это не его тело, а его душа и дух. Вот вы обладаете девятью душами, так как знаете девять иностранных языков но неужели вам никогда не приходило в голову, что в вас уже живёт десять человек, и каждый из них по-своему смотрит на мир, и приживает свою жизнь независимо от того человека, который родился с русской душой? Эти разные люди, находящиеся в вас, читают разные книги, слушают разные радиостанции, по-разному относятся к одним и тем же вещам, потому что знают другие их обозначения. И всё это уживается в вас одном. Можно сказать, что одновременно вы живёте в десяти разных мирах. Не так ли?
Я не знал, что ответить, и всё же попытался ему возразить:
- Но все эти миры связаны между собой одновременностью и они не выпадают из времени и пространства. Когда я говорю на иностранных языках, я всё равно остаюсь русским человеком.

И тогда Демонический Баран ; Гуй Ян спросил меня:

- Но когда вы вступаете в дискуссию с немцем, неужели вы не чувствуете себя немцем. А когда веселитесь вместе с французом, то неужели вы не француз? А когда вы увлечены книгой на японском языке, то кто вы, как не японец? Обедая вместе с англичанином и перекидываясь шуточками, то неужели вы не становитесь сами англичанином? Ведь слушая итальянское радио и понимая каждое слово, вы сами становитесь итальянцем. Не так ли? А не ощущали ли вы гордость за язык, читая стих на испанском языке, и не чувствовали ли вы что открывается ваша испанская душа? И наслаждаясь португальской песней, вы ведь ощущаете себя тоже португальцем? Освоив китайскую речь, не становитесь ли вы китайцем? И погружаясь в дебри мистического малайского или индонезийского языка, не начинаете ли вы мыслить как малаец? Да что такое душа, как не язык? Овладевая другим языком, вы становитесь тем, на котором языке говорите. От этого обогащается и ваш собственный язык. Когда вы становитесь скоплением многих душ, то вы способны преображаться в людей с разными культурами. Это и есть искусство духовного перевоплощения. Любой язык – это оружие, которым вы начинаете пользоваться. От этого ваш духовный уровень концентрации только возрастает. В какой-то степени вы сами становитесь святым, как обожествлённая сущность. Помните, как все ученики Иисуса Христа в один момент заговорили на разных языках? Не является ли это доказательством духовного преображения?

Я не знал, что ответить, Демонический Баран ; Гуй Ян продолжал говорить дальше:

- Овладевая душами и культурами других народов, вы способны усиливать свой дух до такой степени, что пространство и время могут спрессовываться в вас, и вы способны проживать одновременно десяток жизней. И эта возможность делает из вас духа-ангела, способного перемещаться в пространстве и времени и находится одновременно во многих местах. Ваш дух обретает божественную сущность. Время уже становится вашим союзником, а не врагом.
- Я не знаю, но думаю, что в нашем мире есть много загадочных вещей, которые не под силу нашему разуму. Может быть, их не стоит касаться и ломать себе голову. Ведь всё равно мы их до конца не сможем исследовать.

- Это почему же? – спросил меня Ветреный Фазан.

- Потому что есть вещи, такие как бездна, в которые опасно вглядываться, как предупреждал один немецкий философ, - сказал я, - и наш разум никогда до конца не поймёт этот мир.

Со мной согласился  Гань Бао и тут же рассказал свою историю:

«В эпоху династии Хань жил сорокалетний холостой мужчина по имени Тан Шэн. Он часто с глубоким волнением читал «Книгу Песней». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью к нему пришла девушка лет пятнадцати-шестнадцати, несравненной красоты, и предложила выйти за него замуж. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Она сказала: «Я отличаюсь от других людей; не свети на меня светом. Только через три года ты сможешь осветить меня». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Они стали мужем и женой и у них родился двухлетний сын. (;;;;;;;;;;;;). Тан Шэн не смог этого вынести. Однажды ночью, уснув, он тайком посветил фонарём на неё. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он увидел, что выше пояса у жены была плоть, как у человека; а ниже пояса были только иссохшие кости. (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;). Жена Тан Шэна очнулась и обнаружила это, сказав: «Ты предал меня. Я умираю; почему ты не мог вытерпеть всего год и вместо этого осветить меня фонарём?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;)? Тан Шэн стал извиняться и безудержно заплакал. (;;;;;;;;;;). Она сказала: «Хотя нам придётся расстаться навсегда, я беспокоюсь, что мой сын может оказаться бедным и неспособным содержать себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Пожалуйста, пойдём со мной пока, а я оставлю тебе свои вещи». (;;;;;;;;;;). Тан Шэн последовал за ней и вошёл в великолепный зал, где комната и обстановка были необыкновенными. (;;;;;;;;;;;;;;;). Она дала ему расшитую жемчугом мантию, сказав: «Этого тебе будет достаточно». (;;;;;; ;;;;;;;;;). Она оторвала кусок мантии и дала его Тан Шэну и оставила его ему, прежде чем уйти. (;;;;;;;;;). После этого молодой человек отнёс мантию на рынок, где её купил принц Суй-ян за десять миллионов монет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Принц узнал её и сказал: «Это мантия моей дочери! Как она могла оказаться на рынке? Должно быть, она из раскопанной гробницы». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он приказал арестовать молодого человека и подвергнуть его пыткам. ((;;;;). Молодой человек сказал правду. (;;;;;). Принц всё ещё не поверил ему, поэтому он отправился к гробнице. (;;;; ;;;;;). Гробница была цела. (;;;;). Он открыл её и нашёл край мантии под крышкой гроба. (;;;;;;;;;;;). Он позвал сына посмотреть, и мантия выглядела точь-в-точь как у принцессы. Только тогда принц поверил ему. (;;;;;;;;;;;;;). Он тотчас же позвал юношу, вручил ему мантию и сделал его своим зятем. (; ;;;;;;;;;;;;;). Он также назначил сына юноши придворным чиновником. (;;;;;;)».

В это время прозвучали девять тяжёлых ударов Небесного Колокола, и бог истории и времени Сыма Цянь сказал:

- Девятый год под названием Янь-мао: Суй-син («тень» Юпитера) находится под зодиакальным знаком сюй, сама планета помещается под знаком сы. (;;;;;;;;;;;;). В девятой луне Юпитер появляется утром месте с созвездиями И («Крыло») и Чжэн («Колесница), и это называется Тянь-суй («Великий смотр»). (;;;;;;;;;;;;;). Юпитер белого цвета, очень ясный. (;;;;). Когда нарушается последовательность прямого движения Юпитера, он должен появиться в созвездии Дун-би («Великая стена»). (;;;;;;;;;). Год этот бывает влажный, женщины носят траур. (;;;;;).

Демонический Баран Гуй Ян сказал:

- И всё же человеческий разум когда-нибудь разберётся во всём в этом мире.

- Но хватит ли ему механизмов для изучения и понимания этого мира? – спросил я его.

- Трудности, конечно, будут, - согласился он, - но для этого человеку дан разум, чтобы преодолевать эти трудности. Да, я согласен, что нам трудно заглянуть вглубь материи, и наши методики изучения окружающего мира пока ещё не совершенны, но возникающие проблемы мы всё же решаем. Например, хотят вообразить, через какое отверстие проходит электрон, когда за ним никто не наблюдает. Однако в таких ситуациях электрон не является не эмпирическим объектом, а «микро-реальностью, как таковой», которая вовсе не обязана двигаться в макро-пространстве и макро-времени. Люди привержены к одной особенности: всё разделять и изучать всё по частям. В этом и есть их главная ошибка, потому как ничто в мире не делится, так как всё имеет своё продолжение и свой исход из чего-либо. Поэтому люди никак не могут отвыкнуть от материального взгляда на вещи, останавливая движение и стараясь затормозить то, что никогда не останавливается. Ни в чём нет конца, и смерть – это не конец, а движение в другом пространстве и времени. То, что рассыпается, то и собирается вместе, преобразуется в новое состояние и существование.

Грозовой Пёс Гоу спросил:

- Но если разразилась молния и потеряла всю свою энергию, то, как она может вновь стать молнией?

- В этом и суть всех перемен, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - всё находится в постоянном движении между своими противоположностями. Разряжённая сфера способна быстро наэлектризовываться новой энергией, что и порождает новую молнию. За одной жизнью следует новая жизнь: жизни и смерть – это всего лишь промежутки бесконечного существования. И человек, овладевающий молнией, сам становится громом и молнией.

- Значит, - спросил Ветреный Фазан Чжи, - любое движение является много-векторным, и ветер, дующий с запада, становится восточным ветром?

- Совершенно верно, - согласился с ним Демонический Баран ; Гуй Ян, - так же как и южный ветер может стать северным. Поэтому любая истина имеет свой срок действия, через некоторое время эта истина может стать своей противоположностью. Всё в мире меняется. Так всё устроено в этом мире.


- Но от такого утверждения на душе становится неуютно, - заметила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - человеческой душе хочется чего-нибудь постоянного. Потому что она сама является символом постоянства в отличие от вечно меняющегося духа. Вероятно, поэтому она изобрела такое оружие, как язык, где все слова имеют своё значение и своё место в общей речи. Всё расставлено по своим полочкам. Это - как квартира, где человек чувствует себя уютно.

Обратившись ко мне, она спросила:

- Скажите,  а как вы чувствуете себя в этом огромном доме, где много всяких квартир. Вероятно, у вас есть самая любимая квартира в доме, где вы живёте?

- Несомненно, - ответил я, - самая любимая моя квартира – это мой русский язык, который я считаю самым совершенным для выражения своих мыслей.

- А вам не мешают сохранять свой язык другие языки, на которых вы говорите? – спросила она.

- Напротив, - ответил я, - когда я пользуюсь другими языками, получая от них какие-то эмоции, то могу совершенствовать и свой родной язык, привнося в него определённые улучшения. Например, Александр Пушкин знал хорошо французский язык, и поэтому так блестяще писал на русском.

- Значит, вы имеете десять душ, но ведь каждая душа порождает свой собственный дух, под влиянием которого можно очутиться, - заметил Ветреный Фазан Чжи, - неужели вам никогда не приходилось впасть в очарование и отказаться навсегда от русского языка?

- Это невозможно, - ответил я, - русский человек всегда остаётся русским, потому что имеет генетически самую древнюю ментальность, которая исходит из священного санскрита. И изучая другие языки, он может только совершенствовать своё мышление на родном языке.

- А как вы начали изучать языки, - спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - и с какого языка нужно начинать изучение других языков. Я это спрашиваю потому, что когда слушаю непонятный мне язык, мне кажется, что это ветер шелестит в листве деревьев. Но ведь, по свидетельствам древних греков, было такое племя пеласгов, которые по шелесту листьев на деревьях способно было предсказывать будущее. Какая-то небесная сущность общалась с ними через шелест листьев. А птицы, разговаривающие меж собой на своём языке, разве это не удивительно? Я считаю, что все живые существа связываются меж собой на своих языках. Я бы тоже хотела освоить язык шелеста листьев дерева. Скажите, как вам удалось выучить столько языков?

- Обычно в дворянских семьях России начинали изучение языков с немецкого, - сказал я, - и это не случайно. Потому что немецкий язык является очень сложным языком. В нём много того, без чего можно было бы обойтись. К примеру, артикли, которые есть в латинских и английском языках, и ещё падежи, усложняющие речь, без которых можно было бы обойтись при наличии артиклей, к тому же, потребление в три раза больше слов, чем в этих языках. Поэтому изучение немецкого языка требует скрупулёзности и прилежания. Вся эта мешанина речи нуждается в упорядочивании, разъяснении и прояснении. Поэтому язык и называется deutlich (дойтлих- ясный) – Deutch, то есть язык нацелен уже сам по себе к ясности, как чистая вода, и полному растолкованию и прозрачности всего, что в нём говорится. Поэтому немецкие философы, такие дотошные в растолкование сложных вещей, как Гегель, философию которого почти никто не понимает, и композиторы, погружённые в такие лабиринты  музыкального искусства, которые не под силу обычным музыкантам, но которая очаровывает душу. Находясь в этой комнате души или чистой Воды, я добивался такой ясности ума, что мне казалось, будто я вижу все три мира пронизывающим оком. Но эта комната также порождала много врагов, потому что многие считали, мысли,  возникающие в этой комнате, тяжеловесными. Недаром учёный Ломоносов говорил, что по резкости звучания на этом языке говорят только с врагами. Поэтому, наверное, по мнению философа Ивана Солоневича, там, где появлялись немцы, сразу же возникали казармы.
Вторая комната Земли у меня была французской, олицетворявшей собой изысканную Землю, где все предметы представляли собой шедевры изящного искусства. Она походила на Версаль, который выстроил Людовик Четырнадцатый, позаимствовав много прекрасных изящных вещей из Китая от императора Канси. Кроме этого, вся комната была забита шкафами библиотеки с прекрасными книгами Сорбонского факультета Belles Lettres и альбомами Beaux-Arts. В этой комнате я развивал свою ментальность, достигая высокой степени отточенного мышления Bel Esprit, практикуя высшее мастерство изящной словесности и лёгкости мыслительных конструкций. По благозвучию и лёгкости мысли, как считал учёный Ломоносов, на этом языке хорошо говорить с друзьями. Поэтому, вероятно, как говорил Иван Солоневич, на этом языке говорят в салонах красоты.
Третья комната – японская, где между небом и землёй всегда возникает молния и гремит гром, эта комната всегда озаряется солнцем, и всё огромное стремится вместиться в малую форму, поэтому только сжатие и трение порождает гибкую мысль, похожую на японский меч – катану, да и сама страна похожа на вытянутый с юга на север меч. Недаром, в этой стране родилась самая краткая форма стихосложения: хайку и танка.
Четвёртая комната - английская, чем-то похожая на продуваемую всеми ветрами всеохватность, поэтому мысль в ней стремится к простоте и краткости, чтобы как-то само-устроиться в этой пустотной среде и материально освоить новые просторы. Этот язык прост до примитивности и, в силу своей деловитости, стремится к дальнейшему упрощению. Как говорил Иван Солоневич, где появляется англичанин, там начинается бойкая торговля и возникают разные производства. Вероятно, поэтому этот язык так быстро и широко распространился по всему миру.
Пятая комната – самое дорогое мне вместилище Великого русского языка, где сосредоточена духовность всего мира, где объединены Восток и Запал, север и Юг. Это – истинный центр всего ментального мира и духовное место спасение всего человечества. Ещё Иван Солоневич говорил, там где появляется русский человек, начинают строить церкви, и русский человек смотрит на мир, как на огромный храм. И как говорил Ломоносов, на русском языке можно разговаривать со всеми: с врагами, друзьями, с женщинами и даже с самим Господом Богом.
Шестая комната – итальянская, музей искусства и истории европейского древнего мира, где собраны самые ценные старинные шедевры человечества, место высшей изысканности и женской красоты. Итальянский язык настолько благозвучен, полон чувства, любви и красоты, что из одних своих слов этот язык создал оперу. На нём, по мнению Ломоносова, приятно говорить с женщинами.
Седьмая комната – испанская, вместилище или Озеро разума, язык, созданный для разговора с Богом, как говорил один испанский поэт: «Я нахожу кастильской речи говор настоль нежной, Как то спокойствие села, где можно поселиться, Как сладость мёда всех цветов из Иблеи безбрежной, Как гибкость шпаги из Толедо, рыцарь чем гордится. Его гармония, как музыка, звучит прекрасно, Напоминает молнию и грома грохотанье, Иль океана шум волны при солнечном сиянье, Или Вселенной бесконечной ритм молитвы ясный».
Восьмая комната  - португальская, хранящая стремление к овладению просторов и накопления Горы духовной эрудиции.
Девятая комната – китайская, огонь духа, рождающийся от сгорания мириадов иероглифов, всегда несущей в себе скрытый смысл.
Десятая комната - малайская, где сокрыта таинство самой мистики, где природа сама является видом духа, а человеческие мысли – кирпичиками, из которых складывается жизнь двойников самих людей: духов, призраков  и божеств, которые управляют всеми человеческими деяниями.

- Это значит, - уточнил Ветреный Фазан, - что знание языков приводит человека в состояния распада на многие личности, которые могут жить самостоятельно, потому что имеют свои собственные души?

- Можно сказать и так, - согласился я с ним, - но это также и формирование новой сущности, которая включает в себе несколько ипостасей.

- Как это? – спросил меня Грозовой Пёс.- Что же это за сущность?

- Впервые эту сущность увидела в иллюминаторе космического корабля космонавт Светлана Савицкая в виде семи архангелов, сопровождавших их полёт. Свидетели этого явления были шестеро других космонавтов во главе с Владимиром Джанибековым.

- И всё же, чтобы окончательно не запутаться, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - давайте разделим духовные и душевные составляющие человека, иными словами, духовные и физиологические потребности человека. Я считаю, что всё, что касается мыслительных операций, - это духовная сфера человека, а всё, что касается физиологической деятельности, то за это отвечает чувствительная сторона души человеческого сознания. Медитация, учение, чтение книг, мышление и прочая умственная и творческая деятельность – это прерогатива человеческого духа, а все физиологические потребности – это то, чего желает душа. Сон, бодрствование, питание, желание справлять большую и малую нужду, секс, потребность в движении и отдыхе, развлечения: всё это – физиологическая сторона человеческой деятельности. Человек может иметь хоть десять душевных складов своего характера, владеть многими языками, сочинять стихи и музыку, суть его человеческой души не изменится. Он всё равно будет иметь одну и ту же душу. Чтобы добиться высокой духовной концентрации, необходимо подавить в себе все желания своей чувствительной природы, то есть укротить свою душу. А вот чтобы изменить свою физиологическую сущность, ему нужно постараться обрести некое новое качество трансформации, как бы перейти на новый уровень становления, научиться концентрировать свою волю, управляя своими энергетическими полями. Для этого и нужно достичь десяти уровней основы духа, только после этого человек может преобразиться. Каждый такой уровень построен на пяти стихиях с их внутренними и внешними сторонами: дерево, огонь, земля, металл, вода. Эти пять энергетических полей создают свои основы духа, а сложение и сочетание этих полей порождают свои уровни концентрации, называемые печатями, активизируемых магиями, способными телепортировать человеческое сознание на пять разных планет, вводя их в пять разных духовных состояний. Телепортация подразумевает стабилизацию, скорость перемещения, передачу магии и усиление внутренней духовной силы. И нужно помнить, что дух творит материю, а не материя – дух. Мы состоим из того, что мы создаём из себя. Можно, конечно отдаться воле случая, объедаться, погрязнуть в своих страстях и желаниях, то тогда время будет управлять нами, а не мы – временем. А время – это наш бог, который создаёт нас и уничтожает.
Услышав эти слова, мудрец Гань Бао сказал:

- Время нас не уничтожает, и все мы продлеваемся во времени до бесконечности. Нам только кажется , что всё закончилось, но это не так, работа жизни не может закончиться, потому что она – жизнь, и даже, когда вроде бы случаются безвыходные ситуации, всё же жизнь продолжится так или иначе.

И в подтверждение своих слов он рассказал такую историю,

«Лу Чун был родом из Фаньяна. (;;;;;;;). В тридцати ли к западу от его дома находилась гробница Цуй Шаофу. (;;;;;;;;;;;). Когда Чуну было двадцать лет, за день до зимнего солнцестояния он отправился на охоту к западу от своего дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он увидел оленя, подстрелил его из лука и попал. (;;;;;;;;;;;). Олень упал, но потом снова поднялся. (;;;;;). Чун погнался за ним, и прежде чем он успел что-либо понять, увидел высокие ворота и черепичный дом примерно в ли к северу от дороги. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Окружающая местность и высокие врата со зданием и черепичной крышей напоминали особняк, а оленя уже не было видно. (;; ;;;;;;;;;;;;;;). У ворот зазвонил колокол, приглашая гостя войти. (;;;;;;;;). Чун спросил: «Что это за особняк»? (;;;;;;;;;)? Ответ был: «Это особняк господина Цуй Шаофу». (;;;; ;;;;;). Чун сказал: «Моя одежда поношена; как я могу увидеть господина Цуй Шаофу?» (;;;;;;;;;;;;;;)? Тотчас же появился мужчина и принёс сверток с новой одеждой, сказав: «Хозяин Цуй Шаофу дал это вам, господин». (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Чун надел её и пошел на приём к Цую Шаофу. (;;;;;;;;;). Он назвал своё имя. (;;;). Было подано несколько блюд вина и жареного мяса. (;;;;). Господин Цуй Шаофу сказал Чуну: «Ваше Степенство не считает мой скромный дом недостойным. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он показал письмо Чуну. (;;;;;). Хотя Чун был ещё молод, когда умер его отец, он уже узнал отцовский почерк. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он вздохнул и больше не мог отказывать. (;;;;;;;). Затем он приказал своим слугам: «Лу Чун прибыл. Пусть молодая госпожа оденется, как следует». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также сказал Чуну: «Ты можешь идти в восточную галерею до наступления сумерек». (;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Его слуга доложил: «Молодая барышня одета». (;;;;;;;;;;;). Когда Чун прибыл в восточную галерею, молодая барышня уже вышла из своей кареты и встала во главе циновки, они поклонились друг другу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Трехдневное пребывание длилось долго, и после трех дней питания хозяин Цуй сказал Чуну: «Теперь ты можешь возвращаться домой. Девушка, похоже, беременна. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если она родит мальчика, я вернусь к тебе; не сомневайся во мне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если она родит девочку, ты должен оставить её себе и вырастить». (;;;;;;;;). Он приказал приготовить карету для сопровождения гостя. (;;;;;;). Затем Чун ушёл. (;;;;). Господин Цуй проводил его до центральных ворот, держа за руку и плача. (;;;;;;;;;;). Выйдя, он увидел повозку, запряженную молодыми быками, ею правил человек в синих одеждах, а также одежду, которую он носил до этого, и лук со стрелами, которые всё ещё лежали за воротами. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Провожатый привёл человека в одежде и сказал: «Ваш брачный союз начался, и я глубоко опечален вашей разлукой. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;). Сейчас я передам вам эту одежду вместе с постельным бельем». (;;;;;;;;;;;;). Чун сел в карету и молниеносно помчался домой. (;;;;;;;;;;;;;). Его семья встретила его со смесью печали и радости, спрашивая, где он находился. ( ;;;;;;;;;). Они узнали о смерти господина Цуя и отправились к её могиле. (;;;;;;;;;;). Затем они выразили своё сожаление. (;;;;). Четыре года спустя, на третий день третьего месяца, Чун играл у воды, когда внезапно увидел две повозки, запряженные волами, которые то тонули, то всплывали. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Они приблизились к берегу, и все, кто сидел с ним, увидели их. (;;;;;;;;;). Чун подошёл, чтобы открыть заднюю дверь повозки, и увидел дочь господина Цуя и трёхлетнего мальчика, едущих вместе. (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Чун обрадовался и хотел взять её за руку, но девушка указала на заднюю повозку и сказала: «Шаофу кого-то видел». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем они увидели Цуя Шаофу. (;;;;). Чун пошёл узнать, что случилось, и девушка вернулась со своим ребёнком. (;;;;;;;;;). Чуну она преподнесла золотой гонг и сочинённое стихотворение: (;;;;;;;;;;):

 
«Сияющий гриб духа, ослепительно прекрасен!
Его великолепный вид достоин восхищенья!
Но вскоре он замёрз, хоть день морозный был и ясен,
В грядущем, путь прервав, погасла слава поколенья.
Не зная действий Инь и Ян, мудрец вдруг появился,
Короткой была встреча их и быстрым расставанье,
Но благо от свидания – наш вечный род продлился,
Что подарить возлюбленной за прошлое свиданье?
Вот скипетр золотой я подарю моему чаду,
Хоть и любовь была прекращена с того момента,
Разбито сердце, наша связь разорвалась, как лента,
Но вместе с болью, скорбью, я всё ж чувствую усладу».

Чун взял ребенка, гонг и стихотворение, и внезапно две кареты исчезли. (;;;;;;;;;;;;;;;). Чун вернул ребенка, и присутствующие подумали, что это призрак, плюющий на него издалека. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ребенок остался неизменным. (;;;). Они спросили ребенка: «Кто твой отец?» (;;;;;;;;;)? Ребенок сразу же бросился в объятия Чуна. (;;;;;). Сначала толпа была поражена, но, прочитав стихотворение, глубоко вздохнула, размышляя о глубокой тайне жизни и смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Позже Чун поехал на рынок в своей карете, продавая гонги, завышая цены, не желая торопиться, надеясь, что кто-нибудь их узнает. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно старая дева узнала его и рассказала всем: «Я видела на рынке мужчину, ехавшего в повозке и продававшего золотую шкатулку из гроба молодой женщины по фамилии Цуй». (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина, будучи тётей Цуй, послала к нему сына, и все оказалось именно так, как описала дева. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;). Мальчик сел в повозку, представился и сказал Чуну: «Моя тетя вышла замуж за богатого человека, родила дочь, но умерла, не дожив до родов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наша семья была убита горем и подарила ей золотую шкатулку, которую положила в гроб. (;;;; ;;;;;;;;;). Расскажи мне историю этой шкатулки». (;;;;;;;). Чун пересказал события. (;;;;). Мальчик тоже горько заплакал. (;;;;;;;). Он отнёс подарок обратно матери, которая тут же отправила его в дом Чуна за мальчиком. (;;;;;;; ;;;;;;;;;). Все родственники собрались. (;;;;). Мальчик был похож на Цуя и на Чуна. (;;;;;;;;;;;;). И мальчик, и золотая шкатулка подтвердили это. (;;;;;). Тётя сказала: «Мой племянник родился в конце марта. (;;;; ;;;;;;;;;). Его отец сказал: Чун „Весна“, что означает тёплый и нежный. (;;;;;;;). Пусть он будет сильным и здоровым». (;;;;;). Тогда его назвали Вэньсю, что означало «нежное, тёплое отдохновение». (;;;;). Вэньсю было знаком тайного брака. (;;;;;;;;). Это предзнаменование было предсказано. ( ;;;;;). Впоследствии мальчик стал достойным сыном. (;;;;;). Он служил префектом уезда с окладом в две тысячи мер зерна, и его потомки продолжали занимать высокие должности. (;;;;;;;;;;;;;). По сей день его потомок, Чжи, чьё почётное имя было Цзыгань, известен по всей стране. (;;;;;;;;;;;; ;;).

В это время прозвучали десять тяжёлых ударов Небесного Колокола, и бог истории и времени Сыма Цянь сказал:

- Десятый год под названием Да-юань-сянь: Суй-син («тень» Юпитера) находится под зодиакальным знаком хай, сама планета помещается под знаком чэнь. (;;;;;;;;;;;;;). В десятой луне Юпитер поднимается утром вместе с созвездиями Цзюэ («Угол») и Ган («Шея»), и это называется Да-чжан («Великое предначертание»). (;;;;;;;;;;;;;). Цвет планеты серо-желтоватый, пламенеющий. (;;;). Если планета дрожит, а сила инь поднимается на рассвете, то это называется Чжэн-пин («Выправление и умиротворение»). (;;;;;;;;;;“;;”). Если в этого год поднять войска и отряды, то это обязательно приведёт к военному столкновению. (;;;;;;;;). Государство, находящееся под покровительством Юпитера, будет обладать добродетелями и получит во владения земли в пределах четырёх морей. (;;;;;;;;;). Когда нарушается последовательность прямого движения Юпитера, он должен появиться в созвездии Лоу («Оковы»). (;;;;;;;;).

Ветреный Фазан Чжи сказал:

- Как бы мы не старались через науку выяснить строение нашего мира и понять, как формируется реальность, нам это невозможно сделать, потому что наши способности понять что-то в этом мире ещё очень низки. Все попытки выявить механизм реальности микромира и определить движение частиц внутренне противоречивы, и тем самым обречены на неудачу. Квантовая механика ограничивается тем, что объясняет такие попытки бессмысленными, и в рамках её языка это правильно. Но, может быть, интимные детали микро-движения выявятся в будущем, когда будут вскрыты качественные особенности пространственно-временной формы микромира? Как бы там ни было, нам дано высшими силами лишь предполагать то, чего мы не знаем. В состоянии ли мы управлять своим сознанием? Мне кажется, что мы можем это делать. Мы способны создавать наши собственные миры, но насколько они будут действительны и реальны, этому, к сожалению, мы не способны дать объективную оценку. Мы можем сказать, что каждый из нас составляет свою собственную вселенную. И хотя общая Вселенная проникает в наше сознание, мы всё же отделены от неё нашей собственной сущностью.

- Так давайте соединим наши собственные вселенные с общей Вселенной внешнего мира, - предложил Демонический Баран ; Гуй Ян.

Я тут же поддержал его предложение, сказав:

- Я и прибыл сюда для этого, чтобы собрать вас всех вместе и вывести из состояния пребывания в своих вселенных, чтобы вы все проснулись и вошли в свои тела, оставшиеся на Земле.

- Но ведь здесь мы очутились по вашей воле с целью обрести небесные тайны, - возразил мне Грозовой Пёс, - поэтому наше пребывание на планете стихии Дерева не случайно.

- Да, - поддержал его Ветреный Фазан, - зачем нам было отправляться в такую даль, чтобы вернуться ни с чем?

- Если уж мы находимся здесь, то нам нужно понять тайну зелёного тумана и разобраться в секретах образования жизненной энергии стихии Дерева, - сказал Демонический Баран, - нам нужно узнать, как взаимодействует зелёная энергия жизни с красной энергией огня.

- Да- да, - согласилась с ним Ивовая Кабарга и предложила, - давайте сядем в позу лотоса и предадимся медитации.

Мы тут же сделали это.

Ивовая Кабарга продолжала говорить:

- Мы с вами знаем, что пять пальцев на руке означают пять стихий. Большой палец означает стихию Огня «хуо» (;). Это - планета Марс «Хоусин» (;;) «вторник», корень теплоты и согревания. В теле человека она связана сердцем и мозгом, железами и нервной системой, и отвечает за мыслительные способности. Биение сердца порождает жизнь внутри тела. Указательный палец означает стихию Дерева «му» (;) «четверг». Это – планета Юпитер «Мусин» (;;) «четверг», корень дыхания и взаимодействия с воздухом. В теле человека она связана с дыханием, лёгкими и желудком, и отвечает за чувствительность запахов и вкуса, а также поддержание жизненного состояния. Если прервётся дыхание, то остановится сердце и наступит смерть. Средний палец означает стихию Металла «цзинь» (;) «пятница». Это – планета Венера «Цзиньхин» (;;), корень внутренних образований и связана с кишечником и всеми органами секреции и очистки организма, выработкой собственного эфира, и отвечают за здоровье и поддержание внутреннего состояния органов. Безымянный палец означает стихию Земли «ту» (;) «суббота». Это - планета Сатурн «Тусин» (;;), корень костей и мышц, отвечает за крепость и защиту от внешнего воздействия среды. Мизинец означает стихию Воды «шуй» (;) «среда». Это – планета Меркурий «Шуйсин» (;;), корень увлажнение организма и поддержание его состояния водяного обмена, связанный с почками.
Ивовая Кабарга замолчала, и Грозовой Пёс спросил:

- Есть ещё «воскресенье» и «понедельник», что с ними?
Ивовая Кабарга улыбнулась и ответила:

- С этими светилами связано много понятий, так как это Солнце и Луна, обозначенные иероглифами «;» и «;», хотя они и носят названия «Тайлян» (;;) и «Юэлян» (;;), но они означают «свет» и «тень», а также мужское и женское начало. Итак, когда мы во время медитации соединяем большой и указательный пальцы, то этим задействуем свои самые основные внутренние центры: биение сердца и дыхание, то, что наделяет нас жизнью т способствует улучшению всей нашей жизнедеятельности. Концентрируясь на этих центрах, мы порождаем гармонию всех наших внутренних процессов жизнедеятельности и вырабатываем печать телепортации нашей сущности в иные сферы бытия. К тому же, мы сами являемся этими светилами. И так уж сложилось,  что женское начало не может существовать без мужского начала, так же как мужское – без женского. Но иногда столкновение этих двух начал приводит одно из этих начал к гибели.

- Я с этим согласен, - сказал мудрец Гань Бао, - и уж тем более, если мужское и женское начало находятся в разных мирах.

И Гань Бао рассказал свою историю:

«В эпоху поздней династии Хань, у западных ворот павильона Жуян в Рунане, обитало привидение. (;;;;;;;;;;;;;;;). Гости, остававшиеся там на ночь, неизменно погибали. (;;;;;;;;;). Его зловещая аура была настолько сильной, что преследуемые им люди теряли волосы и дух. (;;;;;;;;;; ;). В ходе расспросов выяснилось, что «странное существо существовало уже некоторое время». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже Чжэн Ци, придворный чиновник префектуры, приехал из района, расположенного примерно в шести-семи ли от павильона. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По дороге красивая женщина попросила подвезти её. (; ;;;;;;;;). Ци сначала колебался, но затем позволил ей сесть в карету, вошел с ней в павильон и поспешил к подножию башни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Охранники павильона предупредили: «Вы не можете подняться наверх». (;;;;;;;;;;). Ци ответил: «Я не боюсь». ( ;;;;;;;;;). Было еще темно, поэтому он поднялся наверх и остался ночевать с женщиной. (;;;;;;;;;;;;;;). До рассвета он ушёл. (;;;;;). Охранники павильона поднялись наверх, чтобы подмести, и обнаружили мёртвую женщину. (;;;;;;; ;;;;). Они сильно встревожились и побежали доложить старосте павильона. (;;;;;;;). Староста ударил в барабан, созвав всех чиновников их домов, которые собрались, чтобы осмотреть тело. (;;;;;;;;;;;;;;). Оказалось, это была женщина по фамилии У, жившая в восьми ли к северо-западу от павильона, которая недавно умерла. (;;;;;;;;;; ;;). Ночью, во время ее похорон, огонь погас, а когда он снова загорелся, она погибла. (;;;;;;;;;;;;;). Ее семья забрала её. (;;;;;). Ци, пройдя несколько ли, почувствовал сильную боль в животе. (;;;;;;;;;). Достигнув павильона Наньдунлиян, боль усилилась, и он умер. (;;;;; ;;;;;;;). После этого никто больше не осмеливался подниматься наверх. (;;;;;;)».

В это время прозвучали одиннадцать тяжёлых ударов Небесного Колокола, и бог истории и времени Сыма Цянь сказал:
- Одиннадцатый год под названием Кунь-дунь: Суй-син («тень» Юпитера) находится под зодиакальным знаком цзы, сама планета помещается под знаком мао. (;;;;;;;;;;;;). В одиннадцатой луне Юпитер появляется утром месте с созвездиями Ди («Основа»), Фан («Дом») и Синь («Сердце»), и это положение называется Тянь-цюань («Небесные истоки»). (;;;;;;;;;;;;;;;;). Юпитер тёмного цвета, весьма ясный. (;;;;). В этот год реки и озёра изобильны, год неблагоприятен для поднятия войск. (;;;;;;;;;). Когда нарушается последовательность прямого движения Юпитера, он должен появиться в созвездии Мао («Плеяды»).(;;;;;;;).

- И как вы создаёте печать телепортации на планете Юпитер? – спросил я.

- В центр магического квадрата Лоу Шу, мы ставим стихию дерева «му» (;), - стала объяснять Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - а вокруг неё располагаем другие стихии. Если рядом с ней стоит стихия Огня «хуо» (;), и добавляем стихию Воды «шуй» (;), то зарождается жизнь и возникает мысль. Мысль может телепортировать нас на любую планету.

- Неужели на планетах как-то можно приобщиться к бессмертию? – спросил я с сомнением.

- На любой планете можно получить бессмертие, – уверял меня Демонический Баран ; Гуй Ян, - но для этого важно иметь корень духа, таланты, происхождение и какие-то подручные материалы, чтобы последовательно повышать свой уровень основы духа путём концентрации, и создавать свой зародыш бессмертия. Это – то, что кому-то доступно от рождения, а для нас может быть самым желанным сокровищем. Чем больше человек живёт, тем больше перед ним открывается возможность обрести бессмертие.

- Бессмертие можно получить быстро, - добавила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - однако за короткий путь приходится платить.

- На этой планете стихии Дерева, - заметил Демонический Баран ; Гуй Ян, – легче всего взращивать своё Древо души, о котором ещё говорили даосы из Храма Пустотных Небес. Здесь можно даже обрести основы духа при потере души, а затем обрести тело.

- Как это? – удивлённо спросил я.

- Очень просто, - ответил Грозовой Пёс Гоу,- самому трудно добиться основы духа, нужен сведущий учитель. Обычно на эту планету прибывают призраки, потерявшие свои души. От потрясения душа исчезает, и если от неё ничего не остаётся, то благодаря Древу можно воскресить человека – воссоздать для него тело. Но это – запретная техника создание тела для души. Но это удаётся только даосам высшей категории, так как при этом можно утратить золотое ядро и вернуться на уровень основы духа, потеряй при этом много истинной энергии Ци. Поэтому можно не стать уже сильнее. За короткий путь приходится платить. Это имела в виду Ивовая Кабарга, когда говорила о плате за короткий путь.

- Я знаю, что здесь живут многие духи и приведения, желающие обрести тела, - заметил Ветреный Фазан Чжи, - можно также сказать, что теневая сторона этой планеты является землёй предела Инь, а это значит, что там многие призраки уже давно готовят своё воскрешение. Небесный Ветер, зелёный туман духов и земли предела энергии Инь благотворно помогают им восстановиться. Можно также сказать, что здесь находятся врата жизни и смерти.

- Как это? – спросил я.

- В любой момент мы можем умереть или проснуться,- сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - находясь здесь, мы как бы находимся зажатыми между восьмью волшебными зеркалами иллюзии, расположенными по сторонам света. Эти восемь зеркал появились из иллюзии Сокровенного. Разные зеркала зажигаются по отдельности, но не просто так, во всём есть определённый порядок. Это и есть врата жизни и смерти.

- Значит, - уточнил я, - если мы войдём в какое-то из этих зеркал, то можем очнуться от летаргического сна в больничной палате на земле, а можем и попасть в Царство мёртвых?

- Да, так оно и есть, - подтвердила Ивовая Кабарга.

- Но мы не будем рисковать, - сказал я, - нам нужно ещё собрать со всех планет наших учеников и друзей из церкви.

- Если мы хотим попасть на другие планеты, - сказал Ветреный Фазан, - то нам нужно поторопиться, потому что после двенадцатого удара мы пропустим время телепортации в другие миры, и нам придётся ждать ещё двенадцать ударов Небесного Колокола.

- Можно было бы забрать эти зеркала отсюда, - сказал Грозовой Пёс,- они могли бы нам пригодиться на земле, но зеркала - это иллюзии и обман. Было бы лучше – их разбить, но это невозможно. Их можно применять в бою, и тогда противник будет дезориентирован. В затяжном бою побеждает тот, у кого сильнее воля.

- Неужели нам с кем-то придётся сражаться, - с беспокойством спросил я.

- Всякое бывает, ответил Грозовой Пёс, - здесь в этом пространстве, как и везде, могут появиться враги. Чтобы их победить, нужно в своей голове постоянно поддерживать божественное Пламя Золотого Света.

- И вы можете поддерживать это пламя? – спросил я.

- Да, - скромно ответил он, - я воин ядра, и уже не превращусь в прах, но я ещё хочу стать воином зародыша бессмертия.

- Я восхищаюсь тобой, - сказал я, искренне радуясь за него.

Но он спокойно ответил на мою похвалу:

- Рано иди поздно каждый человек становится воином. Жизнь – непростая штука, мы все постоянно ходим по грани между жизнью и смертью, Четверо из этих зеркал – Врата Жизни (;;), а другие четверо – Врата Смерти (;;).

- Нежели пребывание здесь такое опасное? – спросил я его.

- Пребывание везде опасно, - ответил Грозовой Пёс, - особенно, здесь. Когда куда-то входишь, то платишь одну цену, а когда выходишь, то платишь вдвойне. Тем более, что эти зеркала защищают восемь демонов. Некоторые даосы так и умирали среди этих зеркал, не решившись куда-либо направится. Ведь вся наша жизнь – это игра в го – воплощение небесного Дао. Вот взял и походил как попало, и всё выглядит будто плохой ход, но это даёт двум оставшимся чёрным камням шанс выжить. Плохой ход – шанс выжить, - смерть – жизнь – исцеление – жизнь –исцеление – жизнь – боль – предел – прозрение – смерть – чудо – начало. Это и есть  зеркала, на каждом зеркале сзади написано, что оно символизирует. Восемь врат сменяют друг друга: жизнь – в жизни, смерть – в смерти. Значит, всё очевидно: это Врата Смерти (;;), а это – Врата Жизни (;;). В какие-то одни из этих врат нужно войти.
И я вдруг увидел, что нас окружают восемь золотых зеркал, и мне показалось, что я уже видел их когда-то раньше, может быть, в прошлой жизни. И тут я осознал, что уже умирал сотни раз. Эта техника связанных между собой зеркал, заменяющих друг друга, вероятно, была известна уже давно древним даосам. Да, именно так! Я каждый раз должен был проходить рядом с ними и прыгать в какое-то из этих зеркал, прыгать и пропадать. Да, я входил внутрь зеркал во врата смерти. Я всегда боялся, что ошибусь в выборе, и, в конце концов, входил именно в эти врата. И в этот раз и в тот раз я не мог спастись. В каждом из миров, каждый раз меня поджидала только смерть. Я погибал так часто, что этот путь был для меня привычным. И я подумал, что в будущем я умру ещё множество раз, только вот все способы  будут другими. И я вдруг представил: «А что если этой ночью в больнице случится пожар, и нас не успеют спасти, и все мы умрём в нашем летаргическом сне». Не очень приятный уход из жизни! Все мы находимся внутри восьми зеркал. И я с самого начала был внутри врат смерти. Только продолжив путь, я получу шанс выжить. У меня нет особых талантов, и что с этого? Если у меня будет много сильных врагов, и что с этого? Я рискую жизнью, и что с этого?! Я не сдамся! Не сдавался в прошлом, не сдамся и в будущем! Не сдамся и сейчас! Жизнь и смерть – это круговорот инь и ян. Но как не ошибиться, тем более, в делах, касающихся жизни и смерти?

Я оставался в нерешительности, не смея вымолвить ни слова, не сделать какое-либо движение. Все смотрели на меня и ждали, что я скажу, а я никак не мог решиться. Я попал в логическую ловушку. Если я мёртв, то мне нужно войти во врата жизни, а если я живой, то мне следует вступить во врата смерти. Так кто я, живой или мёртвый?

Глядя на мою растерянность, мудрец Гань Бао: улыбнулся и сказал:

- Главное - это не ошибиться, ведь вы ответственны не только за себя, но и за других.

И он рассказал одну из своих историй:

«Чжун Яо из Инчуаня, чье придворное имя было Цзичан, однажды на несколько месяцев пропустил придворную службу, демонстрируя необычное поведение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кто-то спросил его, почему. (;;;;). Он ответил: «Ко мне часто приходит красивая женщина, исключительно красивая». (;;;;;;;;;; ;;;;). Спрашивавший сказал: «Должно быть, она призрак; тебе следует убить её». (;;;;;;;;;;;;;;). Женщина пришла позже, но не сразу подошла, остановившись у двери. (;;;;;;;;;;;;). Яо спросил: «Почему?» (;;;;; ;;)? Она сказала: «У тебя есть намерение убить меня». (;;;;;;;;;). Яо ответил: «У меня нет такого намерения». (;;;;;;;). Он серьезно позвал её, и она вошла. (;;;;;;;). Яо почувствовал негодование, но все же колебался. (;;;;;;;;; ;;;). Он ранил её в бедро. (;;). Женщина немедленно ушла, вытерев свежей ватой кровь, и продолжила путь. (;;;;;;;;;;;;;). На следующий день он послал кого-то следовать по следу, и они пришли к большому кургану. (;;;;;;;;;;;;;). В глубине леса находилась красивая женщина с живым телом, в белом шелковом халате с красной расшитой блузкой, раненная в левое бедро, вытирающая кровь ватой с блузки. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)».

И в это время прозвучали двенадцать тяжёлых ударов Небесного Колокола, и бог истории и времени Сыма Цянь сказал:

- Двенадцатый год под названием Чи-фэн-жо: Суй-син («тень» Юпитера) находится под зодиакальным знаком чоу, сама планета помещается под знаком инь. (;;;;;;;;;;;;;). В двенадцатый луне Юпитер появляется утром месте с созвездиями Вэй («Хвост») и Цзи («Корзина»), и это положение называется Тянь-хао («Небесный рассвет»). (;;;;;;;;;;;;;;). Юпитер тогда иссиня-чёрный и ясно виден. (;;;;;;). Когда нарушается последовательность прямого движения Юпитера, он должен появиться в созвездии Шэнь («Заслуги»). (;;;;;;;;).

Я рассматривал волшебные зеркала и чувствовал, что мои ученики и прихожане церкви ждали, какое зеркало я выберу, чтобы отправиться на другую планету. Зеркала окружали меня и я каким-то внутренним чутьём угадывал их имена: Исцеление «сю» (;), Жизнь «шэн» (;), Боль-Рана «шан» (;), Предел совершенства «цзи» (;), Прозрение «цзин» (;), Смерть «ши» (;), Чудо-Удивление «цзин» (;). Начало «кай» (;). Я не знал, какую выбрать дверь, в какое зеркало войти. От этого зависела вся наша судьба. И тогда я обратился к ученикам и прихожанам, спросив их:

- Чего мы желаем получить на этих планетах, кроме того, что нам нужно найти наших ушедших товарищей?

На мой вопрос ответила Ивовая Кабарга:

- Давайте разберёмся в нашем положении. Сейчас мы находимся на Юпитере (;), планете стихии Дерева. По космическим меркам эта планета олицетворяет собой Восток и время «Рассвета» и «Восхода Солнца». На Древе прикреплены два волшебных зеркала: Исцеление-Отдохновение (;) и Жизнь (;). От этих зеркал исходит зелёный свет. Одно из них хорошо знакомо Грозовому Псу, через которое он проник на планету. И связано оно с Громом – «смешением мрака и света» обозначающим Рассвет, Отдохновение и Исцеление. В это время человек начинает просыпаться, вернее, просыпается его сознание, но он ещё почти спит, и не осознаёт, что живёт в каком-то мире. Его только что покинули сны, и он как бы появляется на свет, поэтому в иероглифе Сю (;) чётко прослеживается Человек, стоящий у Дерева. После отдохновение идёт Пробуждение и Оживление, что отражается во втором волшебном зеркале Шэн (;). В это зеркало проник Ветреный Фазан. С восходом Солнца всегда возникает Ветер. Это - утро, когда мы просыпаемся, открываем глаза, впитываем в себя окружающий мир и начинаем в нём действовать. Можно сказать, что это и есть начало нашего дневного пути. Но в этом мире не всё просто, и его нужно нам завоёвывать, сражаться и находить своё место под Солнцем и Луной. Дело в том, что здесь злые духи Дуды и Мары, подстрекающие людей к недобродетельным поступкам. Другие духи, которых называют За, провоцирующие нервные заболевания, помутнения сознания и раздоры. Чтобы их задобрить, нужно приносить им жертвоприношение по четвергам. Но здесь собираются духи и с других планет, поэтому лучше всего сопротивляться всем злым силам, иными словам, своим страстям.
- После посещения этой планеты Юпитер стихии дерева (;), - сказал Грозовой Пёс, - нам нужно всегда помнить, что мы обрели зелёную энергию Ци. Эта энергия наделяет нас способностью оставаться вечно молодыми, подобную Вечной Весне «чан чунь» (;;). Каждый день нам нужно поддерживать этот уровень, предаваясь медитации. Только так мы сможем поддерживать затвердение духа и развитие души младенца.
- Первый уровень техники Вечной Весны, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, – позволяет нам совершенствовать «технику меча» (;;). «цзяньшу».Но при этом нужно достигнуть полной концентрации Ци. В даосской Школе Скрытых Врат я овладел искусством техники зелёного меча. Для техники требуется больше всего энергии, и это можно достичь при помощи концентрации духа. Когда сохраняешь спокойствие духа и чувствуешь эту зелёную энергию. Кровь становится как ртуть, а разум превращается в  меч. Первые три уровня концентрации позволяют пробить любую броню. Следующие три уровня позволяют  использовать этот воображаемый меч в целях защиты.  Последние три уровня делают меч почти невидимым. Я овладел четырьмя уровнями, и могу возвести основу духа. После этого можно также развивать «технику поглощения душ» (;;;;;) «цихунь сишоушу». Но при этом нужно помнить, что техника поглощение душ имеет свои особенности: при шестом уровне концентрации никто не похитит вашу душу. И есть три правила, которые необходимо соблюдать: нельзя поглощать душу обычных людей; нельзя поглощать души, кто сильнее нас; и в жизни поглотить душу можно только один раз.

- Но меня больше всего интересует техника перемещения как ветер (;;;;) «фэндун цишу», - сказал Ветреный Фазан, - если её усовершенствовать, то можно достичь телепортации.

В это время Бог истории и времени Сыма Цянь сказал:

- Когда Юпитер, должный находиться на своём месте, там не находится, а если и находится, то опять-таки откланяется то вправо, то влево либо, ещё не должный уходить, уходит и вместе с другими планетами собирается в другом месте, государство ждут несчастья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда же Юпитер длительное время на месте, то в государстве щедры добродетели. (;;;;;;;;). Если пучки лучей Юпитера колеблются, то малые, то большие, и он часто меняет цвет, тогда правителя людей ждут тревоги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого Ветреный Фазан Чжи сказал:

- Следующее зеркало находится на Юге и олицетворяет собой Марс – планету стихии Огня (;). По космическим меркам эта планета олицетворяет собой Юг и утреннее время, когда Солнце поднимается к зениту. Начинается физическая работа до боли в костях, а при столкновении с предметами появляются раны и порезы. Поэтому это зеркало, нагревающееся огнём солнечных лучей называется Боль «шан» (;). Через это зеркало проникли на планету Марс Огненный Петух Цзи и Звёздный Конь Син Ма. На этой планете ведётся самая продуктивная работа. Жара возрастает, и кое-где случаются пожары. Чтобы там не попасть в беду, нужно опасться местных духов – свирепых Цэн и держаться подальше от слуг Владыки Смерти этих мерзких ШинЧжэ. Но там также живут ещё духи-защитники, а вот им лучше всего делать подношения по вторникам.

- Я слышал, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - что на этой планете можно обрети истинный источник небесного духа для медитации и постичь Дух Небес (;;) «тяньгуй», и даже стать Небесным Духом.

И в это время Бог истории и времени Сыма Цянь сказал:

- Когда планета нарушает последовательность прямого движения и меняет созвездие, то получается следующее: если Юпитер продвигается дальше  на северо-восток, то через три месяца появляется на небе  комета Тянь-бан («Небесная палка») длинною четыре чжана, с острым концом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если Юпитер продвигается дальше к юго-востоку, то через три месяца появляется звезда с хвостом два чжана, рода комет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если Юпитер отходит к северо-западу, то через три месяца появляется на небе Тянь-чан («Небесное отверстие») длинной в четыре чжана, с острым концом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если Юпитер отходит к юго-западу, то через три месяца на небе появляется Тянь-цян («Небесное копьё») длинной в несколько чжанов, оба конца которого остры. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Нужно тщательно наблюдать за государством, в небе над которым обнаружены такие явления, и не следует в нём предпринимать какие либо важные дела и использовать войска. (;;;;;;;;;;;;;;).

После этого Демонический Баран ; Гуй Ян сказал:

- Следующее два зеркала расположены на юго-западе и на северо-востоке, олицетворяя собой Сатурн (;) - планету со стихией Земля. От этих зеркал исходит коричневый свет. Эти зеркала как бы рассекают своим противостоянием магический квадрат Ло Шу надвое, проходя через центр, где находится человек. Одно зеркало называется Предел совершенства «цзи» (;) и указывает самое высокое место – зенит, куда поднимается Солнце, а второе зеркало называется Начало «кай» (;) и олицетворяет собой полночь, когда солнце опускается в надир. В середине магического квадрата на пересечении стоит человек, над которым светит луна, затмевая солнце. Эти зеркала служат основой всех противоречий. Через зеркало Кай (;) на эту планету проник Горный Волк Лан и Колодезный Тапир ; Цин Хань. Это зеркало стоит напротив высокой Горы. Второе зеркало с называнием Предел совершенства «цзи» (;) стоит на земле. И через него на планету проникли Земной Ворон Ву, а следом за ним следом и Листовой Олень Чжан Лу. Эти две пары находятся в постоянном противоречии, и всё время проводят в спорах. Но планета Сатурн просто перенаселена природными духами, такие духи, как Лу, наги и духи водных источников там встречаются редко, но зато духов деревьев Нен и духов земли Садаков там очень много. Все они приставучие, но дружелюбные, так что проблем с ними не будет. Иногда им можно будет делать подношения по субботам, и они помогут обрести материальные блага.

- На той планете можно отточить технику «Мешка Солнца и Луны» (;;;) «жиюэдай», - заметил Грозовой Пёс, - которая наделяет человека недюжинной силой и неутомимой способностью трудиться, не останавливаясь.

- Как говорят в пословице: «терпение и труд всё перетрут», - сказал Ветреный Фазан, - но для меня важно получить там технику оттачивания совершенства, к которой стремятся так французы, имея пословицу «Ла мэйёр э лянми дю бьен» - «Лучшее – враг хорошего».

- А мне бы хотелось так обрести мудрость как обходить острые углы,- заявила Ивовая Кабарга, - и ещё я хочу овладеть искусством избегать опасности.

В это время Бог истории и времени Сыма Цянь сказал:

- Если Юпитер восходит, то всплывая, то погружаясь в облака, то в государстве, над которым он движется, будут успехи в работах на земле. (;;;;;;;;;;;;). Если он то погружается, то всплывает в облаках, поля этого государства будут утрачены. (;;;;;;;;). Если цвет Юпитера красный,  и не испускает пучки лучей, то в государстве, над которым планета, наступает изобилие. (;;;;;;;;;;;). Тот правитель, который сталкивается с излучением планеты, в виде пучков лучей и вступает в войну, не победит. (;;;;;;;;). Если цвет Юпитера красно-жёлтый и он погружается, то на полях этого государства получают большой урожай. (;;;;;;;;;;;;). Когда же Юпитер светло-серого цвета, переходящего в красно-пепельный цвет, то на полях государства, над которым помещается планета, будут заботы. (;;;;;;;;;;;;). Когда Юпитер вступает в зону Луны, то на территории царств, над которыми планета, изгоняют советников. (;;;;;;;;;;). Когда Юпитер вступает в борьбу с планетой Венера «Тай-бо», то на территории царств, над которыми планета, разбивают армии. (;;;;;;;;;;).

После этого высказывания Ивовая Кабарга ; Лю Чжан сказала:
- Следующее два зеркала расположены на западе и северо-западе, олицетворяя собой Венеру (;) - планету со стихией Металл. Эти зеркала излучают серый или слегка желтоватый свет. Одно зеркало называется Прозрение «цзин» (;), и указывает на высокую степень осмысления действительности и простоту мудрости, позволяющую видеть мира таким, каков он есть, это зеркало олицетворяет собой Озеро, отражающее Луну, а также резервуар, который за время жизни наполняется знаниями. А второе зеркало называется Смерть «Ши» (;), и олицетворяет собой конец жизни и вознесение души на небеса. Это зеркало олицетворяет собой Небеса, заполняемые душами людей. Обычно в зеркало «Ши» (;) входят с большой неохотой, считая, что не заслужили такой скорой кончины. Через зеркало  Прозрение «цзин» (;) на планету попала Озёрная Черепаха Хоу, а за ней следом Листовой Олень Чжан Лу. В зеркало «Ши» (;) вошли Небесный Павиан Шэнь и Крылатая Змея И Шэ. На этой планете стихии Металла особенно активными становятся добрые духи, такие как мирные боги материального мира Лха и богини Лхамо. Так что притеснений с их стороны не будет, тем более, если им делать жертвоприношения по пятницам.

- Это очень хорошая планета для совершенствования своего умения преображаться, - заметил Ветреный Фазан, - там можно обрести свою целостность, гибкость и умение трансформации.

- А также оставаться вечно красивой, - добавила Ивовая Кабарга.

- Но главное, - сказал Грозовой Пёс, - на той планете можно обрести золотые зубы.
Все рассмеялись.

- А вся же я понял главное, что даёт эта планета, - сказал я, - а это то, что дерево даёт нам воздух, которым мы можем дышать. Дерево – это для человечества самая ценная стихия нас, без которой мы не сможем жить нигде. Страна, которая вырубает свои леса, приводит планету к гибели, так как самое важное для человека – это его дыхание, без воды и огня, согревающего его, он ещё может жить какое-то время, а вот без дыхания, он не проживёт и нескольких минут. Поэтому мы все должны уделять своё внимание дыханию, садить деревья, поддерживающие нашу жизнь. И мне, наконец, стало ясно, что на этой планете среди духов означает выражение «рубить бамбук». «Рубить бамбук» - это значит, вносить во всё естественное свои исправления, которые могут навредить своей же целостности. Размышляя, мы создаём свои мысли, формирующие наши намерения и образ жизни, по которым потом живём и от которых страдаем сами и заставляем страдать других. Не лучше ли нам отказаться от наших предвзятых философем, а жить согласно природе и в гармонии с природой?
Все согласились со мной.

После этого Демонический Баран ; Гуй Ян сказал:

- Мы слышали, что перед вами на поиски нас оправился прихожанин церкви тележный Червяк Чжэнь Инь, но его никто не видел. Вероятно, он вошёл в зеркало Чудо-удивления «цзин» (;), которое всех приводит на мистическую планету Меркурий со стихией Воды (;). В конце нашего путешествия мы посетим эту планету и заберём его с собой домой. На планете Меркурий «Шуйсин» (;;) живут духи Нод Джин, приносящие зло и являющиеся слугами Бога богатства. Я не думаю, что он будет общаться с этими духами, и даже если с ним свяжутся добрые духи богатства Нор Лха, то вряд ли он захочет стать богачом. Так что ему не нужно будет делать им жертвоприношения по средам.
Я думаю, что нам нужно побывать на всех планета, тем более, что эти восемь волшебных зеркал будут постоянно сопровождать нас. И через них, как через телепорт, мы сможем переноситься из одного места в другое. Так мы научимся разным даосским техникам использования энергии ци и укрепим свои основы духа, создадим свои корни духа и, сможет быть, кому-то из нас удастся даже создать зародыш бессмертия. Ведь это станет для нас большим достижениям, мы сможем этому учиться у духов и святых бессмертных. Потом, после посещения всех планет, мы отправимся в сторону Солнца, поклонимся духам умерших правителей Гяльпо и мирным богам материального мира Лха. Оказание почести этим духам поможет нам обрести благосклонность со стороны вышестоящих лиц. А после этого отправимся к Луне, чтобы вернуться на Землю. На Луне нам нужно будет помнить, что там злые женские духи Мамо рыщут в поисках жертв, а после захода солнца активизируются духи-мары Дуды. И ещё нужно не забывать, что на рассвете активизируются Лха – добрые духи, Дре – злые духи и Гьялпо – духи умерших правителей. После восхода солнца активизируются Дра Лха – духи-защитники от врагов. До полудня и в полдень активны Маг Пон – военачальники армии духов. А на заходе Солнца – время свирепых духов Ценов. После захода солнца активны духи мары Дуд.

И тут бог истории и времени Сыма Цянь сказал:

- Планета Суй-син (Юпитер) называют также Шэ-ти, Чун-хуа, Ин-син или Цзи-син. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время как созвездие Ин-ши («Построенный дом») служит храмом и для очищения духа, планета Суй-син служит храмом предков. (;;;;;;;;;;).

И мудрец Гань Бао сказал:

- Те, кто отправляется в другой мир, никогда не покидает того места, где они жили и умерли.

И он рассказал такую историю:

« Погребальная песня — это траурная песня, в которой подпевают те, кто держит погребальные веревки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Существует два куплета погребальной песни: «Роса на луке-порее» и «В травяной деревне». (;;;;;;;;;;;). Они были сочинены учеником Тянь Хэна из династии Хань. (;;;;;;). Хэн покончил жизнь самоубийством, и его ученики, скорбя, спели траурную песню, говоря: «Люди подобны росе на луке-порее, легко гаснут»; это также означает, что после смерти дух возвращается в травяную деревню. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому существует два куплета». (; ;;;).

После этого я спросил Грозового Пса и Демонического Барана ; Гуй Яна:

- И всё же, я хотел бы знать от вас, как вам удалось обрести ядро духа после проникновения в зеркала «Исцеление» Сю (;) и «Жизнь» Шэнь (;). Что вы испытывали, входя в них, и пережили, выходя из них. Я понимаю, что вы отправились в путь согласно вашему родовому корню, который помогает вам путём концентрации создать ядро духа стихии Дерева, которой вы принадлежите, что сказывается на приобретении вашего характера и обретения вашей судьбы. Но мне бы хотелось также знать, с какими трудностями вы встречаетесь на вашем пути, и как с ними справляетесь, потому что у вас разные врата-зеркала и разные судьбы, так как стихия Дерева складывается из Грома и Ветра. Какая вас ждёт судьба и с чем вы сталкиваетесь в ходя в зеркало Грома (Исцеление) Сю (;) и в зеркало Ветра (Жизни) Шэнь (;). И как эти зеркала соотносятся между собой и взаимодействуют. К тому же, я хотел бы знать, как выковывается характер человека под воздействием родового корня Дерева и приобретения ядра концентрации Духа в его грозовой и ветреной разновидности. Единственное, что я знаю, это – то, что энергия Ци этого ядра светится зелёным цветом.

Подумав, Грозовой Пёс сказал:

- Когда мы с Демоническим Бараном ; Гуй Яном вошли в волшебное зеркало «Исцеления» Сю (;), то увидели перед собой Грозовую формацию в виде замкнутого круга, состоящую из восьми расходящихся в разные стороны молний. Каждая молния вонзалась в нас и перед нашими глазами возникала гексаграмма. Первой была пятьдесят первая гексаграмма Си-чжэнь «;;», состоящая из двух триграмм Молнии Чжэнь «;»

Как сейчас она стоит у меня перед глазами:

__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________

Она означала «Пробуждение», «Испытание на хладнокровность» и «Исправление». Её признаками являлись шок, удивление, ответ на провокацию, принятие мер, трудности для конструкции собственной формации. В этой гексаграмме Гром «;» расположен над Громом «;». Удваивание звука грома провоцирует ощущение страха и тревоги. Гексаграмма Чжэнь обозначает события, такие же внезапные, как оглушительный удар грома. Мы знали, что эти события могут варьироваться от природных бедствий до потери богатства, унижения, споров и даже насилия. Такие тревожащие события могут оказаться конструктивными, если мы будем способны принять брошенные нам вызовы. Часто требуется испуг или катастрофа, чтобы встряхнуть нас для оценки основ нашей жизни. В «Книге Перемен» (И Цзин) это усиливается ассоциацией грома с энергией весенней поры. Заставляя нас сделать паузу и подумать об опасностях, которые вошли в нашу жизнь, шок, олицетворяемый Чжэнь, часто возвещает начало чего-либо и углубление самосознания. Очень многого можно достичь, если мы возьмем ответственность за свои неприятности на себя и будем искать новые перспективы. Как только этот период невзгод и тревог пройдет, появятся шансы на то, чтобы увидеть, как наша жизнь станет более здоровой. В такие времена мы должны остерегаться возвращения к своему прежнему образу мышления. Подобно грому «;» Чжэнь, наша сила может быть удвоена, если мы ухватимся за эту возможность учиться.

Второй молнией, ударившей нас, - продолжил говорить Громовой Пёс, - была сорок вторая гексаграмма из «Книги Перемен», называемая «Приумножение» И (;), состоящая из триграмм Грома Чжэн «;» и Ветра Сюнь «;». Которая выглядела так:
И он нарисовал в воздухе формацию этой гексаграммы:

_____________________
_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________

Затем он сказал:

- Эта гексаграмма означает Увеличение и Накопление, имея признаки: материальная выгода, благословение, неожиданная удача. В этой гексаграмме Ветер расположен над Громом, что символизирует увеличение чего-либо сверху, поскольку ветер распространяет ободряющий звук грома дальше, чем он мог бы распространиться, и обладает значением, противоположным значению гексаграммы сорок один, где изображена Сунь «Убыль» (;), состоящая из триграмм Горы (;) Гэнь и Озера Дуй (;). Здесь великодушие выражается сверху, как у народа, в котором богатые стремятся уменьшить неравенство и от этого выигрывают все. Подобно непродолжительному существованию отрицательных качеств предыдущей гексаграммы, щедрость гексаграммы И (;) тоже продолжается недолго. Следовательно, сейчас не время сидеть без дела. Прибыль увеличится благодаря решительным, уверенным действиям. Накапливая свой материальный капитал, мы не должны забывать о работе над самоусовершенствованием, учась на положительных примерах других и изменяя отрицательные стороны своей личности. Эксплуатация других для личной выгоды снижает дух так, что это нельзя компенсировать никакими внешними богатствами. В делах и в духовных вопросах гексаграмма И (;),  вынуждает нас противостоять проблемам, несмотря на опасения друзей. В этой атмосфере благосостояния мы должны воспользоваться предоставленным нам моментом.

Третьей молнией ударившей в нас, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - была в виде двадцать первой гексаграммы «Стиснутые зубы» Ши-хэ (;;), состоящей из триграмм Грома ; Чжэнь и Огня ; Ли.
Она выглядела так:

_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________

Её смысл прочитывался как «Прикусывание» или «Корректирующие меры».  Её признаки: уничтожение препятствий, суждение, восстановление порядка, противостояние негативу. В этой гексаграмме Огонь расположен над Громом — это комбинация, вызывающая в воображении молнию, которая сопровождает грозу. Этот образ обозначает то, как природа пробивается через препятствия и устраняет напряжение. Гексаграмма Ши-хе говорит о том, что и в человеческих делах проблемы должны освещаться ясным пониманием, напоминающим вспышку молнии, и удаляться громом высвобожденной энергии. Форма гексаграммы Ши-хе также обозначает открытый рот (линии ян наверху и внизу символизируют губы), чем-то наполненный. Ши означает "кусать", а Хе "закрываться" — действие, удаляющее препятствия, здесь усилено образом прорыва через преграду. В обществе такое уничтожение беспорядка должно управляться эффективной и честной системой правосудия. Здесь обозначаются и юридические споры, если под препятствием во рту понимаются слова, которые нужно произнести. Если хочется, чтобы в обществе преобладала социальная гармония, нужно должным образом соблюдать закон. Гексаграмма Ши-хе часто предвещает судебный иск или появление в отношениях третьего лица, вызывающего разногласия, которые уменьшатся, если проявить терпение.

- Следующая четвёртая молния сверкнула в виде двадцать четвёртой гексаграммы, - сказал Грозовой Пёс, - с названием «Возвращение» Фу (;), состоящая из триграмм Грома «;» Чжэнь и Земли Кунь «;».
Её зигзаги были такими:

__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________

И она означала «Поворотный момент» или возвращение, с такими признаками как  возрождение, возобновление, циклы, новые начала. В этой гексаграмме Земля расположена над Громом. Она обозначает осознание обновленной энергии, представленной разрядами грома над спящей землей. По этой причине Фу ассоциируется с зимним солнцестоянием, днем, после которого увеличивается продолжительность солнечного дня. Хотя погода остается холодной и суровой, начинают прорастать семена теплоты и света. Обещание возрождения, подразумеваемого в гексаграмме 23, начинает реализовываться в Фу. Цикл существования устойчиво перемещается к лучшему будущему, поэтому не нужно торопить события. Преобразование старого происходит легко, и поступательное движение продолжается без преград. По мере разворачивания новых мы должны культивировать в себе мудрость и терпение. Все новые начинания нужно рассматривать с особой осторожностью, и подобно человеку, выздоравливающему после болезни, мы не должны позволить импульсивности препятствовать нашему продвижению вперед. В вопросах предпринимательства эта гексаграмма указывает на период замедления активности, который в свое время уступит место большому успеху. В браке она указывает на то, что, несмотря на неудачность предыдущего партнерства, последующее будет намного более удачным.

Демонический Баран ; Гуй Ян рассказал о пятом ударе грома:
- После этого последовал удар молнии в виде семнадцатой гексаграммы «Последование» ; (суй), состоящая из триграмм Грома Чжэнь (;) и Водоёма Дуй (;). Зигзаги молнии выписали такую картину:

__________  __________
_____________________
_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________

Эта гексаграмма несёт в себе смысл «Следование» и «Адаптации,  имея признаки: соответствующие перемены, руководство из укрытия. В этой гексаграмме Озеро расположено над Громом. Поскольку Гром ассоциируется с движением, а Озеро — с радостью, предлагаемый здесь образ — это тихая рябь, вызванная избыточной властью, которая смирила саму себя. Чтобы хорошо руководить, мы должны понять наше место и положение тех, кто обращается к нам. Мы должны научиться служить другим, прежде, чем мы сможем уверенно руководить ими, и следовать за кем-то прежде чем ожидать появления у себя последователей. Без такого знания мы можем прибегнуть только к принуждению и хитрости, которые принесут негодование и сопротивление. Кроме того, мы должны знать, когда действовать и когда воздержаться от действий, чтобы восстановить нашу энергию. Длительный период неустанного волнения приведет к неудаче. Мы можем испытывать расстройство в течение периодов вынужденного отдыха, но эта неудовлетворенность может сама по себе быть сильным побуждением к большим достижениям. И наоборот, ни одна ситуация не будет действительно благоприятной, если мы не сможем к ней приспособиться. Однако гексаграмма Суй обычно указывает на период спокойного, постоянного продвижения вперёд, в течение которого легко избежать ошибок.

- Шестой удар грома, - сказал Громовой Пёс,- мы получили в виде двадцать пятой гексаграммы «Беспорочность» У-ван (;;), состоящая из триграмм Грома (;) Чжэнь и Неба (;) Цянь. Эта молния выглядела так.
И он описал её формацию.

_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________

Гексаграмма У-ван (;;) означала «Невинность» и «Уместность» и имела  признаки: правильность, целостность, простота, отсутствие ожиданий. В этой гексаграмме Небеса расположены над Громом. Гром олицетворяет природную энергию, поэтому У-ван (;;) обозначает омолаживающую жизненную силу расцветающей весны, благословляемой небесами свыше.В проявлении такой энергии создатели «Книги перемен» И Цзин видели только достоинства, полагая, что подобная первичная невинность идеально согласуется с волей небес. Вызов этой первичной чистоты из наших сердец помогает очистить чрезмерно запутанный разум и спокойно идти по жизни. Большую роль в этой невинности играет жизнь в настоящем. Когда мы тратим слишком много времени, просчитывая результаты своего труда или ища одобрения со стороны других, мы подрываем свои силы. Мы работаем лучше, когда полностью отдаемся настоящему мгновению, не отвлекаемся на ожидания. у-ван советует нам приспосабливаться к неожиданным трудностям, если они возникают, а не загромождать свой ум вариантами, которые могут так и не произойти. Когда наши мысли свободны от неуверенности, мы можем лучше отражать естественный поток жизненной энергии. Руководимые сочетанием взрослой мудрости и безоблачного детского сознания, мы можем продвигаться вперед с душевным спокойствием и весельем.

- Далее, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - шестой удар молнии изобразился для нас как третья гексаграмма Чжун (;), означающая  «Начальную трудность». Она состояла из триграмм Грома Чжэнь (;) (возбуждение, подвижность, гром, первый сын) и Воды Кань (;) (погружение, опасность, вода, второй сын). И она выглядела так.
И он начертил в воздухе формацию третьей гексаграммы:

__________  __________
_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________

Затем он сказал:

- Эта гексаграмма Чжун (;) означает «Препятствие » и «Начальные трудности». А её признаки: проявление осознанности, процессы обучения и обретение ясности. В этой гексаграмме «Начальную трудность» ; (чжун) Вода расположена над Громом. Она символизирует тучи перед грозой и последующий ливень с небес. Может казаться, что сейчас время тьмы и хаоса, но рано или поздно ливень и гром прекратятся, тучи рассеются, уничтожив хаос и поспособствовав зарождению жизни. Мы должны прислушиваться к своему организму так как знаем, что внутреннее состояние зависит от внешних обстоятельств, а в этой его гексаграмме «Начальные трудности» скрыты препятствия, связанные с проявлением осознанности, когда нужно начинать процесс самообучения для обретения ясности. Это период, когда могут возникнуть новые ситуации, поэтому энергию следует направить на подготовку и планирование своих действий, а также на укрепление своей способности отличать реальность от иллюзии. Поскольку это - время смятения, нам нужно остерегайтесь того, чтобы безнравственные люди не увели нас с истинного пути. В своём начинании мы молоды и невинны, но не должны чувствуйте себя уязвимым, поскольку нам надо попытаться преобразовать беспорядок в порядок. Возможно, нам придётся перестроить отношения с окружающими людьми и родными, так как пришло время действовать, и нужно привести свои дела в надлежащий порядок, а затем временно отойти от них. Мы должны плыть по течению и надеяться, что в итоге нам представится хорошая возможность для действий.

- И наконец, нас поразила восьмая молния, - сказал Громовой Пёс, - и она была в виде двадцать седьмой гексаграммы «Питания» И (;), состоящей из триграмм Грома  чжэнь (;) и Горы Гэнь (;), выглядев так.

_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________

- Как видите, - продолжал он, - гексаграмма И (;) олицетворяет собой «Питание» и «Уголки рта», а также имеет признаки: питающий, заботящийся о себе и других, умеренность. В этой гексаграмме Гора расположена над Громом. У подножия горы ощущается укрепляющая энергия природы, символизируемая громом. Она готова подняться вверх и способствовать новому росту различных растений, которые могут питать и исцелять нас. Этот образ питания также отражен и в самой форме этой гексаграммы, которая напоминает открытый рот — линии ян наверху и внизу похожи на губы. Счастье зависит от хорошего питания в буквальном и метафорическом смысле. И указывает на то, чтобы мы позаботились об обоих типа такого питания. Мы должны питать наше тело правильной едой и вкладывать правильные мысли в наш разум и дух. Эмоциональная или интеллектуальная диета заблуждения, фантазий, жалости к себе или жадности настолько же разрушительна, как и нездоровая пища. Подобным же образом, когда нас призывают питать других физически, мысленно и эмоционально, мы должны быть осторожны и уметь отличать чистое от нечистого и недостойного. Рот не только принимает пищу, с его помощью мы произносим слова. Он подчеркивает, что умеренность и спокойствие столь же важны в наших словах, как и в нашей диете. В обоих случаях нужно избегать излишеств, небрежности и плохих ингредиентов
Переведя дух, Громовой Пёс сказал:

- Вот таким образом мы испытали на себе восемь ударов молнии , на которых и создали свою формацию. Мне всегда казалось, что любой человек формируется под уларами обстоятельств, что мы и ощутили на своей шкуре.

- Я думаю, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - что все люди проходят в жизни через такие испытания, но каждый человек относится к ним по-своему. Поэтому не все испытания закаляют их характер. Кто-то к ним относится болезненно, а кто-то не обращает на них никакого внимания Всё зависит от того стержня, который находится в самом человеку. Пройдя испытания через Гром и молнии, нам с Грозовым Псом всё же удалось посредством концентрации нашей энергии Ци достичь восьмого уровня ядра духа, и мы готовы к новым испытаниям.

После этого я обратился к Ветреному Фазану Чжи и Ивовой Кабарге ; Лю Чжан, вошедших на планете Юпитер в зеркало Ветра Шэнь (;), означающее «Жизнь» и «Рождение», спросив их:

- А каковы ваши впечатления от пребывания в той среде, куда вы попали? И удалось ли вам создать духовное ядро после сосредоточенной медитации из своего корня стихии Дерева.

- На нашу долю тоже выпали тяжелые испытания, - сказал Ветреный Фазан Чжи, - но в нашем случае мы повали не в грозу, а в смерч, который нас поднял ввысь и вертел, поднимая высоко в небеса. На внутренней стенке этого смерча мы увидели зелёные триграммы и выстраивали свою формацию ядра, довольствуясь лишь силой Ветра.

- А всё началось с того, - сказала Ивовой Кабарге ; Лю Чжан, - что смерч подхватил нас и долго  носил по всему свету. Ветер помог нам начать и закольцевать нашу формацию. Но первой у нас получилась пятьдесят седьмая гексаграмма Си-сюнь (;;), означающая «Проникновение» и состоящая из двух триграмм Ветра Сюнь (;).
 
_____________________
_____________________
__________  __________
_____________________
_____________________
__________  __________

Эта гексаграмма означала не только «Проникновение, но и «Нежность», имея такие признаки, как постоянство, терпение, повторение, распространение повсюду, движение со смирением. В этой гексаграмме Ветер расположен над Ветром. Тихий бриз благодаря своему постоянству может постепенно достичь многого. Если ветер непрерывно изменяется, он не будет оказывать воздействия на окружение, но, когда он действует в одном направлении, со временем он станет силой, с которой будут считаться. В человеческих делах агрессивные и сильные амбиции часто приводят к драматическим переменам, усиливают сопротивление. Если мы хотим произвести прочные изменения, нам нужно подражать нежному, но постоянному дуновению ветра. Ветер приспосабливается к формам и природе препятствий, с которыми он сталкивается, при этом, не прекращая тонко воздействовать на них. Точно так же и гибкий характер привлечёт к нам друзей в наших делах. Однако необходимо равновесие. Чрезмерное соглашательство подорвёт нашу уверенность в себе и уважение к нам других. Продвижение вперед в согнутом положении невозможно. Гексаграмма Си-сунь (;;) «четыре ветра» говорит нам о том, что путь к длительной поддержке наших идей лежит в терпеливом повторении и объяснении. Мы не можем ожидать одобрения своих целей, если они не проникли в сердца и умы других, не можем мы ждать и выполнения инструкций, которые не до конца ясны.

- Второй гексаграммой, которую мы увидели на внутренней стенке смерча, была пятидесятая гексаграмма из «Книги Перемен» (И Цзина), означающая «Жертвенник» Дин (;), - сказал Ветреный Фазан Чжи, - состоящей из триграмм Ветра Сюнь (;) и Огня Ли (;).

_____________________
__________  __________
_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________

Эта гексаграмма означала «Котел» или «Священный сосуд». Она имела такие признаки, как преобразование, питание, жертва и посвящение. В этой гексаграмме Огонь расположен над Ветром. Ветер связан с элементом Дерево, поэтому эта комбинация обозначает огонь, полыхающий над хорошо проветриваемым штабелем дров. Эта гексаграмма связана с кухней, поскольку форма гексаграммы напоминает традиционный китайский Дин «;» — бронзовый котел, украшенный священными надписями. Линии ян соответствуют корпусу сосуда и его крышке, а линии инь обозначают две его ручки и две подпорки. Хотя образ кипящего котла с пищей явно символизирует наличие питания и достаток, он ещё иллюстрирует и понятие преобразования. Кулинарию можно считать частью алхимии, поскольку в ней сырые компоненты преобразуются в более сложную и привлекательную комбинацию. Помимо приготовления питания Дин «;» использовался для подношений пищи при чествовании ушедших предков и высших духовных сил. В этом контексте скромный котел для варки пищи трансформируется в церемониальный сосуд. Дин «;» олицетворяет встречу физических и метафизических измерений, напоминая нам о том, что к обоим аспектам нужно проявлять внимание и уважение.

- Третьей гексаграммой, обозначенной внутри смерча, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - стала сорок шестая гексаграмма из «Книги перемен», называемая «Подъём» Шэн (;), состоящая из триграмм Ветра Сюнь «;»и Земли Кунь «;».
__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________
_____________________
__________  __________

Эта гексаграмма олицетворяла собой «Господство, «Восхождение» или «Выталкивание вверх» и имела такие свои признаки, как устойчивый рост, увеличение, возникновение, весна. В этой гексаграмме Земля расположена над Ветром. Поскольку Ветер ассоциируется ещё и с элементом Дерево, Шэн (;) обозначает мягкий, устойчивый и непрерывный рост молодого дерева, цветущего в начале весны. Подобно тому, как хорошо питаемые молодые деревья без видимых усилий тянутся вверх, мы тоже обнаруживаем, что движение от нижнего уровня к верхнему в это время легкодостижимо. Нам советуют использовать эти благоприятные условия по максимуму, но при этом двигаться вперед постепенно и неторопливо. Подобно росту дерева, наш рост гарантирован, хотя и не мгновенен. Нетерпение и поспешность обычно являются симптомами беспокойства о нашем продвижении вперед, но гексаграмма Шэн (;) заверяет нас, что в это время такие сомнения необоснованы. Успех придёт, если мы продолжим двигаться вперед уверенно и решительно. Чтобы продолжить это гармоничное движение вперед, нам рекомендуют проявлять свою силу воли и самообладание, поскольку единственными возможными преградами в настоящее время являются те, которые возникают внутри нас, например, гордость и лень. В этот период все новые свершения, начиная с организации нового дела и заканчивая браком или зачатием ребенка, очень благоприятны.

- После этого, - сказал Ветреный Фазан Чжи, - мы увидели гексаграмму Да-го (;;).«Переразвитие великого», состоящую из триграмм Ветрп ; сюнь и Озера  ; дуй.

__________  __________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________

Эта гексаграмма олицетворяла ещё «Превосходство великих» и «Напряжённость усилия» и имела такие признаки, как чрезмерное давление, большая тяжесть, опасность краха. В этой гексаграмме Озеро расположено над Ветром. «Книга перемен» И Цзин представляет эту гексаграмму в виде вышедшего из берегов озера, воды которого поднимаются к верхним ветвям деревьев, обычно подверженным силе ветра. Такое состояние необычно и может оказаться опасным, если мы окажемся поблизости. Этот тревожный образ укреплен внешним видом гексаграммы, обозначающей деревянную балку, толстую в середине (четыре линии ян), но слабую на обоих концах (нижние и верхние линии инь). Вся крыша, вероятно, обрушится, как только под давлением веса балки прогнутся ослабленные концы. Гексаграмма Да-го «;;» говорит о том, что сейчас лучше всего как можно быстрее убежать. Чрезмерное давление, которое угрожает нам, возможно, было вызвано нашими амбициями, превышающими наши способности, или нашими ресурсами, потраченными слишком экономно. В делах это может указывать на перепроизводство, которое создало нехватку ресурсов и волнения на рабочих местах.

- Затем, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - перед нами возникла сорок четвёртая гексаграмме из «Книги перемен», называемая «Перечение» Гоу (;) состоящая из триграмм Ветра  ; Сюнь и Неба ; Цянь.

_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________

Эта гексаграмма означала «Намерение встретиться» и «Искушение», имея такие признаки, как  встреча с дурным влиянием, обман, соблазнение, зависимость и растрата сил. В этой гексаграмме Небеса расположены над Ветром — образ, наводящий на размышление о небесной мудрости, рассеиваемой свободно дующим бризом. Учитывать ли этот совет — решать нам. Форма данной гексаграммы говорит о характере её послания. Единственная линия инь проникает в гексаграмму ян, твердую во всех отношениях, подобно тьме, постепенно распространяющейся после очевидной победы света. По этой причине гексаграмма Гоу (;) ассоциируется с летним солнцестоянием. Небесный совет состоит в том, что мы должны остерегаться недостойных людей, влияний, привычек. В настоящий момент они кажутся безопасными, но если их влияние оставить без контроля, отрицательные последствия могут стремительно и неожиданно захватить нас и пагубно воздействовать на наше окружение. Губительные силы, о которых предостерегает нас гексаграмма Гоу (;), могут легко привести нас к зависимости от наркотиков, алкоголя, к нездоровому питанию. Эти спокойно набирающие силу соблазнительные наклонности могут захватить нас врасплох, ослабив и сделав уязвимыми для эксплуатации. Эта гексаграмма предупреждает нас о подобных опасностях.

- После этого, - сказал Ветреный Фазан Чжи, - мы увидели сорок восьмую гексаграмму Цзин (;) «Колодец», состоящую из триграмм Ветра  ; сюнь и Воды ; кань.

__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________
_____________________
__________  __________

Эта гексаграмма означала «Колодец» и «Источник» и имела  такие признаки, как пополнение, утоление духовной жажды, община и связь. В этой гексаграмме Вода расположена над Ветром, хотя «Книга Перемен» И Цзин в своих образах использует ассоциацию Ветра с элементом Дерево. Дерево, опускаемое в Воду, символизирует колодец, в который опускают шесты с керамической чашей (в традиционном китайском колодце) или деревянные ковши (в западных колодцах), чтобы достать питьевую воду, необходимую для существования сообщества. Колодец обозначает источник, который поддерживает наш дух. Подобно тому, как нашему телу нужна чистая вода, нашему духу нужна вода духовная. Метафорическая вода, питающая дух, как и настоящая вода из колодца, находится под поверхностью нашей жизни. «Книга перемен» И Цзин напоминает нам о том, что наши глубинные потребности остаются неудовлетворенными. Если колодец плохо содержат или позволяют загрязнять, никто не будет пить из него воду. Эта гексаграмма напоминает нам о необходимости сохранять в хорошем состоянии то, что питает нас в духовном смысле. Кроме того, «Книга перемен» И Цзин соотносит колодец с образованием, ещё одним неистощимым источником пополнения энергии для всех. Подобно тому, как мы не должны игнорировать свою потребность в воде, мы не должны игнорировать и свою потребность в незамутненной мудрости и знании.

- Следующей была восемнадцатая гексаграмма из «Книги перемен», называемая Гу (;), «Исправление порчи», - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан,- Эта гексаграмма состояла из триграмм Ветра ; сюнь и Горы ; гэнь.

_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________
_____________________
__________  __________

Эта гексаграмма означала «Упадок» и «работу над тем, что было испорчено, имея признаки вырождения, коррупции, исцеления и встречи с прошлым. В этой гексаграмме Гора расположена над Ветром, что обозначает слабый ветер, остановленный горным массивом. Бушующие воздушные потоки уничтожают растения у подножия горы. Также и в человеческих делах ослабление морали создает проблемы, которые накапливаются и приводят к коррупции в обществе. Гексаграмма Гу (;) советует нам искать такие недостатки и стараться предпринимать действия по их искоренению. Вызваны проблемы застаревшими дурными привычками, недостатками характера или плохой организацией, но если их не искоренить, то этот цикл будет катастрофическим образом повторяться. Эта гексаграмма Гу (;) рекомендует перевернуть страницу и задействовать свою интуицию и ясное мышление до и после произошедших перемен. В переменах нет смысла, если они жертвуют долгосрочной пользой ради краткосрочной выгоды. Правильное выявление областей упадка и хаоса очистит путь к возрождению и большому успеху. В делах гексаграмма Гу (;) предупреждает нас о плохо организованных финансах; в отношениях — о конфликтах, вызванных разными характерами и образом жизни; в здоровье — о проблемах, вызываемых примесями в пище и паразитами.
- И наконец, в середине смерча предстала перед нами последняя тридцать вторая гексаграмма из «Книги перемен», - сказал Ветреный Фазан Чжи,- гексаграмма Хэн (;) «Постоянство», состоящая из триграмм Ветра  (;) Сюнь и Гром Чжэн (;).

__________  __________
__________  __________
_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________

Эта гексаграмма означает «Настойчивость» и «Постоянство, имея такие признаки, как устойчивость, продолжительность, брак, долгосрочное партнерство. В этой гексаграмме Гром расположен над Ветром — оба эти элемента являются силами, которые возникают попеременно. Они говорят о том, что постоянное существует благодаря активности, а не инертности. Настойчивость возможна через изменение, иллюстрируемое изменяющимися временами года, а не застоем. «Книга перемен» И Цзин считает гром энергичным, а ветер нежным, поэтому комбинация этих воздушных сил обозначает переход постоянных сил от расширения к сокращению, подобно тому, как мы выживаем благодаря переходу от вдоха к выдоху. Если сказать проще, гексаграмма Хэн (;) переходит от характеристик ухаживания, описанных гексаграммой тридцать один Сян (;), где происходит «взаимодействие» и «взаимное ухаживание» из-за того, что триграмм Гора ; Гэнь стоит над Озером Дуй (;), к понятию продолжительного и успешного брака. Когда два человека любят и уважают друг друга, работают над единой целью, их отношения становятся самодостаточными. Внутренняя мягкость и внешняя сила уравновешивают друг друга, создавая мощный и прочный фундамент. В делах и любых других важных отношениях гексаграмма Хэн (;) советует нам настойчиво следовать плану, который, на наш взгляд, является правильным и морально приемлемым. Мы должны противостоять искушению попробовать более легкие способы действия или действовать вероломно и эгоистично.

После этого Ивовая Кабарга ; Лю Чжан сказала:

- Так, используя Гром и Ветер, мы укрепили наши жизненные корни и создали ядро духа  стихии Дерева. Наше сильное ядро поможет нам взаимодействовать с другими стихиями, такими как Огонь, Земля, Металл и Вода. Взаимодействия с разными стихиями поможет нам открыть в себе новые способности и проникнуть в секреты мироздания. Ведь возраст этого мира –многие  миллионы лет, и за это время разные стихии, соединяясь друг с другом, создали много прекрасных вещей, одной из которых являемся мы, люди.  От нас произошли Бессмертные и Боги. Так почему бы нам не стать бессмертными и богами?

В это время бог истории и времени Сыма Цянь заметил, обращаясь к нам:

- Чего вы ждёте? Следующего удара Небесного Колокола? Если вы немедленно не покинете планету стихии Дерева Мусин (;;), то застрянете здесь ещё на долгое время.

Мы решили не испытывать судьбу и срочно покинуть планету Юпитер (;;). Мы вошли через зеркало Боль «Шан» (;) в звёздное пространство, устремившись к планете стихии Огня (;) Марсу.


V. НЕБЕСА ВОКРУГ ПЛАНЕТЫ СТИХИИ ДЕРЕВА ЮПИТЕР
 
Пролетая мимо звезды Шеллиак (Бэта) созвездия Лиры, учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой обольщения и тумана. Поэтому следует быть внимательным к проявлениям иллюзий и держать свой ум ясным, чтобы не впасть в не-вещество и потерять смысл истинной добродетели. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: Если Небо не неподвижно, то солнцу и луне не на чём стоять; если Земля не неподвижна, то траве и деревьям не на чём расти; если тело не находится в покое, то добро и зло не имеют формы. Поэтому только с Истинным Человеком может быть истинная мудрость. Если принципы неясны, как можно знать, что то, что я называю знанием, не есть невежество? Накопление благ и изобилие благ, принесение радости всем людям и обеспечение их счастья в жизни — вот благодеяние. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Совершение великих деяний, создание славного имени, уравновешивание правителя и подданного, исправление иерархии, выяснение родственных связей, сохранение нации в опасности, продолжение прерванного рода и установление наследника без преемников — вот праведность. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Закрытие девяти отверстий, сокрытие воли, отказ от хитрости, возвращение к невежеству, бесцельное блуждание по пыли и грязи, свободное странствие в царстве недеяния, принятие инь и выдыхание ян, гармония со всем сущим – вот добродетель. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому Путь рассеивается, становясь добродетелью; добродетель переливается, становясь благожелательностью и праведностью; когда благожелательность и праведность утверждаются, нравственность отбрасывается. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Звезда Шеллиак (Бета) созвездия Лиры
Звезда второй величины с проекцией 18°53' Козерога. Слуги — Уран, Нептун, Сатурн, Солнце. Эта звезда связана с явными иллюзиями, "туманом", обольщениями, внутренней фиксацией. Человек, имеющий эту звезду, может сойти с ума. Звезда одержимых, безумцев, фантазеров, мечтателей, живущих в надуманном мире, вечно спорящих маньяков. В соединении с Луной, Меркурием или Марсом — помешательство, или состояние, близкое к этому — полупомешанный. На МС — единственное хорошее положение — возвышение к старости, поздняя компенсация. На границе XII дома — дурные слухи, кошмарные сны.

Глядя на эту звезду, Цзи Юнь сказал:

- Человек всегда живёт под звёздами и испытывает на себе их влияние, но он должен думать постоянно о том, какие поступки он совершает, потому что, рано или поздно, придёт время, когда он окажется на небесах и должен будет отчитаться за все дела, которые он совершил на земле.

И он рассказал о том, как судья Царства мёртвых карает человека за совершённые им в молодости поступки.


50. СУДЬЯ ЦАРСТВА МЁРТВЫХ КАРАЕТ ЧЕЛОВЕКА ЗА ГРЕХИ МОЛОДОСТИ
 
Жэнь Цзытянь из Тайчжоу, по имени Дачунь, был ученым, особенно в "Трех обрядах" и "Шести книгах". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был ученым второго класса в период правления императора Цяньлуна, был членом императорского двора, но умер в зрелом возрасте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С момента основания государства было всего три цзиньши второго класса, которые не были приняты в Академию, и Цзытянь был одним из них. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он рассказал, что когда ему было пятнадцать или шестнадцать лет, он иногда использовал веер, чтобы написать придворную лирику для наложницы своего отца, но его отец был подозрителен, и она умерла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дух девушки умер в подземелье. (;;;;;;). Он находился в зале суда четыре или пять дней, и судья допрашивал его семь или восемь раз, прежде чем стало ясно, что у него нет сердца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако он был осужден за убийство человека за провинность, и его официальная зарплата была уменьшена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Дуньфу, придворный, сказал: «Председателем этого дела является Гу Ланчжун Дэмао. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они не были знакомы раньше, но когда встретились однажды, вели себя как старые друзья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оба присутствовали в тот момент, и он лично стал свидетелем их обсуждения дел загробного мира. (;;;;;;;;;;;;). Цзитянь все еще дрожал от страха, когда заговорил с ним».

После этого Пу Сун-лин сказал:

- Человеческая жизнь проживается так, что можно пользоваться какими-то благами, а можно их и не иметь. Богатство и бедность – это следствия нашего отношения к потребляемым вещам. Если человек расточителен, то он становится бедным, если же человек бережлив и рачителен, то он способен разбогатеть. Но богатство и бедность – это всего лишь сопровождающие нас явления на нашем жизненном пути. Можно быть и бедным, но оставаться счастливым, а можно быть богачом, но проживать никчёмную жизнь. Однако, будучи бедным, человек не должен опускать руки, ибо часто он является бедным из-за воздаяния за проступки его предков, и если он восполнит все потери прошлых поколений, лишь тогда он может стать богатым и передать это богатство потомкам, совершая при этом добрые поступки и дела.

И он рассказал историю, где ведьма нагадала богатство человеку в будущем.


51. ВЕДЬМА, НАГАДАВШАЯ ДЕНЬГИ

Ся Шан был родом из уезда Хэцзянь провинции Хэбэй. (;;;;;;;;;). Его отец, Ся Дунлин, был чрезвычайно богат, но жил в роскоши. (;;;;;;;;;;;;;). Он выбрасывал две корки своих булочек, оставляя после себя беспорядок на полу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Из-за ожирения его прозвали «Великим комендантом, выбрасывающим корки». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”). В последние годы жизни семья Ся Дунлина жила в нищете и часто голодала. (;;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;;). Его руки были очень худыми, обвисшими, как мешки, поэтому его прозвали «Монахом-просителем», говоря, что он похож на монаха, просящего милостыню с мешком на руке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;”——;;;;;;;;;;;;;;). На смертном одре он сказал своему сыну Ся Шану: «Я слишком много растратил в своей жизни, оскорбив Небеса, поэтому я умираю без еды и одежды. (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ты должен ценить свои благословения и жить хорошей жизнью, чтобы искупить мои ошибки».( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Ся Шан строго следовал предсмертной воле отца, будучи честным и простым человеком, избегая любых нечестных поступков и зарабатывая на жизнь земледелием. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Жители деревни очень уважали его. (;;;;;;;;). Один богатый человек из деревни, пожалев его семью в бедности, одолжил ему денег на обучение торговле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако Ся Шан был неопытен в торговле и потерял деньги. Испытывая стыд и не имея возможности вернуть долг, он попросил у богатого человека взять его в слуги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Богач отказал.(;;;;).
Богач отказался, тогда купец продал все свои земли и дома и отдал богачу вырученные деньги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда богач узнал о ситуации, он сжалился над ним и насильно выкупил проданные им землю и дома; он одолжил ему ещё капитал и позволил торговать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он отказался, говоря: «Я уже потерял более десяти лян серебра, которые взял у тебя в долг, так как же ты можешь ожидать, что в следующей жизни я стану ослом и снова заплачу твой долг»? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Богач позволил ему путешествовать в компании с другими купцами. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вернулся через несколько месяцев, ему удалось только не потерять свои деньги; богач не захотел, чтобы он платил проценты, и позволил ему снова заняться бизнесом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через год или около того летний торговец отправился на юг, чтобы купить повозку, полную товаров, а по возвращении попал в ураган на реке, и его судно чуть не опрокинулось, потеряв половину товара. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вернувшись домой, он подсчитал, что оставшиеся товары позволят вернуть только деньги, взятые в долг. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Ся Шан сказал другим своим помощникам: «Бог хочет, чтобы вы были бедными, кто может отменить это, это все потому, что я втянул вас в это». (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Поэтому он заплатил торговцу деньги, как записано в его бухгалтерской книге, и удалился от дел купли-продажи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда богач заставил его снова заняться бизнесом, он отказался, но остался дома и честно занимался сельским хозяйством. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он часто сетовал про себя: «Все люди живут на свете несколько хороших лет, почему же я попал в такое состояние».( ;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“).
Однажды Ся Шань встретил гадалку из другого города, которая сказала, что умеет гадать на деньгах и может предсказать удачу человека в жизни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ся Шань специально отправился к ней, и когда он пришел, прорицательнице оказалась старуха. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дом, в котором она жила, был изысканным и чистым, со священным местом в центре, благоухающим ароматами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ся Шан вошел и закончил поклоняться богам, прорицательница предъявила ему обвинение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ведьма положила все деньги в трубку, держала её в руке и опустилась на колени перед сиденьем, тряся бамбуковую трубку рукой, как будто молилась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем она встала, высыпала деньги в руки и разложила их по порядку на столе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Ее метод гадания заключался в использовании символов на лицевой стороне монеты в качестве гексаграммы «Пи», а на оборотной стороне — в качестве гексаграммы «Хэн». Она насчитала пятьдесят восемь монет, на каждой из которых были изображены символы, а на последующих монетах — оборотная сторона. Затем она спросила Ся Шана: «Сколько тебе лет»? Ся Шань ответил: «Двадцать восемь лет».(;;;;;“;;;;”). Ведьма покачала головой и сказала: «Рано, рано. Вы передали состояние своих предков, а не своё собственное. Только в возрасте пятидесяти восьми лет вы передаете своё состояние, чтобы не было переплетения». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ся Шан спросил: «Что ты имеешь в виду под удачей предков»? (;;;;“;;;;;;”). Ведьма сказала: «Если предок при жизни совершал добрые дела и не пользовался всеми благами, то потомки будут пользоваться его благами; если предок при жизни совершал дурные дела и не страдал от всех бед, которые он создал, то потомки будут продолжать страдать». Ся Шан посчитал на пальцах и сказал: "Ещё через тридцать лет я стану стариком и скоро буду в гробу».( ;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Ведьма сказала: «Прежде чем тебе исполнится пятьдесят восемь лет, твоя судьба немного изменится на пять лет, но большой пользы от этого не будет, кроме того, что ты будешь избавлен от голода. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В год, когда вам исполнится пятьдесят восемь лет, к вам должна прийти большая удача, и вам не нужно будет утруждать себя её поиском. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин, ты не совершал никаких излишеств в своей жизни, и ты не сможешь насладиться всем этим даже в загробной жизни».( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Ся Шань попрощался с ведьмой и вернулся домой, наполовину убежденный. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поселился в нищете, не смея думать об ином. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда ему исполнилось пятьдесят три года, он решил проверить, правдивы ли слова ведьмы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время, когда весна только началась и началась работа на ферме, Ся Шань заболел малярией и не мог выходить на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он оправился от болезни, наступила сильная засуха, и все посевы, посаженные рано, засохли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Осенью однажды прошёл дождь, а другой еды в семье не было, поэтому Ся Шань засеял несколько акров земли зерном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем наступила очередная засуха, в результате которой погибла половина гречихи и бобов, но хорошо росли только засухоустойчивые зерновые; позже, после еще нескольких дождей, зерновые выросли еще лучше и удвоили урожай предыдущего года. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Весной следующего года наступил голод, но семья не голодала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Из-за этого случая Ся Шань поверил, что слова ведьмы были правдой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он занял деньги у богатого человека и начал какое-то небольшое дело, но получил небольшую прибыль. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда ему было пятьдесят семь лет, во время ремонта стены он копался в земле и нашел железный горшок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время, когда дым рассеялся, он увидел урну, полную белого серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они вместе понесли серебро и взвесили его, и общее количество составило 1325 лян. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ся Шань подумал про себя, что гадание ведьмы все еще немного ошибочно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена соседа пошла в дом купца, увидела серебро и рассказала мужу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Её муж завидовал им, поэтому он тайно подал в суд на правительство. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья округа Хэшань был самым жадным, поэтому он арестовал Ся Шана и вымогал у него серебро. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена Ся хотела спрятать половину и отдать половину, но Ся Шан сказал: «Это не те деньги, которые мы заслужили, и оставаться в них - значит накликать несчастье». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тогда он предложил все серебро судье. (;;;;;;;;;;;;). Когда судья получил серебро, он испугался, что Ся Шан спрятал его, попросил у него большую урну, в которой оно хранилось, и положил в нее все серебро. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре судья был переведен на должность губернатора Наньчана. (;;;;;;;;;;;;;;). Жена магистрата хотела вернуться в родной город и распродавала тяжелые вещи; там было несколько корзин с тунговым маслом, которые Ся Шан увидел дешевыми, поэтому он купил их все и привез домой. Придя домой, они увидели, что некоторые корзины с маслом протекают, тогда они перелили тунговое масло в другую посуду и нашли в корзинах два ошейника серебра; когда они попробовали их снова, в каждой корзине оказалось по два ошейника серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они обменяли серебро, оно совпало с тем количеством серебра, которое они нашли. (;;;;;;;;;;;;).
В результате Ся Шан стал очень богатым и заботился о бедных, оказывая им щедрую помощь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда жена посоветовала ему отложить немного для своих детей, он ответил: «Делая это, я оставляю в наследство удачу своим детям». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). Сосед, который на него доносил, был настолько беден, что он хотел занять у него немного денег, но ему все время казалось, что он сделал что-то не так. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ся Шан узнал об этом, он сказал ему: «То, что случилось в прошлом, произошло потому, что моё время еще не пришло, поэтому духи лживо протянули тебе руку помощи и осудили это дело; какое отношение это имеет к тебе»?. Сосед был так растроган, что проливал слезы. (;;;;;;;;;).
Впоследствии Ся Шан дожил до восьмидесяти лет, и его потомки сменяли друг друга на протяжении нескольких поколений, не теряя своего состояния. 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Как бы человек не сторонился нечисти, он всё равно будет с ней встречаться, потому что нечисть проникает повсюду, и даже если человек не замечает её, то она старается его дурачить или подшучивать над ним.

И он рассказал о проделках нечисти, дурачащей людей.


52. ПРОДЕЛКИ НЕЧИСТИ, ДУРАЧАЩЕЙ ЛЮДЕЙ

В том же году Сян Цзюньтин рассказывал: «Однажды я гостил у одного учёного из Ханьлиня, и мы всегда обсуждали разные дела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды один из моих земляков, чиновник из другого региона, преподнёс мне подарок. ((;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный сказал, что он скромен и прост, и ему такой подарок не нужен.;;;;;;;;;;;;;;). Однако, увидев возвышающиеся скалы, он засомневался и взял подарок домой. (;;;;;;;;;;;;). Проводив гостя, учёный несколько мгновений задержался перед залом, погружённый в размышления, словно чего-то не хватало. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его семья пригласила его внутрь на обед, но он сильно разозлился. (;;;;;;;;;;;;). Внезапно он услышал, как несколько человек хихикают и смеются. (;;;;;;;;;;). Оглядевшись, он никого не увидел, но, поискав, нашёл звук, доносившийся из совка — это был домовой Ху Куйюнь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).


Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Как бы человеку не везло в жизни, но в конце жизни его всё равно ожидает смерть, если у него нет определённых знаний, то он может уйти в Царство мёртвых даже раньше отпущенного ему срока жизни. Он может также потерять близкого человека. Но есть травы и благовония, которые могут спасти его и нужного ему человека.

И он рассказал историю  о благовониях, которые способны оживить мёртвого.


53. БЛАГОВОНИЯ, ВОСКРЕШАЮЩИЕ МЁРТВОГО
 
Бабушке Чжоу, служанке семьи Юй, было более семидесяти лет, и она была почитательницей Будды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью, когда она спала, она увидела старую женщину, стоящую в её комнате. (;;;;;;;;;;;;;). Сначала она была очень маленького роста, но по мере того, как она смотрела на неё, та увеличивалась в росте, её глаза становились шире, руки были сложены на столе, а одета она была в юбку из синей ткани, цвет которой был очень ярким. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она вспомнила, что все юбки раньше были одинакового цвета, откуда взялся такой яркий цвет? И спросила: «Где ты покрасила синюю ткань»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Та не ответила. (;;). Чжоу сердито сказала: «Если я спрашиваю, и ты не отвечаешь, значит, ты – призрак»?! (;;;;;;;;;;;;;;;;)! Она молвила: «Да». (;;;;;;;). Она спросила: «Если ты призрак, то пришла забрать меня с собой? (;;;;;;;;;;;;;)? Та ответила: «Да». (;;;;;;). Чжоу пришла в ярость и сказала: «Меня ты не схватишь»! (;;;;;;;;;;;;;;)! Она дала ей пощёчину, и старуха исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Чжоу шла по желтому песку, её ноги не касались земли. (;;;;;;;;;;). Вокруг никого не было. (;;;;). Она увидела дом, весь побеленный и просторный, и вошла в него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Благовония были в виде пяти-цветной палочки ладана, длинной как весы, с искрой красного цвета вверху и слоями цветного бархата внизу, похожие на детское платье, которые носят младенцы в мире. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пожилая женщина с добрым лицом спросила Чжоу, откуда она пришла, и та ответила: «Я заблудился здесь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Та спросила: «Хочешь ли ты вернуться»? (;;;;;;;;). Она сказала: «Я хочу вернуться, но не могу». (;;;;;;;;;). Старуха сказала: «Если ты понюхаешь запах благовоний, то вернешься». (;;;;;;;;;;). Чжоу вдохнула их и почувствовала, как странный аромат проник в её мозг; она вздрогнула и проснулась, но до этого три дня лежала неподвижно дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые люди говорили: «Это - Воскрешающие Благовония с горы Цзюку». 

 После этой истории Цзи Юнь сказал:

- Иногда бывает и так, что из-за благих намерений случаются трагедии, и человек гибнет в то время, как он не должен был умереть. Поэтому ко всему нужно относиться осторожно и предвидеть любой исход какого-либо своего действия.

И он рассказал о том, как скрывая из жалости к другу неприятную правду, человек становится виновником гибели его жены.


54. НЕПРЕДВИДЕННЫЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПРИВОДЯТ К ГИБЕЛИ
 
Ли Инсянь рассказывал, что А и В были соседями и близкими друзьями, играли вместе с детства и учились как братья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчины и женщины из обеих семей часто навещали друг друга, и, несмотря на то, что их разделяла стена, они были практически соседями. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Кто-то распространил слухи о жене А, обвинив её в романе с мужем двоюродной сестры. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). А провел расследование, но не нашел доказательств, однако его подозрения остались. Он тайно рассказал В правду, попросив его провести расследование от имени А. В, будучи осторожным и боязливым, отказался. А втайне думал, что его отказ означает, что он знает правду, но отказывается признаться, поэтому он перестал спрашивать и не говорил открыто; однако он также перестал отвечать жене. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не сумев очистить свое имя, жена умерла в отчаянии. (;;;;;;;;;;). После смерти дух вселился в И, сказав: «Нет никого ближе, чем муж и жена. Я тайно просил тебя расследовать дела между мужем и женой, так как же я могу тебе доверять? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Если бы ты заявил о моей невиновности, сомнения Цзя наверняка рассеялись бы. (;;;;;;;;;;;) Или ты мог бы открыто согласиться на расследование, но затем постепенно раскрыть, что доказательств нет, и сомнения Цзя все равно рассеялись бы. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Но ты боялся, что если не проведешь расследование и не узнаешь правду, то предашь Цзя, если не расскажешь ему, и понесешь на себе всю тяжесть его обиды, если скажешь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому ты остался в стороне и оставался равнодушным, чтобы защитить себя, заставив меня страдать от негодования в подземном мире. Это все равно что убить кого-то без оружия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сегодня я обращаюсь к Царю Подземного мира: ты должен пойти и дать показания против меня». (;;;;;;;;;;;;;). Затем он сошел с ума на несколько дней и умер. (;;;;;;). А также сказал: «Вот почему мне нужны друзья, чтобы я мог помочь им в трудные времена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этом деле можно обмануть, но как можно обмануть других? (;;;;;;;;;;)? Можно обмануть незнакомцев, но как можно обмануть себя? (;;;;;;;;;;;)? Я доверил тебе свое сердце и душу; если все в порядке, ты должен сказать об этом прямо и упрекнуть меня за то, что пустые разговоры разрушают мой брак. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если что-то не так, ты должен сказать мне об этом тайно, чтобы я мог составить хороший план и не позволить плохой репутации разрушить наших потомков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И все же ты обращаешься со мной как с незнакомцем, используя предлоги, чтобы посеять сомнения. Какая ценность в таком друге?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Затем он разорвал отношения с А. (;;;;). Он умер без скорби. (;;;;;). Действительно ли В намеревался убить? (;;;;;;;)? Он был слишком искушен в жизни, и поэтому его маневры стали слишком хитрыми. (;;;;;;;;;;;). Но страх перед мелкими обидами ведет к большим обидам. (;;;;;;;;) Страх перед обидой одного человека ведет к обиде двоих. (;;;;;;;;;;;). В конце концов, он убил и поплатился за это собственной жизнью. В чем же заключается его хитрость? (;;;;;;;;;;;;;)? Поэтому говорят: «Только самые умные способны на самые глупые поступки». 


ЗВЕЗДА ТЕРЕБЕЛУМ (Омега) созвездия Стрельца

Буквальный перевод — "война на земле". Желтая звезда 4-й величины. Координата 26°1' Козерога. Слуги — Марс, Юпитер, Плутон.
Эта звезда связана с катастрофами, переломами, несчастьями в поездках. Дает неудачи, преследования, неожиданные перемены к худшему, несчастье, и все это как фатум, как рок. На границе VIII дома — показатель явной насильственной смерти. На Асценденте дает самоубийство. На МС — потеря работы без выходного пособия. В соединении с Меркурием — обеспечивает долгое сидение в тюрьмах. Клевета, встречные битвы, такой человек будет со всеми сражаться без просвета. В соединении с Венерой — убийство своей жены, или искушение убить ее, или покушение на ее жизнь. Дает возможность убийства не только супругов, но и близких.

Пролетая мимо звезды Теребелум (Омега) созвездия Стрельца учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой избегания несчастий. Поэтому следует быть внимательным к испытаниям и придерживаться ясности духа. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Те, чей дух превосходит, говорят цветистые слова; те, чья добродетель безудержна, действуют лицемерно. Когда сущность совершенно утончена внутри, но слова и действия наблюдаются внешне, она не может избежать рабства мирских вещей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сущность имеет свои пределы, но её действия безграничны; то, чего человек придерживается, неопределённо, но внешне он подвержен влиянию мирских тенденций. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому мудрец взращивает Путь внутренне, не приукрашивая внешне благожелательность и праведность, постигает правильное функционирование девяти отверстий и четырёх конечностей и странствует в гармонии духа – это и есть странствие мудреца».


Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Часто во всех несчастьях люди обвиняют небеса, хоть сами и являются причиной этих несчастий.

И он рассказал о том, как человек разговаривает с чиновником Царства мёртвых о правосудии в Царстве мёртвых.


55. ПРАВОСУДИЕ В ЦАРСВЕ МЁРТВЫХ
 По словам Ху Му-тина, в его родном городе есть человек, который родился как судья, и он так описал дела судей подземного мира, что он не мог вспомнить их все. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал, что шесть путей реинкарнации не беспокоятся по пустякам, но каждый следует добру и злу в своей собственной жизни, как вода течет мокрой струей, а огонь - сухой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это очень разумное утверждение, но те, кто говорит о призраках, еще не сделали этого. 

Пу Сун-лин, слушая его слова, сказал:

- Рано или поздно все люди становятся призраками, а те, кто ещё не умер, могут быть наказаны ими, если при их жизни они проявляли к ним недоброе отношение.

И он рассказал историю об Яо Ане, которого призрак жены довёл до безумство и бедности.


56. ЯО АНЬ

Яо Ань, уроженец уезда Линтао, был красивым и изящным человеком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В той же деревне жил человек по фамилии Гун, у которого была дочь по имени Лу Е, очень сладострастная и хорошо разбирающаяся в поэзии, но он никак не мог выбрать себе подходящего зятя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Лу Е сказала кому-то другому: «Сердце должно быть таким же благородным и изящным, как у Яо Аня, прежде чем я выдам за него замуж свою дочь». (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Яо Ань услышал об этом, он уговорил свою жену пойти к колодцу и столкнул её в колодец. (”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он снова женился, взяв в жёны Лу Е. (;;;;;;;;;). После того как Яо Ань женился на Лу Е, пара очень сильно любила друг друга. (;;;;;;;;;;;;;;;). Однако Яо Ань ненавидел её из-за ее красоты, часто подозревал её в измене и держал дома весь день, чтобы охранять. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она хотела вернуться в дом матери, Яо Ань накрывал ее своим халатом, а когда она садилась в кресло-седло, Яо Ань запечатывал дверь и ставил на ней печать. Она сердито сказала: "Если бы у меня был роман с мужчиной и женщиной, это было бы не в твоих силах вести себя таким мелочным образом»! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)!
Когда Яо Ань нужно было куда-то идти, он запирал её дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он ушел, она специально положила ключ снаружи, чтобы вызвать у него подозрения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Яо Ань вернулся и увидел ключ, он был в ярости и спросил, откуда он у неё. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она сердито ответила: «Я не знаю»! (;;;;;;;“;;;”)! Яо Ань становился все более подозрительным и тайно следил за ней. (”;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды Яо Ань вернулся домой из поездки и долго подслушивал за дверью, прежде чем отпереть её и открыть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Опасаясь, что дверь издаст громкий звук, он тихо проскользнул через щель в двери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вошёл в дом, то увидел лежащего на кровати мужчину с норковой шапкой на голове. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При виде его Яо Ань пришел в ярость, вбежал в дом с ножом и злобно порезал его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он подошел ближе, то увидел, что это была Лу Е, которая спала днем и, боясь холода, закрыла лицо норковой шапкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Яо Ань был потрясен и с досадой топнул ногой. (;;;;;;;;;;;;). Её отец был в ярости на Яо и подал в суд, чтобы правительство наказало его. (;;;;;;;;;;;;). Чиновники арестовали Яо Аня, дисквалифицировали его как ученого и пытали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Яо собрал все деньги своей семьи и подкупил чиновников, чтобы спасти себя от смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но после этого он впал в транс и потерял рассудок. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда он сидел в одиночестве, он увидел, как Лу E целуется в постели с мужчиной с длинной бородой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отчаявшись, Яо Ань подошёл к нему с ножом в руке. (;;;;;;;;;;;;). Однако, как только он достиг кровати, тот исчез; рассерженный, Яо Ань повернулся, чтобы сесть, и снова увидел это зрелище. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В ярости Яо Ань ударил ножом по кровати, и коврик и постельное белье на кровати разлетелись, разрезанные на куски. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он снова в гневе подошёл к кровати с мечом, подождал возле неё и увидел, что Лу Е стоит лицом к лицу с ним, смотрит на него и улыбается. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он резко взмахнул мечом и сразу же отрубил ей голову; и как только он сел, Лу снова появилась на том же месте, смеясь, как и прежде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Погасив ночью свет, он услышал неприятные голоса похотливых мыслей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый день был одинаковым. (;;;;;;;). Яо Ань не мог больше этого выносить, поэтому он продал все свои поля и дома и хотел переехать в другое место. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ночью воры снова прорыли стены и украли все его деньги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор Яо Ань был настолько беден, что ему негде было жить, и он умер в приступе ярости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Соседи похоронили его в тростниковой циновке.


После этого Цзи Юнь сказал:

- Ушедшие в мир иной люди, жаждут, чтобы оставшиеся в живых заботились о них и помогали бы им жертвоприношениями. Только про этом условии они могут оставаться там спокойными
.
И он рассказал о том, как служанка, на могиле которой сжигали недостаточно бумажных денег, дважды воскресала из мёртвых.


57. СЛУЖАНКА ДВАЖДЫ ВОСКРЕШАЕТ ИЗ МЁРТВЫХ
 
Летом года У-цзы правления нынешнего императора  закончилось смертью моей служанки Ю-эр от туберкулеза. (;;;;;;;;;;;). Она внезапно ожила, сказав: «Подземные чиновники послали меня обратно собирать деньги». (;;;;;;;;;;;;;;). Мы купили бумажные деньги и монеты для жертвоприношения мёртвым и сожгли их, и затем она умерла. (;;;;;;;;).Она снова ожила, сказав: «Серебра недостаточно; подземные чиновники его не примут». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мы купили золотую и серебряную фольгу, разломали её на слитки и сожгли, но она больше не ожила. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Это напомнило мне, как в году правления императора Юнчжэна, когда мой покойный брат Ингу был на грани смерти; произошла похожая ситуация. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Так действительно ли полезны подземные монеты? (;;;;;;;;).Если подземные чиновники требуют таких вещей, то какова цель их деятельности? 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Иногда духи проникают в тела живых людей, чтобы донести с того света, какую-либо весть или свою обиду. Поэтому к таким духам нужно всегда относиться внимательно, иначе можно заболеть.

И он рассказал историю «Призрак Агоу», где дух умершего человека,  которому не приносили жертв, жалуется  на обиду устами соседской женщины.


58. ЖАЛОБА ДУХА НА ОБИДУ
 
У Чэн Санлана из Гуйаня была молодая и добродетельная жена, которую жители деревни называли Саньнянцзы - Третьей сестрой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды летним утром, когда она собиралась, она вдруг стала вести себя необычайно неадекватно. (;;;;;;;;;;;). Санлан, заподозрив, что в неё вселился дух, ударил её по щеке левой рукой. (;;;;;;;;;;;;;). Третья сестра закричала: «Не бей меня! Я Цао Агоу, ваш сосед. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я слышал, что вы готовите еду, поэтому пришёл с друзьями. (;;;;;;;;;;). Когда мы пришли, еды для меня не было. Мне было стыдно и я был голоден. Зная, что вы добродетельны, Третья сестра, я всего лишь попросила у вас еды. Не бойся». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семья Цао, влиятельный клан, действительно наняла монаха, чтобы тот накануне вечером читал «Сутру Пылающего Уста». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Агоу был мошенником из семьи Цао, который умер молодым и неженатым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку у Агоу не было наследника, для него не приготовили никакой еды. (). Услышав это, они тоже испугались и принесли Третьей Сестре вино, еду и бумажные деньги, чтобы помолиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Третья Сестра сказала: «Сегодня вечером ты должна приготовить для меня еду и отправить меня к реке. Это тоже жертвоприношение, и имя Агоу должно быть упомянуто». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семья Цао испугалась и сделала, как она сказала, отправив её прочь. (;;;;;;;;;). После этого Третья Сестра оправилась. 


После этой истории Цзи Юнь сказал:

- Но представителям загробного мира не всегда нужно верить, иначе можно угодить в западню.

И он рассказал о том, как бес пытается заманить учёного в страшную опасность, приняв вид терзаемой души его умершей наложницы.


59. КОЗНИ БЕСА, ПЫТАЮШЕГОСЯ ПОГУБИТЬ УЧЁНОГО
 
Лян Хуотан рассказывает историю о Ляо, учёном, который, оплакивая свою любимую наложницу, впал в глубокую депрессию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лето он провёл в своём поместье, с видом на чистый ручей, иногда глядя на луну. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью он услышал крики о несправедливости с другого берега ручья и увидел женщину, связанную и избитую. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он с недоверием смотрел на неё, когда женщина закричала: «Вы здесь! Как вы можете мне не помочь?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Присмотревшись, он узнал в ней свою любимую наложницу. (;;;;;;;). Испуганный и убитый горем, он обнаружил себя в ловушке у крутых скал и глубокой воды. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Вы были похоронены на такой-то горе, почему вы здесь?» (;;;;;;;;;;;;;)? Наложница плакала, говоря: «При жизни я полагалась на вашу благосклонность и совершила много грехов. (;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я изгнана сюда, как солдат в мире смертных. (;;;;;;;;;;;;;;). Местный чиновник жесток и безжалостен, он бьёт меня плетью на каждом шагу. (;;;;;;;;;;). Только грандиозный ритуал «пылающих уст» может освободить меня». (;;;;;;;;;;;;). Сказав это, она была утащена множеством призраков. (;;;;;;;;;). Ляо, глубоко влюбленный, не отказал ей в просьбе и пригласил монахов принести еду, надеясь вытащить ее из этой бездны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через месяц крики вернулись. (;;;;;;;;). Он поспешил на место происшествия и обнаружил, что призраков стало еще больше, а наложница, обнаженная и связанная, подверглась дальнейшим унижениям и жалким страданиям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев рыдания Ляо, она сказала: «Предыдущие ритуалы не были завершены, и просьба к богам об освобождении была отклонена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Местное божество, видя, что молитвы неэффективны, стало еще более жестоким. (;;;;;;;;;;;;). Только семидневный и семиночный ритуал воды и земли может разрешить это бедствие». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ляо внезапно понял, что местного божества нет; кто же руководит этой казнью? (;;;;;;;;;;;;)? Если бы местное божество присутствовало, осмелился бы призрак говорить о нем плохо? (;;;;;;;;;;;;)? Более того, у местного божества есть храм; зачем он пришел сюда? (;;;;;;;;;;)? Может быть, это хитрый призрак в обличии, обманывающий нас, заставляя искать священные писания и каяться? (;;;;;;;;;;;;)? Видя, что Ляо глубоко задумался, призрак снова воскликнул: «Я действительно такой-то; пожалуйста, не сомневайся во мне». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ляо ответил: «Это явная ложь». (;;;;;;;;;;). Затем он спросил: «У тебя на теле красное родимое пятно; если ты скажешь мне, где оно, я тебе поверю». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Призрак не осмелился ответить и через короткое время постепенно исчез. (;;;;;;;;;;;;;). С тех пор он пропал. (;;;;). Это показывает, насколько хитры люди, даже призраки. (;;;;;;;;;;;;). Это также показывает, что когда в дело вмешиваются эмоции, неизбежно возникают конфликты. (;;;;;;;;;;;;). Ляо Цзыюнь сказал: «Если кухарка умрет и будет похоронена у подножия этой горы, она должна знать о моей тоске по ней и велеть призракам сделать это». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это также предполагает, что внезапные внешние проблемы, должно быть, были вызваны внутренними раздорами. 

Подумав, Цзи Юнь вдруг сказал:

- Но главные богатства в мире – это не золото и серебро, а духовные накопления и талант. Иногда стихи являются краше и ценнее любой драгоценной вещи. Стихи – это тоже своего рода волшебство, которые могут увлечь человека и даже влюбить его в автора их.

И он рассказал случай, когда юноша влюбляется в девушку, увидев написанные ею стихи.


60. ЛЮБОВЬ К ДЕВУШКЕ ЧЕРЕЗ ЕЁ СТИХИ
 
Хуотан рассказал историю: Ученый из Гуандуна, путешествуя в столицу, переправился через реку Байгоу и пообедал в гостинице. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Он увидел повозку, запряженную мулами, в которой ехали женщины, остановившиеся в доме напротив. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Закончив обед, он пошел дальше. Непринужденно шагая, он увидел на стене недавно выгравированное стихотворение (;;;;;;;;;;;;:).
 
Склонилась ива над рекой, ветрами ветвь качает,
Кому она, как дева, приглашая, рукой машет?
Чьё отражение у берега реки мерцает,
Кто к ней любить придёт, и добрые слова ей скажет?
Её серёжки хрупкие, по ветру развиваясь,
Как и моя судьба, от счастья ускользает,
Кто вспомнит обо мне, со мной утром прощаясь,
Касаясь рукавов моих, мой кров так покидает.
Последняя моя мольба – от грязи очищенье,
Я не хочу совсем в речную ряску превратиться,
Испачкаться, и потерять к себе всех уваженье,
Чтоб суженый совсем не захотел на мне жениться.

Эта мелодия называется «Осенние волны очарования», также известная как «Привлекающее внимание очарование». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ученый сказал: «Это язык куртизанки; она, кажется, устала от мира». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он следовал за ней каждый день, а по прибытии в столицу даже послал молодого слугу запомнить, где она высадилась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, благодаря тщательному отбору, он в конце концов взял её в наложницы. (;;;;;;;;;;;). Неожиданно они встретились случайно, их пути пересеклись случайно, короткое стихотворение стало символом их союза — поистине предопределённая судьба.


ЗВЕЗДА АЛЬБИРЕО (Бета) созвездие Лебедя

Символизирует голову Лебедя. Звезда второй величины. Координата —1°15' Водолея. Слуги — Венера, Солнце, Сатурн. Дает счастье в любви, долгую и плодотворную жизнь, красоту, молчаливость, мягкость. Всеобщую любовь, мир. Такой человек всех успокаивает, сглаживает противоречия, вокруг него устанавливается мир. Но при этом звезда дает фатализм и слабоволие. Часто бывает у певцов и актеров. На МС дает популярность (Высоцкий). На АС и в соединении с Марсом — фатализм и слабоволие. В соединении с Меркурием — заикание или задержка умственного развития. На границе VIII дома — не-выживаемость, слабый иммунитет и слабость во время опасности. Несмотря на эти неприятности, это одна из лучших звезд.

Пролетая мимо звезды Альбирео (Бета) созвездия Лебедя учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой плодотворной жизни. Поэтому следует сглаживать все противоречия жизни. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: «Странствия мудреца – это движение в предельной пустоте, странствие в безбрежном не-существовании, скачка за пределы мирского, хождение без врат, слышание без звука, видение без формы, свободный от мирских ограничений, свободный от обычаев.  Поэтому то, что движет миром, – это не присутствие истинного человека, и то, что исправляет мир, – это не присутствие добродетельного человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У людей, связанных мирскими обычаями, неизбежно стеснены тела и истощен дух, поэтому они не могут избежать разлуки. Нас связывает то, что наша судьба иная». 


Глядя на звезду,  Цзи Юнь сказал:

- Доброта, выражающаяся в мягкости, молчаливости, отзывчивости и красоте поступков, способствует продолжительности жизни, потому что наполняет всё окружение такого человека благородством и плодотворностью. Поэтому нечисть боится мешать благородным людям и избегает с ними встреч.

И он рассказал о том, как нечисть боится благородных людей.


61. НЕЧИСТЬ БОИТСЯ БЛАГОРОДНЫХ ЛЮДЕЙ
 
Управление по делам образования Фучжоу изначально являлось канцелярией евнуха-налогов эпохи династии Мин. (;;;;;;;;;;;;;). Евнухи были тиранами и часто тайно убивали невинных людей, поэтому странные происшествия до сих пор часто описываются в литературе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда я руководил системой образования в Фуцзяне, слуги каждую ночь были в ужасе. (;;;;;;;;;;;). Летом года цзисян мой покойный отец, Яо Ань, приехал в управление и услышал, что в одной комнате обитают привидения. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он тут же перенёс туда свою кровать и всю ночь провёл в мире и покое. (;;;;;;;;;;). Однажды Юнь воспользовался случаем, чтобы тактично посоветовать не спорить с привидениями, сказав, что не стоит рисковать своей драгоценной жизнью, сражаясь с ними. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он наставлял Юня, говоря: «Аргумент конфуцианских учёных о том, что призраков не существует, — это педантичный и натянутый аргумент. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако призраки должны бояться людей, ибо инь не может победить ян; если они вторгаются в мир людей, то это потому, что ян недостаточно силён, чтобы победить инь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как может сила ян зависеть от стойкости крови и ци или от свирепости темперамента? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Человеческое сердце делится на две категории: сострадательное — это ян, жестокое — это инь; честное — это ян, коварное — это инь. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Праведное — это ян, эгоистичное — это инь. (;;;;;;;;;;;). Поэтому в «Книге Перемен» ян используется для обозначения добродетельного, а инь — для обозначения мелочного человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если человек обретёт праведное и честное сердце, его ци будет чистым и янским. (;;;;;;;;;;;;;). Даже если будут злые духи, это будет подобно пылающей печи в тёмной комнате, растопляющей холод. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вы много читали, но вы когда-нибудь читали исторические записи о том, чтобы на праведных ученых нападали призраки?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). — Юн дважды поклонился, принимая его наставления, и по сей день, всякий раз, когда он вспоминает наставления своей семьи, его охватывает благоговение, словно они были его личными слугами.
 

Услышав этот рассказ, Пу Сун-лин сказал:
 
- В мире часто случаются несправедливости, с которыми стоит бороться, но человек, встающий на путь такой борьбы не должен проявлять жестокостей, иначе он сам может превратиться в злодея. Когда делаешь добрые дела не нужно быть жестоким. Достоинство истинного мужа – это контролирование своего гнева.

После этого Пу Сун-лин рассказал свою историю о Цуй Мэне, человеке, который из-за свой врожденной жестокости мог стать злодеям, несмотря на то, что в его сердце всегда жило высокое стремление к справедливости:


62. ЦУЙ МЭН

Цуй Мэн (;;) был сыном большой семьи в префектуре Цзяньчан и обладал жестким характером. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В детстве, когда он учился в частной школе, он бил своих одноклассников кулаками, если они его обижали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учитель неоднократно делал ему замечания, но он все равно не изменился. (;;;;;;;;;;;;). Имя и характер ему дал его учитель, что также означало совет не быть слишком свирепым.(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда ему было шестнадцать или семнадцать, Цуй Мэн стал ещё смелее и обладал большим умением: он мог опереться на длинный шест и перелететь через хребет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Он был человеком, который любил бороться за справедливость, поэтому люди со всей страны восхищались им и заполняли двор в поисках удовлетворения их жалоб. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цуй Мэн не боялся противостоять сильным и помогать слабым. (;;;;;;;;;;;). Когда плохие парни не подчинялись ему, он разбивал их камнями и бил палками, ломая им ноги и руки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он сердился, никто не смел его переубедить. (;;;;;;;;;;;;). Но он был самым послушным по отношению к матери, и как бы он ни злился, его гнев исчезал, как только она приходила. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать строго наказывала его, часто делала ему строгие выговоры, но он делал то, что ему говорили в тот момент, но забывал обо всем, как только уходил из дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
У соседки Цуй Мэна была свирепая свекровь, которая каждый день издевалась над соседкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она была готова умереть от голода, её сын украл у неё немного еды, но когда она узнала об этом, свекровь стала грубо обращаться с ней и доставлять беспокойство соседям.( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цуй Мэн был в ярости, перелез через стену и отрезал свекрови уши, нос, губы и язык, после чего она вскоре умерла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его мать услышала об этом, она была потрясена и позвала мужа женщины, чтобы он пришел, и утешила его, затем обручила с ним одну из её служанок. Только после этого дело было улажено. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Цуи Мэна была так разгневана, что плакала и не ела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, Цуй Мэн встал на колени и попросил мать наказать его, сказав, что он уже жалеет об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его мать только плакала и не отвечала ему. (;;;;;;;;;;;;). Увидев это, жена Цуй Мэна Чжоу тоже упала на колени и молила о пощаде, прежде чем мать Цуй сильно избила сына тростью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она также наколола крест на его руке иглой и покрасила его в красный цвет, чтобы он не стерся и чтобы он помнил это наставление. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цуй Мэн принял его, прежде чем его мать начала есть. (;;;;;;;;;;;;;).
Мать Цуй обычно любила давать милостыню монахам и даосским священникам, которые были на задании, и часто позволяла им есть досыта. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды к двери дома подошёл даосский священник. (;;;;;;;;;;;;). Даосский священник посмотрел на него и сказал: «Твое лицо полно свирепой ауры. Ты не должен вести себя так, если ты совершал добрые дела». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Цуй Мэн только что получил наставления от матери, и когда он услышал слова даосского священника, он встал в благоговении и сказал: «Я тоже это знаю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;). Но когда я вижу несправедливость, мне трудно контролировать себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Смогу ли я избежать беды, если приложу все усилия, чтобы исправить ситуацию»? (;;;;;;;;;;;;;”)? Даосский священник улыбнулся и сказал: «Не спрашивай сначала, можно ли тебя пощадить; спроси сначала себя, можешь ли ты измениться. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если только ты изменишь свой путь, даже если есть одна надежда из миллиона, я расскажу тебе заклинание, чтобы освободить тебя от бедствий смерти»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Цуй Мэн никогда в жизни не верил в заклинания даосского священника, поэтому, услышав его слова, он только рассмеялся и ничего не ответил. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник сказал: «Я знал, что ты мне не поверишь. (;;;;“;;;;;;;;;;). Но заклинание, о котором я говорю, - это не то, что делают ведьмы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты сделаешь это, это будет добрым делом, но если не получится, это не будет для тебя проблемой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем Цуй Мэн обратился к даосскому священнику за советом. (;;;;;;;;). Тогда даосский священник сказал: «Прямо возле твоего дома есть молодой человек, ты должен завязать с ним дружбу. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В будущем, даже если ты совершишь смертный грех, он сможет спасти тебя»! (;;;;;;;;;;;;;;;”)! Сказав это, он позвал Цуй Мэна за дверь и указал ему на молодого человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что этот человек был ребенком Чжао по имени брат-монах Шэнгэ. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжао, родом из Наньчана, вместе со своим сыном застрял в Цзяньчане из-за стихийного бедствия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цуй Мэн постарался подружиться с монахом и попросил Чжао устроить в его доме школу для обучения, предложив ему очень щедрое обращение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Брат-монах, которому было двенадцать лет, встретил мать Цуй Мэна, он выразил ей сыновье почтение и стал его братом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через год или около того Чжао вернулся домой вместе с сыном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Больше о нем ничего не было слышно. (;;;;;;).
После смерти жены соседа его мать стала более строгой с сыном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она выгоняла всех, кто приходил к ней в дом, чтобы пожаловаться на свои обиды. (;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда умер брат матери Цуй, Цуй последовал за матерью на похороны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По дороге она наткнулась на нескольких мужчин, которые связывали веревкой человека, били его и ругали, призывая идти быстрее. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зрители столпились на дороге, и паланкин матери Цуй не мог проехать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Цуй Мэн спросил у прохожих, что происходит. (;;;;;;;;;;;). Кто-то, узнав его, поспешил рассказать ему эту историю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что там был сын чиновника, который бесчинствовал, и никто не смел с ним связываться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он хотел заполучить жену Ли Шэня, потому что видел её красоту, но у него не было оправдания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он попросил свою семью завлечь Ли Шэня в азартные игры, дав ему ростовщический кредит и попросив использовать его жену в качестве залога, с письменной запиской. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ли Шэнь проиграл, он снова одолжил ему денег. (;;;;;;;;;;). Ли Шэнь играл всю ночь и проиграл несколько займов денег. (;;;;;;;;;;;;;). Через шесть месяцев с процентами он задолжал молодому человеку тридцать центов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ли Шэнь не смог вернуть деньги, он послал своих приспешников силой отнять его жену. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ли Шэнь прибежал к нему и заплакал, он был так разгневан, что привязал Ли Шеня к дереву и жестоко избил его, заставив составить "свидетельство об отсутствии сожалений". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;). Когда Цуй Мэн услышал это, его грудь наполнилась гневом, он дал своему коню резкий удар хлыстом и собирался броситься вперед, выглядя так, словно хотел снова сразиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его мать поспешно отдернула занавеску паланкина и закричала: «Прекратите! Ты собираешься повторить то же самое»?! (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;”)?! Цуй Мэн был вынужден остановиться. (;;;;;;).
Когда они вернулись домой после похорон, Цуй Мэн не разговаривал и не ел, а просто сидел с прямым взглядом, как будто на кого-то сердился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда жена спросила его, он не ответил. (;;;;;;;;;;). Ночью он лежал в постели, не снимая одежды; он метался и ворочался до рассвета. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующую ночь он повторил то же самое. (;;;;;;;;;;). Затем он внезапно встал, поднялся с кровати, открыл дверь и вышел; немного погодя он вернулся и снова лег, как делал это три или четыре раза подряд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его жена не осмелилась спросить его, но затаила дыхание и прислушалась к его движениям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наконец он вышел надолго, а потом вернулся, закрыл дверь и лег спать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В ту же ночь злодей был убит в своей постели, его кишки были вскрыты и вытекли наружу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена Ли Шэня также была убита обнаженной под кроватью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чиновники заподозрили Ли Шэня в преступлении, арестовали его и пытали так жестоко, что обнажились кости лодыжек, но Ли Шэнь по-прежнему отказывался признаться в содеянном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя более года Ли Шэнь не выдержал пыток и был окончательно приговорен к смертной казни по закону. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В это время умерла мать Цуй. (;;;;;;;;;;). Похоронив мать, Цуй Мэн сказал жене: «Это я убил того злого юношу! (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;)! В прошлом я не осмеливался признаться, потому что здесь была моя мать. (;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда похороны моей матери позади, как я могу заставлять других страдать за мое преступление? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Я иду к властям, чтобы меня казнили»! (;;;;;;;;;”). Когда его жена услышала это, она удивилась и потянула его за одежду, но Цуй махнул рукой, оторвался от нее и пошёл в правительственное учреждение, чтобы сдаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чиновники были шокированы, когда узнали о случившемся, и сразу же посадили его в колодки, отвезли в тюрьму, а другого отпустили. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но Ли Шэнь отказался уходить, настаивая на том, что он сам убил этого человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Чиновники не смогли выяснить это, поэтому отправили обоих мужчин в тюрьму. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Родственники Ли Шэня высмеивали его за глупость, но он сказал: «Цуй сделал именно то, что я хотел, но не мог сделать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сделал это для меня, так как же я мог вынести его смерть?! (;;;;;;;;;;;;;;;)! Допустим, он не сдался сегодня»! (;;;;;;;;;;;;”)! Он был так уверен, что убил человека, с которым они с Цуй Мэном сражались, что готовы были поплатиться за это жизнью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Со временем люди в магистрате узнали, что произошло на самом деле, и насильно выгнали Ли Шэня, приговорив Цуй Мэна к смерти и собираясь казнить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В это же время министр юстиции г-н Чжао приехал в Цзяньчан для проверки дела. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он увидел имя Цуй Мэна на суде по делу о смертной казни, он велел своим сопровождающим уйти и позвать его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Цуй Мэн вошёл, он поднял глаза на вестибюль и увидел, что министром был брат-монах Чжао Шэнгэ! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цуй Мэн был охвачен горем и счастьем и рассказал правду. (;;;;;;;;;;;;;;;;). После долгого раздумья он велел Цуй Мэну вернуться в тюрьму и сказал тюремщику позаботиться о нём. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого приговор Цуй Мэну был смягчен законом, и он был отправлен на каторгу в Юньнань. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Шэнь добровольно последовал за ним и отбыл наказание. (;;;;;;;;;;;;;). В течение года Цуй Мэн был помилован и отправлен домой. (;;;;;;;;;;;;;;;). Это был результат усилий его друга Чжао Шэнгэ. (;;;;;;;;;;;;;).
Когда Ли Шэнь вернулся из Юньнани, он жил с Цуй Мэн и заботился о семейных делах для него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не хотел, чтобы ему платили за работу, но интересовался боевыми искусствами, такими как полеты, удары ногами и бой на мечах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цуй Мэн хорошо относился к нему, купил ему невестку и подарил землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого случая Цуй Мэн изменил свой образ жизни, и каждый раз, когда он прикасался к кресту на руке, он плакал, вспоминая наставления своей матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому, когда у соседей возникали какие-либо новые несправедливости, Ли Шэнь всегда брал на себя ответственность за помощь им от имени Цуй Мэна и никогда не говорил ему об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Там был надсмотрщик Ван, семья которого была очень богатой. (;;;;;;;;;;;;;). Негодяи из ближних и дальних мест часто приходили и уходили из его дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Многие богатые семьи в округе были ограблены ими. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если кто-то связывался с ними, они сотрудничали с бандитами и убивали его на месте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сыновья Вана также были очень подлыми и жестокими. (;;;;;;;;;;;;;). У Вана была овдовевшая тетка, и отец с сыном прелюбодействовали с ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена Вана, Цю, неоднократно отговаривала мужа не делать этого, но они задушили её веревкой до смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда братья Цю подали в суд на рассмотрение этого дела правительством, Ван подкупил чиновников деньгами и сказал, что их обвинили ложно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Братьям Цю некуда было пойти, чтобы загладить свою вину, поэтому они пришли в дом Цуй Мэна и стали кричать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Шэнь выслушал их и отослал. (;;;;;;;;;;;;;).
Через несколько дней в дом Цуй Мэна пришел гость. (;;;;;;;;;;;;;;). Слуг там не было, поэтому Цуй Мэн попросила Ли Шэня приготовить чай. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Шэнь молча вышел и сказал остальным: «Я - друг Цуй Мэна и следовал за ним до самой Юньнани, так что дружба у меня неплохая. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но он не только никогда не платил мне за мою работу, он даже использовал меня как слугу». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! И он ушёл в гневе. (;;;;;;). Кто-то сказал об этом Цуй Мэну, который удивился его внезапной перемене настроения, но не счёл это странным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Ли Шэнь неожиданно подал иск против Цуй Мэна за то, что тот не выплачивал ему зарплату в течение трех лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цуй Мэн был удивлён и пошёл противостоять ему лично, а Ли Шэнь гневно спорил с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чиновник решил, что Ли Шэнь ведёт себя неразумно, и выгнал его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через несколько дней Ли Шэнь внезапно ворвался ночью в дом Вана, убил его, его отца и сына, а также его тетю и прикрепил на стену записку со своим именем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К тому времени, когда власти начали его искать, он уже бесследно скрылся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семья Ван подозревала Ли Шэня в том, что он был организатором убийства по приказу Цуй Мэня, но правительство не поверило ему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только тогда Цуй Мэна осенило, что Ли Шэнь подал на него в суд, собой, потому что боялся, что его причислят к убийству. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Правительство разослало письма в близлежащие районы и округа, срочно разыскивая Ли Шэня. (;;;;;;;;;;;;;;;). Дело вскоре было отложено, когда Ли Цзычэн, предводитель злоумышленников, вошел в столицу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только после падения династии Мин Ли Шэнь вернулся со своей семьей, по-прежнему живя с Цуй Мэн, и они помирились, как прежде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В то время мир был в смятении, и бандиты кишели. (;;;;;;;;;;;;;;;;). У Вана был племянник по имени Ван Дерен, который собрал группу негодяев, набранных дядей при его жизни, и в качестве разбойников, убивая и грабя, захватил горы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью Ван возглавил бандитов, чтобы напасть на семью Цуй во имя мести. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда бандиты ворвались в дверь дома семьи Цуй, Ли Шэнь узнал об этом, поспешно перебрался через стену и залег в темноте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда бандитам не удалось найти Цуй Мэна и Ли Шэня, они забрали жену Цуй Мэна и разграбили все их имущество. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ли Шэнь вернулся, он увидел, что в доме остался только один слуга, и пришёл в ярость. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он нашёл длинную веревку, пропитанную горючим маслом, разрезал ее на десятки кусков и отдал короткие слуге, а длинные понес на руках. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он велел слуге пойти за ними в логово разбойника, взобраться на половину холма, поджечь концы верёвок и повесить их на колючих кустах на холме, а затем немедленно вернуться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуга обещал пойти. (;;;;;;). Ли Шэнь скрытно увидел разбойников с красными поясами вокруг талии и красным шелком, привязанным к шляпе, поэтому он оделся так же. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В доме была старая кобыла, которая только что родила жеребенка, но грабители не захотели его брать и оставили за дверью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Шэнь привязал жеребенка к двери, сел на кобылу и направился прямо к логову разбойников. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Бандиты захватили большую деревню, поэтому Ли Шэнь привязал свою лошадь за пределами деревни, перелез через стену и пересек двор, чтобы войти в их деревню. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он увидел, что бандиты были повсюду, и все они держали в руках оружие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Шэнь спросил одного из бандитов и узнал, что жена Цуй Мэна была с Ван Дереном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мгновение спустя он услышал приказ всем отдыхать, и бандиты с ревом согласились. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент кто-то вдруг крикнул, что на восточном холме пожар, и все бандиты посмотрели на восток и увидели повсюду огоньки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала было всего одно или два пятна, но теперь их стало так много, как звезд на небе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Шэнь воспользовался случаем и крикнул, что на восточном холме находятся враги. (;;;;;;;;;;;;). Ван Дерен был встревожен, поспешно оделся и повёл своих людей навстречу врагу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Шэнь воспользовался возможностью проскользнуть в поместье и скрылся в доме Ван Дерена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев двух бандитов, охранявших дом, Ли Шэнь притворно сказал: «Генерал Ван забыл взять с собой меч». (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Услышав это, двое разбойников бросились на его поиски. Ли Шэнь ударил их сзади, один из них упал на землю. Другой обернулся, но Ли Шэнь сбил его с ног еще одним ударом, затем схватил жену Цуя и перелез через стену, чтобы скрыться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они достигли окраины деревни, Ли Шэнь отвязал кобылу и передал поводья жене Цуй, сказав: «Если ты не знаешь дороги, просто отпусти лошадь и беги за ней»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”)! Кобыла любила своего жеребёнка и бежала всю дорогу домой, а Ли Шэнь следовал позади. (”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она вышла из долины, Ли Шэнь взял длинную веревку из его рук, поджег ее и развесил по всей долине, после чего вернулся домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день, когда Цуй Мэн вернулся и узнал о случившемся, он посчитал это большим позором и был в такой ярости, что хотел один отправиться разорять логово разбойников. Но все боялись бандитов, и никто не решался выйти вперед. (;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Шэнь снова и снова уговаривал его, но ему удалось собрать около двадцати сильных мужчин, которые были достаточно храбры, чтобы сразиться с разбойниками, но у них не было оружия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время два шпиона Ван Дерена были пойманы в доме его родственников, и Цуй Мэн хотел убить их, но Ли Шэн думал иначе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они велели двадцати или около того крепким мужчинам, вооруженным белыми деревянными палками, выстроиться в линию и подтащить к ним двух шпионов, прилюдно отрезать им уши и отпустить их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все они жаловались: «Мы боялись, что бандиты узнают правду о нас, но теперь мы открыли им правду, и если они войдут силой, вся деревня будет разорена»! (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“)! Ли Шэнь сказал: «Я хочу, чтобы они пришли»! (;;;;“;;;;;;;;)!
Ли Шэнь сначала убил всех людей, укрывавших разбойников и шпионов, и послал своих людей взять в округе луки и стрелы, мушкеты и даже одолжил две пушки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вечером Ли Шэнь привёл своих солдат к устью долины и установил пушки у главного входа в долину, отправив двух человек с горящими фитилями в засаду и приказав им зажечь порох на пушках, когда они увидят приближающихся бандитов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он повёл своих людей на восток от перевала, срубил много деревьев и сложил их на склоне горы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того, как все было готово, Ли Шэнь и Цуй Мэн во главе дюжины человек устроили засаду по обе стороны долины. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда первая стража ночи почти закончилась, издалека послышалось ржание боевых коней, и разбойники пришли толпой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда все бандиты вошли в долину, Ли Шэнь приказал срубить все деревья, чтобы преградить бандитам путь к отступлению. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем раздался грохот артиллерии, и крики убийства потрясли долину. (;;;;;;;;;;;;;;;). Бандиты поспешно отступили назад, в замешательстве топча друг друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они достигли восточного входа в долину, деревья преградили им путь, и бандиты сгрудились вместе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент с обеих сторон долины загремели мушкеты, и стрелы понеслись как ураган. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Бандиты лежали на полях долины с разбитыми головами и ногами, и только около двадцати из них остались стоять на коленях, умоляя сохранить им жизнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Шэнь послал нескольких своих людей связать их и сопроводить обратно, а сам повёл свои войска к логову разбойников, откуда стражники сбежали. Разбойники бежали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Шэнь захватил у разбойников всю провизию и вернулся с великой победой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Цуй Мэн обрадовался и спросил Ли Шэня о причине установки огненной веревки, когда он спас свою жену. Ли Шэнь сказал: «Огненный канат был установлен на восточном холме, чтобы отвлечь бандитов на восток и не дать им преследовать нас на западе, когда мы отступали с запада. Огненные веревки были короткими и быстро перегорали на случай, если грабители разведают холмы, чтобы убедиться, что там никого нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Огненный канат был помещен в устье долины, потому что она была настолько узкой, что никто не смог бы остановить огонь, а разбойники испугались бы, увидев огонь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это была рискованная и непредсказуемая идея». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Он привёл захваченных бандитов на допрос, и когда они увидели огонь в устье долины, то в страхе отступили. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Шэнь отрезал носы всем двадцати или около того бандитам, которых он захватил, и отпустил их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С этого момента слава Ли Шэня значительно возросла. (;;;;;;;;;). К нему приходили люди из ближних и дальних стран, бежавшие от хаоса. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, он создал полк численностью более триста человек. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ни один бандит не осмелился вторгнуться в эту местность, и она осталась в покое. 

После этой истории Цзи Юнь сказал:

- У каждого человека есть два пути: путь зла и путь добра. И если он следует путём зла, то, рано или поздно, обязательно получит возмездие.

И он рассказал о том, как покойный отец двух бандитов предостерегает их. Предсказание сбывается: их казнят власти.


63. ПРЕДСКАЗАНИЕ ПОКОЙНОГО ОТЦА ДВУМ СЫНОВЬЯМ-БАНДИТАМ
 
Братья Ли Цзинь-лян и Ли Цзин-гуй из уезда Сиань были известными ворами. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью Цзинь-ляну приснилось, что отец говорил с ним: «Воры могут преуспеть или потерпеть неудачу; знаешь ли ты это? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Коррумпированные чиновники и служащие вымогают и угрожают деньгами. (;;;;;;;;;;;) Коварные злодеи захватывают и грабят ради денег. (;;;;;;;;;;;).Отцы, сыновья и братья скрывают свои незаконно нажитые богатства. (;;;;;;;;;;;). Друзья и родственники вымогают и заманивают ради денег. (;;;;;;;;;;;). Хитрые слуги растрачивают и воруют. (;;;;;;;;;;;). Богатые купцы эксплуатируют и угнетают. (;;;;;;;;;;;). И все те, кто низок и расчетлив, причиняя вред другим ради собственной выгоды, берут то, что безвредно.  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже убийство безвредно для тех, кто совершает гнусные преступления, ибо такие люди ненавидимы Небесами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если человек по своей природе добродетелен и приобретает богатство праведным путем, это благословляется Небесами. Нарушить это — значит бросить вызов Небесам, а те, кто бросает вызов Небесам, в конечном итоге потерпят неудачу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вы, братья, однажды убили добродетельную женщину, заставив мать и ребенка вопить о несправедливости, навлекая на себя гнев богов и духов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы не раскаетесь, беда не за горами!» (;;;;;;;;;;;;). Год спустя братья действительно предстали перед правосудием. (;;;;;;;;). Когда Цзинь Лян был заключен в тюрьму, понимая, что избежать наказания ему не удастся, он рассказал эту историю Ши Чжэньру, чиновнику в уголовном отделе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ши Чжэнь-ру был односельчанином, который однажды рассказал об этом Яо Ань Гуну, сказав, что даже у воров есть свой кодекс чести. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также пересказал слова известного вора Ли Чжихуна: «Я ездил верхом тридцать лет, и я много грабил и воровал, и я также был свидетелем ограблений и краж. Из тех, кого я грабил, двое или трое из десяти потерпели неудачу, а семь или восемь из десяти — нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если я осквернил женщину, я бы по пальцам не смог пересчитать, кто избежал бы наказания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому я всегда использую это, чтобы предостеречь своих последователей». (;;;;;;;;). Действительно, Небеса наказывают за распущенность, и этот принцип, несомненно, верен. 


Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Любой страх имеет свой источник, откуда страх распространяется, и для того, чтобы подавить этот страх  необходимо создать область противления страху. Когда эта область намагнитится, то страхом можно не только управлять, но и повелевать, обращая этот страх в оружие.

И он рассказал историю о (Повелителе змей) - чудовище без глаз и ушей, которого панически боятся змеи и от прикосновения которого сохнут деревья и травы.


64. ПОВЕЛИТЕЛЬ ЗМЕЙ
 
В стране Чу жил царь змей, похожий на легендарного императора Цзяна, но без ушей, глаз, когтей и носа, только с ртом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был квадратной формы, как мясной шкаф, двигался беспорядочно, оставляя засохшую растительность повсюду, где проходил. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он делал всасывающее движение ртом, даже гигантские питоны и свирепые змеи проглатывались его языком, и мясной шкаф раздувался всё больше и больше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В Чанчжоу жил человек по фамилии Е, который вместе со своим братом ехал по дороге в Балин, когда они увидели группу змей, несущихся к ним, словно ветер, пытаясь увернуться от чего-то. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем ужасный запах усилился, и два брата, испугавшись, укрылись на дереве. (;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре они увидели квадратный мясной шкаф, похожий на ежа, но без игл, не очень большой, приближающийся с востока. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Младший брат выстрелил в него стрелой, попав прямо в морду. (;;;;;;;;;;;). Шкаф, казалось, ничего не подозревая, нёс стрелу и продолжал свой путь. (;;;;;;;;;). Лучник спустился с дерева, приблизившись к телу существа, намереваясь выстрелить в него ещё раз. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он вытащил стрелу, но существо уже упало и долгое время оставалось неподвижным. (;;;;;;;;;;;;;;). Старший брат спустился с дерева, чтобы посмотреть на него; его труп превратился в чёрную жидкость. (;;;;;;;;;;;;). Старый рыбак на озере Дунтин сказал: «Я могу поймать Царя Змей». (;;;;;;;;;;;;;;;). Толпа испугалась и спросила его, зачем. (;;;;;;). Он ответил: «Сделайте более сотни паровых булочек, затем используйте длинный шест и железную вилку, чтобы насадить их на шампуры и положить в пасть Царя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он слегка втянет булочки, то выньте их и замените свежими. (;;;;;;;;;;;). Повторите это десяток раз. (;;;;;;). Сначала булочки будут плесневелыми и гниющими, как грязь, затем чёрными, затем жёлтыми, затем слегка красными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Когда булочки снова станут белыми, окружите его и убейте. Он станет как свинья или собака, неспособные кусать людей». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Толпа попробовала, и всё получилось в точности так, как он и сказал.

После этой истории Цзи Юнь сказал:

- Но главное противостояние страха – это его полная победа. Победив свой страх, человек может сам стать богом, или хотя бы приобщиться к божествам.

И он рассказал историю о том, как человек присутствует при сборище духов древности, приветствующих божество пашни.


65. ПРИСУТСТВИЕ НА СБОРИЩЕ ДКХОВ ДРЕВНОСТИ
 
По словам Гэн Шоу-ю из Тунчэна, один учёный путешествовал по Суншаню в поисках древних памятников и стел, он увлёкся, и прежде чем успел опомниться, был уже поздний вечер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Стоял разгар лета, поэтому он вздремнул под сосной на траве. (;;;;;;;;;;;). Среди ночи выпола роса, холод пропитал его одежду, и он проснулся в тишине. (;;;;;;;;;;;;;). Лежа, он посмотрел на луну и увидел нескольких человек, идущих по узкой тропинке, расстилающих циновки на склоне холма, пьющих вино и сидящих кругом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зная, что это не люди, он боялся встать, но прислушался к их разговору. (;;;;;;;;;;;;;;;). Один из них сказал: «Вы, двое господ, ваше изгнание подходит к концу, и вы скоро войдете в цикл реинкарнации. Вы скоро снова увидите солнце. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слышали ли вы, где вы переродитесь?» (;;;;;;;;;;;)? Двое сидящих наверху мужчин ответили: «Мы пока не знаем». (;;;;;;;;;;;;). Затем они оба встали и сказали: «Прибыло местное божество». (;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно появился старик с тростью, поклонился двум мужчинам и сказал: «Я только что получил письмо из подземного мира, приносящее вам хорошие новости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В прошлой жизни вы были хорошими друзьями, а теперь вы станете счастливой супружескойя парой в этой жизни». (;;;;;;;;;;;;). Он указал на мужчину справа и сказал: «Ваш муж». (;;;;;;;;;;;). Он указал на мужчину слева и сказал: «Ваша жена». (;;;;;;;;;;;;). Тот, что справа, улыбнулся, а тот, что слева, промолчал. (;;;;;;;;;;). Местное божество, кивнув молчавшему, спросило: «Почему ты так обеспокоен? (;;;;;;;;;)?. Мог ли Яма, царь ада, ошибиться в своем предсказании? ((;;;;;;;)? Этот человек по природе своей честен и порядочен. Его порядочность ведет к высокомерию, а его честность — к отсутствию уважения к человеческим чувствам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он многого достиг в своей жизни, но также понёс большие потери, поэтому томился в подземном мире почти двести лет, прежде чем был освобожден. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако, учитывая недостатки добродетельного человека, он смог остаться высокопоставленным чиновником. (;;;;;;;;;;;;;). Ты добрый и честный человек, не желающий делиться с чужими радостями или несчастьями. (;;;;;;;;;;;;). Однако ты пренебрегал решением проблем, причиняя бесконечные неприятности, поэтому ты переродился в призрака на двести лет, а затем в женщину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку ты глубок, но не коварен, мягок, но не подхалим, ты не потерял своего богатства и статуса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Более того, поскольку ты оскорбил многих, но всегда оставался с ними в хороших отношениях, это и есть причина твоего рождения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Божественные принципы ясны, почему ты молчишь и так обеспокоен»? (;;;;;;;;;;;)? Все разразились смехом, говоря: «Она не обеспокоена, она просто молодая невеста, и от природы застенчивая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У нас есть вино и еда, пожалуйста, местное божество, совершите надлежащие обряды и заключите брак!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Оживленная беседа продолжалась, и истину уже невозможно было разглядеть. (;;;;;;;;;). На рассвете пропел петух, и все поспешно разошлись. (;;;;;;;;;;;). Кто же из них был из давно минувшей эпохи? 


ЗВЕЗДА АЛЬТАИР (Альфа)созвездия Орла

Звезда первой звездной величины, символизирующая сердце Орла. Ее проекция — 1°47' Водолея. Слуги — Уран, Солнце, Марс. Дает высоту полета мысли, широкий кругозор. Смелость, решительность, предприимчивость, путешествий, странных приключений. Приносит счастье в пути. Делает из человека воина, который ничего не боится. Альтаир также связан с предсказаниями, опережением эпохи, с оккультизмом, с магией. На границе VIII дома — смерть в воздухе, падение с высоких зданий.
Пролетая мимо звезды Альтаир (Альфа) созвездия Орла учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой обширного кругозора. Поэтому человеку следует предвидеть будущее и избегать опасностей. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: «Мысли правителя таковы, что его дух не блуждает в его сердце, его мудрость не простирается за пределы четырёх сторон света. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он лелеет сердце, полное благоволения и искренности, обеспечивая своевременные дожди, обильные урожаи, весенний рост, летний расцвет, осенний урожай и зимние запасы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он ежемесячно наблюдает за временами года, год за годом выплачивая дань, беспристрастно заботясь о народе. (;;;;;;;;;;;;;;). Искренне используя власть, сохраняя законы простыми и незамысловатыми, своё учение божественным, свои законы мягкими и наказания мягкими, свои тюрьмы пустыми, а мир единым, без замыслов предательства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Такова мысль мудреца. (;;;;;;). Когда высшие жадны и ненасытны, низшие становятся жадными и не желают уступать. (;;;;;;;;;;;;;;;). Люди страдают от нищеты, и возникают раздоры; труд тяжёл, но бесплоден; хитрость и обман процветают; воры множатся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Начальники и подчиненные враждуют друг с другом; приказы игнорируются. Подобно тому, как рыба гибнет в мутной воде, а люди в смятении под суровым правлением. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда начальство жадно, подчиненные лживы; когда начальство обеспокоено, подчиненные недовольны; когда начальство требует слишком многого, подчиненные спорят. Устранять симптомы, не устраняя первопричину, ничем не отличается от рытья канала, чтобы остановить воду, или ношения дров, чтобы потушить пожар. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мудрец правит просто и достаточно, великодушен. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Не давая, надежен, не говоря, получает, не стремясь, и достигает, не делая. (;;;;;;;;;;;;;;). Он принимает природу, сохраняет свое истинное «я» и искренне следует Пути. (;;;;;;;;;;;;). Мир следует за ним, как эхо, откликающееся на звук, тень, следующая за формой. (;;;;;;;;;;;;;;). То, что он взращивает, есть корень.

Глядя на звезду,  Цзи Юнь сказал:

- Всё небесное всегда чисто, а те существа , которые живут на земле и стремятся к самоусовершенствованию, желают чистоты и небесной благости.

И он рассказал о том, как лиса-оборотень отказывается сожительствовать с человеком, так как это помешает её самоочищению.


66. ЛИА ОТКАЗЫВАЕТСЯ СОЖИТЕЛЬСТВОВАТЬ С ЧЕЛОВЕКОМ
 
Сын семьи Шао из Шу-чжоу был по натуре легкомысленным. Услышав о духе прекрасной девушки-лисы в древней гробнице в городе Хуай, он часто отправлялся соблазнять её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он увидел её сидящей на полевом склоне, собираясь подойти к ней, когда дух девушки-лисы строго сказал: «Я культивировала свою Ци и воплощала свою форму более двухсот лет, поклявшись никогда не соблазнять ни одного мужчину. Не питай таких иллюзий. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кроме того, разве те, кто соблазняет мужчин, действительно получают удовольствие друг от друга? (;;;;;;;;;;;;)? Они лишь истощают свою сущность. (;;;;;).Когда их сущность иссякает, они умирают; никто не может избежать своей участи. Зачем тебе добровольно бросаться в эту ловушку» ? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Взмахом рукава она подняла леденящий ветер, пыль заполнила его глаза, и она исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой дядя, покойный господин Яо Аань, услышав это, сказал: «Если дух этой девушки-лисы может произносить такие слова; я предвижу, что она непременно переродится на небесах». 

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Жадность и воровство являются самыми презренными преступлениями, делающие человека ничтожеством.

И он рассказал историю «;;;» о Боге орла и тигра.


67. БОГ ОРЛА И ТИГРА


Храм Дунъюэ расположен в южном пригороде уезда. (;;;;;;;;;). По обе стороны от главных ворот храма стоят статуи богов высотой более десяти футов с отвратительными лицами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди называли его Богом Орла и Тигра. (;;;;;;;).
В этом храме жил даосский священник по имени Жен. (;;;;;;;;;;;;;). Он вставал каждый день с криком петуха, чтобы возжечь благовония и прочесть сутры. (;;;;;;;;;;;;;). В этот день рано утром вор спрятался в коридоре и дождался, пока даосский священник встанет, чтобы возжечь благовония, затем он проник в спальню священника и обыскал все его вещи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник был очень беден, и у него не было ничего хорошего, чтобы украсть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вор обыскал дом и нашел только триста лян серебра под соломенным матрасом, поэтому он засунул их в пояс, отпер дверь и скрылся, готовясь подняться на гору Тысячи Будд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он долго бежал на юг, пока не достиг подножия горы. (;;;;;;;;;;;;;;).
Когда он шёл, то наткнулся на великана, спускавшегося с горы с ястребом на левой руке, прямо напротив вора. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда вор присмотрелся, он увидел, что лицо великана было бронзовым и размытым, как у статуй богов, часто встречающихся у ворот храмов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вор так испугался, что присел на землю и задрожал. (;;;;;;;;;;;;;;). Бог упрекнул его, сказав: «Куда ты пойдешь, украв деньги»? (;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? Вор испугался ещё больше и продолжал склонять голову. (;;;;;;;;;;;;). Великий Дух протянул руку, схватил его и велел ему вернуться в храм и высыпать деньги, которые он украл, и велел ему встать на колени и сторожить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда даосский священник закончил чтение сутры, он оглянулся и был поражен! (;;;;;;;;;;;;;;;)! Вор сам рассказал ему, что именно произошло. (;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник собрал деньги и отправил вора прочь.

Услышав эту историю, бог литературы Вэй-син сказал:

- В этом произведении изображены жадность и ненависть вора. (;;;;;;;;;;;;). Даосский священник Рен из храма Дун-юэ - это даосский священник, который соблюдает заповеди и искренен до глубины души. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вор пользуется тем, что он каждый день встает, чтобы сжечь благовония и прочитать Священное Писание, чтобы украсть из его комнаты. Вор крадет единственные триста лян серебра, которые лежат у него на матрасе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Рассказ представляет собой серию описаний действий вора, таких как прятаться в углу коридора, пробираться в комнату, набивать пояс, "вытаскивать" и "продираться на юг", которые художественно воспроизводят отталкивающий и презрительный скандал вора. В описании бога тигра рассказ сначала преувеличивает бога тигра, изображая его отвратительную внешность, рост которого превышает десяти футов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Затем, через описание сцены, в которой бог в гневе наказывает вора, рассказ показывает силу бога наказать вора. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В романе используется слово "муж-великан" для описания высокого человека, который является воплощением Бога ястребов и тигров; слово "бронзовый" используется для описания величия и грозности воплощения Бога ястребов и тигров; а слово "лево-рукий орел" используется для указания на то, что большой человек является воплощением Бога ястребов и тигров. (;;;“;;;”;;;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;;;;;;;;). Воплощение Бога ястребов и тигров. (). Вор стоит на коленях, дрожит, кланяется и умоляет о пощаде, что является мощным способом пропаганды святости и неприкосновенности бога. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В рассказе также показано величие Бога ястребов и тигров, который цинично относится к злу и строго наказывает его, через описание слов, которыми он гневно обличает вора, и действий, которые он использует, чтобы схватить вора и отправить его обратно в храм с деньгами.

   
После этого Цзи Юнь сказал:

- Человек, который начинает творить зло и сеет вокруг себя ложь, сходит с чистого пути добра и вступает на грязный путь зла. Таким образом, он сам постепенно становится воплощением зла и превращается в зверя или чудовище. Не удивительно, что в конце жизни он встречается с бесами.

И он рассказал, как чиновник перед смертью видит бесов во сне, упрекающих его в неправильном поведении.


68. ЧИНОВНИК ПЕРЕД СМЕРТЬЮ ВИДИТ БЕСОВ
 
Господин Ю, ветеран имперского совета, более сорока лет проработал в уголовном праве и руководил системой исполнения наказаний. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, умирая, он увидел яркий сон при свете лампы и луны, в котором его, казалось, преследовал злобный дух. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин Ю воскликнул: «Я честен и добр, и клянусь, я никогда не убивал ни одного человека несправедливо. Почему же этот призрак явился мне»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? В ту ночь ему приснилось несколько человек, залитых кровью, стоящих там и говорящих: «Вы знаете, какую обиду порождает жестокость, но вы не знаете, что честность тоже может породить обиду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слабых и беззащитных зверски убивают, они испытывают невообразимые муки в момент смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Их одинокие души плачут, тая обиду в загробном мире у Девяти источников, надеясь лишь на казнь насильников, чтобы выплеснуть накопившуюся злость. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но вы видите только жалких живых, а не трагически погибших. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вы манипулируете словами и искажаете правду, позволяя злодеям избежать правосудия, их кости погребены в несправедливости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Попробуйте поставить себя на их место. (;;;;;;). Если бы вы были невиновны и несправедливо убиты, и ваш дух обладал бы знанием, и судьи изменили бы тяжесть травмы на меньшую, число травм на несколько, зло на добро, а умышленное на неумышленное, так что ваш мстительный враг мог бы легко освободиться и продолжить скитаться по миру. Ты бы почувствовал обиду или гнев? (;;;;;)? Нет, ты бы не стал думать о таких вещах, а вместо этого хвастался бы тем, что совершил зло втайне. (;;;;;;;;;;;;;;). Если те, кто погиб несправедливо, не ненавидят тебя, то кого же они будут ненавидеть»? (;;;;;;;;;;;;;)? Он проснулся в страхе и рассказал сыну о своем сне. (;;;;;;;;;;;;;;). Затем он ударил себя рукой и сказал: «Я видел нечто ужасное. И то,  что я видел, осталось во мне». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он умер, не успев обрести покой.

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Чудовищем может стать любое живое существо, для этого ему нужно лишь превзойти границы возможного.

И он рассказал историю «;;» о гигантском скорпионе, кусающем людей и пьющем их кровь.


69. СКОРПИОН-ЧУДОВИЩЕ
 
Когда учёный Тун служил судьёй в Жуйчэне, один из жителей деревни сидел на камне с голой спиной и миской лапши в руке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не успев доесть, он внезапно вскрикнул, упал и умер. (;;;;;;;;;;;;). Сельчане увидели в его спине дыру глубиной в несколько дюймов, из которой вырывался черный дым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они не знали, что стало причиной. (;;;;;). Они сообщили об этом властям, которые заподозрили, что продавец лапши отравил его. (;;;;;;;;;;;;). Судья Тун отправился на место происшествия и обнаружил трещину рядом с камнем, где сидел мужчина, из которой текла черная кровь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они услышали хлюпающий звук снизу. (;;;;;;;). Он приказал выкопать камень. (;;;;). Примерно на глубине метра они обнаружили скорпиона с гусем, пьющего кровь из его раны, с закрученным золотистым хвостом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сельчане бросились избивать его плугами и мотыгами, убив скорпиона, но оставив его хвост нетронутым. (;;;;;;;;;;;;;;;). Осмотрев спину мужчины, они отчетливо увидели рану.  (;;;;;;;;;;;). Хвост скорпиона был спрятан в сокровищнице, где он и хранится по сей день. 

После этой истории Цзи Юнь сказал:

- Человек должен быть терпим ко всем животным и тварям, рождающимся в мире, потому что все они созданы не случайно, а согласно определённым закономерностям природы и желаниям богов иметь на земле живое разнообразие.

И он рассказал историю, где слуга, ненавидящий кошек, проучен своей хозяйкой.


70. СЛУЖАНКА, НЕНАВИДЯЩАЯ КОШЕК, ПРОУЧЕНА ХОЗЯЙКОЙ
 
В доме моего дяди по материнской линии, Чэнь Де-иня, жила служанка, которая ненавидела кошек за то, что они воровали еду. (;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда она видела кошку, ворующую еду, она била её. (;;;;). Кошка убегала, услышав её кашель или смех. (;;;;;;;;). Однажды моя тётя по материнской линии, Го Тай-ань, поручила ей присмотреть за домом и легла спать с закрытой дверью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Проснувшись, она обнаружила, что из её тарелки пропало несколько груш. (;;;;;;;). Поскольку рядом никого не было, и не было никаких причин для того, чтобы кошка или собака ели груши, служанка не могла ничего объяснить и была жестоко избита. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вечером она вдруг нашла их в печи, что показалось ей очень странным. (;;;;;;;;;;;;;). При осмотре она обнаружила следы кошачьих когтей и зубов на каждой груше, поняв, что кошка специально взяла их, чтобы причинить ей ту же участь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). «Пчёлы и скорпионы действительно ядовиты!» — подумала она. (;;;;;;;;). Служанка пришла в ярость и хотела снова избить кошку. (;;;;;;;;). Го Тай-ань сказала: «Я категорически не позволю тебе убить кошку. (;;;;;;;;;;;;;;). Если кошку убить, она может отомстить, и кто знает, какие странные вещи могут произойти». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор служанка больше никогда не била кошку, и та больше не убегала от неё.
 

ЗВЕЗДА ГИЕДИ (Альфа) созвездия  Козерога

В переводе означает "козлята". Звезда третьей величины, проецируется на 3°52' Водолея. Служат ей Сатурн, Плутон, Уран.
Звезда злая и гадкая, одна из дьявольских. Дает очень странные события в жизни, опасность от злых духов, домовых, ведьм. Служение злу, самообольщение, встречи со всякой мерзостью. В астро-медицине указывает на кожные болезни и расстройство эндокринной системы. С этой звездой может даже наступить эндокринное перерождение, изменение пола, то есть мужчина может стать женщиной, а женщина мужчиной. Часто у гермофродитов. На АС или в соединении с Меркурием, Луной — самоубийство. На МС делает из человека жертву.

Пролетая мимо звезды Гиеди (Альфа) созвездия Козерога учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является дьявольской звездой. Поэтому человеку следует сторониться злых духов, чтобы избегать опасностей в жизни. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: Когда дух блуждает вовне, а интеллект рассеян внутри, невозможно управлять телом. Когда дух используется вдали, то, чем пренебрегают, становится близко. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому «Не выходя за дверь, можно познать мир; не выглядывая в окно, можно познать путь небес. Чем дальше идёшь, тем меньше знаешь». Это означает, что искренность рождается изнутри, а дух движет небесами. 


Глядя на Звезду Цзи Юнь сказал:

- Совершая злой поступок,  человек может переродиться в животное, но даже животное может испытывать чувство раскаяния, если в предыдущей жизни он совершил преступление.

И он рассказал о том, как осёл спасает жену своего хозяина, у которого он в прошлом перерождении украл деньги.


71. ОСЁЛ СПАСАЕТ ЖЕНУ СВОЕГО ХОЗЯИНА
 
Мой двоюродный брат Ван Чжоу рассказывал мне: В Цзяохэ жила крестьянка, которая всегда возвращалась домой к родителям верхом на осле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ослик был очень сильным и послушным, знал дорогу и не нуждался ни в ком в руководстве. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда её муж был занят, она сама садилась на него верхом и никогда не терялась. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды она возвращалась домой немного поздно; небо было затянуто облаками, луна была тёмной, и невозможно было отличить восток от запада. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно ослик свернул с пути и увёз женщину в поле сорго, где густая листва и заросли заставили его заблудиться и не найти дорогу обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В полночь он, наконец, добралась до полуразрушенного храма, где под карнизом прятались только два нищих. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Не имея возможности двигаться вперёд или назад, ей ничего не оставалось, как остановиться там на ночь. (;;;;;;;;;;;;). На следующий день нищие вернули её домой, и её муж, испытывая стыд, решил продать осла мяснику. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В ту ночь ему приснилось, что кто-то заговорил с ним и сказал: «В прошлой жизни этот осёл украл у тебя деньги. (;;;;;;;;;;;;;;;). Ты поспешно погнался за ним, но он убежал. (;;;;;;;;). Затем ты приказал полицейским арестовать женщину и задержать её на ночь. (;;;;;;;;;;;;). Теперь же, будучи ослом, он мстит за кражу; как тот, кто нёс твою женщину в полуразрушенный храм, он мстит за арест женщины. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зачем тебе в следующей жизни затаить такую обиду»? (;;;;;;;;;;;)? Он проснулся, вздрогнув и глубоко раскаявшись. (;;;;;;;;;). В ту же ночь осёл внезапно умер.

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Иногда человек может опуститься так низко, что дойдёт до совершения постыдных поступков. Однако, люди, вместо того, чтобы вернуть его на праведный путь, попадают под его влияние и начинают сами принимать участие в его безобразиях. И в этом помешательстве всё общество покрывает себя общим позором.

И он рассказал историю «;;;» о Цинь Ши-чэне,  который пожирал экскременты.


72. ЦИНЬ ШИЧЭН

Цзинь Ши-чэн был родом из уезда Чаншань. (;;;;;;;;;). Обычно сомнительного происхождения, он внезапно превратился в странствующего монаха, казавшегося эксцентричным и любившего есть экскременты, словно это было деликатесом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если собака или овца испражнялись перед ним, он подбегал, ложился и с удовольствием их съедал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он даже называл себя «Буддой», и глупые женщины и простолюдины, пораженные его необычным поведением, добровольно становились его учениками. (;;;;“;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзинь Ши-чэн упрекал их и заставлял есть экскременты, но никто не осмеливался ослушаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он построил себе дворец, потратив бесчисленные суммы денег, все добровольно пожертвованные народом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Уездный судья Нань Гун, ненавидя странное поведение Цзинь Ши-чэна, арестовал его, избил и заставил финансировать ремонт конфуцианского храма. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ученики Цзинь Шичэна распространили весть, говоря: «Будда в беде!» и поспешили собрать деньги, чтобы спасти его. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;”;;;;;;;;). В результате храм был завершен менее чем за месяц. (;;;;;;;;;;;;;). Средства были собраны гораздо быстрее, чем преследование жестокого чиновника. (;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец Иши об этой странной истории говорил: Я слышал, что монаха Цзинь называют «Буддой этой жизни» из-за его имени. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”). Он ест самые отвратительные вещи в мире, и, вероятно, нет никого хуже него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Порки было недостаточно, чтобы унизить его, а наказание (имеется в виду строительство храма) фактически позволяет быстро завершить строительство храма. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но как хорош путь уездного судьи  Нань Гуна! (;;;;;;;;;)! Но когда Конфуцианский храм рухнул, они фактически пригласили злого монаха финансировать его реконструкцию и ремонт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это поистине позор для ученых-чиновников! (;;;;;;;;;;)!

После этого Цзи Юнь сказал:

- То, что предначертано человеку, то он и получает в своей жизни. Но так ли это? Может быть, судьбу человека додумывают уже после того, как что-то в его жизни меняется?
 
И он рассказал о том, как человек женится на неизвестной девушке; оказывается, что она та, которую ему посватали в детстве его покойные родители.


73. ЧЕЛОВК ЖЕНИТСЯ НА СВОЕЙ СУЖЕННОЙ ДЕВУШКЕ
 
В период между правлениями Бинву и Динвэя во времена правления Юнчжэна через деревню Цуй прошла группа беженцев, просивших милостыню. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Супруги были больны и находились на грани смерти. (;;;;;). Имея договор, они просили милостыню на рынке, предлагая продать молодую девушку в качестве служанки в обмен на два гроба. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Покойная госпожа Чжан, бабушка, похоронила супругов и удочерила их дочь, назвав её Лянь Гуй. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В договоре её отцом был указан Чжан Ли, а матерью — Хуан, но место их происхождения не было указано. (;;;;;;;;;;;;;;;;). На вопросы она больше не могла говорить. (;;;;;;;;). Лянь Гуй сказала, что её дом находится в провинции Шаньдун, недалеко от почтовой дороги. (;;;;;;;;;;;;;;). Высокопоставленные чиновники часто ездили туда, примерно за месяц, но она не смогла назвать уезд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она также сказала, что в прошлом году её обручили с семьёй Ху, живущей через дорогу, но семья Ху тоже просила милостыню в другом месте, и её местонахождение было неизвестно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прошло более десяти лет, и никто из родственников не пришёл её искать. (;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, она вышла замуж за жениха по имени Лю Дэн. (;;;;;;;). Дэн сказал, что он родом из Синьтая, провинция Шаньдун, и изначально носил фамилию Ху. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оба его родителя умерли, и его усыновила женщина по фамилии Лю, поэтому он взял её фамилию. (;;;;;;;;;;;). Он помнил, что его родители обручили девушку, когда он был молод, но он не знал её фамилии. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку Дэн носит фамилию Ху, а Синьтай — это почтовый путь, проходящий через этот район, беженцам потребовалось бы больше месяца, чтобы просить милостыню. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это совпадает с тем, что сказал Лянь Гуй, поэтому я подозреваю, что зеркало Лечан было разделено, а затем воссоединено, но явных доказательств нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой покойный дядя, Су Фу, сказал: «Эта история, с небольшим преувеличением, легко может стать легендой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жаль, что эта женщина глупа, как олень или свинья, умеет только есть и спать спокойно; она не заслуживает преувеличений, что прискорбно». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Бянь Суй-юань, отшельник, сказал: «Если бы народ Цинь не умер, они бы поверили, что Фу Шэна ложно обвинили; если бы старейшины Шу всё ещё существовали, они бы знали, что Гэ Лян был несправедливо обижен». Эти четыре фразы взяты из «Шитун» Лю Чжицзи. История Фу Шэна содержится в «Лоян Гаран Цзи». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). История Чжу Гэ Ляна содержится в биографии Мао Сю в «Вэй Шу». В примечании Пу Эр-тяня к «Шитун» говорится, что это неясно, вероятно, из-за недосмотра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Исторические записи не застрахованы от приукрашивания, не говоря уже о легендах?(;;;;;;;;;;;;)? «Силоу Цзи» описывает Му Су-хуэй как прекрасную, как фея; У Линь-тан говорил, что его дед видел её ребёнком, невысокой и пухлой, просто обычной женщиной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так что, красота в легендах — это в основном вымысел? (;;;;;;;;;;;;;;)? Эта девушка, хоть и грубая, если бы кто-то писал тексты песен и исполнял музыку, разве она однажды не стала бы такой же очаровательной и привлекательной, как... Соловей на сцене? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ваше мнение, господа, всё ещё не позволяет избежать слепой веры всему, что написано в книгах». 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Когда с кем-либо происходят какие-то странности, лучше всего разобраться в причине появления этих странностей, чтобы помочь человеку. Иногда это бывает непросто, и тогда лучше обратиться к небесам, где любые трудности на земле решаются духами просто и эффективно.

И он рассказал историю, как тяжелобольного человека во сне спасает дух его покойного соседа.


74. ПОМОЩЬ, ПОЛУЧАЕМАЯ ВО СНЕ


Чжао Минфу Бигун из Уху, занимавший должность судьи в Хэнъяне, провинция Хунань, был неизлечимо болен брюшным тифом и уже скончался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его семья подготовила гроб, тщательно укрыв его хлопком и льняными тканями, но поскольку его сердце еще было теплым, они не похоронили его полностью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжао приснилось, что он идёт по огромной тёмной пустыне, где не видно солнца. (;;;;;;;;;;;;;;). Перейдя небольшую речку, небо постепенно прояснилось, и он увидел храм с надписью «Храм Богини Милосердия Чжунти Гуань-инь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Войдя, он увидел старого монаха, сидящего со скрещенными ногами и готовящего вегетарианскую лапшу, которая восхитительно пахла. (;;;;;;;;;;;;;;). Почувствовав голод, он попросил у монаха еды. (;;;;;;;;;). Монах крикнул: «Зачем ты просишь здесь еды? (;;;;;;;;;;;;)? Иди домой скорее; дома тебя ждет лапша!» (;;;;;;;;;;;;;)! Чжао, шатаясь, вышел и встретил соседа У, который поклонился и поблагодарил его, сказав: «Я благодарен за вашу доброту; она согрела меня». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжао не понял, что имел в виду У, и резко проснулся. (;;;;;;;;;). Он действительно почувствовал запах вегетарианской лапши, точно такой же, как в храме. (;;;;;;;;;). Его семья, охранявшая тело, весь день ничего не ела, поэтому приготовила лапшу, чтобы утолить голод. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжао тут же попросил еды, но его семья сказала: «Учитель болеет уже больше месяца, отказывается даже от супа и воды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как он может есть лапшу?» (;;;;;;)? Чжао настоял на еде, и его семья, не имея другого выбора, дала ему миску. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он ел и пил как обычно, и его болезнь вылечилась. (;;;;;;;;;;). Он вспомнил слова благодарности У, но это были необоснованные сны, и он никогда не рассказывал о них своей семье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Два года спустя семья Чжао вернулась в Учжоу, привезя хлопок, использованный для похорон много лет назад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так случилось, что У умер в разгар лета, и купить хлопок было негде. (;;;;;;;;;;;;;). Семья У пришла одолжить шелковую нить для похорон, и Чжао охотно отдал её им. (;;;;;;;;;;;;;).
Три года спустя Чжао ушёл с государственной службы и вернулся домой. (;;;;;;;;). Он случайно поговорил с семьёй о прошлом, и только тогда понял, что два года назад, за тысячу миль отсюда, этот хлопок должен был принадлежать У, и его дух давно пришёл выразить ему свою благодарность.
   

После этого Цзи Юн сказал:

- Настоящее всегда связано с прошлым. Люди живут на земле благодаря своим мертвецам, но есть мёртвые города и мёртвые статуи, значение которых уже утрачено и имена их стёрлись из памяти. И это говорит что время властно над всеми вещами. Со временем всё превращается в прах.

И он рассказал о древнем городище и археологических находках в нём.


75. МЁРТВЫЙ ГОРОД
 
Турнагель когда-то был частью уезда Цзиньмэнь во времена династии Тан, и до сих пор сохранились остатки стел. (;;;;;;;;;;;;;;;). В Цзюмусе находится бывший город протектората Бэйтин династии Тан, построенный Ли Вэйгуном. . (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он имел окружность в сорок ли и был полностью построен из земляных валов. (;;;;;;;;;;;). Каждый вал был толщиной в один фут, шириной в один фут и пять или шесть дюймов и длиной в два фута и семь или восемь дюймов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старые черепицы также были более фута в ширину и одного фута и пяти или шести дюймов в длину. (;;;;;;;;;;;;;). Храм в городе полностью обрушился; каменная статуя Будды, от пояса и ниже, погружена в землю, но все еще имеет высоту семь или восемь футов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Железный колокол, выше человеческой головы, имеет надписи со всех четырех сторон, но они размыты ржавчиной, и ни один иероглиф неразборчив. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только соскребая края иероглифов и рассматривая их штрихи, можно понять, что они написаны восьмичастным письмом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Город полон черного угля; Только выкопав яму глубиной в один-два фута, можно найти землю. (;;;;;;;;;;;;;). Эрлут сказал: «Этот город когда-то был охвачен огнём; крепостные стены со всех четырёх сторон были построены во время осады». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не мог сказать, какая династия или человек их построили. (;;;;;;;;;;;;). Это предшествует Джунгару. (;;;;;;;). Небольшой городок расположен на вершине холма к юго-востоку от главного города, словно охраняя его издалека. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эрлут сказал: «Этот город — препятствие; если мы не сможем его захватить, нам придётся атаковать его осадными орудиями». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зимой в год гэнъинь, канцелярия военного губернатора Урумчи добавила тыловой лагерь. (;;;;;;;;;;;;;;;). Я и Юнъюй Чжай, которого при рождении звали Цин, тогда служили комиссарами по транспортировке зерна в городе Дихуа, позже дослужившись до должности губернатора провинции Хубэй. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Нам было приказано спланировать место для нашего гарнизона. (;;;;;;;). Горы были густыми и сложными, и после нескольких дней обсуждений решение так и не было принято. (;;;;;;;;;;). Я сказал Юй Чжай: «Оценка местности, данная Ли Вэйгуном, безусловно, превосходит нашу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Город, который он построит, неизбежно будет узким; почему бы не последовать его примеру»? (;;;;;;;;;;;;;)? Юй Чжай согласился, и план был окончательно утвержден. (;;;;;;;;;). Сейчас это лагерь древнего города, первоначально называвшегося Почэн (Разрушенный город), переименованного Великим секретарем Вэнь Гуном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Город кажется изолированным, но бесчисленные тропы извиваются по горам; чтобы выбраться, нужно пройти через этот город. . (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это показывает, как далеко могли зайти древние. (;;;;;;;;;). Когда ученый Чу Юнь-синь составлял «Географический справочник Западных регионов», он посетил древние места и забыл упомянуть об этом; теперь я записываю это здесь. . (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Затем Цзи Юнь рассказал о наскальных рисунках в пещерах Кашгара.

76. Пещерные рисунки
В пещере в Кашгаре на гладкой каменной стене высечены изображения людей и лошадей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Народ хуэй утверждает, что это росписи эпохи династии Хань. (;;;;;;;;;;;). Они хорошо сохранились, поэтому их можно различить и спустя годы. (;;;;;;;;;;;). Картины эпохи Хань, такие как в храме У Лян, встречаются только в виде гравюр; оригиналов, столь древних, как эти, нигде не найти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже солдаты использовали костры для обогрева, и дым от них полностью скрывал изображения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жаль, что когда они только начинали свой путь, ни один художник не оставил ни одной копии.
 

ЗВЕЗДА ДАБИХ (Бета) созвездия Козерога

Звезда третьей величины, имеет проекцию 4°3' Водолея, Ее слуги — Нептун, Меркурий, Юпитер. Звезда дает тайное знание. Часто у детективов. На МС дает тайную власть и участие в тайных организациях, иногда в тайных оккультных организациях. В соединении с Меркурием — вечная подозрительность. В соединении с Луной — ненадежность, скитания. На границе XII дома — посадка в тюрьму. В остальных случаях, особенно при соединении со светилами, дает успехи в науках, в искусстве, раскрытие тайн, тайную жизнь.

Пролетая мимо звезды Дабих (Бета) созвездия Козерога учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой тайных знаний. Поэтому человеку следует заниматься науками, чтобы постигать природные тайны и предохраняться от опасностей в жизни. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: «Зимнее солнце и летнее солнце, всё возвращается к ним без всякого повеления. Это высшее, естественное и утонченное чувство; оно приходит незваным, уходит, не покидая, глубокое и таинственное, его действие совершается без предупреждения. Оно ждёт, чтобы его увидел глаз, ждёт, чтобы повелеть; его функция труднодостижима».( Гао Яо, будучи немым, стал Великим Судьёй, и в мире не было жестоких наказаний; это показывает, что он ценил тех, кто мог говорить. Ши Куан, будучи слепым, стал Великим Министром, и государство Цзинь было свободно от политического хаоса; это показывает, что он ценил тех, кто мог видеть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Роль мудреца как учителя заключается в том, чтобы отдавать приказы без слов и показывать их, не видя. Люди руководствуются своими действиями, а не словами. Поэтому, если правитель питает любовь к храбрости и избегает конфликтов, государство столкнется со многими трудностями, в конечном итоге приводящими к хаосу и кровопролитию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если же правитель питает любовь к похоти и препятствует влиянию на общественное мнение, государство погрузится в хаос и в конечном итоге пострадает от последствий разврата. Поэтому мудрец четко различает внутренние чувства и внешние симпатии и антипатии, произнося слова, отражающие его истинные чувства, и отдавая приказы, которые проясняют его намерения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Следовательно, наказание недостаточно для изменения обычаев, а убийство недостаточно для подавления зла. Ценится только духовное преображение, а сущность духа божественна. Движение сущности подобно рождению весеннего воздуха и уничтожению осеннего. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому благородный человек подобен лучнику; он может достичь великих свершений, пройдя путь от крошечной точки до огромного расстояния. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, те, кто управляет людьми, должны быть осторожны в том, как на них влияют. 

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Иногда рядом с живыми людьми живут невидимые существа, о присутствии которых те только догадываются.

И он рассказал историю, где в комнате видны следы крошечных женских ножек, но обладательница их не показывается людям.


77. СЛЕДЫ КРОШЕЧНЫХ ЖЕНСКИХ НОЖЕК


Чжу Тун-юй рассказывал: В его родном городе у одной старой семьи был кабинет с множеством книг, всегда запертый на ключ. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый раз, когда его открывали, на скопившейся пыли обнаруживался женский отпечаток ноги, едва достигающий двух дюймов в длину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зная, что это призрак, но молчаливый и неподвижный на протяжении десятилетий, странное явление оставалось загадкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Житель деревни по имени Лю, легкомысленный по натуре, увидел во сне встречу, подобную той, что произошла с Ван Сю-анем. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он умолял хозяина разрешить ему поспать одному наверху. (;;;;;;;;;). Он приготовил чай, фрукты, вино и еду, зажег благовония, помолился, зажег свечи и молча ждал, но ничего не видел и не слышал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако постепенно он почувствовал, как леденящая аура проникает в его кости. (;;;;;;;;;;;;). Он мог видеть и слышать, но не мог говорить; его конечности были неподвижны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время холод проник в его легкие, словно он лежал в слоях льда и снега, была невыносимая боль. (;;;;;;;;;;;;).Он мог говорить только на рассвете, все еще замерзший. (;;;;;;;;;;;;). С тех пор никто не осмеливался оставаться там с постелью. (;;;;;;;;). Это странное явление можно назвать скрытым чудом. (;;;;;;;;;). Даже то, как хозяин обращался с Лю, не раскрывая своих истинных чувств, демонстрировало глубокую мудрость утонченного человека.   

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Есть два пути в жизни: правильный и неправильный. Тот, кто идёт по неправильному пути рано или поздно потерпит поражение, а тот, кто избрал правильный путь, обязательно добьётся успеха и станет богатым.

И он рассказал историю о учёном Синь Цзя-и, которому помогали Небеса.


78. СИНЬ ЦЗЫ-И

В уезде Тэн провинции Шаньдун жил некий Ян, который вслед за Сектой Белого Лотоса создал смертоносную банду и получил несколько злых заклинаний. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После убийства Сюй Хун-жу Янь спасся, поэтому он скитался по округе со своими демоническими заклинаниями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его семья была зажиточной, у неё был сад, здание и павильон. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он прибыл в дом знатного особы на берегу реки Си и устроил театрализованное представление с использованием завораживающей магии, привлекая женщин, которые тайно приходили посмотреть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ян, мельком увидев красоту дочери дворянина-помещика, решил после окончания пьесы использовать магию, чтобы похитить её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вторая жена Яна, Чжу, тоже была очень очаровательна, поэтому её красиво нарядили и представили феей.  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вручив ей ещё одну деревянную птицу и рассказав, как ее активировать, он столкнул её с верхнего этажа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент Чжу почувствовала, что её тело легкое, как лист, парит и ходит по облакам в небе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре было достигнуто определенное место. (;;;;;;;;;;;). Облака перестали двигаться, и Чжу поняла, что прибыла туда, куда должна была прибыть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В ту ночь луна была яркой, ясной и сияющей, и когда она посмотрела вниз, все было предельно ясно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжу достала деревянную птицу и бросила её, которая вылетела с барабанным боем конечностей и прилетела прямо к дому девушки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда девушка увидела прилетевшую цветную птицу, она позвала свою служанку, чтобы та поймала её, но деревянная птица уже вырвалась из занавеса и улетела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда девушка снова пошла за ней, птица упала на землю и издала звук хлопающих крыльев, а когда она снова подошла к ней, она пронеслась под юбкой девушки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В мгновение ока птица взмыла вверх с девушкой на спине и устремилась прямо в облака. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанка вскрикнула. (;;;;;;). Чжу сказала с облаков: «Не бойтесь, люди нижнего мира, я - Чанъэ из Лунного дворца. (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она - девятая дочь королевы-матери, которая волею случая была переведена в мир людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Королева-мать сильно скучает по ней каждый день и временно призывает её на сборы, а затем отправит обратно». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Так Чжу и девушка полетели вместе, рука об руку в одежде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они прибыли к границе Сурибачи, случилось так, что один человек запускал летящую петарду, и петарда попала в конечности птицы под углом, и когда птица испугалась, она упала вниз, увлекая за собой Чжу, и приземлилась прямо в доме одного ученого. Учёный, Син Цзы-и, был из очень бедной семьи и обладал очень прямым характером. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он отказался принять женщину из своего района, которая прибежала к нему домой ночью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина ушла в гневе и плохо отзывалась о Син Цзы-и в присутствии мужа, клевеща на него за то, что он провоцировал и соблазнял её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её муж, который уже был негодяем, приходил к двери утром и вечером, чтобы унизить Син Цзы-и. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Синь Цзы-и продал имущество своей семьи и снял дом в другой деревне, чтобы жить в нём. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Был один человек по имени Гу, который умел читать по лицам и хорошо судил о судьбе и долголетии людей, поэтому Син Цзы-и посетил его лично. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Посмотрев на него, он улыбнулся и сказал: «Ты достаточно богат, чтобы иметь тысячу початков кукурузы, но почему ты одет в лохмотья? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ты думаешь, у меня нет глаз»? (;;;;;;;;;;;”)? Синь Цзы-и рассмеялся, посчитав сказанное им  глупостями. (;;;;;;;;;;). Внимательно посмотрев на него, Гу сказал: «Да. Семья была немного подавлена, но до горшка с золотом недалеко». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Син Цзы-и снова подумал, что он говорит глупости. (;;;;;;;;;;;). Гу добавил: «Ты не только внезапно станешь богатым, но и получишь красивых женщин». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Синь Цзы-и никогда не думала, что его слова окажутся правдой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некто Гу вытолкнул его и сказал: «Иди, иди, воздашь мне благодарность после того, как всё исполнится»! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! В эту ночь Син Цзы-и сидел в одиночестве под лунным светом, как вдруг с неба спустились две женщины, и он глядел на них, они обе были потрясающе красивы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Удивленный, он принял их обоих за демонов и стал гнать и преследовать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала они оба отказывались говорить, и Син Цзы-и хотел позвать горожан, но Чжу, испугавшись, рассказала ему правду и велела никогда не разглашать её, и что они обе готовы следовать за ним всю жизнь. Когда Син Цзы-и пришло в голову, что с женщинами из великой семьи нельзя обращаться так же, как с женщинами демона, он послал кого-то сообщить об этом её семье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её родители горько плакали и были в ужасе от того, что их дочь вознеслась на небо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Неожиданно они получили ответное письмо и были удивлены и обрадованы до крайности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они немедленно выслали навстречу им кареты и лошадей. (;;;;;;;;;;;;). Поблагодарив Син Цзы-и сотней золотых, дворянин вернулся домой вместе с дочерью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Син Цзы-и получил прекрасную невесту – дочь дворянина и Чжу осталась с ним, когда он переживал, что его семья пуста, ему нужны были деньги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент он пошёл поблагодарить господина Гу. (;;;;;;;;;;;). Гу снова посмотрел на него и сказал: «Это ещё не конец, это ещё не конец, удача уже началась, как можно упоминать о ста золотых»! (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ”)! Поэтому Гу был непреклонен, говоря, что не примет благодарности. (;;;;;;;;;;;;). Прежде чем это произошло, писец вернулся домой и попросил высших чиновников арестовать кого-нибудь из Яна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда этот Ян заранее скрылся, не зная, куда он делся, его дом конфисковали и выдавали официальный документ на розыск Чжу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжу была так напугана, что потянула Син Цзы-и за одежду и тихо заплакала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Синь Цзы-и не мог придумать выход, поэтому он пошёл подкупить человека, который отвечал за официальный документ. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Синь Цзы-и арендовал карету и лошадь и отвез Чжу в дом помещика, умоляя его отпустить её и простить за похищениме дочери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Помещик чувствовал, что Син Цзы-и был праведным, и сделал всё возможное, чтобы найти способ искупить вину Чжу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пара остановилась в особняке дворянина, и атмосфера была такой счастливой, как будто они родственники. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дочь помещика была помолвлена с семьей Лю с самого детства. (;;;;;;;;;;;;;). Семья Лю, видная и влиятельная семья чиновника, узнала, что девушка временно остановилась в доме Син Цзы-и на две ночи, и, посчитав это позором, вернула свидетельство о браке и отказалась от брака с девушкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Помещик хотел выдать свою дочь замуж в другую семью, и девушка сообщила об этом отцу и матери, поклявшись следовать за Син Цзы-и в замужестве. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Син Цзы-и услышал это, он был так доволен, что даже Чжу была счастлива и готова сама быть в низшем положении наложницы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Помещик был обеспокоен тем, что Син Цзы-и осталась без крова и работы, как раз к тому времени, когда резиденция некоего Яна будет утилизирована как официальная собственность, поэтому он приобрёл её для Син Цзы-и. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем неженатая пара вернулась, достала деньги, которые они потратили в прошлом, просто обставила дом мебелью и утварью, взяла несколько служанок, и в течение десяти дней деньги были потрачены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он лишь надеялся, что когда девушка приедет, он будет спонсировать её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды вечером Чжу сказала Син Цзы-и: «Мой грешный бывший муж Ян однажды закопал внизу деньги в тысячу золотых, и только я знаю, где они зарыты. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только что я осмотрела это место, и кирпичи и камни остались такими же, как и раньше, так что, возможно, то, что было погребено под землей, не пострадало». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Они вместе пошли раскапывать погреб и достали тысячу золотых. (”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поверив в магию заклинаний Гу, Синь Цзы-и щедро вознаградил его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже девушка тоже вышла замуж, и её гардероб был настолько богат, что через несколько лет Син Цзы-и стал известен как самый богатый человек в округе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец-историк Иши сказал по этому поводу: «После уничтожения секты Белого Лотоса оставшиеся члены, включая Яна, не только остались в живых, но и стали ещё богаче. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я почти сомневался, что всеобъемлющая сеть Небес может быть настолько щедрой и допускать упущения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я и не подозревал, что Небеса пощадили его ради Син Цзы-и. Иначе, даже если бы неудача Син Цзы-и обернулась удачей, как бы он мог так поспешно построить дворцы и накопить такое огромное состояние? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;?). Син Цзы-и не желал оказывать предпочтение ни одной женщине, а Небеса наградили его двумя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). О! Небеса ничего не сказали, но их намерения ясны».   
 
После этого Цзи Юнь сказал:

- Бесы, в силу своей сущности, всегда привержены к обману и стараются что-либо получить от людей, дурача их.

И он рассказал, как бес, принявший вид красивой девушки, обманывает мальчика и насилует его, приняв вид мужчины.


79. БЕС ОБМАНЫВАЕТ ЮНОШУ

Мой предок, Хуан Ту, рассказывал: Однажды, навещая друга в Бэйфэне, летним вечером он прогуливался за пределами деревни и, сам того не подозревая, немного отклонился от пути. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он услышал стоны, доносившиеся из сорговых полей. (;;;;;;;;). Следуя за звуком, он обнаружил там лежащего голого юношу. (;;;;;;;;;;;;). Расспросив о его страданиях, он сказал, что в сумерках, проходя мимо, он встретил красивую молодую девушку с волосами, собранными в пучок, которая поманила его к себе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Восхищаясь её красотой, он начал с ней флиртовать. (;;;;;;;;;). Женщина сказала, что её родители ушли, и пригласила его к себе домой ненадолго. (;;;;;;;;;;;;;). Она отвела его в уединенное место в глубине сорговой рощи, где стоял совершенно пустынный трехкомнатный дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина закрыла дверь, принесла им фрукты и овощи, и после смеха и разговора они расслабились и забрались на кровать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она обняла его, женщина внезапно превратилась в мужчину с отвратительной внешностью и начала жестоко издеваться над ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, он не смел сопротивляться и был осквернен, подвергнут насилию и пыткам, пока не потерял сознание. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время он постепенно очнулся и обнаружил себя лежащим среди заросших сорняками и дыма, а его дома нигде не было видно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это был демон, привлеченный красотой юноши, который использовал иллюзию женщины, чтобы заманить его. (;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев потенциальную выгоду, он стал приманкой, и его собственная гибель была неизбежна! 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Разные сущности копят свои богатства разными путями, и всё зависит от того,  каким путём эта сущность может завладеть богатствами.

И он рассказал  историю о ом, как дух озера Дунтинху оставляет у себя джонки с товарами.


80. ДУХ ОЗЕРА ДУНТИНХУ

Всякий раз, когда корабль с товарами разгружается из озера Донгтинг, там всегда стоит аккуратный и чистый корабль, который каждый год тянула тысяча мужчин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все лодочники знали об этом и говорили: «Это лодка, оставленная императором Дунтином». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому они послушали его и не стали снова загружать груз. (;;;;;;;;;;), Все рулевые и матросы ушли жить на другие корабли. (;;;;;;;;;;;), Ночью корабль выходил на волны с ослепительными фонарями, а утром возвращался на свои прежние причалы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;), Каждый год корабли поочередно выходили на дежурство, и никто никогда не уставал от них, и никто никогда не был ранен или травмирован.
 
После этой истории Цзи Юнь сказал:

- Одним их сакральных богатств может быть вино. Когда боги получает от людей какие-либо пожертвования, то они в знак благодарности стараются уладить некоторые людские дела, помогая им в жизненных ситуациях.

И он рассказал, как духи собираются вместе, чтобы выпить вино, приносимое в благодарность им людьми.


81. ВИННОЕ ЗАСТОЛЬЕ ДУХОВ

Ван Сихоу рассказал об одном случае, когда он и его гость путешествовали ночью к западу от города Хуай. Уставшие, они ненадолго остановились, услышав крик призрака: «В деревне праздник богов, много еды и питья. Присоединимся к ним!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другие призраки ответили: «Как вы можете приближаться к пиру богов? Не спешите» ! (;;;;;;;;;;;;;;;;)! Призрак крикнул: «Эта семья втянута в ожесточенную вражду, дяди и племянники ссорятся между собой. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Их сварливая атмосфера наполняет двор; все признаки разрушения налицо. (;;;;;;;;;;;;;;). Боги не принесут своих даров. (;;;;). Вы должны поторопиться и не пропускать никого вперед». (;;;;;;;;;;;). Ван Сихоу, известный своей храбростью, стоял и наблюдал. (;;;;;;;;;;;;). Когда призрак приблизился, привязанные к деревьям лошади тревожно заржали. (;;;;;;;;;;;). Они увидели лишь темный, клубящийся туман, который исчез за другой тропой, его пункт назначения был неизвестен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Действительно, благословения строятся на добродетели, а не на молитве; Несчастья накапливаются из-за зла, а не из-за его предотвращения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если человек творит добро, даже без жертв, боги ему помогут; но нарушать порядок и мораль, а затем заниматься неуважительным поклонением в надежде на божественную благосклонность — разве боги примут взятки? Благословение основано на добродетели, а не на молитве; бедствие основано на зле, а не на жертве. Если человек способен творить добро, боги помогут ему, хотя он и не приносит жертв 


ЗВЕЗДА ОКУЛУС (Пи) созвездия Козерога

Глаз Козерога. Звезда белого цвета 3-й величины. Координата — 5°0' Водолея. Слуги — Нептун, Солнце, Меркурий. Это звезда ясновидцев и прорицателей, даёт высвечивание тайного, счастье в путешествиях и в поездках, кладоискательство, нахождение тайного, сокровенного, спрятанного, духовное возвышение. На границе VIII дома — тайная смерть. В соединении с Меркурием — разговорчивость. В соединении с Луной — делирий (галлюцинаторный бред со страшным возбуждением, моторность и отсутствие самокритики).

Пролетая мимо звезды Окулус (Пи) созвездия Козерога  учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой прорицания и открытия тайного духовного смысла. Поэтому человеку следует беречь себя от иллюзий и заблуждений, чтобы не сбиться с жизненного пути. Свиток же содержал следующую мудрость:

 Лао-цзы сказал: «Тем, кто устанавливает законы и награды, но не может изменить обычаи и привычки, недостаёт искренности». Поэтому можно познать обычаи, слушая их музыку, познать их привычки, наблюдая их музыку, и познать их преображение, наблюдая их привычки. Те, кто принимает истину и искренность, движут небом и землей, их дух превосходит мирской, их повеления соблюдаются, а запреты соблюдаются. Искренность понимает Путь и передаёт его смысл; даже без единого слова все люди, звери и духи под небесами преображаются ею. Поэтому высшее – это божественное преображение, следующее – предотвращение греха, а низшее – вознаграждение добродетельных и наказание тиранов.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:
- С самого рождения мир открывает перед человеком все свои богатства, но человек выбирает только те, которые ему нужны. И судьба предопределяет эти богатства ему, и можно сказать, что эти богатства и формируют человека.
И он рассказал о предсказании, сделанном неизвестно кем, которое сбывается.


82. ПРЕДСКАЗАНИЕ, КОТОРОЕ СБЫВАЕТСЯ
 
Фан Цзюнь-гуань, придворный шут, с юных лет славился своей красотой и талантом, им восхищались учёные и чиновники. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В старости он продавал антиквариат и часто ездил в столицу. (;;;;;;;;;;;;). Однажды, взглянув в зеркало, он вздохнул: «Фан Цзюнь-гуань сейчас так выглядит; кто бы поверил, что когда-то он танцевал и пел, очаровывая всех?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ни Юй-цзян, вспоминая прошлое, написал стихотворение; 

По миру ходит странник, волосы все поседели,
И помнит он, как грусть в звучанье музыки тонула,
Куда же делась бабочка Чжун-цы, когда заснула,
Кем стала, как с цветка вмиг лепестки все облетели.

Это стихотворение было написано для Цзюнь-гуаня. (;;;;;;). Цзюнь-гуань говорил, что изначально был конфуцианским учёным. (;;;;;;;;). Когда ему было тринадцать или четырнадцать лет, он учился в деревенской школе и мечтал о музыке и свете свечей, о том, как его обнимают в будуаре. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Глядя на себя, он видел расшитые юбки и парчовые одежды, а голову — украшенную жемчугом и нефритом. (;;;;;;;;;;;;;). Взглянув на свои ноги, он увидел их тонкие и изогнутые, явно ступни невесты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испуганный и растерянный, он не знал, что делать. (;;;;;;;;;). Однако его, не в силах сдержать, схватили множество рук и отвели в брачную комнату, где он сел рядом с мужчиной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испуганный и пристыженный, он проснулся в холодном поту. (;;;;;;;;;). Позже, поддавшись безумию, он заблудился в мире песен и танцев, осознав, что всё предопределено. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Цзян сказал: «Вэй Сима спросил Юэ Лин о сне, и Юэ ответила: „Я думала о тебе“. Кажется, что накопленные мысли привели к этому сну; поскольку были и мысль, и сон, произошло и это падение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Результат вытекает из причины, а причина создаётся разумом; как можно приписать это судьбе?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Я считаю, что погружение этих людей в низость и развращенность — это также кармическое возмездие за прошлые жизни, перенесённое в эту жизнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Нельзя сказать, что невидимой судьбы не существует. (;;;;;;;). Слова Юй Цзяна — это всего лишь фундаментальное и ясное объяснение. (;;;;;;;;;;;;;). Позже Су Син-цунь, услышав об этом, сказал: «Сяолань обсуждает причинно-следственную связь на протяжении трёх жизней, предостерегая от неопределенности будущего; Юй Цзян обсуждает причинно-следственную связь через одну мысль, предостерегая от неопределенности настоящего. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Хотя каждый из них объясняет свой смысл, я в конечном итоге считаю, что аргумент Юй Цзяна с большей вероятностью удержит людей от потери бдительности».

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Некоторым достойным людям встречаются попутчики, которые обладают исключительными качествами, и могут им не только украсить жизнь, но и дать почувствовать красоту этого мира.
 
И он рассказал историю о Лу Я-гуане, который обладал небесными способностями.


83. ОФИЦЕР ЛУ Я-ГУАНЬ

Князь Чжао Гун был родом из уезда Улин провинции Хубэй. (;;;;;;;;;;). Некоторое время он служил главным наставником во дворце наследного принца, а в старости удалился в свой родной город. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды к Чжао Гуну пришёл молодой человек и стал умолять его взять его к себе на работу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он позвал его в дом и, увидев его элегантную внешность, спросил, как его зовут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Молодой человек сказал, что его зовут Лу Я-гуань и что он готов работать без денег, поэтому он оставил его у себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лу был очень умным человеком, лучше других слуг. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда он писал письма князю Чжао и от него, он умел писать их с большим мастерством; иногда он играл в игру с гостем, и когда тот смотрел на игру, он указывал на нее, и хозяин выигрывал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому князь Чжао стал ещё более благосклонен к нему. (;;;;;;;;;).
Когда другие слуги увидели, что он пользуется благосклонностью хозяина, они попросили у него угощение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лу согласился и спросил: «Сколько у вас работников»? (;;;;;;;;;;“;;;;;;)? Так получилось, что пришли все управляющие из усадьбы князя Чжао, и собралось сразу более тридцати человек. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они хотели усложнить ему жизнь, включив этих людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лу сказал: «Это было бы слишком просто. (;;;;;“;;;;;). Но гостей так много, что уже слишком поздно устраивать банкет, так что пойдемте в трактир». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Поэтому он попросил своих сослуживцев пойти в трактир на улице. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда они сели, еда и вино тут же появились. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они уже собирались начать пить, один человек встал и сказал: «Давайте пока не будем пить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;). Могу ли я спросить, кто является хозяином сегодня и кто был хозяином в прошлом? (;;;;;;;;;)? Вы должны положить сюда деньги, прежде чем мы сможем выпить. ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;(). Иначе, если мы в итоге потратим тысячи лян серебра сразу, у кого мы будем просить денег, если все разбегутся»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Слушая, все они смотрели на офицера Лу. (;;;;;;;;;;;). Офицер улыбнулся и сказал: «Вы не думаете, что у меня нет денег? (;;;;;;;“;;;;;;;;;)? У меня много денег»! (;;;;;”)! Он встал, взял из блюда кусок теста размером с кулак, отщипнул от него кусочек за кусочком и бросил на стол; когда он бросал кусочки, они превращались в мыши, разбегающиеся по всему столу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лу поймал наугад мышь, распорол ей брюхо рукой и вытащил маленький кусочек серебра; поймал ещё одну и вытащил ещё один кусочек серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько мгновений все крысы были пойманы, а серебро оказалось на столе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лу сказал всем: «Разве этих денег не хватит, чтобы все выпили»? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”)?Когда они увидели это, то были поражены. (;;;;;;;;;). Поэтому они пили вместе. (;;;;;;). Когда они закончили пить, то пересчитали деньги и обнаружили, что потратили более трех лян серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они взвесили серебро на столе, его оказалось ровно столько, сколько нужно, ни больше, ни меньше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Один из мужчин попросил кусок серебра и положил его в карман, после чего вернулся к своему хозяину и рассказал ему о странном происшествии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин приказал ему достать серебро и посмотреть на него, но когда он стал щупать его в кармане, оно исчезло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда он вернулся в трактир и рассказал об этом хозяину трактира, который увидел, что серебро превратилось в чертополох. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуга вернулся и снова рассказал все господину. (;;;;;;;;;;;;;). Тогда князь Чжао спросил офицера Лу, что случилось. (;;;;;;;;;;;;;). Офицер Лу сказал: «Мои друзья заставили меня угостить их выпивкой, а у меня в кармане не оказалось денег, и я в детстве научился немного жонглировать, поэтому сразу же попробовал». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда они попросили его снова вернуть деньги за выпивку в трактир, офицер Лу сказал: «Я не из тех людей, которые обманывают с вином. (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;). В таком-то месте в поле есть скирды сжатой пшеничный, и если вы отправите кого-либо со двора за ними, то получите два пуда пшеницы, которых хватит, чтобы заплатить за вино»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Поэтому он попросил одного человека пойти с ним. (;;;;;;;;;;). Управляющий фермой собирался возвращаться, поэтому он пошёл с офицером Лу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он пришел на поле, то увидел, что там уже сложено несколько скирд пшеницы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому народ еще больше удивился ему. (;;;;;;;;;;;;;).
Однажды князь Чжао Гун отправился к другу на пир. (;;;;;;;;;;;;;;;). В доме друга стоял горшок с орхидеями, которые были в полном цвету. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Князю Чжао она так понравилась, что он все еще восхищался ею, когда вернулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лу сказал: «Если вам действительно нравится эта орхидея, то достать её не составит труда». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”). Его превосходительство не поверил ему. (;;;;;;). Рано утром следующего дня, когда он зашел в свой кабинет, он почувствовал странный аромат и увидел горшок с орхидеями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она была точно такой же, как та, которую он видел в доме своего друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подозревал, что Лу украл его, поэтому спросил его об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Лу сказал: «У меня дома сотни горшков с цветами, зачем мне их красть»? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Князь Чжао не поверил ему. (;;;;). Когда его друг приехал, он увидел орхидею и сказал в изумлении: «Как же так, она так похожа на ту, что у меня дома»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”)! Чжао Гун сказал: «Я только что купил его, и я не знаю, откуда он взялся. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;). Горшок, который вы видели по дороге сюда, все еще там»? (;;;;;;;;;;;;;;;”)? Его друг сказал: «Я не заходил в кабинет, когда приехал, поэтому я не знаю, стоит там горшок или нет. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но если этот горшок мой, то как он сюда попал»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Когда князь Чжао услышал это, его взгляд остановился на офицере Лу. (;;;;;;;;;;;;;). Тот сказал: Это легко определить: у орхидеи в вашем доме был сломан горшок, и был ремонт, а у этой – нет». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда все осмотрели его, он оказался, что горшок был в хорошем состоянии. (;;;;;;;;;;). Когда наступила ночь, офицер Лу сказал своему хозяину: «Только что я сказал, что в моем доме много цветов, и что я приглашаю вас прийти и посмотреть на них при луне. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но никто другой не может следовать за вами, только слуга А-я может идти». (;;;;;;;;;;;;;;;;”). А-я по прозвищу «Утка» был детским слугой князя Чжао. (;;;;;;;;;). Князь Чжао согласился пойти с ним. (;;;;;). Как только он вышел, четверо мужчин ждали у обочины дороги, неся небольшое паланкин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он сел в кресло-седло, ему показалось, что оно движется быстрее лошади. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время он вошёл в глубокую пещеру горы. (;;;;;;;;;;;). Он почувствовал странный аромат, который пронизывал его до костей. (;;;;;;;;;;;). Когда он пришел в пещеру, то увидел, что дом был очень величественным, совсем не похожим на те, что строятся на земле у людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Всё вокруг было украшено цветами и камнями, горшки с экзотическими цветами и растениями были в полном цвету, источая благоухание. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Здесь было около нескольких десятков горшков с орхидеями, все в полном цвету. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он закончил любоваться ими и захотел вернуться домой, то ехал в том же паланкине, как и приехал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После этого Лу следовал за князем Чжао более десяти лет. (;;;;;;;;;;;;;;).  Когда он умер без болезни, Лу ушёл вместе со слугой А-я, и никто не знал, куда он отправился. 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Человек появляется на свет и уходит незаметно для многих людей, так как его тело временно, но его душа постоянна, она может перемещаться из тела в тело и оставлять свой след в истории, если у неё есть возможность проявить себя.

И он рассказал о том, как душа умершего ребёнка возрождается в теле другого ребёнка.

84. ДУША УМЕРШЕГО РЕБЁНКА ВОЗРОЖДАЕТСЯ В ТЕЛЕ ДРУГОГО РЕБЁНКА
 
 История перерождения Гу Фэй-сюна описана в «Юян Цзацзу» Дуань Чэнши и «Бэймэн Суоянь» Сунь Гуан-сяня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его отец, Гу Куан, также написал стихотворение в этом сборнике, поэтому это, вероятно, не вымысел. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Недавно младший министр Шэнь Юньцзяо написал «Биографию госпожи Лу», в которой говорится, что госпожа Лу овдовела вскоре после своего замужества, всего через год после свадьбы случилась его смерть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она сразу же после его смерти родила сына, который умер в возрасте трех лет. (;;;;;;;;;;;). Госпожа Лу горько плакала, говоря: «Я вдова из-за тебя, и теперь тебя нет! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Я не могу вынести того, что родовые обряды нашей семьи прекращаются». (;;;;;;;;;;;;;;). На похоронах сына она поставила отметину на  его руке красными чернилами и молилась: «Небеса не оставят нашу семью; если мы переродимся, это будет доказательством». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это произошло в двенадцатом месяце года цзи-ю в эпоху правления императора Юнчжэна. (;;;;;;;;;). В том же месяце соседка клана родила сына с ярко-красной отметиной на руке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Лу затем воспитывала ребенка, полагая, что он — младший министр. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда я был министром обрядов, я работал с младшим министром, и он дал мне очень подробный отчёт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Буддийские тексты изобилуют абсурдами, их последователи преувеличивают последствия греха и награду, чтобы побудить людей к подаяниям; многие из них просто являются мошенничеством. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только доктрина реинкарнации доказана окончательно. (;;;;;;;;;;;). Бог Судьбы часто открывает подсказки через конкретных людей и события, демонстрируя учения божественного. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Случай с младшим министром — пример использования свидетельств о реинкарнации для иллюстрации сострадания тех, кто практикует аскетизм. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Откуда конфуцианские ученые, которые яростно утверждают об отсутствии призраков, могут это знать? (;;;;;;;;;;;;)?

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Иногда скрытые бесы перевоплощаются в довольно добропорядочных существ, и благодаря этому, могут совершать свои злые поступки.

И он рассказал, как человек убивает мидии, внутри которых находятся якши.
 

85. ДЬЯВОЛЫ РЯДЯТСЯ В ЛИЧИНУ МИДИЙ
 
Мужчина собирал дрова в устье реки Мин, когда, подойдя к горе, увидел, что горный ручей полон квадратных моллюсков, лежащих на земле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Крупные были более десяти футов в длину, а мелкие — несколько футов. (;;;;;;;;;;;). Они были навалены друг на друга, их насчитывалось сотни и тысячи. (;;;;;;;;;). Мужчина испугался и уже собирался уйти, когда внезапно один из моллюсков открыл свою раковину. (;;;;;;;;;;;;;). Внутри раковины оказался человек с синим лицом, похожий на якшу. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев человека, он замахал руками, словно пытаясь схватить его, но не смог убежать, потому что его тело было прикреплено к раковине, используя её как спину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время все моллюски открыли рты, в каждом из которых таким же образом оказался якша. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина поспешно убежал, услышав позади себя треск. (;;;;;;;;;;;;;;). Все моллюски закружились и покатились вслед за ним. (;;;;;;;). Когда он добрался до лодки, люди на борту большим топором разрубили одну из моллюсков, раздавив её вместе с раковиной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Якша тоже был мертв. Его принесли обратно и показали всем, но никто ничего о нём не знал. 
 
Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Небо следит за всем, что происходит на земле, сосредоточив своё внимание на человеке, потому что человек, имея божественный разум, отвечает за многое на земле, и его поступки не ускользают от небесного взора.

И он рассказал историю, как небо карает неблагодарного человека, желавшего устроиться за счёт других людей.


86. НЕБО НАБЛЮДАЕТ ЗА ЧЕЛОВЕКОМ И КАРАЕТ ЕГО ЗА ПОСТУПКИ
 
Мой покойный учитель, Чэнь Вэньцинь, однажды сказал, что был один односельчанин, имя которого я хочу сохранить в секрете. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не совершил в своей жизни никаких серьёзных проступков, но его единственной целью было извлечь выгоду для себя и причинить вред другим во всём, что он делал — это был его основополагающий принцип. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он отправился на север на повозке, остановившись в гостинице с несколькими друзьями. (;;;;;;;;;;;;;;). Внезапный ливень вызвал протечку во всём доме. (;;;;;;;). Сначала неповреждёнными остались лишь несколько футов северной стены. (;;;;;;;;;;;;;). Этот человек вдруг заявил, что простудился, и тут же укрылся одеялом, чтобы вспотеть. (;;;;;;;;;;;;;;). Остальные знали, что он притворяется больным, но не могли его переубедить. (;;;;;;;;;;;;;). Дождь усилился, и остальные оставались внутри, как будто спали под открытым небом, в то время как этот человек спал крепко. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно северная стена обрушилась, и остальные, всё ещё бодрствуя, выбежали наружу. (;;;;;;;;;;;;;). Этот человек попал под обрушившуюся стену, у него кровоточила голова, сломаны нога и рука. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В конце концов его отнесли домой. (;;;;). Это служит предостережением для тех, у кого есть скрытые мотивы! (;;;;;;;;;)! Тогда я вспомнил о своем слуге Ю Лу, который был чрезвычайно хитер. (;;;;;;;;;;). Он сопровождал меня в Урумчи. (). Однажды утром мы отправились в путь, и сгустились темные тучи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Почувствовав, что вот-вот пойдет дождь, он положил всю свою одежду в повозку и накрыл ее моей одеждой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того, как мы проехали более десяти ли, небо прояснилось, но повозка застряла в болоте, и вода просочилась снизу, полностью промочив её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это похожая история. Кажется, что тех, кто хитер, Создатель не любит.


ЗВЕЗДА БОС(Ро) созвездия  Козерога

Оранжевая звезда 3-й величины. Координата — 5°38' Водолея. Слуги — Сатурн, Плутон, Венера.Это мрачная звезда, она лишает человека жизни вообще. У человека нет сил, она выпивает у него всю жизненную энергию. С этой звездой просто необходимо перевести сознание на другой уровень, потому что на бытовом уровне человек придавлен целым грузом беспросветных событий, и он становится бессильным, безжизненным и страдающим. По медицинским показаниям — это депрессивная звезда, которая дает наличие массы внутренних болезней. Человек разлагается не морально, а физически. Прозерпины во влиянии этой звезды нет, т.к. Прозерпина всегда дает перерождение, пусть иногда и злокачественное. Здесь же проявляется только Сатурн. Эта звезда давит и более ничего, т.е. Сатурн в самом низком своем проявлении. В соединении с Венерой или Луной — дает несчастную любовь, проходящую через всю жизнь. Привязчивость, причем, часто дурная привязчивость. Страшные комплексы и беспросветность. В соединении с Асцендентом или с границей VIII дома — это показатель самоубийства.

Пролетая мимо звезды Бос (Ро) созвездия Козерога  учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является мрачной звездой, поглощающей жизненную энергию. Поэтому человеку следует беречься от её воздействия на себя и следить за своим здоровьем, сохраняя свой внутренний духовный стержень, благодаря которому следует сопротивляться злу и постоянно находиться в движении. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: Великий Путь без действия; без действия нет ничего. (;;;;;;;;;;;;;;). То, что не существует, не пребывает; то, что не пребывает, бесформенно; то, что бесформенно, неподвижно; то, что неподвижно, безмолвно; то, что безмолвно, тихо, беззвучно и бесформенно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). То, что без звука и формы, невозможно ни увидеть, ни услышать; это называется тонкостью, это называется высшей божественностью, «непрерывным и вездесущим», «это называется корнем Неба и Земли». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”;“;;;;;”). Путь беззвучен, поэтому мудрец силой придал ему форму, назвав его Путем Неба и Земли одной фразой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Великое берёт малое за основу, многие берут немногое за начало. Сын Неба берёт Небо и Землю за образец, а всё сущее – за свои ресурсы; его заслуги и добродетели высшие, его могущество и слава – высочайшие. Красота этих двух добродетелей не уступает красоте Неба и Земли; поэтому нельзя не следовать Великому Пути как матери всего под Небом. 

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Обозревая космос, иногда думаешь, что ночное небо пусто и безжизненно, а далёкие звёзды холодны. Но это не так. Всё в этом мире взаимосвязано, а время и пространство сопряжены друг с другом, потому что силы энергий инь и ян всегда уравновешивают друг друга, и от этого возникает общая гармония.

И он рассказал историю, где дух упрекает человека, сомневающегося в небесной справедливости и теории воздаяния за поступки.


87. ДУХ УПРЕКАЕТ СОМНЕВАЮЩИХСЯ В НЕБЕСНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ ЧЕЛОВЕКА
 
В год правления Гуй Чжоу в эпоху Юнчжэна Су Доунань из Цзяохэ, возвращаясь с императорских экзаменов, встретил друга в таверне на берегу реки Байгоу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Друг, недавно уволенный с государственной должности, много пил и пребывал в депрессии, сетуя на отсутствие возмездия за добро и зло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент напротив него сел мужчина в наспех надетых штанах, привязав лошадь к дереву. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он долго и внимательно слушал, затем поклонился другу и сказал: «Ты сомневаешься в существовании причины и следствия? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Те, кто похотлив, неизбежно заболеют, те, кто зависим от азартных игр, неизбежно обеднеют — таков порядок вещей. (;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто грабит, неизбежно будут наказаны, те, кто убивает, неизбежно предстанут перед правосудием — таков принцип. (;;;;;;;;;;;;;;). Но у похотливых могут быть разные сильные и слабые стороны, у тех, кто зависим от азартных игр, могут быть разные навыки — их обстоятельства не могут быть одинаковыми. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У грабителей могут быть лидер и последователи, у убийц могут быть ошибочные причины и мотивы — это следует рассматривать отдельно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тонкости здесь глубоки. (;;;;;;;). Достоинства и недостатки взаимно компенсируются, или, возможно, никакое возмездие само по себе не является возмездием; грехи. (;;;;;;;;;;;;;). Удача может не иссякнуть, и её награда может быть не немедленной. (;;;;;;;;;;;;). По сравнению с этим разница ничтожна. (;;;;;;;;;;). Ты цепляешься за то, что видишь сейчас, и сомневаешься в непостижимой природе воли Небес — разве это не абсурд? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? И почему?» «Неужели ты должен винить Небеса? (;;;;;;;;)? Тебе было суждено подняться по ступеням до седьмого ранга, но из-за твоей хитрости, проницательности и умения маневрировать и плести интриги тебя понизили до восьмого ранга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда тебя повысили до восьмого ранга, ты утверждал, что именно твоя сообразительность и хитрость помогли тебе подняться с девятого ранга; ты и не подозревал, что именно твоя сообразительность и хитрость привели к твоему понижению с седьмого ранга». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он прошептал ему на ухо. ((;;;;;). Сказав это, он громко воскликнул: «Ты забыл об этом»?! (;;;;;;;;;;;;;)! Его прошиб холодный пот. (;;;;;). Он спросил: «Откуда ты можешь знать такую тонкую вещь?» ( ;;;;;;;;;)? Тот рассмеялся и сказал: «Неужели только я знаю? Кто во всех трёх мирах этого не знает?» (;;;;;;;;;;;;;;;)? Он повернулся и сел на коня, и тут же увидел клубы жёлтой пыли, которые мгновенно исчезли. 

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Часто человек, засыпая, как бы путешествует по всему миру, никому не известно, где он бывает, но иногда такие путешествия бывают ему полезны, и даже помогают ему излечиваться от болезней.

И он поведал историю о Гу Шэне, который вылечил свои глаза во время сна.


88. ГУ ШЭН

Некий Гу Шэн из Цзяннани остановился в гостевом доме в Цзинане, когда его глаза внезапно распухли, и он стонал от боли день и ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Примерно через десять дней боль ослабла, но когда бы он ни закрывал глаза, он всегда видел большой особняк с четырьмя или пятью дворами, ворота которых были открыты, и людей, входящих и выходящих во внутренний двор, но он не мог ясно видеть их издалека. Однажды, когда Гу Шэн снова внимательно наблюдал за происходящим, он вдруг почувствовал, что входит в особняк. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Пройдя через три двери, в поле зрения не было ни одного человека. (;;;;;;;;;;;;;). Внутри находился зал, выходящий на север и юг, с полом, вымощенным красным войлоком. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он заглянул внутрь и увидел, что комната полна младенцев, сидящих, лежащих, ползающих и бесчисленных других. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гу Шэн был поражен, когда из глубины комнаты появился человек, увидел его и сказал: «Молодой князь сказал, что прибыл гость издалека, и это действительно хорошо». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем он пригласил Гу Шэна в дом. (;;;;;;;). Гу Шэн не решался войти, но мужчина заставил его войти. (;;;;;;;;;;;;;;;;) Гу Шэн спросил: «Что это за место»? (;;;;“;;;;;;;”). Человек сказал: «Здесь живет Девятый принц. (;;;;“;;;;;;;;;). Он только что оправился от малярии, и сегодня его семья и друзья пришли поздравить его». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Не успели они договорить, как кто-то прибежал, чтобы призвать их поскорее уйти. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через мгновение они подошли к месту с резными павильонами и перилами из киновари, к залу, выходящему на север и юг, перед которым стояли девять больших колонн. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Гу Шэн поднялся по ступенькам в зал и увидел, что он уже полон гостей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Там был молодой человек, сидящий лицом на север, и Гу Шэн знал, что это принц, поэтому он опустился на колени и выразил своё почтение в нижней части зала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все гости в зале встали. (;;;;;;;;;;). Принц взял Гу Шэна за руку и заставил его сесть лицом на восток. (;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время подали вино, заиграли барабаны и музыка, и в зал вошли куртизанки, чтобы исполнить оперу "Хуа Фэн Чжу". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;”;;;). После трех действий трактирщик и его слуга позвали Гу Шэна на обед, наклонившись над его изголовьем лежанки и неоднократно окликая его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гу Шэн очень четко услышал звонок и, опасаясь, что принц может узнать, вышел из зала под предлогом посещения туалета. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он посмотрел на солнце, был полдень, и вдруг он увидел своего слугу, стоящего перед его кроватью, он понял, что не покидал постоялого двора. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ему не терпелось вернуться в зал принца, и он поспешил туда, куда пришел, миновал зал, где был младенец, и увидел, что никакого младенца внутри нет, только десятки старых женщин со сгорбленными головами, сидящих или лежащих в комнате. Увидев Гу Шэна, они гневно спросили: «Кто этот сын негодяя, который пришёл сюда подглядывать»? (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)! Гу Шэн был слишком напуган, чтобы защищаться, и поспешил отойти в конец площадки. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он поднялся в зал и сел, то увидел, что у принца под челюстью выросла борода длиной в фут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Когда принц увидел Гу Шэна, он улыбнулся и сказал: «Где ты был? (;;;;;;;;;;“;;;;;;)? Пьеса была поставлена уже семь раз». (;;;;;;;”). Он взял большую чашку и приказал ему выпить. (;;;;;;;;;). Когда спектакль закончился, кто-то подал список пьес и Гу Шэн заказал для себя пьесу: «Пен Цзу женится на своей невесте». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”). Для подачи вина куртизанки использовали кокосовый ковш, который вмещал более пяти ведер. (;;;;;;;;;;;;;;). Гу Шэн встал и оправдываясь, сказал: «Я не смею переусердствовать, потому что у меня больные глаза». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”). Принц сказал: «Если ты страдаешь от болезни глаз, здесь есть врач, пусть он тебя вылечит». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Гость на восточном сиденье покинул своё место и подошел к нему, двумя пальцами он открыл верхние и нижние веки Гу Шэна и с помощью нефритовой заколки положил несколько белых капель лекарства, велев ему закрыть глаза и немного поспать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Принц приказал своему слуге отвести Гу Шэна во внутреннюю комнату и дать ему прилечь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Полежав некоторое время, Гу Шэн почувствовал, что занавеска кровати ароматная и мягкая, и заснул. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он услышал барабаны и гонги, он подумал, что спектакль еще не окончен; но когда он открыл глаза, то увидел, что собаки в трактире лижут сковороду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он снова закрыл глаза, то ничего не увидел. 

После этих слов Цзи Юнь сказал:

- Жизнь человека и жизнь собаки различны, Так уж установлено небесами, и тут ничего не поделаешь. Каждому – своё. Поэтому никто не должен жаловаться на свою жизнь.

И он рассказал о беседе двух собак, жалующихся на холод в саду.
 

89. БЕСЕДА ДВУХ БЕСОВ, ЖАЛУЮЩИХСЯ НА ХОЛОД В САДУ
 
Ван Чжэн-цзюнь рассказал историю: Однажды, ночуя в огороде у друга, он услышал за окном голоса: «Ветер и снег ужасно холодные; нам следует искать убежище в пустом доме». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также услышал другой голос: «Задняя стена наполовину обрушилась; вор может легко проникнуть внутрь. Что нам делать? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Те, кто ест человеческую пищу, должны также выполнять человеческую работу». (;;;;;;;;;;;;;). Это относилось к слугам, несущим ночную стражу. (;;;;;;;;). На рассвете, когда он открыл дверь, никого не было вокруг, только две собаки, лежащие под обрушившейся стеной, их животы были погружены в снег. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзэн Инхуа из Цзясян заметил: «Это басня Цзайяна, призванная пристыдить неблагодарных слуг за их небрежность». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я верю, что собаки, не нуждаясь в присмотре, преданно охраняют ночь, терпя холод и голод, а не отступая от долга и не бросают своих хозяев. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуги во всем мире совершенно не способны на такую добродетель. (;;;;;;;;;;;;;). Их позор заключается не в их способности говорить, а в их умении это делать. 


Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Пустота населена тонкими сущностями, но не всегда людям удаётся их разглядеть. Иногда они видят бесов, и это не проходит для них бесследно.

И он рассказал историю «;;;» о Ву Бин-чжуне, как двое приятелей, увидевших бесов,  умирают, а третий, который ничего не видел, остаётся в живых.


90. ОТ ВИДА БЕСОВ МОЖНО УМЕРЕТЬ
 
Ву Бин-чжун, живший в переулке Куй, был моим старым соседом. (;;;;;;;). Он пригласил господина Ван Мин-тяня обучать своих сыновей и племянников. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды лунной ночью, непринужденно беседуя в гостинице, мы увидели старика ростом около фута, с седыми волосами и острым лбом, сидящего на стене и имитирующего его движения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ву курил трубку, и старик тоже курил трубку. Ву сложил руки, и старик тоже сложил руки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Им это показалось очень странным, и они позвали господина Вана посмотреть. Господин Ван не увидел ничего необычного. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его племянник, Сицзю, тоже пошёл посмотреть, но ничего не увидел. (;;;;;;;;;;). Той осенью Бинчжун и Ван умерли, а Сицзю остался жив до сих пор. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Однако Небо всегда зорко следит за поведением человека, и если он совершает неблаговидные поступки, то оно наказывает его.

И он рассказал о том, как человек, любивший подглядывать за женщинами, слепнет, а сплетника Небо карает болезнью языка.


91. НАКАЗАНИЕ НЕБА СЛЕПОТОЙ И БОЛЕЗНЬЮ ЯЗЫКА
 
Жил-был мужчина, который взял дочь своего раба в наложницы. Раб был против, но ничего не мог поделать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина изначально был зарегистрирован в системе знаменосцев и уже имел хозяина. (;;;;;;;;;;;). Позже наложница родила дочь, четырнадцати или пятнадцати лет. (;;;;;;;;;;). Хозяин, услышав о её красоте, тоже взял её в наложницы. (;;;;;;;;;;). Раб был против, но ничего не мог поделать. (;;;;;;;;;). Он вздохнул и сказал: «Если бы я не родил эту дочь, этого бы не случилось». (;;;;;;;;;;;;;;;). Его жена сказала: «Если бы я не взяла ту другую дочь, я бы не родила эту». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Раб был тогда очень разочарован. (;;;;;). У другого родственника была женщина, которая каждый день строила козни против своей невестки, заставляя её страдать от ругани и несчастья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После замужества невестка тоже строила против неё козни и ругала её так же, как и невестку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вернувшись домой, она плакала перед своей невесткой и говорила: «Теперь я знаю, как тяжело быть женой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Небесная справедливость действительно вознаграждается! (;;;;;;;;;)! Был также молодой человек, который любил шпионить за женщинами, используя всевозможные уловки, чтобы тайно наблюдать за ними через щели и занавески. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда он был пьян и спал, кто-то в шутку намазал ему глаза пластырем. (;;;;;;;;;;;;;). Проснувшись, он почувствовал невыносимую припухлость и боль. (;;;;;;;). Он поспешно снял пластырь, выщипав брови и ресницы. (;;;;;;;;;;;). Пластырь оказался сильнодействующим афродизиаком, который он хранил, чрезвычайно сильным; жжение в глазах постепенно привело к слепоте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другой друг, постоянно подначивая и манипулируя, мог превратить даже самых близких друзей в заклятых врагов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью, испытывая жажду, он выпил холодный чай. (;;;;;;;;). В воду упал скорпион и ужалил его в язык, вызвав язву. (;;;;;;;;;;;;;;). Хотя это и не было смертельно, его язык стал коротким и искривленным, что затрудняло речь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вероятно, это произошло по какой-то причине, а не случайно. 

И ещё Цзи Юнь сказал:

- Некоторые люди видят то, чего не видят другие, и это вполне объяснимо, потому что с возрастом у людей открывается третий глаз.

И он рассказал о том, как старуха встречает красивую девушку, потом узнаёт, что в том доме, где она её видела, такой не было.

92. ВИДИМАЯ И НЕВИДИМАЯ ДЕВУШКА
 
Старушка по фамилии Мэн, возвращаясь с посещения могилы на праздник Цинмин, зашла в чей-то дом за водой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она увидела молодую девушку, стоящую под деревом, с необычайной грацией в позе. (;;;;;;;;;;;). Дав ей воды, старушка пригласила её сесть рядом, и они довольно быстро подружились. (;;;;;;;;;;;;;;;). Старушка расспросила молодую девушку о её родителях и братьях, и та ответила ей толково и скромно. (;;;;;;;;;;;;;;). Старушка в шутку спросила: «Вы уже помолвлены? Я буду вашей свахой». (;;;;;;;;;;;;;;;). Молодая девушка покраснела и вошла в дом, отказываясь выходить, даже когда её позвали. (;;;;;;;;;;). Уже стемнело, и женщина ушла, не попрощавшись. (;;;;;;;;;;). Через полгода пришёл человек, чтобы устроить свадьбу для сына старушки. (). Расспросив его, он узнал, что это та же самая молодая женщина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Обрадованный, он поспешил на свадьбу. (;;;;;;;;;). После того, как молодая девушка вернулась домой, старушка похлопала её по плечу и сказала: «Я не видела тебя несколько месяцев; ты так выросла»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Молодая женщина была ошеломлена и не знала, что сказать. (;;;;;;;). Расспросив её обо всей истории, она узнала, что девушка потеряла мать в десять лет и воспитывалась родственницами по материнской линии пять или шесть лет, вернувшись домой только после выплаты приданого. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха никогда не бывала в доме девушки, когда посещала могилу. (;;;;;;;;;;;). Семья девушки не была её собственной и была довольно бедной; без личного наблюдения старухи за её интеллектом брак, возможно, не состоялся бы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Что за призрак или дух принял такой облик, чтобы завязать дружбу? (;;;;;;;;;;;;)? И какой смысл этот призрак или дух извлекает из этого, что он должен принимать именно такой облик, чтобы завязать дружбу? (;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Такие вещи противоречат логике. (;;;;;;;;;;;;).


ЗВЕЗДА АРМУС(Эта) созвездия Козерога

Буквальный перевод — "бедный'. Белая звезда 3-й величины. Координата — 12°41' Водолея. Слуги — Сатурн, Луна, Марс. Это одна из самых несчастливых звезд созвездия Козерога, так что людям знака Водолея, на который проецируется сейчас это созвездие страшно не везёт. Армус — одна из звезд катастроф. Дает человеку, имеющему эту звезду в гороскопе, непостоянство, блуждания, скитания, отсутствие стержня, бедность, лишения, одиночество и отсутствие имущества. Безденежное состояние, такой человек вечно в долгу, занимает, перезанимает, закладывает и т.п. В соединении с Меркурием, Юпитером или с Луной — дает судебные процессы, постоянные суды и разбирательства. Презрительность, ворчливость, брюзгливость в характере и вечное недовольство всем.

Пролетая мимо звезды Армус (Эта) созвездия Козерога, учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой невезения, ведущая к катастрофе. Поэтому человеку следует беречься от её воздействия на себя и быть в постоянной собранности, чтобы отвечать на удары судьбы. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: Помощь бедным и удовлетворение насущных нужд приносит славу и прибыль; (;;;;;;;;;;;;;) устранение зла приносит успех. (;;;;;). Когда мир свободен от бедствий, даже мудрецу нет нужды проявлять свою добродетель; (;;;;;;;;;;;;) когда высшие и низшие находятся в гармонии, даже мудрому нет нужды накапливать заслуги. (;;;;;;;;;;;;). Поэтому правление совершенного человека характеризуется принятием добродетели и Пути, искренним распространением безграничной мудрости и молчанием без слов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Никто в мире не знает и не ценит его молчания. (;;;;;;;;;). Поэтому «Путь, о котором можно рассказать, не есть вечный Путь; имя, которое можно назвать, не есть вечное имя». (;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). То, что написано на бамбуке и шёлке, выгравировано на металле и камне и передано людям, есть лишь его суть. (”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Три правителя, Пять императоров и Три короля, хотя и различались в своих деяниях, имели одно сердце; хотя их пути различались, они пришли к одной цели. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёные последующих поколений, не понимая сути добродетели и ключа к достижению успеха, лишь хватаются за следы достижений и говорят, преклонив колени. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже обладая обширными знаниями, они не могут избежать хаоса. (;;;;;;;;;;)».

Глядя на звезду, Цзи Юнь скзал :

- Многие люди не принимают ту судьбу, которая им уготовано небесами, поэтому они стараются как-то её изменить с желанием обрести своё недостающее им счастье. Поэтому они стараются защитить себя разными талисманами, которые абсолютно им бесполезны.

И он рассказал историю о том, что талисманы не всегда помогают, так как среди монахов много шарлатанов.


93. БЕСПОЛЕЗНЫЕ ТАЛИСМАНЫ
 
Старик по имени Ли, происхождение которого неизвестно, утверждает, что ему несколько сотен лет, но подтвердить его личность невозможно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его слова обрывочны и бессвязны, вероятно, это слова колдуна из династии Мин. (;;;;;;;;;;;;;;). Однажды я видел его в доме моего покойного учителя, Цянь Вэнь-миня. (;;;;;;;;;;;;;;). Его талисманы и лекарства иногда оказывали незначительное действие. (;;;;;;;;;;). Второй сын Вэнь-миня, проживавший в монастыре Шуйюэ в столице, однажды ночью вернулся домой пьяным и увидел десятки свирепых призраков, преграждающих ему дорогу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого он сошёл с ума и изуродовал себе живот. (;;;;;;;). Я, вместе с Чэнь Юй-чжаем и Ни Юй-цзяном, отправился к нему. Его плоть была вся в крови, он едва держался за жизнь, казалось, его уже не спасти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно появился Ли и унёс его. (;;;;;;). После полумесяца лечения рана зажила, что люди сочли совершенно невероятным. (;;;;;;;;;;;;). Однако сам Вэнь-минь верил в заклинания и отрезал бородавку на пальце, из-за чего заболел и умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лечение Ли, в конечном итоге, оказалось неэффективным. (;;;;;;). Это показывает, что искусство сжигания талисманов и создания духов иногда бывает эффективным, а иногда — неэффективным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой покойный учитель, Лю Вэнь-чжэн, говорил: «Бессмертные, безусловно, существуют, но они, безусловно, не являются даосскими священниками, торгующими лекарствами, как сегодня; Будды и Бодхисаттвы, безусловно, существуют, но они не являются проповедующими дзен-монахами, как сегодня». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это поистине сбалансированная точка зрения, существовавшая на протяжении веков. (;;;;;;;;;).

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Честному и порядочному человеку судьба будет всегда помогать улучшать свою жизнь. А люди бесчетные, даже если и преуспеют в начале жизни, в конце жизни окажутся в трудном положении, если не погинут.

И он рассказал историю о Чэнь Си-цзи, который всегда стремился к праведности  и справедливости.


94. ЧЭНЬ СИ-ЦЗЮ
 
Чэнь Си-цзю был уроженцем уезда Пи провинции Цзянсу, а его отец, Чэнь Цзы-янь, был известным учёным в этом уезде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Богатый человек в уезде, Чжоу, восхищался репутацией Чэнь Цзы-иня и устроил так, чтобы его дети стали родственниками семьи Чэнь по браку. . (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Цзы-инь несколько раз не смог сдать императорские экзамены, и дела его семьи постепенно приходили в упадок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже Чэнь Цзы-инь отправился учиться в область Цинь, и несколько лет о нём ничего не было слышно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Чжоу втайне сожалел о своём решении брака с семьей Чэнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он женил свою младшую дочь на Ван Сяо-цзянь в качестве мачехи, и выкуп за невесту, присланный семьей Ван, был очень щедрым, а слуги, кареты и лошади, использованные для доставки выкупа, были очень величественными. Он пошёл к своей старшей дочери, чтобы спросить её об этом, но она была непреклонна и не соглашалась отказаться от брака с семьёй Чэнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Взбешенный, Чжоу нарядил дочь в поношенную одежду и украшения и отправил ее в семью Чэнь Си-цзю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Семья Чэнь была настолько бедна, что не могла развести огонь и готовить пищу целый день, а Чжоу не проявлял о них никакой сострадательной заботы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды Чжоу послал пожилую служанку принести немного еды для его дочери в коробке с продуктами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только эта старуха вошла, она обратилась к матери Чэнь Си-цзю: «Мой хозяин просил меня узнать, не умерла ли моя девочка от голода»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Опасаясь, что свекрови будет стыдно, Чжоу неохотно улыбнулся и сказала что-то ещё, чтобы отвлечь разговор, а затем достал еду и закуски из коробки с едой и поставил их перед свекровью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старая служанка быстро остановила её, сказав: «Не делай этого! (;;;;;;;;“;;;;)! С тех пор как девушка пришла к ней в дом, она ни разу не выпила стакан простой воды из своего дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я не думаю, что у старухи есть лицо, чтобы есть еду в моем доме». (;;;;;;;;;;;;;;;;”). Мать Чэня была так рассержена, что её голос и лицо изменились. (”;;;;;;;;;;;;;;;). Старая служанка всё ещё не была убеждена и использовала очень неприятные слова, чтобы возразить на негодование матери Чэня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время как спор продолжался, снаружи вошёл Чэнь Си-цзю, и когда он узнал, что происходит, он был так зол, что схватил старую служанку за волосы и дал ей сильную пощечину, выгнав её за дверь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день Чжоу пришёл забрать свою дочь домой, а дочь Чжоу отказалась возвращаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через день они пришли снова, их стало больше, они разговаривали на разные лады и шумели, как будто хотели спровоцировать драку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Чэнь уговаривала дочь Чжоу вернуться, но Чжоу в слезах попрощалась со свекровью, села в повозку и уехала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней Чжоу снова послал кого-то, заставив его попросить документ о разводе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Чэнь заставила Чэнь Си-цзю написать бумаги о разводе и отдала их ей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать и сын надеялись, что Чэнь Цзы-инь вернется домой и придумает другие способы решения этого вопроса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Кто-то из семьи Чжоу приезжает из Сианя и узнает, что Чэнь Цзы-янь умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Чэня была так огорчена и рассержена, что заболела и умерла. (;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю, в своем горе и смущении, все еще надеялся, что его жена вернётся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но спустя долгое время не было никаких новостей, и Чэнь Си-цзю становился всё более грустным и злым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он продал несколько акров земли семьи и купил для матери всё необходимое для похорон. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После похорон Чэнь Си-цзю попросил еды и отправился в Шэньси искать кости отца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда он приехал в Сиань, он опросил всех местных жителей, и ему сказали: «Один учёный умер в гостинице несколько лет назад и был похоронен в восточном пригороде, но теперь эту могилу уже не найти». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Чэнь Си-цзю оставалось только просить еду на рынках днём и оставаться в диких храмах ночью, надеясь встретить кого-нибудь, кто знает о его отце. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды ночью, когда он проходил через братскую могилу, какие-то люди остановили его на пути и стали просить денег на еду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю сказал: «Я иностранец, просящий еду в городе и за городом, где бы я мог достять людям деньги за еду»? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Мужчины были в ярости и схватили его, повалив на землю, заткнув рот гнилой ватой из погребенного ребенка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю хрипел и постепенно задыхался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).  Вдруг мужчины закричали в унисон: «Откуда взялись правительственные люди»?! (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)! Сразу же они отпустили руки, и вокруг стало тихо. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Через минуту подъехала карета, и кто-то спросил: «Кто это там лежит»? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? Сразу же несколько человек помогли Чэнь Си-цзю перебраться на борт тележки. (;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина в повозке сказал: «Это мой сын! (;;;;;;;;“;;;;;;)! Как злые духи могут так поступать с ним! (;;;;;;;;;)! Все они должны быть связаны, и ни один не должен остаться в стороне». (;;;;;;;;;;;;;;;;”). Чэнь Си-цзю почувствовал, что кто-то вынул гнилую вату из его рта. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он немного успокоился, тщательно опознал человека в телеге как своего отца и воскликнул: «Твой сын так много страдал, чтобы найти кости своего отца». Отец сказал: «Я не живой человек, я главный управитель Тайханга в подземном мире. Это посещение также для тебя, мой сын». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Чэнь Си-цзю заплакал ещё сильнее, и отец утешил и просветил его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю заплакал и рассказал о принудительном разводе со стороны семьи своего тестя. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Его отец сказал: «Не волнуйся, твоя невестка сейчас с твоей матерью. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). Твоя мама очень скучает по тебе, так что ты можешь ненадолго поехать к ней». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Поэтому он и Си-цзю ехали вместе в одном экипаже, мчась со скоростью ветра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через некоторое время они подъехали к зданию суда, и когда они вышли из повозки и прошли через несколько дверей, там действительно была мать Чэня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю плакал так сильно, что вот-вот мог потерять сознание. (;;;;;;;;;;;;). Отец уговаривал его остановиться, и Чэнь Си-цзю, всхлипывая, согласился. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он увидел свою жену рядом с матерью, он спросил её: «Твоя невестка тоже здесь, может ли быть так, что она тоже стала человеком под девятью источниками»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Мама сказала: «Нет, её подобрал твой отец, и тебе придется отправить её обратно, когда ты вернешься домой». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Чэнь Си-цзю сказал: «Ваш сын служит своим родителям и не хочет возвращаться». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”). Мать сказала: «Ты проделал такой большой путь, чтобы добраться сюда в поисках костей своего отца. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы не вернетесь назад, то к чему вы вообще стремились? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кроме того, Бог уже знает о твоих сыновних делах и наградил тебя десятью тысячами лянами серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И ты и твоя жена будете долго наслаждаться счастьем, так почему же ты говоришь, что не вернешься»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Чэнь Си-цзю склонил голову и зарыдал. (;;;;;;;). Когда отец несколько раз убеждал его уйти, Си-цзю кричал от боли. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Его отец сердито сказал: «Ты ещё не собираешься перебираться в мир живых»? (;;;;;;;“;;;;;;”)? Си-цзю испугался и только тогда перестал горько плакать и спросил отца, где он похоронен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его отец взял его за руку и сказал: «Поторапливайся, я тебе скажу: в ста шагах от этой братской могилы есть два маленьких и больших белых вяза, там я и похоронен». (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Отец утащил его в такой спешке, что он не успел попрощаться с мамой. (). За дверью его ждал крепкий слуга с запряженной лошадью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того как Чэнь Си-цзю сел на лошадь, отец наставлял его: «У тебя есть немного денег с того места, где ты обычно спишь, поэтому ты можешь быстро купить себе одежду и вернуться назад, и попросить у свекра невестку, ведь ты не успокоишься, пока не получишь её». Чэнь Си-цзю пообещал и ушёл. (;;;;;;;;). Конь бежал очень быстро, и к тому времени, когда прокричал петух, он уже был в Сиане. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуга помог ему спуститься, и он уже собирался попросить его поприветствовать родителей, когда слуга и лошадь исчезли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Чэнь Си-цзю нашёл место, где он остановился, прислонился к стене и закрыл глаза, чтобы отдохнуть, ожидая дневного света. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он почувствовал на месте, где он сидел, камень размером с кулак, и когда он увидел его на рассвете, это был кусок серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он купил гроб и арендовал телегу, поискал под двумя вязами, достал кости отца и вернулся в родной город. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того, как он похоронил кости своих родителей, его семья была настолько бедна, что от его дома остались только четыре стены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К счастью, жители деревни с пониманием отнеслись к его сыновней почтительности и давали ему поесть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю готовился пойти в дом своего тестя, чтобы попросить вернуть жену, поэтому он попросил своего брата Чэнь Ши-цзю пойти с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они подъехали к воротам семьи Чжоу, привратник отказался их пропускать и боялся предупредить семью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Ши-цзю изначально был грубым и ругался непристойными словами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжоу пришлось послать кого-то, чтобы уговорить Чэнь Си-цзю вернуться домой, он согласился немедленно отправить туда свою дочь, после чего Чэнь Си-цзю отправилась домой.( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда дочь Чжоу впервые вернулась в дом своей матери, Чжоу оскорбил Чэнь Си-цзю и его мать в её присутствии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дочь Чжоу не произнесла ни слова, а просто прислонилась к стене и зарыдала. (;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Чэнь Си-цзю умерла, и семья Чжоу не сообщила ей об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжоу получил документы о разводе и бросил их перед дочерью со словами: «Семья Чэнь отреклась от тебя»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”)! Дочь Чжоу сказала: «Я никогда не была злой и непослушной, почему он отверг меня»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)? Попытавшуюся вернуться к родственникам, чтобы спросить, почему, Чжоу снова запер её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже Чэнь Си-цзю уехала в Сиань, и Чжоу подделал новость о том, что Чэнь Си-цзю умер, чтобы разбить сердце своей дочери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда новость распространилась, кто-то из семьи Ду Чжун Хана пришёл обсудить предложение о браке для дочери Чжоу, и Чжоу согласился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она плакала, отказывалась от еды и закрывала лицо одеялом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжоу был в недоумении, когда узнал, что Чэнь Си-цзю пришёл к нему и очень нелюбезно разговаривал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он решил, что его дочь умрет, и послал кого-то отнести ее обратно в дом Чэнь Си-цзю, намереваясь дождаться её смерти и использовать это как шантаж, чтобы выместить свой гнев. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Чэнь Си-цзю вернулся домой, пришли люди, отсылавшие дочь Чжоу, боялись, что Чэнь Си-цзю не примет её, увидев, что она больна, и как только вошли, положили её и ушли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все соседи беспокоились за Чэнь Си-цзю, поэтому договорились меж собой помочь отнести её к нему и поухаживать за ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю не согласился и сам уложидл её в постель, после чего она упала в обморок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю был напуган и находился в панике, когда сын Чжоу привёл несколько вооружённых человек для убийства и разбил двери и окна в его доме. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю бежал и спрятался, а семья Чжоу упорно искала его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все жители деревни чувствовали в себе несправедливость по отношению к Чэнь Си-цзю. (;;;;;;;;;;;;). Чэнь Ши-цзю собрал дюжину мужчин, чтобы встать и бороться за справедливость, и все дети Чжоу были ранены, поэтому они убежали с ранами на головах и руках. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Глава семейства Чжоу всё больше злился и пожаловался властям, требуя ареста Чэнь Си-цзю, Чэнь ши-цзю и других. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си-цзюй приготовился к бегству и поручил тело дочери Чжоу заботам соседской старухи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг он услышал звук, похожий на задыхание в постели, а когда подошел ближе, то увидел, что глаза его жены слегка подернулись пеленой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время она смогла повернуться на бок. (;;;;;;;;;;;;;;;;).Чэнь Си-цзю обрадовался и отправился к самому судье, чтобы объяснить ситуацию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья был взбешен ложным обвинением главы семейства Чжоу. (;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, Чжоу дал судье крупную взятку, чтобы спасти его от наказания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си-цзю вернулась домой, и супруги встретились со смесью грусти и радости. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Перед этим дочь Чжоу лежала при смерти, поклявшись себе, что умрёт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг кто-то остановил её и сказал: «Я из семьи Чэнь, иди за мной скорее, и пара сможет встретиться, иначе будет слишком поздно»! (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Двое мужчин помогли ей сесть в паланкин, и через несколько минут она прибыла в официальную резиденцию, где увидела свекра и свекровь и с удивлением спросила: «Где я нахожусь, и что это за место»? Свекровь сказала: «Не нужно спрашивать, тебя скоро отправят обратно». (;;;;“;;;;;;;;;;;;”). В другой день она тоже была очень рада приходу Чэнь Си-цзю, но ей показалось очень странным, когда они в спешке расстались вскоре после встречи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его тесть, по неизвестным причинам, часто не возвращался по несколько дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Накануне вечером он вдруг вернулся и сказал: «Я задержался в горах Вуйи и вернулся на два дня позже. (). Я должен быстро отправить свою дочь обратно. Мне жаль Си-цзю». (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Поэтому он отправил дочь Чжоу с повозкой и лошадью. (;;;;;;;;;;). Вдруг дочь Чжоу увидела ворота семьи Чэнь и проснулась, как будто ей приснился сон. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дочь Чжоу и Си-цзю вместе пересказывали события прошлого и были одновременно удивлены и восхищены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Пара воссоединилась, но они были не в состоянии обеспечивать себя ежедневно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю открыл частную школу в деревне и усердно учился сам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он часто повторял наедине: «Мой отец сказал мне: "Бог даст мне золото, а сейчас у моей семьи нет ничего, кроме четырех стен, могу ли я заработать состояние, преподавая"»? (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)?
Однажды, когда Чэнь Си-цзю возвращался из частной школы, он встретил двух мужчин, которые спросили его: «Господин, вы - Чэнь Си-цзю?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”)? Си-цзю ответил: «Да». (;;;;;;“;;”). Затем двое мужчин достали цепи и заковали его. (;;;;;;;;;;;;). Си-цзю не понимала, о чём идет речь. (;;;;;;;;;;;). Через некоторое время все жители деревни собрались и расспросили этих двух мужчин, но узнали, что они были замешаны разбойниками из округи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди сочувствовали Си-цзю и подкупили офицеров деньгами, поэтому он не испытывал никаких трудностей во время сопровождения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прибыв в столицу, он встретился с губернатором и подробно рассказал об истории своей семьи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Губернатор удивился и сказал: «Это сын известного учёного, мягкий и вежливый, как он может быть вором»! (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Он приказал развязать веревки и снять кандалы (;;;;;;;). Грабителя вывели из тюрьмы и подвергли суровому допросу. (;;;;;;;;;;;). Только тогда грабитель признался, что глава семейства Чжоу подкупил его, чтобы подставить Чэнь Си-цзю. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда Чэнь Си-цзю рассказал ему о причине вражды его тестя с ним, и правитель пришел в ещё большую ярость и немедленно приказал взять главу семейства Чжоу под стражу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Правитель пригласил Чэнь Си-цзю в задний кабинет и поговорил с ним о дружбе предков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что судья был сыном Хань Гуна, бывшего губернатора округа Пи, который также учился у Чэнь Цзы-яня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он дал ему сто лян серебра, чтобы оплатить его обучение, и двух мулов, чтобы он мог часто приезжать в столицу для проверки его сочинений. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Губернатор также рассказал своим начальникам о сыновней почтительности Чэнь Си-цзю, и все чиновники, начиная с губернатора и ниже, сделали ему подарки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си-цзю вернулся домой на своем муле, и муж с женой были в восторге. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды свекровь Чэнь Си-цзю пришла в слезах, и когда она увидела свою дочь, та рухнула на землю и отказалась вставать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда дочь Чжоу в ужасе спросила её, она поняла, что главу семейства Чжоу заковали в кандалы и посадили в тюрьму. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дочь Чжоу плакала и винила себя, желая лишь одного - уйти и искать смерти. (;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю не оставалось ничего другого, как отправиться в столицу, чтобы ходатайствовать за главу семейства Чжоу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Правитель освободил Чжоу и приказал ему искупить свое преступление, наказав его сотней пудов зерна, которые он должен был передать своему зятю. Си-цзю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда глава семейства Чжоу освободился, он достал зерно в своем амбаре, смешал его с мякиной и отправил на повозке в дом Си-цзю, сказав себе» «Откуда ты можешь знать, что я обязательно приму и не побоюсь взять на себя труд подмешать немного мякины»? Тот улыбнулся и вернул зерно. (;;;;;;;;;;).
Хотя семья Чэнь Си-цзю была хорошо обеспечена, стены двора всё ещё находились в запустении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью в дом пробралась группа воров. (;;;;;;;;;;;). Когда слуги заметили это, они закричали, но грабители украли только двух мулов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через полгода Чэнь Си-цзю занимался однажды вечером, когда услышал стук в дверь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только дверь открылась, вошли два мула, те самые два, которые были украдены ранее. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мулы, вспотев и запыхавшись, побежали прямо к забору. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Два мула тыкались мордами в ограду и кричали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин зажёг свечу и увидел , что у них на спинах привязаны к каждому по кожаной сумке,. который освещался свечой). (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он развязал сумки, то увидел, что они наполнены серебром. (;;;;;;;;;;;;;;). Си-цзю был поражен и задался вопросом, откуда взялись эти два мула. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже он узнал, что грабители ограбили семью Чжоу той ночью и ушли, нагруженные серебром до отказа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они столкнулись с патрульными солдатами и преследовали их так быстро, что грабители бросили награбленное добро и скрылись. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).  Мулы узнали дом старого хозяина и побежали до самого дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того, как глава семьи  Чжоу был выпущен из тюрьмы, все ещё травмированный пытками и ограбленный грабителями, он сильно заболел и умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды ночью дочери Чжоу приснилось, что её отец пришел с кандалами и сказал: «Поздно сожалеть о том, что я сделал в своей жизни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я наказан в подземном мире, и твой тесть не может помочь мне освободиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ты проси моего зятя, чтобы он написал письмо его отцу». (;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда дочь Чжоу проснулась и горестно заплакала, Си-цзю спросила её об этом, и она рассказала мужу всё, что видела во сне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь Си-цзю давно хотел совершить поездку в Тайхан, поэтому в тот же день он отправился в путь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он пришёл, он приготовил три жертвоприношения и совершил возлияния перед тем, как заснуть, надеясь увидеть своего отца, но за всю ночь не произошло ничего странного, и он отправился домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После смерти главы семьи Чжоу его жена и сын стали ещё беднее и зависели от второго зятя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван Сяо-лянь стал уездным чиновником в очереди на экзамен и был уволен за коррупцию и взяточничество, а семья была отправлена в Шэнь-ян. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда семья Чжоу становилась все более беспомощной, Чэнь Си-цзю часто поддерживал их. 

После этого рассказа Цзи Юнь сказал:

- Это хорошо, когда человек обладает даром провидения. Но не все этот дар имеют, потому что судьба старается не раскрывать свои испытания простым людям.

И он рассказал о человеке, обладавшем даром провиденья.


95. ЧЕЛОВЕК С ДАРОМ ПРОИДЕНИЯ
 
Ян Чжуши был одним из кандидатов, которых я отбирал во время экзамена в год цзя чэнь. (;;;;;;;;;;;;;;). Его внешность и расчеты по Восьми Иероглифам и Пяти Элементам оказались точными. (;;;;;;;;;;;;;). Во время службы в Министерстве юстиции он работал с Жуань Ву-шанем. (;;;;;;;;;;;). Внезапно он сказал кому-то: «По моим расчетам, Ву-шань должен стать заместителем министра юстиции в течение полумесяца. Однако должность не вакантна. Почему»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?. На следующий день, после аудиенции в суде, он в частном порядке сказал своим коллегам: «Должность господина Ду вакантна». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого Ду Нин-тай действительно был направлен в поход на Или. (;;;;;;;;;;;). Однажды он поспешно попросил отпуск и вернулся, чтобы попрощаться со мной. (;;;;;;;;;;;;). Я спросил: «Почему такая спешка ( ;;;;;;;;;)?. Он ответил: «У меня только один сын, который должен заботиться о моем престарелом отце. Я рассчитал, что мой сын умрет в какой-то месяц, и я боюсь, что мой отец будет слишком сильно горевать, поэтому я поспешил обратно». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время дата его смерти ещё не наступила. (;;;;;;;). Позже я расспросил его односельчан, и всё оказалось именно так, как он сказал, что меня ещё больше поразило. (;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды я спросил его: «Школа Цзы Пин утверждает, что судьба предопределена, а школа Фэн-шуй говорит, что судьбу можно изменить. Кто прав?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Он ответил: «Быть похороненным в благоприятном месте — это судьба, и быть похороненным в неблагоприятном месте — тоже судьба; принцип тот же». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это утверждение действительно очень проницательно. 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Некоторые люди иногда похожи на змей, высасывающих из людей кровь, Но люди ничего не могут с ними сделать, так как  эти злодеи являются людьми, а не змеями.
И он рассказал историю (;;), как двое нищих убивают удивительную змею с человеческой головой и ослиными ушами, с одной лапой, похожей на коготь дракона. Змея испускает ядовитое дыхание, от которого люди падают без чувств, и она высасывает их кровь.


96. ОДНОГЛАЗАЯ ЗМЕЯ
 
Сэ Да-чи рассказывал: «Один мой друг, находясь в Гуйчжоу, посетил деревню и увидел во одном доме существо с блестящей, высохшей чешуей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Друг объяснил, что в пяти ли от него находится гора, место сбора лесорубов. (;;;;;;;;;;;;). У подножия горы, вдоль тропы, стояло огромное, засохшее дерево. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внутри дерева жила змея с человеческой головой и ослиными ушами, её уши хлопали с характерным звуком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её чешуя напоминала сосновую кору, и у неё была только одна нога, как у драконьего когтя. (;;;;;;;;;;;;). Её язык был невероятно длинным, и она двигалась очень быстро. (;;;;;;;;;). Местные жители говорили, что она распыляла из своей пасти ядовитый газ, от которого люди падали в обморок, а затем она засовывала её язык им в нос, чтобы высосать их мозг и выпить их кровь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жители деревни предлагали деньги нищим, чтобы убить её и избавиться от этого зла, но никто не откликнулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Год спустя два нищих откликнулись на призыв, потребовав щедрого вознаграждения. Жители деревни собрали свои деньги, чтобы удовлетворить требование». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Нищие, обильно намазавшись собственной слюной, разделись догола и заманили змею. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда змея приблизилась, они быстро побежали на поле у дороги. (;;;;;;;;;;;). Змея догнала их, застряла в грязи и не могла двигаться. (;;;;;;;;;;;;;). Тогда два нищих вскочили и изо всех сил отрубили ей голову длинными палками и ножами, и змея умерла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жители деревни, пострадавшие от её укусов, дрались за её плоть. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- В мире очень много соблазнов, из-за чего нестойкий в моральном отношении человек, может поддаться порокам и погибнуть.

И он рассказал о том, как юноша, подобравший чужие деньги, умирает от лисьих чар.


97. ПОДОБРАННЫЕ НА ДОРОГЕ ДЕНЬГИ
 
Кормилица моей покойной матери, Ляо Туэ, рассказывала, что двадцать восьмого числа четвертого месяца, в день большого общественного собрания в Чанчжоу, женщины стекались, чтобы возложить благовония. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На закате молодой человек увидел повозку, запряженную волами, направлявшуюся на восток за город, в которой ехали две красивые женщины, не похожие на тех, кто был одет в деревенские наряды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он заподозрил, что это жены богатых семей, но среди них, казалось, не было служанок, и они не должны были ехать в открытой повозке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пока он размышлял об этом, одна из женщин уронила на землю красный платок, в котором, по-видимому, находилось несколько сотен монет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ни женщина, ни возница не обратили на это внимания. (;;;;;;;). Молодой человек, будучи простым и честным, боялся преследования и того, что его будут обременять, и не осмелился поднять платок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он вернулся домой и рассказал об этом матери, которая отругала его за глупость. (;;;;;;;;;). Спустя полгода молодой человек из соседней деревни был околдован двумя лисьими духами и умер от туберкулеза. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кто-то, знавший всю историю, сказал: «Всё дело в инциденте с платком — две женщины поддразнивали мужчин, а затем вступали с ними в половую связь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав это, мать вдруг всё поняла и сказала: «Теперь я знаю, что глупость — это не глупость, и не глупость — это глупость».
 

ЗВЕЗДА ДОРСУМ (Тэта) созвездия  Козерога

Символизирует спину Козерога. Звезда третьей величины с проекцией 13°58' Водолея. Ей служат Сатурн, Нептун, Плутон.
Тяжелая звезда. Человек с этой звездой несет непосильную ношу, как вьючное животное. Страдания, лишения, слишком много испытаний в жизни. Опасность отравления. На границе VIII дома, а также в соединении с Луной, Марсом — укусы ядовитых животных.

Пролетая мимо звезды Дорсум (Тета) созвездия Козерога, учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой непосильной ноши. Поэтому человеку следует приучать себя к лишениям и страданиям, испытаниям и потерям, но при этом, не ожесточаться и сохранять в своём сердце стремление к добру. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: Сущность ума может быть преобразована духом, но не может быть описана Путём. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мудрец, не сходя с места, правит миром; его чувства сильнее крика. Поэтому, когда слова одинаковы, им верят; вера предшествует словам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).  Когда приказы одинаковы, им подчиняются; искренность превыше приказов. (;;;;;;;;;;;). Когда мудрец у власти, люди преображаются, словно под божественным влиянием; чувства опережают их. Когда действия правителя не отвечают требованиям нижестоящих, это происходит потому, что чувства и приказы различаются. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Трёхмесячный младенец не знает пользы или вреда, но любовь любящей матери к нему углубляется — это любовь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому меняется употребление слов, пусть и незначительное; меняется употребление молчания, пусть и значительное. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Доверие — это слово благородного человека; верность — намерение благородного человека. Доверие и верность проявляются внутри, движимые и откликающиеся внешне — это преображение мудреца и святого. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:
- У людей слишком много суеверий, поэтому они часто делают ненужную работу, не приносящую им не везения, ни счастья, потому что они не знают сути вещей и природные механизмы.
И он рассказал о местных суевериях.


98. О МЕСТНЫХ СУЕВЕРИЯХ
 
За перевалом Цзяюгуань находится хребет Куошиту, граница между Хами и Баркулом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Куошиту означает «стела». (;;;;;;;;). На хребте расположена стела времен императора Тайцзуна из династии Тан, где Хоу Цзюньцзи усмирил Гаочан. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Командир гарнизона заложил её кирпичами и камнями, чтобы никто не мог её прочитать. (;;;;;;;;;;;). Говорят, что чтение стелы немедленно вызовет ветер и снег, и это неоднократно подтверждалось. (;;;;;;;;;;;;;;). Считается, что горные духи, деревья и камни вселяются в духов, демонстрируя странные явления, чтобы выпросить подношения — правдоподобное объяснение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В Баркуле также есть стела времен императора Шуня из династии Хань, где Фэй Цэнь победил царя ***нь, расположенная в десяти ли к западу от города на озере. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её копировали многие, и она не демонстрирует никаких других необычных особенностей. (;;;;;;;;;;). Однако говорят, что в озере обитает холодный дракон, и городу запрещено использовать ночные гонги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если использовать гонг, холодный дракон задрожит, и погода станет необычайно холодной. (;;;;;;;;;;;;;). Это нельзя объяснить одной лишь логикой. (;;;;;;;;).

После этого сообщения Пу Сун-лин сказал:

- Успех человека часто зависит от его личных качеств. Если человек справедлив и требователен к себе, то он способен добиться справедливости в обществе и занять подобающее ему положение.

И он рассказал историю о Ю Цу-е, в которой боролся с несправедливостью.


99. Ю ЦУ-Е (Идти ко злу )

Тао Шэн-юй из Бэйпина был человеком очень известным. (;;;;;;;;;;;;). Во время правления императора Шуньчжи он отправился сдавать экзамены в деревню и остановился в гостинице на окраине столицы провинции. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды, когда он случайно вышел на прогулку, он увидел человека, бредущего по дороге с чемоданом книг на спине и выглядевшего так, словно он не может найти место для ночлега. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн подошёл к нему и заговорил с ним, а тот отложил свой футляр с книгами и заговорил с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во время разговора Тао Шэн увидел, что у этого человека манеры известного учёного, и был так доволен, что попросил его остановиться с ним на одном постоялом дворе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина представился и сказал: «Я уроженец провинции Шуньтянь, фамилия Ю, а зовут меня Цу-е». (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;). Его полная фамилия означала «Идти навстречу злу». Поскольку Тао Шэн был немного старше, он называл его своим старшим братом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Он часто сидел один в своей комнате, но на его столе не было книг. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Тао Шэн не заговорил с ним, он не издал ни звука, а лежал один в тишине. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн подумал, что этот человек очень странный, и заглянул в свой футляр с книгами, чтобы посмотреть, что у него есть; но там не было ничего, кроме чернил, бумаги и туши. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн Гуй почувствовал себя очень странно, поэтому он спросил Ю Цу-е, который с улыбкой ответил: «Как можем мы, те, кто учится, копать колодец, когда нас мучает жажда»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”).
Однажды Юй Цюэ взял у Тао Шэна книгу и, закрыв дверь, принялся за переписывание. Он переписывал её очень быстро, более пятидесяти страниц в день, но после того, как закончил, Тао Шэн так и не увидел, чтобы тот переплел свою книгу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэну стало интересно, он заглянул к нему и увидел, что тот сжег все скопированные им страницы и съел пепел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн чувствовал себя все более странно, поэтому он спросил его, и Юй ответил: «Я просто ем, вместо того чтобы читать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”). Затем он перечитал книгу, которую скопировал, и за короткое время перечитал несколько из них, не пропустив ни одного слова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн был очень доволен и попросил Юя научить его этому методу, но Юй отказался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он считал, что Юй слишком консервативен и недостаточно дружелюбен, поэтому говорил с ним резко. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй сказал: «Друг мой, ты так непростителен ко мне, есть вещи, которые я хочу скрыть от тебя, я не могу объяснить их себе, но если я вдруг скажу тебе, боюсь, что напугаю тебя, что мне делать»? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Тао Шэн неоднократно умолял: «Давай! Всё в порядке». (”;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Только тогда Юй сказал: «Я не человек, а призрак. (;;;;;;“;;;;;;;;). Я не человек, а призрак, меня назначают по экзамену в Као подземного мира, и в четырнадцатый день седьмого месяца мне приказывают экзаменовать экзаменаторов; в пятнадцатый день кандидаты вступят в экзамен, а в конце месяца список будет опубликован». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тао Шэн снова спросил: «Что делают экзаменаторы»? Юй сказал: «Ради благоразумия Бог должен проводить экзамен для всех чиновников любого рода. (;;;;;“;;;;;;;;”;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тех, кто хорошо разбирается в литературе, будут нанимать в качестве экзаменаторов, а тех, кто не разбирается ни в литературе, ни в разуме, нанимать не будут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Причина в том, что в подземном мире есть разные боги, так же как на земле есть евнухи и магистраты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто достиг своих амбиций, больше не будут читать древние книги Священного Писания и истории, но будут использовать их как стук в дверь, чтобы получить свои титулы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только они постучались в дверь и стали чиновниками, они потеряли всё.( ;;;;;;;;;;;;;;). Если они будут отвечать за книги ещё десять лет или около того, они станут бакалаврами искусств, так как же у них ещё осталось несколько слов в груди! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Причина, по которой люди без таланта могут стать чиновниками, а люди с талантом не могут, заключается в том, что этот экзамен отсутствует». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Тао Шэн услышал это, он подумал, что Юй был прав. (;;;;;;;;;;;;). С тех пор он стал относиться к нему всё более и более уважительно. (;;;;;;;;;;).
Однажды Ю вернулся с улицы с печальным лицом и со вздохом сказал: «При жизни я был беден, но я думал, что после смерти избавлюсь от бедности и унижений после смерти, но не ожидал, что господин Несчастье снова пойдёт со мной в подземный мир». Тао Шэн спросил его, в чём дело, и Ю Цу-е ответил: «Вэнь Чан Синь получил приказ отправиться в страну Ду Луо, чтобы короноваться царём, и он временно отсутствовал на экзаменах у экзаменаторов. (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Какая у нас надежда, когда последние десятилетия блуждающие боги и поглощающиеся  призраки смешиваются  с экзаменаторами»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Тао Шэн спросил: «Что это за люди»? (;;;;“;;;;;;;;;;;”)? Ю сказал: «Даже если бы я рассказал тебе, ты бы их не знал. (;;;“;;;;;;;;;;;). Только один или два, вы можете знать. (;;;;;;;;;;;). Такими людьми были, например, музыкальный чиновник Ши Куан, казначей и вершитель судеб. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я подумал, что я не могу уповать на милость судьбы, я не могу полагаться на свои литературные таланты, и у меня нет других отличий, так что я могу оставить всё как есть». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сказав это, он был недоволен, поэтому собрал свои вещи и хотел уйти. (;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн неоднократно просил его оставаться и искренне утешал его, и он снова оставался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вечером пятнадцатого дня седьмого месяца Юй сказал Тао Шэну: «Я собираюсь сдавать экзамены, поэтому прошу тебя на рассвете пойти в восточный пригород, сжечь столб благовоний и трижды позвать меня: "Ю Цу-е", и я приду тебя встречать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сказав это, он вышел и уехал. (;;;;;;;). Тао Шэн приготовил вино и еду и ждал его возвращения. (;;;;;;;;;;;;;). На рассвете Тао Шэн отправился на восточную окраину, возжег благовония и трижды воззвал к Ю Цу-е. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время Ю вернулся с молодым человеком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн спросил его, кто этот молодой человек, и Ю ответил: «Это Фан Цзы-цзинь, мой хороший друг, которого я только что встретил в экзаменационном зале». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). И они пошли втроем в свои жилища, поставили светильники и обменялись приветсвтвиями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот молодой человек был очень элегантен и скромен в манерах. (;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн, который очень уважал его, спросил: «Вы, должно быть, очень довольны великой работой Цзы-Цзиня»? (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)? Ю сказал: «Забавно, на доске было семь вопросов, но Цзы-цзинь уже выполнил половину из них, и когда он увидел имя экзаменатора, он собрал свои вещи и вышел из экзаменационной комнаты. Он действительно странный человек». (;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Пока на плите варили вино, Тао Шэн спросил: «Какие вопросы задавали на экзамене? Брат Ю, ты же наверняка займешь первое или второе место, правда?»  (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Юй Цюэ сказал: «Одно эссе, основанное на Четырех Книгах, и другое, основанное на Пяти Классических трудах — написать может каждый. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В разделе политических эссе есть такие строки: «С древних времен зло было в изобилии. (;;;;;;;;;;;‘;;;;;;;;;;;). Сегодня число нечестивых и отвратительных людей бесчисленно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не говоря уже о том, что не все восемнадцать уровней ада могут быть использованы, даже если бы были, их было бы недостаточно, чтобы вместить этих грешников. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Что можно сделать? (;;;;;;;;)? Некоторые предлагают добавить еще один или два уровня ада, но это противоречило бы благосклонному сердцу Бога. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Следует ли нам добавлять больше адов или нет? (;;;;;;;;;;;;;)? Или есть другие способы остановить корень преступности? (;;;;;;;;;;;;;;;). Вы можете без колебаний предложить свои предложения». (;;;;;;;;;;;;;). Мои ответы на вышеупомянутые политические вопросы, хотя и не идеальные, были очень простыми. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Есть также проект меморандума: «Я предлагаю истребить небесных демонов и даровать моим министрам драконьих коней и небесные одежды в соответствии с их заслугами». (;;;;;‘;;;;;;;;;;;;;;;’;;;;‘;;;;;’).Затем идут «Императорские стихи, сочиненные на Нефритовой террасе» и «Ода персиковым цветам Западного пруда». (‘;;;;;’;;;). Я думаю, никто в экзаменационном зале не сможет сравниться со мной», - сказав, он захлопал в ладони. (;;;;;;;;;;;;;;”,;;;;). Фан Шэн улыбнулся и сказал: «Счастливое настроение в это время - это только то, что ты чувствуешь; только когда ты не будешь горько плакать через несколько часов, тебя будут считать настоящим мужчиной». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
На рассвете Фан Шэн хотел уйти и вернуться назад. (;;;;;;;;;;;). Тао Шэн остался с ним, но когда тот не согласился, попросил его вернуться ночью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже Фан Шэн не приходил три дня подряд. (;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн попросил Ю пойти и поискать Фан Шэна. (;;;;;;;;;;). Юй Шэн сказал: «Не нужно его искать, Цзы Цзинь очень честолюбивый, он наверняка что-то замышляет, иначе он бы никогда намеренно не пришёл». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда солнце уже почти село, пришёл Фан Шэн, достал томик рукописей и отдал их Тао Шэну, сказав ему: «Я не приходил три дня и пропустил назначенную встречу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;). Я перписал более сотни старых стихотворений для вашего удовольствия». (;;;;;;;;;;;;;”). Тао Шэн получил его в руки и был так доволен, что сразу же взял его в руки и прочитал, похвалил, прочитав одну-две строки, и положил его в свой книжный шкаф. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В тот вечер они проговорили до глубокой ночи, а Фан Шэн остался и спал с Тао Шэном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор не было ни одной ночи, чтобы Фан Шэн не пришёл, и Тао Шэн не мог заснуть, не увидев Фан Шэна, и они стали очень близки.(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды ночью Фан Шэн внезапно вошел в дом в панике и сказал Тао Шэну: «Список Преисподней Инь Цао объявлен, брат Юй потерпел неудачу»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”)! Услышав это, он сразу же встал, ему было очень больно, его лицо было залито слезами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только когда Тао и Фан попытались убедить не расстраиваться и утешить его, Ю Шэн перестал плакать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако все трое были опечалены в своих сердцах и потеряли дар речи. (;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время Фан Шэн сказал: «Я слышал, что Чжан Хуан-хоу придёт проверять экзамены, я думаю, что это может быть слух, пущенный людьми, у которых нет воли; если это правда, может быть повторение этого экзамена». (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Ю Цу-е узнал об этом, на его лице появилось счастливое выражение. (;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн спросил его, почему он снова счастлив, и Юй ответил: «Чжан И-дэ, князь Хуан-хоу, раз в тридцать лет проводит инспекцию подземного мира - инь, а раз в тридцать пять лет –инспекцию мира смертных - ян, и ждёт своей старости, чтобы устранить несправедливости в двух мирах». (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем он встал и потянул за собой Фан Шэна. (;;;;;;;;;;;;).
Через две ночи Ю и Фан вернулись. (;;;;;;;;;;;;;). Фан Шэн сказал Тао Шэну: «Разве ты не поздравишь брата Ю? (;;;;;;;“;;;;;;;;;;). Позавчера вечером пришел князь Хуань Хоу и разорвал список земли, оставив только треть имен из списка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хуань Хоу прочитал остальные бумаги одну за другой, и когда он увидел бумаги брата Ю, он был так впечатлен, что рекомендовал его на должность морского посланника на юге страны, и он скоро приедет с каретой, чтобы забрать его». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тао Шэн был очень рад услышать это и сразу же устроил пир по этому поводу. (”;;;;;;;;;;;;;;;;;). После нескольких бокалов вина Ю спросил Тао Шэна: «У тебя есть свободная комната дома или какая-нибудь пристройка рядом с домом»? (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”). Тао Шэн спросил: «Что ты хочешь делать»? (;;;;“;;;;;”)? Юй сказал: «Цзы-цзинь одинок, у него нет дома, и он не может постоянно беспокоить вас, поэтому я хочу снять у вас жильё, чтобы он мог жить с вами». (;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тао Шэн согласился и сказал: «Это замечательно. Даже если у нас нет свободного дома, что плохого в том, чтобы разделить постель со мной? (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Но дома ещё есть мой отец, поэтому сначала я должен рассказать ему». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ю сказал: «Я знаю, что твой отец добрый, щедрый и надежный, и скоро ты будешь сдавать экзамены». (;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Тао Шэн оставил их жить с ним на постоялом дворе. (;;;;;;;;;;;;). Когда он сдавал экзамены, они все вместе шли домой. (;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день, когда солнце уже садилось, к воротам подъехал большой караван лошадей, которые сказали, что они прибыли, чтобы приветствовать Юя на его посту. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй встал и на прощание пожал руки Тао и Фану. (;;;;;;;;;;;;;). Он сказал им обоим: «Мы расстаемся, и я хочу сказать одно слово, и боюсь, что оно окатит вас холодной водой». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тао спросил: «А что тут говорить»? (;;“;;;;;”). Юй сказал: «Брату Тао не повезло, он родился не в то время, и у него только один шанс из десяти на успех в этом предмете. (;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В следующем предмете, когда князь Хуан-хоу посетит землю, справедливость может быть немного яснее, но шанс на успех также только три из десяти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;), В другом экзамене можно ожидать успеха». (;;;;;;;;;;”). Когда Тао Шэн услышал это, он почувствовал, что на этот предмет нет никакой надежды, и решил, что вообще не будет его сдавать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй сказал: «Это невозможно, это количество дней, даже если ты знаешь, что не сможешь сдать экзамен, ты все равно должен пройти через эти сужденные трудности». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем он сказал Фан Шэну: «Не оставайся здесь больше, сегодня хороший день, я сейчас же отправлю тебя обратно на своей повозке, а сам поеду на свой пост». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Фан Шэн охотно согласился и, попрощавшись, ушёл. (;;;;;;;;;;;). Тао Шэн был настолько растерян, что не знал, что делать, и только плакал, провожая их обоих. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наблюдая за тем, как карета и лошадь расходятся в разные стороны, Тао Шэн почувствовал в сердце огромную пустоту. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Немного успокоившись, он пожалел, что не дал ему ни слова совета, когда Цзы-цзинь отправился к себе домой на север, но теперь было уже поздно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Тао Шэн не справился с тремя экзаменами и бежал домой со всех ног. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вошёл в дом, то спросил, не приходил ли Фан Цзы-цзинь, но никто в семье не знал о нём. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он подробно рассказал отцу о том, с чем столкнулся на улице. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его отец радостно сказал: «Если бы это было так, гость давно бы пришёл». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). Оказалось, что перед тем, как Тао Шэн вернулся домой, отец Тао Гун спал днем, и ему приснилось, что перед дверью припаркована карета, а из кареты вышел красивый молодой человек и вошёл в зал, чтобы засвидетельствовать своё почтение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Гун спросил его, откуда он прибыл, и юноша ответил: «Брат разрешил мне занять комнату, чтобы остановиться, а поскольку брат не закончил экзамены, я пришёл первым». (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сказав это, он попросил разрешения пройти во внутреннюю комнату, чтобы увидеть свою мать. (;;;;;;;;;;;;). Когда Тао оправдывался, пришёл старый слуга дома и сообщил: «Госпожа родила маленького сына мужского пола». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Тао Гун  проснулся от толчка и почувствовал себя очень странно. (;;;;;;;;;;;;;). Сегодня слова Тао Шэна в точности совпадали с его сном. (;;;;;;;;;;;;;). Он понял, что маленький мальчик - это Фан Цзы-цзинь, который пришёл переродиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Семья Тао так полюбила ребёнка, что назвала его Сяо Цзинь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Сяо Цзинь родился, он много плакал посреди ночи, и его мать была очень расстроена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн сказал: «Если бы он был Цзы-цзинь, он бы перестал плакать, когда я его увидел». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;). Но в то время существовал старый обычай, согласно которому только что родившийся ребёнок не должен был видеть чужого человека! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Поэтому им не разрешалось видеться друг с другом. (;;;;;;;;;). Позже, поскольку ребенок плакал так сильно, что взрослые больше не могли этого выносить, Тао Шэна попросили зайти и посмотреть на него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн сказал ребёнку: «Не плачь, Цзы-цзинь, я вернулся». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;”). Ребенок плакал, но когда услышал голос Тао Шэна, сразу перестал плакать и уставился на него, словно узнавая его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн коснулся рукой макушки его головы и вышел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
С тех пор как Тао Шэн пошёл посмотреть на ребенка, ребенок больше никогда не плакал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через полмесяца Тао Шэн больше не осмеливался его видеть, потому что, когда он его видел, ребенок должен был находиться на руках у Тао Шэна; если бы его не держали, он бы всё время плакал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн всё больше и больше привязывался к нему. (;;;;;;;;;). Когда ему было четыре года, он оставил свою мать и спал с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Тао Шэн уходил по делам, он притворялся спящим и ждал возвращения Тао Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый день Тао Шэн учил его читать стихи Мао, лежащие у его кровати, читая их бормочущим голосом, произнося по сорок строк за ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Взяв оригинальное стихотворение Фан Цзы-цзиня и преподав его ему, он с большим удовольствием прочитал его и смог запомнить его сразу после прочтения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он попробовал другие стихи, он не смог их вспомнить. (;;;;;;;;;;;;;). Когда ему было восемь или девять лет, он был похож на Фан Цзы-цзиня своими яркими глазами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Позже Тао Шэн дважды сдавал экзамен, но потерпел неудачу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). В год дин-ю было раскрыто жульничество в экзаменационном зале, большинство экзаменаторов были казнены или понижены в должности, а жульничество на экзаменах было раскрыто, что оказалось результатом инспекционной поездки Чжан Хуань-хоу до границы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тао Шэн сдал успешно дополнительный экзамен на следующем императорском экзамене и стал императорским учёным. (;;;;;;;;;;;;;;;;). К этому времени Тао Шэн был настолько обескуражен своим будущим, что удалился в деревню и посвятил себя обучению младшего брата чтению. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он часто говорил людям: «Если бы у меня было счастье, которое я имею сейчас, я бы никогда не променял его на работу чиновником».

После этой истории бог литературы Вэй-син сказал:

- «Ю Цу-е» - короткий рассказ на литературном китайском языке династии Цин. (;;;;;;;;;;;;;). Автор Пу Сунлин. (;;;;). Это известная история в "Ляо Чжай Чжии". (;;;;;;;;;;;). История рассказывает о Тао Шэн Юе, известном ученом из Бэйпина, который живет на окраине города, чтобы сдать экзамены в сельской местности в эпоху императора Шуньчжи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он встречает учёного и приглашает его жить с ним. (;;;;;;;;;). Ученый сказал себе, что его фамилия Ю и что он призрак в подземном мире. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал ему, что каждый ученый в подземном мире будет сдавать экзамен в пятый день седьмого месяца, но за день до этого он должен осмотреть экзаменаторов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды Юй отправился на экзамен с обеспокоенным выражением лица, но оказалось, что императору Вэньчану приказали выйти, поэтому осмотр экзаменаторов был остановлен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После теста Ю гордился собой, но в итоге потерпел неудачу. (;;;;;;;;;;;;;;;). Фан Цзы-цзинь, его призрачный друг, сообщил ему, что Чжан Идэ, князь Хуань-хоу, направляется в Преисподнюю Инь Цао, и они пошли, чтобы выступить в суде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они вдвоем отправились туда, чтобы отстаивать свою точку зрения, и в конце концов он получил титул. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого Тао Шэн также вошел в экзаменационный зал в Шуньтяне и вернулся домой, провалив экзамен. (;;;;;;;;;;;;;;;). В то время Фан Цзы-цзинь родился младшим братом Тао. (;;;;;;;;;;;). Тао Шэн не был успешен на обоих экзаменах, и только после мошенничества в экзаменационном зале на четырнадцатом году правления императора Шуньчжи он выиграл вице-список сельских экзаменов и вскоре поступил на службу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор он не думал о достоинствах своей работы, но учил младшего брата читать, что доставляло ему удовольствие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого рассказа Цзи Юнь сказал:

- Мошенничество – это одно из видов нечестного обогащения, которое строится на доверии глупых людей. Умный человек обходит мошенников стороной и никогда не станет с ними связываться.

И он рассказал о том, как мошенник выдаёт камень за волшебный предмет.


100. МОШЕННИК ВЫДАЁТ КАМЕНЬ ЗА ВОЛШЕБНЫЙ ПРЕДМЕТ
 
Один посетитель принёс фарфоровое изделие из печи в Чао-яо, попросив несколько сотен лян серебра. (;;;;;;;;;;;;). Он утверждал, что его можно инкрустировать в доспехи, чтобы отражать ружейные выстрелы в бою. (;;;;;;;;;;;;). Однако я не был уверен в правдивости этого утверждения. (;;;;;;). Я сказал: «Почему бы не повесить этот предмет на верёвку и не выстрелить свинцовым ядром из пушки? (). Если он будет отражать ружейный огонь, он не разобьётся, и несколько сотен лян серебра — это не слишком много. ((;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если же он разобьётся, то утверждение об отражении ружейного огня будет необоснованным, и вам не следует просить несколько сотен лян серебра». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).  Продавец отказался, сказав: «Вы не созданы для того, чтобы ценить красоту вмешательства божественного духа; а это убивает гениальный промысел». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он ушёл с изделием. (;;;;). Позже я узнал, что он продал его богатой семье и получил сто лян серебра. (;;;;;;;;;;;). Истинного мужа могут обмануть его принципы, но не те, которы действует против его Дао. (;;;;;;;;;;;;;;;). Горные молнии подобны грозе, как можно защититься от них куском черепицы? Огнестрельное оружие гремит, как гром; как может обычный кусок плитки выдержать его? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Более того, чистое небо после дождя — это всего лишь прекрасное отражение капель воды, созданное, в конечном итоге, воображением человека, а не божественным вмешательством. Поэтому и цвета глазури, ласкающие глаз, создаются не рукотворно при помощи мазков кисти, а духом, который всё разрушает и создаёт, не так ли.? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как может что-то изменяющееся и ломающееся обладать таким духом? (;;;;;;;;;;;;;). В моих стихотворениях «Ода старой черепице» и «Песня старого плиточного кабинета» я писал: «Место, где находилась терраса Бронзовой Провинции, бесследно истлевает, почему же остаётся там много черепицы? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?Книжники всегда были любопытны, но они знали, что заблуждаются и обманывают самих себя». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Щепка для дров — это не что иное, как это же самое. 


После этого рассказа Цзи Юнь добавил:

- Но волшебные камни существуют. Правда, они редкие, и их невозможно найти в продаже.

И он рассказал историю о яшме, обладающей волшебными качествами.


101. ЯШМА, ОБЛАДАЮЩАЯ ВОЛШЕБНЫМИ КАЧЕСТВАМИ
 
В трактате «Ду Ян Цза Бянь» рассказывается история о благоухающем нефрите Ли Фуго, отгоняющем злых духов, что довольно странно, и многие подозревают, что это вымышленная нелепость. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако благоухающий нефрит действительно существует в мире. (;;;;;;;;). У моей бабушки по материнской линии был кулон в виде голубого нефритового веера, который, как говорят, был старой вещью Цао Хуачуня, украденной из императорского дворца династии Мин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его исполнение было простым: он имел форму двух переплетенных драконов, с несколькими пятнами крови, а цвет напоминал расплавленный воск. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При растирании он пах сандаловым деревом; если же его не растирали, аромата не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я подозреваю, что нефрит Ли Фуго был не более чем этим вымыслом, просто приукрашенным рассказчиком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Моя покойная бабушка по материнской линии однажды тайно попросила его, и сказала: «Я передам его тебе после своей смерти». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После смерти моей бабушки по материнской линии мой дядя по материнской линии подозревал, что вещь осталась у бабушки, а бабушка подозревала, что она у дяди по материнской линии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Моя тетя, госпожа Вэй, сказала: «Моя мать носила это при жизни и никогда не брала с собой; вероятно, она унесла это в могилу». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанки, ухаживавшие за ней во время болезни, все сказали, что не видели этого во время похорон. (;;;;;;;;;;). Поэтому они тоже подозревали, что вещь осталась у госпожи Вэй. (;;;;;;;;;;). Теперь, когда моя тетя умерла, семья Вэй значительно пришла в упадок. Они распродали большую часть своей коллекции сокровищ, но я никогда не видел, чтобы эта вещь продавалась. Понятия не имею, куда она делась.
 
Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Нечестного экзаменатора можно сравнить с чудовищем, которое пожирает умы просвещённых людей и не даёт им раскрыться в полной мере.

И он рассказал историю, где случайно оказавшись у горной пещеры, люди видят огромное животное, похожее на слона, с рогом на лбу, пожирающее диких зверей, которые являются к нему как по команде.


102. ОГРОМНОЕ ЖИВОТНОЕ
 
Фуцзяньский купец по фамилии Чэн вместе с несколькими спутниками плыл на корабле, когда разразился ураган. Их отнесло к подножию горы, и они обнаружили, что скалы ровные и по ним можно идти, поэтому начали собирать дрова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала тропа была очень узкой, но, пройдя милю или две, она расширилась. (;;;;;;;;;;;;;;;;). С наступлением сумерек морской ветер завыл, а лесные птицы защебетали, поэтому они не осмелились идти дальше и вернулись домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день ветер усилился, и лодка не могла двигаться. (). Люди на борту пожалели, что не исследовали местность накануне, и решили отправиться в путь снова, взяв с собой Чэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они прошли ещё восемь или девять ли и дошли до ручья с чистой зеленой водой. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Рядом с ним находился невысокий земляной холм, и из его пещеры, казалось, что-то дышит. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Остальные в страхе разбежались, но Чен, полагаясь на свою храбрость, забрался на дерево и спрятался, чтобы наблюдать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вскоре из пещеры вышло существо, вдвое превышающее размеры буйвола и напоминающее слона, с единственным острым, блестящим рогом на голове. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оно уселось на скалу и зарычало, его голос раскалывал бамбук и дерево. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Чен испугался и чуть не упал, но затем увидел тигров, леопардов, обезьян и оленей, каждый со своим видом, которые пришли и пали ниц под ним, их было тысячи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Существо выбирало самых упитанных животных и топтало их, облизывая их животы языком и высасывая кровь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все звери дрожали и не смели пошевелиться. (;;;;;;;;). Съев трех или четырех животных, оно втягивало свой хвост обратно в свою нору. (;;;;;;;;;;). Затем гость спустился вниз, вернулся домой и рассказал всем о том, что видел, но он все еще не знал названия горы или этого зверя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Добро никогда не пользуется злом, и более того, старается держаться подальше от зла.

И он рассказал историю о том, как буддийская монахиня брала пожертвования только от хороших людей.

103. ПОЖЕРТВОВАНИЯ ОТ ХОРОШИХ ЛЮДЕЙ
 
В Цанчжоу жила странствующая монахиня, та самая, которая ранее объясняла кармические связи одной женщине. ((;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она запрещала женщинам посещать свой храм, но ходила в дома людей.;;;;;;;;;;;;;;). Даже если бедная семья приносила лишь грубые подношения, она с радостью шла. (;;;;;;;;;;;;;). Она не поощряла женщин к подаянию милостыни, а лишь к развитию добрых намерений и совершению добрых дел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанка по фамилии Фань из дома моего деда по материнской линии, Чжан Гуна из Сюэфэна, дала ей рулон ткани. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Монахиня, поблагодарив её со сложенными руками, на мгновение положила ткань на стол, а затем передала женщине, сказав: «Будда видел ваши заслуги, благодетельница. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Раз вы дали мне эту ткань, она моя. (;;;;;;;;;). Сейчас сентябрь, и я недавно видела вашу свекровь, всё ещё одетую только в тонкую рубашку. (;;;;;;;;;;;;). Я почтительно предлагаю это в дар, чтобы сшить для вашей свекрови утеплённую одежду. (;;;;;;;;;;;;). Это приемлемо?» (;;;)? Служанка была смущена и потеряла дар речи, лишь обильно потея. (;;;;;;;;;;;;;). Яо Ань Гун сказал: «Эта монахиня поистине понимает сердце Будды». (;;;;;;;;;;;;;;). К сожалению, среди женщин ходило множество историй о ней, но никто не мог вспомнить её имени. (;;;;;;;;;;;;;;;;).

Через какое-то время мы приблизились к планете стихии огня Ин-Хо, Марсу. Когда мы подлетали к этой планете, я сказал членам моей команды.

- Вот мы и переходим на другой уровень нашей концентрации. Что же нам дало пребывание на планете стихии Дерева Юпитере?

- Во-первых,- сказал Грозовой Пёс, - мы освоили технику концентрации духа и дыхания. Для меня это было довольно просто. Ведь все мы, живые люди, дышим естественно с самого нашего рождения и до самой смерти. Кажется, что здесь такого сложного. Но, только побывав на этой самой живой планете, я понял, что искусство дыхание – это самая высшая техника продления своей жизни. Но дыхание – это Металл, и за него отвечает планета стихии Металла Венера, где мы ещё будем. Здесь же главное - это понять разницу между Пустотой и Наполненностью. Они постоянно взаимодействуют друг с другом. Как-то ночью я проснулся и, лежа с закрытыми глазами, думал о своём дыхании. И я вдруг поймал себя на мысли, что когда я вдыхал в себя воздух, я как бы говорил себе: «Вхожу в себя». А когда выдыхал, то произносил: «Выхожу из себя». Но кто же я есть, на самом деле? И почему я вхожу в себя и выхожу из себя. Может быть, я и есть само дыхание, сама жизнь, существующая внутри меня и вовне меня. Там, куда входит воздух, живёт моя душа, питающая себя внешним миром, а то, что из меня выходит, есть мой дух, способный жить во внешнем мире. Поэтому я состою из двух половинок – внутренней части и внешней. Моя душа бессмертна только благодаря моему духу. За счёт дыхания я объединяю два мира, мой внутренний мир и моё тело, и мир внешний и моё сознание. Все мы приближаемся к духовной планете, которая состоит из огня. Мы сами являемся этим огнём, без которого не было бы этой жизни. Соединяя дыхание и огонь, мы поддерживаем эту жизнь в себе, и благодаря этому, существуем.

- Во вторых, - поддержал его Ветреный Фазан, - мы только что находились на Планете Жизни со стихией Дерево, а теперь приближаемся к Планете Смерти со стихией Огня. Тибетцы считают, что там живут свирепые духи Цен и слуги Владыки смерти Шин Чжэ. Мы можем попасть к ним в когти и умереть. Правда, мы не знаем, что такое смерть, потому что живое не может принять и понять мёртвое. Но мёртвое все же существует, но вот что это за качество - нам это не известно. Я часто думал о жизни и смерти, но так и не мог представить, что это значит, и как они соединены друг с другом.

- Но в церкви вы же часто слышали выражение «смертью смерть поправ», - заметила Ивовая Кабарга, - что открывает нам тайну о том, что после смерти идёт воскрешение, то есть возвращение к жизни. Но так ли это? А если это так , то мы можем сказать, что все мы, так или иначе, приобщены к Бессмертию, что является третьим нашим опытом пребывания на этой планете.

- Не забывайте, что душа и дух бессмертны, - сказал Демонический Баран Гуй, - и мы с вами всегда находились в этом мире, и всегда в нём останемся. Разве можно разрушить то, что, априори, не разрушаемо, – это наше сознание. Можно, конечно, потерять сознание, что часто бывает, когда человек погружается в кому, или засыпает, но это не значит, что сознание человека совсем теряется, просто оно переходит на новый другой уровень. Оно как бы погружается в другой мир, из чего следует четвёртый наш опыт, который доказывает, что наш мир многогранен, и состоит из многих миров, где мы можем оказаться.

- Итак, мы поняли на этой планете, что означает душа человека, - сказал я, подытоживая наш опыт пребывания на планете стихии Дерева Юпитере, - душа – это жизнь, это - то, что наполнено энергией между землёй и небом и имеет, согласно магическому квадрату Лоу Шу, цифру «три» и «четыре» - «молнию» и «ветер». Она подвижна, как ветер, как говорил Герман Гессе, «все формы наполняет, как вода, и путь нащупывает к бытию». Душа состоит из покоя и движения. Но покой и движение в ней особенные, потому что покой наполнен движением, а движение – покоем, что и создаёт душевный уют через созерцание. Душа и порождает дух. А теперь нам нужно понять, что такое дух. И для этого мы отправляемся на планету со стихией Огня Марсу.

В это время перед нами открылось в звёздном пространстве зеркало Боль «шан» (;), и мы оказались  на планете стихии Огня (;) Марсе.

И сразу же прозвонил Небесный Колокол.


VI. ПОСЕШЕНИЕ ПЛАНЕТЫ СТИХИИ ОГНЯ МАРС
 
Когда раздался удар Небесного Колокола, прозвонивший один раз, что означал рассвет и видимое увеличения энергии Ян, земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Наблюдением за эманациями твёрдых тел определяется местоположение планеты Ин-хо (Марс). (;;;;;;;). Говорят, что планета связана с югом, со стихией огня, она ведает делами лета, она действенна в дни под циклическими знаками бин и дин. (;;;;;;;;;;;;). Когда утрачивается ритуал, то наказания происходят от планеты Ин-хо. (;;;;;;;). Это происходит в утрате планетой Ин-хо регулярности своего движения. (;;;;;;;). Когда Марс появляется, возникают военные действия; когда он скрывается, войска распускаются. (;;;;;;;;;). Согласно расположению планеты на небосводе определяются судьбы соответствующего государства. (;;;;;). Планета Ин-хо ведёт к непокорности и бунту, жестокости и бесчеловечности, болезням, трауру, голоду, войне. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Если планета Марс проходит в обратном направлении два созвездия и больше и останавливается там, значит в течение трёх месяцев случится беда, в течении пяти месяцев случится война, в течение семи месяцев будет потеряна половина земель и в течение девяти месяцев будет утрачена большая часть территория царства.  ).

После звона Небесного Колокола, мы очутились на Марсе. Опасаясь злых духов, мы встали в круг спинами друг к другу и огляделись. На этой планете туман был не таким густым, как на Юпитере, но светился красным светом.
Грозовой Пёс сказал:

- Неплохо было бы нам найти быстро наших друзей, которые, вероятно, уже пообвыкли здесь, иначе можно столкнуться с большими неприятностями.

- Да, - согласился с ним Ветреный Фазан, - ещё неизвестно, какие неожиданности ждут нас здесь, и как бы выберемся из трудностей, которые могут возникать на этой планете.

Как только мои друзья произнесли эти слова Огненный Петух и Звёздный Конь ; Син Ма появились перед нами.

Радостно поприветствовав нас, они сказали:

- Мы держимся вместе здесь, потому что в одиночестве здесь трудно выжить.
Обнявшись с ними, я спросил:
- Вероятно, вас достают здесь свирепые духи Цен и слуги Владыки смерти Шин Чжэ?
- Их ещё можно избегать, если с ними не общаться, - сказал Огненный Петух, - но эта планета заселена таким количеством духов, что с ними можно сталкиваться на каждом шагу, и нужно иметь большую выдержку, чтобы не обращать на них внимания.
Его слова поддержал Звёздный Конь ; Син Ма, сказав:
- Чтобы укреплять свой дух для медитации, здесь необходимо искать уединённые места, что очень трудно сделать, так как вся планета заселена духами.
Когда немного улеглась радость от встречи с нашими друзьями, Грозовой Пёс Гоу спросил Звёздного Коня ; Син Ма:

- Для укрепления своего духа, как вы находите здесь нужные вам уединённые места для медитации? Ведь, как я слышал, эта планета считается планетой Смерти. Очень трудно сосредоточится там, где всё напоминает Смерть, ведь так?

- Но это совсем не трудно сделать, - возразил ему Звёздный Конь ; Син Ма, - познавать Великий Путь можно везде, если будешь твёрд. Главное – это сосредоточиться. А сосредотачиваться можно повсюду. Когда человек сосредотачивается, он как будто ищет идею или высшее небесное существо, которое может напитать его нужными знаниями. Это - как встреча с человеком-богом. Встреча с нужным человеком стоит долгих лет ожидания, но когда она происходит, человеческая душа насыщается такими удивительными знаниям, что они порождают внутри человека высший святой дух, который и преображает самого человека. Даже чувства привязанности могут оживить мёртвого человека, если он влюблён в другого человека. Потому высший святой дух не боится смерти. Он бессмертен.

Слушая этот разговор, мудрец Гань Бао воскликнул:
- И этому есть подтверждения!

И он рассказал свою историю:

«Во времена правления первого императора династии Цинь Ши Хуан-ди жил некий Ван Дао-пин, уроженец Чанъани. (;;;;;;;;;;;;;;). В молодости он был помолвлен на девушке из той же деревни, Тан Шу. Её прозвище было Фу Юй, и она была очень красива. Они поклялись быть мужем и женой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Вскоре Ван Дао-пин был отправлен воевать на юг, и провёл там девять лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда родители увидели, что их дочь выросла, они тут же выдали её замуж за Лю Сяна. (;;;;;;, ;;;;;;;). Девушка и Ван Даопин дали торжественное обещание и не изменили своего решения. (;;;;;;;;;;;;;;). Родители заставили её выйти замуж за Лю Сяна. (;;;;;;;;;;;). Через три года она была несчастна и часто думала о Даопине. (;;;;;;;;;; ;;;). Она так расстроилась, что умерла от депрессии. (;;;;;;;;;). Через три года после смерти Ван вернулся домой и спросил соседа: «Где моя девушка»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Сосед ответил: «Эта девушка любила тебя, но родители заставили её выйти замуж за Лю Сяна. Она умерла». (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван спросил: «Где её могила»? (;;;;;;;;;)? Сосед отвёл его к могиле. (;; ;;;;). Ван плакал и задыхался, трижды кричал имя девушки и в горе ходил вокруг могилы, не в силах остановиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дао-пин сказал: «Я поклялся тебе и мне защищать тебя всю жизнь, но я не ожидал, что окажусь втянутым в дела правительства, из-за чего мы будем разлучены. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Твои родители и Лю Сян больше не в ладу друг с другом, и мы больше никогда не увидимся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ). Но ты – святой дух, поэтому я увижу твоё лицо при жизни. (;;;;;;;;;;;;;;). Если ты не святой дух, мы с тобой расстанемся навсегда». (;;;;;;;;;;). Сказав это, он заплакал и снова замер в нерешительности. (;;;;;;;;;). Душа девушки вышла из гробницы и спросила Дао-пина: «Откуда ты взялся? (; ;;;;;;;;;;;;;;)? Мы виделись так давно. (;;;;). Мы поклялись быть мужем и женой и провести всю жизнь вместе. (;;;;;;;;;;;). Родители заставили меня выйти замуж за Лю Сяна. (;;;;;; ;;;;). Прошло три года. (;;;;). Я скучаю по тебе день и ночь и так ненавижу тебя, что умерла. (;;;;;;;;;;;;;;). Но я думаю, ты всё ещё скучаешь по мне, и я хочу снова утешить тебя. (;;;;;;;;;;;;). Моё тело не повреждено, я могу возродиться, и мы снова сможем быть мужем и женой. (;;;;;;;;;;;;;;). Пожалуйста, скорее открой гробницу, разбей гроб и вытащи меня, и я буду жива». (;;;;;;;;;;;;;;). Дао-пин внял её словам, открыл дверь гробницы и огляделся. (;;;;;;;; ;;;). Девушка действительно была жива. (;;;;). Она последовала за Дао-пином домой. (;;;;;;;). Её муж, Лю Сян, был потрясён, услышав об этом, и подал апелляцию в префектуру и уезд. (;;;;;;;;;;;;;;;). Судья не нашёл причин, поэтому зарегистрировал дело и доложил правителю. (;;;;; ;;;;;;;;). Девушка вышла замуж за Дао-пина. (;;;;;;;). Она прожила сто тридцать лет. (;;;;;;). Истина в том, что искренность пронизывает небеса и землю, и на неё можно ответить таким образом. (;;;;;;;;;;;;;; ;).»

- Обычно во время медитации, - продолжил говорить Огненный Петух, - чтобы настроиться на нужную чистоту волны и войти в нужный диапазон вибрации души, человеку необходимо произносить мантру. Человек не должен забывать, что он творит свой дух из ничего – из пустоты, а в пустоту можно проникнуть только через великий покой. Для этого нужно настолько успокоить своё духовное состояние, что ничто не должно его отвлекать от внутреннего пути восхождения к Небесам. Только так он может достичь первого уровня концентрации, который одарит его долголетием. Обычно начинающие даосы садятся в позу лотоса и кладут руки на колени, соединяя большой палец с указательным пальцем. И это символично, В медитации всё символично. Указательный палец означает Юпитер, планету Дерева и живой души, а большой палец - Марс, планета Огня и мятущийся дух. Душа находится в покое, а дух – в движение, и этим соединением порождается новое энергетическое поле, которое можно назвать ядром Ци. При этом, человек обычно может мысленно произносить такую мантру:

Познай Пустоту,
Прогнав суету,
Покой живёт,
Дух ян Ци пьёт
Кругом всё процветает,
Душа мир созерцает.

- И что это даёт? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Человек собирает вся свою жизненную энергию Ци на двух соединённых пальцах,- объяснил Огненный Петух, - которая складывается из покойной души инь и деятельного духа ян. По степени длительности и интенсивности тренировки эта энергия может превратиться в сгусток огня похожий на шаровую молнию, которую можно послать в любое направление.

- Но что означает сама мантра? – спросил его Ветреный Фазан.

- «Познай пустоту и покой» - означает то, что в мире нет совершенства, и простой смертный не может ощущать пустоту, потому что вся его жизнь заполнена пустяками, - сказал Звёздный Конь ; Син Ма, - и только, познав и приняв Пустоту, можно обрести Покой. В истинном Покое нет суеты, там всё упорядочено и продумано, всё - на своих местах, и перед ним как бы открывается внутренняя картина всего мира. И когда человек добивается такого состояния, то Покой начинает жить своей жизнью, всё вокруг как бы расцветает, и человек внутренним зрением видит вокруг себя исходящую от каждой вещицы её энергию, которую он может избирательно аккумулировать в себе, насыщая свой внутренний дух особой энергией Ци. Когда он добивается такого состояния души на первом уровне, то он может предугадывать многие вещи, от чего-то уклоняться, а что-то хватать на лету, похищая нужную ему энергию, и насыщаться ею. Это даёт ему возможность переходить на второй уровень, когда он может обходиться без пищи и вина. Как говорят бессмертные: «питаться ветром и пить росу». При помощи этой мантры и медитации формируется ядро духа.

- И что это даёт?- спросил Демонический Баран ; Гуй Ян.

- Когда человек обретает способность создавать при помощи концентрации своей энергии ци энергетический заряд, - сказал Огненный Петух, - то он может подняться на третий уровень совершенства, когда в медитации ему является видение, как сон, и тогда на его животе  как бы возникает воронка, которая всасывает в себя энергию Ци всего мира. Это можно ещё назвать «взглядом внутрь себя». Такое вбирание в себя энергии Ци делает человека намного сильнее обычных людей. В нём возникают способности облегчать вес своего тела до степени левитации, а также быстрого перемещения из одного места в другое. Всё это уже отличает его от смертного человека. Его дух уже становится настолько сильным, что ему лучше всего скрывать свои особенности от других людей. Для этого ему уже необходимо придерживаться таких жизненных прицелов: «скрывать свой ум, казаться слабым, сохранять ясность ума и уметь отступать». А для того, чтобы никто не догадывался о его духовной силе, ему лучше всего ссылаться на некоторые духовные камни, амулеты, печати духа, магические заклинания, таблетки бессмертия, чтобы люди не догадывались об источнике происхождения его чудесных сил и тех метаморфоз, которые он уже способен применять в своей практике. Эта планета хороша для того, чтобы совершать разные духовные практики, потому что по магическом квадрату Лой Шу она находится на юге, и обозначена числом «девять». А как мы знаем из набора триграмм, «тройка» символизирует «гром и молнию». Сочетанием «трёх молний» создаётся «девятка», как «стихия огня». При овладении огнём практик Дао переходит на четвёртый уровень сосредоточения, закладывая свой особый уровень концентрации. Он уже может усиливать бег пропускаемых через себя потоков энергии Ци, укреплять матрицу тела и очищать свои внутренние меридианы, по которым проходит энергия космоса. Таким образом, он может не только ощущать энергию от всего сущего, но и управлять ею. Благодаря её он может жить весьма долго. Есть практики и бессмертные. Бессмертные могут жить бесконечно долго. С обычным уровнем практик может прожить сто лет. А бессмертный способен жить вечно в одном своём теле. Даже когда он умирает, его тело может воскреснуть.

Слушающий нас мудрец Ган Бао тут же заметил:

- В мире есть вещи, непонятные нашему разуму. Душа может жить в теле, покидать тело и вновь в него возвращаться. Если тело не подчиняется законам природы, то некоторые люди, пугаясь этого явления, стремятся держаться от этого тела подальше.

И он рассказа свою историю:

«Во времена правления императора У династии Цзинь в уезде Хэцзянь жили мужчина и женщина, которые тайно любили друг друга и обещали пожениться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого мужчина ушёл в армию и много лет не возвращался. (;;;;;;;;;;). Семья женщины хотела снова выдать её замуж, но она не захотела. (;;;;;; ;;;;;). Родители заставили её уйти, и вскоре она умерла. (;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина вернулся из гарнизона и спросил, где женщина. (;;;;;;;;;). Мужчине рассказали, где она. (;;;;;). Он подошёл к могиле и хотел поплакать и выразить своё горе, но не смог вынести этого горя. (; ;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он раскопал могилу и открыл гроб. (;;;;;;). Женщина ожила, и её отнесли домой. (;;;;;;;;;). После нескольких дней ухода она поправилась, и была как прежде. (;;;;;; ;;;). Узнав об этом, её муж отправился на её поиски. (;;;;;;;;). Но она не вернулась. (;;;;). Солдат сказал: «Твоя жена умерла. Как мёртвые могут воскреснуть? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Это дар небес мне, а не твоей жене». (; ;;;;;;;;;). Итак, оба мужчины подали друг на друга в суд. (;;;;). Уездный судья не смог принять решение, и дело было передано в высший суд. (;;;;;;;;;;). Секретарь Ван Дао доложил: «Она была так искренна, что перевернула небо и землю, поэтому умерла и воскресла. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Это чрезвычайное событие, и его нельзя судить по обычному этикету. (;;;;;;;;;;;;). Пожалуйста, верните её в гробницу». (;;;;;;). Суд согласился с его мнением. (;;;;;)».

- Когда практик достигает пятого уровня, - сказал Звёздный Конь ; Син Ма, - он обретает определённые знания о будущем. Его нервная система способна предчувствовать события и позволяет ему уклоняться от всех встречающихся на пути случайных опасностей. Этот уровень позволяет практику контролировать свою энергию Ци. Выходя на шестой уровень концентрации, даос способен собирать на своей ладони энергетический заряд большой силы. Все его пять чувств становятся сильнее, слух обостряется, и он способен слышать журчание далёких ручьев и трепет крыльев летящего насекомого.

- Неужели вы уже достигли такого уровня? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Мы к этому приблизились настолько, что можем уже похищать чужие души, или вселяться в чужие тела, - сказал Огненный Петух, - но это не предел совершенства. Многого мы ещё не знаем и не умеем. К тому же, перемещения, трансформации и метаморфозы забирают много сил. После таких трюков наши тела требуют длительного отдыха. Но шестой уровень – это не предел совершенствования. Сама техника долголетия требует постепенного развития своих способностей и сохранения своей ауры, которой при метаморфозах может рассеиваться. Даже чары контроля за вещами и перемещение вещей требует траты определённых духовных сил, поэтому истинные даосы всегда ищут покоя и отдыха.

- Но мне всё же не верится, что можно похищать чужие души и вселяться в чужие тела, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Почему же не верится? – удивился Огненный Петух. – Ведь для души нет границ и расстояний, будь то душа живого человека или мёртвого. С душой мёртвого человек можно встретиться во сне, но и наяву можно увидеть душу мёртвого человека в живом теле.

- Я с этим согласен, - сказал мудрец Ган Бао.

И он рассказал свою историю:

«В период правления императора Сянь-ди династии Хань в Цзянани  некий Цзя Цзю из Наньяна по прозвищу Вэньхэ заболел и умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время один чиновник отправился в Тайшань  в храм Сымин для проверки записей. Он сказал другому чиновнику: «Мы собирались вызвать Вэньхэ, правителя одного уезда. Но потом поняли, зачем вызывать, когда его уже нет? Скорее сделайте исправление и внесите его имя в список мёртвых». (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наступали сумерки, и он решил остановиться под деревом за городом. (;;;;;;;;;;;). И тут он увидел молодую девушку, идущую в одиночестве. К ней подошёл Вэньхэ и спросил: «Вы одеты как барышня, почему вы так поздно идёте и куда? Как вас зовут?» (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Девушка сказала: «Я из Саньхэ. Моего отца назначили мировым судьёй Ияна. Его вызвали вчера, но теперь ему нужно вернуться. Уже стемнело, и я боюсь, что меня высмеют за то, что я была на дынном поле под сливовым деревом. Я думаю, вы добродетельный человек, поэтому я осталась здесь и прошу вас о помощи».  (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). Вэньхэ сказал: «Я доволен твоим расположением ко мне и хотел бы заняться с тобой любовью сегодня вечером». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка ответила: «Я слышала от других девушек, что целомудрие и чистота — добродетели девушек». (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Вэньхэ долго и много говорил с ней, но она не была тронута. (;;;;;;;;;;;). На рассвете она потеряла сознание. (;;;;;). Вэньхэ прожил свою смерть, и вот он во второй раз повстречался со смертью, и её тело ещё не захоронили. (;;;;; ;;;;;;). Он посмотрел на её лицо и увидел, что оно румяное, коснулся её сердца и обнаружил, что оно немного тёплое. (;;;;;;;;;;). Через некоторое время она проснулась и воскресла. (;;;;;;;;). Позже Вэньхэ захотел проверить правду, поэтому отправился в Иян и навестил мирового судью. Он спросил: «Готова ли твоя дочь умереть и не проснуться?» (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?. Он подробно описал внешность, одежду и слова девушки, поменяв местами начало и конец. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Судья попросил девушку зайти и спросить её, и она ответила то же самое. (;;;;;;;;;). Он был очень удивлён. (;;;;). Наконец, он сопоставил эту девушку с Вэньхэ и понял, что они говорили правду. (;;;;;;;;)».

- Можно, конечно, создать непроницаемое пространство вокруг себя путём техники «Око Небес», - заметил Звёздный Конь ; Син Ма, - как бы соткать над собой энергетический купол, который ничто не пробивает. И этот купол можно сделать прозрачным, а можно создать его невидимым, и скрыться за ним, когда никто не ощутит, что ты находишься рядом с ним.

- Неужели вам и этого удалось достичь?! – с завистью воскликнул Ветреный Фазан Чжи.

- Когда живёшь среди свирепых духов и слуг Владыки смерти, - заметил он, - то такая защита просто необходима. Со смертью здесь приходится бороться как нигде, потому что свою жизнь можно потерять очень просто. Так как здесь живёт очень много различных духов, то среди них встречаются разные особи, ведь у разных практиков имеются и разные урони совершенства. На шестом уровне мы овладели техникой создания огненных шаров. Но такой техникой здесь владеют почти все духи. И тот, кто овладевает этой техникой, его сила становится невероятной. Поэтому помните главный принцип выживания здесь: «Если не можете одолеть кого-либо, то бегите от него со всех ног». И помните, что вы все начинали свой небесный путь смертными, и даже когда вы все станете бессмертными, ведите себя как простые люди.

Услышав эти слова, Ветреный Фазан Чжи вздохнул и сказал:

- Почему только Бессмертным дано парить в небесах, а смертные живут как жабы в колодце?!

И чтобы его успокоить, я сказал:

- Но мы пока не знаем, стали ли мы бессмертными, или продолжаем оставаться смертными. Поэтому смерть ещё долго будет стоять на пороге нашего дома. Под нашим домом я подразумеваю наше тело, которое даёт нам возможность не только чувствовать в каком-то укрытии от внешних угроз, но и передвигаться по миру. А в мире много живописных мест. Так давайте осматривать их и наслаждаться нашей жизнью, тем более, что у нас есть возможность сравнивать две планеты: планету жизни Юпитер, и планету смерти – Марс. На следующей планете Сатурн мы узнаем, что представляет собой наше тело, и какие существуют формы жизни. Ведь любое тело дарит человеку или другому существу жизнь, ибо жизнь есть содержание, а тело – форма. Но даже, не имея форму можно сохранить свой дух, будучи призраком или духом. Однако своё тело нужно всегда беречь, ибо благодаря нашему телу мы становимся в физическом мире полноценными участниками своей жизни.
- Совершенно верно,- поспешил заверить нас мудрец Гань Бао, - только имея тело, можно сделать что-либо существенное в «толстом» мире.

И он рассказал свою историю:

«В феврале четвёртого года правления императора Цзяньань династии Хань, женщина из уезда Чун в Улине Ли Э умерла от болезни в возрасте шестидесяти лет, и её похоронили за городом четырнадцать дней назад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сосед Э, Цай Чжун, прослышав о богатстве Э, подумал, что в похоронах должно быть золото и сокровища, поэтому он решил ограбить гробницу, чтобы найти золото, и открыл её гроб топором. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После нескольких ударов топора Э сказала из гроба: «Цай Чжун! Ты не порань мою голову». (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). Чжун был потрясён и убежал. (;;;;;;;). Его увидели уездные чиновники и арестовали. (;;;;;;;;;;). Согласно закону, его следовало казнить. (;;;;;;). Дети Э услышали, что их мать жива, поэтому пришли встретить её и забрали обратно в дом. ( ;;;;;;;;;;;;;;). Когда правитель Улина услышал, что Э умерла и воскресла, он позвал её и спросил о ситуации. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Э ответила: «Я слышала, что меня по ошибке вызвал Бог Судьбы. Когда я прибыла, мне разрешили выйти и покинуть мир мёртвых. Проходя через западные ворота, я случайно увидела своего зятя Лю Бо-эна. Он был удивлён и спросил меня о моём состоянии. Он плакал и рыдал. (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Э сказала: «Бо-эн! Меня в этот раз вызвали по ошибке. Теперь меня отправляют обратно. Поскольку я не знаю, я не могу пойти одна. Не найдёшь ли ты мне спутника? К тому же, когда меня вызвали сюда, то уже прошло больше десяти дней. Моё тело похоронили родные. Как я смогу выйти одна, когда вернусь?» (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Бо-эн ответил: «Я спрошу его». (;;;;;;;; ;;). Он немедленно отправил привратников и службу по захоронению трупов с просьбой: «Бог Судьбы однажды по ошибке вызвал Ли Э, женщину из Улина. Теперь я могу отправить её обратно. Э находится здесь уже давно. Её тело похоронили, и её нужно выпустить из могилы. Как она может выйти? Более того, она слаба и идёт одна. Откуда у неё может быть спутник? Она моя невестка. Пожалуйста, помогите ей». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Тот ответил: «На западной границе Улина есть человек по имени Ли Хэй. Он поможет ей  вернуться, пусть он будет её спутником. Также прикажите Хэю отправиться в дом моего соседа Цай Чжуна и оповестите об Э». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Так Э сможет выйти. (;;;;;;). Попрощавшись с Боуэном, он сказал Боуэну: «Напишите письмо моему сыну То». Затем Э отправилась домой с Хэем. Вот что произошло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Правитель услышал об этом и вздохнул: «В мире действительно происходят непредсказуемые вещи». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он написал меморандум, в котором говорилось: «Хотя Цай Чжун открыл гробницу, это было проделкой духов и богов; хотя он и не хотел открывать её, у него не было выбора, поэтому к нему должны мы проявить снисходительность». (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Императорский указ был одобрен. (;;;;). Губернатор, желая убедиться в правдивости дела, немедленно отправил конного офицера на западную границу, чтобы допросить Ли Хэя. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Они нашли его, и его слова совпали с словами Ли Хэя. (;;;;;;;). Затем префект предъявил документ Бо-эна, который узнал в нем бумагу, отправленную его отцом из коробки после его смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Само письмо было целым, но почерк неразборчивым. (;;;;;;;;;;;;). Поэтому он попросил Фэй Чан-фана прочитать его. (;;;;;;;). И сказал: «Передай То: я последую за губернатором к армии и остановлюсь у рва к югу от города Улин в полдень восьмого числа  восьмого месяца. Ты должен явиться туда в это время». (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда пришло время, он собрал всех людей, от мала до велика, чтобы они ждали его на юге города. ( ;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).  Вскоре он прибыл. (;;). Он услышал топот людей и копыт лошадей. Добравшись до канавы, он услышал голос: «Толо Ло, иди! Ты получил письмо, которое я отправил Ли Э»? (;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;)? Тот ответил: «Получил, поэтому и пришёл сюда». (;;;;;;;;;;;;). Бо-эн назвал и позвал всех членов семьи по одному. Спустя некоторое время он так опечалился, что сказал: «Жизнь и смерть – разные вещи. Я нечасто слышу от тебя новости. После моей смерти мои дети и внуки вырастут»! (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Спустя некоторое время он сказал Толо Ло: «Если ты серьёзно заболеешь следующей весной, даю тебе эту пилюлю. Приложи её к двери, и она отгонит злых духов в следующем году». (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Закончив говорить, он внезапно исчез, и его силуэт скрылся из виду. (;;;;;;;;;;; ;). Следующей весной в Улине действительно многие люди серьёзно заболели. Он видел призраков средь бела дня, но они не осмеливались прийти в дом Боуэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Фэй Чан-фан посмотрел на пилюлю и сказал: «Это мозг Фан Сяна». (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;)».

- А я всё равно не верю в существование духов? – сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан. – если рассматривать мир с точки зрения квантовой физики, то он достаточно прост.

- Не скажите, - возразил ей Грозовой Пёс, - согласно квантовой теории поля, то есть современной теории элементарных частиц, в основе всех физических явлений лежат квантовые поля, дискретными квантами которых выступают элементарные частицы. Особенность этой теории состоит в том, что она описывает сложные процессы взаимопревращения элементарных частиц, в которых частицы одного сорта возникают, а частицы другого сорта исчезают. Тем самым она пытается выяснить более глубокую сущность явлений, чем квантовая механика, вскрыть глубинные механизмы движения и взаимопревращения микрообъектов. Но пространственно-временные представления, которые использует квантовая теория поля, по существу, продолжают оставаться макроскопическими, а именно релятивистскими («миром» Минковского). В связи с этим в теории возникают существенные трудности и аномалии. А это значит, что учёные не понимают, что происходит внутри квантовой физики. Но мы-то с вами сейчас знаем, что в действительности один мир накладывается на другой мир, то есть тонкий духовный мир тесно соединён с толстым физическим миром. Понимая это, практики дао используют тонкий мир для влияния на «толстый» физический мир нашей действительности. При помощи тонкого мира, они корректируют физический мир, очищают его и совершенствуют. Поэтому они могут жить бесконечно долго. Они строят свой совершенный физический мир по кирпичику, по камешку, создавая свои камни духа, которые являются своеобразной валютой в мире практиков. Камни духа наполнены  духовной энергией. Камень духа может помочь восстановить духовную силу после перенапряжения, боя или трудного похода или тяжёлого творения. Камнем духа можно также считать любой шедевр, будь то стих, идея, совершенное произведение или какое-то наше изобретение, наша магия или умственная механика и техника применения. Но всё же любой камень духа строится и состоит из корня духа и ядра концентрации. Корень духа – это наш природный дар – талант, он естественный и заложен в нас природой, а ядро - это сгусток духовной субстанции, мысль и наше сосредоточение, оно искусственно. При помощи камней духа мы создаём своё духовное тело, которое потом может стать нашим личным духом, если мы стаём призраками, раздваиваясь в нашей жизни, или теряя наши тела после смерти. Так я понимаю духовную основу.

- Мне всё равно не понятен механизм оживления мёртвого тела, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан. – если даже человек создаёт в своём физическом теле ещё и тело духовное, то оба эти два тела не могут существовать по-отдельности и должны удерживать друг друга, иначе физическое тело может умереть. Ведь так?
 
- Не совсем так, - уверял её мудрец Гань Бао, - дух может покидать тело и возвращаться в него. Ведь и дух, и тело живут в «толстом» мире, и духу уютно находится в обеих мерах, а вот телу очень трудно проникнуть в «тонкий», когда его покидает дух. Именно дух может помогать телу преодолевать большие расстояния физического мира и совершать для него определённые чудеса.

И в доказательство своих слов он рассказал такую историю:

«Во времена династии Хань Ши Цзю, по прозвищу Вэймин, в молодости заболел. Умирая, он сказал матери: «Я воскресну после смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Похороните меня с бамбуковой палкой на могиле. (;;;;;;;;;;). Если палка сломается, выкопайте меня». (;;;;;;;;). Когда он умер, его похоронили с палкой, и всё случилось так, как он и сказал. (;;;;;;;;;;). Семь дней спустя она пошла посмотреть на палку, и палка действительно была сломана. (;;;;;;; ;;). Она выкопала его, и он оказался живой. (;;;;;;; ;;). Он побежал к колодцу, искупался и выздоровел. (;;;;;;;;;;;). Позже он отправился в Сяпи с соседом продавать мотыги. Он не продал их вовремя, поэтому сказал: «Я хочу сходить домой и вернуться». (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Люди не поверили ему, говоря: «Как ты можешь вернуться домой, до которого расстояние в тысячи ли?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Он ответил: «Я могу вернуться за одну ночь». (;;;;;;;;;). Он написал письмо и взял с собой отчёт, чтобы проверить. (;;;; ;;;;). Действительно, вернуться за одну ночь, что было не возможно, и предоставил подтверждение этому. (;;;;;;;;;). Сестра Цзя Хэ, судьи Гао-чэна из Цзянся, заболела и жила по соседству. Он хотел срочно узнать новости и попросил разрешения навестить её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Путешествие длилось недолго, хотя и проходила на рсстоянии три тысячи ли, и он провёл две ночи, чтобы сообщить о случившемся».

- Я тоже сторонник этой теории о том, что внутри квантовой  физики могут возникать аномалии, - сказал Огненный Петух, - хоть я и придерживаюсь научной точки зрения при взгляде на материю, но не могу не обращать внимания при взгляде на явные противоречия, которые свойственны современным научным теориям. Единственным хорошо разработанным разделом квантовой теории поля пока является квантовая  электродинамика, описывающая взаимодействие электромагнитного и электронно-позитронного полей. Однако и в ней возникают трудности, одна из которых – появление в теории ненаблюдаемых объектов. Откуда же они берутся, если наш мир настолько изучен, что мы проникли своим научным взглядом во все его основы? Так, согласно соотношений неопределённостей для энергии и времени, за очень маленькие промежутки времени возможно самопроизвольное изменение энергии микрообъекта на определённую величину. За счёт этой энергии могут возникнуть новые частицы, которые называются виртуальными, или возможными. Для наблюдения виртуальной частицы необходимо, чтобы за время её существования с ней успела про-взаимодействовать какая-то реальная частица. Но, как следует из того же соотношения, возмущение, внесённое данным взаимодействием, достаточно для превращения виртуальной частицы в реальную. Таким образом, частицы в виртуальных состояниях оказываются в принципе ненаблюдаемыми. Между тем описание любого процесса взаимодействия в квантовой электродинамике непрерывно включает в себя виртуальные частицы. А это доказывает, что большая часть изучаемого нами материала выпадает из зоны нашего наблюдения. И это вполне естественно и объяснимо. Когда мы видим проникновение тонкого мира в «толстый», при этом полностью отвергая с научной точки зрения существование самого тонкого мира, то вполне естественно, что нам не хватает знаний увидеть весь окружающий нас мир целиком. Мы часто удивляемся чудесам практиков искусных даосов, когда они начинают манипулировать нашей естественной материей, нарушая все сложившиеся законы естественной механики. Когда они могут летать и мгновенно перемещаться, невзирая на законы тяготения и гравитации. Когда могут раздваиваться и входить в чужие тела,  нарушая всякие законы перемещения физических тел в пространстве и законы психологии.

- Но на это способны практики уровня создания ядра, - заметил Демонический Баран ; Гуй Ян, - для того, чтобы это производить, необходимо достичь уровня закладки основы, или какой-то небесный дар, полученный свыше, который ещё называют биркой создания ядра. Но для этого человек должен самостоятельно создать духовную пилюлю основы. Пилюля основы - это пилюля, созданная во время тренировки при переходе с уровня сосредоточения Ци на уровень заложения основ. Если человек начинает практику совершенствования, то с самого начала он находится на уровне концентрации своей внутренней энергии ци. Это и есть рождение в своем теле новых энергетических виртуальных частиц, которые возникают из неоткуда. Наличие этих частиц и формируют определённые духовные ядра, в зависимости от уровня их накопления. Иными словами это и есть те духовные камни, при помощи которых практик создаёт своё духовное тело. У практиков все уровни делятся на три категории или стадии. Нижняя стадия включает в себя уровень Ци, основ, ядра духа и небожителя. Средняя стадия – это категория познания, пустоты, дао и вознесения. Высшая стадия есть только преодоление испытаний, после чего ты поднимаешься на Небеса и можешь жить вечно. Мало кто из практиков достигает уровня духа. Пилюля основы определяет судьбу практика и всего его дальнейшего окружения.

- Иными словами, - заметила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - успешный практик способен преодолеть смерть? То есть он может сохраниться и существовать вечно? Но здесь возникает вопрос: за счёт чего существует материя? И почему в ней происходит постоянная регенерация? Что лежит в основе этой регенерации?

- Если мы рассуждаем как физики, - сказал я, - то всё в мире происходит в постоянном движении и столкновении одних частиц с другими. Из этого движения и складывается наша действительность, наша жизнь и наше выживание. Квантовые физики говорят, например, что в процессе рассеяния электрона позитроном излучается виртуальный фотон, в результате чего электрон и протон приобретают иные импульсы и изменяют характер своего движения. Аналогично любой другой процесс взаимодействия в квантовой электродинамике связан с поглощением и излучением каких-либо виртуальных частиц. Следовательно, интимные детали взаимодействия микрообъектов в определённом смысле ускользают от наблюдения.

- Вот видите, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - мы даже не знаем, что происходит в физическом мире.

- Но почему же, - возразил я ей, - мы догадываемся о многих процессах, которые происходят в нас, и вне нас, а также во всём, что нас окружает. Но прежде всего нам нужно разобраться в том, что такое виртуальные частицы? Являются ли они новым типом реальности, открытым в квантовой теории поля, или некоторым абстрактным объектом, которому не соответствует какой-либо реальный прототип и который лишь приближённо, в неадекватной форме, отражает механизм взаимодействия элементарных частиц? Согласно подходу учёного Владимира Спиридоновича Готта, виртуальные частицы представляют собой «потенциальную реальность», существующую лишь в возможности. Превращение возможности в действительность – это переход виртуальной частицы в реальную. Поэтому неудивительно, что наблюдаемые виртуальные частицы в реальном эксперименте всегда являются косвенным, не непосредственным, однако, по мнению учёных, допущение двух типов бытия – реального и потенциального – является спорным. Конечно, любому процессу и явлению присущи обе противоположности – и возможность, и действительность. Причём в процессе развития первая переходит во вторую. Но возможность всегда существует не сама по себе, а как аспект или тенденция самой действительности. Например, возможность того, что абитуриент поступит в институт, определяется такими факторами как способности и знания поступающего, конкурс в данный институт и прочее, то есть возможность заложена в самой действительности.

- Так оно и есть! – воскликнула Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - все наши научные знания строятся на предположении. Но наша действительность сурова, и она разделяет наше существование и бытие на две категории: жизнь и смерть. И как бы мы не хотели продлиться, наша жизнь заканчивается смертью и, разрушением и распадом.

- Но против этого можно бороться, - возразил ей Звёздный Конь ; Син Ма, - вся наша жизнь проходит в скачке, и каждый раз, чтобы не попасть в бездну, нам приходится перескакивать через пропасти и овраги. Мы постоянно преодолеваем препятствия. И это спасает нас от гибели и продлевает нашу жизнь. Совершенствуясь, мы постоянно поднимаем себе планку уровня нашего скачка. И вся наша жизнь проходит в состязаниях, в испытаниях проверки наших духовных камней. К тому же, если в нас есть наши природные духовные корни, то мы способны благодаря им продлевать свою жизнь до бесконечности.

- Многое зависит от человеческих способностей преодолевать трудности,- заметил мудрец Гань Бао, - каждый человек добивается своих результатов, и оттого что он достигнет, зависит его будущее.

И в подтверждение своих слов он рассказал такую историю:

«Хэ Юй из Куайцзи, по прозвищу Яньцзюй, однажды заболел и потерял сознание, как будто умер, но его сердце было ещё тёплым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был мёртв три дня, а затем ожил. (;;;;;;). Потом о нём рассказывали, как он говорил: «Небесный чиновник позволил мне вознестись на небеса, и я увидел правительственный кабинет. (;;;;;;; ;;;;;). Я вошёл в уединённую комнату, где на верхней полке лежала печать, а на средней — меч. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мне было велено взять всё, что я пожелаю, но я был слишком низкого роста, чтобы дотянуться до верхней полки. Я взял меч и вышел. (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;). Чиновник спросил: «Что ты взял?» (;;;;;;;)? Я ответил: «Я взял меч». (;;;;;;). Чиновник сказал: «Я сожалею, что у тебя нет печати, которая может повелевать всеми богами, но меч подходит только местному божеству». (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;). После выздоровления от болезни появился призрак, утверждавший, что он местное божество ».

- Вот именно,- согласился с ним Звёздный Конь ; Син Ма, - каждому – своё. Все мы находимся на старте в одинаковой позиции, но когда начинается общее движение, кто-то идёт быстрее, а кто-то – медленнее. А в результате к финишу всегда приходит только сильный.

- Вы имеете в виду наши духовные таланты? - спросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Не только таланты и способности, - ответил Звёздный Конь ; Син Ма, - в нас есть нечто, данное нам от рождения, это - способность жить и выживать в определённых стихиях. Это - так называемые духовные корни. Духовные корни бывают пяти стихий: вода, земля, металл, дерево, огонь. Их столько, сколько пальцев на руке, начиная от мизинца до большого пальца. Чем больше корней у человека, тем сложнее ему практиковать концентрацию своей энергии Ци. Практик с четырьмя или пятью корнями, даже почувствовав энергию Неба и Земли, не сможет подняться выше четвёртого уровня концентрации Ци, потому что эти корни будут мешать друг другу в совершенствовании истинной духовной энергии. Такие корни зовутся псевдо-корнями. Когда же у человека есть два или три разных корней, их называют истинными корнями. Когда у человека корень с одной стихией, то он редкий небесный корень. Такой практик – баловень Небес. Скорость роста у него огромная. Рост совершенствования зависит от дара. У вас какие корни?
Мы все переглянулись, но не могли сказать ему ничего определённого. Каждый из нас стал вспоминать, какая небесная стихия ему ближе. Я подумал, что у меня духовная основа состоит из двух стихий: огня и дерева, поэтому  лучше мне  всего подходит Юпитер и Марс, и в какой-то степени я обладаю также стихией Земли. Так что у меня трёх-корневая основа, которая и раскрывает мой творческий потенциал.

И тут Огненный Петух  сказал:

- Духовные пилюли ценнее камней духов, потому что духовные пилюли мы создаём сами, а духовные камни мы приобретаем как по наследству, так и от стечения обстоятельств.

- И всё же мне не понятно само такое явление, как дух, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - Как может живой реальный человек давать свою духовную тень, такую как призрак.

- Очень просто, - ответил Ветреный Фазан, - если мы рассмотрим эту проблему, то даже на физическом квантовом уровне это стаёт понятно. Когда говорят о том, что виртуальные частицы косвенно наблюдаемы, то, по мнению учёных, термин «косвенное наблюдение» понимается слишком расширительно. Одно дело – то что, скажем, электроны наблюдаются не непосредственно, а через посредство макроскопического прибора. Но совсем другое – в случае виртуальных частиц, так как последние, по самому своему смыслу, в качестве «виртуальных» наблюдаться не могут: прежде чем они должны превратиться в реальные. Человек, когда ещё живой, он содержит в себе эти виртуальные частицы духовной энергии, которыми живёт его душа. Но когда душа покидает тело, то в пустоте эти виртуальные частицы реализуются в виде видения или тумана, но эти видения живые, так как состоят из живой духовной тонкой материи. Даже при жизни человека эти частицы помогают его телу летать, а во время сна они, точно, покидают его тело.

- Я с этим согласен, - сказал мудрец Гань Бао, - дух человека, покидая тело, может попасть в высшие сферы инобытия и узнать своё будущее и будущее других.
И он рассказал такую историю:

«Дай Ян, имеющий учтивым имя Голю, был родом из Чанчэна в уезде Усин. Он умер от болезни в возрасте двенадцати лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он ожил через пять дней. (;;;;). Он рассказал: «Когда я умер, небеса послали чиновника виночерпия, чтобы он дал мне талисманы и знамена, и отправили меня подняться на священные горы Пэнлай, Куньлунь, Цзиши, Тайши, Лу, Хэншань и другие, а затем вернули его обратно». ( ;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был прекрасным толкователем прорицаний. (; ;;;). Зная, что У скоро умрёт, он притворился больным, отказался служить и вернулся в родной город. (;;;;;;;;;;;;;). Прибыв в посёлок Лэши, он прошёл мимо храма Лаоцзы. Все эти места были теми же, что Ян видел перед смертью, но он больше не видел того, что видел раньше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;). Поэтому он спросил смотрителя Ин Фэна: «Более двадцати лет назад на востоке ехал верхом человек. Он проехал мимо храма Лаоцзюнь, не слезая с лошади, и упал с лошади, не добежав до моста, и умер?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;)? Фэн ответил утвердительно. (;;;;). Большинство вопросов, которые он задал, были теми же, что Ян уже знал, как они сбудутся. (;;;;;;;;;). Лю Жун, уроженец Сунъяна, Линьхай, У, последовал за Чжан Ти, премьер-министром У, в Янчжоу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жун заболел и умер на корабле. (;;;;;;). Два дня спустя солдаты уже высадились. Никто его не похоронил. (;;;;;;;;). Внезапно он громко закричал: «Кто-то связывает военного советника! Кто-то связывает военного советника!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Голос был очень взволнованным. Тогда он ожил. (;;;;;;;). Люди спрашивали его об этом. (;;;). Жун сказал: «Солдаты под воротами Бэйдоу в небе увидели, как кто-то связывает Чжан Ти, и были очень шокированы. Они громко закричали: «Зачем вы связываете военного советника?» (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Люди под воротами разгневались на Жун, закричали и прогнали посланника. (;;;;; ;;;;;). Жун испугал их своим голосом, который они ещё долго помнили. (;;;;;;;;;;;). В тот день Ти погиб в битве.( ;;;;;;;).  Жун был ещё жив во времена правления императора Юань-цзиня».

- И как же он может при помощи этих виртуальных частиц летать? – спросила заинтригованная Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Вас, наверное, смущает то, как виртуальные частицы могут превратиться в реальные? – спросил её Звёздный Конь ; Син Ма. – Я могу это объяснить и с научной точки зрения. Когда говорят о том, что виртуальные частицы косвенно наблюдаемы, то, по мнению учёных, термин «косвенное наблюдение» понимается слишком расширительно. Одно дело – то что, скажем, электроны наблюдаются не непосредственно, а через посредство макроскопического прибора. Но совсем другое – в случае виртуальных частиц, так как последние, по самому своему смыслу, в качестве «виртуальных» наблюдаться не могут: прежде чем они должны превратиться в реальные. Но как виртуальность превращается в реальность? – спросите вы. И вот что я отвечу: реальность и виртуальность существуют параллельно друг другу, и иногда они пересекаются. Сказанное не означает, что следует уже сейчас отказаться от понятия виртуальных частиц и процессов – такая рекомендация была бы абсурдной .Современная теория, добившаяся больших успехов, не может существовать без этого понятия, а новая более адекватная теория пока отсутствует. Однако с методологической точки зрения появление в теории ненаблюдаемых объектов, подобных виртуальным частицам, всё же должно рассматриваться как признак относительного неблагополучия. Да, многие учёные отрицают параллельный с нами мир, мир духовный, или мир мертвецов и бессмертных. Но он всё же существует, если его рассматривать не предвзято, а с методической настойчивостью. Ведь у нас уже собрано множество фактов, доказывающий, что мир живых и мир мёртвых соседствуют друг с другом, и иногда даже пересекаются, что многим кажется невероятным. Но так оно и есть. Более того, часто продвинутые люди попадают в мир небожителей и бессмертных. И этому есть свидетельства.

- Некоторые люди видят то, что происходит в тонком мире, - заметил мудрец Гань Бао.

И он рассказал такую историю:

«Фамилия женщины была Цзян, она была приписана к кавалерийскому корпусу Фуянского полка государства У. (;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда от болезни умирал житель деревни, Цзян впадала в транс и спала несколько дней. Она видела, как умирает больной, а затем просыпалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Проснувшись, она рассказывала всю историю. (;;;;;). Родственники не поверили ей. (;;;;;;). Она рассказывала другим: «Кто-то болен, и люди в чёрных одеяниях хотели убить его, и их гнев был силён, но его душа неуязвима, поэтому он не умер сразу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я вошла в его дом, и на полке стояли тушеный белый рис и немного лосося. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я залезла под печь и поиграла. Служанка обидела меня без причины. (;;;;;;;;;;;;;). Я ударила её по спине, и она тут же потеряла сознание, спустя некоторое время она проснулась». (;;;;;; ;;;;;;;;;;;). Её брат заболел, и человек в чёрном одеянии приказали его убить. Брат умолял человека в чёрном пощадить его, но тот отказывал, но потом сдался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Проснувшись, она сказала брату: «Ты должен быть жив». (;;;; ;;;;;;;).»

И тут Демонический Баран ; Гуй Ян сказал:
- Ещё более серьёзная трудность связана с появлением в квантовой теории поля «духов», то есть состояний с отрицательной вероятностью. Мы знаем, что вероятность событий может быть любым числом от нуля до плюс единицы. Если событие невозможное, его вероятность приравнивается к нулю, если событие достоверное – вероятность равна единице. Что же может означать событие с отрицательной вероятностью? Нонсенс или нечто сверхъестественное? То, что не попадает в зону нашего наблюдения, или чего-то мы не знаем, или, уж тем более, во что-то не верим, всё это мы считаем событиями с отрицательной вероятностью, или иными словами, сверхъестественным. Ведь так? Но что такое сверхъестественность, как не само проявление обратной стороны действительности. Что-то в мире происходит, а что-то, скрывающееся за этим, готовит то, что должно происходить. Разве можно считать будущее сверхъестественным?

- Нет, - сказал я, - мы всё же учёные, а не мистики, поэтому должны оставаться на позициях материализма, иными словами, опираться в научные методы исследования в экспериментах и нащупывать осязаемо то, что возникает перед нами, а не креститься на то, что нам кажется. К счастью, физикам теоретикам удалось найти выход из этой трудности. При вычислении в рамках квантовой электродинамики наблюдаемых физических величин  члены, соответствующие отрицательным вероятностям, сокращаются и не выходят в конечный результат. Но в последнее время «духи» появляются всё чаще и чаще в теории сильных взаимодействий и других теориях. Физики всё чаще рассуждают о возможностях их физической интерпретации.

- И что же нам делать в таких случаях? - с иронией спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Любая ваша теория имеет право на существование, - сказал мудрец Гань Бао, - иногда человек сам не знает, жив он или нет, и в каком мире он находится. Но рано или поздно, ему нужно будет определиться со своим статусом и местонахождением.
И он рассказал такую историю:

«В декабре второго года правления императора Сяньнина в Цзинь Янь Цзи из Ланъя, чьё учтивое имя было Ши Ду, заболел и обратился к врачу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Шу был независимым ни от кого и умер в семье Чжана. (;;;;;;;;;). Когда члены семьи пришли провожать покойного в последний путь, траурные белые знамена были принесены, но их никак не могли развернуть и повесить на деревьях, и из-за этого, никто не желал начинать церемонию. (;;;;;;;;;;;;;;). Все были очень опечалены. (;;;;;;). Ведущий похорон внезапно упал и в бреду сказал: «Я ещё не умираю, но я принял слишком много лекарств, которые повредили мои внутренние органы. (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я воскресну, но будьте осторожны, не похороните меня». (;;;;;;;;;;). Его отец похлопал его по спине и помолился, говоря: «Если ты жив, ты воскреснешь. Разве не этого хочет твоя семья? (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я просто хочу, чтобы ты вернулся домой, а не хоронить тебя». (;;;;;;;;;;;). Затем траурные флаги были развёрнуты и подняты. (;;;). Когда отец вернулся домой, его жене приснился умерший со словами: «Я воскресну, и ты сможешь немедленно открыть гроб». (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена рассказала ему. (;;;;). В ту ночь его мать и члены семьи снова увидели его во сне. (;;;;;;;;;;). Они хотели немедленно открыть гроб, но отец не послушал. (;;; ;;;;;;). Его младший брат Хан, который был ещё молод, с волнением сказал: «С древних времён происходили невероятные вещи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дух такой странный, кто предпочтёт открыть гроб, чем не открывать его вовсе»? (;;;;;;; ;;;;;;;;;;;)? Родители согласились. (;;;;). Они вместе открыли гроб, и действительно, он подал признаки жизни. (;;;;;;;;;). Он царапал гроб руками, и все его пальцы и когти были повреждены. (;;;;;;;;;). Но дыхание было очень слабым, и невозможно было понять, жив он или мёртв. (; ;;;;;;;;;;). Поэтому они быстро влили ему в рот имбирный сок, чтобы он смог проглотить его, и затем они вытащили его из гроба. (;;;;;;;;;;;;;;;;). После нескольких месяцев ухода он немного поел, смог открыть глаза и смотреть, согнуть и вытянуть руки и ноги, но не мог общаться с другими, не мог говорить и просил еды и питья во сне. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так продолжалось больше десяти лет. (;;;;;;). Семья устала обеспечивать его и больше ничего не могла сделать. (;;;;;;). Тогда Хань не перестал заботиться о нём лично, взял его под опеку и стал знаменитым в государстве. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже он стал ещё слабее и, в конце концов, умер. (;;;;;; ;;;;)».

- Я не представляю, что нам делать в этих случаях, - честно признался я, - у меня самого иногда возникает такое чувство, что фундамент нашей науке, построенный на материалистическом взгляде на мир, начинает шататься и вот-вот может обрушиться. Но нам нужно быть мудрее, чтобы не устроить обвал всего, мир создавалось учёными в течение тысяч лет. Иначе с чем мы останемся? Все новые научные открытия нам необходимо как-то вплетать в старую проверенную опытом канву.
- А если этот опыт был ошибочным? – спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.
Я не знал, что ей ответить. Ко мне на выручку пришёл Демонический Баран ; Гуй Ян, сказав:

- В нашем мире не всё так просто. Приведу одну притчу, придуманную Эддингтоном совсем по другому поводу. Древние люди считали Землю плоской. Поэтому они были уверены, что на карте все земные расстояния изображаются правильно, без искажений. На самом же деле, любая карта вносит некоторые искажения, связанные с шарообразностью Земли. Например, в проекции Меркатора размеры Гренландии выглядят непомерно увеличенными. Но, по мнению сторонников плоской Земли, карта показывает правильные размеры Гренландии. Как же с такой точки зрения объяснить, почему действительные расстояния кажутся путешественникам значительно короче расстояний, отмеченных на карте? Возможно, сторонникам плоской земли пришлось бы признать, что в Гренландии существует какой-то демон, помогающий путешественникам ходить.
Мои друзья рассмеялись, а Демонический Баран ; Гуй Ян продолжил своё объяснение:

- Подобным же образом мы часто считаем, что наши пространственно-временные карты микромира правильно отображают его геометрическую структуру. Когда же в ней обнаруживаются несоответствия, приходится мириться с наличием различного рода «духов» и утешать себя тем, что они не встречаются «за пределами Гренландии».

- Понятно, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - каждое пространство и время имеет свои особенности и законы. Где-то гравитация настолько сильна, что может нас расплющить на своей поверхности, а где-то она настолько слаба, что тело может летать без особых усилий.

- Но и на нашей земле можно добиться такого состояния, которое позволит нашему телу легко летать, - заметил Огненный Петух, - главное здесь -получить особые знания левитации, и этим могут уже заниматься практики уровня заложения основы.

- Расскажите нам, - попросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - как можно быстро научиться перемещаться, а лучше всего – летать.

Огненный Петух обвёл нас проницательным взглядом и сказал:

- Кто не умеет летать, тот освоиться на этой планете не сможет. Большинство вас летали лишь во сне, а трусливые практики даже во сне не смогли. Такие люди не будут летать. Практика начинается с преодоления оков своего сердца. Как говорили древние даосы: «Рыба Кунь летает, и человек тоже может». Управляйте силами природы, командуя шестью энергиями, и тогда сможете лететь по ветру.

- Так значит, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - если верить в себя, то, правда, взлетишь?

Огненный Петух усмехнулся и сказал:

- Выходит, по-вашему, что практики – это безумцы, что грезят наяву?

- Я не хотела сказать это, - молвила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - возможность – это одно, а вера – это уже другое.

- То, что другие могут, у вас может не получиться, - сказал Огненный Петух, - или же всё точно наоборот. Однако, попробуйте все взлететь.

Мы все оттолкнулись от планеты и легко взмыли вверх.

- Вот видите, - сказал Огненный Петух, - всё это делать не так и трудно, если попробовать

Когда мы поднялись на некую высоту от поверхности планеты, Звёздный Конь ; Син Ма сказал:
 
- Управляйте силами природы, командуйте шестью энергиями.
В это время прозвучали два удара Небесного Колокола, что означало увеличение энергии Ян при движении к полдню, и земной бог времени и истории Сыма Цянь объявил:

«Если вслед за этим Марс будет восходить и заходить вместе с другими планетами, то в государстве прекратятся жертвоприношения предкам. (;;;;;;;;;). Если Ин-хо будет находиться в одном месте, беда опять вернётся, хотя её размеры уменьшатся. (;;;;;;;;;;;). Если Марс длительное время задержится в своём движении, то маленькая беда обернётся большой. (;;;;;;;;). Если планета на юге, наступает траур у мужчин. (;;;;;). Когда она на севере, наступает траур у женщин. (;;;;;). Если пучки Марса колеблются, вокруг него образуется кольцо (гало); когда планета и идёт то вперёд, то назад, то влево, то вправо, значит, беда будет ещё большей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если Марс борется с другими планетами и свет от них взаимно соперничает, быть ущербу; если свет от них не соперничает, то ущерба не будет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда пять планет, следуя друг за другом, собираются в одном созвездии, то государство, покровительствуемое этим созвездием, может распространить свои обряды и порядки на всю Поднебесную.


Мы летели над поверхностью планеты Марс и видели внизу селения свирепых духов Цен и города со слугами Владыки смерти с их тюрьмами, в которых томились души умерших людей. Нас было семеро, и мы уже обладали некоторыми знаниями тонкого мира и могли за себя постоять.
Ивовая Кабарга ; Лю Чжан спросила:

- Чем занимаются здесь злые духи и слуги Владыки Смерти?

Огненный Петух ответил:

- В обязанности злых духов входит соблазнение людей на дурные  поступки, когда люди теряют смысл жизни и начинают предаваться порокам и погрязать в морях излишества. Тогда каждый день отнимает у них жизнь по кусочку, потому что они теряют своё здоровье. А здоровье, как мы знаем, - это равновесие и гармония в нашем в теле энергий Ян и Инь, а также равномерное распределение покоя и движения, отдыха и работы. Когда люди истощают своё здоровье, это означает, что злые духи добиваются своей цели, а болезни и старение сокращают их жизни и приводят к смерти. И тогда слуги Владыки Смерти приходят к ним и, отнимая у них жизни, заключают их в тюрьмы смерти. После этого зорко следят за ними, чтобы они не покинули эти тюрьмы и не сбежали.

- Неужели, попав в такую тюрьму смерти, можно выбраться из неё и сбежать? – удивившись, спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Бывали и такие случаи, - решительно ответил Огненный Петух.

- Я могу привести сколько угодно случаев, когда люди, погребённые в могилах много лет, оживали, - сказал мудрец Гань Бао.

- Ну-ка, ну- ка, - оживилась Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - я хотела бы послушать такие истории.

И мудрец Гань Бао рассказал:

«В конце правления династии Хань в Гуаньчжуне царил великий хаос. (;;;;;;;). Кто-то раскопал гробницы придворных дам прежней династии Хань. (;;;;;;;;). Дворцовые дамы были ещё живы. После раскопок всё вернулось на круги своя. (;;;;;;;;;;;;). Императрица Го из династии Вэй любила их и держала во дворце. Они всегда были рядом. Когда она спрашивала о дворцовых делах династии Хань, они рассказывали ей всё подробно, ясно и связно. (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда царица Го умерла, они слишком много плакали и скорбели, а потом сами умерли. (;;;;;;;;;; ;)».

После этой истории Ивовая Кабарга ; Лю Чжан спросила:

- Неужели такое может быть в мире?! Как можно умереть, пролежать в земле столько времени, а потом ожить  и продолжать жить дальше, как будто ничего и не случилось? В это очень сложно поверить.

- Да, - согласился с ней мудрец Гань Бао, - но тем не менее такие случаи происходят в жизни.

И он рассказал ещё один случай:

«Во времена династии Вэй в Тайюане вскрыли гробницу. В гробу нашли живую женщину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она собиралась выйти и все хотели поговорить с ней о жизни покойной. (;;;;;;;;;). Она была живой. Её отправили в столицу и спросили о её происхождении и её способностях, но никто ничего не знал о ней. (;;;;;;;; ;;;;;). Судя по деревьям, выросшем на её гробнице, она должна была находиться в могиле  тридцать лет. (;;;;;;;;;;;). Интересно, этой женщине тридцать лет, и сколько же лет ей было, когда она была похоронена? (;;;;;;;;;;;;;;;)? Неужели она однажды родится внезапно и случайно встретит открывателя гробниц?
 

Прослушав эту историю, Ивовая Кабарга ; Лю Чжан заметила:

- Значит, жизнь может прерываться, а потом продолжаться с того времени, как происходит оживление тела. Но разве человеческое сознание от этого не изменяется. Да и само тело может постареть, если долго будет лежать в гробу.

- Нет, - не согласился с ней мудрец Гань Бао, - когда тело лежит без движения, ксе внутренние процессы в неё замедляются. Человек просто сохраняет свою форму, когда он отдыхает, спит или находится в бесчувственном состоянии. Это и есть регенерация организма, как вы называете это на своём научном языке.
 
И он рассказал ещё одну историю:

«Во времена династии Цзинь  господин Ду Си, чьё учтивое имя было Ши Гу, по ошибке похоронил свою служанку, и та, заживо похороненная, не могла выбраться из могилы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Более десяти лет спустя гробницу вскрыли, чтобы похоронить ещё кого-то, а служанка всё ещё была жива. (;;;;;;;;;;;;;;). Она сказала: «Сначала я словно закрыла глаза. (;; ;;;;;;). Через некоторое время я постепенно проснулась». (;;;;;;). Когда её спросили, как она всё это время спала, она ответила: «Должно быть, это была ночь». (;;;;;;;;;;;;;). Когда служанку похоронили, ей было пятнадцать или шестнадцать лет. После вскрытия гробницы её внешний вид был таким же, как и прежде. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Пятнадцать или шестнадцать лет спустя она вышла замуж и родила сына».

Эта история восхитила Ивовую Кабаргу ; Лю Чжан. Однако Ветреный Фазан заметил:
- Неужели от того, что женщина проводит много времени в гробу, её красота не меняется? Ведь и красавицы стареют от времени.
- Как сказать, - заметил Гань Бао, - какая-то красота остаётся прежней, а какая-то меняется, но всё это зависит от того, кто воспринимает эту красоту.
И он рассказал такую историю:

«Наложница Фэн императора Хуань династии Хань умерла от болезни. (;;;;;;;;;). Во время правления императора Лин воры раскопали её гробницу. (;;;;;;;;). Спустя более семидесяти лет цвет её лица остался прежним, но плоть была немного холодной. (;;;;;;;;;;;;;;). Воры сговорились совершить с ней прелюбодеяние, а затем подрались и убили друг друга, и тогда правда открылась. (;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Позже семью вдовствующей императрицы Доу казнили, а наложницу Фэн хотели отдать Чэнь Гунда из Сяпи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако они посчитали, что, хотя наложница Фэн была благосклонна к предыдущему императору, её тело было осквернено и не подходило для утех верховного императора, поэтому использовали вдовствующую императрицу Доу для его услады.».

После этой истории я сказал:

- С течением времени всё меняется, но всё равно, что-то остаётся неизменным.

- Если человек стоек в своих жизненных принципах, - заметил Звёздный Конь ; Син Ма, - и следит за своим здоровьем, а также стремится к бессмертию, то ему не страшны никакие изменения, и уж тем более, эти планетные злые духи. К тому же есть всегда возможности поправить своё здоровье и вечно продлевать свою жизнь.

- И что нужно для этого делать? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Необходимо предаваться медитации, - ответил Огненный Петух, - при помощи которой можно постоянно обновлять частички своего тела путём сосредоточенной концентрации, а также поддерживая свои жизненные корни путём укрепления духовной основы, которую можно питать путем духовных лечебных трав и создания из них пилюль основы. Это, своего рода, духовная даосская алхимия. Пребывая на этой планете, мы можем, используя этот шанс, создать свою духовную основу, которая долгое время поможет нам не только не стареть, но и продлять нашу жизнь до бесконечности, а также овладевать сверхъестественными практиками, творить чудеса и использовать чары, для управления своим окружением.

- Как здорово! – воскликнула восхищённая Ивовая Кабарга ; Лю Чжан. – А что для этого нужно нам сделать?

- Нам, прежде всего, нужно найти место для погружения в такую медитацию и атмосферу для совершения таких практик, - сказал Звёздный Конь ; Син Ма, - для этого мы туда и летим.

- А почему вы раньше этим здесь не занимались? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Нас было всего двое, - ответил Огненный Петух, - и нам могли помешать заниматься этим злые духи, а сейчас нас семеро, и мы можем составить Небесное воинство для своей защиты. Так мы можем все подняться до тринадцатого уровня концентрации своей энергии Ци, а затем съесть свою пилюлю основы и закрепиться на этом уровне совершенствования Дао.

- Этим можно, наверное, заниматься и на Земле? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Этим можно заниматься везде, - ответил Звёздный Конь ; Син Ма, - но на Земле сложнее найти удобные места для медитации, и уж тем более места силы, где легко соорудить духовные печи. Поэтому мы сейчас летим туда, где такие печи существуют.

- Но прежде всего, - сказал Огненный Петух, пока мы туда летим, нам нужно создать пилюлю забвения, - чтобы забыть все горестные периоды своей жизни, чтобы воспоминания не тревожили наш покой, когда мы погрузимся в медитацию.

- И что для этого нужно? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Для этого необходимо скосить всю сорняковую траву наших горестей в воспоминаниях, и поставить на ней печать забвения, - сказал Звёздный Конь ; Син Ма, - и это просто сделать, глядя на бездонное звёздное небо. Если долго смотреть в ночное небо, то даже некоторые звёзды начинают тухнуть, так как они угасают. То почему, какие-то воспоминания прошлого, должны нас заботить в этом огромном пространстве, где всё возникает и исчезает, где жизнь соседствует со смертью, а само наше присутствие в этом мире говорит о нашем бессмертии. Поэтому каждый раз нужно забывать прошлое, и начинать новую жизнь заново. Это и есть пилюля забвения.

Внизу мы увидели пылающие костры и сразу же стали снижаться, а когда опустились на поверхность планеты, Огненный Петух сказал:

- Для создания пилюль нужны хорошие печи. Здесь среди костров и можно создать алхимические печи. Когда смотришь на огонь, то мысли быстро материализуются и входят в нас подобно лекарствам, приготовленным по специальным рецептам. Всё в мире просто: из Ничего рождается Нечто, и это Нечто, а вернее, Что-то и есть продукт нашего разума и нашего желания, где принимают участие наше сердце и наши мысли. Эта печь с костром находится в Зале Огня, созданном нашим же воображением. Здесь мы можем создавать рецепты из наших духовных трав, а травы и есть наши наблюдения, и собственный жизненный опыт нашей деятельности. Всё нематериальное становится материальным, а всё существующее, рано или поздно, превращается в несуществующее, и только наше сознание удерживает это в действительности, превращая всё это в духовную траву.

- А как же нам создавать эту пилюлю основы? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- А для кого вы хотите её создавать? – поинтересовался Звёздный Конь ; Син Ма.

- Я хочу создать её для себя, - ответила она.

- Поэтому вы и должны создавать её сами, - ответил он, - рецепт для неё вы составляете сами с учётом своих врождённых корней. Но для рецепта нужна соответствующая духовная трава, которой нет в вашей жизни, это – не трава воспоминаний и вашего жизненного опыта, а ингредиенты иного свойства, редкого в природе. Даосские алхимики называют эти травы, создаваемые пилюли основы, особыми терминами. Это - яшмовик, пурпур-цвет и небо-цвет. По своей структуре они относятся к цифровым соединениям магического квадрата Лоу Шу из разделов Земля, Огонь и Металл. Яшмовик состоит из трёх строительных компонентов: «восемь» - Гора, «пять» -Человеческая Сущность и «два» - Земля. Этот компонент подразумевает «Отрешённость» и «Полное погружение в себя». Пурпур-цвет состоит из одного сердечного компонента «девятки» – Огня, иными словами, «Внутренняя одухотворённость посредством влияния энергии Ян». И третья трава Небо-цвет состоит из двух дыхательных компонентов Металла: «шестёрки» - Небес и «семёрки» - Водоёма или Хранилища пневмы. Итак, все три компонента этой пилюли направлены на Отрешение, Успокоение биения Сердца и управление Дыханием.

- Но в медитации, вероятно, то же самое применяется на начальном этапе, - заметил Грозовой Пёс, - когда мы пытаемся поднять уровень концентрации своей энергии Ци.

- Да, - согласился с ним Огненный Петух, - но из всех практиков сколько человек достигли уровни основы? Сотни не будет, а почему?

- Пилюль основы мало, - сделала предположение Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Не только это, - сказал Огненный Петух, - ещё потому что между уровнями Ци и Основой – лишь шаг, но разрыв между ними огромен. Поэтому так много людей хотят раскрыть секрет изготовления пилюли основы. Но для каждого практика существует своя собственная методика изготовления этой пилюли, которая может помочь только ему самому добиться обретения основы, стандартных пилюль основы не бывает. Каждый может попытать удачу. Но почему не стоит раскрывать секрет изготовления своей пилюли основ? Потому что для других практиков этот секрет бесполезен. А раскрыв свой секрет, практик теряет силу своей основы. Такова небесная установка для всех практиков, желающих стать Бессмертными. К тому же неудача изготовления пилюли основы может закончиться смертью практика.

После этого Звёздный Конь ; Син Ма обратился ко всем моим друзьям, создающим свои Залы Огня и устраивающим в них алхимические печи:

- Если в вас нет решимости умереть, то советую вам лучше не браться за изготовление этой пилюли. Вся практика заканчивается на этом. Но если после этого предупреждения вы хотите всё же  заняться её изготовлением, то вперёд, смелей! Высшие силы благословляют вас! Да сопутствует вам удача!

После этих слов Небесный Колокол прозвонил три раза, провозглашая полдень на планете: наивысшее влияние на планету энергии Ян, и земной бог и историк Сыма Цянь объявил:

«По законам неба планета Ин-хо, появившись, идёт на восток и, пройдя шестнадцать созвездий, останавливается. (;;;;;;;;;;). Затем она проходит в обратном направлении два созвездия. (;;;;). Через шесть декад планета  возобновляет своё движение на восток и проходит более десяти созвездий от этого места, где планета останавливалась; через десять месяцев движения Марс скрывается в западной части неба. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого он пять месяцев движется невидимо для нас и вновь появляется на востоке. (;;;;;;;;). Если планета появляется на западе, это называется Фань-мин («Возвращённый свет»), и это ненавистно тем, кто определяет судьбы людей. (;;;;;“;;”;;;;;;). В восточном направлении планета Марс движется ускоренно, за один день она проходит полтора градуса. (;;;;;;;;;;)».

Я тут же стал устраивать свой Зал Огня и мастерить алхимическую печь для выплавки пилюли основы. Я сел в позу лотоса напротив костра и положил свои руки на колени, соединив большие пальцы с указательными. Мне уже сопутствовала удача в том, что я знал о моих врождённых корнях Огня и Дерева. Когда я их соединял, то всегда чувствовал, что по моему телу пробегает тёплая волна возгонки сублимации. Поэтому мне так легко давалось стихосложение. Для создания своей пилюли основы мне не хватало ещё одного родового корня – корня Земли. И я не знал, есть он у меня или нет. Я тут же взял четыре грецких орехов и стал их перебирать в полу-сжатых ладонях, создавая из круговое движение. Это упражнение получалось у меня довольно ловко. Я представил, что два из этих орехов означают пурпур-цвет, а два других – небо цвет. «Девятка», означающая Огонь  и «шестёрка», означающая Небо, при сложении образовывали число пятнадцать, что являлось половиной месяца, а если учитывать две руки с вращающимися корнями, то получался целый месяц – законченное число месячного цикла. Чем больше я вращал их, тем быстрее эти орехи нагревались изнутри. Всё складывалось очень удачно с пурпур-цветом и небо-цветом, но вот что касалось яшмовика, то он выбивался из законченного сочетания формирования пилюли основы. А без него невозможно было рассчитывать на успешное получение пилюли основы. Я взял пятый грецкий орех и рассмотрел его. По размеру он был больше других четырёх орех. Этот орех должен был означать корень Земли, заключающий в себе «Гору» с цифрой «восемь», Человека, или «меня самого» с цифрой «пять», и Землю или планету Сатурн с цифрой «два», что в сумме давало цифру пятнадцать – половину месяца. Этот орех я должен был вращать в ладони вместе с другими орехами, в начале в левой руке, а потом - в правой. Я попробовал это сделать, это удавалось уже сложнее, но когда я стал в его проталкивании вперёд помогать безымянным пальцем, который по своему значению соответствовал, то дело пошло быстрее. Я настолько увлёкся этим занятием, что мои руки с орехами разогрелись, и мне даже показалось, что они объяты пламенем. Я вдруг почувствовал, что в каждой моей руке по три ореха. Откуда взялся шестой орех – мне было неизвестно, он как будто материализовался из воздуха. Я отбросил грецкие орехи от себя и стал повторять заученные движения пальцами с воображаемыми орехами. И тут я ощутил, как по всем моим внутренним меридианом стало растекаться тепло, превращаясь в огонь. Этот огонь стал выступать на кончиках моих пальцев. При этом, над большим пальцем сиял красный огонь, над указательным, - зелёный, над средним – золотисто-жёлтый, над безымянным – коричневый, а над мизинцем – синий. В зависимости от того, какие пальцы я прижимал друг к другу, соединяя их с большим пальцем, возникало яркое свечение, и холодный огонь принимал разные цвета. Я понял, что я только что научился управлять разными видами энергии в диапазоне от Ян до Инь. Я ощутил огромную радость, мне удалось стабилизировать мою физическую сущность, получив эту легендарную пилюлю основы. Я подумал, что если даже до этого я не обладал нужным мне уровнем концентрации энергии Ци, то после такой медитации, когда мне удалось создать собственную пилюлю основы, я, наконец-то, достиг нужного мне мастерства, чтобы влиять своими чарами на моё окружение.
После этого я подумал, что одной пилюли основы мне будет мало. Сделаю-к я их пять, чтобы создать ядро. А пока я буду их создавать дойду до тринадцатого уровня.
Так я создавал свой пурпур-цвет, позволяя ему вызреть, и смог сделать пять пилюль основы, достигнув тринадцатого уровня концентрации свой энергии Ци.
Я настолько увлёкся своей алхимической деятельностью, что по прошествии какого-то времени из пурпур-цвета, небо-цвета и яшмовика изготовил десять пилюль, считая что пять пилюль мне будет мало с моими духовными корнями. Глядя на них, я подумал, что у меня появился шанс укрепить свою основу. Я съел две пилюли и ощутил, как тепло растекается по всему моему телу. Это и был эффект от моих пилюль. Я проглотил ещё две пилюли и подумал, что построить основу – это очистить тело, укрепить кости и сгустить энергию Ци. Я проглотил оставшиеся пилюли и ощутил во всём теле невыносимую боль. Возможно, что в этот момент я потерял сознание. Мне показалось, что я умираю, и тут я вспомнил, что мы, чтобы попасть на эту планету, входили в зеркало со странным названием Боль «шан» (;) в звёздном пространстве, ведущем к планете стихии Огня (;) Марсу. Неужели я умираю? – пронеслась мысль у меня в голове. И я вдруг вспомнил рассказ одного даоса о том, что подобная пилюля основы может быть приравнена к душе умирающего человека. Демоны, чтобы восполнить свои силы и обрести новые тела, отнимали души у людей, что являлось против всех законов природы. Они смешивали свою энергию Ци с этими душами, используя свой дьявольский подход для построения своей основы. Истинный даос может создать пилюлю основы только из своих духовных трав при изготовлении своих тайных печатей, оберегов, заклинаний и изобретения формаций.
Со временем боль утихла, и почувствовал во всём теле необыкновенный прилив сил. У меня всё получилось! Мне казалось, что проглотив все десять пилюль основы, я создал внутри себя золотую пилюлю Бессмертного, бросив вызов судьбе. Но тут же я почувствовал себя опять плохо, вероятно, поглотив в себя много избыточной силы. И я подумал, что если я не смогу переработать всю остаточную силу, то меня просто разорвёт эта сила изнутри. Я тут же применил даосскую технику истока, как после сильного опьянения. И из моей головы, района темени вырвался луч света, оповещающий всему миру о рождении нового Бессмертного. Мне сразу же стало лучше. И я подумал: «Неужели получилось! Я даже достиг четвёртого уровня техники истока. Я со своим корнем создал основу»!

Я перевёл дух и сказал вслух:

- Но как это мне удалось сделать?

И я тут же услышал голос мудреца Гань Бао, который оказался рядом со мной:
- Вероятно, вы это делали уже раньше.


- Не может быть! – воскликнул я.- Ведь я впервые в своей жизни достиг этого уровня, став бессмертным.

- Мы все возвращаемся к тому, с чего когда-то раньше начинали, - уверял меня Гань Бао, - вернее, то, что уже было, возвращается к нам обратно.
Я не мог в это поверить, и тогда Гань Бао рассказал мне свою историю:

«Когда Ян Ху исполнилось пять лет, он попросил свою кормилицу принести золотое кольцо, с которым он играл. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Кормилица сказала: «Раньше у тебя его не было». (;;;;;;;;;;;). Тогда Ху подошёл к тутовому дереву у восточной стены дома своего соседа Ли и нашёл его. (;;;;;;; ;;;;;;;;;). Хозяин удивился и сказал: «Это потерянная вещь моего покойного сына. Зачем ты его забрал»?  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Кормилица всё ему рассказала. (;;;;;). Ли был печален. (; ;;;). Люди того времени были удивлены. (;;;;)».

Я не знал, сколько прошло времени, но в это время Небесный Колокол пробил четыре раза, что означало, что энергия Ян пошла на убыль, а энергия Инь начала возрастать. Время двигалось к вечеру, и земной бог и историк Сыма Цянь объявил:

«Когда планета Ин-хо движется на восток или на запад, на юг или на север и её движение быстрое, то в местах её продвижение собираются везде войска. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они вступают в бой, то действующие по пути с планетой побеждают, действующие против её движения – терпят поражение. (;;;;;;;;;;). Когда планета Ин-хо следует за планетой Тай-бо (Венерой), армии полны тревоги. (;;;;;;;;). Когда Марс покидает Венеру, армии возвращаются. (;;;;;). Когда Марс восходит к северо-западу  от планеты Тай-бо, происходит разделение армий. (;;;;;;;;).Когда он движется к юго-востоку от неё, сражением управляет помощник командующего. (;;;;;;;;). Если во время движения планеты Ин-хо планета Тай-бо настигает её, войска будут разбиты, а командующий убит. (;;;;;;;;;;;;;). Когда Марс входит в пределы группы звёзд Тай-вэй («Великое непостижимое»), Сюань-юань и Ин-ши («Построенный дом») и против правил задерживается там, такое положение ненавистно для тех, кто определяет судьбы людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Созвездие Синь («Сердце») служит императорским залом Минтан, а планета Инь-хо (Марс) – храмом предков. (;;;;;;;;;). За всем этим следует внимательно наблюдать».

Мои ученики и друзья закончили медитацию и делились своими впечатлениями, не раскрывая, каким способом им удалось изготовить собственную пилюлю основы. Однако, больше всех меня привлёк рассказ Ивовой Кабарги ; Лю Чжан, которая говорила:

- Мне пришлось в этот раз взглянуть на Путь-дао женским взглядом, если все мужчины переполнены энергией Ян, то мы, женщины, насыщены энергией Инь, и поэтому должны идти своим путём в достижении совершенства своей основы. Так как в природе существует солнце и луна, то нам, женщинам, подходит больше лунный путь. В то время как мужчины излучают из себя энергию ян и замещают её энергией инь, женщины забирают энергию ян, и отдают им энергию инь. Из-за этого обмена происходит в наших телах пополнение недостающей энергии, что приводит в состояние гармонии, как женщин, так и мужчин. В жизни мы получаем друг от друга разное, и отдаём друг другу разное. Получив энергию мужчин Ян, мы отдаём им детей. Мужчины же не могут рожать детей, но за счёт женщин могут продолжить свой мужской род. В природе всё устроено умно и целесообразно, поэтому каждый получает своё. Мы, женщины, получаем девочек, а мужчины – мальчиков. Но мужчина сам может создать из себя мальчика, как бы переродиться в новое существо, получая то, что без особых трудов получают женщины. Женщинам вообще можно не заниматься даосизмом, потому что вся мудрость даётся ей от природы. Это мужчинам предстоит большой путь познания в жизни, чтобы сравниться с женщинами. Женщина всё знает от природы сама, а мужчине нужно доходить до всего, напрягая свой ум. Поэтому мужчины в жизни тратят  так много времени на самообучение. Но знания женщин и мужчин тоже разнятся. Мужчины постоянно хотят создавать из себя некое высшее существо, превосходящее всех в силе и интеллекте, чего не требуется женщине, так как её обаяние совершенно и превосходит любую мужскую силу и интеллект, которые женщина благосклонно уступает мужчине. Мужчина же считает, что благодаря накопленным в себе достоинствам, он может стать высшим небесным существом, в то время как этими существами женщины стали уже давно, вернее, с самого своего рождения они уже совершенны. Поэтому мужчина, находясь в отчаянии достичь недостижимого, создаёт такое высшее существо, рождая его не из себя, а - в себе. Он вынашивает в себе такое существо иногда всю жизнь, которое, в какой-то степени, являясь для него эталоном подражания, выводит его на небесный путь бессмертия, и даёт ему такие высшие знания, которыми может пользоваться и женщина, но подсознательно она знакома с этими знаниями уже с самого своего рождения. Поэтому мне было легко создать пилюлю основы, не прилагая особых усилий. Ибо мы, женщины, более целостны, чем мужчины.  Поэтому, проглотив пилюлю основы, я поняла, что мне не нужно заводить близкие отношения с моими друзьями-мужчинами.

После этих её слов я подумал, что, возможно, за это время пока я нахожусь в летаргическом сне, моя девушка Татьяна родила мне ребёнка, и если это - мальчик, то он стал копией моей сущности в физическом мире. А что касается его духовной основы, то я её заложу в нём, как только проснусь.

После её слов Огненный Петух произнёс свою речь, обращаясь ко всем нам:

- Я надеюсь, что всем нам удалось изготовить свои личные пилюли основы. Для этого у каждого из нас достаточно знаний. Но все мы стоим на разных уровнях основы. И даже те, у кого нет природного дара или плохие псевдо-корни, достигли одиннадцатого уровня основы. Правда, иногда, чтобы достигнуть высшего тринадцатого уровня, кое-кому требуется ещё четыре года. Но не унывайте, начало у вас уже положено. Однако помните одно, получивший пилюлю основы не должен её показывать никому. Лучше всего – это скрывать ото всех то, что ты достиг уровня основы и казаться простым смертным. Ваш уровень могут почувствовать только те, кто им уже обладает. И если его раскроют, то вы станете уязвимы для них, потому что когда кто кажется слабым, он умеет прятаться, не показывать свою силу. А как покажет, то ляжет замертво, потому что в мире всегда происходит борьба между сильными личностями за лидерство. А от этого нам нужно уклоняться, потому что все сильные, рано или поздно, гибнут. Кто выделяется, тот становится мишенью. У всех есть свои трюки и способности. Но без осторожности даже сильнейший станет просто трупом у дороги. А слабые ученики давно осознали свои возможности, и это помогает им оставаться в живых. «Скрывай свой ум, кажись слабым»! – вот лозунг истинного даоса.

- Но неужели, - воскликнул Огненный Петух, - обладая такими сверхъестественными способностями, мы можем кому-то проиграть?! Ведь мы стали грозной силой, и вряд ли найдутся такие сущности в мире, которые смогут противостоять нам? Ведь мы стали бессмертными и обладаем тысячами духовных камней, которые являются истинным сокровищем, дарующим нам вечную жизнь.

Услышав эти слова, мудрец Гань Бао усмехнулся и сказал:

- Даже бессмертные, обладающие множеством духовных камней, если их поразит самонадеянность, могут потерпеть поражение.

И он рассказал свою историю:

«Во времена правления А Сунь-Сю их командир гарнизона в Гуанлин, стал раскопать несколько гробниц и чтобы вытащить доски для ремонта города, то его солдаты повредили много могил. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Была раскопана большая гробница с несколькими камерами внутри, двери и окна которой открывались и закрывались на петлях. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Вокруг неё были установлены ограждения, а дорога была достаточно высокой, чтобы по ней могла проехать лошадь. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Для гробницы были отлиты десятки фигур бронзовых людей ростом пять футов, все в больших шлёмах, красных одеждах, с мечами в руках, стоявшие рядом с гробом как в очереди. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). На стенках гроба были также вырезано бронзовые люди. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). На каменной стене за ним было написано: «Генерал во дворце» или: «Помощник министра, постоянный придворный». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Это было похоже на гробницу принца или князя. (;;;;;). Когда гроб открыли, внутри был обнаружен человек. (;;;;;;;;). Его волосы были седыми, одежда – яркой, а лицо – как у живого человека. (;;;;;;;;;;;;;;;). В гробу находились слюда толщиной около фута и тридцать белых нефритовых камней. Использовались приспособления для поддержки тела. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Солдаты и мужчины подняли тело на носилках и прислонили его к стене гробницы. (;;;;;;;;;;;;;) Из пазухи тела выпал нефрит длиной около фута, по форме напоминавший зимнюю дыню, и упал на землю. (;;;;;;;;;; ;;). Оно было между ушами и дыркой в носу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В ушах и носу у него были золотые монеты размером с финик».

Эта история Гань Бао была нашим напутственным предупреждением.

Я окинул взором своих учеников и друзей и сказал:

- Прежде чем покинуть эту планету, давайте решим, что нам делать дальше. Я думаю, что нам нужно объединить наши усилия по дальнейшему совершенствованию. Сейчас нас семеро, и мы уже стали людьми новой формации, получив разные уровни совершенствования духа. Давайте создадим наше небесное воинство.
 
- Давайте назовём наше небесное воинство «Сад радости», - предложила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Не важно, как мы себя назовём, - ответил я, - в данный момент для нас самое важной – это выжить здесь, потому что мы находимся на чужой территории. Сейчас все мы обладаем небесным корнем и можем довольно легко достичь уровня духа. Получив тайные небесные знания с нашим небесным корнем, изучая чакры крови, мы можем легко обрести способность не только обретения ядра, но и достижение высокого уровня духа нам будет под силу. В нашем небесном воинстве - семь практиков духа, и мы сильнее всей нечисти, находящейся на этой планете. Но на этой планете мы уже засветились, так как во время поглощения нами пилюлю основы, возникло семь столбов света над нашими головами, а это значит, что вся нечисть планеты узнала, что здесь появились бессмертные в ранге практиков основ духа. И вся эта нечисть может объединиться в борьбе против нас. И нам нужно как-то устоять и выйти из борьбы целыми, Дело в том, что когда мы испускали из себя столбы света, прибегая к технике исток, то мы потеряли много силы. И нам требуется какое-то время, чтобы её восстановить. Если сейчас нападут на нас разом все свирепые духи Цен и слуги Владыки смерти Шин Чжэ, нам не выжить.

- Это умные слова, - похвалил меня мудрец Гань Бао, - всюду, где бы вы ни были, и куда бы вы не отправились, нужно соблюдать осторожность. Потому что в любом месте вы можете столкнуться с неожиданностью в виде непреодолимого препятствия. От таких мест вам нужно уклоняться и избегать их.

И он рассказал ещё одну историю:

«Правитель Гуанчуань из династии Хань любил раскапывать могилы. (;;;;;;;). Когда он раскопал гробницу Фалуань Шу, гроб, посуда и предметы захоронения были разграблены. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Там оставалась только белая лиса, которая убежала, увидев людей. (;;;;;;;;;;). Люди преследовали её, гнались за ней и слева и справа, но не смогли поймать, и ранили её левую ногу алебардой. (;;;;;;;;;;;;;;). В ту ночь правителю приснился человек с белой бородой и бровями. (;;;;;;;;;;;;;). Он пришёл к правителю и спросил: «Зачем ты ранил мою левую ногу?» (;;;;;;;;;; ;;;)? Он ударил правителя палкой по левой ноге. (;;;;;;;). Проснувшись, правитель почувствовал отёк и боль, а затем у него развилась язва, которая не зажила до его смерти».

- Вот видите - сказал я, - давайте следовать умному совету мудреца.

- Но мы чувствуем в себе большие силы, - возразил мне Грозовой Пёс, - я даже вижу всё иначе, хотя перед моим взором всё те же пейзажи планеты.

- И мне кажется, - заметил Ветреный Фазан Чжи, - что заложив основу, я стал выше всех существ.

- Всё это так, - согласился я с ними, - духовная практика закалила ваши души, но тела тоже нужно закалять физической практикой, долго живя без движения, замедляешься в развитии. На четвёртом уровне техники истока начинаешь отражать удары меча, само тело становится как щит. При атаке этот щит отразит любой меч, но технику истока можно развивать только до третьего уровня. На четвёртом уровне рост сил замедляется, и бывает такое как-будто духовная сила утекает.

- Но почему возникает такое рассеивание? – спросил меня Ветреный Фазан Чжи.

- Такое рассеивание – это временное явление, - заметил Демонический Баран ; Гуй Ян, - но с каждым новым уровнем меридианы расширяются, увеличиваются резервы, силы будут больше, чем у равных тебе практиков.

- Да, - согласился я с ним, - в данном месте сейчас на планете начинает возрастать энергия Инь, и поэтому нам нужно срочно её покинуть. Пока мы будем добираться до следующей планеты, постарайтесь привести себя в порядок и набирайтесь сил.

- Но как это сделать? - спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Практики стремятся к простоте, - сказал я, - практикуйтесь усерднее, не смейте посрамить своё имя Бессмертных. Потому что, получая бессмертие, мы нарушаем законы Неба, мы как бы противостоим Небесам, выводя себя из порядка мироздания. Благодаря пилюлям основы, ваши тела уже не такие, как у смертных. Но для дальнейшего роста вам нужно тренировать разум, чтобы изменяться внутри и внешне.

- Научите нас, учитель! - сказали в один голос Огненный Петух и Звёздный Конь ; Син Ма.

- У смертных есть эмоции и желания, - вместо меня сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - поэтому возникают навязчивые идеи. Если вы чем-то одержимы, - то это влияет на рост, и может привести  к помутнению ума. В худшем случае это приведёт к падению уровня и даже к смерти.

- Хотите сказать, что нужно избавиться от желаний? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан

- Нет, - твёрдо сказал я, - мы практикуемся разве  не ради ощущения свободы? Если вы откажитесь от желаний и эмоций, разве это не станет отступлением от изначальной цели? Однако, настоящей свободы трудно достичь. Поэтому нужно принимать любые повороты судьбы. Неудачи принимайте с лёгкостью. И тогда обретёте мир в душе.

- Мир в душе? – переспросил меня Грозовой Пёс Гоу.

- Именно, - ответил я, - это очень важно обрести мир с самим собой.  Благодаря этому жизненному принципу, ты станешь лучшим практиком ядра в нашем воинстве.

Мои ученики и друзья задумались, говоря между собой:

- Мир с самим собой – что это? Я не понимаю.

- Не задумывайся, мир с самим собой одними думами не понять,

- Учитель говорит мудрено. Не мог бы ты объяснить это?

- И одержимость бывает разная. У всех нас свои желания, поэтому и одержимость у всех отличается.

- Кто-то может искоренять зло, а кто-то  находить в поисках обретения возлюбленной.

- Не заморачивайся этим. Только на словах найти мир с собой легко

- Посмотри на нашего учителя, он весь ушёл в летаргический сон, а в это время у него рождается ребёнок.

- Если не можешь отбросить мысли о практике, как же достичь мира в душе?
Чтобы прервать их досужие разговоры я объявил:

- Чтобы лучше понять природу, давайте обратимся к «Книги перемен» «И-цзи». Планета Марс тесно связана с триграммой ; (ли) Огонь, из которой происходит гексаграмма тридцатая гексаграмма Си-ли «четыре огня» (;;) Четыре Огня. И вы прекрасно знаете, что она означает. Гексаграмма «Сияние» ;; (ли), состоящая из двух триграмм ; ли. Это Яркость и Прилегание.

_____________________
__________  __________
_____________________
_____________________
__________  __________
_____________________

Признаки этой гексаграммы: Единство, Освещение, Блеск. В этой гексаграмме Огонь расположен над Огнем, что обозначает постоянный блеск солнечного света, превосходящий кратковременное сияние земного пламени и духов людей, достойных подражания. Подобно тому, как огонь охватывает освещаемую им поверхность, так и человеческая мудрость входит в нашу жизнь и украшает её. Это - наш дух и наше внутреннее свечение, которое иногла перерастает в свечение ореола над нашей головой. Поддержание Огня зависит от постоянного источника питания. Зачастую бывает трудно поддержать огонь нашего энтузиазма из-за того, что мы не смогли снабдить себя достаточным количеством топлива, такого как вдохновение и поддержка. И тогда Огонь либо угасает, либо выходит из-под нашего контроля. Огонь ; Ли напоминает нам о том, что в природе каждая живая субстанция нашла свой способ выжить. Мы можем повторно изучить это инстинктивное знание и двигаться к более просвещенному состоянию. В делах эта гексаграмма может указывать на то, что они пойдут успешнее. Всё, что мы должны знать, приходит к нам через подсознание. Это знание может быть поставлено на службу другим и освещать их путь. В поисках этого знания мы должны следить за тем, чтобы не зацикливаться на просвещении самих себя. Ничего ценного не получается из тщеславия и отсутствия сочувствия и сострадания к другим.

После этого я спросил Огненного Петуха и Звёздного Коня ; Син Ма:

- А что вам дало пребывание на планете Марс стихии Огня?

- Мы смогли создать здесь своё ядро духа Огня, - сказал Огненный Петух.

- А кроме этого, - добавил Звёздный Конь ; Син Ма, - нам удалось победить страх огня. И мы научились пользоваться всеми преимуществами, которое даёт огонь, и обрели серьёзное оружие в жизненной борьбе. Но мы также поняли, что это оружие может стать концом жизни. Потому с огнём нужно быть всегда осторожным. Сам человек является Огнём, и его жизнь – горящий огонь, как и его мысли. Когда огонь тухнет, человек умирает

- Совершенно верно, - заметил Огненный Петух, - также, как мы не можем обходиться без огня, с огнём мы представляем собой опасность, потому что огонь нам даёт не только силу, но и может лишить нас всего, что мы имеем. Не даром второй гексаграммой использования  огня является в «Книге перемен» тридцать шестая гексаграмма «Поражение света» Мин-и (;;), состоящая из триграмм Огня Ли (;) и Земли Кунь (;) – (огонь и земля).

__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________

Эта гексаграмма называется «Затмение света» или «Убойная яркость», имеющая такие признаки, как мрак, неблагоприятные условия и укрывательство добродетели. В этой гексаграмме Земля расположена над Огнём, что обозначает наступление ночи, по мере того как солнце скрывается за земным горизонтом. Подобно тому, как гексаграмма тридцать пять, где Огонь расположен над Землёй, указывает на то, что время легкого продвижения вперед является частью жизненного цикла, так же и гексаграмма Мин-и напоминает нам о том, что темнота настолько же неизбежна, как и рассвет. Во время таких периодов дальнейшее продвижение чрезвычайно затруднено. Мудрее всего сейчас остановиться, восстановить свою энергию и терпеливо ждать восхода солнца и дальнейшего прогресса. В тёмные времена к власти обычно приходят такие же тёмные люди. Гексаграмма Мин-и (;;) говорит нам о том, что сейчас не время для открытых выступлений против таких людей и даже не время противиться им, поскольку такие действия могут привести к тому, что нас поглотит тьма. В некоторых ситуациях нам нужно скрыть свой внутренний свет, для того чтобы добиться своего. Это не означает, что мы должны отдавать свою силу не тому человеку или замыслу. Нам следует культивировать внешнюю отрешенность и внутреннюю настойчивость. Мы останемся в равновесии между опасной откровенностью и вредным обманом и можем продолжать существование в виде живого света во тьме.

- Вот именно,- согласился с ним Звёздный Конь ; Син Ма,- тьма всегда должна чередоваться со светом,  также как и свет – с тьмой. Как говорят: «Если тебя не видят люди, стань фонарём для них». Но если твой фонарь не желает никто видеть, то лучше всего – его не зажигать. Поэтому третьей гексаграммой Огня в «Книге перемен» является сорок девятая  гексаграмма «Смена» Гэ (;), состоящая из триграмм Огня Ли (;) и Озера Дуй (;).

__________  __________
_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________
_____________________

В этой гексаграмме скрыт глубокий смысл, который можно назвать «Революцией» или, другими словами, «Линькой» с её признаками: радикальная перемена, новшество, преобразование, обновление, переворот. В этой гексаграмме Озеро расположено над Огнем. Представление об огне под поверхностью озера немедленно предполагает противоположные тенденции. Озеро будет пытаться погасить огонь, а огонь будет стараться высушить озеро. Когда возникают несоответствия, то иногда необходимы радикальные перемены. Подобно тому, как при смене времен года животные линяют, сбрасывая старую шерсть, так и старый порядок нужно упразднить, чтобы освободить место для нового. В мире политики это может проявиться в виде революций, как это уже было множество раз на протяжении истории китайских династий. Подобно тому, как политическая революция, прежде чем ей появиться во внешнем мире, появляется в сознании, все радикальные перемены в нашей жизни должны произойти после тщательных размышлений. Нужно взвесить все варианты. И даже после такого обдумывания мы должны дождаться самого благоприятного времени для действий. Гексаграмма Гэ (;) напоминает нам о том, что для получения поддержки других, мы не должны внедрять добродетельные перемены поспешно. Для внедрения действенных перемен нужно выбрать подходящее время.

- Именно так, - вторил ему Огненный Петух, - для революций нужно иметь своих сообщников. Поэтому следующей гексаграммой Огня в «Книге перемен» является тринадцатая гексаграмма «Родня» Тун жэнь (;;), которая состоит из триграмм Огня ли (;) и Небо Цянь (;).

_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________
_____________________

Эта гексаграмма имеет название «Товарищество» или «Собрание в поле» с такими признаками, как товарищество, сообщество и единомышленники,  ищущее гармонию. В этой гексаграмме «Родня» Тун жэнь (;;), олицетворяющей собой товарищество, Небеса расположены над Огнем, и это обозначает языки пламени, поднимающиеся к небесам, словно духи людей, и как будто видящие свое отражение на солнце и звездах. Подобно тому, как одна искра тушится легче, чем костер, так и человеческий дух возносится ввысь быстрее, если он объединен с духами других людей. Настоящее сообщество — это намного больше, чем просто масса людей, и поэтому гексаграмма Тун-жэнь (;;) подчёркивает важность тех, кто умеет руководить и способен установить цель, объединяющую людей. Союзы зависят от общности интересов, целей и действий. Нам нужно помнить о том, что все мы рождены из одного источника, и солнце освещает нас всех одинаково. Среди самых мощных врагов сообщества значатся фракционность, подозрительность, секретность, поэтому гексаграмм Тун-жэнь называется «Собрание в поле», в месте, открытом в физическом и в духовном плане. Тайные сомнения и неконструктивное отношение нужно вынести на открытое обсуждение, где их можно мягко и уважительно подкорректировать. Создание таких общин не уничтожит трудности, но при сохранении группового единства трудности можно встретить смело, с надеждой на конечный успех, что соответствует общности единомышленников, ищущих гармонию.

После этого нам пришлось войти в другой костёр, - сказал Звёздный Конь Син Ма, -  где нам раскрылась шестьдесят третья гексаграмма Огня «Книги перемен» - гексаграмма Цзи цзи «уже конец» (;;), состоящая из триграмм Огня Ли (;) и Воды Кань (;), символизирующая гармоническое сочетание после-небесных ян ци и инь ци (гексаграмма с полной уместностью черт).

__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________

Эта гексаграмма называется «После завершения» или «Пересекаемая река» с её признаками: выполнение, заслуженный успех, заключительные детали, консолидация. В этой гексаграмме Вода расположена над Огнем, что обозначает чайник над огнем. В отличие от гексаграммы шестьдесят четвёртой, называемой «Ещё не конец», где триграммы перевернуты, здесь они объединены, чтобы произвести желаемый эффект. Гармоничное чередование линий инь и ян ещё больше подчеркивает правильное распределение ресурсов. Гексаграмма Цзи-цзи символизирует победу, но напоминает нам о том, что бдительность необходима, чтобы закрепить завоевания. Если за водой в чайнике не следить, она перельется через край и погасит огонь; а если оставить без присмотра огонь, он может так разгореться, что вода в чайнике выкипит. Баланс и гармония непрочны. «Книга перемен» И Цзин предостерегает нас от самодовольства, однако при успешном завершении дела мы больше, чем обычно, склонны предаваться этой слабости. Гексаграмма Цзи-цзи указывает, что, если мы хотим, чтобы наш проект был успешен в течение длительного времени, необходим период консолидации. Нам также советуют не начинать незамедлительно других грандиозных проектов. Наш первоначальный восторг может скоро превратиться в истощение, а хорошо начатые планы могут закончиться плохо.

Его прервала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, сказав:

- Многие даосы считают эту гексаграмму концом, другими словами, смертью. Разве это не так?

- В какой-то степени, может быть, это и так,- ответил Звёздный Конь ; Син Ма, - но после этой гексаграммы следует другая гексаграмма, которой называется «Ещё не конец» Вэй цзи (;;), которая открывает начало нового цикла. Поэтому конца и смети нет, так как есть продолжение. Жизнь не может кончиться, раз есть её продление.

- Наверное, поэтому следующая двадцать вторая  гексаграмма Огня по «Книге перемен» называет Убранство» Би (;), состоящая из триграмм Огня Ли (;) и Горы Гэнь (;).

_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________

Эта гексаграмма имеет смысл «Изящества» и «Украшения», имея признаки: очарование, элегантность, свечение, преподнесение. В этой гексаграмме Гора расположена над Огнем. Это обозначает только что взошедшее на рассвете или заходящее в сумерках солнце либо костёр у подножия горы, освещающий и подчеркивающий её красоту. Из такой природной красоты можно вынести огромную пользу и вдохновение, хотя мы не должны воспринимать только внешнюю сторону — нужно заглядывать и внутрь. Оценка красоты склоняет нас к гармонии и точности, а не к хаосу и небрежности. Такие руководящие принципы часто кажутся замечательными в теории, но терпят неудачу на практике. В нас самих излишняя концентрация на поверхностной красоте может затмить наше естественное изящество и привести к опрометчивым и несправедливым суждениям, притворству и браваде.  Мы должны маневрировать тщательно и глубокомысленно — не ослепляться видимостью, но оценивать истинные последствия ситуации, в частности остерегаться поверхностного подхода к правовым вопросам. Созерцание изящества формы обогащает, но мы не должны считать его постоянство чем-то само собой разумеющимся. Его мимолетный характер показывает нам природу времени и бытия и таким образом выявляет красоту духа и миров, существующих вне этого мира.

- Следующей гексаграммой Огня, - сказал Огненный Петух, - считается пятьдесят пятая гексаграмм «Книги Перемен» «Изобилие» Фэн (;), состоящая из триграмм Огня Ли (;) и Грома Чжэнь (;).

__________ __________
__________ __________
_____________________
_____________________
__________ __________
_____________________

Эта гексаграмма с названием «Изобилие» и «Возможность» имеет  такие признаки, как серьезные достижения, эффективность, пиковая энергия, щедрость. В этой гексаграмме Гром расположен над Огнем, что обозначает сверкающую молнию, ударяющую в землю во время грозы и символизирующую огромную силу в действии. В этом качестве гексаграмма Фэн олицетворяет время высших достижений, изобилия, успеха. Поскольку это пик нашей энергии, он не будет продолжительным, и за ним должно неизбежно последовать уменьшение силы. Это не повод для сожаления, но мы должны как можно полнее использовать эту атмосферу преобладающего триумфа, реализовать те схемы и структуры, которые будут способствовать осуществлению наших целей. Гексаграмма Фэн (;) предостерегает нас от избытка и самодовольства во время нашего триумфа. Подобно мудрому правителю, который, придя к власти, устанавливает правосудие и порядок, мы не должны тратить впустую возможности, предаваясь восторгам по поводу своих побед. В то же время мы не должны позволять своему чувству ответственности отнять у нас наше удовольствие в этот благоприятный период нашей жизни. Мы должны пригласить для участия в этих празднованиях наших сторонников и любимых.
- И наконец, последней гексаграммой Огня в «Книге перемен» является тридцать седьмая гексаграмма «Домочадцы» Цзя жэнь (;;), состоящая из триграмм Огня Ли (;) и Ветра Сюнь (;).

____________________
____________________
__________  _________
____________________
__________  _________
____________________

Эта гексаграмма называется ещё «Гармоничная семья» или «Хорошо организованный дом» с такими признаками, как семейные отношения, взаимодействие, общение внутри семьи, увлекающие своим примером. В этой гексаграмме Ветер расположен над Огнем. Как для обогрева дома требуется горячий воздух, исходящий от разожженного огня, так и членов семьи утешают и укрепляют слова (Ветер), исходящие от внутреннего духа (Огня) каждого из родственников. Этот внутренний огонь нужно поддерживать так же тщательно, как огонь в очаге. Мало дров дадут мало тепла, и у семьи не будет желания собраться у очага. Подобным же образом и бессмысленные слова будут не в состоянии объединить индивидуумов. Честность и общение необходимы для хорошо организованной семьи и для гармоничного общества. Традиционно организованная семья основана на формальных, взаимодополняющих ролях и обязанностях отца, матери и детей. Сейчас роли мужчин и женщин уже менее четко определены, но каждый индивидуум, семья и группа нуждаются в здоровом балансе качеств ян и инь. Каждому человеку, участвующему в каком-либо деле, нужно знать, каким образом он может внести в него свой вклад. Те, кто взял на себя роль лидеров, должны вдохновлять других, культивируя внутри себя любовь, верность и благопристойность.

- Мы это понимаем, - сказал Грозовой Пес Гоу.

- А теперь мы должны переместиться на планету Сатурн со стихией Земля, - сказал я, - я думаю, что вы не забыли, что означает триграмма ; кунь и гексаграмма сикунь (четыре земли) в «Книге перемен». «Землёй» - (Исполнением), ; кунь, состоящей из одних отрицательных иньных чёрт.Само название Кунь ; говорит об исполнении: поверхность мира, реальное бытие, фундаментальная способность придавать форму всем вещам; земля, луна; мать, жена, женское начало; гибкая сила, восприимчивость; следовать, повиноваться, соглашаться, содержать, давать жизнь, приносить плоды; питать, обеспечивать, служить, трудиться во благо. Иероглиф изображает духов земли.

- И что нас ждёт на планете Сатурн? – спросил меня Огненный Петух.
И я сказал:

- Мы покидаем планету Марс и перебираемся на планету Сатурн, то есть от большого пальца перескакиваем на безымянный палец. Все сядьте в позу лотоса и придайтесь медитации, соединив эти пальцы вместе. Вы видите по обе стороны образовавшегося кольца два зеркала расположенные на юго-западе и на северо-востоке, олицетворяющие собой Сатурн (;) - планету со стихией Земля. От этих зеркал исходит коричневый свет. Эти зеркала как бы рассекают своим противостоянием магический квадрат Ло Шу надвое, проходя через центр, где находитесь вы, человек. Одно зеркало называется «Предел совершенства» (;) «Цзи» и указывает самое высокое место – зенит, куда поднимается Солнце, а второе зеркало называется «Начало» (;) «Кай» и олицетворяет собой полночь, когда солнце опускается в надир. В середине магического квадрата на пересечении стоит человек, над которым светит луна, затмевая солнце. Эти зеркала служат основой всех противоречий. Через зеркало Кай (;) на эту планету когда-то проник Горный Волк Лан и Колодезный Тапир ; Цин Хань. Это зеркало стоит напротив высокой Горы. Второе зеркало тоже с называнием Предел совершенства «цзи» (;) стоит на земле. И через него на планету проникли Земной Ворон Ву, а за ним следом - и Листовой Олень Чжан Лу. Эти две пары находятся в постоянном противоречии, и всё время проводят в спорах. Но планета Сатурн просто перенаселена природными духами. Такие духи, как Лу, наги и духи водных источников там встречаются редко, но зато духов деревьев Нен и духов земли Садаков там очень много. Все они приставучие, но дружелюбные, так что проблем с ними не будет. Иногда им можно будет делать подношения по субботам, и они помогут обрести материальные блага. Все дни на этой планете называются субботами.
После этого объявления все мы направились по направлению к планете Сатурн.


VII. НЕБЕСА ВОКРУГ ПЛАНЕТЫ СТИХИИ ОГНЯ МАРСА
 
Пролетая мимо звезды Суалохин (Альфа) созвездия Дельфина учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой умения распознавать людей и независимости. Поэтому человеку следует помогать людям и спасать их от опасностей в жизни. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: Сын умирает за отца, подданный умирает за правителя – не ради славы, а потому, что благодарность живёт в нём, и он не нарушает то, что трудно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Печаль благородного человека – не праведный поступок, а исходит изнутри. Он также наблюдает за своими поступками. Мудрец не стыдится даже своей тени; благородный человек осторожен даже в одиночестве. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если отказаться от близкого и далёкого, всё будет заблокировано. Поэтому, когда мудрец у власти, народ радуется его правлению; когда он у власти, народ восхищается его намерениями, а его воля никогда не забывает о желании принести пользу другим. 


ЗВЕЗДА СУАЛОХИН (Альфа) созвездия Дельфина

Звезда третьей величины, проецируется на 17°23' Водолея. Слуги — Уран, Нептун, Юпитер. Даёт независимость, умение распознавать людей, тонкий психологизм. Человек, имеющий эту звезду в своем гороскопе, обладает быстрой и непредсказуемой реакцией, поэтому она часто бывает у спортсменов. В жизни нет препятствий, человек свободно проникает в любые сферы, другие ему многое прощают и позволяют. Обратите внимание на эту звезду, ведь сокровенный смысл созвездия Дельфин — это спаситель, место спасения, сама звезда в древности носила название Сотер, что означает "спаситель". Единственное плохое место звезды — в соединении с Венерой. Часто бывает у сутенеров и содержанок.

Глядя на звезду Цзи Юнь сказал:

- Человек должен обладать высоким духом, который способен разобраться в самых сложных хитросплетениях вещей. И даже после смерти такой дух способен сохраниться.

И он рассказал о духе-хранителе города, который разбирает жалобу человека.


104. ДУХ-ХРАНИТЕЛЬ ГОРОДА РАЗБИРАЕТ ЖАЛОБУ ЧЕЛОВЕКА
 
А и В были хорошими друзьями, и А нанял В управлять делами своего дома. (;;;;;;;;;;;;). Когда А стал чиновником и был назначен военным губернатором, он также взял В в качестве помощника, и В беспрекословно подчинялся каждому слову А. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Со временем состояние А было растрачено, и А, осознав предательство В, постепенно начал его упрекать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В, узнав о тайных махинациях А, внезапно ополчился на него. (;;;;;;;;;). А, не в силах сдержать гнев, подал прошение Городскому Богу. (;;;;;;;;;;;). Той ночью А приснилось, что Городской Бог сказал ему: «В такой предатель, почему ты доверяешь ему безоговорочно?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? А ответил: «Потому что он делает всё, что я хочу». (;;;;;;;;;;;;;). Бог вздохнул и сказал: «Человек, который может делать всё, что ты хочешь, поистине ужасен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Ты не боишься его, а скорее доволен. Если не несправедливо, то кого ты обманываешь? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Его злые дела скоро будут полностью разоблачены, и он непременно понесёт наказание. (;;;;;;;;;;). Что касается тебя, ты только навлечёшь на себя беду; нет нужды подавать жалобу». (;;;;;;;;;;;;;;;). Это был личный доклад А князю Яо-аню. (;;;;;;;;). Действие происходило в конце эпохи правления императора Юнчжэна; А был из провинции Юньнань, а Б — из провинции Юэ. 

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Небеса с Землёй связаны тесно, и всё, что происходит на Земле, заранее продумывается на небесах. Человеку только кажется, что им никто и ничто не управляет. В зависимости от воспитания его характера, он получает то, что заслуживает. И это и есть всемирный закон, правящий миром.

И он рассказал историю о лисьей фее Фэн Сянь «;;» по прозвищу Феникс, которая очаровала молодого человека.


105. ФЕНИКС

Лю Чи-шуй, уроженец уезда Пинле, вырос ярким и красивым молодым человеком. (;;;;;;;;;;;;;;;). В возрасте пятнадцати лет он был принят в государственную школу. (;;;;;;;;;;). Из-за ранней смерти родителей он каждый день скитался и предавался праздности, пренебрегая учёбой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Богатство его семьи было меньше, чем у семьи среднего класса, но он от природы любил ухаживать за собой и одеваться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже постельное белье и мебель в его доме были очень продуманными и богато украшенными. (;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды вечером Лю Чи-шуй был приглашен выпить и забыл потушить свечи перед уходом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только после нескольких порций выпивки он вспомнил об инциденте и поспешно вернулся домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг он услышал чей-то шепот внутри дома и наклонился, чтобы заглянуть внутрь, но увидел подростка, обнимающего красивую девушку, лежащую в постели. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дом Лю Чи-шуя находился рядом с заброшенным особняком влиятельной семьи, а в особняках часто происходили странные вещи, поэтому он знал в своём сердце, что эта пара - лисы, и не побоялся ворваться и крикнуть: «Как я могу позволить кому-то другому спать в моей постели»! Двое возлюбленных запаниковали, подобрали свою одежду и убежали голыми; но они потеряли пару фиолетовых шелковых брюк с привязанным к ним кошельком для рукоделия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй был очень рад, но боялся, что они украдут его обратно, поэтому он спрятал его под одеяло и крепко прижал к себе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через минуту в дверь вошла служанка с матовыми волосами и попросила Лю Чи-шуй принести пропавшие вещи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй улыбнулся и попросил плату. (;;;;;;;;;). Служанка пообещала дать ему вина, но Лю Чи-шуй отказался; служанка также предложила дать ему золота, но он отказался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанка засмеялась и ушла. (;;;;;;;;). Затем она вернулась и сказала: «Моя двоюродная бабушка сказала: Если ты отдашь что-то, то взамен я найду тебе прекрасную жену». (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лю Чи-шуй спросил: «Кто твоя двоюродная бабушка»? (;;;;;;“;;;;;;”)? Служанка ответила: «Мою семью зовут Пи, прозвище моей старшей тети – Ба Сянь, (пишется как "Восемь Святых"), а того, с кем она спит, - Ху Лан. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вторая тетя, Шуй Сянь, её имя пишется как "Нарцисс", она замужем за офицером Дином из уезда Фучуань. (;;;;;;;;;;;;;;). Третья тетя, Фэн Сянь, (её имя пишется как "Феникс"), и она красивее этих двух девушек, тот, кто видел её, никогда не испытывал недовольства». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лю Чи-шуй боялся, что она не сдержит слово, поэтому попросил позволить ему посидеть здесь и подождать новостей о ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанка ушла на некоторое время и вернулась, говоря: «Старшая тётя велела мне сказать господину: как можно доброе дело сотворить сразу? (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я только что рассказала об этом третьей тёте, и она меня отругала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Просто подожди несколько дней, ведь наша семья не из тех, кто легко дает обещания и не выполняет их». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем Лю Чи-шуй вернул ей предмет. (;;;;;;;;;;;).
Через несколько дней не было никаких новостей. (;;;;;;;;;;;;;). Однажды вечером Лю Чи-шуй пришел домой со стороны, закрыл дверь и только сел, как вдруг две двери сами собой открылись, и вошли двое мужчин, держа за четыре угла одеяло, неся на нём девушку, со словами: «А вот и невеста»! Смеясь, они положили её на кровать и ушли. (;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй подошёл ближе и увидел, что девушка крепко спит, от неё всё ещё пахнет вином, её лицо раскраснелось от опьянения, а её красота могла пленить любого в мире. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй был так счастлив, что поднял её ноги и снял с нее носки, обнял её тело и нежно раздел её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К этому времени девушка немного пришла в себя и открыла глаза, чтобы посмотреть на Лю Чи-шуя, но её конечности все еще не могли свободно двигаться, и она только с ненавистью сказала: «Эта злая девчонка, Ба Сянь, предала меня»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”)! Лю Чи-шуй обнял её и поцеловался с ней. (;;;;;;;;;). Девушка улыбнулась, подумав, что его кожа холодная, и сказала: «Какой вечер! Посмотрите-ка на этого крутого мужчину»! (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)! Лю Чи-шуй с улыбкой сказал ей в ответ: «Какая крутая крошка! Посмотрите-ка на эту очаровательную девчонку»! (;;;;;“;;;;;;;;;;”)! И они занялись любовью друг с другом. (;;;;;;;;). Через некоторое время Фэн Сянь сказала: «Эта девчонка Ба Сянь, такая бесстыжая, она осквернила чей-то матрас, и при этом использует меня, чтобы вернуть свои брюки! Я отомщу ей»! (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! С тех пор не было ни одной ночи, чтобы Фэн Сянь не пришла, и они очень привязались друг к другу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды Фэн Сянь достала из рукава золотой браслет и сказала: «Это от Ба Сянь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”). Ещё через несколько дней Фэн Сянь принесла пару вышитых туфель в руках. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вышитые туфли были украшены жемчугом и расшиты золотой нитью, и были настолько изысканно сделаны, что Фэн Сянь попросила Лю Чи-шуя показать их другим и прорекламировать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй взял вышитые туфли и хвастался ими перед своими новыми друзьями, прося каждого, кто видел их, дать ему в подарок деньги и вино. С тех пор он ценил эти туфли как редкий товар. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды вечером пришла Фэн Сянь и сказала что-то о расставании. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй удивился и спросил её об этом, на что Фэн Сянь ответила: «Моя сестра обижается на меня из-за вышитых туфель и хочет увезти всю семью далеко отсюда, чтобы изолировать меня от тебя». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лю Чи-шуй испугался и охотно вернул ей туфли. (;;;;;;;;;;;;;;). Фэн Сянь сказала: «Нет необходимости отдавать их ей, она использует этот метод, чтобы шантажировать меня, если я отдам их ей, я буду играть в её игру по её плану». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лю Чи-шуй спросил: "Почему бы тебе не остаться одной»? (;;;;;“;;;;;;;;;;”)? Фэн Сянь сказала: «Мои родители далеко, а моя семья из десяти человек или около того поручена заботам Ху Лана.Если я не последую за ними, то боюсь, что эта долговязая женщина, Ба Сянь, распустит слухи и создаст неприятности для меня». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). С тех пор Фэн Сянь перестала приходить. (;;;;;;;;;).
Через два года Лю Чи-шуй очень скучал по Фэн Сянь. (;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он встретил на дороге девушку, которая медленно ехала по дороге, а старый слуга тянул поводья лошади и вёл её, проходя мимо него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка обернулась и приподняла вуаль, чтобы взглянуть на его ухоженное и красивое лицо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время сзади повозки шёл юноша, он и спросил его: «Кто эта женщина? Она кажется очень красивой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). Лю Чи-шуй несколько раз похвалил её. (;;;;;;;). Молодой человек поклонился ему и с улыбкой сказал: «Я очень польщен, это - моя жена». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;”). Лю Чи-шуй в страхе и стыде извинился перед ним. (;;;;;;;;;;;;;;). Молодой человек сказал: «Неважно. Но из трех братьев Чжугэ из Наньян есть лишь один  Спящий Дракон, так как же два других маленьких человека могут быть достойны похвалы»? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Лю Чи-шуй был поражен его словами, и молодой человек сказал ему: «Разве вы не знаете человека, который однажды украл сон в вашей постели»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Только тогда Лю Чи-шуй понял, что это Ху Лан. (;;;;;;;;;;;;). Они говорили и смеялись, вспоминая о своей дружбе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ху Лан сказал: «Мои свекры только что вернулись, и мы собираемся выразить им свое почтение, не хотите ли вы пойти с нами»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Лю Чи-шуй был очень счастлив и последовал за ними на Холм с привидениями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). На холме стоял особняк, в котором жили местные жители, когда прятались от войны, Ху Лан сошёл с коня и вошел внутрь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через мгновение несколько человек вышли посмотреть и сказали: «Господин Лю тоже пришёл». (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”). Они вошли и выразили почтение своим свёкрам. (;;;;;;;;;;;;). Сначала там уже находился другой молодой человек, в великолепных сапогах и халатах и с ослепительным сиянием в глазах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тесть представил его: «Это - зять Дин из уезда Фучуань». (;;;;;;“;;;;;;;;;;”). Они поприветствовали друг друга и заняли свои места. (;;;;;;;;;;;). Через некоторое время подали вино и чай, и все смеялись и болтали друг с другом, все было очень сердечно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тесть сказал: «Это редкое собрание, так как сегодня приехали все три зятя, и посторонних нет. Давайте позовем наших дочерей, чтобы мы все могли собраться вместе». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Через короткое время все сестры вышли. (;;;;;;;;;;). Старик распорядился расставить стулья, и каждый зять сел рядом со своей женой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).  Когда Ба Сянь увидела Лю Чи-шуя, они просто прикрыли рты руками и рассмеялись. Фэнсянь подшутило над ней. Шу Сянь была менее красива, но отличалась уравновешенностью и мягкостью. Пока все остальные болтали и смеялись, она просто держала в руках бокал вина и улыбалась. Так звенели бокалы, сапоги и туфли, воздух наполнился ароматом орхидей и мускуса, и все с удовольствием пили вволю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй увидел на прикроватной тумбочке различные музыкальные инструменты, поэтому он взял нефритовую флейту и попросил разрешения сыграть мелодию в честь дня рождения своего тестя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик был так доволен, что попросил тех, кто хорошо владеет музыкальными инструментами, предложить каждому показать своё умение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все присутствующие бросились доставать свои инструменты, но только зять Дин и Фэн Сянь отказались это сделать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ба Сянь сказала: "Дин Лан не знаком с музыкой, поэтому он может не принять её; а тебе разве будет нетрудно сжимать и разжимать пальцы»?. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? С этими словами она бросила хлопушку в руки Фэн Сяня. (;;;;;;;;;;;;;). Затем все играли различные мелодии в бесконечном потоке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик очень обрадовался и сказал: «Какая радость для небес! (;;;;;;;;;“;;;;;;;)! Вы, сестры, все хорошо поёте и танцуете, так почему бы вам каждой не попробовать свои силы в исполнении тех навыков, в которых вы хороши»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Ба Сянь встала, потянула за собой Шуй Сянь и сказала «Фэн Сянь никогда не ценила свой певческий голос больше золота, поэтому я не смею беспокоить её, но мы вдвоем можем спеть песню под названием "Принцесса Лу"». (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Они только что закончили свою песню и танец, когда вошла девушка-служанка с фруктами на золотом подносе, и никто не знал, как называются эти фрукты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик сказал: «Это фрукт, привезённый из земли Чэнла, называется "Тяньбао Луо"». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;‘;;;’”). Плавно взяв несколько штук, он передал их зятю Дину. (;;;;;;;;;;;;). Фэн Сянь с грустью спросила: «Разве любовь или ненависть к зятю зависит от того, богат он или беден?» (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Старик был немного расстроен, но ничего не сказал. (;;;;;;;;;;;;;;). Ба Сянь сказала: «Отец, поскольку Дин Лан из другого уезда, он считается гостем. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;). Если идти по старшинству и младшинству, то только у сестры Фэн есть зять с большими кулаками»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Всегда расстроенная, Фэн Сянь сняла свои шикарные одежды, передала хлопушку своей служанке и со слезами в голосе спела песню под названием "Разбитая печь". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После исполнения песни она вскинула рукава и ушла, и все в зале были расстроены этим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ба Сянь сказала: «Капризность этой девушки точно такая же, как и раньше». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). Он отправился вслед за Фэн Сянь, но не знал, куда на делась. (;;;;;;;;;;;;;;). Почувствовав себя униженным, Лю Чи-шуй ушёл и не стал возвращаться обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;). На полпути он увидел Фэн Сянь, сидящую у дороги; Фэн Сянь жестом пригласила его сесть рядом с ней и сказала: «Вы — человек высокого положения, неужели вы не можете постоять за свою жену? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Слава и богатство — это всё в книгах, надеюсь, вы будете усердно трудиться!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Подняв ноги, она сказала: «Когда я спешила выйти, тернии пронзили мою обувь. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;). Принесли ли вы с собой то, что вам было дано прежде»? (;;;;;;;;;;;;;;)? Лю Чишуй достал её вышитые туфли, и Фэн Сянь взяла их переобуться.( ;;;;;;;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй попросил отдать ему её старые ботинки, но Фэн Сянь улыбнулся и сказал: «Ты тоже большой негодяй! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;)! Где вы видели мужчину, который до сих пор прячет вещи своей жены в своих объятиях? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Если ты любишь меня, у меня есть, что тебе дать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Она тотчас же достала зеркало и дала ему, сказав: «Если хочешь увидеть меня, смотри в свиток, иначе не будет дня, когда ты захочешь встретиться снова». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Закончив говорить, она исчезла. (;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй вернулся домой в большом отчаянии. (;;;;;;;;;;;;). Когда он достал зеркало, то увидел, что Фэн Сянь стоит, повернувшись спиной, как будто смотрит на кого-то в ста шагах от него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Помня наставления Фэн Сянь, он поблагодарил своих гостей и стал усердно учиться за закрытыми дверями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды Лю Чи-шуй увидел в зеркале Фэн Сянь, которая внезапно появилась перед ним с улыбкой на лице, поэтому он все больше и больше дорожил зеркалом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда никого не было рядом, он и Фэн Сянь в зеркале смотрели друг на друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через месяц или около того его стремление к учёбе ослабло, и он часто забывал вернуться домой, когда играл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вернулся домой, то увидел в зеркале отражение Фэн Сянь с грустным лицом, как будто она вот-вот заплачет; но когда он снова посмотрел на неё через день, она стояла к нему спиной, как и в самом начале. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он понял, что пренебрегал своей учёбой. (;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он упорно учился за закрытыми дверями днём и ночью. (;;;;;;;;;;;;). Спустя месяц или около того, отражение Фэн Сяня сново была обращено лицом наружу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор Лю Чи-шуй использовал это зеркало для проверки своей учёбы: когда он занимался впустую, лицо в зеркале выглядело печальным; когда он усердно занимался в течение нескольких дней, лицо в зеркале улыбалось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он повесил зеркало перед собой днём и ночью, как будто перед ним стоял его учитель. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После двух лет упорной учебы, таким образом, Лю Чи-шуй одним махом выиграл императорский экзамен и ликовал, говоря: «Теперь я могу показаться моей Фэн Сянь»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;”)! Когда он посмотрел в зеркало, то увидел длинные и изогнутые брови Фэн Сянь, её белоснежные зубы, слегка выступающие вперед, и её улыбку, как будто она стояла перед ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй был так влюблен в неё, что долго смотрел на неё, не отводя глаз. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно Фэнсянь в зеркале улыбнулась и сказала: «„Влюбленный в тени, возлюбленная на картине“ — вот о чем мы сегодня, должно быть, и поговорим». (;;;;;;;;;;;;“‘;;;;;;;;;;;;;’;;;;;;;;;;;;”). Лю Чи-шуй удивленно оглянулся и увидел, что Фэн Сянь уже стоит рядом с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поцеловал руку Фэн Сянь и спросил, как поживают его тесть и тёща. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Фэн Сянь сказала: «Я не была дома с тех пор, как рассталась с тобой, пряталась в соседней пещере, чтобы разделить твои трудности». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Когда Лю Чи-шуй отправился на пир в столицу, Фэн Сянь попросилась поехать с ним, и они поехали на пир в одной повозке, чтобы никто не видел её с другой стороны улицы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда пир закончился и они собирались возвращаться, Фэн Сянь вела частные переговоры с Лю Чи-шуй, выдавая себя за его невестку в уезде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только после её возвращения Фэн Сянь начала встречать гостей и заниматься домашними делами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди были поражены ее красотой и не знали, что она лиса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Лю Чи-шуй был учеником судьи Фучуаня, и однажды он отправился навестить своего учителя и встретил Дин Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дин Шэн радушно пригласил Лю Чи-шуя к себе домой, щедро угостил его и сказал: «Мои свекры недавно переехали в другое место. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;). Моя жена уехала домой навестить своих родственников и скоро вернется. (;;;;;;;;;;;;). Я обязательно отправлю письмо, чтобы сообщить им радостную новость о ваших успехах в учёбе, и навещу их, чтобы поздравить». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лю Чи-шуй сначала подозревал, что Дин Шэн тоже лис, и ждал, пока он тщательно расспросит его об истории его семьи, чтобы узнать, что он сын крупного торговца в уезде Фучуань. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Их начало любви было таким: Дин Шэн однажды возвращался домой из загородного особняка ночью и встретил Шуй Сянь, спешащую в одиночестве. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев, как она прекрасна, он загляделся на неё, и попросил Шуй Сянь следовать за ним в его путешествие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был так доволен, что забрал её к себе в кабинет и остался с ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Шуй Сянь смогла войти и выйти через щель в оконном стекле, Дин Шэн понял, что она - лиса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шуй Сянь сказала ему: «Нет нужды тебе сомневаться во мне, я готова выйти замуж за тебя, потому что ты верен и честен». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Дин Шэн был привязан к ней, что больше никогда ни на ком не женился кроме неё и перестал искать другую жену.( ;;;;;;;;;;;).
Когда Лю Чи-шуй вернулся домой, он занял заброшенный особняк влиятельного вельможи по соседству и подготовил его для размещения гостей, которые пришли поздравить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дом был убран и обставлен мебелью, но кровать со шторами отсутствовала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вернулся посмотреть дом после ночи, он был заново обставлен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней более тридцати человек прибыли с вином, подарками и другими вещами, и непрерывный поток телег и лошадей заполнил улицы и переулки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй отдал честь и позволил тестю, Дин и Ху войти в гостевой дом, а Фэн Сянь поприветствовала свою мать и двух сестер во внутренней комнате. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ба Сянь сказала: «Моя маленькая девочка, теперь, когда ты богата и знаменита, ты же не винишь меня, великую сваху? Остались ли у тебя мой золотой браслет и вышитые туфли»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Фэн Сянь нашла их и отдал Ба Сянь, сказав: «Вышитые туфли всё те же, но их видели миллионы людей». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ба Сянь хлопнула Фэн Сянь по спине расшитой обувью и сказали: «Я тебя побью за то, что ты отдавала их Лю». (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Затем она бросила вышитые башмачки в огонь и произнесла такое благословение: «Новые времена подобны распускающимся цветам, старые времена подобны увядшим цветам благодарности; драгоценны те сокровища, которое не использованы, ибо их хранит богиня Луны Чань-э, и их нужно беречь и одалживать друг другу». (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). За ней последовала Шуй Сянь, говоря своё благословение: «Когда-то это был нефритовый бамбуковый побег, известный десяти тысячам людей; если бы Чанъэ увидела его, она бы пожалела его за чрезмерную тонкость». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Фэн Сянь, помешивая огонь, сказала: «Каждую ночь я возношусь на небеса, но за один день оставляю позади себя своему возлюбленную такой свой тонкий образ, который виден всему миру». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тогда она взяла пепел от сгорающего костра, положила его на поднос, разделил на более чем дюжину порций, и, увидев приближающегося Лю Чи-шуя, преподнесла ему этот поднос. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он увидел, что поднос полон вышитых туфель, выполненных в том же стиле, что и оригинальная пара. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ба Сянь вскочила и столкнула поднос на землю, где ещё оставались одна или две вышитые туфли; Ба Сянь снова сели на землю и подули на них, но вышитые туфли исчезли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день Дин Шэн и его жена вернулись обратно домой первыми, так как путь был долгим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ба Сянь жаждала поиграть с сестрой, а старый отец и Ху Шэн неоднократно убеждали ее выходить из внутренней комнаты только в полдень и возвращаться вместе со всеми. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они только прибыли, их сопровождала великолепная армия слуг, а толпа была как на ярмарке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда два разбойника увидели таких красивых женщин, в их душах возникла зависть, и они задумали похитить их по дороге. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они разведали всё о них, когда те покидали деревню, то последовали за ними, не более чем в двух шагах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Карета мчалась так быстро, что грабители не могли её догнать. (;;;;;;;;;;;;;). Когда они достигли места, где с обеих сторон их упирались в обрыв, карета замедлила ход. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Один из разбойников догнал их и с криком ударил мечом, отпугивая людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Разбойник подошёл к повозке и поднял занавеску, чтобы увидеть сидящую внутри старую женщину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подозревая, что он по ошибке ограбил мать этой женщины, он посмотрел в обе стороны, когда нож полетел и порезал ему правую руку, и через мгновение он был связан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Грабитель внимательно присмотрелся и увидел, что скала была вовсе не скалой, а городскими воротами округа Пин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха в повозке была матерью Ли Цзинь-шу, которая возвращалась из деревни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другой грабитель прибыл позже и также был пойман с перерезанной ногой своей лошади. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Солдаты, охранявшие ворота, связали их и отправили в суд, где их допросили, и грабители сознались. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время известных воров не удалось поймать и привлечь к ответственности. В ходе допроса выяснилось, что в вине оказались именно эти двое. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В следующем году Лю Чи-шуй успешно сдал следующие экзамены на государственный чин. (;;;;;;;;;;;).  Боясь навлечь на себя неприятности, Фэн Сянь отстранилась от всех поздравлений родственников и друзей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю Чи-шуй не женился на другой женщине. (;;;;;;;;;;;;). Только когда его повысили до должности губернатора, он взял наложницу и родил двух сыновей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Историк странных историй Иши говорит: «Увы! Холодность и теплота — качества бессмертных и смертных! (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). „Если не трудиться усердно в молодости, то пожалеешь об этом только в старости“. (‘;;;;;;;;;;;). Жаль, что нет красивых и амбициозных женщин, которые бы вдохновляли и подбадривали, чьи отражения в зеркалах отражали бы печаль и радость. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотелось бы, чтобы бессмертных было столько же, сколько песков Ганга, и чтобы все они посылали красивых женщин в мир людей, чтобы в бескрайнем океане нищеты все живые существа страдали гораздо меньше». 

После этого рассказа Цзи Юнь сказал:

- Но не всегда женское лицо являет собой красоту, а иногда нечисть принимает женские чары, чтобы сразить мужчину.

И он рассказал о том, как слуга видит нечисть – женщину без носа, глаз и рта
.

106. СЛУГА ВИДИТ НЕЧИСТЬ
 
К западу от главного зала старой резиденции семьи Цуй располагались три комнаты, каждая с северной и южной стороны, утопающие в цветах и бамбуке, что делало их довольно уединенными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При жизни моего предка слуга по имени Чжан Юньхуэй ночью пошёл за чайной посудой и увидел женщину с волосами, собранными в низкий пучок, прячущуюся под деревом спиной к стене. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подумав, что это служанка из дома проводит там свидание, он внезапно схватил ее за руку, намереваясь увести. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина резко повернула лицо, открыв лицо, белое как порошок, но без ушей, глаз, рта и носа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он закричал и упал на землю в беспамятстве. (;;;;). Когда пришли люди со свечами, её нигде не было видно. (;;;;;;;;;). Некоторые говорили: «Это странное происшествие уже случалось раньше». (;;;;;;;;;). Другие говорили: «Чжан Юньхуэй на мгновение ослеп». (;;;;;;;;;;;;). Третьи говорили: «На самом деле это была хитрая служанка, которую внезапно остановили, и она не смогла убежать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она закрыла лицо белой тканью, притворяясь призраком, чтобы спастись». (;;;;;;;;;;;;;;;). Истина осталась неизвестной. (;;;;;). Однако с тех пор сомнения не утихали, и те, кто жил во дворе, всегда были охвачены ужасом, часто слыша по ночам странные звуки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Считается, что люди избегают жить там, где случаются странные явления, позволяя призракам и лисам проникать внутрь. (;;;;;;;;;;;;). Кроме того, говорят, что небольшой домик справа от здания на восточной стороне резиденции, построенного в первые годы правления Лунцина в династии Мин, также населён призраками. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя они не причиняли вреда, служанки и старухи иногда их видели. (;;;;;;;;;;;). Однажды господин Яо Ань осматривал дом и поймал двух барсуков под корзиной с выброшенными книгами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все сказали: «Это демоны». (;;;;;;;;). Господин Яо Ань сказал: «Барсуков связали и отрубили им головы дети, поэтому они не могут быть демонами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако, поскольку в доме нет людей, а дикие животные стали их логовом, понятно, почему там могут быть демоны. Всё это происходит по принципу «ветер, выходящий из пустой норы». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже западный зал был передан моему двоюродному брату Юань Цзю, а теперь принадлежит моему двоюродному брату Жу Туну. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Здание было передано моему покойному брату Цин Ху, а теперь принадлежит моему племяннику Жу фэну. (;;;;;;;;;;;;;). Поскольку число сыновей и племянников ежедневно увеличивалось, в доме не оставалось свободного места, и все демоны ушли, не будучи изгнанными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Живым людям лучше всего не связываться с тонкими сущностями и другой нечистью, потому что смерть не страшна, а человек в борьбе с ними может легко погибнуть.

И он рассказал историю об Ян Эр, как бес убивает человека, ударившего его камнем.


107. БЕС УБИВАЕТ ЧЕЛОВЕКА
 
Ян Эр из Ханчжоу был известен своим мастерством боевых искусств. (;;;;;;;;;;;). Однажды летней ночью, наслаждаясь прохладным воздухом на искусственном холме в заднем саду, он увидел, как из расщелины в скале показалась маленькая голова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала появились волосы, затем лицо. (;;;;;;;;;). Ян испугался и ударил её палкой, и голова исчезла. (;;;;;;;;;;;;). На следующий день, находясь в своём доме, он услышал стук деревянных башмаков, доносившийся и уходящий внизу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он заподозрил вора, но подумал, что воры не стали бы носить деревянные башмаки. (;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время стук башмаков поднялся по лестнице, и там стоял человек в белом, в длинной шляпе и с квадратным фонарём в руках, ухмыляясь Яну. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ян ударил его железной линейкой, и человек в белом упал на землю, сердито крича: «Хорошо, хорошо! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Я позову своих бойцов, чтобы они преподали тебе урок!» (;;;;;;;;;;;;;)!
На следующий день Ян созвал своих бойцов и рассказал им о случившемся. (;;;;;;;;;). Бойцы закричали: «У него есть бойцы, и у вас тоже есть мы, бойцы-последователи! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пожалуйста, соберите нас в здание, чтобы сразиться с призраками!» (;;;;;;;;;;). Он приготовил пир, все от души выпили, взяли оружие и поднялись на крышу здания, но призраки так и не появились. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На рассвете бойцы измученные, легли спать. (;;;;;;;;;;). На рассвете кто-то искал Ян Эра, но не смог его найти. (;;;;;;;;;). Когда он, наконец, его нашел, тот лежал мёртвый на бамбуковой кровати внизу.
Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Но тонкие сущности и небесные твари бывают разные. Есть очень начитанные существа, сравнимые своим культурным уровнем с человеком. Из общения с ними человек может даже извлечь пользу.

И он рассказал историю, где лис, читающий книги и знающий правила поведения, не боится приблизиться к благородным людям, не причиняющим ему вреда


108. ЧИТАЮЩИЕ ЛИСЫ СТРЕМЯТСЯ К ЗНАКОМСТВУ С УЧЁНЫМИ
 
Мой двоюродный брат, Дун Бай-чжуан, был родом из Сунцуньчана. Местные жители на упрощенном диалекте называли его «Чанли». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Раньше в зернохранилище водилась лиса. (;;;;;). До того, как моя семья обосновалась здесь, Яо Ань Гун учился у господина Ван Дэ-аня в этой деревне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуги часто заходили в зернохранилище ночью, но их сбивали черепицы, и они никогда не видели лису. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только господин Ван мог найти там уединение, не потревоженный. (;;;;;;;;;;;;;). Тем не менее, мужчины и женщины часто приходили и уходили, а деревянные кровати и подушки из ротанга были безупречно чистыми, словно их регулярно протирали от пыли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он увидел, как кто-то идет вдоль стены в темноте, похоже, старик. Он окликнул его: «Я слышал, что лисы не приближаются к прямоходящим людям. А я разве не прямоходящий»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Старик поклонился и ответил: «Лисы, которые сеют смуту и дурные поступки, не смеют приближаться к честным людям; но лисы, которые образованы и сведущи в этикете, рады находиться рядом с честными людьми. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вы — благородный человек, господин, поэтому даже молодые женщины и дети не избегают вас. Я верю, что у вас нет злых намерений. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Почему вы сомневаетесь в себе»? (;;;;;;;;)?. Господин Ван сказал: «Хотя живые и мертвые идут разными путями, и встречаться им в конечном итоге неуместно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пожалуйста, не раскрывайте свою сущность, хорошо?» (;;;;;;;)? Старик кивнул и твёрдо сказал: «Да». (;;;;;;;;). С тех пор я его больше никогда не видел.


ЗЕЗДА КАСТРА (Эпсилон) созвездия Козерога

Звезда голубого цвета 3-й величины. Координата — 20°39' Водолея. . Слуги — Венера, Сатурн, Плутон.
Люди с этой звездой в гороскопе всегда обладают неукротимым нравом, за что всегда и расплачиваются. Для таких людей как нельзя лучше подходит выражение "бодливой корове бог рог не дал" или "украл — выпил — в тюрьму". Раньше считалось, что это звезда евнухов, т.к. по положению в созвездии она соответствует половым органам Козерога. Эта звезда нагнетает похоть и вообще нечистые желания, связана она также с женскими болезнями и заболеваниями половых органов у мужчин. Было детально проверено на огромном статистическом материале это последнее обстоятельство. Эта звезда часто дает импотенцию и очень раннее проявление заболеваний половых органов, т.е. еще в юности. У женщин проявляется фригидность, тяга к лесбиянству и другие отклонения. У мужчин — гомосексуальные наклонности. Люди, у которых эта звезда проявлена в гороскопе, особенно через Меркурий или Асцендент — получат наказание за все дурные поступки еще при этой жизни, сразу. Таким людям не дают совершать ошибок. На границе VIII дома — это опасности, несчастья или самоубийство на почве половых извращений. На границе IV дома — дает бедную жизнь. Часто такого человека кастрируют, если есть подтверждения по планетам или в гороскопе включена звезда Виндемиатрикс.

Пролетая мимо звезды Кастра (Эпсилон) созвездия Козерога учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой неукротимого нрава, который человеку нужно всегда сдерживать. Поэтому такому человеку следует подавлять свою похоть и нечистые желания. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: Призыв храброго воина обращает в бегство всё войско. Если призыв искренен, но в нём нет ни гармонии, ни намерения, значит, внутри него царит разлад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто может исправить мир, не покидая своего места, ищут его в себе. (;;;;;;;;;;;;;). Поэтому то, чего не могут выразить слова, может выразить видимость; то, чего не может выразить видимость, могут выразить чувства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чувства возникают из сердца и обретают форму; самые утончённые можно увидеть непосредственно, но невозможно измерить временем».

Глядя на звезду Кастра созвездия Козерога, Цзи Юнь сказал:

- Человеку нужно понимать разницу между агрессией и деградацией, наполнением и опустошением, активной силой энергии ян и пассивной силой энергии инь. Рост и падение - естественные явления, но агрессия и деградация –это паталогические отклонения, они причиняют своему окружению вред.

И он рассказал о том, как дух растения объясняет человеку разницу между нечистью, причиняющей людям вред, и духами растений, которые не трогают людей.


109. РАЗНИЦА МЕЖДУ НЕЧИСТЬЮ И ДУХАМИ РАСТЕНИЙ
 
Чжу Тяньмэнь из Иду рассказывал: Один учёный снял комнату в храме Юньцзю в столице. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он увидел мальчика лет четырнадцати-пятнадцати, который часто посещал храм. (;;;;;;;;;;;;;). Учёный, развратный человек, соблазнил его и заставил остаться на ночь. (;;;;;;;;;;;;;;). На рассвете гость распахнул дверь и вошёл. (;;;;;;;). Учёный был смущён и пристыжен, но гость сделал вид, что не видел его. (;;;;;;;;;;). Вскоре после этого принёс чай монах, но монах тоже сделал вид, что не видел его. (;;;;;;;;;;). Учёный заподозрил неладное. (;;;;;). После того, как гость ушёл, он обнял мальчика и стал расспрашивать его о последствиях. (;;;;;;;;). Мальчик сказал: «Не бойтесь, господин, я действительно дух абрикосового цветка». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный встревоженно воскликнул: «Вы меня заколдовали?» (;;;;;;;;;;;;)? Мальчик ответил: «Дух и колдовство — это разные вещи. (;;;;;;;;;). Горные демоны и свирепые призраки преследуют растения и деревья, это называется колдовством; древние деревья, спустя тысячу лет, накапливают свою сущность и со временем принимают форму, подобно даосскому представлению о священном зародыше, это называется духом. Колдовство причиняет вред людям, а дух — нет». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный спросил: «Многие цветочные духи — женского пола, почему же ты — мужского?» (;;;;;;;;;;;;;;)? Мальчик ответил: «В абрикосовых цветах есть мужские и женские особи, я — абрикосовый самец». (;;;;;;;;;;;;;;). Учёный снова спросил: «Почему же ты женского пола?» (;;;;;;;;;;)? Мальчик ответил: «Это из-за связи в прошлом». (;;;;;;;). Учёный снова спросил: «Как могут быть связь между людьми и растениями?» (;;;;;;;;;;;;)? Мальчик долго стыдился и смущался, а затем сказал: «Потому что я не могу усовершенствовать свою форму, не заимствуя человеческую сущность». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный сказал: «Тогда ты всё ещё колдуешь надо мной». (;;;;;;;;;;;;;). Он отодвинул подушку и резко встал. (;;;;). Мальчик тоже в сердцах ушёл. (;;;;;). Учёный отступил от края пропасти, проявив великую мудрость. (;;;;;;;;;;;;;). Этот человек был учеником Тяньмэня, но Тяньмэнь отказался назвать его имя. (;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого рассказа, Пу Сун-лин сказал:

- Иногда человек желает казаться не тем, кем он есть на самом деле в силу своей физической или духовной слабости. Это рождает лицемерие, когда слабый человек стремиться приспосабливаться ко всем обстоятельствам, не имея мужества противостоять тому, чему он обязан противостоять по своей природе. Поэтому испытания ждут человека на каждом шагу в его жизни.

И он рассказал историю о Тункэ:


110. ДУНКЭ

Дун Шэн, уроженец Сюйчжоу, любил фехтование, был вспыльчив и считал себя выдающимся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он встретил на дороге путника, и оба они ехали на осле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дун Шэн заговорил с ним, и тот отвечал ему прямо и великодушно. (;;;;;;;;;;;;;). Когда он спросил его имя, мужчина ответил: «Я из Ляояна, моя фамилия Тункэ». (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”). Дун Шэн спросил: «Куда вы идёте»? (;;;;“;;;;;;”). Он сказал: «Мне исполнилось двадцать лет, и я только что вернулся из-за границы». (;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Дун Шэн спросил: «Вы путешествовали по всему миру и встречали много людей, встречали ли вы когда-нибудь иностранцев»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Путешественник по имени Тун спросил: «Что за человек считается иностранцем»? (;;;;;;;“;;;;;;;;”)? Дун Шэн сказал, что ему нравится фехтование, но он ненавидит, когда его учит не иностранец. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Путешественник сказал: «Что это за человек? (;;;;“;;;;;;;;;)? Но нужно быть верным и сыном, чтобы иностранец захотел передать ему свое боевое искусство». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Дун Шэн снова решительно заявил, что он именно такой человек, а затем достал свой меч и запел, щелкнув мечом; он также разрубил мечом небольшое дерево на обочине дороги, чтобы показать, насколько он острый. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тункэ погладил подбородок и слабо улыбнулся, попросив меч посмотреть. (;;;;;;;;;;;;;;;). Дун Шэн передал ему меч, Тункэ посмотрел на него и сказал: «Этот меч сделан из некачественного железа и пропарен вонью пота, это самый некачественный из мечей. (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я не знаю ничего о фехтовании, но у меня есть меч, который хорошо режет». (;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тогда он достал из-под плаща короткий меч длиной в фут и разрубил им меч Дун Шэна, который был хрупким, как дыня, и сломался от его руки с переломом, как лошадиное копыто. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дун Шэн был настолько потрясен, что попросил Тункэ передать ему свой меч, чтобы он посмотрел на него, и вернул его ему только после того, как тот попробовал его снова и снова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дун Шэн пригласил Тункэ к себе домой и настоял на том, чтобы тот остался с ним на две ночи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дун Шэн попросил у него совета по фехтованию, но Тункэ оправдался и сказал, что ничего об этом не знает. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Дун Шэн положил руки на колени и стал хвастаться искусством владения мечом, но Тункэ только почтительно слушал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Посреди ночи он услышал сильный шум в соседнем дворе и поинтересовался, что случилось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отец Дун Шэна жил в соседнем дворе. Дун Шэн был очень удивлен и насторожен, поэтому подошёл к стене и внимательно прислушался. Он услышал, как кто-то сердито сказал: «Скажи своему сыну, чтобы он вышел и сдался нам, а потом мы тебя отпустим!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”)! Через мгновение снова послышался звук ударов палками, и стонущий мужчина действительно оказался отцом Дун Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дун Шэн поднял свой длинный меч и пошёл помочь ему, но Тунке остановил его и сказал: «Ты собираешься умереть, ты должен придумать надежный способ». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Дун Шэн был в ужасе и попросил у него совета. (;;;;;;;;;;;). Тункэ сказал: «Грабители ищут вас по имени, они не успокоятся, пока не поймают вас. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). У вас нет других родственников, поэтому вы должны довериться мне и позаботиться о жене и детях. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). А я пойду, открою дверь, пока вы будите слуг, которые защитят вас». (;;;;;;;;;;;;”). Дун Шэн согласился и вошёл в дом, чтобы рассказать всё жене и детям. (;;;;;;;;;;;;). Его жена дергала его за одежду и горько плакала, и все мысли о спасении отца у него тут же рассеялись. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому пара вместе побежала наверх, ища луки и стрелы на случай, если придут грабители. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не успели они собраться, как с карниза здания послышался смех Тункэ: «К счастью, грабители ушли». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Дун Шэн поднял фонарь, посмотрел и увидел, что грабители ушли. (;;;;;;;;;;;;;;;). Дун Шэн, немного поколебавшись, вышел за ворота и увидел, как его отец возвращается из соседнего дома, где он выпивал, с фонарем в руках; во дворе осталась лишь зола от сгоревшей соломы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только тогда Дун Шэн понял, что Тункэ был необыкновенным человеком. (;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец Иши писал: «Верность и сыновняя почтительность — это человеческая природа; с древних времен те, кто не мог умереть за своего правителя или отца, разве не брали в руки оружие и храбро не встречали врага? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Важно то, что они колебались из-за перемены в своих взглядах. (;;;;;;;;;;;;;). Говорят, что в начале династии Мин министр Се Цзинь и ученый из Ханьлиня Фан Сяору заключили договор умереть за свою верность и не сдаваться узурпатору Чжу Ди. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако после того, как Чжу Ди узурпировал трон, Се Цзинь поспешно отправился в столицу, чтобы выразить почтение и получить повышение, не сдержав своего обещания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Откуда мы знаем, что после того, как Се Цзинь и Фан Сяору дали клятву, они не передумали, услышав плач кого-либо из близких у своей постели?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)?
В городе был судья, который часто не возвращался домой по несколько дней. (;;;;;;;;;;;;;;;). У его жены был роман с негодяем из переулка. (;;;;;;;;;;;). Однажды судья вернулся домой как раз в тот момент, когда молодой человек выходил из дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был подозрителен и изо всех сил пытался допросить свою жену, в которой был не уверен. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он нашёл что-то из постели, как доказательства измены, которую оставил молодой человек, и жена была так смущена, что упала на колени и умоляла о прощении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Судья был в ярости, он бросил ей веревку и заставил задушить себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена попросила нарядить ее перед смертью, и судья согласился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена пошла во внутреннюю комнату одеваться, а сам судья размышлял и ждал, ругаясь, пока та продолжала его уговаривать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Немного позже она вышла в своей шикарной одежде, со слезами на глазах опустилась на колени и сказала: «Ты действительно хочешь, чтобы я умерла»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? Судья сердито отругал её. (;;;;;;;;). Жена вернулась во внутреннюю комнату и уже собиралась надеть на шею веревку, когда судья опрокинул бокал вина и воскликнул: «Увы! Вернись! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;)! Можно надеть зеленый тюрбан позора, но он не может сокрушить человека». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Поэтому пара снова помирилась. (;;;;;;;;;). Это также похоже на то, что сделал Се Цзинь. 

Прослушав эту историю, бог литературы Вэй-син сказал:
- В этом расказе представлен смешной и презренный образ лицемера, который говорит о верности и сыновней почтительности, который защищается перед лицом опасности, который внешне силен как бык, но на самом деле труслив как мышь, и который выступает с резким разоблачением и горькой сатирой на этот тип людей, которые не являются тем, кем кажутся.  Успех этого рассказа заключается в том, что автор включил в сюжет горькую насмешку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя название истории озаглавлено "Тункэ", главным героем является Дун Шэн. (;;;;;;;“;;”;;;;;;;;). Только вот хвастовство Дун Шэна перечеркивает Тункэ, который "хорош в фехтовании, щедр и тщеславен" и хвастается этим при каждой встрече. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”;;;;;). Он хвастается остротой своего меча, но маленький кинжал Тункэ легко отсекает его меч, сдувая его горделивый выпуклый живот. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он "решительно обещает" быть верным и сыновним сыном, но Тункэ разыгрывает маленькое заклинание, и фальшивый разбойник заставляет его оставить старого отца и скрываться у жены, показывая его первоначальный облик лицемера и фальшивого сильного человека. (;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Ещё более выразительным с художественной точки зрения является то, что автор применил метод сначала повышения, а затем понижения тона для создания резкого контраста. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Дун Шэн поет, размахивая мечом, он силен, как бык, когда он "говорит на коленях", но когда он настолько силен, что трусит наверх и поспешно ищет лук, чтобы защитить себя, он робок, как мышь! Судья между ними ошеломляет. Заключительное откровение о том, что это была ложная тревога, дразнилка, усиливает иронию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Контраст между Тункэ и Дун Шэном также поразителен. У Дун Шэна нет никаких реальных навыков, но он хвастается ими и делает храброе лицо. (;;;;;;;;;;;;). Тункэ - действительно необычный человек, владеющий странными искусствами, но он не показывает своего лица, он скромен и тих, как будто ничего не может сделать. Этот контраст также усиливает насмешки и издевательства над Дун Шэном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Хотя как мудрец Иши указывает, что Дун Шэн "ошибся одной мыслью", если бы он не был робким и эгоистичным человеком, "одна мысль" не появилась бы, и "одна мысль" была бы ошибкой. (;;;”;;;;;;;“;;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;). Вина за "одну мысль" приписывается его жене, и это пример того, что кто-то взял вину на себя.   

После этого Цзи Юнь сказал:

- Всё слабое преклоняется перед сильным, а бездарное – перед талантливым. Превосходство во всём побеждает ущербность. Поэтому так ценится в мире талант и ум, как на небесах, так и на земле.

И он рассказал историю о Шэнь Те-чане, где бесы проявляют преклоняются перед талантом человека.


111. БЕСЫ ПРОЯВЛЯЮТ УВАЖЕНИЕ К ТАЛАНТЛИВЫМ ЛЮДЯМ
 
Шэнь Те-чан, настоящее имя которого Чжао-дин, был родом из Янцю. (;;;;;;;;;;;). Он сдал императорские экзамены в год гэнчэнь и долгое время служил уездным судьёй, управляя домом Юя. (;;;;;;;;;;;;;;;). Осенью года гэнсю, находясь на испытательном сроке в Шэньси, он внезапно отправил Юю прощальное письмо. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Слова были расплывчатыми и неразборчивыми, полными меланхолии и рыданий, и Юй не мог понять их смысла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те-чан, безусловно, не был тем, кто потерпел бы неудачу в своих амбициях, но он сомневался и не мог прояснить ситуацию. (;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого пришло известие о его смерти, и, увидев похвалу Шао Эрюня, Юй узнал, что Те-чан несколько месяцев болел в Сиане. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Выздоровев, он отправился на охоту в горы. (;;;;;;;). Вернувшись, он увидел перед глазами два круглых предмета, похожих на шары, вращающиеся подобно ветряным мельницам, которые он мог видеть даже с закрытыми глазами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это продолжалось несколько дней, а затем внезапно разверзлось, и появились две служанки, утверждавшие, что они феи, которые его пригласили. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он неосознанно последовал за ними. (;;;;;;). Прибыв на место, он оказался в великолепном дворце, где ему представилась женщина несравненной красоты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те-чан отказался, сказав, что не привык жить в таком месте. (;;;;;;;;;;;;). Женщина, слегка рассердившись, махнула ему рукой, и он внезапно проснулся. (;;;;;;;;;;;;). Более чем через месяц он увидел, как два круглых предмета снова раскрылись, и две служанки снова пригласили его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он посетил отдельный дом, уединенный и очаровательный. (;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Что это за место?» (;;;;;;;)? Ответ был: «Тыквенное дерево Будды. Пожалуйста, сделайте надпись на табличке». (;;;;;;;;;;;). И он написал восьмичастным почерком: «Тыквенное дерево Будды. Благоухающее царство». (;;;;;;;;;;;;). Женщина повторила их предыдущее предложение, не в силах сопротивляться своему желанию, и они поклялись в любви. (;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор он часто видел это место во сне, и, в конце концов, женщина стала посещать его и днём. (;;;;;;;;;;;;;). Она запретила Те-чану вступать в какие-либо отношения со своей возлюбленной, и он постепенно заболел. (;;;;;;;;;;;;). Когда его болезнь обострилась, даосский священник по имени Ли дал ему красную пилюлю, от которой его вырвало, и ему показалось, что он умер — очень странное событие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только тогда все поняли, что предыдущее письмо было написано, когда он страдал от болезни сердца. (;;;;;;;;;;;;). Те-чан был исключительно умён, искусен в поэзии и владел восьмичастным письмом, пользовался большой славой и внезапно стал считать себя романтиком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В общении с окружающими он был высокомерен и хвастлив, путешествуя по миру, как почтальон. (;;;;;;;;;;;;;;). В среднем возрасте он внезапно увлёкся бессмертными, развив в себе демоническую одержимость, которая привела к его гибели. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Демоны возникают из людей, а формы создаются разумом. (;;;;;;;;;). Его талант и амбиции были настолько велики, что он погиб из-за своей любви к необычному — какая жалость! 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Почтительности требуют к себе не только люди: родители и высокопоставленные чиновники, но и мертвецы, будь то добрые или злые люди при жизни. И это нужно знать людям и относиться ко всем мёртвым людям с уважением,

И он рассказал историю (У даосов есть метод целой кости) о том, как духи мёртвых, чьи скелеты были повреждены двумя людьми, рывшими колодец, мстят людям и требуют, чтобы был найден даосский маг, который сумеет воссоединить их скелеты.


112. ТРЕБОВАНИЕ МЕРТВЕЦОВ
 
Когда чайная лавка Лунцзин впервые открылась в Ханчжоу, за проект отвечал торговец по фамилии Е. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Некто по имени Ни выбрал дату открытия для Е. (;;;;;;;;;;;;). Десять лет спустя Е умер, и Ни внезапно заболел. (;;;;;;;;;;;;). В него вселилась группа призраков, говоривших на разных языках и кричавших: «Верните мне мои кости! Верните мне мои кости!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Голоса были щебечущими, представляя собой смесь акцентов царств Чу, Юэ, У и Лу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наконец, один из них, представившийся генералом Фу из династии Чэнь, сказал: «Я помогал Сяо Мохэ в его южных и северных походах и был похоронен здесь тысячу лет. Как вы и Е смеете бездумно повреждать мои кости?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Его семья умоляла: «Это приказ правительства; наш господин не может сопротивляться. Генерал, почему вы не понимаете?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Генерал сказал: «Хотя это официальное дело, и им нельзя пренебрегать, вы с Е должны были сообщить властям об эксгумации и выставлении гробов на всеобщее обозрение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы власти не выполнили ваше указание, вы были бы невиновны. (;;;;;;;;;;). Но вы не сообщили об этом властям, а вместо этого произвольно перемешали и разбросали кости десятков из нас, в результате чего мужчины оказались переодетыми в женщин, старики — соединены с молодыми ногами, а останки теперь разбросаны и неполны. Как же призраки могут обрести покой»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Семья попросила провести буддийское изгнание нечистой силы, но генерал сказал: «Буддизм бессилен; только даосизм имеет способ сохранить кости. (). Идите и поищите его». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда семья Е обратилась к известным даосским священникам Ши Лю-наню и Вань Цзинь-пэну и помолилась за их помощь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они установили алтарь в Лунцзине. (;;;;;;). После семи дней ритуалов они увидели, как божественные светильники Западного озера ярко пылают, разбросанные по воде: некоторые сложены высокими стопками, как башни, некоторые расположены горизонтально, как иероглиф, обозначающий «гуся», некоторые сгруппированы, как большие колеса телеги, а некоторые разбросаны, как бесчисленные светлячки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре спустилась Богиня Медведицы Доу-му, украшенная розовыми облаками и ожерельями, её великолепный наряд поражал воображение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она привела двух пленников, Е и человека по фамилии Ни, которые преклонили колени перед ступенями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Десятки призраков бросились вперед, чтобы напасть, но Доу-му крикнула: «Это и ваша судьба; нет нужды во вражде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я повелеваю посланникам Девяти Преисподних собрать все оставшиеся кости, чтобы восстановить ваши останки». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре десятки черепов окутались белым туманом, свернувшись в шар, и их недостающие части были полностью заполнены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Генерал, ростом более десяти футов и облаченный в золотые доспехи, возглавил принцев, которые склонились и поблагодарили Доу-му. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Е также отпер ворота, сложил руки в знак поклонения и удалился, таким образом, болезнь Ни была исцелена. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Об этом мне рассказал Цзиньпэн. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- В мире существует разное отношение людей к добру и злу, как и к живым и мёртвым. Обычно люди в своих воззрениях опираются на свои собственные устои.

И он рассказал о воззрениях люде, сравнивая теории о воздаянии за добро и зло с христианской концепцией рая и ада.


113. СРАВНЕНИЕ ТЕОРИЙ О ВОЗДАЯНИИ ЗА ДОБРО И ЗЛО

Сын богатого человека, тяжело больной, ненадолго пришел в себя и сказал своей семье: «Моя душа отправилась в преисподнюю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды я пожертвовал золото, чтобы спасти две жизни, а также силой похитил одну девушку. У той, которая выжила, есть залог в преисподней, а отец девушки подал иск и спорит, и дело до сих пор не решено. Я должен вернуться домой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Два дня спустя он ненадолго пришёл в себя и сказал: «Я обречён. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Чиновники подземного мира говорят, что похищение девушки — великое зло, а спасение жизни — великое благо, и они могут компенсировать друг друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь подземного мира говорит, что спасение жизни, а затем похищение чужой дочери также приемлемо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь похищена дочь этого человека, а спасена жизнь этого человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как может доброе дело спасения жизни этого человека быть вознаграждено ненавистью похищения его дочери? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Поскольку добрые дела по своей природе тяжелы и не могут быть полностью стёрты, было бы лучше, если бы подземный мир не наказывал и не вознаграждал, а вместо этого позволял людям отплачивать за доброту и мстить за обиды в следующей жизни». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этих слов он умер. (;;;;). Следует отметить, что европейская книга не принимает буддийскую концепцию реинкарнации, а вместо этого принимает концепцию рая и ада, также утверждая, что добро и зло не компенсируют друг друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако утверждение, что добро и зло не уравновешивают друг друга, означает перекрытие пути для злых людей, чтобы они могли творить добро. (;;;;;;;;;;;;;;;;). В общем, добро и зло можно уравновесить, а обиды — нет. Так называемых «врагов и кредиторов» должны определять сами люди. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Обычное добро и зло можно уравновесить, но великое добро и великое зло — нет. (;;;;;;;;;;;;;;). Поступок Цао Цао, выкупившего Цай Вэньцзи, можно назвать только праведным, но как он может компенсировать преступление узурпации власти и убийства? Хотя Цао Цао не узурпировал трон, он сравнивал себя с царём Вэнь из династии Чжоу, и его амбицией было узурпировать власть, но он боялся общественного мнения? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? В будущих жизнях люди могут не встретиться, и события могут не совпадать; поэтому те, кого сводит судьба, могут встретиться только через несколько жизней.
 

ЗВЕЗДА НАСХИРА Гамма) созвездия Козерога

Звезда третьей величины, проецируется на 21°48' Водолея. Действует через Марс, Юпитер, Солнце. Это единственная хорошая звезда в созвездии Козерога. В переводе с индийского языка название звезды означает "подающий стремя". В Козероге соответствует ноге козла. Это звезда воинов, удачливых бойцов, которые не рассуждают. Дает карму кшатрия. Звезда цельных, целеустремленных людей, которые в конечном итоге побеждают. Звезда способствует огромной физической силе, но не уму. На бытовом уровне человек всего добивается, пробиваясь вперед при помощи грубой силы, если начинает мудрствовать лукаво, терпит поражение. Имея эту звезду, рассуждать не надо. На МС — опасности на войне. На границе VIII дома — смерть в бою. В соединении с Луной — опасность быть заморенным голодом.

Пролетая мимо звезды Насхира (Гамма) созвездия Козерога учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой целеустремлённых людей, которые стремятся к победе. Поэтому такому человеку следует ловить удачу, не раздумывая, чтобы не потерпеть поражения. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: У слов есть источник, у дел есть основа. Потеря источника и основы, даже при большом мастерстве, не так хороша, как мало слов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вредить массам – всё равно что отрубить пальцы искусному мастеру, чтобы достичь невозможного. Поэтому мудрость мастера заключается не в умении или выборе времени, а в знании, когда закрывать; он закрывает, не зная, как закрывать, поэтому он должен сначала закрыть, прежде чем открыть».   

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- В мире есть места большой силы, где всё может произойти, и где человек может набраться мудрости и вдохновения. Такие места называются божественными, и тот, кто попадает в них, напитывается такой мощью, что этого заряда хватает на всю его жизнь.

И он рассказал о том, как учёный попадает в место, где духи изучают древние комментарии к классикам. Потом это место не удаётся найти.


114. МЕСТО ИЗУЧЕНИЯ ДУХОВ
 
Юй Бу-и, имеющий прозвище Сяо Кэ, рассказывал: Один учёный провёл ночь в горах Куайцзи. Той ночью он услышал, как из ущелья доносятся звуки чтения. Он внимательно прислушался, и ему показалось, что это обсуждение древних текстов и комментариев. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день он перешёл ущелье, чтобы найти их, но не нашёл никаких следов. (;;;;;;;;;;;;). Он задержался там на несколько дней, надеясь встретить их. (;;;;;;;;;). Внезапно он услышал голос с верхушки дерева, говорящий: «Вы так любите древности; пожалуйста, приходите ко мне». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Обернувшись, он увидел, как открылась каменная камера, из которой вышли десятки людей. Все они закрыли свои книги, отряхнули одежды и вышли поприветствовать друг друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный посмотрел на их столы и увидел, что они покрыты комментариями к различным классическим произведениям. (;;;;;;;;;;;;). Человек, сидевший во главе стола, поклонился и сказал: «Глубокие учения горы Ни передавались среди конфуцианских учёных. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя древние тексты всё ещё существуют, и культура не утрачена, новые толкования появляются одно за другим, и тех, кто бережно хранит древность, мало. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Опасаясь, что она постепенно исчезнет, древние мудрецы искали записи о призраках и призванных духах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все выжившие духи учёных прошлых династий собрались здесь, чтобы изучить оставшиеся тексты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем они переродились в мире людей, чтобы продолжить изучение древних знаний и увековечить линию учения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вам следует записать то, что вы видели и слышали, и рассказать своим коллегам-учёным, чтобы они знали, что то, на что опирались Конфуций и Мэнцзы, находится здесь, а не там». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный хотел что-то спросить, но внезапно, словно проснувшись от сна, сидел под старой сосной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сяо Кэ услышал об этом, собрал припасы и отправился туда, лазая по лианам и ухаживая за вьющимися растениями, но вернулся более чем через месяц, ничего не найдя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По сути, это похоже на историю павильона Цзинсян, описанную Чжу Цзыин. (;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые говорят: «Сяо Кэ любил рассуждать о древних смыслах и однажды написал «Древние классические тексты: объяснение и раскопки», поэтому учёный потакал своим интересам». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это неопределённо. (;;;;). Другие говорят: «Сяо Кэ выдумал эти слова, чтобы заявить, что он родился в другом месте». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но это тоже неопределённо. 

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Все мы, мужчины, как-то связаны с женщинами. Но иногда начинаешь задумываться, а кто такие женщины? И знаем ли мы женщин? Может быть, женщины – это ангелы, посланные нам Небесами?

И он рассказал историю Об Айну.


115. АЙНУ

В префектуре Хэцзянь в деревне Энь был ученый по фамилии Сюй Шэн, который работал частным репетитором. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он возвращался домой после зимних каникул, то встретил на своем пути старика. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик посмотрел на него и сказал: «Господин Сюй, вероятно, больше не преподает в деревне Энь, куда он пойдет в следующем году»? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Господин Сюй ответил: «Я всё ещё преподаю». (;;;;;;;“;;;;”). Старик сказал: «Меня зовут Ши Цзинъе, и у меня есть племянник, который хочет найти хорошего учителя. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы придёте в мой дом, господин, вам будут платить вдвое больше, чем в деревне». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сюй Шэн поблагодарил его и сказал, что дал обещание сдержать свое слово перед деревней. (;;;;;;;;;;;;;;). Старик сказал: «Это благородный способ держать свое слово, но сейчас ещё рано, до начала учебного года. Я дам вам один лян золота в качестве аванса, и вы сможете учить нас в течение нескольких дней, а затем мы сможем обсудить это в новом году»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Сюй Шэн согласился. (;;;;;). Старик сошёл с коня и подал ему руки, говоря: «Мой дом недалеко, а дом маленький и простой, поэтому я не могу прокормить своих животных. (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не могли бы вы отослать слуг и лошадей назад, чтобы мы могли пройти остаток пути пешком»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сюй Шэн согласился и положил багаж на лошадь старика. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Пройдя три или четыре ли, солнце уже почти село, когда они добрались до дома старика. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй Шэн увидел, что входная дверь была украшена рядами больших выпуклых гвоздей и дверными кольцами, украшенными головами диких животных, так что было очевидно, что это богатый и статусный дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик позвал своего племянника, чтобы тот вышел и почтил память учителя, и когда Сюй Шэн посмотрел, он увидел мальчика тринадцати или четырнадцати лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик сказал: «Моего шурина зовут Цзян Нань-чуань, и он был командиром перед смертью. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы научите его в течение месяца, это будет лучше, чем десять лет обучения». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Через некоторое время был накрыт роскошный стол для пира, но все, кто подавал вино, были женщины. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка-служанка ждала с кувшином вина, ей было лет пятнадцать-шестнадцать, и она была так красива, что тронула сердце Сюй Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда пир закончился, старик приказал приготовить кровать, чтобы Сюй Шэн мог отдохнуть перед уходом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На рассвете юноша пришёл почитать. (;;;;;;;;;;). Как только Сюй Шэн встал, появилась девушка-служанка с полотенцем и тазиком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вчера вечером горшок несла девушка-служанка. (;;;;;;;;;;;;). Она подавала все три блюда в день. (;;;;;;;;;;). Вечером она снова пришла стелить постель. (;;;;;;;;;;). Сюй спросил: «Почему нет слуги-мужчины»? (;;;“;;;;;;;”)? Служанка только улыбнулась, постелила постель и ушла, ничего не сказав. (;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующую ночь она пришла снова, и Сюй испытал её кокетливыми словами, но она все еще улыбалась и не отказывалась, поэтому Сюй Шэн переспал с ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанка сказала Сюю: «У меня нет мужчины в семье, поэтому я во всем завишу от дяди Ши. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). Меня зовут Айну, что переводится "Раба любви". (;;;;). Госпожа очень уважает вас и послала меня сюда, потому что боялась, что другие служанки могут быть не чисты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сегодня это нужно держать в секрете, чтобы никто не узнал, и мы оба не устояли от соблазна и не потеряли лицо». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Однажды ночью они оба проспали, и евнух, придя на занятия, столкнулся с ними. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй был смущён и расстроен. (;;;;;;;;;;). Когда наступил вечер, Айну пришла сказать: «Счастье, что госпожа смотрит на вас с уважением, иначе все было бы плохо. (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;). Евнух пошёл и рассказал, что мы сделали, и барыня поспешно закрыла ему рот, как будто боялась, что вы можете услышать, только предупредила, чтобы я не задерживалась слишком долго в вашем кабинете». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда он закончил с ней акт близости, то она ушла. (;;;;;;). Сюй Шэн был очень благодарен своей любовнице. (;;;;;;;;).
Но именно нежелание сына учиться вызывало критику, и мать прибегала к милости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала посылала служанку, но постепенно выходила сама, разговаривала с учителем через окно и даже проливала слезы, когда говорила. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый вечер она обязательно спрашивала, как её сын учился в течение дня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй Шэн был очень нетерпелив и сердито сказал: «Вы позволяете своему сыну лениться и просите меня научить его хорошо, я не могу быть таким учителем! Я ухожу»! (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Госпожа послала свою служанку признать свою вину, и Сюй оставил все как есть. (;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор как он стал учителем, Сюй Шэн часто хотел выйти на улицу, чтобы полюбоваться пейзажами и отдохнуть, но госпожа держала его дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды Сюй Шэн выпил и был немного пьян, поэтому он расстроился и позвал свою служанку, чтобы спросить о причине. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанка сказала: «Я не имею в виду ничего другого, но боюсь, что задержу твою учебу. Если вы действительно хотите прогуляться, пожалуйста, делайте это вечером». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Сюй Шэн услышал это, он рассердился: «Я должен умереть от скуки, взяв у кого-то несколько лян золота?! (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;)?! Куда я могу пойти ночью? (;;;;;;)? Я стыжусь себя уже несколько дней, а выкуп за невесту, который мне дали, до сих пор лежит в моей сумке». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тогда он достал золото, положил его на стол и сразу же собрал свои вещи, чтобы уехать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина вышла и не сказала ни слова, только закрыла лицо рукавом и задыхалась от рыданий. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она велела служанке вернуть золото Сюй Шэну, отперла дверь и оставила её открытой, чтобы отпустить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько шагов в комнату проник солнечный свет, и он понял, что вышел из осыпающегося кургана земли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оглядевшись вокруг, он увидел, что здесь было пустынно, но это была древняя гробница. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй Шэн был напуган и благодарен за доброту своей любовницы, поэтому он использовал золото, которое она ему дала, чтобы нанять человека для строительства гробницы и посадить вокруг нее деревья, прежде чем отправиться домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Прошёл год, и Сюй Шэн снова прошёл мимо, поклонился могиле и пошё своей дорогой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Издалека он увидел, как к нему приближается старик Ши, улыбается и приветствует Сюй Шэна, убедительно приглашая его стать его гостем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй Шэн знал, что он призрак, но ему хотелось спросить о госпоже, как она поживает, поэтому они пошли в деревню и вместе купили вина в таверне и не заметили, как наступил вечер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик встал, чтобы заплатить за выпитое вино деньги, и сказал: «Мой дом недалеко отсюда, моя сестра только что вернулась в дом своей матери, я надеюсь, что ты пойдешь и избавишь меня от этого несчастья»! (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! В нескольких шагах за пределами деревни был еще один двор, поэтому он постучал в дверь и вошёл, зажег свечу и сел со своим гостем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через мгновение сестра старика, мадам Цзян, вышла из внутренней комнаты, и Сюй Шэн впервые увидел её воочию, это была красивая женщина лет сорока. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Цзян поклонилась Сюю и поблагодарила его, сказав: «Я не знаю, как я могу отплатить вам, господин, за доброту, которой вы одарили человека, который умер, учитывая, что моя семья пришла в упадок и моя дверь холодна». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сказав это, она прослезилась. (;;;;;;;). Мгновение спустя госпожа Цзян позвала: «Айну»! (;;;;;;;;;“;;”)! Она объяснила Сюй Шэну: «Эта девушка-служанка, которая обычно мне нравится, теперь дана вам, чтобы утешить вас в вашем одиночестве во время путешествия. (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Что вам нужно, она сможет вас понять». (;;;;;;;;;;;;;;”). Сюй Шэн соглашался с одним приглашением за другим. ();;;;;;;. Через некоторое время старик и его братья и сестры ушли, а Айну осталась ждать его, пока он спал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда петух прокукарекал в первый раз, старик пришёл, чтобы призвать его встать и проводить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Цзян также вышла и сказала Айну, чтобы она хорошо служила ему, и сказала Сюю: «С этого момента вам следует быть осторожнее и хранить секрет. Отношения между нашими семьями очень странные и загадочные. Боюсь, что какие-нибудь сплетники начнут распространять слухи, и это будет плохо». Сюй Шэн согласился и попрощался. (;;;;;;;;;). Он поехал с Айну на лошади и отправился в школьный дом, где преподавал, и попросил комнату для себя, где жил с Айну, которую никто не видел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Изредка, когда приходили гости, Айну не избегала их, и была невидима для других. Если Сюй Шэн что-нибудь хотел, она приносила это ему, как только он об этом думал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она также хорошо владела колдовством, и когда у неё была небольшая болезнь, она массировала ее, и она тут же излечивалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Снова наступил праздник Цинмин, и когда Сюй Шэн вернулся в древнюю гробницу, Айну попрощалась с ним и ушла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй попросил её передать привет её госпоже, и Айну ответила: «Да». (;;;;;;;;;;;;;;;“;”). И вот она исчезла. (;;;;;;). Через несколько дней Сюй Шэн вернулся на поиски и как раз собирался осмотреть гробницу, когда увидел Айну, сидящую под деревом в шикарном платье, и пошел с ней дальше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он отправился с ней в дорогу, и так они ездили вместе год за годом, они привыкли к этому. (;;;;;;;;;;;;;). Сюй Шэн хотел забрать её с собой домой, но она решительно не соглашалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В конце года Сюй Шэн покинул школу и вернулся домой, назначив свидание, чтобы снова встретиться с Айну. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Айну проводила его до большого дерева, где он сидел, указала на груду камней и сказала: «Это моя могила. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;). Я служила своей госпоже до её замужества, и когда я умерла, меня похоронили здесь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты снова будешь проходить здесь, господин, сожги пучок благовоний в память обо мне, и мы снова увидимся». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Сюй Шэн вернулся домой и так сильно скучал по ней, что пошёл на могилу, чтобы возжечь благовония с уважением и любовью, но её не было видно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он купил гроб и раскопал могилу, намереваясь забрать кости домой и перезахоронить их в знак своей любви. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После вскрытия могилы Сюй Шэн открыл гроб и убедился, что лицо Айну было не хуже, чем у живого человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя её кожа не истлела, одежда сгнила, как пепел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На её поясе висел сверток, завернутый в несколько кусков золота, золотые и нефритовые украшения на её голове выглядели такими свежими, словно их только что изготовили. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он свернул сверток и положил его на руки. (;;;;;;;;;;;;;;;). Затем снял халат, накрыл тело, положил его в гроб и нанял повозку, чтобы отвезти его домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он остановился в другом доме, одел её в новую вышитую одежду и спал рядом с ней, надеясь на чудо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг через дверь вошла Айну и с улыбкой сказала: «Вор, который раскопал чью-то могилу, здесь»! (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;”)! Сюй Шэн встретил её с удивлением, и она сказала: «Я приехала в Дунчанфу несколько дней назад, а когда вернулась через три дня, то увидела, что дом, в котором я остановилась, исчез. (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Несколько раз я была приглашена вами, но не последовал за вами, потому что с детства получала большую доброту от своей госпожи и не могла смириться с тем, что покину её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда вы подобрали меня и хорошо похоронили, это самая большая доброта, которую вы можете мне оказать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сюй спросил её: «Были древние люди, которые умирали, а потом возвращались к жизни, и теперь, когда твое тело такое же, как и до твоего рождения, почему бы тебе не последовать примеру древних и не вернуться к жизни»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Айну вздохнула и сказала: «Это все вопрос судьбы небес. (;;;;;;;“;;;;;). Большинство существующих в мире легенд о возвращении к жизни после смерти являются ложными. (;;;;;;;;;;;;;;;). Что может быть сложного в том, чтобы снова встать и ходить? (;;;;;;;;;;;;;;;)? Но он не может быть точно таким же, как живой человек, поэтому в этом нет необходимости». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда она закончила говорить, то подняла крышку гроба, чтобы улечься в нём, труп выглядел сам по себе, прекрасный в своей стройности, но холодный как снег, когда он коснулся её руками. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Айну снова попыталась залезть в гроб и лечь, но Сюй легко остановил её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она сказала: «Моя госпожа так благоволила ко мне, что её муж привёз из-за границы десятки тысяч золотых, и она тайком взяла немного, не спрашивая хозяина. (;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Потом я тяжело заболела, у меня не было родственников, поэтому она спрятал его на своём теле как мученица. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Моя госпожа так сильно оплакивала мою смерть, что использовала золотые и нефритовые украшения для моего гроба. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Моё тело не разлагалось только потому, что я была благословлена ци золота и драгоценностей; как бы я могла продержаться, если бы находилась в мире людей? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Если вы действительно хотите, чтобы я сохранила свое тело как живой человек, не заставляйте меня есть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иначе, как только аура рассеется, мой блуждающий дух исчезнет». (;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем Сюй Шэн построил прекрасный дом и жил с ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она говорила и смеялась, как обычный человек, за исключением того, что она не ела и не спала и была невидима для незнакомых людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Год спустя Сюй Шэн однажды выпил вина и немного опьянел, поэтому он поднял бокал и вылил в нее несколько капель оставшегося вина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй Шэн пожалел об этом слишком поздно и похоронил её с пышными церемониями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец Иши сказал: «Госпожа воспитала своего сына, ничем не отличаясь от мира людей: и разве не добродетельно относиться к учителю с такой щедростью? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Я говорю, что прекрасный труп не так хорош, как цивилизованный призрак, из-за вульгарного безрассудства бедного ученого, так что он недолго наслаждался изящными благами духа; какая жалость»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Учёный по имени Чжу из уезда Чжанцю провинции Шаньдун был известен своим честным и порядочным характером. Он работал учителем в доме одного учёного, сдавшего императорские экзамены.  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда ученика отчитывали, жена учёного часто посылала служанку заступаться за него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный Чжу не слушал. (;;;;). Однажды жена учёного сама подошла к окну кабинета, чтобы умолять Чжу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжу пришёл в ярость, схватил линейку и выбежал, выкрикивая оскорбления. (;;;;;;;;;;;;;). Его жена, испугавшись, убежала; Чжу погнался за ней, ударяя её линейкой по ягодицам сзади, отчего раздался громкий шлепок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это просто смешно! (;;;;;;)!
В уезде Чаншань провинции Шаньдун один человек всегда рассчитывал годовую плату за частного репетитора, исходя из фактического количества учебных дней в году. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также тщательно записывал дни, когда репетитор уходил и возвращался в кабинет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В конце года он рассчитывал плату, исходя из фактического количества учебных дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ученик по имени Ма Шэн, который преподавал у него дома, сначала был шокирован, увидев репетитора со счетами и поняв его метод вычислений. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако он быстро придумал план и, вместо того чтобы рассердиться, обрадовался, позволив репетитору многократно производить вычисления без жалоб. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик был особенно доволен и настоял на заключении контракта на следующий год. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ма Шэн категорически отказался, объяснив свои причины. (;;;;;;;;;;;;). Он также порекомендовал ему грубого и недисциплинированного человека на замену. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот новый репетитор приходил к Ма Шэну домой и постоянно осыпал его оскорблениями, которые старик мог только терпеть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В конце года старик вернулся со своими счетами. (;;;;;;;;;;;;;). Увидев это, репетитор пришел в ярость, но позволил ему рассчитать плату. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик даже включил в отчет репетитора дни, потраченные на дорогу до дома репетитора, что тот отказался принять, а затем вернул четки на счетах работодателю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчины не смогли прийти к соглашению, поэтому схватили оружие и начали драться друг с другом, оба получили окровавленные головы и оказались вместе в суде. 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Самое сильное место – это место перехода из состояния жизни в состояние смерти. Оно является своего рода границей двух миров. Кто-то видит это место, а кто-то слышит, но все испытывают состояния шока, когда сталкиваются с эти местом.

И он рассказал историю о странном явлении, происходящем в доме, где покончил с собой человек.

116. Странное явление, происходящее при переходе в другой мир
Князь Яо Ань также рассказывал: Однажды ночью он и несколько родственников и друзей провели ночь в доме его дяди. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того как свечи погасли и они легли спать, внезапно перед кроватью раздался громкий шум, похожий на раскат грома, сотрясший черепицу на крыше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вся комната задрожала, все потеряли дар речи, а некоторые даже оглохли на несколько дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Это был десятый месяц зимы, и грома быть не должно; не было ни вспышки света, ни чего-либо похожего на гром. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Современник князя Яо Аня, Гао Чжан Эршао, сказал: «Это предзнаменование, а не доброе. Хозяин должен взращивать добродетель, чтобы отвести его». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Князь Яо Ань весь день дрожал от страха, проявляя крайнюю осторожность во всем, что делал. (;;;;;;;;;;;;;;;). В тот год кто-то из его семьи покончил жизнь самоубийством, без всякой другой причины. (;;;;;;;;;;;;). Может быть, это была сила его страха и тревоги? 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Тем людям, которые переступают границу миров живых и мёртвых, и оказываются хотя бы ненадолго в Царстве мёртвых, грозит смерть.

И он рассказал историю Одна таблетка Синьюй использовалась для трех частей в неземном мире), где человек, побывавший во сне в Царстве мёртвых, вскоре умирает.


117. ПОСЕЩЕНИЕ ЦЕРСТВА МЁРТВЫХ ВО СНЕ
 
Князь Вэй Юань, студент из Ханчжоу, был племянником Гун Миншуя, бывшего судьи Ганьцюаня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во время болезни ему снилось путешествие в подземный мир. (;;;;;;). Улицы и лавки ничем не отличались от тех, что были в мире смертных, за исключением того, что желтый песок заслонял солнце и луну. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он узнал лавочника в одной из лавок и подошёл к нему, чтобы спросить дорогу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лавочник рассмеялся и сказал: «Здесь нет дороги. Куда вы собираетесь идти?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Он спросил ещё раз, но ответа не получил. ;;;;(). У Вэй Юаня не было другого выбора, и он бесцельно бродил по улицам. (;;;;;;;;;;).
В паланкине с четырьмя людьми подъехал мужчина. (;;;;;;;;;). Присмотревшись, он узнал в нем своего тестя. Он подошел и спросил, что случилось. (;;;;;;;;;;;;;;;). Старик печально ответил: «Это не мир людей. Как вы сюда попали?» (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Тогда Вэй Юань понял, что тот мёртв. (;;;;;;;;). Затем он рассказал о своей болезни и поинтересовался продолжительностью жизни своих родителей. (;;;;;;;;;;;;;;;). Старик сказал: «Это не моя ответственность и я не занимаюсь этим вопросом. Но ваш дядя, господин Гуй Миншуй, сейчас преподает в резиденции царя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вы можете пойти туда и узнать подробности. (;;;;). Однако резиденция царя — это место большой важности, там много охраны. Только высокопоставленный чиновник может сообщить вам об этом, но охране нужно дать взятку, чтобы попасть туда». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вэй Юань спросил: «Что это за „чиновник“, и какую взятку нужно дать?» (;;;;;;;;;;)? Тот ответил: «Это всего лишь оловянные слитки из бумаги, используемые в мире смертных. (;;;;;;;;;;;;;;). За каждый сожженный в мире смертных слиток три десятых можно использовать в подземном мире. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Если он разбит или намок, то можно использовать только одну или две десятых». (;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав это, Вэй Юань поспешил в резиденцию принца, забыв, что у него нет слитков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Достигнув ворот дворца, он обнаружил себя окруженным стражей. (). Увидев Вэй Юаня, они действительно потребовали взятку. (). Вэй Юань ничего не смог предложить, лишь сказал: «Мой дядя, Гун Миншуй, преподает здесь. Пожалуйста, сообщите ему». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Охранники пришли в ярость, проклиная: «И так в резиденции сидит один старый, тупоголовый старик, как же мы можем терпеть ещё одного тупоголового!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Они ударили его тростями, разбудив его. (;;;;;;;;;). Рядом с ним уже рыдала его семья. (;;;;;;;). Несколько месяцев спустя Вэй Юань внезапно покончил жизнь самоубийством без всякой причины. 
Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Человек должен быть умным для того, чтобы при встрече с неизвестным понять, с чем он имеет дело. Иначе он будет всю жизнь находиться в тенётах заблуждения.

И он рассказал историю о том, как человек принимает кусок кровли с черепицей, раскрашенный мальчиками, за чудовище и пытается его застрелить.


118. СТРЕЛЬБА ПО ЧУДОВИЩУ

Ван Фан-ху рассказывал, что Лю, учёный из Мэнъиня, однажды останавливался в доме своего кузена. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю упомянул, что в доме живёт чудовище, чьё появление было непредсказуемым, а местонахождение неизвестным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При встрече в темноте оно сбивало людей с ног, его тело было твёрдым, как железо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю, который любил охоту и всегда носил с собой мушкет, сказал: «Если это так, то мне следует носить его для самообороны». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его кабинет состоял из трёх комнат, и он спал в восточной. (;;;;;;;;;;;). Сидя в одиночестве у лампы, он увидел в западной комнате существо, стоящее у двери. (;;;;;;;;;;;;;;). Его черты лица и конечности напоминали человеческие, но глаза находились примерно в двух дюймах от бровей, а рот — всего в доли дюйма от носа; ни одна из его черт не была похожа на человеческую. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю поднял мушкет, чтобы выстрелить, но существо тут же увернулось. (;;;;;;;;;;). Внезапно оно закрыло дверь, выглянув наполовину, словно не решаясь выйти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только он поднял мушкет, чудовище снова спряталось, словно боясь нападения сзади. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю, тоже опасаясь нападения сзади, не осмелился выйти первым. (;;;;;;;;;;;;;;).). Это повторялось несколько раз, пока внезапно оно не показало всё своё тело, махнув рукой и высунув язык в сторону Лю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Раздался быстрый выстрел, и свинцовая пуля попала в дверь; чудовище уже скрылось сквозь дым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цель заключалась в том, чтобы заманить врага в ловушку и заставить его открыть огонь, чтобы, если первый выстрел промахнется, не осталось времени на второй, и чудовище смогло скрыться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В тупиковой ситуации тот, кто первым двигается, проигрывает — таков принцип! (;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы кто-то подождал до рассвета, чудовище, неспособное пройти сквозь стены или окна, неизбежно вышло бы через дверь, где его бы непременно подстрелили; если бы оно не вышло, оно бы непременно показало себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, стало бы ясно, что оно боится выстрелов. (;;;;;;;). Позже за окном было спрятано ружьё, готовое к выстрелу. (;;;;;;;;;;). Оно упало на пол с лязгом, словно черепица, отколовшаяся от карниза. (;;;;;;;;;;;). При осмотре выяснилось, что это разбитая банка, на неокрашенном участке которой дети в шутку рисовали человеческое лицо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мазки были неуклюжими и хаотичными, как и описывал Лю Шэн. 


ЗВЕЗДА САДАЛСУУД (Бета) созвездия Водолея

Сосуд с мёртвой водой. Звезда второй величины. Координатой 23°24' Водолея. Служат ей Солнце, Сатурн, Марс, Уран. Садалсууд дает мрачность, одиночество, непризнание, отверженность. Неожиданные удары судьбы, бесчестье, разорение, смерть от несчастного случая, часто от удара электричеством, склонность к самоубийству. Делает человека "мертворожденным", имеющим мертвую душу. При восходе этой звезды часто рождаются мертвые дети или бывают родовые травмы у детей, которые остаются, как правило, на всю жизнь. С этой звездой необходимо переводить сознание на другой уровень категорически и обязательно. В астро-медицине указывает на болезни сердца. В соединении с Солнцем — без-духовность или физическое нездоровье. В соединении с Луной — привязанность к дурным людям. В соединении с Меркурием — ложный путь в жизни.

Пролетая мимо звезды Садалсууд (Бета) созвездия Водолея учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой мрачного одиночества, порождающего отверженность. Поэтому человеку необходимо стойко переносить удары судьбы и укреплять свой дух, чтобы не терпеть вечные поражения. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: Действия мудреца, хотя и различны и ведут разными путями, ведут к одной цели. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сохранение и разрушение, стабильность и упадок – одно; его воля никогда не забывает о желании принести пользу другим. (;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому песни Цинь, Чу, Янь и Вэй, хотя и различны по происхождению, все радостны. (;;;;;;;;;;;;;). Кличи Девяти И и Восьми Ди, хотя и различны по звучанию, все печальны. (;;;;;;;;;;;;). Песня – это тонкая форма радости, а плач – следствие печали; внутренние чувства выражаются внешне, и именно они движут людьми. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сердце мудреца никогда не забывает о желании принести пользу другим, и его благосклонность простирается далеко».

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Некоторые люди подвержены восприятиям негативного мира, и могут увидеть призрак там, где его никто не видит.

И он рассказал о проделке горного духа, подшутившего над сторожащим огород человеком.

119. ГОРНЫЙ ДУХ ПОДШУЧИВАЕТ НАД ЧЕЛОВЕКОМ
 
Князь Яо Ань Гун учился в доме своего дяди по материнской линии, Чэнь Дэ-иня. (;;;;;;;;;;;;). Однажды утром он услышал шум: «Мой гость, Чжан Мин, прошлой ночью охранял дынное поле за пределами деревни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сегодня утром он был совершенно дезориентирован и потерял дар речи. (;;;;;;;;). Мы перепробовали все, чтобы привести его в чувство, и он пришел в себя только к вечеру. (;;;;;;;;;;). Он сказал: «После полуночи я увидел свет за лесом, постепенно приближающийся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он достиг дынного поля, это был великан, ростом более десяти чжан, держащий бамбуковую корзину размером с дом, стоявший перед великаном и долго смотрящий вниз. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я был в ужасе и упал в обморок, не зная, когда он ушёл». (;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые говорили: «Это был демон». (;;;;;;;). Другие говорили: «Это, должно быть, Владыка Ночи». (;;;;;;;;;;;). Согласно «Боу Чжи», заклинание для Владыки Ночи — «Пошань Поянди» - "Башанбаянди, которое может отгонять кошмары и останавливать ужасы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вместо этого оно не должно проявлять странные явления, вызывающие страх. (;;;;;;;;;;;). Я подозреваю, что это был демон. (;;;;;;). Эту мантру можно произносить, чтобы отогнать дурные сны и остановить ужас, но её не следует произносить, находясь в странном состоянии, иначе она может нагнать страх на человека, и заставит людей бояться. Есть подозрение, что чудовища иногда находятся рядом с этой мантрой.

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- В сердцах людей много всяких заблуждений, которые противоречат природе человека, и поэтому вызывают в них разные опасения и страхи, отчего люди становятся суеверными, и даже жестокими.

И он рассказал историю о человеческих опасениях и суевериях, которые заставляли идти людей против человеческой природы.


120. ОТЕЦ И ДВА СЫНА И БЕЗДЕТНОСТЬ
 
В Цинчжоу жил мужчина, которому было больше пятидесяти лет, и он женился на другой молодой невестке. Два сына, опасаясь, что у их мачехи может появиться ещё один ребенок, воспользовались пьянством отца, чтобы вскрыть его яички и смешать с ними лекарство. Когда отец очнулся, они солгали, что он заболел, и не стали ему говорить об этом. Шли дни, рана затягивалась.
Однажды он совершил половой акт со своей женой, порез разошелся, пошла обильная кровь, и он вскоре умер. Его жена выяснила причину и подала в суд на них властям. Чиновники пытали его сыновей, и они дали признательные показания. Допрашивающие были в ужасе и сказали: «Теперь отец стал по-настоящему бездетным отцом»! Оба сына были казнены вместе.
В моём родном городе жил один человек, Ван Шэн, который развелся со своей женой после месяца брака. Отец его жены подал в суд на него правительству, а судьёй Цзычуани в то время был князь Синь. Когда обвиняемого спросили, почему он отказался от своей жены, он ответил: «Я не могу вам сказать». Когда князь Синь настоял на том, чтобы он рассказал ему, ему пришлось ответить: «Потому что она не могла иметь детей». Князь сказал: «Это смешно! Как ты можешь знать, что она не может иметь детей, если вы женаты всего месяц»? Только спустя долгое время Ван Шэн сказал, смущаясь: «Её влагалище слишком неполное». Он засмеялся и сказал: «Да, она слишком частичная, поэтому семья неполная».

После этой истории Цзи Юнь сказал:

- Однако женщинам свойственна телесная чистота, потому что, по своей внутренней природе, они не терпят разврата.

И он рассказал о том, как лиса карает развратника.


121. ЛИСА КАРАЕТ РАЗВРАТНИКА
 
Наш предок родоначальник нашего клана Хуан Ту рассказывал: Во времена правления императоров Шуньчжи и Канси империя была только что основана, и сердца людей ещё не были едины. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некий А, тайно шпионивший на У Сангуя, завербовал в сообщники некоего Б, известного своей храбростью и хитростью, вступив с ним в сговор. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже У Сангуй был казнён, и Хуан Ту, раскаявшись, больше не проявлял никаких мятежных намерений. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако многие тайные письма были адресованы Б и находились у него. (;;;;;;;;;;). Имя Б в письмах не было найдено, но Б угрожал разоблачить его, что привело бы к истреблению всего его клана. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не имея другого выбора, Хуан Ту отдал свою дочь Б, который затем выдал её замуж за члена своей семьи. (;;;;;;;;;;;). Б, теперь могущественный и высокомерный, стал совершенно бесчеловечным, подвергая сексуальному насилию почти всех женщин в его семье, включая мать дочери и её младшего брата, которому было всего тринадцать или четырнадцать лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщины плакали и терпели осквернение, боясь за свою жизнь, потеряли волю. (;;;;;;;;;;;;;). Хуан Ту, подавленный и унылый, часто отсутствовал дома, скрываясь ото всех и избегая внешнего мира. (;;;;;;;;;;;). Однажды, прогуливаясь по полям, он встретил старика, которого раньше не встречал в окрестных деревнях. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик сказал: «Я не буду вас обманывать; я — небесный лис. (;;;;;;;;;;;;;). Вы виновны, но Б зашёл слишком далеко, оказывая на вас давление. (;;;;;;;;;;;;). Я возмущен. (;;;;). Я украл у него ваши тайные письма и возвращаю вам, чтобы он вам больше не угрожал и оставил вас в покое. Вам нечего будет скрывать, и он уйдет, не будучи изгнанным». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он дал А более десяти листов бумаги. Цзя проверил их и убедился в их подлинности. Он разорвал их, проглотил, вернулся домой и рассказал Б правду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). До этого Б, опасаясь, что дочь А украдёт их, тайно закопал их в железной бутылке в другом месте. (;;;;;;;;;;;;;;). Он пошёл проверить и обнаружил, что их нет. Затем он, шатаясь, ушёл вместе с его дочерью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дочь ругала его каждый день, и вскоре они развелись. (;;;;;;;;;;). Позже их история постепенно раскрылась, и обе семьи были презираемы соседями и бежали далеко со своими родными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хаос поздней династии Мин был невероятным. (;;;;;;;). Священная династия очистилась от предателей и спасла народ от страданий. (;;;;;;;;;;;). А. прожил на землях Мао Б. более тридцати лет. Когда У Сангуй ослушался приказов, А. уже собственноручно убил царя Гуй. Его нельзя было назвать одним из трех влиятельных домов царства Чу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому тайный сговор Цзя с Сангуем нельзя назвать упрямым сторонником царства Инь. (;;;;;;;;;;;;;;;). Даже если бы всю его семью казнили, это не было бы несправедливостью. (;;;;;;;;;;). Поступок Б, осквернившего личные покои женщины, по сравнению с преследованием невинных, кажется, заслуживает не меньшей вины. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако Б изначально был соучастником изначального заговора, и их преступления изначально были равноценны. Более того, Б использовал оружие и принуждение, чтобы удовлетворить свою жестокость и похоть, поэтому его преступление должно быть квалифицировано как более тяжёлое, и наказание за него повышено на одну степень ужесточения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя доказательств последующего возмездия нет, небесная справедливость ясна, и у Б нет причин избегать жестокого наказания.

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Женщина по своей естественной природе плодородна, и поэтому боги помогают ей во всём, что связано с деторождением и плодородием. И это естественно.

И он рассказал историю «;;;;» (Куриные яйца и помёт), как дух помогает женщине удобрять поля.


122. БОГ ПОМОГАЕТ ЖЕНШИНЕ УДОБРЯТЬ ПОЛЯ НАВОЗОМ
 
За воротами Цинтай в Ханчжоу жил человек по фамилии Сюй, обитавший в Гуаньиньтане. (;;;;;;;;;;;;;). Его жена была одержима Богом Пяти Духов, который посещал их дом первого и пятнадцатого числа каждого месяца, чтобы поесть и попить от совершаемых жертвоприношений, и всегда сообщал им о любых грядущих событиях. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена была бедна и помогала мужу в рыхлении полей. (;;;;;;;;;;). Бог сжалился над ней и занял её место, занимаясь рыхлением. (;;;;;;;;). Он использовал два пустых куриных яйца в качестве вёдер, наполнил их небольшим количеством тухлой воды и использовал тонкую бамбуковую трубку для переноски воды, что дало больше воды, чем деревянное ведро. Орошаемые поля стали исключительно плодородными. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- И небеса и небесные твари с осуждением относятся к проституткам, которые своё предназначение употребляют для удовольствия и заработка денег.

И он рассказал историю, где лисы губят двух сестёр-проституток и объясняют даосскому монаху, думавшему расколдовать сестёр, что они не стоят его заступничества.


123. ЛИСЫ ГУБЯТ ДВУХ СЕСТЁР-ПРОСТИТУТОК
 
В Цзяохэ жили две сестры-проститутки, обе были околдованы духом лисы, обе ослабели и оказались на грани смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Их семья наняла даосского священника, чтобы тот расследовал дело и наказал духа лисы, но тот отказался подчиниться. (;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник пришел в ярость и приказал установить алтарь для обращения к Богу Грома. (;;;;;;;;;;;). Лис, замаскированный под учёного, встретил даосского священника и сказал: «Учитель, пожалуйста, не будьте так враждебны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя практика «сбора эссенции» и убийства действительно противоречит законам Небес, подумайте, кто эти две женщины! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Украшенные соблазнительной красотой, они околдовывают молодых людей. (;;;;;;;;;). Они разрушили бесчисленные семьи, уничтожили бесчисленные средства к существованию и посеяли раздор между бесчисленными парами — все они заслуживают смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если они украдут чью-то эссенцию, я украду их; если они вызовут болезнь, я вызову болезнь; если они отнимут чью-то жизнь, я отниму их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все они заманивают вас в ловушку, как диктуют Небеса. (;;;;;;;;;;;). Почему вы должны защищать их, Учитель? (;;;;;;;)? Более того, ваши обвинения основаны на первостепенной важности человеческой жизни. (;;;;;;;;;;;;;). Люди, мужчины и женщины, — это люди, потому что у них есть сердце. (;;;;;;;;;;;). Эти люди хитры и коварны, их эмоции постоянно меняются — поистине звери в человеческом обличье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку у них звериные сердца, их следует судить как зверей, а зверей — нет». «Убийство зверей — это естественный порядок вещей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В глубине гор и пустыни каннибализм так же распространен, как и Ганг; неужели мы все можем оскорбить Бога Грома?» — спросил даосский священник, после чего ушел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые утверждают, что даосские священники не могут усмирить лис, отсюда и это утверждение. (;;;;;;;;;;;;;;). Однако их слова глубоки и ясны. 


ЗВЕЗДА ДЕНЕБ АЛЬГИЕДИ (Дельта) созвездия Козерога

Находится в хвосте Козерога, звезда третьей величины с координатой 23°33' Водолея. Служат ей Меркурий, Сатурн, Уран. Звезда дает постоянные обольщения, колебания, постоянную необходимость выбора между добром и злом. Вечные неудачи, недовольство, склонность рубить под собой сук. Звезда также плохо отражается на семье и детях. На АС — полная путаница в жизни, человек сам себе надоедает. На МС — удача в науке, у человека единственный выход — отрешиться от быта и заниматься наукой. На границе V дома — бездетность, воспитание чужих детей, зависимость от детей, большой социальный груз. На границе VIII дома — опасность насильственной смерти.

Пролетая мимо звезды Денеб Альгиеди (Дельта) созвездия Козерога учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой обольщения и колебания. Поэтому человеку необходимо постоянно делать выбор между добром и злом и преодолевать неудачи. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Человек правит бездействием увэй; действие приносит вред. (;;;;;;;;;;;;;;;). Тот, кто правит в бездействии, действует без действия; тот, кто действует, не может действовать без действия, а тот, кто не может действовать без действия, не может действовать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Человек божественен без слов; слова приносят вред. Тот, кому не хватает духа без слов, даже если он без слов, будет вредить духу, обладающему духом». 

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Там где наблюдается скопление звезд, обычно живут духи, Люди, наблюдающие небо, могут выйти на связь с духами и узнать будущее.

И он рассказал о том, как предсказание, сделанное духом во время гадания, сбывается.


124. ПРЕДСКАЗАНИЕ, СДЕЛАННОЕ ДУХОМ, СБЫВАЕТСЯ
 
В старинной семье жил сын. Гадалка предсказала ему большое богатство и почести, и прорицатель,  тоже так сказал. Однако в старости он достиг лишь шестой ступени в чиновничьей иерархии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он обратился к медиуму - бессмертному даосу и спросил, почему его служебная карьера так сложна. (;;;;;;;;;;;;). Медиум-даос ответил: «Гадалка не ошибается, как и прорицатель. (;;;;;;;;;;;;;;;). Из-за фаворитизма вашей матери ваш чин был понижен до такой степени». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поклонился и спросил: «Фаворитизм, конечно, неизбежен, но почему он понизил мой чин?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Затем медиум-даос сказал: «В Книге Ритуалов говорится, что к мачехе следует относиться как к матери, поэтому к сыновьям бывшей жены следует относиться как к собственным сыновьям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сын наложницы оплакивает свою законную мать три года, поэтому к сыновьям наложницы также следует относиться как к собственным сыновьям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако человеческая природа коварна, и люди сами создают себе разногласия. Рожденные от собственных детей и рожденные от чужих совершенно несовместимы, как огонь и вода. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только возникает эгоизм, разрабатываются бесчисленные планы. (;;;;;;;;;). От самых мелочей, таких как еда и кров, до самых важных вещей, таких как богатство и земля, ничто не остается без внимания, за исключением того, что собственные дети живут в роскоши, а с рожденными от чужих обращаются плохо». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). «Те, кто живут в нищете, уже навлекли на себя гнев Творца. Они могут даже сеять раздор, плести интриги и тайно строить козни, распространяя клевету и порочить, пренебрегая разумом и законом, оставляя жертв безмолвными, а наблюдателей — кипящими от ярости, и всё ещё оплакивая угнетение собственных детей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Боги и духи будут в ярости, предки будут негодовать; если их дети не будут наказаны, как мы можем видеть беспристрастность Небес? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Более того, наслаждения человека ограничены; одни выигрывают, другие проигрывают — таков естественный порядок вещей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внутри семьи происходит вынужденное увеличение; но на пути к власти — скрытое уменьшение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сын получает гораздо больше выгоды от своих братьев; если выгода невелика, о чём сожалеть перед лицом трудностей?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Человек, испуганный, отступил. (;;;;;;). Услышав это, одна из женщин в семье воскликнула: «Как нелепо это, бессмертный! (;;;;;;;;;;;;;;;;)! Сыновья первой жены, полагаясь на свой возраст, неизменно пожирают своих младших братьев; сыновья наложниц, полагаясь на благосклонность матерей, неизменно издеваются над старшими братьями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы не поддержка матерей, разве они все не были бы рыбой и мясом?» (;;;;;;;;;;;;;;;)? Мой родственник князь Яо Ань Гун ответил: «Хотя это и зависть, нельзя сказать, что для этого нет причин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мир постоянно меняется; те, кто управляет своими домами, должны относиться к этому спокойно» 

После этого Пу Сун-лин сказал:

- Эту историю можно рассказать как анекдот, но Небеса имеют свой скрытый механизм, наказывающий людей, которые идут против своей природы.

И он рассказал историю о мяснике:


125. ЖИТЕЛЬ ДЕРЕВНИ
 
В уезде Цзычуань жил один деревенский житель, известный своим дерзким и властным характером. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды утром его внезапно похитили двое мужчин и притащили его на рынок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На рынке он увидел мясника, подвешивающего половину свиньи на вертеле, и двое мужчин начали толкать его к нему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно он почувствовал, как его тело слилось со свиньей на вертеле, и мужчины ушли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время мясник начал продавать мясо. (;;;;;;;;;;;;). С каждым разрезом деревенский житель испытывал мучительную боль, боль, которая, казалось, пронзала до костей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже старый сосед пришел купить мясо. Он торговался с мясником, добавляя жир и постное мясо, и мясо было нарезано на куски, что сделало боль еще более невыносимой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После того, как мясник закончил продавать мясо, деревенский житель наконец добрался до дома, прибыв туда около восьми или девяти часов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его семья сказала, что он встал слишком поздно, поэтому он подробно рассказал о пережитом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они позвали старого соседа, чтобы спросить, и старик, который только что вернулся из магазина, сказал, что количество ломтиков и вес купленного им мяса точно соответствовали описанию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Разве не странно, что его подвергли жестокой пытке медленной нарезки посреди утра? (;

После этой истории бог литературы Вэй-син сказал:

- История о злодее, который является негодяем в деревне и не делает ничего, кроме зла, настолько ненавистен, что говорят, что после смерти он будет наказан в подземном мире. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эта история использует ещё более оригинальный и невероятный подход, изображая разбойников и негодяев, подвергающихся мучительным пыткам — медленному расчленению заживо, как форме наказания и способу выплеснуть общественное негодование. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как заметил Дан Минлунь: «Если жестокость расчленения заживо перенесена и о ней рассказывает умерший, укажут ли боги путь к искуплению? (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Или они используют его слова, чтобы предостеречь мир?» (;;;;;;;;”)?
Сосед-старик, споря из-за небольшой суммы, подверг разбойника этим жестоким пыткам. Возможно, тот искал божественного возмездия за свои страдания? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?
Утёсы реки Линьцзян в Гуандуне настолько крутые, что в скалах часто встречаются вкрапления слитков нефрита. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Волны под скалами настолько сильны, что лодки не могут быть пришвартованы. (;;;;;;;;;). Если количество людей, которые должны его получить, будет уменьшаться, как только его выберут, а когда он оглянется, он возродится.

После этого Цзи Юнь сказал:

- Всем людям свойственно удивляться чудесам, но чудеса так просто не случаются, поэтому есть люди, творящие эти чудеса , скрывая за ним обман. Все фокусники являются обманщиками, но есть и очень искусные мастера, фокусы которых никому не удаётся разгадать. Возможно, что они и не фокусники, а просто чудесники.

И он рассказал историю фокусника, который не хотел делиться секретом своего искусства.


126. ФОКУСНИК ХРАНЯШИЙ СВОЙ СЕКРЕТ


Существует много книг на тему волшебных дисциплин и практик, книги по «Цимэнь Дуньцзя», которую можно перевести как «Волшебные врата спасательной брони» широко распространены, но ни одна из них не является подлинной передачей знаний. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Истинная передача состоит лишь из нескольких устных формул, никогда не записанных. Книга была написана другом Цинъюанем, имя которого давно забыто. (;;;;;;;;;;;;;;;). Господин Сун Цинъюань из Дэчжоу рассказывал: Однажды он навестил друга Цинъюаня, имя которого он упоминал, но забыл за эти годы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цинъюань сказал, что после дождя земля стала грязной, и попросил у кого-нибудь одолжить осла, чтобы доехать туда, так как его дом был неподалеку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Друг пригласил его переночевать, сказав: «Прекрасная ночь, яркая луна; не хочешь ли посмотреть спектакль?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? После этого он взял более десяти табуретов и расставил их во дворе, и они с Цинъюанем пили при свечах в зале. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После второй стражи они увидели, как человек перелез через стену и вошёл, обходя ступени. Каждый раз, натыкаясь на табурет, он спотыкался и долго боролся, прежде чем, наконец, переступить через него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала он шёл вперед, изгибаясь на сто двадцать градусов; затем он повернул назад, изогнувшись ещё на сто двадцать градусов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Измученный, он рухнул и лег; приближался рассвет. (;;;;;;;;;;). Друг отвёл его в зал и расспросил о его происхождении и намерениях. (;;;;;;;;;;). Вор, поклонившись, сказал: «Я действительно вор. (;;;;;;;;;). Войдя в дом, я увидел лишь слои низких стен, каждая выше предыдущей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я попытался отступить, но стены казались бесконечными. (;;;;;;;;;;;;). В отчаянии меня схватили; моя судьба в ваших собственных руках». (;;;;;;;;;;;).Друг рассмеялся и отпустил его, сказав Цинъюаню: «Я вчера предвидел, что этот вор придёт, поэтому я подшутил над ним». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цинъюань спросил: «Что это за шутка, и что за техника этого искусства?» (;;;;;;;)? Друг ответил: «Это искусство Цимэнь Дуньцзя. (;;;;;;;). Те, кто овладеет им, могут навлечь на себя беду. (;;;;;;;;). Ты поистине честен и осторожен; если хочешь учиться, я тебя научу». (;;;;;;;;;;;;;). Цинъюань отказался, но друг вздохнул: «Тот, кто хочет учиться, не может учиться, а тот, кого можно научить, не хочет учиться; это искусство в, конце концов, погибнет». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Казалось, друг был разочарованным, и печально проводил его. 

После этой истории Юань Мэй сказал:

- Путь негодяя всегда сложен, потому что он не прямой, а изобилует постоянными зигзагами, поэтому дух негодяя после смерти, становясь бесом, не может найти выхода из тупика и использует любую возможность как-то пробиться в мир живых людей, доставляя себе и другим много хлопот.

И он рассказал историю (Бай Тянь Дэ), в которой даосский маг изгоняет беса, вселившегося в тело красивой женщины.


127. БЕС В ТЕЛЕ КРАСИВОЙ ЖЕНЩИНЫ


У Восточных ворот Ху Чжоу жил человек по фамилии Чжоу. (;;;;;;;;;). Его жена отправилась на весеннюю прогулку и вернулась в город, очарованная злым духом развращения. (;;;;;;;;;;). Семья наняла даосского священника по имени Сунь Цзин-шу, чтобы тот прочитал «Мантру Тяньпэн» и ударил демона палкой для пыток. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Демон вселился в жену и признался: «Я - Бай Тянь Дэ, называюсь "Добродетелью, Проявленной в Дневное Время". (;;;;;;;;;;;;;). А вот тот, кто причиняет мне неприятности, — мой брат Вэй-дэ "Обслуживающая и Охраняющая Добродетель", который не имеет ко мне никакого отношения». (;;;;;;;;;;;;;). Сунь написал талисман, чтобы призвать Вэй-дэ, и спросил: «Какую обиду ты питаешь к жене Чжоу?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Он ответил: «Никакой обиды. Я встретил её на дороге, восхитился её красотой и таким образом установил с ней связь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда я люблю её, как я могу причинить ей вред!» ;;;;;;;;;;)! Он спросил: «Где ты живёшь?» (;;;;;;;;;)? Тот ответил: «Рядом с храмом Сюаньди у Восточных ворот, я сотни лет ворую подношения благовоний». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сунь сказал: «Храм Восточных ворот — это дворец принца Сюаньди. (;;;;;;;;;;;;;;). Изначально он был построен для тушения пожаров по всему уезду, поэтому храм был воздвигнут в восточной части дворца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как ты смеешь утверждать, что это храм Сюаньди?» (;;;;;;;;;;)? Демон ответил: «Чтобы потушить пожар, огнём должна заниматься мать, а не сын, подобно тому, как дровосек должен рубить корни, а не ветви. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ты, даосский священник, совершенно невежественен в принципах Пяти Элементов, и все же хочешь использовать магию, чтобы прогнать меня?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Демон похлопал его по плечу, громко рассмеялся и ушёл. (;;;;;;). После этого жена Чжоу выздоровела и осталась невредима.

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Расплата за грехи иногда приходит совсем неожиданно, когда грешник или грешница её не ждёт. Человек мало чем отличается от беса, когда начинает грешить, и поэтому его спутать с бесом или драконом бывает очень просто.

И он рассказал историю, где женщина подвергается насилию дракона.


128. ДОСАДНОЕ НЕДОРАЗУМЕНИЕ, СЛУЧИВШЕЕСЯ НА ДОРОГЕ
 
Говорят, что телята и жеребята, иногда с рогами единорога, являются потомками драконов и змей, а не настоящих единорогов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщины, спящие под открытым небом, также иногда становятся жертвами таких союзов. (;;;;;;;;;;;;). Однако жена одного арендатора из семьи моего дяди по материнской линии, которой было почти шестьдесят лет, шла одна, когда пошёл дождь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Бушевали гром и молнии, и дракон вытянул когти и надавил на её шляпу. (;;;;;;;;;;;;). Подумав, что её вот-вот накажут небеса, она упала в ужасе. (;;;;;;;;;;). Она почувствовала, как дракон рвет её штаны, думая, что раздевает её догола перед наказанием. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Неожиданно дракон повернул её к себе спиной и начал насиловать её на земле. (;;;;;;;;;;;;). Каждый раз, когда она пыталась повернуться или отступить, дракон рычал и скрежетал зубами. (;;;;;;;;;;;;;;). Боясь быть съеденной, она лежала ничком, слишком напуганная, чтобы пошевелиться. (;;;;;;;;;). Через мгновение или два дракон исчез с раскатом грома. (;;;;;;;;;;;). Она застонала на гребне холма, её тело было покрыто отвратительной слюной. (;;;;;;;;;). К счастью, за ней пришёл сын в соломенном дождевике и отнес её домой. (;;;;;;;;;;;;). Сначала она пытался это скрыть, но по мере ухудшения состояния обратилась за медицинской помощью и, наконец, рассказала правду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда приходит время прополки рассады, многие женщины готовят еду, но при этом одна из них вступает в интимную связь с мужчиной. (;;;;;;;;;;;;;;;). Также много пастушек, но при этом одна из них вступает в интимную связь со стариком. ( ;;;;;;;;;;;). Это тоже непостижимо.
 

ЗВЕЗДА САДАЛЬМЕЛИК (Альфа) созвездия Водолея

Сосуд с живой водой. Звезда второй величины, проецируется на 3°21' Рыб. Слуги — Солнце, Уран, Юпитер. Это хорошая звезда, связанная с провидением, религией, удачей, с прекрасным авторитетом, руководством, хорошим воспитанием. Указывает на высокую миссию человека. Неблагоприятно положение звезды в соединении с крестом судьбы указывает на смертную казнь. На границе VIII дома дает расплату за грехи в течение этой жизни.

Пролетая мимо звезды Садальмелик (Альфа) созвездия Водолея учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой провидения и хорошим воспитанием. Поэтому людям, связанным с этой звездой, необходимо воспитывать других людей, даря им духовные знания. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Вэнь-цзы сказал: «Репутацию можно завоевать силой, и заслуги можно завоевать силой. (;;;;;;;;;;;;;). Давным-давно Нань Жун-чжоу, устыдившись Пути Мудрецов и отказавшись от него, встретил Лао-цзы и получил одно-единственное наставление. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его дух просветлел, и он усердно совершенствовался, обходясь без пищи десять дней, словно наслаждаясь великим пиром. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так слава о нём сияла по всей стране, имя его увековечилось в потомках, мудрость его охватила небо и землю, проницательность его была изысканной, и похвала о нём не утихает и по сей день. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вот что значит завоевать репутацию силой. (;;;;;;;). Поэтому, если земледельцы не усердны, их житницы не будут полны; если чиновники не усердны, их сердца не будут искренними; если генералы и министры не усердны, их заслуги не будут достигнуты; если князья и вельможи ленивы, они останутся безвестными в мире». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мудрец действует скрытно, словно гром, таящийся в земле. (;;;;;;;;;;;;). Он действует в соответствии со временем, достигает заслуг, опираясь на имеющиеся ресурсы, и не встречает трудностей ни в наступлении, ни в отступлении, преодолевая все препятствия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внутренняя искренность мудреца проявляется в его действиях, его добродетель струится во всех направлениях. Когда он видит пользу в мире, он радуется, не забывая об этом; когда мир терпит вред, он тревожится, словно что-то потерял. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учитель говорит: «Кто беспокоится о людских заботах, тот беспокоится о его заботах; кто радуется людской радости, тот радуется его радости. Поэтому он беспокоится о мире и радуется миру, но ему никогда не удавалось стать царём». (;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Учитель говорит: «Законы мудреца начинаются невидимо и заканчиваются в недостижимых обстоятельствах, пребывая в неисчерпаемом месте, накапливаясь в неисчерпаемой житнице и хранясь в неисчерпаемой сокровищнице. (“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его указы текут, как река, позволяя людям занимать руководящие должности без раздоров, открывая двери к верной выгоде, не делая того, что невозможно выполнить, не стремясь к тому, чего невозможно достичь, не пребывая в том, что невозможно удержать долго, не действуя по тому, что невозможно изменить». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Великий человек проводит политику, приятную для слуха, и все люди подчиняются его приказам. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда приказы исполняются, люди следуют им; малое приводит к великому. (;;;;;;;;;). Когда приказам противостоят, добрые дела становятся вредными, а успех – неудачей. (;;;;;;;;;;;;;). Так называемый великий человек – это тот, кто силён внутри и светел снаружи. Его внутренняя сила подобна небу и земле, а его внешний блеск подобен солнцу и луне.  Небо и земля покрывают всё, а солнце и луна освещают всё. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Великий человек проявляет доброту к другим, оставаясь стойким и неизменным. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Мир подчиняется его приказам, как трава ветру. (;;;;;;;;;). Если весной правление будет нарушено, фазы Юпитера не будут следовать своему правильному пути; если летом правление будет нарушено, Марс будет ретроградным; если осенью правление будет нарушено, Венера будет не на своем месте, ее появление и исчезновение будут непредсказуемыми; если зимой правление будет нарушено, Меркурий будет не на своём месте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда четыре сезона будут нарушены, Сатурн будет колебаться, Солнце и Луна будут в изгнании, пять планет будут беспорядочны, и появятся кометы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если весеннее правление обеспечит урожай зерновых и проса, летнее правление обеспечит своевременный дождь, осеннее правление обеспечит процветание народа, а зимнее правление обеспечит мир и благополучие страны». 

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Обычно человек засыпает под звёздами, и то, что ему снится, возможно, является посланием звёзд, а значит, это должны быть вещие сны. Но я думаю, что это не так, потому что сон – это ещё не пророчество, а всего лишь иллюзия сонного ума.

И он высказал рассуждение о том, может ли сон предвещать несчастье.


129. МОЖЕТ ЛИ СОН ПРЕДВЕЩАТЬ НЕСЧАСТЬЕ

Когда Яо Ань Гун служил в Министерстве юстиции, его коллега Ван Шоу-кунь сказал: «Прошлой ночью мне приснился человек, стоящий в крови, но я его не узнал. Зачем он пришел»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Чэнь Цзуо-мэй ответил «Этот господин всегда боится случайно кого-нибудь убить, он тревожится и чувствует себя виноватым, поэтому он создал этот образ в своем воображении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Такого призрака не существует, так как же он может узнать, кто это? (;;;;;;;;;;;)? Более того, в этом деле участвуют семь или восемь человек, так почему же вам одному приснился этот человек? (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Не стоит сомневаться в себе». (;;;;;). Фо Гун-лунь сказал: «Это неправда. (;;;;;;;;). Коллеги — одно целое, поэтому сон об одном человеке — это то же самое, что сон обо всех. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мы управляем тюрьмами мира, но не можем учитывать заключенных всего мира. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Мы решаем вопросы жизни и смерти на основании письменных признаний, так как же мы можем узнать человека? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Вам следует быть осторожнее, и нам всем следует быть осторожными». (;;;;;;;;;;;;). Яо Ань Гун сказал: «Я согласен с аргументом Фо Гун-луня».

После этих слов Пу Сун-лин сказал:

- Самой главной задачей для женщины в жизни является её ответственность за продолжение рода. Благодаря рождению ребёнка продолжается жизнь самого существа и его будущее проживание в мире. Женщина отвечает за продолжение жизни, и если жизнь продолжается благодаря ей, то, какое бы не было поколение, оно будет существовать в богатстве или бедности, в радости или печали, но оно всё же будет жить. А это чего-то да стоит!

И он рассказал историю о богине Сяо Мэй.


130. СЯО МЭЙ
 
Ван Му-чжэнь из уезда Мэнъинь был потомком чиновничьей семьи. Во время одной из своих периодических поездок в Цзянсу и Чжэцзян он наткнулся на пожилую женщину, которая сидела на обочине дороги и плакала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил старуху, почему она плачет, и она ответила: «Мой умерший муж оставил после себя только одного ребенка, и этот ребенок совершил тяжкое преступление». Есть ли кто-нибудь, кто может ему помочь?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ван Му-чжэнь всегда был очень щедр, поэтому он записал имя ребенка, достал все имеющиеся у него деньги и стал уговаривать людей помочь ему. В конце концов, ему удалось добиться освобождения ребенка под залог. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда ребёнка освободили из тюрьмы, он услышал, что Ван Му-чжэнь спас ему жизнь. В недоумении он отправился к Ван Му-чжэню в гостиницу, отчасти чтобы попросить разъяснений, отчасти чтобы выразить благодарность. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) В гостинице, когда он расспросил его об этом, Ван Му-чжэнь сказал: «Особой причины нет; мне просто стало жаль твою мать, которая была старой женщиной». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ребёнок сильно встревожился и сказал: «Моя мать умерла много лет назад!» (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;”). Ван тоже счёл это странным. (;;;;;;;;).
Когда наступил вечер, старуха пришла поблагодарить Ван Му-чжэня, а Ван упрекнул её в том, что она говорит неправду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха сказала: «Скажу тебе правду, я старая лиса с восточных гор. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). Я дружила с отцом этого мальчика двадцать лет назад, поэтому не могла смириться с мыслью, что его отец оборвал своё потомство и некому ухаживать за его могилой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Господин Ван с благоговением смотрел на старуху, и когда он хотел задать ей ещё несколько вопросов, она уже исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вначале жена Ван Му-чжэня была очень добродетельной, хорошо верила в буддизм и никогда не ела мяса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дом у неё был чистый, где она держала статуэтку Богини Милосердия Гуаньинь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку у неё не было сына, она каждый день возжигала благовония и молилась. (;;;;;;;;;;;;;). Боги были к ней внимательны и являлись к ней во снах, чтобы предостеречь её и отвадить от дома дурных людей и зло, поэтому в доме всё делалось по воле Божией. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда Ван сильно заболела, она перенесла свою кровать в эту комнату, а во внутренней комнате постелила постельное белье, закрыв дверь на весь день, как будто ждала кого-то. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван Му-чжэнь был озадачен, но поскольку она была так растеряна и больна, он не хотел причинять ей боль, поэтому не стал разбираться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена Вана, которая уже два года была прикована к постели, ненавидела шум и выгоняла других, чтобы спать одной в доме. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда люди заглядывали и прислушивались, им казалось, что кто-то разговаривает с ней; когда они открывали дверь и смотрели, там никого не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во время болезни у неё не было ничего другого на уме, кроме того, что у нее была дочь, которой было всего четырнадцать лет, и она не была замужем, поэтому она каждый день убеждала всех, чтобы для её дочери собрали приданое и отправили её замуж. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда её дочь вышла замуж и у нее больше ничего не было на уме, она позвала Ван Му-чжэня к своей постели, взяла Ван за руку и сказала: «Мы прощаемся навсегда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;). Когда я впервые заболела, Бодхисаттва сказал мне, что мне суждено умереть рано, но поскольку моя дочь ещё не вышла замуж, а моё сердце ещё было неспокойно, и моё желание не исполнилось, я потребляла немного лекарства и отложила смерть на некоторое время. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я хочу вернуться в Южное море, оставив мою служанку Сяо Мэй прислуживать тебе. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Я на пороге смерти, и я - несчастная женщина, даже сына тебе не родила. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мне очень нравится Баоэр. Я боюсь, что в будущем ты женишься на волевой женщине, и его матери и сыну некуда будет идти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эта женщина, Сяо Мэй, красива, нежна и добродетельна, и вы можете взять ее в качестве своей преемницы после моей смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Оказалось, что у Ван Му-чжэня была наложница, у которой был мальчик по имени Бао-эр. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван Му-чжэнь подумал, что слова его жены абсурдны, и сказал: «Ты всегда уважала богов, а теперь говоришь это, не оскорбляешь ли ты их»? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Она ответила: «Сяо Мэй служит мне уже больше года, и мы были близки друг другу. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ван Му-жэнь спросил: «Где Сяо Мэй»? (;;;;;“;;;;;”). Его жена ответила: «Разве она не во внутренней комнате»? (;;;;“;;;;;;;”)? Когда он собирался задать еще вопросы, глаза его жены закрылись, и она умерла. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Ван Му-чжэнь был удивлен, услышав слабый звук плача во внутренней комнате во время ночного пробуждения жены, и заподозрил привидение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он позвал своих служанок и слуг, чтобы они пришли и открыли дверь, чтобы посмотреть, что происходит, но увидел в комнате прекрасную шестнадцатилетнюю девушку в траурной одежде, которая плакала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все они считали её боиней и преклоняли колени, чтобы поклониться ей. (;;;;;;;;;;;;;;). Девушка вытерла свои слёзы и помогла всем подняться. (;;;;;;;;;;). Ван Му-чжэнь пристально посмотрел на нее, но девушка лишь склонила голову. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда Ван Му-чжэнь сказал ей: «Если то, что сказала моя умершая жена, правда, пожалуйста, немедленно поднимись в зал и прими поклонение моих детей, как это делают невесты. (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты этого не сделаешь, я не смею предполагать, чтобы не взять вину на себя». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).). Девушка жеманно вышла. (;;;;;;;;). Все поднялись в комнату северного зала. (;;;;;) Ван приказал своим слугам принести стулья, и поставить их так, чтобы они были обращенные к югу. (;;;;;;;;;;;;). Ван Му-чжэнь поклонился первым, и девушка поклонилась в ответ. (;;;;;;;;;;;) .Затем она встала на колени и поклонилась всем в порядке старшинства и младшинства, как это делает невеста, входящаа в семью мужа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда наложница Ван Му-чжэня пришла засвидетельствовать своё почтение, женщина спустилась и удержала её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). После смерти жены служанки, слуги и слуги Ван Му-чжэня ленились и воровали вещи из дома, и дом долгое время находился в запущенном состоянии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того, как все отдали дань уважения, они стояли в полной тишине по обе стороны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина сказала: «Я благодарна твоей жене за то, что она осталась на земле и доверила мне дела по дому, поэтому каждый из вас должен привести в порядок свои дела. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если нет, не говорите, что за себя никто не отвечает». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Все посмотрели вверх и увидели, что женщина действительно похожа на изображение Богини Милосердия Гуань-инь, колеблющееся на ветру. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они услышали наставления женщины, все они были в благоговейном ужасе и вместе сказали «Да», и она начала организовывать похороны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;”;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор никто не смел отступать ни в чем, ни в большом, ни в малом, что бы она ни приказала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эта женщина была строга в управлении внутренними и внешними делами. (;;;;;;;;;;). Даже когда Ван Му-чжэнь хотел что-то сделать, ему обязательно говорили, прежде чем он мог это сделать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя они встречались несколько раз в день, Ван Му-чжэнь не осмеливался шепнуть ей ни слова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда похороны Ван закончились, Ван Му-чжэнь хотел упомянуть о браке, но не осмелился сказать об этом прямо, поэтому попросил наложницу подать ей небольшой знак. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка сказала: «Мне поручила жена, и я обязана это сделать. Но брак - это не тот вопрос, к которому следует относиться легкомысленно. Господин Няньбо Хуан - человек высоких моральных устоев, и если я попрошу его совершить бракосочетание, я сделаю то, что мне скажут». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). В это время господин Хуан, слуга Ишуй, оставил свой пост и жил дома, но он был хорошим другом отца Ван Му-чжэня и был очень близок с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был хорошим другом отца Ван Му-чжэня, и тот был очень близок с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому Ван Му-чжэнь отправился пригласить его лично, встретился с ним и рассказал ему правду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хуану тоже показалось это странным, и он пришёл в дом Вана вместе с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда женщина услышала, что слуга прибыл, она поспешила выразить свое почтение. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он увидел Сяо Мэй, он был поражен и подумал, что она фея, поэтому он смиренно не посмел принять подарок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он помог ей купить щедрое приданое, провел свадебную церемонию и отправился домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сяо Мэй подарила ему подушку и обувь и обращалась с ним как с родным человеком, и с тех пор две семьи стали ближе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После свадьбы Ван Му-чжэнь всегда относился к Сяо Мэй как к богине, был серьёзен во время поцелуев, иногда спрашивал об условиях жизни бодхисаттвы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сяо Мэй рассмеялась и сказала: «Вы слишком глупы, не существует настоящего бога, который спускается на землю, чтобы жениться на мирянке». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ван продолжал расспрашивать Сяомэй о её происхождении. (;;;;;;;;;;). Сяомэй ответила: «Нет необходимости продолжать спрашивать. Раз уж вы относитесь ко мне как к богине, просто приносите мне подношения утром и вечером, и вас, естественно, не постигнет несчастье». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Сяо Мэй была очень добра и щедра в управлении своими слугами, она не улыбалась и не разговаривала; но когда служанки и слуги видели Сяо Мэй издалека, они сразу замолкали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сяо Мэй улыбалась и говорила им: «Вы всё ещё думаете, что я богиня? (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мы были близки с детства. (;;;;;;;;). Когда моя сестра болела и скучала по мне, она тайно попросила бабушку Ван из Наньчжуана позвать меня сюда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Просто из-за того, что я каждый день находилась рядом со своим шурином, мужчины и женщины боялись подозрений, поэтому они притворялись богами и держали меня в доме, где на самом деле я была богиней». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Всё ещё не разубежденные, все служили ей каждый день и наблюдали за каждым её шагом, и она ничем не отличалась от обычных людей, и только тогда легенда о богине медленно сошла на нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но эти непослушные девушки-рабыни, которых плохо отзывались и ругали жену Вана, когда она была жива, не ослушивались Сяо Мэй, когда она говорила им хоть слово. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все они сказали: «Мы сами не знаем почему, но, честно говоря, мы её не боимся; но как только мы видим её лицо, наши сердца смягчаются, поэтому мы не можем пойти против её желания».( ;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). ”
После того как Сяо Мэй возглавила хозяйство, через несколько лет земля стала плодородной, и в амбаре хранилось более десяти тысяч пудов зерна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя ещё несколько лет наложница Ван Му-чжэня родила девочку, а Сяо Мэй - мальчика. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мальчик родился, у него на руке была красная точка, поэтому его назвали Сяо Хун. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В день его рождения Сяо Мэй попросила Ван Му-чжэня устроить пир и пригласила слугу Хуана. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он послал двух старух пригласить его ещё раз, но тот пришёл лично, чтобы поздравить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сяо Мэй держала малыша и рассказывала ему, почему его назвали Сяо Хун «Маленький Рыжик», показывая его левую руку, и неоднократно спрашивала, хорошее ли это имя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин Хуан улыбнулся и сказал: "Это им означает Маленький Рыжика – Сяо Хун, но лучше первый иероглив имени поменять на слово «счастливый» и тогда имя будет звучать как Сихун, как «Счастливый Рыжик». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сяо Мэй была в восторге и ещё раз выразила свое почтение. (;;;;;;;;;;;). В тот день двор наполнился звуками барабанов и музыки, родственники и богатые друзья приходили и уходили, как будто это был шумный рынок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуга Хуан пробыл там три дня, после чего уехал. (;;;;;;;;;;).
После дня рождения Сихуна к двери подъехала группа карет и лошадей, сказав, что они везут Мэй обратно в дом ее матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В последние десять лет у Сяо Мэй не было ни семьи, ни друзей, поэтому внезапно возникло много разговоров о семье ее матери, но Сяо Мэй, казалось, ничего не слышала, и ничего не видела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Закончив одеваться, она взяла ребёнка на руки и попросила Ван Му-чжэня отправиться с ней, и Ван согласился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Проехав двадцать или тридцать ли, дорога стала настолько тихой, что пешеходов больше не было. Сяо Мэй остановила повозку, велела Вану слезть и тихо сказала ему: «Мой дорогой Ван, мой дорогой Ван. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;). Наше время вместе было коротким, а разлука будет долгой. Разве это не слишком трагично»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ван спросил в тревоге, что случилось, и Сяо Мэй ответила: «За кого вы меня принимаете»? (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Ван ответил: «Я не знаю». (;;;;“;;;;”). Сяо Мэй сказала: «В Цзяннани вы однажды спасли заключенного в камере смертников, не так ли»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ван сказал: «Есть такое дело». (;;;“;;;;”). Сяо Мэй сказала: «Это была моя мать, которая плакала на дороге. (;;;;“;;;;;;;;;;;). Она была благодарна за вашу праведность и хотела отплатить вам. (;;;;;;;;;;;;). Поскольку ваша жена верила в буддизм, она попросила меня притвориться богиней и взамен выйти за вас замуж. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К счастью, я родила этого ребенка, и мое желание исполнилось. (;;;;;;;;;;;;;). Я вижу, что вас ждет несчастье, и боюсь, что вы не сможете вырастить этого ребенка, поэтому я беру его с собой в дом моей матери, чтобы облегчить страдания моего сына. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Возвращайтесь назад и помните: когда в вашей семье кто-то умрет, идите на ивовый берег Западной реки при первом крике петуха утром, и когда увидите человека, несущего фонарь с подсолнухом, быстро преградите дорогу и умоляйте его, чтобы вас избавили от беды». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ван пообещал: «Да». (;;;;;“;”). Когда он спросил Сяо Мэй, когда она вернётся, она ответила: «Я не могу быть уверена, просто помни то, что я только что сказала, мы не скоро встретимся снова». (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Прощаясь, она пожала руку Вану и обменялась слезами. (;;;;;;;;;;;;;). Затем она села в свою повозку и уехала. (;;;;;;;;;;;;). До возвращения Вана домой было ещё далеко. (;;;;;;;;;;;;;;).
Спустя шесть или семь лет о Сяо Мэй не было никаких известий. (;;;;;;;;;;;;;;;).  В том году в окрестных деревнях внезапно вспыхнула чума, унесшая множество жизней, одна из служанок Ван Мучжэня умерла всего через три дня после начала болезни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вспомнил, что сказала Сяо Мэй перед отъездом, его охватило беспокойство по этому поводу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В тот день он пил вино со своими гостями и неожиданно уснул пьяным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Проснувшись, он услышал кукареканье петуха, поэтому поспешно встал и пошел на западный берег реки и увидел мерцающий свет, как будто он только что прошёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поспешил догнать свет, который был всего в ста шагах от него, но чем дальше он бежал, тем дальше терял его из виду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней он сильно заболел и умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В семье Ван было много негодяев, которые, после смерти Ван Му-чжэня, злоупотребляли своей властью, чтобы запугивать других. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Посевы и деревья семьи Ван открыто вырубались, и жизнь семьи постепенно приходила в упадок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ещё через год Бао-эр также умер, и семья осталась без правителя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Негодяи стали еще более безжалостными и захватили поля, скот и лошадей семьи Ван, а также дом семьи Ван. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку наложница Ван Му-чжэня всё ещё жила там, они собрали несколько человек и продали её кому-то другому. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наложница была так привязана к своей девочке, что не хотела уходить, а мать и дочь плакали до головной боли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В момент великой беды за главными воротами внезапно послышался стук паланкина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все посмотрели и увидели, что это Сяо Мэй выводит своего сына из паланкина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сяо Мэй огляделась вокруг и, увидев, сколько там людей, спросила: «"Кто эти люди»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”). Наложница заплакала и всё ей рассказала. (;;;;;;;;;;;). Лицо Сяо Мэй изменилось, она позвала своих слуг и приказала запереть ворота. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Негодяи пытались сопротивляться, но их конечности были слабы, и у них не осталось сил. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сяо Мэй связывала их по одному и приковывала к столбу в коридоре, давала им по три миски каши в день. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем она послала старую служанку рассказать всё господиу Хуан, а сама ушла в дом и горько заплакала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поплакав некоторое время, Сяо Мэй сказала своей наложнице: «Это тоже сценарий тех дней, когда я планировала вернуться в прошлом месяце, только тогда моя мать заболела и задержалась на несколько дней». Затем она спросила служанок и слуг, кто был здесь раньше, и они сказали, что всех их похитили негодяи. Сяомэй вздохнула еще сильнее. На следующий день, когда служанки и слуги услышали о возвращении Сяомэй, они все прибежали обратно сами. Когда госпожа и слуги встретились,  то они были убиты горем.  Негодяи, прикованные к столбу, твердили, что сын Сяо Мэй не плоть и кровь Ван Му-чжэня, но Сяо Мэй не спорила с ними. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем, когда прибыл старый слуга Хуан, Сяо Мэй вывела своего сына, чтобы поприветствовать его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев мальчика, он взял его за руку, засучил рукав его левой руки и показал его всем знак на руке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он подробно осмотрел пропавшие предметы, составил их реестр и сам отнес в суд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья приказал арестовать негодяев и избить каждого из них сорока ударами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В течение нескольких дней земля, скот и лошади были возвращены семье Ван. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда дело было закончено, госпожа Ван захотела пойти домой. (;;;;;;;;;;;;;). Сяо Мэй поставила сына на колени и поклонилась, плача: «Я не мирской человек, как ты знаешь, дядя. (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;). Сегодня я доверяю этого ребенка тебе, дядя». (;;;;;;;;;;;;”). Господин Хуан сказал: «Пока у меня есть дыхание, я сделаю всё возможное, чтобы позаботиться о нём». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
После ухода Хуан Гуна Сяо Мэй сделала все приготовления, оставила ребенка на попечение наложницы, а сама с вином и подношениями отправилась навестить могилу Ван Му-чжэня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда люди пришли туда, они увидели, что подношения были на месте, но Сяо Мэй исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец Иши сказал: «Если человек не прерывает родословную других, то и другие не прервут свою родословную. Хотя описанная выше ситуация относится к человеческим делам, на самом деле это воля Небес. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда семья хозяина процветает, рядом находятся хорошие друзья, и они наслаждаются богатством и почестями: каретами, лошадьми, меховыми пальто и всем остальным; но после смерти хозяина семья приходит в упадок, и через несколько лет на могиле вырастает новая трава. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мало того, что бывшие друзья отказываются заботиться о его потомках, так и друзья, которые ездят в высоких каретах и имеют высокий статус, смотрят на его потомков так, будто боятся, что те не добьются успеха или не спрячутся достаточно быстро. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если друг умирает, но не забывает его, и благодарен, и думает о том, чтобы отплатить за его доброту, разве он просто человек или лиса? Если у вас много богатства, я готов стать вашим управляющим».

После этого Цзи Юнь сказал:

- Недобросовестные люди и даже разбойники всегда желают скрыть своё участие в каком-либо нехорошем деле, поэтому, творя зло, они как бы стараются снять с себя подозрения. Утверждая, что всё делается помимо моли людей, ссылаясь на небеса.

И он рассказал  о том, как разбойники изображают из себя нечисть, чтобы легче добиться своей цели.


131. РАЗБОЙНИКИ РАБОТАЮТ ПОД НЕЧИСТЬ

Мой прадед по материнской линии, Чжан Сюэ-тан, рассказывал: «Когда мне было семнадцать или восемнадцать, я собрался с несколькими друзьями под лунным светом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Крабы только начинали откармливаться, и свежевыловленные крабы были готовы. (;;;;;;;;;;). В разгар нашей оживленной беседы перед нами внезапно появился мужчина в соломенной шляпе, темно-синей мантии и туфлях с облачным узором. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поклонился и сказал: «Хотя я и скромен, я люблю пить и есть крабов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Могу ли я сесть на самое нижнее место?» (;;;;;;;)? Мы все были ошеломлены, но вежливо согласились. (;;;;;;;;;;). Когда его спросили имя, он улыбнулся, но не ответил, лишь с удовольствием пил и ел, не произнося ни слова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Напившись и насытившись, он вдруг встал и сказал: «Наша сегодняшняя встреча — предопределенная судьба. Будущее неопределенно; интересно, когда я смогу отплатить вам за вашу доброту?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Сказав это, он отскочил прочь, бесшумно исчез, перелетая с крыши на крышу». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Взглянув на стул, мы увидели что-то блестящее — серебряный слиток, примерно равный тому, что мы потратили за день. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Одни говорили, что он был небесным существом, другие — колдуном, а третьи — искусным вором. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Я думаю, теория об искусном воре ближе всего к истине. (;;;;;;;;;). Помню, как в молодости видел людей, похожих на Ли Цзинь-ляна; их навыки действительно были сопоставимы. (;;;;;;;;;;;;;;). Я также слышал о банде Доу Эр-дуна и о самом Эр-дуне, печально известном воре в уезде Сиань. (;;;;;;;;;;;;;;). Его старшего брата звали Да-дун, но их имена затерялись в истории, и они известны по детским прозвищам. (;;;;;;;;;;;;;;;;). В других записях он упоминается как Доу Эр-дун, с небольшим изменением произношения. (;;;;;;;;;;;;;;). Он врывался в дома людей по ночам, ждал, пока женщины лягут спать, затем приставлял нож к их горлу, запрещая им говорить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого он сворачивал их вместе с постельным бельем и переносил через десятки  крыш. (;;;;;;;;;;;;;). Незадолго до рассвета он снова сворачивал их и возвращал. (;;;;;;;;;;). Жертвы оставались в недоумении, словно во сне. (;;;;;;;). Однажды ночью женщина, которую ограбили, спряталась в своей комнате, ожидая возвращения её подруги.( ;;;;;;;;;;;;;;;). Он внезапно напал, держа в одной руке нож, а в другой её, бросая женщину на кровать, и исчез, словно вихрь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Может быть, он потомок мечников династии Тан?

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Многие люди страдают от избыточных страстей и имеют слабости в своём характере, поэтому они легко поддаются соблазну, и бесы, следящие за слабыми людьми, этим пользуются.

И он рассказал историю (Молодой господин  Гуачжоу), где бес издевается над сластолюбивым стариком, которому он посулил красивую наложницу.


132. БЕС ОБЕЩАЕТ ПОСЛАТЬ КРАСАВИЦУ
 
В районе Дафанбо города Ханчжоу жили две невестки по фамилии Ху, которые делили комнату на одном этаже. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В день праздника поминания мёртвых Цинмин невестка увидела, как ивовая ветвь образует мостик на черепичной крыше. (;;;;;;;;;;;;;;). Подумав, что это детская игра, она убрала его шестом. (;;;;;;;;;;). Вечером перед её кроватью внезапно появился мужчина в перьевых одеждах. (;;;;;;;;;;;;;). Он сказал: «Я молодой господин Гуачжоу. (;;;;;;;;;). У меня есть предопределённая связь с вами, две невестки, поэтому я отломил ивовую ветвь, чтобы сделать мостик из сорок, позволяющий вам переходить по черепичной крыше во время празднования Цинмин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зачем вы его разобрали»? (;;;;;;). После этих слов он вошёл в комнату и вселился в двух женщин, вызвав переполох. (;;;;;;;;;;;;). Семья пригласила даосского священника, чтобы тот прочитал «Писание Нефритового Императора» и изгнал злого духа. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда священник прибыл, странное существо бросило в него ночной горшок, промочив писание. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Священник убежал. (;;;;). Старик по фамилии Ху послал пять старух охранять комнату по ночам. (;;;;;;;;;;;). Волосы всех пяти женщин были заплетены в косы и завязаны узлом, пряди переплетались, из-за чего они не могли ходить, не будучи волочимыми по земле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так продолжалось больше месяца. (;;;;;).
Его дочь давно была помолвлена, поэтому была назначена дата свадьбы. (;;;;;;;;;;;;). Странник сказал: «Раз уж тебе суждено выйти замуж  и уйти в другую семью, я не могу пойти с тобой. Даже с такой красивой женщиной рядом я буду чувствовать себя одиноким. Пожалуйста, извини, я покидаю тебя». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он сказал старику Ху: «Я так долго доставлял тебе хлопоты, и мне стыдно, что я не могу отплатить тебе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У меня есть очень красивая сестра, и я хочу отдать её тебе в наложницы.  (;;;;;;;;;;;). Не хочешь ли ты её принять?» (;;;;;;;)? Ху попросил увидеть её, и странный мужчина согласился. (;;;;;;;). Он приказал задернуть занавес в главном зале, чтобы Ху мог увидеть потрясающе красивую женщину. (;;;;;;;;;;;;;;;). Ху был тотчас же очарован и поспешно спросил о дате свадьбы. (;;;;;;;;;;). Странник сказал: «Я хочу выдать за тебя замуж мою сестру, но моя сестра считает тебя старым и некрасивым и категорически против. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты сбреешь всю бороду, то брак станет возможным». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ху было больше пятидесяти лет, он был толстым и носил длинную бороду. (;;;;;;;;;;). Обманутый словами странника, он сбрил её за один день. (;;;;;;;;;). Странник громко рассмеялся и исчез, а его сестра так и не вернулась.

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Но бывает и по-другому, когда женщина, чтобы оправдать свои поступки, прикидывается нечистью.

И он рассказал историю, когда женщина, бросившая мужа ради любовника, в прощальном письме к мужу выдаёт себя за лису- оборотня.


133. ПРОЩАЛЬНОЕ ПИСЬМО МУЖУ
 
Ю Мэнь также рассказывал, что один учёный из Гуанлина взял себе наложницу, весьма искусно владевшую литературным языком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они прекрасно ладили и часто обменивались стихами в его покоях. (;;;;;;;;;;;). Однажды ночью, возвращаясь домой после выпивки, он обнаружил, что служанки спят, а в комнате темно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Войдя, он обнаружил на столе лишь записку: «Я — дух лисы, живущий в уединенном горном лесу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Из-за давнего долга я следовал за тобой полгода. (;;;;;;;;;;). Теперь, когда наша кармическая связь исполнилась, я не смею задерживаться. (;;;;;;;;;;;). Изначально я намеревалась остаться временно, чтобы дождаться твоего ухода, выразить намерение навсегда попрощаться с тобой, но я боялась, что наша взаимная тоска только усложнит ситуацию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому я терпела эту боль и ушла, не в силах снова встретиться с тобой. (;;;;;;;;;;;).Оглядываясь назад, моё сердце наполняется сотней узлов нежности. (;;;;;;;;;). Возможно, эта единственная мысль посеет семена будущей кармы на Камне Трех Жизней! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Пожалуйста, берегите себя и не позволяйте истории с женщиной навредить нашим душам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда, хотя я и уйду, моё сердце найдёт утешение». (;;;;;;;;;;;). Ю Мэнь, получив письмо, был полон печали и показал его своим друзьям, которые все вздохнули в знак согласия. (;;;;;;;;;;;;;;;). Эта история записана в классических текстах; не сомневайтесь в ней. (;;;;;;;;;;;;). Примерно через месяц наложница и её любовник отправились на север, но их лодку ограбили. (;;;;;;;;;;;;;;;). Они сообщили о краже властям и стали ждать ареста, оставаясь на реке Хуай несколько месяцев, пока их роман не был раскрыт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вероятно, её мать была продана другому мужчине, и она, приняв облик лисьего духа, сбежала. (;;;;;;;;;;;;;;;). Чжоу Шу-чан сказал: «Если бы она была настоящим лисьим духом, как это могло бы быть ложью? (;;;;;;;;;;;;;;;;). Боюсь, что среди рассказов в различных книгах о странных историях и встречах с феей-девушкой, а затем о том, как её бросили через некоторое время, могут быть похожие истории?»

 
ЗВЕЗДА ФОМАЛЬГАУТ (Альфа) созвездия Южной Рыбы

Звезда первой величины с координатой 3°52' Рыб. Это одна из четырех кардинальных звезд, связанная со стихией воздуха — "Страж Юга". Совмещает в себе силы Меркурия, Урана, Солнца и Нептуна. Звезда приносит удачу, дает прекрасную возможность возвышения, возможность начать великое дело, делает из человека миссионера. Человек, живущий под этой звездой, обладает активностью, смелостью, удачей, царственным блеском. Фомальгаут хорош для учения, получения информации, дает возможность всего добиться оригинальностью и высоким профессионализмом. Человеку с этой звездой всегда дается научная интуиция, экстраординарная информация, счастье в исследованиях, раскрытии тайн. Счастье в любви, необычные происшествия. На МС—царственность, блеск, победа во всех начинаниях.

Пролетая мимо звезды Фомальгаут (Альфа) созвездия Южной Рыбы учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой интуиции, смелости и удачи. Поэтому людям, имеющим отношение к этой звезде, необходимо обладать профессионализмом, чтобы управлять людьми, направляя их на путь истины. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Прежде чем Небо и Земля обрели форму, они были необъятны и таинственны, единое целое, безмолвное и ясное. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Тяжёлое и мутное стало Землёй, тонкое и утончённое — Небом. (;;;;;;;;;). Разделённые, они стали четырьмя временами года; разделённые, они стали Инь и Ян. (;;;;;;;;;;;). Утончённая энергия стала людьми, грубая энергия — насекомыми. (;;;;;;;;;). Благодаря взаимодействию силы и мягкости всё сущее возникло. (;;;;;;;;;). Дух происходит из Неба, кости укоренены в Земле. (;;;;;;;;;;;). Если дух входит в его врата, кости возвращаются к своим корням; что же тогда остаётся? (;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому мудрец следует за Небом и Землёй, не связанный обычаями, не соблазнённый людьми. Он принимает Небо как своего отца, Землю как свою мать, Инь и Ян как основу, а четыре времени года как дисциплину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Небо спокойно и ясно, Земля стабильна и безмятежна. (;;;;;;;;;). Всё, что идёт против него, умирает, а то, что следует за ним, живёт. (;;;;;;;;;). Поэтому безмятежность — обитель духа, пустота — обитель Дао». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Дух ниспослан с Небес, кости дарованы Землей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). «Дао порождает Единое, Единое порождает Двойное, Двойное порождает Тройное, Тройное порождает все сущее. Все сущее несет в себе Инь и обнимает Ян, и благодаря взаимодействию этих двух энергий достигается гармония». 

Глядя на звезду Цзи Юнь сказал:

- Меня всегда занимало то, как человек или какая-либо сущность делает предсказания. Ведь предсказание – это угаданное будущее, которое ещё не осуществилось, и даже пока не планируется быть осуществимым. Но мне кажется, что мысли человека преобразуются во что-то материальное, раз кто-то что-то задумал, то оно и осуществляется.

И он рассказал о том, что предсказание, сделанное лисой, сбывается


134. ПРЕДСКАЗАНИЕ ЛИСЫ СБЫВАЕТСЯ


Даос Яохуа, член императорского клана, рассказывал: «Однажды один монгольский наследный принц подстрелил лису, лапы которой были в красных туфлях, а лук ничем не отличался от женского». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шэнь Шаоцзай Юньцзяо также говорил: «Ли Цзинтан, Великий Мастер Императорского Птицеводства, однажды связался с женщиной-лисицей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его дед заподозрил, что она соседка, и развеял пепел вдоль дороги, по которой она ходила. (;;;;;;;). Следы во дворе превратились в звериные следы, но за пределами кабинета следы стали изящными и тонкими. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лиса, подстреленная наследным принцем, не была исключением; лиса, которую Цзинтан очень любил, прожила с ним несколько лет, прежде чем уйти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзинтан спросил, когда он снова увидит её, и она ответила: «Когда ты достигнешь третьего ранга, ты придёшь меня поприветствовать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это изречение было широко известно, и оно действительно сбылось.

После это истории Пу Сун-лин сказал:

- Человеческая хитрость часто используется для неблаговидных поступков, которые наносят вред честным людям, и поэтому не поддерживаются небесами. Более того, иногда появляются люди, которые, подобно, богам, осуществляют наказание  для поддержания в мире справедливости. Их деятельность одобряется небесами, а сами люди обретают славу и почёт.

И он рассказал историю о прозорливом Юй Чжун Чэнь-луне, который противостоял ворам и обманщикам.


135. ЮЙ ЧЖУН ЧЭНЬ-ЛУН
 
Юй Чжун Чэнь-лун, когда он был премьер-министром, совершал поездку по провинциям и уездам, находящимся под его управлением. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он прибыл в Гаоюй в Цзянсу, он столкнулся с делом (;;;;;;;;;;;;;;;). В этом деле дочь богатой семьи собиралась выйти замуж и имела большое приданое, которое было украдено ворами, проникшими ночью в дом через дыру в стене, всё было вынесено. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Местный губернатор ничего не мог поделать с этим делом. (;;;;;;;;;;;;;). Юй Чэнь-лун приказал закрыть остальные ворота города, оставив открытыми только одни ворота для входа и выхода пешеходов, и послал стражников охранять ворота, строго выискивая содержимое грабителей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также развесил по всему городу объявления о том, что все жители должны вернуться в свои дома и ждать большого обыска на следующий день, и что правительство должно найти место, где были спрятаны украденные вещи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он тайно проинструктировал стражников, что если кто-либо будет неоднократно входить и выходить из ворот, он будет арестован. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Во второй половине второго дня стражник поймал двух мужчин, которые не имели при себе ничего, кроме того, что на них было надето. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Чэньлун сказал: «Эти два парня - настоящие воры»! (;;;;;“;;;;;;;;;;;;”)!. Они продолжали спорить, но Юй Чэнь-лун приказал стражнику развязать их и обыскать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они увидели, что под одеждами этих двух мужчин были две женские одежды, обе из приданого. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что воры видели объявление и боялись большого обыска на следующий день, поэтому они поспешно вывезли украденное за город. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но вещей было так много, что трудно было сразу вынести их из города, поэтому они носили их тайно и несколько раз входили и выходили из городских ворот. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В другой раз, когда Юй Чэнь-лун был мировым судьей, он поехал в соседний уезд по официальным делам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ранним утром, проезжая мимо окраины округа, он увидел, как двое мужчин несут на кровати пациента, покрытого большим стеганым одеялом; на подушке была обнажена прядь волос, к которой была приколота заколка в виде феникса, лежащего на боку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Трое или четверо трудоспособных мужчин следовали за ним, часто по очереди заправляя чехлы руками, как будто боялись, что в них задует ветер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пройдя некоторое время, они остановились на обочине дороги и заменили их двумя другими мужчинами, чтобы те несли их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Чэн-лун почувствовал себя очень странно, проходя мимо, и послал судью спросить, кто её несет, но они сказали, что ее сестра очень больна и умирает, и что её отправляют обратно к родственникам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Чэнь-лун прошёл две или три ли и отправил судью обратно, чтобы узнать, в какую деревню они её несут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья тайно последовал за ними, но группа вошла в деревню и остановилась перед домом, из которого вышли двое мужчин и приветствовали их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья вернулся и сказал Юй Чэн-луну. (;;;;;;;;;;). Юй Чэнь-лун спросил у местного судью: «Не было ли в городе грабежа»? (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;”). Судья ответил: «Нет». (;;;;;“;;”). В то время императорский двор очень строго оценивал работу чиновников, и чиновники часто обманывали своих начальников. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому даже если люди были убиты ворами, они должны были скрывать это и не смели сообщать об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Юй Чэнь-лун прибыл в резиденцию общественного дома, он поручил своим судьям тщательно расспросить всех, чтобы выяснить, нет ли там семей, которые были ограблены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Действительно, одна большая семья была ограблена ворами, которые проникли в их дом, забили хозяина до смерти и отобрали у него деньги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Чэнь-лун приказал мировым судьям вызвать его сына и расспросить его об ограблении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сын большой семьи решительно отрицал это. (;;;;;;;;;;). Юй Чэнь-лун сказал: «Я поймал здесь воров для тебя, как ты можешь говорить, что их нет»? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Только тогда сын поклонился Юй Чэнь-луну, плача и умоляя отомстить за отца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Чэнь-лун отправился к местному судье и в четыре часа ночи выслал из города влиятельных судей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После допроса все они признали свою вину. (;;;;;;;;;;;). Когда их спросили, кто была больная женщина, воры признались: «В ту ночь они были в борделе и сговорились с проституткой положить деньги на кровать и сказать ей, чтобы она притворилась больной, легла в кровать и отнесла их к трофеям, а потом разделила их». После того, как дело было раскрыто, все восхищались Юй Чэнь-луном за его способность раскрывать дела, как бог. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые люди спрашивали его, откуда он знает, что эти люди - воры. (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Юй Чэнь-лун сказал: «Это легко понять, просто некоторые люди не смотрят достаточно внимательно. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Где в мире молодая женщина может лечь в постель и позволить мужчине засунуть руку под одеяло? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Более того, тот факт, что мужчины постоянно менялись, чтобы нести её, показывал, что то, что они несли, было тяжелым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). А то, что они складывали руки вместе, чтобы защитить её, показывало, что внутри должно быть что-то ещё. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы больную женщину в бессознательном состоянии доставили в дом ее родственников, то у дверей её встретила бы женщина, но неразумно видеть только двух мужчин, которые выходят и приветствуют её, не удивляясь и не задавая вопросов. Из этого можно сделать вывод, что они были ворами». 

Выслушав рассказ, бог литературы Вэй-син сказал:

- Этот рассказ в двух историях раскрытия преступлений рисует яркую картину чиновника, который божественно раскрывает дела. Когда в Гаоюе происходит кража со взломом, ему удается подстроить хитроумное подозрение и нанести удар с востока на запад, поймать воров и раскрыть дело. Когда он едет в соседний округ, он может следить за всем. Когда он поехал в соседний округ, он смог заглянуть повсюду и увидеть, что там происходит. Он также смог найти изъян, легко поймать вора и раскрыть дело. Легкость, с которой было раскрыто дело, была поразительной, но как только он объяснил её, он нашел её разумной, полностью продемонстрировав свою способность судить и рассуждать дальше других и продемонстрировать свой щепетильный дух ответственности.
Поразительно то, что сын побоялся сообщить об ограблении своей семьи и убийстве отца. А когда Юй Чэнь-лун обратился к нему с вопросами, сын "отказался признать это". Похоже, что сын был слишком большим злодеем. Он не хотел мстить за смерть отца. Однако корень проблемы кроется в том, что правительство "держало воровство в секрете", так что "даже если их грабили и убивали воры, они сдерживались и не смели ничего сказать". В результате, хотя правительство работало хорошо, местные жители были недобросовестны в своих действиях, и люди не осмеливались говорить об этом, даже если они становились жертвами. Такой мир?. Какой мрачный мир! Эта история - история о несправедливости и трудности ее устранения, но эта история еще более показательна в том смысле, что несправедливость слишком велика, чтобы ее устранить, и слишком велика, чтобы о ней говорить.
Юй Чжун Чэнь-лун отправился в Гаоюй по линии Министерства. Семья собиралась выдать замуж свою дочь, и их приданое было очень богатым. Семья была сметена с лица земли. Губернатор был в недоумении. Правительство приказало закрыть все двери, оставив только одну дверь для входа и выхода людей, чиновники охраняли ее и досматривали груз. Он также дал указания всем домохозяйствам города вернуться в свои дома и ждать следующего дня для проверки и поиска, чтобы выяснить, где находятся украденные вещи. Чиновникам было велено ловить всех, кто входит или выходит из городских ворот. Двое мужчин были найдены в полдень, целыми и невредимыми, как бы без ворованной одежды. Он сказал: "Это - настоящие воры". Двое мужчин спорили. Когда общественность приказала обыскать их одежду, они обнаружили внутри халатов две пары женской одежды, обе из которых находились в их сундуке. На следующий день он боялся, что будут торопиться их вынести и им будет трудно её нести.
Потому что Юй Чэнь-лун дал знать, что на следующий день по всему городу будет проведен тщательный обыск. В данном случае двое мужчин несколько раз входили и выходили из городских ворот, что должно было быть по уважительной причине, но они входили и выходили из городских ворот как бы без краденной одежды, на самом деле они хотели скрыть ситуацию. Юй Чэнь-лун решил, что эти двое - отчаянные воры, которым не терпелось перевезти украденное.

После этого Цзи Юнь сказал:

- Если у человека сильная воля, то он способен прогнать любое наваждение и любого беса, Всё зависит от решительности человека, ведь человек в любом положении может быть хозяином того, что от него зависит.

И он рассказал  случай, где человек прогоняет пугающего его беса.


136. ЧЕЛОВЕК ПРОГОНЯЕТ ПУГАЮЩЕГО ЕГО БЕСА
 
Старый слуга Лю Ци рассказывал: «Его невестка спала одна в комнате, кровать стояла у северного окна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Среди ночи она почувствовала, как чья-то рука её ощупывает, и заподозрила вора. (;;;;;;;;;;;). Испугавшись, она присмотрелась и увидела руку длиной почти три метра, протянутую из южного окна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Смелая, она тут же схватила её. (;;;;;;;;;). Внезапно другая рука прорвалась сквозь оконное стекло и ударила её по щеке, причинив невыносимую боль. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только она попыталась вырвать руку, та, за которую она схватила, тут же отдернулась. (;;;;;;;;;;;;;). Затем она услышала громкий голос за окном: «Ты теперь боишься»?! (;;;;;;;;;;;;;)! Затем она вспомнила, что накануне вечером, наслаждаясь прохладным воздухом под деревьями, она и её спутники хвастались, что не боятся призраков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зачем призраку хотеть, чтобы люди его боялись? (;;;;;;)? Если бы он мог заставить людей бояться, какую славу это принесло бы? (;;;;;;;;;;;). Искать неприятности и победу из-за одного замечания — этот призрак поистине назойлив». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Вэнь-да однажды сказал: «Лучше заставить людей уважать меня, чем бояться меня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Уважение исходит из сердца и не может быть принуждено». (;;;;;;;;;;;;;). Жаль, что этот призрак не услышал этих слов.

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- У людей всегда вызывают восхищение умные и толковые чиновники, способные распутывать самые сложные преступления. Вероятно, из таких  людей после их смерти и формируется состав судей в Царстве мёртвых.

И он рассказал историю  (Шэнь Цзяо-юань в качестве секретаря департамента Дун-юэ), как чиновник после смерти становится судьёй в Царстве мёртвых.


137. СУДЬЯ В ЦАРСТВЕ МЁРТВЫХ
 
Шэн Байэр из Цзясина, учёный, родившийся в год бин-цзы, учился у мастера Шэнь Цзяо-юаня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя несколько лет после смерти Шэня Шэну приснилось, что он отправился в место, где увидел Цзяо-юаня, едущего в восьмиместном паланкине в сопровождении большой свиты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шэн бросился вперёд и поклонился, но Шэнь махнул рукой, чтобы остановить его, и последовал за ним в правительственный кабинет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шэн пришёл, чтобы подать прошение о встрече, но привратник сообщил ему: «Это префектура Дунъюэ. (;;;;;). Местный учитель — мелкий чиновник, и ему неудобно сюда приходить». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шэн понял, что учитель — божество, и, пошатываясь, вышел. (;;;;;;;;;;). Увидев одинокую фигуру, бродящую в тени ивы, Шэн внимательно присмотрелся и узнал в ней своего кузена, господина Ча. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Что вы здесь делаете?» (;;;;;;;;)? Господин Ча ответил: «Мой двоюродный брат Цзяоюань пригласил меня поработать у него, поэтому я приехал. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Но, приехав сюда, я так и не смог его увидеть. (;;;;;;;;). Не знаю почему. (;;;;)? Моя старшая дочь, Мингу, выходит замуж зимой. (;;;;;;;;;;;;). Я смогу приехать только после этой даты, и у меня нет возможности передать ему свои пожелания. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Что мне делать»? (;;;;)? Шэн сказал: «В таком случае я снова постучу в его дверь. Если смогу его увидеть, передать ваши пожелания»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Господин Ча сказал: «Это было бы очень любезно с вашей стороны». (;;;;;;;). Затем Шэн подошёл к воротам и объяснил привратнику, зачем он снова пришёл его увидеть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Привратник впустил его. (;;;;). Через некоторое время привратник вышел и сказал: «Хозяин очень занят и не может вас увидеть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пожалуйста, передайте его приветы господину Ча: пусть приезжает скорее, он не может ждать до зимы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Ча тоже скоро приедет, не раньше, чем на свадьбу». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав это, Шэн ответил господину Ча, и они оба вздохнули и проснулись. (;;;;;;;;;;;;;).
Был второй месяц весны. (;;;;;;). Он поспешил к Ча, и они рассказали друг другу о своих снах, которые идеально совпали. (;;;;;;;;;;;). Ча был опечален и несчастен. (;;;;;). В то время Ча был здоров и не болел. (;;;;;;;;). В августе Ча умер от малярии; в сентябре от малярии умерла и дочь Ча. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзяо-юань, мой коллега по литературному обществу, и мы оба сдали императорский экзамен на получение высшей степени в области литературы. (;;;;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Небо всегда с симпатией относится к умным и честным чиновникам, и напротив, строго карает чиновников-взяточников.

И он рассказал такую историю:


138. НЕБО КАРАЕТ ВЗЯТОЧНИКОВ
 
Ван Цзинь, чиновник в уголовном отделе уезда Сиань, при первом назначении брал взятки и пытался возбудить дело об убийстве. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только он писал черновик, бумага внезапно взлетела вверх, запылилась и не хотела падать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор он не смел нарушать закон за деньги и постоянно напоминал об этом своим коллегам, хотя иногда и не мог скрыть своих собственных действий. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого он жил безбедно и умер от старости. (;;;;;;;;;;). Другой чиновник, также часто бравший взятки за манипулирование законом, тоже жил без несчастий, но после его смерти все три его дочери стали проститутками. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда вторую дочь поймали, её должны были выпороть. У Бо ранее предупреждал своих учеников: «Это дочь некоего „мастера“, а по местным обычаям „мастер“ — это чиновник. С ней следует обращаться снисходительно». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После порки дочь сказала своей хозяйке: «Если бы мой отец не был чиновником, сегодня я была бы в серьезной опасности». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увы! Откуда она могла знать, что если бы её отец не был чиновником, её бы сегодня не выпороли!
 

ЗВЕЗДА ДЕНЕБ (Альфа) созвездия Лебедя

Звезда первой величины с проекцией 5°20' Рыб. Слуги — Уран, Меркурий, Солнце. Звезда дает легкость в достижении всего, независимость, моменты озарения, преображения. Ум такого человека подвижен, восприятие свежее, он красноречив и обладает творческим воображением. Звезда дает фортуну в связях и знакомствах, много друзей, все стремятся помочь, оказать услугу. Звезда была в гороскопе Шопена в соединении с Солнцем, а также в гороскопах Шуберта и Генделя. На границе XI дома, в соединении с планетами в этом доме или с его управителем — счастье в дальних путешествиях, поездках, полетах, бывает у летчиков. В соединении с Венерой — шарм, обаяние, успех у лиц противоположного пола. В соединении с Марсом — удача в новых начинаниях, если они гениальны.

Пролетая мимо звезды Денеб (Альфа) созвездия Лебедя учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой лёгкости, озарения и преображения. Поэтому люди, имеющие отношение к этой звезде, обладают красноречием и творческим воображением, но для получения этих качеств, человек должен пройти полноценное развитие. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: Человек рождается из изменений Неба и Земли. (;;;;;;;;;;;;). В первый месяц он набирает жир. (;;;;).Во второй месяц появляются кровь и вены. (;;;;). В третий месяц у него вырастает диафрагма. (;;;;). В четвертый месяц он зачат. (;;;;). В пятый месяц развиваются сухожилия. (;;;;). В шестой месяц формируются кости. (;;;;). В седьмой месяц он обретает форму. (;;;;;). В восьмой месяц он начинает двигаться. (;;;;). В девятый месяц он становится беспокойным. (;;;;). В десятый месяц он рождается. (;;;;). После того, как физическая форма завершена, формируются пять внутренних органов. (;;;;;;;;;). Печень управляет глазами, почки управляют ушами, селезенка управляет языком, легкие управляют носом, а желчный пузырь управляет ртом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внешнее — это поверхность, внутреннее — это ядро. (;;;;;;;). Голова круглая, как Небо; ноги квадратные, как Земля. (;;;;;;;;;). На Небе четыре времени года, пять стихий, девять конечностей и триста шестьдесят дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Человек имеет четыре конечности, пять внутренних органов, девять отверстий и триста шестьдесят суставов. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Небо обладает ветром, дождем, холодом и жарой; человек обладает приобретением, убытком, радостью, гневом и удовольствием. Желчный пузырь подобен облакам, легкие — ци (жизненной энергии), селезенка — ветру, почки — дождю, а печень — грому. Человек подобен Небу и Земле, но сердце — его хозяин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Уши и глаза подобны солнцу и луне; кровь и ци — ветру и дождю. Когда солнце и луна сбиваются с курса, они затмеваются и теряют свой свет; когда ветер и дождь не в своё время, они вызывают разрушения и бедствия; когда пять планет сбиваются с курса, страдают государства и страны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Путь Неба и Земли чрезвычайно обширен и безграничен, и все же он требует регулирования его сияния и бережного отношения к его духу. Как могут человеческие чувства постоянно подвергаться его воздействию, не уставая? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Как может дух свободно бродить, не изнемогая? (;;;;;;;;;)? Поэтому мудрец оберегает своё внутреннее «я», не пренебрегая при этом внешним «я». (;;;;;;;;;;). Кровь и ци — это сущность человека, а пять внутренних органов — это сущность человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда кровь и ци сконцентрированы внутри и не переполняются, грудь и живот полны, а желаний мало. Когда желаний мало, уши и глаза ясны, а слух и зрение обострены. Острый слух и зрение называются ясностью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда пять внутренних органов соединены с сердцем и не разделены, ци и намерение сильны, а действия не отклоняются от нормы, дух изобилен, а ци не рассеяна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Благодаря этому можно всё слышать и всё видеть, и всё совершать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Несчастье и бедствие не могут проникнуть внутрь, и печаль не может постичь человека. Поэтому те, кто много желает, получают мало, а те, кто много видит, мало знают. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отверстия — это окна и двери духа, а кровь и ци — посланники пяти внутренних органов. Следовательно, если уши и глаза будут поглощены звуками и образами, пять внутренних органов будут возбуждены и неустойчивы, кровь и ци будут бурными и беспокойными, а дух будет необузданным и неконтролируемым. Даже если несчастье или удача обрушатся на вас с высоты горы, вы не сможете их распознать. Поэтому мудрец лелеет эти вещи, но не переступает их. Если мудрец действительно сделает свои уши и глаза ясными и проницательными, свободными от искушений и желаний, а его ум и ци останутся чистыми и спокойными, с небольшим количеством желаний, тогда пять внутренних органов будут в мире, а дух останется внутри тела и не выйдет за его пределы. Тогда что можно увидеть за пределами прошлого и в будущем, между несчастьем и удачей? Следовательно, чем дальше человек идет, тем меньше он знает. Это означает, что духу не следует позволять потакать внешним вещам. Поэтому пять цветов сбивают с толку глаза и делают их неясными; Пять звуков проникают в уши и делают их глухими; пять вкусов сбивают с толку рот и вызывают язвы; а желания и предпочтения затуманивают ум и делают действия беспокойными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому тяга заставляет ци человека бесконтрольно разгуляться, а симпатии и антипатии истощают его дух. (;;;;;;;;;;;;;;). Если это быстро не устранить, воля и ци человека будут истощаться день за днем. (;;;;;;;;;;). Причина, по которой человек не может прожить свою естественную продолжительность жизни, заключается в чрезмерной привязанности к жизни. Только не цепляясь за жизнь, можно достичь долголетия. Небо и земля действуют в гармонии, и все вещи объединены в одно целое. Если человек может познать одно, то нет ничего, чего бы он не знал; если человек не может познать одно, то нет ничего, чего бы он не мог знать. Я тоже — одна вещь в этом мире, и вещи тоже вещи. Как можно сравнивать вещи друг с другом? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Нельзя желать жизни, нельзя отказаться от смерти, нельзя ненавидеть презрение, нельзя радоваться благородству. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Следует находить покой в том, что имеешь, не впадая в крайности, и в этом заключается высшая радость». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Сильный и волевой человек, которым и является даос, яркий как звезда, способен оказывать помощь многим слабым людям, которые попадают под чью-то зависимость, потому что не могут противостоять их влиянию.

И он рассказал о том,  как даос изгоняет из женщины околдовавшую её лису-оборотня, а дети выпускают её по незнанию.


139. ДАОС ИЗГОНЯЕТ ЛИСУ ИЗ ЧЕЛОВЕКА
 
Арендатор Чжан Цзю-бао рассказывал: Однажды летним днем, после прополки риса, когда уже приближались сумерки, он и его товарищи-земледельцы сидели на полевом склоне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно с юго-запада пролетела полоса света, похожая на багряную ленту, и упала на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это была бледная белая лиса, раненая и истекающая кровью, лежащая и тяжело дышащая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он быстро ударил её мотыгой, но она снова вскочила, превратилась в полосу света и полетела на северо-восток. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда он ехал на повозке продавать свой товар в Цзаоцян, он услышал, что женщину околдовала лиса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Для расследования был нанят даосский священник, а лису поймали и заточили в кувшин. (;;;;;;;;;;;;). Дети тайком сняли талисман, желая посмотреть, как выглядит лиса, но она вырвалась из кувшина и улетела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда их спросили о дате, они сказали, что это было именно то время, когда упала лиса. (;;;;;;;;;;;;). Это даосское заклинание можно было бы считать эффективным, но его эффективность была сорвана невежественным подглядыванием детей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На протяжении истории многие усердно стремились к достижению своих целей, но были погублены руками невежественных людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Так и случилось. 

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- В жизни человека случаются такие происшествия, ради которых он может даже пожертвовать своей жизнью, но эти  моменты жизни для него священны, и они наполняют его смыслом полным и удовлетворением, ради которых он и проживает всю свою жизнь

И он рассказал историю «;;» о Шелко-прядильщице Цзи Ню.


140. ЦЗИ НЮ
 
В Шаосине жила одна старая вдова, которая пряла пряжу по ночам, когда к ней неожиданно протиснулась молодая девушка и с улыбкой сказала: «Ты не устала, старуха»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”)? Старуха посмотрела на молодую девушку, которой было восемнадцать или девятнадцать лет, очень красивую, одетую в длинный и великолепный плащ. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха удивилась и спросила: «Откуда ты пришла? Что ты здесь делаешь»? (;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? Девушка ответила: «Мне одиноко жить одной, поэтому я пришла, чтобы составить тебе компанию». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Старуха заподозрила, что это молодая женщина, которая убежала из дома чиновника, и спрашивала её снова и снова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка ответила: «Не бойся, бабушка, я тоже одна, как и ты. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). Мне нравится ваше целомудрие, и я пришла, чтобы присоединиться к вам. Разве не хорошо спасти нас обоих от скуки»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Старуха снова заподозрила в ней лисью фею и нерешительно ответила «нет». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Молодая женщина села на кровать и стала прясть нитку, говоря: «Не волнуйся, бабушка, я хорошо знакома с такой работой и не стану есть твою еду просто так». (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Старуха нашла ее нежной, красивой и милой и почувствовала облегчение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда наступил поздний вечер, молодая девушка сказала старухе: «Постельное белье и подушки, которые я принесла, все еще находятся за дверью, поэтому, пожалуйста, занеси их для меня, когда выйдешь в туалет». (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Старуха вышла и принесла большой сверток. (;;;;;;;;;;;;;;;). Молодая женщина распаковала его и расстелила на кровати, не зная, что это за шелк, но он приятно пах и был скользким. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха тоже расстелила своё полотняное одеяло и спала вместе с молодой девушкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не успела девушка раздеться, как комната наполнилась сильным ароматом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Засыпая, старуха подумала: «Жаль, что я не мужчина, когда встречаю такую красавицу». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Молодая женщина засмеялась в подушку и сказала: «Бабушке уже за семьдесят, а ты все еще хочешь попасть в беду»? (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)? Старуха ответила: «Нет»! (;;;;“;;;;”)! Девушка ответила: «Если нет, то почему ты хочешь стать мужчиной»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;”)? Старуха приняла её за лисью фею и испугалась. (;;;;;;;;;;;;;;). Девушка снова засмеялась и сказала: «Если ты хочешь быть мужчиной, почему ты боишься меня в своем сердце»? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Старуха так испугалась, что все её тело задрожало, и даже кровать затряслась. (;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка сказала: «Увы, как ты смеешь хотеть быть мужчиной! (;;;;“;;;;;;;;;;;;;)! По правде говоря, я действительно бессмертная, но я не вредна для вас. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но есть одна вещь: если вы будете говорить благоразумно, то не будете беспокоиться о пище и одежде».(;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Утром старуха встала и упала под кровать. (;;;;;;;;;;;;;). Молодая женщина протянула руку и потянула её своей скользкой, как жир, рукой, от которой пахло влажным теплом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прикосновение к мышцам вызвало у старухи ощущение легкости по всему телу, и её снова начали одолевать самые разные, безумные мысли.  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Молодая женщина посмеялась над ней и сказала: «Ты только что перестала дрожать, старуха, но где же твоё сердце? (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;)? Если бы ты была мужчиной, тебе пришлось бы умереть за любовь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Старуха сказала: «Если бы я была мужчиной, как бы я могла не умереть этой ночью»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”)?  С тех пор они стали близки и работали вместе каждый день. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Если посмотреть на лен, который пряла дева, такой ровный, тонкий и блестящий; и ткань, которую она ткала, была яркой, как парча, и стоила вдвое дороже обычной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старушка запирала за собой дверь, когда выходила. (;;;;;;;;;;;). Когда кто приходил навестить старуху, то она развлекала их в другой комнате, чтобы никто не знал, что молодая девушка живёт там уже полгода. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Постепенно старуха рассказала эту историю тем, кто был близок к ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все сёстры в округе просили ее показать молодую женщину. (;;;;;;;;;;;;;;). Молодая женщина укоряла её: «Ты не осторожна в своих словах; я не проживу здесь долго». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). Старуха раскаивалась в том, что сболтнула лишнее, и глубоко винила себя. (;;;;;;;;;;;;;;;). Но число тех, кто просил о встрече с ней, росло с каждым днём, а некоторых даже заставляли делать это силой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха плакала и защищалась перед девой. (;;;;;;;;;;;). Молодая женщина сказала: «Если бы они были женщинами, было бы нормально с ними встречаться. (;;;;“;;;;;;;;;;;;). Но я боюсь, что есть мужчины, которые будут грубы со мной». (;;;;;;;;;;;;;”). Старуха умоляла снова и снова, и молодая девушка согласилась. (;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней старушки, девушки и невестки выстроились вдоль аллеи с горящими благовониями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка ненавидела толпу и хаос, поэтому она не отвечала никому из них, независимо от их статуса, а просто тихо сидела и позволяла людям поклоняться ей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Молодые люди из той же деревни были тронуты новостью о ё красоте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха отказала всем им. (;;;;;;).
Молодой человек по имени Фэй Шэн, известный местный живописец, расплатился со старухой всеми своими деньгами, и она пообещала познакомить его с ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Молодая женщина узнала об этом и отругал старуху, говоря: «Ты хочешь продать меня»? (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;”)? Старуха упала на землю и призналась в своей ошибке. (;;;;;;;;;;). Девушка ответила: «Ты жаждала его взятки, и я была тронута его увлечением, чтобы встретиться с ним, но просто мы никогда больше не будем вместе». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Старуха снова склонила голову. (;;;;;). Молодая женщина назначила встречу на завтра. (;;;;;;;;). Фэй Шэн был рад узнать об этом и отправился туда с благовониями и свечами, войдя в дверь с глубоким поклоном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка обратилась к нему изнутри занавеса и спросила: «Что ты хочешь мне сказать, что ты предпочтешь спустить своё семейное состояние, чем увидеть меня»? (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Фэй Шэн сказал: «Я действительно не смею просить ни о чём другом, только потому, что о древних красавицах Ван Цян и Си Сюань только слышали, но никогда не видели. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы не будете возражать против моей глупости и позволите мне открыть глаза, я буду доволен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Говорить, что это не моя судьба - это не то, что я хочу услышать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда он закончил, то вдруг увидел, как сквозь занавеску мелькнуло лицо молодой девушки, ее темно-зеленые брови и пурпурные губы, все было открыто, как будто никакой занавески не было на пути. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Разум Фэй Шэна был настолько охвачен экстазом, что он упал и поклонился. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он встал после поклонения, занавес вдруг стал таким плотным и тяжелым, что он ничего не мог разглядеть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только эта мысль пришла ему в голову, он увидел под занавеской пару маленьких ножек в расшитых туфельках, таких тоненьких, что их даже не было видно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Фэй Шэн снова поклонился. (;;;;). Из-за занавески ангельский голос сказал: «Забудь, можешь возвращаться, я устала». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;”). Старуха пригласила Фэй Шэна в другую комнату и подала ему чай. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Фэй Шэн начертал на стене слова стихов, назвав их «Наньсянцзы» - «Дитя Таинственного Юга:

 
За тканью яркой, глянь, нефритовый побег бамбука
Стоит, на землю нежно лепестки вниз опуская,
Красой своей весь мир, пред ним лежащий, затмевая,
От взгляда на него рождается любовь и мука
В желании рукой недостижимого коснуться –
Красавицы лица, понять чтоб, это – не виденье,
Цветок, как феникса божественное воплощенье,
Что вмиг явить может себя и больше не вернуться.
Создание легко настолько эфемерно, хрупко,
Что самому хотелось в бабочку бы превратиться,
Кружить вокруг подола, глядя  искоса на юбку,
Где из разреза ножки феи могут появиться.
Как сладко было бы, от тела аромат вдыхая,
К ней прикоснуться хоть на миг и намертво забыться,
В такую, жизнь даже отдав, хотелось бы влюбиться,
Чтоб каждую минуту помнить после, умирая.

После надписи он ушёл. (;;;;;). Когда молодая девушка увидела эти слова, она с досадой сказала старухе: «Я сказала, что судьба подошла к концу, разве это не доказывает мою правоту»? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Старуха снова опустилась на колени и попросила прощения. (;;;;;;;). Молодая женщина сказала: «Грех не на тебе, а на мне. (;;;;“;;;;;). Я влюбилась случайно и показала свою красоту другим, и меня осквернили грязными словами, и это все моя вина, а не твоя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если я не уеду раньше, я боюсь, что буду все глубже и глубже проваливаться в паутину любви и не смогу выбраться из неё в случае катастрофы». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому она собрала свои вещи и ушла. (;;;;;;;;;;). Старуха пошла за ней, чтобы остаться, но в мгновение ока дева исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав рассказ, бог литературы Вэй-син сказал:

- В центре повествования — описание «нежной и прекрасной девушки – прядильщицы шёлка», но художественное выражение произведения весьма интенсивное. (;;;;;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Выраженные эмоции неуправляемы и безрассудны; описания избегают простоты, полагаясь на изобретательность для достижения эффекта, что приводит к очень своеобразному стилю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Весь текст акцентирует внимание на слове «любовь», любовь, способная преодолеть все препятствия, выраженная с огромной силой. (;;;;;;;;;;;“;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старая вдова, которой уже семьдесят лет, не может не испытывать тайного волнения и фантазий, увидев прекрасную шелко-прядильщицу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя девушка видит её чувства насквозь, которая дрожит от страха, опасаясь, что она — дух, она всё же чувствует, что «как только дрожь прекращается, её сердце уже унеслось куда-то в другое место! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;!;;;;;;;;;”;). Если бы я была мужчиной, я бы умерла за любовь». Услышав о красоте девушки, Фэй Шэн готов потратить все свое состояние, чтобы увидеть ее, желая лишь «расширить свой кругозор, и этого будет достаточно; что касается удачи и неудачи, они предопределены, и я не желаю о них слышать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Самым ярким персонажем является сама шелко-прядильщица. (;;;;;;;). Она одинока в небесном мире и приходит в мир смертных, чтобы «избежать одиночества». (;;;;;;;;“;;;”;;;;;). Её игривые шутки со старой вдовой раскрывают ее глубокую привязанность и способность к сопереживанию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Фэй Шэн, разорившись и ища аудиенции, знал, что старая вдова «жадна до взяток», она все же была тронута его очарованием и согласилась увидеть его. (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;”;;;;“;;;”;;;;;). Фэй Шэн, не удовлетворившись простым разговором через занавес, потребовал увидеть ее лицо, которому она охотно показалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;”).  Фэй Шэн, всё ещё сожалея о том, что не увидел её сжатых ног, с готовностью исполнил свое желание, показав ее вышитые туфли под занавесом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”). Фэй Шэн, «ослепленный и очарованный», перед уходом написал на стене «непристойные слова стихотворения». (;;;;“;;;;”;;;;“;;”;;). Конечно, так называемые «непристойные слова» Фэй Шэна были всего лишь восхвалением женской красоты, но восхваление сжатых ног было глубоко укоренившимся феодальным обычаем. (;;;;;;;;“;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако для женщины в феодальные времена демонстрация своего «тела» уже считалась формой презрения; для бессмертной женщины это было ещё большим «осквернением». (;;;;;1;;;;;;;;;;;;;;;“;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;”). И все же она не хотела и не могла наказывать мужчину, который осмелился неоднократно предъявлять ей требования и осмелился «осквернить» её «непристойными словами», ибо сама «попала в ловушку любви» и не могла из нее выбраться; это была ее собственная вина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;;“;;”;). Из этого мы глубоко ощущаем огромную силу человеческих эмоций и желаний. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В сердце этой феи горела пламенная страсть; несмотря на магические способности, она все еще не могла избежать «барьеров любви». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;”;). В конце концов, хотя она и бежала из страха оказаться в ловушке «пещеры любви», этот сильный страх мощно подчеркивает огромную силу «любви» и глубину этой «пещеры любви»! (;;;;;;“;;;;;;;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;”;;;;;;). В произведении фея или смертный, мужчина или женщина, молодой или старый — все связаны оковами эмоций. (;;“;;”;;;;;!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Описание феи в рассказе подчеркивает её красоту. (;;;;;;;;;;;;;“;”;). Автор использует новаторский и остроумный прием, чтобы ярко изобразить необыкновенную красоту феи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя есть и прямые описания, основной подход — косвенное изображение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда фея появляется перед семидесятилетней женщиной, ее красота даже заставляет эту пожилую женщину подумать: «Я встретила прекрасную женщину, но жаль, что я не мужчина». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”). Даже несмотря на ужас от мысли, что фея — это фея, она все равно не может не быть тронута и не испытывать бурных эмоций. (;;;;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;;“;;”;;;;;). Этот психологический конфликт страха и любви подчеркивает непреодолимое очарование женщины. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Использование увлечения такой пожилой женщиной для косвенного подчеркивания ее необычайной красоты — это приём, ранее никогда не применявшийся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он выходит за рамки описания «путешественника» и «молодого человека», очарованных Ло Фу в «Тутовой деревушке у дороги», и даже более оригинален, чем монах в «Романе о западной палате», который, увидев Инъин, использует голову молодого монаха в качестве чаши для подаяний. (;;;;;;;“;;”;“;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Более того, изображение психологии однополых отношений также кажется беспрецедентным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже Фэй Шэн не только не жалеет денег, чтобы увидеть ее, но и «ослеплен и очарован» с первого взгляда, что также косвенно подчеркивает ее необычайную красоту; кроме того, использование занавеса, чтобы показать ее «сияющую красоту с изумрудными бровями и румяными щеками», создает мощный художественный эффект, подчеркивая ее неприкрытую, изысканную красоту. Это поистине несравненная красавица, способная покорить сердце пожилого мужчины, даже если бы она скрывалась за занавеской, не говоря уже о визуальном описании её «рук, гладких, как жир», обонятельном описании ее «благоухающего аромата» и тактильном описании ее «кожи, которая ощущается расслабленной и приятной на ощупь».
 
После этого Цзи Юнь сказал:
 
- В человеке всегда рождается сильная привязанность к любимым вещам и людям, и даже покидая мир, они продолжают испытывать влечение к дорогим им вещам.
И он рассказал случай, когда дух покойного в поисках любимой им вещи  посещает место, где он жил.


141. ДУХ ПОКОЙНОГО ПОСЕЩАЕТ МЕСТО, ГДЕ ОН ЖИЛ
 
Мой бывший слуга, Цзоу Минъянь, рассказывал: «Однажды, работая в правительственном учреждении уезда Даньян, я поздно ночью зашёл в туалет и проходил мимо пустой комнаты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я услышал звуки интимных ласк мужчины и женщины. Подумав, что это тайная встреча слуг из внутреннего двора, я испугался, что меня замешают, и тайно вернулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, лунной ночью, я снова услышал эти звуки и выглянул в окно, но там никого не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Было ужасно холодно, а человек был совершенно голым. (;;;;;;;;;;;). Я заподозрил, что это дух лисы, поэтому слегка кашлянул за окном, и он мгновенно исчез». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Я между делом упомянул об этом коллеге, повару, который сказал: «Это была резиденция советника одного чиновника. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У него была коробка с резными эротическими картинками из слоновой кости, внутри которой находился механизм, способный двигаться самостоятельно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он всегда хранил её в наволочке и доставал, чтобы поиграть с ней. (;;;;;;;;;;;). Однажды она исчезла, и я заподозрил, что её спрятал коллега, но её больше никто не видел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Может ли эта штука быть причиной беспокойства?» (;;;;;;;)? Он обыскал всю комнату, но не нашёл её. (;;;;;;;;;). Поскольку с нрим ничего не случилось, он не стал дальше разбираться. (;;;;;;;;;;;). Возможно, это было нечто, что часто спало на коврике, впитывая человеческую сущность и, в конце концов, превращаясь в духа? 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Но есть и другой взгляд на эти вещи. Если мужчина связывается с кем-то из тонкого мира, будь то призрак или лиса-оборотень, то он может истощить свою жизненную энергию и умереть. Разные миры не должны соприкасаться своей близостью.
И он рассказал историю, где лиса-оборотень, сойдясь с монахом-развратником, истощает его силы и доводит до смерти.


142. ОПАСНАЯ БЛИЗОСТЬ
 
В столице жил человек по имени Ян, практиковавший искусство сексуального совершенствования, способный вставлять свинцовый стержень во влагалище и управлять им с помощью дыхания — технику, которую он называл «Управление мечом». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Одним выдохом свинцовый стержень с лязгом ударял по стене; он также мог вдыхать пол-литра крепкого спиртного. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Многие проститутки и наложницы были покорены его методами. (;;;;;;;;;).
Внезапно он понял, что это не путь ли к бессмертию, и обратился к опытным алхимикам. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Легенда гласила, что храм Байюнь за воротами Фучэн, построенный во времена династии Юань бессмертным Цю, ежегодно в девятнадцатый день первого лунного месяца ниспосылал истинного бессмертного, привлекая толпы курильщиков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ян отправился понаблюдать и увидел прекрасную монахиню, воскуривающую благовония в окружении толпы. (;;;;;;;;;;;;;). Её одеяния развевались на ветру, оставаясь неподвижными, что, как он поверил, было признаком бессмертия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он преклонил перед ней колени, умоляя её. (;;;;). Монахиня спросила: «Разве ты не ученик светлого Ян Дао?» (;;;;;;;;;;;;;)? Он ответил: «Да». (;;;;;). Она сказала: «Мой Дао должен передаваться избранным; я не могу передать его простолюдину, такому как ты». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ян был ещё больше поражён и многократно поклонился. (;;;;;;;;). Монахиня отвела его в уединённое место, дала две пилюли и сказала: «пятнадцатого числа второго месяца подожди меня в определённом месте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эти две пилюли для тебя; проглоти сначала одну, а другую в назначенный день, и ты сможешь обрести Дао, чтобы передавать его другим». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ян сделал, как она сказала, проглотив одну пилюлю. (;;;;;;;;;). Он почувствовал жар в порах, холод исчез, и его похотливые мысли стали в сто раз сильнее обычного, ещё больше усиливая его желание вступить в половую связь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Куртизанки избегали его, ни одна не осмеливалась вступить с ним в половую связь.( ;;;;;;;;;;).
В назначенный день он проглотил пилюлю и ушёл. (;;;;;;;). Монахиня уже находилась в тихой комнате, расстегнула нижнюю одежду и сказала: «Путь Дао Вора бескорыстен, даже с крыльями он не может летать. Знаешь ли ты также древнюю поговорку? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Тот, кто ищет передачи Дао, должен сначала вступить со мной в половую связь». (;;;;;;;;;;). Ян был вне себя от радости и, уверенный в своих способностях, набросился на неё. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре его семя вытекло неудержимо, и он рухнул на землю. (;;;;;;;;;;;;). Монахиня закричала: «Передача Дао, передача Дао, злое возмездие, злое возмездие!» (;;;;;;;;;;;;;;;;). Она громко рассмеялась и ушла. (;;;;). Он проснулся на рассвете, лежа в полуразрушенном доме, и услышал, как мужчина покупает воду у двери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подполз и рассказал ему, что произошло. (;;;;;). Его отнесли домой, и он умер три дня спустя.

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Часто в любовных делах небесные сущности проверяют людей на чистоту помыслов, и если они видят, что испытываемые не соответствуют нормам порядочности и чистоты, то выставляют их на смех, или подшучивают над ними.

И он рассказал историю о том, как мальчик кидает с дерева финики, из-за которых они ссорятся, а потом понимают, что это бесёнок.

143. МАЛЬЧИК КИДАЕТ С ДЕРЕВА ДЕВУШКАМ ФИНИКИ


В деревне Цуй в изобилии растут финики, образуя целые рощи, которые местные жители называют «Владением мастера финиковых рощ». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда я был маленьким, я слышал, как несколько женщин, несущих овощи, проходили мимо дерева. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Маленький мальчик сидел на верхушке дерева, срывал спелые красные финики и бросал их на землю. (;;;;;;;;;;;;;;). Женщины бросились их собирать. (;;;;)Мальчик закричал: «Я восхищаюсь красотой сестры Чжоу, и я сорвал это для неё. Вы, черные дьяволы, как вы смеете красть их?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Женщины сердито ругались и проклинали его. (;;;). Сестра Чжоу, возмущенная его легкомыслием, тоже сердито ругала его и бросила в него кусок дерева. (;;;;;;;;;;;;;;;). Мальчик перепрыгнул через другую ветку и улетел, как птица, сквозь лес. (;;;;;;;;;;;;;). Внезапно я понял, что в деревне нет такого ребенка; должно быть, он демон. (;;;;;;;;;;;;). Мой дядя Яо Ань Гун сказал: «Благодаря проклятию и удару сестры Чжоу, всё выяснилось, иначе она была бы околдована. (;;;;;;;;;;;;;;). Все демоны, околдовывающие людей, притягивают к себе зло. (;;;;;;;). Су Дун-по в своём «Рассуждении о Фань Цзэне» сказал: «Сначала нужно испортиться и сгнить, прежде чем начнут размножаться черви». 

После этого Цзи Юнь добавляет:

- Но мальчик или девочка, вступающие во взрослую жизнь, ещё так неопытны, что могут поплатиться за это своей жизнью. Но за преступлением всегда следует расплата.

И он рассказал о том, как развратник, послуживший причиной смерти обесчещенного им ребёнка, вынужден покончить с собой.


144. РАЗВРАТНИК ВЫНУЖДЕН ПОКОНЧИТЬ С СОБОЙ
 
Местный чиновник по имени Сун, также известный как «Бог Восточного поселка», был очарован красивой соседской девушкой. (;;;;;;;;;;;;;). Он всячески пытался её соблазнить, но отец девушки узнал об их связи и заставил её повеситься. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тайна осталась неизвестной никому. (;;;;;;;;). Однажды ночью Суну приснилось, что его забрали в загробный мир, где ему сказали, что он призван по обвинению девушки. (;;;;;;;;;;;;;;;). Сун возразил: «Я лишь пожалел её, у меня не было намерения причинить ей вред. (;;;;;;;;;;;;;;;). Её смерть была вызвана отцом, это было совершенно неожиданно». (;;;;;;;;;;). Девушка сказала: «Если бы ты меня не соблазнил, почему бы меня изнасиловали? (;;;;;;;;;;;;;;)? Если бы меня не изнасиловали, почему бы мне не умереть? (;;;;;;;;;)? Если копнуть глубже, кто ещё, кроме тебя, виноват»? (;;;;;;;;;)? Сун снова возразил: «Хотя это я её соблазнил, это ты согласилась. (;;;;;;;;;;;;;;;). Кто это бросил на меня этот взгляд, улыбнулся, а затем предложил себя мне? (;;;;;;;;;;;;)? Никакого принуждения не было, поэтому нетрудно возложить вину на тебя». (;;;;;;;;;;). Чиновник из криминального мира сердито упрекнул его: «Невежественная девчонка, ты заманила его в свою ловушку. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ты была приманкой, а теперь перевернула всё с ног на голову и сама стала виновницей»! (;;;;;;;;;;;)! Он ударил кулаком по столу и вскрикнул, а затем резко проснулся. (;;;;;;;;;). Позже чиновника обвинили во взяточничестве, и имя Суна оказалось замешано в деле красивой девушки, что привело к непредвиденным последствиям. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Зная о кармическом возмездии, он рассказал родственникам о своём сне. (;;;;;;;;;;;;). Когда дело дошло до суда, его приговорили лишь к каторжным работам, что, я считаю, было необоснованным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Три года спустя его освободили. (;;;;;). Однако старый сосед, возмущенный изнасилованием сына, воспользовался одиночеством его жены и предложил ей крупную сумму денег, тем самым «пренебрегши собственной добродетелью даже при виде богатого человека». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Опасаясь сплетен, Сун, испытывая стыд, повесился. (;;;;;;;;;;;). Возможно, его предыдущий побег был прелюдией к раскрытию его истинных действий и их последствий, словно тень, преследующая его? 

После этого Цзи Юнь заметил:

- Любовные страсти всегда приближаются к границам убийства или самоубийства, поэтому люди должны регулировать свои чувства и не переходить границы, там за которыми следует смерть.

И он рассказал о странном самоубийстве любящей четы.


145. СТРАННОЕ САМОУБИЙСТВО ЛЮБЯЩЕЙ ЧЕТЫ
 
Лу Тайчан Хань Хуэй рассказывал: В столице жила богатая семья, которая выдавала замуж женщину. (;;;;;;;;;;;;;;;). И мужчина, и женщина были красивы и очаровательны, и все родственники и друзья считали их бессмертными. (;;;;;;;;;;;;;). Наблюдая за их отношениями, пара казалась очень счастливой. (;;;;;;;;;;;). На следующий день на рассвете дверь не открылась, и они не отвечали на зов. (;;;;;;;;;;;;;). Заглянув в окно, они обнаружили их повешенными, а их одеяла уже были в беспорядке и простыни смяты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанки и старухи все говорили: «Они же смыли макияж прошлой ночью, так почему же они в своих лучших одеждах мертвы?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Как странно! (;;)! Даже Гао Яо не мог поверить в это. 

ЗВЕЗДА СКАТ (Дельта) созвездия Водолея

Символизирует руку, держащую сосуд. Звезда третьей величины, проецируется на 8°53' Рыб. Проявляется через Марс, Венеру, Меркурий. Звезда дает возможность самому всего добиться, построить свое благополучие на пустом месте, дает длительное счастье, удачу. Хороший дом, семья, много детей. Прочное место службы, уважение начальства. На МС — гениальные дети, слава потомков, генетическая слава.

Пролетая мимо звезды Скат (Дельта) созвездия Водолея учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой благополучия. Поэтому людям, имеющим отношение к этой звезде, нужно стремиться создавать благополучие на пустом месте своими собственными руками. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Так называемый мудрец — это тот, кто находит мир в своем положении в соответствии со временем и радость в своем труде в мире. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Печаль и радость — отклонения от добродетели; симпатии и антипатии — бремя сердца; гнев и радость — прегрешения Пути. (;;;;;;;;;;;;;). Поэтому его жизнь соответствует естественному порядку, а его смерть — преображение вещей. (;;;;;). В покое он соединяется с Инь в добродетели; в движении он резонирует с Ян. (;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, ум — хозяин тела, а дух — сокровище ума. (;;;;;;;;;;;;;;). Если тело трудится без отдыха, оно рухнет; если дух используется непрестанно, он истощится. (;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому мудрец следует этому и не смеет преступать этого. (;;;;;;;;;;). Отвечая на существование небытием, он непременно исследует его принципы; принимая реальность пустотой, он непременно исчерпает ее пределы». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он живёт жизнью спокойствия и пустоты, без привязанностей и цепляний, стремясь к добродетели и гармонии, в соответствии с Небесами, принимая Путь как свою границу, а добродетель как своего соседа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не предопределяет судьбу и не предвещает несчастья. (;;;;;;;;;). Жизнь и смерть не меняют его; поэтому его называют верховным богом. (;;;;;;;;;;;). Бог ищет всего, не ожидая, и достигает всего». 

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Главное для человека на этом свете – это иметь свое тело, совмещённое со свое душой. Только в этом случае, человек может быть живым и здоровым. Жизнь и здоровье – это основные первоначальные ценности человека, из которых он может начинать строительство своего счастья и благополучия.

И он рассказал историю, где душа умирающей отлетает перед её смертью.


146. ОТЛЕТАЮЩАЯ ДУША ПЕРЕД СМЕРТЬЮ
 
Мой дядя, Чжан Гунцзяньтин, рассказывал: У некоего Вана, губернатора Цанчжоу, была любимая дочь, которая тяжело болела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью один из членов семьи вошёл в её кабинет и внезапно увидел её стоящей в тени цветов и смотрящей на луну. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, он вернулся, заподозрив, что это лисий дух в обличье человека, и позвал свою собаку, смотрящая на луну девушка тут же исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого больная женщина в комнате сказала: «Недавно мне приснилось, что я в своем кабинете смотрю на луну и чувствую себя необычайно отдохнувшей. Неожиданно на меня внезапно напал свирепый тигр, и я едва не убежала. Даже сейчас я всё ещё дрожу и потею». Они поняли, что видели её живой дух. (;;;;;;;;). Врач, услышав это, сказал: «Её облик и дух покинули её; даже Лу Сюнь и Бянь Цюэ не смогли её спасти».
 Вскоре после этого она действительно умерла.


После этих слов Пу Сун-лин сказал:

- Среди учёных и учителей есть много таких, которые, погружённые в знания, часто живут своим внутренним миром и теряют связи с действительностью. Их душа, привыкшая к самостоятельности, как бы живёт своей жизнью, но сами учёные не всегда готовы порвать все связи с реальностью, потому что их работ даёт им более менее достойное проживание.
 
И он рассказал историю О странных учёных и учителях.


147. СТРАННЫЕ УЧИТЕЛЯ И УЧЁНЫЕ
 
В одной из школ был учитель-инструктор, который был глухим, но дружил с лисой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда лиса говорила ему на ухо, он слышал и всё понимал. (;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда он посещал своего начальника, он заставлял лису следовать за ним, чтобы никто не знал, что он глухой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пять или шесть лет спустя лис попрощался с ним и ушёл, сказав перед уходом: «Теперь ты похож на марионетку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;). Марионетка бесполезна, если ею не манипулируют. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вместо того чтобы в будущем быть наказанным за глухоту, тебе следует позаботиться о собственной честности и уйти сейчас домой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Но инструктор был так привязан к своей должности, что не прислушался к совету лисы. (;;;;;;;;;;;;;;;). После этого, отвечая на вопросы начальства, он часто давал совершенно не относящиеся к делу ответы.  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда директор школы попытался избавиться от него, преподаватель умолял свое начальство заступиться, и он остался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды этот преподаватель работал в экзаменационном зале. (;;;;;;;;;;;;;). После того, как министр провел перекличку, он удалился и сел вместе с инструкторами. (;;;;;;;;;;;;;;).  Пользуясь случаем, инструкторы вытащили из ботинок имена кандидатов, которые хотели пройти экзамены через связи, и представили их министру, попросив допустить их к занятиям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время директор школы улыбнулся и спросил его: «Почему нет кандидатов на поступление в вашу школу»? (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;”)? Инструктор был в растерянности. (;;;;;;). Человек, сидевший рядом с ним, был занят тем, что толкал его локтем и засовывал руку в ботинок, чтобы показать, очём его спрашивают. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Случалось, что инструктор продавал для своих родственников используемые в доме развратные карты, которые всегда были спрятаны в его сапогах и просились на продажу повсюду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев, что директор школы спрашивает его с улыбкой, и подозревая, что он просит о таких вещах, он встал и поклонился, сказав: «Есть одна стоимостью восемь лян, которая была бы лучше всего, но я не смею ее подарить». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Все в комнате смеялись над этим. (;;;;;;;;;;). Директор школы рассердился и выгнал его, а его самого сняли с должности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец Иши прокомментировал: "Ши Би, который был министром в уезде Равнина во времена последней династии Хань, был деятелем среднего ранга, который не разоблачал правду без разбора. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот глухой инструктор был человеком такого класса. (;;;;;;;;;;;). Он был коррумпированным чиновником и любовником, поэтому ему должны были подарить эту гадость. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Из-за этого инструктор был уволен, что было настоящей несправедливостью".(;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В книге Чжу Цзы-цина "Записи слухов" говорится, что в Дунлае был один старый учёный, который был тугодумом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он работал тренером в государственной школе в уезде Ишуй и был сумасшедшим и слабоумным по своей природе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда бы ни собирались его сверстники, старый учитель всегда сидел молча, не произнося ни слова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он сидел некоторое время, он бессознательно приводил в движение свои пять чувств; он плакал и смеялся, как будто никого больше не было рядом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если он слышит, что другие смеются, он сразу же останавливался. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он был настолько жаден, что накопил более ста лян серебра и закопал их в своем кабинете, не дав даже знать об этом жене и детям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, сидя в одиночестве, старый учёный вдруг сам пошевелил руками и ногами; мгновение спустя он сказал себе: «Я всю жизнь был злодеем и обидчиком, голодал и мерз, и мне удалось накопить всё серебро, которое я закопал в своем кабинете, так что же будет , если кто-нибудь узнает»? Он сказал это несколько раз подряд, даже не заметив, что рядом находится служащий из государственной школы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день, когда старого учёного не было дома, слуга вошёл в дом, выкопал всё серебро и украл его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ещё через два-три дня старый учёный не утерпел и раскопал яму, в которой спрятал серебро, чтобы убедиться, что она пуста. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как видите, в профессии учителя есть много разных типов людей».


После этого Цзи Юнь сказал:

- Всё люди живут в ожидании своей смерти, и смерть – это самое главное для них событие, итоговое за всю их жизнь. Поэтому многие уже догадываются и точно знают дату свое смерти.

И он рассказал о том, как умирающий точно предсказывает дату своей смерти.


148. ТОЧНОЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ СВОЕЙ СМЕРТИ
 
Слуга Сун Юй, находясь на смертном одре, внезапно открыл глаза и спросил: «Вы с братьями придете? Когда крайний срок?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Затем он пробормотал про себя: «Восемнадцатого тоже подойдёт». (;;;;;;;;;;;;;). В это время один ученый, читавший лекции в доме Юя, услышал это и рассмеялся, сказав: «Заблуждение». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда наступил крайний срок, он действительно умер. (;;;;). Юй снова рассмеялся, сказав: «Это просто совпадение». (;;;;;;;;;;). Шэнь Те-чан в это время ел с ним, отложил палочки для еды и, вздохнув, сказал: «Вас можно назвать преданным последователем Чэн И и Чжу Си». 

Примечание

1. Чэн Чжу – школа братьев Чэн -идейное течение последователей братьев Чэн И и Чэн Хао, в основе которого лежит «учение о принципе» (11-12-го веков, Лоянская школа Ло сюэ), а также Чжу (Си). (12-й век Каотинская Школа), придавшего учению доктринальную целостность и стройность. Поскольку обозначение главной доктрины этого учения «учение о принципе» (ли сюэ) - и ё содержание подразумевает большой вклад в  становление Чэн И, утверждавшего  тождественность структурно-образующего вселенского начала – «принципа»,  «принципа – резона» ли и онтологической сути мироздания дао, постулируя логический приоритет «принципа» над материало-образующей «пневмой» ци, что дало метафизическое обоснование положению об изначальной абсолютной доброте человеческой «природы», сформулировала учение об её вторичных и конкретных модусах. Построение мыслителей этой школы по преимуществу отличается социо-центричностью и объективизмом. Главным оппонентом их в рамках конфуцианской традиции было персоно-центрическое и субъективное «учение о сердце» (син сюэ) Лу Цзююаня и Ван Янмина.

После этого рассказа Юань Мэй сказал:

- Всё, что зарывается в землю, уже не нужно мёртвым людям, да и человек пользуется вещественными предметами только во время своей жизни, так что все ценности в обоих мирах временны. Так что ничего не стоит зарывать в землю. Мёртвому человеку нужны жертвоприношения а живому человеку необходимы вещественные предметы.

И он рассказал историю "Гробовой труп, требующий жертвоприношения", о том, как голодный дух мёртвого просит, чтобы ему принесли в жертву еду и питьё.


149. ЖАЖДА ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ
 
Ву Лун-цзянь, императорский цензор Чанчжоу, был правнуком Вэнь Дуань Гуна. (;;;;;;;;;;;;;;;). Его младший брат, некий человек, жил в резиденции семьи Ли. (;;;;;;;;). Зал был очень просторным, а рядом стоял старинный гроб, его занавески с кисточками были покрыты пылью. (;;;;;;;;;;;;;;). Ву привык видеть такое и не находил это странным. (;;;;;;;;;). Однажды лунной ночью из гроба раздался громкий стук, и передняя часть открылась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Изнутри показалась голова в полупрозрачной шляпе и с белой бородой, указывающая на живот, утверждающая, что голодна и жаждет, и просящая о жертвоприношении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ву исполнил его просьбу. (;;;). Белобородый мужчина взял из гроба бледно-желтую мантию и отдал её ему. (;;;;;;;;;;;;;;). Труп сказал: «Это дар императора Ваньли династии Мин. Я преподношу это в знак благодарности». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ву не осмелился принять её. (;;;;). С наступлением ночи гроб снова закрылся. (;;;;;;;;;). На следующий день Ву сообщил хозяину и организовал проведение ритуала. (;;;;;;;;;;;). Говорили, что этот гроб принадлежал прапрадеду Ли по имени Цзе, бывшему заместителю министра династии Мин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку у него было много потомков, мастер фэн-шуй ввёл их в заблуждение, и поэтому его не похоронили. (;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Что касается бесов, то они не дают людям ничего хорошего, а напротив, забирает их жизненную силу.

И он рассказал историю, где бесы собираются на поле боя и заимствуют жизненные силы умирающих воинов.


150. БЕСЫ ПОХИЩАЮТ ЖИЗНЕННЫЕ СИЛЫ ВОИНОВ

Когда я учился в Академии Ханьлинь, меня сопровождал Суо Гун Эрсюнь, мой наставник. (;;;;;;;;;;;;). Мы вместе постились в зале ожидания, где когда-то висела табличка с надписью «Бывшая резиденция Хэншаня» Хэ Имэня, и даже сочинили двустишие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Двустишие сохранилось, но табличка давно исчезла. (;;;;;;;;;;;). Суо Гун рассказывал, что во время похода против Хоцзи его вызвал высокопоставленный чиновник. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По дороге он попал в сильный снегопад, и его карета не смогла доехать до места назначения. (;;;;;;;;;;;). У него была только палатка для отдыха. (;;;;;;;;;;). Подушки не было, поэтому он нашел три или четыре мертвые человеческие головы, которые он и его слуга использовали в качестве подушек. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Среди ночи они все зашевелились и задвигались. (;;;;;;;). Они остановились, когда он их отругал. (;;;;). Я сказал, что это произошло не из-за призраков и не из-за ругани. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда головы были отрублены, их жизненная сила не была полностью исчерпана. (;;;;;;;;;). Она была связана сильным холодом и заперта внутри. (;;;;;;;;;;). Когда они согревались человеческим теплом, лед таял, и высвобождалась жизненная сила, позволяя им двигаться самостоятельно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только они начинали двигаться, жизненная сила рассеивалась, и они останавливались. (;;;;;;;;;;;). Все существа, чья жизненная сила не исчерпана полностью, начинают двигаться, когда их нагревают огнём. (;;;;;;;;;;;;;;). Это тот же принцип. (;;;;). Мастер Суо сказал: «На древних полях сражений я никогда не слышал о встречах с призраками; я ненавидел это, думая, что это означает, что моя судьба плоха. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сегодня эти сомнения рассеялись».

В это время мы приближались к планете стихии Земли Сатурну. Я обратился к своим ученикам и друзьям с предупреждением, чтобы они приготовились попасть в промежуток между двумя  зеркалами, расположенными на юго-западе и на северо-востоке, олицетворяющими собой Сатурн - планету со стихией Земля. От этих зеркал исходит коричневый свет.


VIII. ПОСЕЩЕНИЕ ПЛАНЕТЫ СТИХИИ ЗЕМЛИ САТУРН
 
Раздался первый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Для определения положения планеты Чжэнь-син (Сатурн) берётся встреча её с созвездием Доу «Ковш» во время движения планеты по небосклону. (;;;;;;;;;;). Говорят, что планета связана с центром неба и стихией земли; она ведает делами последнего месяца лета, она действенна в дни под циклическими знаками у и дзи. (;;;;;;;;;;;;;). Планета Чжэн-син – это Жёлтый император – Хуан-ди на небе, который ведает добродетелями, она - образ женщины-правителя. (;;;;;;;;;;). Каждый год планета Чжэнь-син проходит одно созвездие, и государство, покровительствуемое этим созвездиям, счастливо. (;;;;;;;;;;). Если Сатурн останавливается там, где он не должен был пребывать, или, уже уйдя, возвращается обратно и ещё остаётся в этом месте, то государство , покровительствуемое этим созвездиям, приобретает земли, а в другом случае приобретает и женщин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если же Сатурн должен находиться в этом созвездии, но не находится в нём или, уже побывав, уходит на запад или восток, то государство, покровительствуемое этим созвездием, теряет земли, а в другом случае теряет и женщин. Этому государству в это время не следует предпринимать важных дел и использовать войска. (;;;;;;). Если же планета Сатурн находится в этом созвездии долго, то счастье государства, которому созвездие покровительствует, велико. (;;;;;;;;). Если же планета меняет своё место, то счастья будет мало.(;;;;).

После этого удара Небесного Колокола мы очутились на Сатурне, который весь сиял серо-коричневым светом.
 
Перед нами тут же предстали два зеркала, между которыми мы оказались, прибыв на эту планету. Там нас встретили Горный Волк Лан и Колодезный Тапир ; Цин Хань, вышедшие из юго-восточного зеркала Кай (;) - «Начало Открытия», а также Земной Ворон Ву и Листовой Олень Чжан Лу, прибывшие через юго-западное зеркало «Цзи» (;), олицетворявшее собой «Предел совершенства». При этом одно зеркало светилось тёмным светом, а другое – ярким.

Земной Ворон Ву, увидев нас, радостно сказал:

- Весть о вашем прибытии разнеслась местными духами по все планете. Они сообщили нам, что прибывает воинство даосов «Сад Радости», и мы сразу поняли, что это – вы.

- Это я дала такое название нашему обществу, -  похвасталась Ивовая Кабарга Чжан.

- Мы так и поняли,- улыбнувшись, заметил Листовый Олень Чжан Лу.

- Что это за место? - спросил я их.

Горный Волк Лан ответил:

- Так как Сатурн со стихией Земля стоит в небе между летом и осенью, то его ось вращения как бы является центром Неба и одинаково отдаляется от всяких законченных формирований, указывая на промежуток между Венерой и Марсом со стихиями Металла и Огня. Планета как бы участвует в переплавке металла в разные формы и состояния, поддерживая постоянную неустойчивость всяких превращений. Планета соответствует безымянному пальцу на руке человека и определяет формирование костей и, мышц и сухожилий. Одним словом, Сатурн отвечает за формирование тел и материальных форм живых сущностей. Поэтому она заселена различными духами, такими как Лу - нагами и духами водных источников; ненами – духами деревьев; савдаками – духами земли. На этой планете человек может принять любую форму зверей, птиц и насекомых. Оформиться в любое тело здесь очень просто, нужно только представить, что ты являешься таким-то или тем-то, и тут же можно превратиться в любое существо, которое когда-либо рождалось на свете. В неделе Сатурн является днём Субботы, то есть днём законченного формирования, после чего следует Отдых или Воскресение. Тот, кто в этот день поклоняется каким либо духам, обретает различные материальные блага в виде перерождения или превращения.

- Неужели на этой планете можно быть и бабочкой, и кроликом и летучей мышью, и синичкой? – с удивлением спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Можно стать кем угодно, - заметил Колодезный Тапир ; Цин Хань, - главное – это не забыть, кем вы являетесь на самом деле.

- Но как так получилось, что вы вышли на встречу с нами из разных зеркал, расположенных в разных направлениях? – спросил я. - Как такое возможно?

- Эти зеркала как бы рассекают своим противостоянием магический квадрат Ло Шу надвое, проходя через центр, где находится человек, - ответил мне Горный Волк Лан, - одно зеркало называется «Предел совершенства» «Цзи» (;) и указывает самое высокое место – зенит, куда поднимается Солнце, а второе зеркало называется Начало «Кай» (;) и олицетворяет собой полночь, когда солнце опускается в надир. В середине магического квадрата на пересечении стоит человек, над которым светит луна, затмевая солнце. Эти зеркала служат основой всех противоречий. Я и Колодезный Тапир ; Цин Хань вышли из зеркала «Кай» (;) «Начала», которое стоит напротив высокой Горы. А второе зеркало с названием «Предел совершенства» (;) «Цзи» стоит на земле. Из него сюда вышли Земной Ворон Ву и Листовой Олень Чжан Лу. Эти зеркала находятся в постоянном противоречии между собой, а когда мы пользуемся ими для встреч, чтобы обсудить какие-то новости, то всё время проводим в спорах.

- Вот как?! – удивлённо воскликнул я. – Значит, ваши взгляды никогда и ни в чём не совпадают?

- Я бы не сказал так, - заметил Листовой Олень Чжан Лу, - на этой планете собраны все физические и духовные противоречия, но можно совместить несовместимое и создать из этого самое необычное, поэтому мы последнее время перестали спорить между собой и стали просто принимать всё то, что нам кажется странным, как некую данность.

- Вот оно что, - удивившись, промолвил я, - и чем же вы занимались здесь всё это время? Чего вы достигли на пути совершенствования?

- Эту планету называют звездой форм и наполнений, - сказал Листовой Олень Чжан Лу, - поэтому здесь мы экспериментировали с разными математическими формами и физическими объектами, пытаясь понять, универсальны ли в природе протяжённость и длительность.

- И что это вам дало? – спросил я.

- Мы поняли, - сказал Земной Ворон Ву, - что то, в чём мы уверены, и есть Истина.

- Но так можно часто ошибаться, полагаясь на свою уверенность, - возразил я ему.

- Так оно и есть, - согласился со мной Земной Ворон Ву, - потому что Истина очень подвижна, в какой-то момент она является Истиной, а в какой-то момент перестаёт быть ею, потому что мир подвижен, и в нём нет застывших форм, всё течёт и изменяется.

И тут в наш разговор вмешался мудрец Гань Бао, сопровождающий нас в путешествии по планетам, сказав:

- В мире всё течёт и изменяется, но всегда всё происходит естественно, потому что во всем есть причина  следствие.

И он рассказал свою историю:

«Давным-давно в клане Гаоян родилось двое детей от одной матери, которые стали мужем и женой. (;;;;;;;;;;;;). Император изгнал их в пустыню Кунтун. (;;;;;;;;). Они умерли, обнимая друг друга. (;;;;). Божественная птица покрыла их бессмертной травой, и через семь лет родились мальчик и девочка. (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). У них было две головы, четыре руки и четыре ноги, и они были известны как клан Мэншуан. (;;;;;;;;;;;;).

- Но так можно ни к чему не прийти, - сказал я.

- Так оно и есть, - согласился со мной Листовой Олень Чжан Лу, - мы никогда ни к чему не приходим, мы просто движемся вместе со временем, фиксируя все изменения в природе.

- Но как же тогда относиться к нашим знаниям и учёности, если они никогда не приводят нас к Истине?- спросил я.

- Есть хорошая китайская мудрость, - заметил Колодезный Тапир ; Цин Хань, - она гласит; «Если не видишь людей в тумане, сам стань для них фонарём»!

- Хорошая мудрость, - похвалил я, - но в ней не хватает стержня. Ведь для того, чтобы стать фонарём, нужно зажечь в себе какой-то огонь.

- Всё верно,- согласился со мной Земной Ворон Ву, - поэтому мы и разработали здесь свой «Метод Небесного Дао для Мыслящего Сердца» (;;;;;), который применяем на этой планете.

- И в чём заключается этот метод? – спросил я его.

- Первоосновой его является то, что ты видишь и слышишь, - сказал Горный Волк Лан, - но очень часть бывает и так, что то, что ты видишь и слышишь, не является основой Истины. Истина запрятана где-то внутри мысли, которая посещает разум. А то, что видишь и слышишь, есть всего лишь оболочка ядра. Поэтому и мысли бывают разными, большинство из которых являются ложными.

- Да, - поддержал его Колодезный Тапир ; Цин Хань, - ложные мысли всегда нужно отбрасывать, как бы очищая ядро. Только так можно достичь мира в душе, когда питьевая вода в твоём собственном колодце становится чистой и прозрачной.

- Ведь любая мысль, направленная к постижению Истины, вначале формируется от концентрации, порождающей основу, иными словами, базу или формацию, - сказал Земной Ворон Ву, - а формация уже порождает духовное ядро. Ядро формирует плотность духа, что в своё время подготавливает основу для рождения зародыша бессмертия. А когда появляется этот зародыш, то человек становится уже Бессмертным, выращивая этот зародыш в некое божественное образование. При этом, нужно помнить, что всё Малое проявляется в Великом, а всё Великое отражается в Малом. Поэтому всё духовное всегда стояло в приоритете над материальным. И одно, относительно другого, всегда занимало доминирующее положение. Такова есть правда жизни.

- Значит, - сказал я, - по-вашему, выходит, что влияние теории относительности на развитие науки не ограничивается физикой, а простирается и на другие отрасли науки, в том числе и на философию?

- Об этом даже не может идти речи, - заявил Горный Волк Лан, - ещё Мартин Борн говорил в своей книге «Физика в жизни моего поколения», что при изучении физических объектов в их совокупности физик на каждом шагу встречается с логическими и гносеологическими трудностями. И хотя физика и имеет дело лишь с ограниченным кругом знания и исключает такие явления, как жизнь и сознание, всё же решение этих логических и гносеологических проблем является глубокой потребностью нашего стремления к познанию. Как бы мы хотели этого, или не хотели, но ещё в древности рядом с физикой должна была родиться метафизика.

- Вот именно, - сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань, - всё в мире взаимосвязано, поэтому на Востоке в древности и появилось такое направление в натурфилософии как даосизм. Ведь даже математика нуждается в каком-то осмыслении, связанном с психологией. Хотя математик, как заметил француз Пиаже, и не потребует от психолога проверки правильности той или иной математической теоремы, но это не означает, что в математике нет таких вопросов, в решении которых психология не могла бы внести свой вклад.

- И как же может психология помочь  математике? – спросил я с ноткой сарказма.

- Одним из такого рода вопросов, - сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань, - является проблема очевидности предложения о существовании математических объектов. Эта проблема разделяет два важнейших направления в основаниях математики – математический интуиционизм и формализм. Как известно, формалисты считают критерием существования математических объектов непротиворечивость. По мнению же интуиционистов, этот критерий не удовлетворяет требованию очевидности. Интуиционисты открывают новые плоскости и сферы нашей действительности, благодаря которым дифференциальные уравнения, опирающиеся на уравнения общей теории относительности позволяют нам создавать в нашем представлении в качестве решений пустую модель Вселенной де Ситтера или модель Гёделя с замкнутыми времени-подобными линиями. Такое создание конструкции пустого мира в отношении к реальному миру может помочь нам осознать такие проблемы как, является ли замкнутое время допустимой формой временного порядка, или же космологическая модель Гёделя представляет собой «лишнее» решение, не допускающее физической интерпретации? Эти вопросы  в значительной мере носят логико-гносеологический характер и не могут быть полностью решены вне методов, применяемых философией.

- Из всего этого следует, - сказал я, - что при помощи философии  нашего сознания нельзя понять, что представляет собой наш мир, и с чем мы можем столкнуться в нашем пути к совершенству.

- Именно так, - сказал Земной Ворон Ву, - но главное – это мы поймём, что является в приоритете: наша физическая или духовная составляющая. Что породило что, и из чего произошло то, что подарило нам нашу жизнь. Мы, наконец-то, поймём секрет всей относительности и не будем ставить мир с ног на голову, решая, что материя порождает духовность, а не наоборот. Но для этого нам нужно рассмотреть философские предпосылки теории относительности, и прежде всего те философские принципы, которые сыграли непосредственную роль в её становлении, но это можно сделать лишь после рассмотрения специальной теории относительности при обосновании объективности относительности пространства и времени, их взаимосвязи и специфики.

- Это мы сможем сделать, - заметил Листовой Олень Чжан Лу, - после того как поймём взаимосвязь материи с геометрией пространства-времени и обоснования объективности физической геометрии. А это нам станет ясно после того, как мы произведём анализ космологического применения теории относительности и возникающей при этом проблемы пространственно-временной бесконечности Вселенной, поняв общую проблему причинности.

Слушая весь этот научный вздор, мудрец Гань Бао крякнул и сказал:

- Уверяю вас, в мире всё намного проще, ваша проблема причинности надумана. Казалось бы на первый взгляд, что в мире есть несовместимые вещи, но в какой-то момент они становятся совместимыми, и всё происходит просто и гладко.

И в доказательство своих слов он рассказал такую историю:

«Во времена императора Гаосиня в императорском дворце жила старушка, страдавшая от болезни ушей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя некоторое время врач вылечил её, выковыряв из ушей червя размером с кокон. (;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина ушла, а червя поместили в тыквенную корзину, накрытую тарелкой. (;; ;;;;;;;;;;;;). Вскоре червь превратился в собаку. (;;;;;;;;). Пёс был с пяти-цветными отметинами, отсюда и его имя — Панху (Панху). (;;;;;;;;;). Царь держал его в качестве домашнего питомца. (;;;). В то время предводитель племени Жун генерал У Цзянь-шэн был могуществен и часто вторгался на их территорию. (;; ;;;;;;;;). Царь посылал генералов, чтобы подавить вторжение, но им не удавалось захватить врага. (;;;;;;;;;). Поэтому была предложена награда тому, кто сможет добыть голову генерала племени Жун предводителя У: тысяча лян золота, феод с целый город в десять тысяч домов и молодая девушка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;). Позже Панху принёс голову врага в императорский дворец. (;;;;;;;;;;;;). Царь осмотрел её и подтвердил, что это действительно голова главы племени Жун генерала У. (;;;;;;;;;). Что же делать? (;;;; ;). Министры все сказали: «Панху — зверь; ему нельзя дать официальную должность, и он не может иметь  жену. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя он и оказал достойную службу, это бесполезно». (;;;;;;;;). Услышав это, молодая женщина сказала царю: «Ваше Величество уже дал мне обещание и всему миру. (;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Панху пришёл с поверженной головой, избавляя страну от этой напасти; это воля Небес, а не мудрость собаки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь ценит свое слово, а правитель должен ценить свое обещание. (;;;;;;;;;). Вы не можете из-за тела женщины нарушить свое торжественное обещание миру; это будет катастрофой для страны». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь, опасаясь за свою жизнь, согласился. (;;;;;). Он приказал молодой женщине следовать за Панху. (;;;;;;). Панху привёл женщину к южным горам, где растительность была пышной и не было человеческих следов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина сняла одежду, завязала узел для слуги, надела простую одежду и последовала за Панху вверх по горе, в долину, и поселилась в каменной пещере. (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь был опечален и послал людей на поиски, но каждый раз, когда поднимался ветер и шёл дождь, гора дрожала, и облака темнели; те, кто шёл, не могли до неё добраться. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;). Прошло три года, и она родила шестерых сыновей и шестерых дочерей. (;;;;;;;;;;;). Панху умер, и после этого дети переженились. (;;;;;;;;;;;;;;). Они плели вещи из древесной коры и красили их семенами трав. (;;;;;;;;;). Они носили одежду пяти цветов, все сшитые в форме хвоста. (;;;;;;;;;;;;). Когда вдова вернулась, она рассказала об этом царю который послал гонцов, чтобы встретить мужчин и женщин, но небеса больше не узнали их. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Их одежда была тонкой и мешковатой, их речь напоминала речь карликов, они ели на корточках, любили горы и ненавидели города. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь, угодив им, даровал им знаменитые горы и обширные болота, назвав их «варварами». (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Эти варвары внешне были глупы, но внутренне хитры, привязаны к своей родине и бережно хранили традиции. (;;;;;;;;;;;;;). Поскольку небеса уготовили им иную судьбу, к ним применялись непредсказуемые законы. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Они занимались земледелием и торговлей без шелковых кисточек, счетных палочек и налогов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда у них появлялись города, их правителям даровали печати и ленты. (;;;;;;;;;). Они носили шляпы из шкуры выдры и добывали пищу из воды. (;;;;;;;;; ;;). Это - варвары из уездов Лянхань, Башу, Улин, Чанша и Луцзян. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они употребляли в пищу просо, смешанное с рыбой и мясом, стучали по корытам и призывали к поклонению Панху; этот обычай сохраняется до сих пор. (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Поэтому мир называет их «краснобедренными, в горизонтальных юбках, потомками Панху». (;;;;;;;;;;;;;;;)».

- Но прежде всего мы все должны погрузиться в медитацию для того, чтобы восстановить наши силы и очистить наше сознание от всяких заблуждений, - предложил нам Грозовой Пёс, - но, прежде всего, нам нужно понять, дух создаёт тело, или тело рождает дух.

Услышав эти слова, мудрец Гань Бао сказал:

- Возможно, что душа и тело рождаются сообща, хотя и могут разделяться меж собой. Но чаще всего душу вдыхают в тело сильные небесные духи.
И он рассказал такую историю:

«Служанка царя Каоли забеременела, и царь хотел её убить. (;;;;;;;;;;;;;). Служанка сказала: «С неба упало дыхание, словно куриное яйцо, поэтому я беременна». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже она родила ребёнка, которого бросили в свинарник. Свиньи дышали на него своими рылами. (; ;;;;;;;;;;;;;;). Затем его перевели в конюшню, где на него дышали лошади. (;;;;;;;;;;;). Так он выжил. (;;;;). Царь заподозрил, что он будущий император, и приказал его матери взять его к себе, назвав Дун-мином - «Сиянием Востока». (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;). Его всегда заставляли пасти лошадей. (;;;;). Дун-мин был искусен в стрельбе из лука, и царь боялся, что он захватит его царство, поэтому хотел убить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Дун-мин бежал на юг к реке Шиянь, где он выстрелил из лука в воду. (; ;;;;;;;;;;;;;). Рыбы и черепахи всплыли, образовав мост, позволив Дун-мину переправиться на другой берег. (;;;;;;;;;;). Рыбы и черепахи рассеялись, не позволив преследующим войскам переправиться. (;;;;;;;;;;). Затем он основал свою столицу в царстве Пуё. (;; ;;;)».

Мы ему не поверили, а Грозовой Пёс сказал:

- Вряд ли духи могут вмешиваться в материальные дела физического мира.

Услышав эти слова, мудрец Гань Бао рассказал ещё одну историю:

«В древнем государстве Сюй одна придворная дама забеременела и снесла яйцо. Сочтя это предзнаменованием несчастья, она бросила его у кромки воды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Собака по кличке Ху Цан принесла яйцо обратно к ней. (;;;;;;;;;;;). Родился сын, ставший наследником престола Сюй. (;;;; ;;;;). Позже, когда Ху Цан умирал, у него выросли рога и девять хвостов; это был поистине жёлтый дракон. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Его похоронили в деревне Сюй. (;;;;;). Там можно увидеть груду собак. (;;;;;;)».

И в это время раздался второй удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Другое название планеты Сатурн – Ди-хоу («Князь земли»), она управляет урожаем. (;;;;;;;;;). За год планета проходит двенадцать (тринадцать) пятьсот двенадцатых градуса, за день планета Сатурн проходит одну двадцать восьмую градуса и за двадцать восемь лет совершает оборот вокруг неба. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда все пять планет следуют туда, где помещается Сатурн, и собираются в одном созвездии, то государство, находящееся на земле под покровительством этого созвездия, может стать опорой и распространить свою власть на всю Поднебесную. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда же планеты, которые ведают ритуалом, добродетелью и долгом, казнями и наказаниями, полностью утрачивают порядок движения, планета Чжэнь-син в связи с эти мерцает и колеблется. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)».

После второго удара Небесного Колокола мы все сели в кружок в позу лотоса и, положив руки на колени, соединили большой палец с безымянным, сотворив так называемый обряд соединения тела с пламенной духовностью.

Я спросил учеников и прихожан церкви, побывавших до нас на Сатурне, планете стихии Земля, о том, что они узнали из духовной жизни местных обитателей духов и призраков.

Листовой Олень Чжан Лу сказал:

- Нам, как теологам, было интересно узнать новый вид практики погружения в свою сущность. Когда стараешься проникнуть взглядом в самого себя, то открываются картины своих прежних впечатлений, которые, возможно, были получены нашим духом ещё от прежних рождений.

- А нам, как учёным, - сказал Земной Ворон Ву, - было познавательно проникнуть в свой физический микромир, где имеются свои измерения и, вероятно, присутствуют свои физические законы временно-пространственного континуума. В связи с этим возникает вопрос, следует ли признать, что протяжённость и длительность являются свойствами лишь макро-пространства и макро-времени? Если мы это признаем, то в микромире теряют смысл понятия длины и расстояния: не существует большого и малого, невозможно сравнить более близкие и более далёкие события. Теряет смысл и понятие временного интервала: нельзя сопоставлять большие и малые промежутки времени.

- Но что же тогда там есть? – спросил я его.

-Там есть наша внутренняя сущность, - ответил он, - которая ничем не отличается от сущности окружающего нас мира. Поэтому можно сказать, что мы представляем собой часть внешнего мира, так как слиты с ним воедино, а можно также сказать, что мы ничего собой не представляем, потому что и окружающий нас мир тоже ничего собой не представляет, так как Общее охватывает Частное, а частное поглощает собой общее. В микромире теряется  сам смысл относительности, потому что там ничего нельзя отнести к внутреннему или внешнему разделению, так как масса любого тела внутри себя остаётся массой тела и больше ничем. Внутри себя мы не можем обособиться от самого себя. Но и это – не самое главное. Внутри нет никакого становления, а это и есть главное. Это – как во время смерти, когда дух покидает умершее тело, тело есть, а духа в нём нет. Как может мертвец дать самому себе какую-то оценку, кроме того, что он мёртв. Поэтому внутри микромира нет никакой биполярности. А это уже страшно. Это – пустота. В пустоте нет ничего. Поэтому в мёртвом теле никогда нельзя пребывать, если нет возможности его оживить. Поэтому лучше всего пребывать не в теле, а в духе. Дух тоже пустотен, но он наполнен энергией одухотворённости. Поэтому, когда мы погружаемся в медитацию, мы как бы выходим из своего тела и превращаемся в Дух. И вот тогда начинает работать процесс становления. В своём обжитом одухотворённом Духе мы способны набраться энергией ци и сконцентрировать её до определённого уровня, после чего можем войти в своё мёртвое тело и оживить его, или в то тело, которое не утратило ещё возможность способности жить. Одухотворённый дух способен мыслить и создавать какие-то теории. Творить даже такие теории, которые, подобные теории относительности, не носят прямолинейного характера и не просматриваются «невооружённым» глазом, но они могут влиять на разные явления, происходящие в реальном мире, и даже более того, творить свои собственные явления, запуская свои скрытые механизмы, которые сами по себе нуждаются в гносеологическом анализе. Но главное, чего добивается Дух в своём одухотворённом сознании, - это своего собственного присутствия и мира самого с собой. Только так Дух способен на какое-то творчество. Так как духи тело отделены друг от друга, то согласно теории относительности, они могут соединиться в единое целое, и тогда дух обретает тело, а тело – дух. Но дух всегда подвержен внешнему воздействию, также как и тело. И только самодостаточный дух способен на концентрацию своей энергии ци и творчеству какого-либо ядра, будь то идея, теория, база, формация, конструкция или какое-либо духовное или физическое тело.

Слушая рассуждения Земного Ворона, мудрец Гань Бао вдруг сказал:

- Иногда идея, формация, духовное или физическое тело может просто свалиться с Небес и воплотиться в жизнь.

И в доказательство своих слов он рассказал такую историю:

«В эпоху Юнцзя императора Хуая Цзинь жила-была старуха по имени Хань, которая нашла в дикой природе гигантское яйцо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она принесла его домой, вырастила, и родился младенец. (;;;;;;;;). Его звали Цзюэ-эр. (;;;;). Когда ему было четыре года, Лю Юань строил город Пинъян, но не смог завершить строительство и нанял того, кто мог бы это сделать. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Цзюэ-эр вызвался добровольцем. (;;;;).Затем он превратился в змею и велел старухе оставить пепел в качестве знака, сказав ей: «Построй город из этого пепла, и город будет завершен немедленно». (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). Так и случилось. (;;;;). Лю Юань был озадачен и бросил его в горную пещеру, оставив открытыми лишь несколько сантиметров его хвоста. (;;;;;;;;;;;;;;;). Его посланник отрубил его, и внезапно из пещеры вырвался источник, образовав бассейн, который впоследствии получил название Золотой Драконий Бассейн. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;)».

- Но даже когда мы сидим в медитации, то сложно отбросить какие-то мысли, мешающие практике, тогда как же можно достичь мира в душе? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан у Земного Ворона, не обратив внимание на рассказ мудреца.
 
- В медитации по достижению концентрации энергии ци следует избегать любых мыслей, - заявил Колодезный Тапир ; Цин Хань, - и уж тем более нужно делать это, когда стремишься создать формацию высокого уровня пяти стихий. Человек привык философствовать, так вот, в практике следует исключить философию напрочь.

- Почему? – спросил я.

- Потому что, - сказал тот, - в каком-то смысле, философия может служить фактором становления физической теории. Но практик обязан создавать свою формацию, не снаружи своего духовного контура, а изнутри. Декарт, например, считал, что всё содержание науки, в том числе и физики, можно вывести чисто дедуктивным путём из небольшого количества самоочевидных (интеллигибельных) принципов, многие из которых имеют физический характер. Такой методикой издавна пользовалась европейская натурфилософия, дедуцировавшая законы природы из философских принципов. Восточная натур-философия, и тем более даосизм, прилагает к решению возникающих проблем не разум, а интуицию и высшие знания, которые не идут ни в какое сравнение с типичными натурфилософскими системами, созданными древними греками, а позднее – Шеллингом и Гегелем. Высшие знания были получены даосами во время медитаций, когда сердца практиков проникали в саму природу божественных тайн, потому что, находясь в самой материи, невозможно не знать этих тайн, и выйдя из материи можно всего лишь строить догадки, что происходит внутри той или иной сферы. Так учёные, обособившись как от духа, так и от материи, старались проникнуть каким-то отрешённым взглядом туда, куда трудно заглянуть, не будучи посвящённым в то, что там внутри творится. Поэтому, несмотря на гениальные догадки, полученные в рамках западной натурфилософии прошлого, натурфилософское решение проблемы соотношения философии и физики, иными словами, сознания и тела, в общем-то, всегда было неудовлетворительно. Физика не являлась априорной формой знания, так как она имеет дело с законами природы, которые познаются на основе опыта. А что представляет собой телесный опыт человека, или духовный опыт практика, который не освоил основательно скрытый механизм работы божественных тайн. А то, что он знал лишь то, что лежало на сомнительном фундаменте физики нового времени, созданной Галилеем и Ньютоном.

- Так как же можно проникнуть в сущность материи, и посредством каких способов и возможностей это можно сделать? – спросил я, не очень доверяясь словам Колодезного Тапир  ; Цин Ханя.

И он стал объяснять:

- Для того чтобы понять суть скрытого механизма работы божественных тайн, и более того, научиться творить самому нужную вам материю, необходимо создать вокруг себя нужную вам формацию. В основном формации состоят из пяти природных стихий: Земли, Воды, Огня, Дерева и Металла. Все эти компоненты являются своего рода энергиями ци, и их не нужно понимать конкретно по их называниям. Дерево – это вид энергии ци со свойствами Грома и Ветра, способного создавать любые формы жизни. Огонь – это энергия духа, который может одухотворять всё живое и принимать формы от духа огня до отблеска призрака. Земля – это энергия, творящая все формы живой и неживой природы, принимающая формы камня, глины и песка. Металл – это энергия дыхания и движения ци, как сгущения пневмы, так и её разряжения, для осуществления обмена между земными и небесными субстанциями. И, наконец, Вода – это энергия текучей ци для поддержания жизни в живых существах и передача её во все доступные для творчества места. Мы пока не созрели для создания полноценной формации, поэтому ограничены в своих способностях формирования полноценного ядра. Нам ещё не хватает стихий Металла и Воды.

- И что мы можем сделать, обладая энергиями полученных нами трёх стихий? - спросил я его.

- Прежде всего, скажу, - ответил он, - что мы не можем сделать. Мы не можем создать зародыш человеческого бессмертия, для этого нам не хватит ядер, создаваемых нами путём концентрации нашей собственной энергии ци, и формирования соответствующих ядер стихий. Кое-кому из нас нужно ещё научиться удерживать в себе концентрируемые силы, для того чтобы они не рассеивались. Это – так называемый уровень удержание своего духа, или иными словами, получения основы. Разные уровни основы духа позволяют даосу-практику уже создавать свою формацию и даже управлять своими марионетками в достижении какой-либо цели.
- И какие марионетки может создавать человек, имеющий наши знания?- спросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

Листовой Олень Чжан Лу ответил ей:

- Каждый человек имеет свой корень стихии от рождения, будь то Огонь, Дерево, Земля, Вода или Металл. Более того, если он имеет только один корень, то может добиться огромных успехов в практике и быстро стать Бессмертным, потому что он начнёт создавать свои формации вокруг своего корня, легко притягивая к нему корни других стихий. Но чем больше корней имеет человек от рождения, тем сложнее ему будет управляться с их энергиями, потому что все они будут мешать друг другу и бороться за доминирование.

-У меня много таких корней, - призналась Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - и что мне делать?

- Попытайтесь выбрать один какое-нибудь корень и усильте его, - посоветовал ей Огненный Петух, - обычно все начинают с концентрации ци вокруг корня стихии Огня, используя южную часть магического квадрата Лоу Шу триграмму (;) Ли, означающую Сияние. Они пытаются собрать в своём теле всю стихию огня и переместить её на два пальца левой или правой руки, на указательном и среднем пальцах Дерева и Металла, так чтобы большой палец Огня был под ними и помогал возгонке огня. Когда практик добивается определённого уровня, то над этими двумя пальцами возникает свечение, способное со временем преобразиться в шаровую молнию. Если вам удастся этого достигнуть, то вы попадёте сразу же на средний уровень концентрации ци и создания своей основы. Но для того, чтобы не потерять много сил, вам необходимо заботиться о своей Основе, постоянно укрепляя её до состояния статуи, которая может стать вашей марионеткой, когда вы научитесь раздваиваться и тиражировать во множестве свои тела.

- Из своего корня стихии Земля можно создать Летающий Камень, - сказал Горный Волк Лан, - если вы используете юго-восточную часть магического квадрата Лоу Шу триграмму (;) Гэнь, обозначающего Гору. А можете разложить своё тело на песчинки и превратиться в Сыпучий Песок, обволакивая свою жертву и удушая её, если используете юго-восточную часть квадрата Лоу Шу триграмму (;) Кунь, означающую Землю. Но лучше всего использовать  центральную часть квадрата Лоу Шу, обозначенного пятёркой и олицетворяющую собой Землю, а вернее, глину. Из этой глины когда-то Бог создал человека, дав ему форму пятиконечной звезды. Из этой глины вы можете создать марионетку Голлема и вдохнуть в него жизнь. Он может вам служить вечно, пока не расколется на части.

Грозовой Пёс сказал:

- После того как мы побывали на планете Юпитер, нам стало известно о двух формациях стихии Дерева. Если сосредоточиться на восточном квадрате Лоу Шу, обозначенном триграммой (;) Чжэнь, означающей Молнию, то можно самому превратиться в молнию и поразить своего противника, но при этом погибнуть и самому. Поэтому вряд ли мы будем прибегать к такому приёму, ведь наша цель - бессмертие, а не смерть.

Ветреный Фазан сказал:

- А вот использование юго-восточного квадрата Лоу Шу, обозначенного триграммой (;) Сюнь, означающая Ветер, нам может пригодиться для быстрого перемещения и проникновения в неведомые сферы. Правда, этот символ также связан с трепещущими на ветру листьями, способными шёпотом передавать людям небесные тайны, в наказание за что можно превратиться в дерево, и потом уже будет трудно вернуть свой первоначальный облик.

- Что там не говорили, - заметил Демонический Баран ; Гуй Ян, - но пока мы не добьёмся совершенного мастерства создания электрического заряда в ладонях, нам лучше всего повременить с техниками перемещения и контроля за сознанием душ людей. Имея в нашем распоряжении три корня создания ядер стихий Огня, Дерева и Земли, мы уже можем создавать трёхмерные существа.

- И какие же? – спросил я.

- Мы можем создавать марионеток в виде летающий птиц - журавлей и земноводных черепах, - сказал Горный Волк Лан.

- Но как бы нам самим не превратиться в них,- с осторожностью заметил Звёздный Конь ; Син Ма, - ведь мы ещё не так искусны, чтобы создавать устойчивые формы.

- А разве может такое случиться? – спросил я.

- Ещё как может случиться, - отозвался мудрец Гань Бао.

И он рассказал несколько историй из своей жизни.

«Доу Фэн, префект Динсяна в эпоху поздней династии Хань, имел сына по имени У, которого родила женщина, родившаяся от змеи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Доу Фэн выпустил змею на волю. (;;;;;;). Когда У вырос, он прославился на всю страну своим талантом. (;;;;;;;;;;). Когда умерла его мать, перед похоронами собрались гости. (;;;;;;;;;;;;). Из леса и травы выползла большая змея, подошла прямо к гробу, упала на землю и ударила его головой, из которой хлынули кровь и слезы, и она выглядела так, словно была в глубокой скорби. Через некоторое время она уползла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Люди того времени считали это благоприятным предзнаменованием для семьи Доу. (;;;;;;;;)».

Мы отнеслись к этой истории недоверчиво, и тогда мудрец Гань Бао рассказал нам ещё одну историю:

«Во времена правления императора Юаня Юнчана Жэнь Гу, уроженец Цзияна, отдыхал под деревом, вспахивая поля, когда внезапно мужчина в перьевой одежде попытался его изнасиловать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он бесследно исчез. (;;;;; ;). Впоследствии Жэнь Гу забеременел. (;;;;). Через несколько месяцев, когда он был на пороге родов, мужчина в перьевой одежде вернулся, пронзил ей гениталии ножом, и перед уходом из него выползла змея. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого Жэнь Гу стал евнухом, отправился в столицу, чтобы ходатайствовать за себя, и остался во дворце. (;;;; ;;;;;;;;;;;)».

В это время раздался третий удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Когда планета Сатурн  неожиданно быстро идёт вперёд, то князь Ван не спокоен. (;;;;;;). Когда она совершает короткий отход, армии не возвращаются. (;;;;;;;). Цвет планеты Чжэнь-син (Сатурн) жёлтый, лучи её ярко светят во всех направлениях, ей соответствует первый музыкальный тон гун в трубке Хуан-чжун. (;;;;;;;;;;;;;;;). Если планета Сатурн утрачивает последовательность прямого движения и поднимается выше на два-три созвездия, это называется Ин («Быстрое восхождение светила»), и тогда ведающие судьбами людей не достигают успеха, а не то приходит большая вода. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если планета Сатурн утрачивает последовательность прямого движения и спускается на два-три созвездия, это называется Со («Отход планеты»), то тогда императрица грустит, урожай в государстве не повторяется, а не то небеса раскалываются и земля трясётся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Созвездие Доу («Ковш») служит Великим залом совершенства, а планета Чжэнь-син (Сатурн) – храмом предков, она – звезда Сына Неба. (;;;;;;;;;;;;;;;)».

После этого Земной Ворон Ву сказал:

- Но если мы признаем, что во Вселенной есть какие-то специфические сферы пространства и времени, то тогда всё становится ясным то, что в нашем мире теряют всякий смысл понятия длины и расстояния: не существует большого и малого, невозможно сравнить более близкие и более далёкие события. Теряет смысл и понятие временного интервала: нельзя сопоставлять большие и малые промежутки времени. Выходит, что существуют математические пространства, в которых невозможно внести понятие расстояния. А раз нет понятий расстояния, то всё далёкое становится нам близким. Такие пространства называются «не-метризуемыми топологическими пространствами». Если пространство микромира действительно не-метризуемо, ему будут присущи только топологические отношения, а любые метрические отношения в нём будут отсутствовать. И если нельзя ничего измерить, то реальным остаётся только наше сознание, в котором мы живём и действуем. Тогда и мир весь наполняется смыслом, который мы всему придаём. А из этого следует, что главным объектом в этом мире становимся мы сами с нашей философией и нашим отношением к этому миру. Как захотим мы, так и поступаем, каким желаем видеть этот мир, таким он и становится. Ведь так?

- Поэтому, наверное, мы и обустраиваем мир вокруг себя, - согласился с ним Листовой Олень Чжан Лу, - и от этого мир становится похожим на нас и таким разным.

- Вот именно, - поддержал его Колодезный Тапир ; Цин Хань, - мы строим в этом мире свой дом, и в нашем доме всё – наше. То, что мы задумываем, то и претворяем в жизни.

- Но позвольте, - возразил ему Ветреный Фазан Чжи, - именно с таким настроением и возникло философское течение позитивизма, когда люди, полагаясь только на свой опыт, воспринимали в мире только то, что им понятно, а всё непонятное отвергали и считали его несуществующим. И более того, они вывели из своей теории некие законы, которые оформили их взгляды как истину с её эмпирической подтверждаемостью. Я имею в виду Конта. В его концепции наука рассматривалась как конструкция, состоящая из двух «этажей» - из предложений о наблюдаемых фактах и общих предложений, которые связаны с наблюдениями  через предложения первого рода. Научная теория, по мнению этих умников, должна была быть полностью сведена к опыту, который, как они считали, является её главным и единственным судьёй. Но давайте не забывать, что у каждого человека открываются разные возможности, когда он вступает на путь совершенствования своих духовных и физических сил, и его опыт обогащается настолько, что обычные люди с их смертными знаниями выпадают из рамок его расширенной орбиты действия. Как может муравей сравниться с птицей, которая летает по небу?

- Вот именно, - поддержал его Грозовой Пёс,- для муравья его научная трактовка кажется внешне правдоподобной, но соответствует ли она реальной жизни мира и тем знаниям, которыми обладает птица.

- Но это не противоречит нашим утверждениям, - тут же согласился с ним Земной Ворон Ву, - мы и говорим, что каждый из нас создаёт свой собственный мир, и живёт в нём по своим законам и правилам. Птица не упрощает мир, как это делает муравей в силу своих возможностей, схематизирую те знание, которые уму доступны, не исключает из неё те важные аспекты, без которых реальные знания не могут существовать.

Слушая разговор учёных, мудрец Гань Бао вдруг сделал замечание:

- Вероятно, поэтому иногда мужчины выбирают себе в жёны птиц. Вероятно, они это делают потому, чтобы понять лучше этот мир.

И он рассказал такую историю:

«Юйчжан, житель уезда Синьюй, увидел в поле шесть или семь женщин в перьевых одеждах, но не знал, что это птицы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подполз к ним, нашёл перьевую одежду, которую сняла одна из женщин, спрятал её и пошёл к птицам. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). Все птицы улетели, кроме одной, которой не удалось улететь. (;;;;;;;;;;;;). Мужчина взял её в жены. (;;;;;;). Она родила ему трех дочерей. (;;;). Позже их мать послала дочерей спросить отца, который сказал им, что одежда находится под кучей риса. (;; ;;;;;;;;;;;;). Они нашли её, она надела и улетела. (;;;;;;;). Позже она вернула одежду своим трем дочерям, и они тоже смогли улететь. (;;;;;;;;;;;;)».

- Да, это – так,- поддержал Земного Ворона Ву Демонический Баран ; Гуй Ян, - если мы обратимся к истории науки, в частности к физике, то найдём много примеров того, как теория, противоречащая важным эмпирическим фактам, сохранялась, а теории, согласующие с фактами, отвергались. Одним из таких примеров может служить история гравитационной теории. Известно, что ещё до появления общей теории относительности учёные знали, что наблюдаемое измерение перигелия Меркурия (эта ближайшая к Солнцу точка орбиты планеты) не укладывается в рамки гравитационной теории Ньютона. Однако учёные сохранили веру в истинность ньютоновского гравитационного закона вплоть до создания Эйнштейном общей теории относительности.

- Из этого следует главное, - заявила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - что ум человеку дан для того, чтобы менять все законы природы и, опираясь на свои способности, преодолевать все трудности, встречающиеся на его жизненном пути. Мы, даосы, благодаря своей концентрации энергии ци, научились нарушать этот ньютоновский гравитационный закон, а также покорять огромные пространства и выживать там, где, казалось бы, нет жизни. Поэтому мы и очутились на планете Сатурн.

- Но наши тела всё равно до сих пор ещё находятся на планете Земля, - напомнил я ей.

- Это не важно, - сказала она, - в данный момент нас не интересует земная жизнь, раз уж мы находимся на этой планете. Мы создали здесь свою формацию. И в данное время медитируем. Это и есть наша жизнь.

Я окинул взглядом моих учеников и прихожан из церкви, их было двенадцать человек, все они сидели в позе лотоса, образовав со мной круг и медитировали, переговариваясь со мной и друг с другом. Странная медитация! Но все они были душами или духами, в то время как их тела покоились на земле. Когда-то я тоже находился рядом с ними в палате летаргического сна клиники, сидя возле их кроватей и разговаривая с моей возлюбленной Татьяной, её матерью Девятихвостой Лисой и преподавателями из университета. Но это был уже другой мир. И я ни с кем из них уже не мог связаться, даже Девятихвостая Лиса перестала выходить со мной на связь, а это значило,  что я так далеко отдалился от них. У меня возникло ощущение, что я умер, покинув их мир, но моё тело ещё оставалось там. Я даже не знал, что происходит в том мире. «Вероятно, так и попадают на тот свет», – подумал я.

Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, глядя на меня, вдруг сказала:

- Вы как-то погрустнели, у вас что-нибудь произошло?

- Нет, - ответил я, - просто, я вдруг подумал, что мы все умерли, и нам уже никогда не вернуться в прежний мир.

- В прежний мир мы уже никогда не вернёмся, - улыбаясь, заметил  Демонический Баран ; Гуй Ян, - потому что мир постоянно меняется, всё прежнее умирает и рождается новое. Но во всём новом мы всегда будем жить.

- Вы считаете, что о нас сохраниться какая-то память? – спросил я.

- Нет, - ответил он, - мы сами изменимся и в прежний мир уже не попадём. Всё вокруг нас будет по-новому.

И тут опять в наш разговор вмешался мудрец Гань Бао, сказав:

- Вы правы, что в мире всё меняется, но меняются не только люди, но и животные, но такие перемены всё равно приносят людям благо.

И он рассказал свою историю:

«Старая легенда рассказывает о великом человеке, который отправился в дальнее путешествие, оставив после себя только дочь и жеребца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дочь вырастила жеребца. (;;;;;;;;;). Живя в бедности и уединении, она скучала по отцу и игриво сказала коню: «Если ты вернешь мне моего отца, я выйду за тебя замуж». (;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Конь, видимо, вняв её словам, вырвался из-под поводьев и поскакал прямо к отцу. (;;;;;;;;; ;;;;;;;). Отец, увидев коня, был вне себя от радости и оседлал его верхом. (;;;;;;;;;;;;). Конь, оглядываясь назад, печально заржал. (;;;;;;;;;;). Отец сказал: «Этот конь ведёт себя так странно; что-то не так с моей семьёй?» (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;)! Он быстро отвёз его домой. (;;;;). Поскольку животное проявило такую необычайную привязанность, он хорошо его накормил. (;;;;;;;;;;;;;;). Конь отказался есть. (;;;;). Всякий раз, когда он видел женщину, идущую или уходящую, он начинал волноваться и нападать. (;;;;;;;;;;;). Это повторялось неоднократно. (;;;;). Отец, озадаченный, тайком расспросил женщину, которая рассказала ему всё: «Должно быть, по этой причине». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Отец сказал: «Не говори об этом. Это опозорит нашу семью. Не выпускай его». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он устроил засаду на лошадь с арбалетом и застрелил её. (;;;;;;;). Шкуру выставили во дворе. (;;;;). Отец ушёл, а дочь, увидев соседскую девочку, играющую с конской шкурой, наступила на неё ногой, крича: «Ты зверь, а хочешь выйти замуж за человека! (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Ты напрашиваешься на эту бойню, как ты можешь терпеть такие мучения!» (;;;;;;;;;;)! Не успев закончить, она вдруг подняла шкуру, свернулась и унесла девочку. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Соседская девочка испугалась и не посмела помочь. (;;;;;;;;;). Она побежала рассказать отцу. (;;;;). Отец вернулся и стал искать, но шкура уже пропала. (;;;;;; ;;;). Несколько дней спустя её нашли на ветвях большого дерева. (;;;;;;;;;;;). Девочка и шкура превратились в шелкопрядов, плетущих шёлк на дереве. (;;;;;;;;;;;;;;;). Их шёлковые нити были толстыми и большими, в отличие от обычных шелкопрядов. (;;;;;; ;;;;;). Соседка взяла их и вырастила. (;;;;;;). Урожай был в несколько раз больше. (;;;;). Поэтому дерево назвали шелковицей. (;;;;;;). Шелковица означает «траур». (;;;;;). С тех пор люди соревновались в том, кто его посадит, и шелкопряды, которых разводят сегодня, относятся именно к этому виду. (;;;;;;; ;;;;;;;). Шелкопряды — это остатки древних шелкопрядов. (;;;;;;;;;;;;). Примечание: В «Тянь Гуань» говорится: «Чэнь — это звезда Лошади». (;;;;;;;;;;;;;;). В «Цань Шу» говорится: «Когда луна находится в положении Великого Огня, шелкопрядов купают». (;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Это показывает, что шелкопряды и лошади принадлежат к одной стихии. (;;;;;;;). В «Чжоу Ли» говорится: «Наставники несут ответственность за свои обязанности, а тем, кто руководит разведением шелкопрядов, это запрещено». (;;;;;;;;;;;;;; ;;). В комментарии поясняется: «Ничто не может вырасти больше двух размеров; запрет на руководство разведением шелкопрядов связан с тем, что это может навредить лошадям». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во времена династии Хань императрица лично собирала листья тутового дерева, чтобы поклониться богине шелкопрядов, говоря: «Женщина Ваньюй, принцесса Юй». (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). «Принцесса» — это почетный титул для женщины. Женщина Ваньюй руководила разведением шелкопрядов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, современное утверждение о том, что шелкопряды связаны с дочерями, является пережитком древней традиции. (;;;;;; ;;;;;;;;;;;)».

- Но как нам жить в обновлённом мире, если всё, самое дорогой у нас, останется в прежнем мире? – спросил я.

- К этому нужно привыкнуть, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - и с этим нужно смириться. Обновление мира – это прерогатива будущего. Нам всем нужно научиться жить в будущем. Поэтому наша формация всегда должна устраиваться возле Древа Жизни и Духовного Источника. Возле таких священных мест мы сами будем расти как духовная трава, погружаясь в медитацию, сами становясь формацией высокого уровня. И мы будем расти как бамбук, усиливая свои духовные чувства и физические качества. Только тогда у нас появится шанс сформировать своё собственное ядро. Но нам нужно будет помнить всегда, что наш главный враг - это тот, кто завладевает чужими телами, хотя техника циклов и укрепляет духовные чувства, разделяет сознание и в бою помогает контролировать марионеток. Но контроль над марионетками ослабляет наши собственные силы и противоречит Дао. Мы сами должны создавать своё учение для себя, и лучше всего – это не распространять это учение среди других практиков. Тот, кто поддаётся чужому влиянию, становится марионеткой. А марионетка рискует потерять свой путь, и вместе с ним – свою жизнь. Никогда не имейте учителей. Самый лучший учитель для вас – это вы сами. Будьте сами собой, и вы всегда сумеете спастись.

- Но как быть учителем самого себя, не получая знаний от других, - спросил его Грозовой Пёс.

- Очень просто, - ответил Демонический Баран ; Гуй Ян, - для этого нужно расширять свои духовные чувства. Представьте перед собой Древо Жизни и рядом Духовный Источник. Если вы долго будете концентрироваться на них, то сами изобретёте технику Золотого Листа и Серебряного Потока. Станьте Золотым Листом и погрузитесь в Серебряный Поток, и это будет ваш Путь Дао, в нём вы будете находиться всю свою жизнь, оставаясь самим собой. Из любой ситуации вы будете находить выход, слушая свой ум и своё сердце. Вы научитесь сохранять свою силу, и при любой возникающей опасности сможете находить благополучный выход. Не слушайте никого, слушайте только самого себя, и вы легко сможете строить свою формацию перемещения и защиты. Будут меняться времена и люди, встречающиеся на вашем пути, но вы останетесь самими собой, даже рассеивая свою силу. Если даже в какое-то время вы утратите своё ядро, попадая в ужасный коловорот трёх вращений, вы останетесь как острый меч с гибким лезвием. Имея опыт и навык, вы, отдыхая, накопите нужные силы и восстановите своё ядро. Да, ваша сила будет утекать, но ваш дух будет всегда крепким. Вы будете понижаться на своём уровне совершенствования, но, имея это ядро, вы быстро восстановитесь, придумаете такой способ, который даст вам возможность вновь подняться и даже превзойти свой уровень знаний и силы. Вы создадите свою собственную технику истока, преобразовавшись в гения. Если вы повторите заложение основы концентрации энергии ци и её духовного ядра три раза, то сами превратитесь в Древо Жизни и Серебряный Исток. И помните, что решимость даёт несгибаемость воли.
Его поддержал Гань Бао, рассказав свою историю:

«Отец Доу Боби умер рано, и он переехал жить к бабушке и дедушке по материнской линии. (;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, повзрослев, он вступил в связь с дочерью Юньцзы, и у них родился сын по имени Вэнь. (;;;;;;;;;;;;;;). Жена Юньцзы, стыдясь того, что дочь зачала ребенка вне брака, бросила его в горах. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Юньцзы, охотясь, увидел тигрицу, кормящую младенца. (;;;;;;;;;;;). Он вернулся и рассказал об этом жене, которая сказала: «Этот ребенок родился от связи моей дочери с Боби. Мне было стыдно, и я отправила его в горы». (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Юньцзы забрал ребенка домой, вырастил его и выдал свою дочь замуж за Боби. (;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому жители Чу прозвали Вэня «Гу Вуту» (;;;) (Чёрный Дронт из Долины) (;;; ;;;;;;;;;). Позже он стал канцлером царства Чу. (;;;;;)».

Горный Волк Лан сказал:

- Всякие бывают повороты судьбы, и если человек привыкает к испытаниям, то он становится только сильнее. И раз существуют некие пространства, в которых исчезают понятия расстояния, а далёкое становится близким, то в них нет метрических измерений, но есть топологические. Даже закрывая глаза и погружаясь в сон, мы видим перед собой не просто бездонную  необъятную бездну, а нечто с плоской поверхностью и горизонтом. Эта поверхность иногда даже заполнена домами, лесами или полями, и между ними есть метрические измерения, и только математическая абстракция лишает пространство всех этих особенностей, поэтому математическое пространство не существует в природе и оно чуждо человеческому восприятию. Тем более, если пространство микромира действительно не-метризуемо, ему будут присущи только топологические отношения, а любые метрические отношения в нём будут отсутствовать также, как в нашем восприятии мира, в нашем воображении мира или во сне. В пользу возможности такого подхода высказывались Риман и Эйнштейн. Так Эйнштейн говорил: «Мы должны постоянно помнить, что та идеализация, которая состоит в утверждении, что в природе действительно существуют неизменяемые масштабы, может потом оказаться либо совсем неприменимой, либо оправдываемой только по отношению к некоторым определённым явлениям природы. Общая природа относительности уже доказала неприменимость этого понятия ко всем областям, размеры которых не могут считаться малыми с точки зрения астрономии. Быть может, теория кванта будет в состоянии  показать неприменимость этого понятия на расстояниях порядка размеров атома. И то и другое считал возможным Риман». Таким образом, даже Эйнштейн, положивший понятие пространственно-временной метрики в основу своих исследований, допускал существенное изменение характера протяжённости и длительности в микромире, хотя и не конкретизировал. В чём это изменение может состоять? В любой природной физической реальности устанавливаются метрические отношения. Но каковы они? И как мы их воспринимаем? Для нас становится истиной то, что наше восприятие считает правильным. Но наши знания формируются не только при помощи нашего личного опыта. Чаще всего важным получением наших знаний являются факторы, относящиеся к интуиции, психологии научного творчества, а также факторы философского порядка. Для того, чтобы выстроить какую-то свою теорию, нам необходим эталон или парадигма, которая меняет все наши прежние представления о мире. Любая наука перестаёт быть наукой, когда в ней возникают противоречия. Хоть учёные и считают, что научная теория является суммированием и кодированием фактов, слегка дополненных экстраполяцией, но если теоретические предсказания приходят в противоречие с эмпирическими данными, то такая теория мгновенно превращается в ложную. А это случается оттого, что до этого научная практика отвергала какие-то факты, когда они приходили в противоречие с теорией. К тому же, некоторые факторы не являются чем-то первичным, так как получаются и интерпретируются с помощью этой теории. И ещё, теории имеют дело не с самими наблюдаемыми вещами или явлениями, а лишь с идеализированными моделями. И последнее, чаще всего, проверяемые предложения очень часто не являются следствием единственной теории, а обычно следуют из теории в сочетании с дополнительными допущениями, которые также должны проверяться на опыте.

- К примеру, если мы возьмём левитацию, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - то преодоления гравитации можно добиться другим методом, не связанным с подъёмной силой угла атаки воздуха, которым пользуются птицы и самолёты. А мгновенное перемещение из одного места в другое может быть не связано с расстояниями, а с точками входа и выхода в электромагнитное поле, готовое к мгновенному перемещению. Ведь так?! К тому же, если есть сила, то есть и противодействие этой силе. И если что-то всесильное противодействует твоей силе, то ничего не сдвинет тебя с места. Ведь так?! Обычно многие даосы тренируются для того, чтобы стать сильными и противостоять какой-то силе. Поэтому они часто воюют.

- Вообще-то, даосы избегают противостояния с кем бы то ни было, - сказал  Ветреный Фазан Чжи, - потому что самое важное для даоса – это оставаться всегда незаметным и самим собой. Никто не в праве решать за него, что ты делаешь. Только он сам может дать всему оценку и решать,  как употребить свои силы и знания. Сильные практики обычно бездействуют, потому что знают, что проиграют сильнейшему практику. Тогда зачем меряться силой? В мире правит сила. И лучше от неё уклоняться. Эта сила проявляется в уровне концентрации энергии Ци, уровне основы, уровне ядра и уровне духа. Мудрый даос всегда скроет свою силу, и только безумец выставляет её напоказ. Безумцы похожи на смертных, они суетятся, сталкиваются друг с другом, воюют, гибнут и разрушают всё, кто когда-то создавали с большим трудом. Хоть и в космосе случаются катаклизмы, но звёзды предпочитают держаться друг от друга на большом расстоянии. С уровнем ядра практики ещё слабы, как муравьи. А если даже несколько практиков духа сразятся с мастером зародыша, то проиграют. Совершенству нет границ, но совершенствоваться можно только в одиночестве. Практики духа не должны воевать. Это практики концентрации Ци и основы воюют между собой по своей глупости. И когда практики ядра видят их войны, то не вмешиваются, ибо войны приводят только к самоуничтожению.

Услышав эти слова, мудрец Гань Бао рассказал свою историю:

«Юань И был вождем династии Цян, захваченным и обращенным в рабство во времена династии Цинь. Позже он сбежал, но жители Цинь неустанно преследовали его. Он спрятался в пещере, но жители Цинь подожгли эту пещеру. Появилось существо, похожее на тигра, и защитило его, тем самым спася ему жизнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Народ Цян почитал его как бога и сделал своим вождем. (;;;;;;;;;). После этого их племя процветало. (;;;;;;)».

Раздался четвёртый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Когда планета стихии дерева Юпитер сходится с планетой стихии земля Сатурном, возникают смуты в стране и голод. (;;;;;;;;;;;). Правителю тогда не следует вступать в сражение – он будет разбит. (;;;;;;). Когда Юпитер сходится с планетой воды Меркурием, надлежит изменять намерения и сменять дела. (;;;;;;;). Когда Юпитер сходится с планетой стихии огня Марсом, случается засуха. Когда Юпитер сходится с планетой стихии металла Венерой, простолюдины собираются вместе, подобно потокам. (;;;;;;;;;;;)».

После четвёртого удара Небесного Колокола Огненный Петух сказал:
- Часто люди воюют между собой из-за недостатка места. Развивая эту мысль, учёный Зельманов высказал предположение, что в микромире вообще отсутствуют метрические отношения. Он подчеркнул то обстоятельство, что существование эталонов длинны и времени связано с миром атомов и молекул: эталоном длины служат кристаллические решётки, а эталоном длительности времени – атомные колебания. Но при очень малых масштабах или при особых физических условиях (например, при сверхвысоких плотностях) эти эталоны существовать не могут. Следовательно, в этих случаях теряют смысл и самые понятия длинны и промежутка времени. Как в микромире, так и в макромире длина пространства и промежутка времени не имеют не только никакой ценности, но даже и смысла. Но всё же из-за вечного движения материи границы сложившихся пространств и размеренность временных циклов могут нарушаться, и тогда покой сменяется возмущением среды пространственно-временного континуума. Войны и столкновения могут возникнуть в любом месте и в любое время по пустяковым причинам. Малейшего повода всегда будет достаточно для разжигания вражды. Коллизии в мире случаются от сбоя цикличности или действия природного духа ци, нарушающего среду своего обитания. Недостаток знаний и несовершенный разум создаёт ложные теории. Порой и в нашей жизни, даже одного лишь эмпирического испытания научной теории недостаточно. Научная теории Истины должна быть подвергнута не только эмпирической, но и неэмпирической проверке, отвечая мега-теоретическому, интер-теоритическому и философскому требованию. Обычно мега-теоретическая проверка теории заключается в установлении  того, выполняется ли в ней такое требование, как внутренняя логическая непротиворечивость, обладают ли её следствия фактуальным содержанием и имеется ли процедура перехода от ненаблюдаемых к наблюдаемым. Интер-теоретическая проверка состоит в установлении согласованности теории с другими теориями, уже получившими признание. Философская проверка теории заключается в установлении того, насколько теория соответствует данной философии. Так если  принимается позитивистская философия, то феноменологические, то есть описательные, теории будут считаться предпочтительными, в то время как теория, рассматривающие структуры систем, будут отвергаться или, во всяком случае, против них будет вестись борьба без всяких попыток проверить их фактами или более глубоко объяснить. Как бы там ни было, но все научные теории подвержены заблуждениям, потому что могут нести в себе некое разумное зерно лишь до начала нового открытия в сфере знаний. Однако сам фундамент научных знаний скрепляется так крепко верой в себя, что принуждает всех учёных идти на конформизм и не замечать явные явления и новые догадки, разрушая этим сам фундамент сложившихся знаний. Это как зарождение болезней в здоровом механизме, когда человек вроде бы делает всё правильно, но вдруг заболевает и умирает.

- Я с этим согласна, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - люди болеют из-за дисбаланса энергий инь и ян. Меридианы по мере роста уровня концентрации и практики  быстро иссыхают. Я не эксперт, но изучала медицину.  Мудрецы говорили, что в мире много чудес. Все болезни можно излечить, только не хватает нужных знаний. Но никогда не теряйте надежды. Каждый из нас в своей практике  каждый день выстраивает свою формацию развития для достижения той или иной техники совершенствования. С правильной формацией можно добиться любого чуда. Когда вы опираетесь на ту или иную гексаграмму при выстраивании формации, вы должны знать, что она может повлиять не только на ваше духовное состояние, но и предопределить ваш дальнейший духовны путь. Тем более, если вы создаёте из гексаграмм и триграмм треугольник, квадрат или круг. В неправильно построенном круге из гексаграмм можно сгореть самому, а можно перенестись в другое место и измерение, создав телепорт перемещения, и не знать, как вернуться назад. Таким образом, можно даже затеряться во Вселенной. Поэтому к созданию своих формаций во время медитаций нужно всегда относиться осторожное, и знать, что вы создаёте для себя. Так и в науке, нужно знать, что вы изобретаете, и не повредит ли это изобретение всему человечеству.

- Да, - согласился с ней Звёздный Конь ; Син Ма, - смертные без духовного корня никогда не могут быть бессмертными. Жизнь смертных коротка, и исчезает как утренняя роса. Вся их любовь, ненависть и тоска обращаются в прах. Но даже этой скоротечной жизни смертные хотят придать смысл, как мотыльки, летящие на пламя. Даже если потом сгорят, они всё равно полетят.

- Поэтому, они, наверное, так держатся за науку, надеясь при помощи её обрести бессмертие, - сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань.

- Но вряд ли их учёные при помощи науки обретут бессмертие, - заметил Демонический Баран ; Гуй Ян.

- Почему же? – спросил я, задетый за живое, так как считал себя учёным.

- Очень просто, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - их научные исследования и философия всегда находятся в разладе и противоречии, отчего их миропонимание всегда страдает, ибо они исследуют одно, а думают о другом. Они считают, что согласование их научных теорий с доминирующей философией и даже их миропониманием помогут дать им какие-то подсказки в этом направлении. Но они даже ещё не начали изучать тонкий мир, рождающийся от смешения энергий инь и ян. Что они хотят получить, закрывая глаза на духовную составляющую материального мира?! Даже вся их философия в какой-то степени кастрирована. Опыт, который служит основой любой их физической теории, всегда неполон. Из этого нельзя однозначно вывести научную теорию, а эмпирические факты, противоречащие данной теории, сами по себе, не могут служить достаточным основанием для её изменения. Важную роль в создании научной теории и в её изменении играют философские соображения, которыми руководствуются учёные. А какие у них могут быть соображения, если они не верят в вечность души человека и вплотную не видят теневого мира духов и призраков, обитающих в их материальной среде? Поэтому их соображения и влияют на их конкретные опыты при строительстве их научных теорий. Поэтому они видят всё надуманное, но не обращают внимания на явное. Потому и связь их философии с практикой во многих случаях является не прямой, а опосредственной. Поэтому люди часто ошибаются и идут не по тому пути, который заводит их в тупики и приводит к гибели. А для того, чтобы обрести долголетие, нужно выбирать правильный путь и выстраивать свою теорию, сообразную со временем и необходимостью.

- Выходит, что человек каждый раз должен создавать свою новую формацию? – спросил я.

- Выходит так, - ответил Демонический Баран ; Гуй Ян.

Мудрец Гань Бао согласился с ним и рассказал две свои истории.

Первая история:
«И попросил у Царицы-матери Запада эликсир бессмертия, но дева Чанъэ украла его и сбежала на Луну. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Перед отъездом она обратилась к оракулу Юхуана. (;;;;;;;;;). Юхуан сказал: «Благоприятно. Изящная дева возвращается домой одна, в своем путешествии на запад. (;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). Ты столкнешься с тьмой и мраком, но не бойся и не тревожься. (;;;;;;;;;). За этим последует великое процветание». (;;;;;). Затем Чанъэ нашла убежище на Луне и стала известна как «Жаба». (;;;;;;;;;; ;;;;)»

Вторая история:

«Дочь императора горы Шету умерла и превратилась в странное растение. (;;;;;;;;;;;;). Его листья были пышными и зелеными, цветы — желтыми, а плоды напоминали кроличий шёлк. (;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому те, кто употреблял это странное растение, всегда были очаровательны для окружающих. (;;;;;;; ;;;;)».

В это время раздался пятый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Когда планета стихии металл Венера находится южнее, а Сатурн – севернее, это положение называется Пинь-му («Самка и самец»). (;;;;;;). В этот год хлеба созревают хорошо. (;;;). Когда планета стихии металл Венера находится на севере, а Сатурн – южнее, урожай хуже или его почти нет. (;;;;;;;). Когда планета стихии огня Марс сходится с планетой стихии воды Меркурием, производится закаливание металлов. (;;;;;;). Когда Марс сходится с планетой стихии металла Венерой, производится плавка металлов, исполняется траур. (;;;;;;;;). Во все эти периоды нельзя проводить важных дел. (;;;;;). В случае использования войск вас ждёт большое поражение. (;;;;). Когда же планета стихии огня Марс сходится с планетой стихии земли Сатурном, быть беде, к управлению придут порочные сановники. (;;;;;;;). Наступит большой голод, сражения окончатся поражениями, армия отступит и попадёт в трудное положение, во всех предпринятых делах постигнет большая неудача. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда планета стихии земли Сатурн сходится с планетой стихии воды Меркурием, быть урожаю, но встречаются разные препятствия, случается разгром войск. (;;;;;;;;;;;;;). Государство, находящееся под покровительством этого места, не должно предпринимать важных дел . (;;;;;;). Если оно выступит вовне, то потеряет земли. (;;;;). Если войдёт с войсками обратно, сохранит территорию. (;;;;). Когда Сатурн сойдётся с планетой стихии металла Венерой, разразятся эпидемии, произойдут военные действия внутри царства, утратится территория. (;;;;;;;;;;). Когда сходятся три планеты, то в государстве, земли которого находятся под покровительством этого созвездия, где сошлись планеты, произойдут военные действия как внутри, так и вне границ страны, наступит траур, сменят у власти  гунов в ванов - правителей и князей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда сходятся четыре планеты, то одновременно возникают военные действия и наступает траур, совершенные мужи в тревоге, маленькие люди (простолюдины) бегут со своих мест. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда же сходятся пять планет, то становится легко действовать. (;;;;;;;;). Тот, кто обладает добродетелями, пользуется признанием, у власти на смену ставят великого человека, который собирает земли всех четырёх сторон воедино, а его потомки становятся многочисленными и процветающими. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот же, кто не обладает нужными добродетелями, претерпевает несчастья, почти что гибель. (;;;;;;;). Когда все пять планет выглядят большими, то и дела, совершаемые на земле, тоже грандиозны. (;;;;;;;;;). Когда все пять планет выглядят маленькими, то и дела, совершаемые на земле мелки. (;;;;;;)».

После этого Земной Ворон заметил:

- Нередко обращают внимание на то, что физическая реальность на микроуровне не поддаётся разложению на чётко определённые элементы, между которыми можно было бы установить  метрические отношения. Например, квантовые переходы, то есть переходы квантовой системы из одного состояния в другое, переходят скачком, так что невозможно установить какие-либо детали процесса. Квантовые системы обладают, по выражению Бома, «неделимым единством», так как кванты, связывающие объект и окружающую его среду, образуют неисчезающее звено, которое в любой момент зависит в равной мере от обеих частей.

Слушая внимательно его слова, я сказал:

- Выходит, что то, что мы получаем от природы, рано или поздно, реализуется. Возможно, это и называется корнем, благодаря которому мы развиваемся. Я слышал, что практики ревностно относятся к своему унаследованному корню и стараются при концентрации энергии Ци, учитывать особенности его сочетания с корнями других стихий. Когда я поднимал свою технику истока до шестого уровня, мне приходилось учитывать влияние других стихий на мой корень. В сочетании моих природных корней с другими чуждыми мне корнями моя жизненная энергия тела то увеличивалась, то уменьшалась. Так, сочетания корней стихий Огня и Воды, неблагоприятно влияют друг на друга, а сочетание стихий Воды и Дерева, напротив, плодотворно влияют на рост силы. Умеренное использование одной стихии с другой приводит к гармоничному развитию общего роста духовных сил и благотворного физического состояния тела. Но главное условие сохранения любого тела – это бережное расходование сил и полноценное восстановление жизненной энергии. В жизни можно решать любые проблемы, если использовать духовные травы для поднятия своего духовного и физического уровня состояния. Несомненно, со временем любая энергия рассеивается. И для поддержания телесных и духовных сил необходимо физио-энергетическое и духовное восстановление, чего можно добиться с помощью своевременно созданной формации. В каком-то смысле, само наше тело является такой формацией, которая требует работы и отдыха, сна, расслабления и сосредоточения. Даже создание механизма такой формации из пяти корней разных стихий в виде расположения окружности требуемых гексаграмм уже настраивают организм живого тела и познавательный разум на сопротивление болезням или устремление к среде здоровых живительных сил природы. Всё в мире взаимосвязано и во всём должна соблюдаться гармония. Никогда не следует прибегать к крайним мерам. Когда я достигал шестого уровня сосредоточения, то мне приходилось трижды рассеивать свои силы. С псевдо-корнем своей сущности есть только один шанс создать ядро путём сжатия истинной энергии Ци. Но при этом обязательно происходит рассеивание силы. А рассеивание силы слишком рискованно. Есть опасные методы быстрого восстановления своих сил. Например, техника демонизации увеличивает силу, но риска в ней тоже много. Практикующие её в конце сходили с ума, на них всегда влияла жуткая аура крови. Ядра пяти стихий помогают пробиться выше. Даже некоторые главы сект практикуют этот метод, но если за этим идёт превращение в зверя, то лучше этого не делать.

- Из вашего объяснения выходит, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - что нужно очень осторожно относиться к созданию своей формации.

- Вот именно, - согласился я, - каждый день мы попадаем в разные складывающиеся обстоятельства и положения, на которое влияют и времена года, солнце, луна и звёзды. И нам нужно всегда помнить, что проживаемый нами день никогда не бывает похожим на день вчерашний, и не будет похож на день завтрашний. Поэтому для того чтобы нам выжить и прожить его спокойно, нужно знать его формацию, и подстраивать свою собственную формацию под его расположение. Только так мы можем выжить и остаться в гармонии с пространством и временем.

- Неужели каждый день нам нужно создавать свою формацию? – удивившись, спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Можно жить по «Книги перемен» «И-цзину», - сказал я, - и следить за лунным календарём, как делают китайцы, подстраивая каждый день энергию своего тела под складывающуюся обстановку дня. Но это будет пассивный образ жизни, если же вы собираетесь что-то создавать и добиваться в чём-то успехов, то лучше всего готовиться к грядущим событиям и строить своё тело и концентрировать свой дух так, чтобы входить в гармонию с надвигающимися событиями.

- А что для этого нужно делать? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Нужно быть готовым к любому повороту судьбы, предугадывать возникающие опасности и уклоняться от них и быть готовым совершать те или иные поступки в нужное время и в нужном месте. Только так можно выигрывать битвы и быть всегда победителем или спасённым.

- С чем же нужно бороться? – спросила она.

- С любыми обстоятельствами, - ответил я, - только тогда остриё меча смерти минует вас, а рог носорога встретит на своём пути лишь пустоту, а не вас.

- Но рок судьбы в любом случае может настигнуть, когда придёт ваше время окончания вашей жизни на земле, - сказал Земной Ворон Лу.

- Не обязательно, - возразил я ему, - в этом и состоит смысл бессмертия, чтобы избежать своей смерти. И сделать это довольно просто, переместившись в параллельный тонкий мир, из которого, оставаясь живым, иногда посещать мир «толстый» физический мир.

И мудрец Гань Бао рассказал свою историю:

«В эпоху Цзяньань императора Сяня Хань в одном доме в Дунцзюне произошло странное явление. (;;;;;;;;;;;;;). Без видимой причины глиняные кувшины начали самопроизвольно греметь и стучать, словно по ним ударяли. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Поставленные перед ними блюда внезапно исчезали, а несущие их цыплята тоже пропадали. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Это продолжалось несколько лет, причиняя людям большое беспокойство. (;;;;;;;;;). Они приготовили большое количество вкусной еды, накрыли её и поставили в комнату, тайно наблюдая из-за двери. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;). И действительно, еда вернулась, издавая те же звуки. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;). Услышав это, они закрыли дверь и обыскали комнату, но ничего не увидели. (;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда они тайком ударили по ней палкой. (;;;;; ;). Спустя долгое время они ударили что-то в углу комнаты и услышали стон, кричащий: «У-у!!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! «Пора умирать!» (;;). Открыв дверь, они обнаружили старика, старше ста лет, чья речь была бессвязной, а внешность напоминала зверя. (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они допросили его и, в конце концов, нашли его дом в нескольких милях от их дома, где он сказал: «Его не было уже больше десяти лет». (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Они были вне себя от радости, увидев его снова. (;;;;). Год спустя еда снова исчезла. (;;;;;;;). Ходили слухи, что подобное странное происшествие случилось в Ченлю. (;;;;;;;;;). В то время все верили, что это дело рук этого старика. (;;;;;;;)».

В это время раздался шестой удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Если планеты поднимаются ранее срока, это называется ин, а тот, кто раньше поднялся, становится гостем. (;;;;;;;;;;). Если планеты поднимаются позднее срока, это называется со, а тот, кто поднимается позднее, становится хозяином. (;;;;;;;;;;;). При всём этом, непременно появляются знамения, видные у звёзд Бяо-син (у ручки Большой Медведицы). (;;;;;;;;). Совместное пребывание планет в одном созвездии служило их связи, взаимное вторжение (одной в другую) являлось их борьбой. (;;;;). При сближении в пределах семи цуней непременно приходила беда. (;;;;;;;;;;;;)».

- И всё же, - сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань, - в мире есть некоторые нестыковки между Большим и Малым. Мы можем следовать всем правилам уклонения от опасностей внешнего воздействия, но наше внутренне состояние может дать сбой, и тогда уже никакое соблюдение внешнего правила защиты не сможет нас предотвратить от беды. Помните высказывание мудреца Чжуан-цы:

Мудрец Шань Бао в царстве Лу жил на горе высокой,
Пил воду, лук ел, и всегда в себя был погружённым,
Он очень был доволен своей жизнью одинокой,
Как будто выглядел младенцем, только что рождённым.
Но на его беду голодный тигр с ним повстречался,
Убил его, сожрал, и в чащу сытый удалился.
Так в семь десятков лет его путь жизни оборвался,
В глуши тихо живя даже, мудрец не сохранился.
Другой мудрец Чжан И в том царстве занимал пост важный,
Но прост был в обращении, и не любил порядки,
К нему в настежь открытые врата зайти мог каждый,
Но в сорок лет он умер от болезни – лихорадки.
Шань Бао внутренним жил, занимался другим мало,
О внешнем не заботился своём, его сожрали.
Чжан И жил внешним, на внутреннее болезнь напала
Жаль, оба отстающее своё не подгоняли.

- Это как раз говорит о том, что человек должен свой микромир сочетать с макромиром, - сказал я, - и стараться свой микромир заряжать сильной положительной энергией.

- Но можно ли путём мысли и воли влиять на своё внутренне строение, меняя его состав? – высказала своё сомнение Ивовая Кабарга ; Лю Чжан. –Ведь даже квантовые переходы переходят в другую систему скачкообразно, а квантовые системы имеют свойство удерживать своё строение из за своего «неделимого единства», и передавать на объект из окружающей среды своё строение, влияя на неё как неисчезающее звено и подчиняя себе её структуру.

- Однако, - возразил я ей, - в ответ на эти аргументы можно было бы сказать, что в них не различается макроскопическая протяжённость и длительность, реализуемая стандартными пространственно-временными эталонами, и протяжённость и длительность, трактуемая в гораздо более широком смысле – в смысле наличия у пространства и времени некоторых комплексов метрических свойств. Ведь метрические отношения могут иметь качественно иной характер, чем макроскопические, и «облекаться в плоть и кровь» особыми типами физической реальности, отличными от используемых в обычных эталонах. Кроме того очевидно, что суждения о разложимости или неразложимости физической реальности на элементы сами зависят от используемой нами пространственно-временной модели. Микрообъекты не даны нам непосредственно, подобно макрообъектам. Поэтому незаконно ссылаться на неразложимость квантовых процессов как на что-то данное и выводить отсюда крах понятий протяжённости и времени. Ибо протяжённость и время мега- и макромира проецируются и на микромир, потому что они все пронизаны некой скрепляющей энергией, похожей на нейтрино, создающей единую целостность. Поэтому человек, подчиняющий себе тонкую материю и способный увеличивать энергию собственного энергетического поля до создания энергетических ядер, может влиять как на внутреннее строение материи, так и на внешне объекты, перемещая их в пространстве и времени. К тому же, добиваясь высокой степени концентрации, он способен не только управлять своим телом и своей энергией, но и создавать из своих энергетических ядер новые зародыши тел, одухотворяя их своей физической и духовной силой.

- Другими словами можно сказать, что человек может раздваиваться или разделять на три или четыре тела, при этом имея единый дух и единую душу? – спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Всё может быть,- ответил я, - если человек освоил эту божественную способность.

- Но даже Бог не может сделать человек с двойным телом, - возразила она мне, - и тем более, создать несколько человек с одной душой и одним телом.

- Согласен, - ответил я, - но всё же существует же Божественная Троица, где Творец, Святой Дух и Богочеловек составляют единое существо в своей целостности.
- Это другое дело! – воскликнули разом  все прихожане церкви. – Но человеку не постичь своим умом божественной тайны.

- Это почему же? – удивился я. – Если человек обладает умом и духом, и у него есть вечная душа, то почему он не может сам стать богом?

- Человеческое тело слишком хрупко и недолговечно.

- Но если человек укрепит своё тело, перестанет стареть, и будет жить вечно, то почему бы ему не стать богом.

Мои ученики и друзья задумались.

- Человеку физически никогда не хватит всеобъемлющего охвата Вселенной, - сказал Земной Ворон Ву, - к тому же, ему быстро надоест управлять всем миром и вникать во все его тонкости.

- Нисколько, - ответил я, - ведь человеческий ум все-проникновенен и неутомим. Создавая вокруг себя соответствующую среду жизнедеятельности, человек способен жить нескончаемо долго, иными словами, вечно.

- Значит, у человека остаётся единственный путь, чтобы не умереть, - сказал Горный Волк Лан, - это стать Бессмертным и совершенствоваться всю свою жизнь для того, чтобы превратиться в божество.

- Выходит так,- сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань и рассмеялся.

- Ещё есть одна возможность, - заметил Демонический Баран ; Гуй Ян, - это – возможность превращения в призрака, когда человек может стать вечным бродячим духом.

К нашему разговору подключился мудрец Гань Бао и сказал:
- Человек может принимать любые формы и становиться тем, кем захочет быть. И в истории есть много таких примеров.
Мудрец Гань Бао рассказал свою историю.

«Во времена правления императора Лина из династии Хань, мать семейства Хуан в Цзянся купалась в тазу. (;;;;;;;;;;;;;;;). Она долго не поднималась и превратилась в черепаху. (;;;;;;;;;). Ее служанка в тревоге побежала ей сообщить об этом. (;;;;). К тому времени, как семья пришла, черепаха уже скрылась в глубокой пропасти. (;;;;; ;;;;;). После этого ее изредка видели. (;;;;;;). Изначально, когда она купалась, она носила серебряную заколку для волос, которая оставалась у нее на голове. (;;;;;;;;;;;;;). Поэтому семья Хуан на протяжении поколений никогда не осмеливалась есть черепашье мясо. (;;;;;;;;;;;)».

Услышав этот рассказ, Ивовая Кабарга ; Лю Чжан возмутилась и сказала:

- Я ни за что не поверю в то, что женщина может стать черепахой.

- Почему же? – удивился мудрец Гань Бао. – Женщина, если чего-то захочет, то обязательно этого добьётся.

 И он рассказал ещё одну историю:

«В первые годы династии Вэй мать Сун Шицзуна из Цинхэ принимала летнюю ванну. Она выгнала всех членов семьи, оставшись одна в своей комнате. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя долгое время её семья, озадаченная увиденным, заглянула в отверстие в стене. (;;; ;;;;;;;;;;;;;). Они увидели не человеческое тело, а большую черепаху в тазу с водой. (;;;;;;;;;;;;;). Затем они открыли дверь и вошли внутрь, черепаха ни с кем не контактировало. (;;;;;;;;;; ;;;;;). На голове у неё всё ещё была серебряная заколка. (;;;;;;;;;;). Они смотрели на неё, беспомощно плача. (;;;;;;;;;;;). Она хотела уйти, и её не могли удержать. (;;;;;;;;;). Они наблюдали за ней несколько дней, и она становилась всё более вялой. (;;;;;;;). Затем она выползла наружу. (;;;;;;;). Она ушла очень быстро, и они не смогли её поймать, поэтому она вошла в воду. (;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней она внезапно вернулась, бродя по дому, как будто всё ещё была жива, не говоря ни слова, а затем ушла. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Люди говорили, что Шицзун должен соблюдать траур и траурные обряды; Шицзун считал, что, хотя облик его матери изменился, её жизненная сила осталась неизменной, и поэтому он не соблюдал траур. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Это похоже на случай с матерью Хуана из Цзянся. (;;;;;;;;)».

- Но почему женщины хотят стать черепахами? – спросил я его.

И мудрец Шань Бао ответил мне:

- Черепахи считаются долгожительницами и могут жить очень долго, на что не способны смертные люди. К тому же женщинам иногда надоедает рожать детей так, как это делают люди, иногда им хотелось бы откладывать яйца, так как делают это черепахи. Быть женщиной в мире людей было всегда тяжело.
И он рассказал ещё одну историю:

«В шестом месяце первого года эры Баодин У Сунь Хао, в последний день месяца, восьмидесятилетняя мать Сюань Цяня из Даньяна во время купания превратилась в черепаху, и стала похожа на Хуан Ши. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюань Цянь и его три брата охраняли её, заперев дверь, выкопали в зале большую яму и налили в неё воды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Черепаха залезла в яму и начала играть. (;;;;;). Один или два дня она постоянно вытягивала шею, чтобы посмотреть наружу, ожидая, пока дверь слегка приоткроется, а затем прыгала в глубокую пропасть. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она больше не возвращалась. (;;;;)».

В это время раздался седьмой удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Если вокруг пяти планет светился большой круг, наступали траур и засуха. (;;;;;;;;;). Если светился красный круг, в центре государства было неспокойно, шли военные действия. (;;;;;;;;;;). Если светился синий круг, приходила беда от воды. (;;;;;;). Если светился чёрный круг, распространялись болезни, многие умирали. (;;;;;;;;). Если светился жёлтый круг, это приносило счастье. (;;;;;)».

- И всё же мы упускаем главное, - заметил Листовой Олень Чжан Лу – в основе любой жизни лежит удержание своей телесной энергии. Если тело не способно удерживать в себе жизненную энергию, оно умирает. Человек, по моему внутреннему взгляду, чем-то похож на планету Сатурн, которую окружают десять колец. Если эти кольца назвать чакрами, то им можно дать имена: корневая, сакральная, энергетическая, сердечная, горловая, чакра третьего глаза, теменная, чакра возмездия, чакра кармическая и чакра времени. При этом, нижний лунный полюс планеты – это рождение из тьмы и вхождение в жизни, а верхний солнечный полюс – переход планеты в другое состояние. В какой-то степени телесное существование человека можно сравнить с этой планетой, потому что главную роль в существовании любого физического тела играет энергия, вернее её, энергетическая формация. Мы сколько угодно можем рассуждать о научных теориях и философии, но всё же, создание на основе любой научной теории картины мира и её фрагментов не являются следствием самой научной теории, но существенно связано с её философской интерпретации. Далеко не всякая философия признаёт за наукой право дать описание структуры мира. И если всё же такая структура мира создаётся, то это связано с принятием определённых философских установок. Но философия выступает преимущественно в своей интерпретационной роли. Сама по себе она не создаёт никакой конкретной картины мира, а лишь интерпретирует предложенную физическую теорию как описание реального мира, проводит параллель между структурой теории и структурой мира. Хочу лишь отметить, что эвристическая роль философских принципов носит не дедуктивный, а селективный характер. Это значит, что принципы естественнонаучной теории выводятся дедуктивно не из философских принципов, а выбираются из множества возможных естественнонаучных принципов, найденных на основании творческой интуиции. Совокупность таких принципов составляет основание любой научной теории, к этому относятся: принципы наблюдательности и простоты, критерии, определяющие физический смысл предложений, принцип причинности, принцип жёсткости теории, запрещающий и ограничивающий возможность её изменения ad hoc (в данном случае) и другие. При этом важно отметить, что различные конкурирующие между собой теории или просто существующие теории имеют разные философские основания. Ярким примером данного явления служит различие оснований общей теории относительности и квантовой механики в той её интерпретации, которая дана Бором, Борном и Гейзенбергом. Меня всегда возмущало то, что современные учёные-физики всегда закрывают глаза на многие явления, касающиеся так называемой «тонкой остаточной энергией», которой пропитан весь наш мир, из-за чего часто и случаются так называемые «необъяснимые явления». Мне так и хочется спросить таких физиков: «Если вы не можете объяснить эти явления, то почему вы их не замечаете и не даёте им своей оценки?! Если вы не можете этого сделать, то вся ваша наука бессмысленна и не имеет возможности описать целостную картину мира»! Ведь это так?!
- И всё же, наука нам кое-что дала, - возразил ему Земной Ворон Ву, - она научила нас научному мышлению. Даже полученные нами научные принципы можно назвать регулятивными , потому что они выполняют функцию отбора из многих возможных вариантов теорий такого, который отвечает определённым требованиям. Можно сказать, слово «регулятивный» соответствует научному понятию «селективный», то есть выбираемый. Эти принципы и положены в основания научных физических теорий. Регулятивное действие философских принципов, лежащее в основе физического знания, не направлено непосредственно на физические принципы. Философские положения влияют, главным образом, на стиль научного мышления и приводят к созданию парадигмы , иными словами, эталона научной теории, в соответствии с которой наука должна развиваться. Но чтобы не попадать впросак и не сталкиваться с необъяснимыми трудностями, научная парадигма должна быть настолько выверенной и всеохватывающей, насколько способна наша мысль проникать во все тайны и уголки ещё непознанных нами знаний. Иначе в нашем сознании возникнет механическое мировосприятие, которое будет допускать возможность описания всех явлений природы с помощью простых сил, действующих между неизменными объектами. Ещё Альберт Эйнштейн когда-то писал: «На протяжении двух столетий, последовавших за временем Галилея, такая попытка, сознательная и бессознательная проявляется почти во всех трудах». Для физика этого времени понять природу означало построить её не живую, а её механическую модель. В соответствии с такого рода гносеологической установкой, которая определяла парадигму физики, строились все физические теории. Этой участи не избежал и Максвелл при создании теории электромагнитного поля, хотя она была идейно чужда механицизму и в дальнейшем послужила аргументом, опровергнувшим его. До него на Востоке уже существовала целая наука, называемая даосской натурфилософией, которая учила людей использованию живой энергетики Ци, помогающая людям не только продлевать свою жизнь до бесконечности, но и нарушать общепринятые на Западе природные законы и подчиняться природным явлениям, а не подниматься выше их и даже управлять ими. История физики свидетельствует о том, что философские основания физических теорий в полной мере осознаются тогда, когда они вступают в противоречие с новыми фактами. Однако история знает и исключения. К ним относятся философские основания теории относительности. Эйнштейн с самого начала формулирует и использует их в качестве средства построения физической теории. Генрих Райхенбах так и говорил: «В противоположность развитию квантовой теории логическая схема теории относительности удивительным образом соответствует программе, которая контролирует её открытие. Её философская ясность отличает Эйнштейна от многих физиков, чьи работы становятся источником философии, отличной от интерпретаций, данной их авторами». Можно сказать, что Эйнштейн произвёл революцию в физике. Почему бы и нам, учёным и теологам, не объединиться и внести в науку свой вклад, открыв твердолобым материалистам, что материя - не единственная субстанция, принимающая участие в творении мира. Но есть ещё нечто, называемое живой энергией Ци, которая творит мир, изменяет его и предотвращает его уничтожение.

- Не нужно забывать, что мы являемся всего лишь духами, унёсшимися на эту планету, – напомнил я всем им,- а наши тела покоятся далеко на земле. Пока наши тела находятся в полной сохранности в сомнамбулической клинике. Но что с нами будет, если наши тела подвергнутся эвтаназии и будут кремированы? Сможем ли мы
существовать без них? Нам нужно срочно возвращаться на нашу Землю и просыпаться.

- Но так мы вряд ли познаем все секреты мироздания и проникнем в небесные тайны!- тут же возразил мне Колодезный Тапир ; Цин Хань.- Разве можно останавливаться на полпути? Давайте пройдём наш путь до конца , а потом вернёмся. Мы ещё не вернули наших товарищей, не встретились ещё с Озёрной Черепахой Хоу и Небесным Павианом Шэнь, а также с Крылатой Змеёй И Шэ и тележным Червяком Чжэнь Инь. Не бросим же мы их в этом дальнем космосе.

И мудрец Гань Бао согласился с ним, сказав:

- Близких людей никогда нельзя бросать или оставлять надолго, и уж тем более, детей. Но о детях могут позаботиться даже животные.
И он рассказал такую историю:

«Сяо Туншуцзы, наложница князя Хуэя из Ци, забеременела, встретившись с императором. Из-за своего низкого положения она не смела говорить об этом.  Она родила князя Цина в пустыне, собирая дрова, и затем не осмелилась поднять ребенка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Была найдена циветта, похожая на кошку, кормящая его вместе со своими детёнышами, питаясь её молоком, ребёнок выжил. (;;;;;;;). Люди увидели это и забрали ребенка, назвав его Уе (что означает «не в пустыне»), и он стал князем Цином. (;;;;;;;;;;;;;;;)».

После этого Мудрец Гань Бао сделал ещё одно замечание:

- Близкие люди иногда связаны меж собой настолько тесными связями, что их не способна разорвать даже смерть. Все те, кого мы любим и к кому привыкаем, навсегда остаются в наших сердцах.

И он рассказал ещё одну историю:

«Более ста ли к югу от уезда Синъян возвышается гора Ланьян, достигающая высоты тысячи футов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Там часто собираются два журавля, их белые перья сверкают, а их тени переплетаются днем и ночью. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Легенда гласит: «Давным-давно на этой горе в уединении жила пара. (; ;;;;;;;;;;;;). Сотни лет они превращались в двух журавлей, которые не переставали навещать друг друга». (;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно один журавль был убит человеком, а другой год за годом скорбно кричал. (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). До сих пор его крики эхом разносятся по долинам, и никто не знает, как долго он там находится. (;;;;;;;;;;;;;)».

В это время раздался восьмой удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Если планеты испускали пучки красных лучей, то враги нападали на наши города. (;;;;;). Если они испускали пучки жёлтых лучей, шла борьба за землю. (;;;;;). Если планеты испускали лучей белых лучей, слышались плач и стоны. (;;;;;;). Если планеты испускали пучки синих лучей, то приходили беды от войн. (;;;;;). Если планеты испускали пучки лучей тёмного цвета, приходила большая вода, в результате прекращался поход измученных войск. (;;;;;;;;;;;;;). Когда у всех пяти планет одинаковый цвет, в Поднебесной свёртываются  военные действия, а байсины (крестьяне) живут в спокойствии и довольствии. (;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, то, что весной дуют ветры, осенью идут дожди, зимой стоят холода, а летом стоит жара, всегда зависит от движения и колебания планет. (;;;;;;;;;;;;;;;)».

После этого я сказал:

-Так давайте осмыслим, что мы пережили, и что нам ещё предстоит пережить. Благодаря нашему опыту мы поняли весь механизм жизни смертных людей. Перед каждым из нас открывалось восемь золотых зеркал, и нам показалось, что мы уже видели их когда-то раньше, может быть, даже в прошлой жизни. Мы поняли, что уже умирали уже сотни раз. Эта техника связанных между собой зеркал, заменяющих друг друга, вероятно, была известна уже давно древним даосам. Каждый человек должен был проходить мимо них и прыгать в какое-то зеркало, и проходить какой-то свой путь развития. Но мы все входили внутрь этих зеркал, как во врата смерти. И каждого из нас поджидала не смерть, а какое-то изменение. И тогда все мы поняли, что смерти нет, а то, что есть и называлось нами смертью, являлось неким высшим состоянием тела и души, которое соответствует шестьдесят четвёртой гексаграмме, называемой «Вэй цзи» - «Ещё не конец» (;;). Но что это за состояние? И что означает вхождение в эти зеркала? Давайте же заглянем в «Книгу Перемен» (И-цзин). Шестьдесят четвёртая гексаграмма с названием «Ещё не конец» (;;) Вэй цзи, состоящая из триграмм Воды (;) Кань и Огня (;) Ли с полной неуместностью черт. Она завершает круг развития гексаграмм, их цикл и как бы из самой внутренней неустойчивости даёт начало новому циклу, рождая первую гексаграмму «Небо» (;) «Творчество», (цянь), состоящую из одних янных черт. Цель внутренней алхимии, таким образом, достигнута. Тело, состоящее из чистых прежде-небесных пневм ян, создано. Бессмертие обретено.
«Ещё не конец»:
_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________

Эта гексаграмма как бы говорит путешественнику: «Пока рано останавливаться, река ещё не пересечена». В ней как бы сообщается путешественнику: Ты ещё не всё сделал, продолжай свои усилия, переходи на новый уровень, готовь себя к новым действиям, чтобы добиться успеха. В этой гексаграмме Огонь расположен над Водой. Хотя форма этой гексаграммы (две противоположные триграммы и обычное чередование линий инь и ян) предполагает порядок, поднимающийся вверх Огонь и текущая вниз Вода никак не влияют друг на друга. Являясь противоположностью гексаграммы шестьдесят три, эта гексаграмма обозначает дело, близкое к завершению, но всё ещё требующее прилежной работы. Как говорят французы: «Совершенству нет предела, потому что лучшее – враг хорошему». Мы можем подвергнуться риску разрушить свою работу, стремясь быстрее закончить её, не обращая внимания на незавершенные детали. Мы можем потерпеть неудачу, а этого допускать нельзя. В этой связи «Книга Перемен (И Цзин) предлагает нам образ молодой лисы, пытающейся пройти по тонкому льду замерзшего ручья. Спеша достичь суши, она прыгает так неосторожно, что её хвост оказывается в холодной воде. Мы должны быть осторожны и не совершать ту же ошибку, сводя возможную победу к неловкому поражению. Переходный период по мере приближения к концу проекта является опасным временем, но гексаграмма «Ещё не конец» (Вэй-цзи) «;;» говорит нам о том, что, если мы будем взвешивать свои решения, проявлять терпение и осторожность, успех нам вполне по силам. Состояние стабильности и равновесия не вечно, и вновь перемены и движение. Триграмма Огня заняла верхнее положение, а триграмма Воды - нижнее. На местах иньских находятся янские линии, а на янских - иньские. Это означает активное включение в жизнь, в деятельность, все человеческое существо чувствует возможность и необходимость перемен. Если вы не знаете, что делать, чем заняться, но не можете пребывать в покое, занимаясь одними и теми же суетными делами, гексаграмма дает вам ряд советов, как свою жизнь изменить, как правильно распорядиться средствами и полученными благами. Последняя гексаграмма в «Книге Перемен» - это начало нового цикла, но цикла, который должен соответствовать не только горизонтальному движению, но и движению вверх, связанному с духовным опытом. К переменам приступает человек, имеющий жизненный опыт, мудрый, терпимый, ответственный, контролирующий эмоции, чувства, знающий суть и назначение денег и материальных благ. Первый совет «Книги перемен»: отсутствие спешки, собранность, концентрация сил, средств, выбор удачного момента для решительного шага. "Хорошо начать - полдела сделать". Подберите команду, обеспечьте себя надежными покровителями, изучите в деталях род занятий, который выбрали, ищите возможные подводные камни, соберите информацию о рынке и конкурентах. Вы стоите перед "переправой через большую реку", гексаграмма делает упор на состояние дел перед действием, перед отправлением в путь; ещё не время делать первый шаг, сейчас время сборов и перепроверки всего необходимого. Не время действовать, но стоит подумать о будущем, конечной точке пути, возможных вариантах использования полученных благ. «Книга Перемен» (И-Цзин) спешит предупредить, что это так же важно, как и начало. Не каждый способен выдержать успех, удержать в руках большие средства, не зазнаться от славы и популярности. Уже сейчас полезно готовить себя к жизни в успехе. Гексаграмма предсказывает «Свершение». Не нужно сомневаться в победе, а нужно помнить о законе перемен и смене радости и огорчений, покоя и деятельности. Необходимо уметь дольше сохранить стабильность и счастье в жизни, к которым мы начинаем идти. Вот что такое Бессмертие!

После этого выступления я сказал:

- Я бы хотел узнать от вас, что каждый из вас переживал, входя в свои врата-зеркала.

Первым начал говорить Горный Волк Лан:

- Я вошёл в зеркало Кай (;), расположенное на северо-востоке, а за мной последовал Колодезный Тапир ; Цин Хань. Это зеркало привело нам  к пятьдесят второй гексаграмме Си-гэнь (;;), состоящая из двух триграмм (;) Гэнь, где Гора расположена над Горой. С этой гексаграммы мы вместе и начали строить нашу формацию. Эта гексаграмма означает «Спокойствие» и «Отдых». Но, прежде всего, это – «Сосредоточенность». Эта формация защитила нас от всех внешних вторжений и способствовала нашему внутреннему  совершенствованию, вернее, улучшению нашего корня стихии Земля и формирования ядра этой стихии.

- Да, - сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань, - Гексаграмма «Сосредоточенность» Си гэнь (;;), состоящая из двух триграмм (;) Гэнь.

И он начертал на грунте эту пятьдесят вторую гексаграмму.

_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________
__________  __________

Затем он сказал:

- Вы видите в ней все признаки тишины, внутреннего мира, сдержанности и размышления. В этой гексаграмме Гора расположена над Горой. Это удвоение спокойствия (неподвижности), связанное с триграммой Горы, делает «;» гэнь главным изображением спокойствия в «Книге Перемен» (И Цзин). Эта гексаграмма рекомендует нам уйти с базарной площади и создавать внутренний мир, способный к дальнейшему развитию. Нам не всегда легко достичь медитативного состояния, к которому нас призывает гексаграмма Гэнь «;». Достичь душевного спокойствия очень трудно, и для этого требуются огромная настойчивость и самодисциплина. Истинная медитация требует как внутреннего, так и внешнего спокойствия, которого можно достичь благодаря терпеливому успокоению наших тревог и внутреннего диалога. По мере увеличения спокойствия мы способны воспринимать мир более отчетливо и объективно; наши глаза уже не затуманены самообольщением и чрезмерно поверхностным (субъективным) отношением к происходящему. Философия книги «И Цзин» не считает такое спокойствие нашей конечной целью. Подобно всем состояниям жизни, описываемым гексаграммами, Гэнь считается просто одним из многих переходных состояний. Однако именно через спокойствие Гэнь мы можем приобрести мудрость и пищу для духа, которые требуются, чтобы благополучно и спокойно пройти через все жизненные обстоятельства.

- А как вы выстраивали из этой гексаграммы формацию? – спросила Ивовая Кабарга.

- Я это делал по развёртыванию спирали последовательности Фибоначчи, - сказал Горный Волк Лан, - использую номерные числа гексаграмм с начала.

- А я строил свою формацию, создавая круг по соответствующим триграммам сторонам света, - сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань, - используя номерные знаки гексаграмм с конца. Но только в конце мы совместно поняли, как нужно правильно выстраивать формацию сообразно со смыслом их местоположения в магическом квадрате Лоу Шу. Так в этом квадрате Гэнь занимает положение «Восемь» и находится в северо-восточном направлении квадрата, что соответствует «Рассвету» или «Раннему утру». Следующий квадрат идёт со стихией Чжэнь «Гром» и расположен в восточной части квадрата, что соответствует двадцать седьмой гексаграмме «Питание» ; (и), состоящей из триграмм Грома (;) Чжэнь и Горы (;) Гэнь.

И он начертил на грунте ещё одну двадцать седьмую гексаграмму:

_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________

- Из этого следует, - сказал Горный Волк Лан, - что признаки гексаграммы указывают на питание и заботу о себе и других, а также умеренность. В этой гексаграмме Гора расположена над Громом. У подножия горы ощущается укрепляющая энергия природы, символизируемая Громом. Она готова подняться вверх и способствовать новому росту различных растений, которые могут питать и исцелять нас. Этот образ питания также отражен и в самой форме этой гексаграммы, которая напоминает открытый рот — линии ян наверху и внизу похожи на губы. Счастье зависит от хорошего питания в буквальном и метафорическом смысле. И указывает на то, чтобы мы позаботились об обоих типа такого питания. Мы должны питать наше тело правильной едой и вкладывать правильные мысли в наш разум и дух. Эмоциональная или интеллектуальная диета заблуждения, фантазий, жалости к себе или жадности настолько же разрушительна, как и нездоровая пища. Подобным же образом, когда нас призывают питать других физически, мысленно и эмоционально, мы должны быть осторожны и уметь отличать чистое от нечистого и недостойного. Рот не только принимает пищу, с его помощью мы произносим слова. Он подчеркивает, что умеренность и спокойствие столь же важны в наших словах, как и в нашей диете. В обоих случаях нужно избегать излишеств, небрежности и плохих ингредиентов.
- Как вы правильно придумали, – восхитилась их объяснением Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - по магическому квадрату Лоу Шу вы соединили стихию Земли и стихию Дерева. В стихию Дерева входят триграмма Грома ; чжэнь и Ветра ; сюнь. Значит, следующим расположением на юго-востоке вашей формации стала восемнадцатая гексаграмма Гу «Исправление порчи» ; (гу), состоящая из триграмм ; сюнь и ; гэнь.
- Совершенно верно, - ответил Колодезный Тапир ; Цин Хань, и нарисовал восемнадцатую гексаграмму «Исцеления»:

_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________
_____________________
__________  __________

- Да, всё было именно так, - сказал Горный Волк Лан, - признаки этой гексаграммы - исправление прошлого. В этой гексаграмме Гора расположена над Ветром, что обозначает слабый ветер, остановленный горным массивом. Бушующие воздушные потоки уничтожают растения у подножия горы. Также и в человеческих делах ослабление морали создает проблемы, которые накапливаются и приводят к коррупции в обществе.
Колодезный Тапир ; Цин Хань добавил:

- Гексаграмма Гу «;» советует нам искать такие недостатки и стараться предпринимать действия по их искоренению. Вызваны проблемы застаревшими дурными привычками, недостатками характера или плохой организацией, но если их не искоренить, то этот цикл будет катастрофическим образом повторяться. Эта гексаграмма рекомендует перевернуть страницу и задействовать свою интуицию и ясное мышление до и после произошедших перемен. В переменах нет смысла, если они жертвуют долгосрочной пользой ради краткосрочной выгоды. Правильное выявление областей упадка и хаоса очистит путь к возрождению и большому успеху. В делах Гу предупреждает нас о плохо организованных финансах; в отношениях — о конфликтах, вызванных разными характерами и образом жизни; в здоровье — о проблемах, вызываемых примесями в пище и паразитами. Эта гексаграмма способствует человеку в ведении здорового образа жизни и не старению.

- Понятно, - сказал Огненный Петух, - можно предположить, что следующей гексаграммой у вас стала пятьдесят шестая гексаграмма Люй (;), расположенная на юге квадрата Ло Шу.

- Вы правы, согласился с ним Горный Волк Лан и прибавил эту гексаграмму у другим, начертанным на грунте.

_____________________
__________  __________
_____________________
_____________________
__________  __________
__________  __________

- Эта гексаграмма «Странствие» ; (люй), состоящая из триграмм Горы ; гэнь и Огня ; ли, - сказал Горный Волк Лан - Эту гексаграмму называют ещё «Переход». Её признаками являются  непостоянство, путешествие, движение, разделение, поиски, незнакомцы. В этой гексаграмме Огонь расположен над Горой, что обозначает пламя, сжигающее листву наверху горы. Быстро поглотив всю листву на вершине, пламя должно спуститься вниз в поисках нового топлива. Отношения между этими двумя триграммами символизируют быстротечность. Этот образ олицетворяет потребность, которая время от времени заставляет нас пускаться в путь в поисках того, чего мы не можем найти дома. Таким образом, гексаграмма «;» Люй является гексаграммой ищущего человека.

- При использовании этой гексаграммы необходимо помнить, - добавил Колодезный Тапир ; Цин Хань, - что неугомонность часто проистекает из нашей потребности найти новую форму горючего в своей жизни, но мы должны знать об опасностях путешествий. Отделённые от привычного и знакомого, мы должны уважительно приспособиться к незнакомым местам и обычаям и относиться к незнакомцам с любезностью и почтением. Мы должны помнить о том, что, непрерывно перемещаясь, мы можем снизить способность оказывать на мир воздействие. Такие достижения требуют риска, который лучше осуществлять, когда мы сильны и стабильны.

- Мы понимаем дальнейшее развитие строения вашей формации, - объявил Земной Ворон Ву, - смещаясь на юго-запад ваша формация должна занять клетку Два стихии Земля, где вы и расположите пятнадцатую гексаграмму Цянь (;) «Смирение».

- Вы разбираетесь в философии жизни, - похвалил его Колодезный Тапир ; Цин Хань, - поэтому сразу же поняли ход наших мыслей. Гексаграмма «Смирение» ; (цянь), состоящая из триграмм Гэнь Горы «;» (пребывания и незыблемости и Кунь «;» как раз укладывается в уместность общей картины процветания.

И он нарисовал ещё одну пятнадцатую гексаграмму на земле, продолжая окружность формации.

__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________
__________  __________

- Эту гексаграмму можно ещё назвать «Смирением» и «Скромностью». А её признаки – устойчивость, сознание, отсутствие претензий и уместность,- сказал Горный Волк Лан, - в этой гексаграмме Цянь «Смирение» (;), олицетворяющей себя со «Скромностью», Земля расположена над Горой. Обычно гора величественно возвышается над невысокой землей; отмена этого порядка в Цянь указывает на возвышение смиренных.

- Таким образом, - сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань, - Цянь уточняет предупреждение предыдущей гексаграммы о высокомерии. Смирение является качеством зрелого разума, а не врожденным качеством, и поэтому его нужно взращивать. В неразвитом разуме хвастовство часто сопровождает амбициозность, а гордость и самомнение следуют за личным успехом. Мы должны остерегаться обоих этих состояний, помня о том, что, даже поднявшись на самый высокий пик, мы по-прежнему остаемся на той же земле. Только по-настоящему смиренные способны руководить эффективно. Крайности неравенства являются источником недовольства. Показная роскошь, неучтивость и отказ обуздывать свои плохие привычки разрушает успех, в то время как добросовестная приверженность уважению и благопристойности усиливает все. Ограничивая своё эго, и не поддаваясь соблазну гордыни, мы способны слаженно работать с другими независимо от их положения. Но нужно остерегаться людей, которые пытаются использовать наше смирение в собственных целях. Поэтому наша устойчивость сознания, отсутствие претензий и уместность должны быть защищены нашей проницательностью и нашей независимостью во взглядах на вещи. Это и есть философия самой жизни.

- Как плавно вы отделили стихию Огня от стихии Земли, - похвалила их Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - что делает вашу формацию гармоничной и органичной. Как понимаю, следующими компонентами вашей формации должна быть стихия Металла, расположенная на западе в виде семёрки Озеро на  северо-западе в виде шестёрки Небо магических символов квадрата Ло Шу.

- Да, - сказал Горный Волк Лан, - Для западного магического квадрата Лоу Шу мы выбрали гексаграмму Сянь «;», что составляет «Взаимное Влияние» и «Ухаживание». Эта гексаграмма «Взаимодействие» ; (сянь), состоящая из триграмм Горы ; гэнь и Озера ; дуй.

И он подрисовал на земле ещё одну гексаграмму:
 
__________  __________
_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________
__________  __________

- Как видите, - сказал он, - Признаками этой гексаграммы являются привлекательность, возбуждение, чувствительность и поддержка. В этой гексаграмме Озеро расположено над Горой. Озеро над горой символизирует влияние инь, которое помогает сохранить мощную силу ян чувствительной и гибкой. В то же время озеро поддерживается и поднимается над тем, что в другом случае было бы скромным местом. Эта гексаграмма направлена на поиск своей половины между мужчинами и женщинами.

Колодезный Тапир ; Цин Хань добавил к его словам следующее:

- Иначе говоря, эта выгодная взаимозависимость наиболее ясно показана на примере гармоничных пар, в которых лишенные эгоистичности и предрассудков партнеры уравновешивают крайности своей природы инь и ян. Взаимная симпатия между полами обычно возникает у двух индивидуумов, распознавших друг в друге сходные черты и взаимодополняющие качества. Чтобы симпатия переросла в соблазн и превратилась в ухаживание и последующий союз, нужны нежность и верность. Гексаграмма Сянь обозначает энергию и стимулирование новой любовной связи, а также преданность и радость новобрачных. Перед нами открыта дорога, и в нашу жизнь приходят великие блага. В наших отношениях обозначен успешный брак, в результате которого в скором времени появятся дети. Подобным же образом и в делах всё очень благоприятно: работники и работодатели работают слаженно, и не за горами расширение компании.

- Какой же является ваша следующая гексаграмма?- спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Следующая гексаграмма расположена на северо-западе магического квадрата Лоу Шу, - сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань, - и называется она Дунь (;) «Бегство», состоящая из триграмм Горы «;» гэнь и Неба «;»цянь.

И он написал на песке двадцать шестую гексаграмму, означающую «Отступление» и «Разъединение».

_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________
__________  __________

А Горный Волк Лань прокомментировал её так:
- Признаки этой гексаграммы -  изъятие, достоинство, самообладание, отказ идти на провокацию. В этой гексаграмме Небеса расположены над Горой. Этот образ обозначает гору, устремившуюся ввысь, чтобы бросить вызов превосходству небес. Небеса отступают, вместо того чтобы втягиваться в такое соревнование. Гексаграмма Дунь говорит о том, что во времена, когда поднимается противостоящая нам тьма, правильнее и благороднее будет отступить, а не ввязываться с ней в борьбу. Мы должны понять, когда такое отступление будет своевременным. Трусость не должна поощряться, но не должны поощряться упрямство и воинственность, поскольку в этом случае мы только истощим себя и поставим под ненужный удар свои дела и коллег. Мудрее отступить, чем вовлечься в неудачное предприятие или пойти на компромисс с тьмой. Гордость — это главное препятствие для тактического отступления, поэтому мы должны противостоять ей. Уход от ситуации может казаться неприятным, но он будет совершенно правильным, если мы уходим, чтобы подготовиться к контрнаступлению. Гексаграмма Дунь «;» предупреждает нас о том, что это неблагоприятное время для организации новых предприятий, вступления в новые отношения или брак.

После этого Горный Волк Лан написал на поверхности планеты последнюю гексаграмму, замыкающую круг, и завершил формацию.

__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________
__________  __________

После этого он сказал:

- Эта тридцать девятая гексаграмма называется Цзянь «;», что означает «Препятствие». Она находится на севере магического квадрата Лоу Шу и состоит из триграмм Горы «;» Гэнь и Воды (;) Кань. Это означает «Преграду» и «Прерывание Потока»

Колодезный Тапир ; Цин Хань пояснил:

- Признаки этой гексаграммы - препятствия, неприятности, затруднение и тупик. В этой гексаграмме Вода расположена над Горой, что обозначает массу воды, находящуюся на вершине горы. Её естественное стремление — течь вниз — прервано. Когда накапливается достаточное количество воды, она устремляется во все стороны. Когда это происходит, вода представляет новую опасность — она способна спускаться вниз в виде мощного разрушительного водопада или в виде непроходимого потока. Гексаграмма Цзянь «;» предупреждает нас о том, что в нашей ситуации так много препятствий, что она стала чрезвычайно опасной. Этим внешним опасностям нельзя противостоять в открытую. Если есть какая-либо возможность благополучно избежать опасностей, ее нужно использовать. Скорее всего, нам нужно оставаться там, где мы сейчас, до тех пор, пока мы не окрепнем и не соберём подкрепление. Эта не та ситуация, из которой мы можем выпутаться самостоятельно. Вместо этого мы должны объединить усилия с единомышленниками. Ожидая подходящего времени, возможности и поддержки, важно отказаться от жалости к себе и не искать виновных. Гораздо лучше подумать о том, не является ли проблема, с которой мы столкнулись, в определенной степени нашим творением. Возможно, внешняя опасность возникла из-за нечеткости наших мыслей.

Горный Волк Лан сказал:

- Построив эту формацию, мы поняли, что нуждаемся в поддержке. Поэтому мы так были рады увидеть вас и объединиться с вами.

В это время раздался девятый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Планета Чжэн-син (Сатурн) появляется, и, пройдя по небосклону сто двадцать дней, идёт в попятном направлении на запад. (;;;;;;;;;;;). Пройдя на запад сто двадцать дней, она вновь поворачивает и следует на восток. (;;;;;;;;;). Планета видна на небе триста тридцать дней, затем она исчезает и через тридцать дней вновь поднимается на востоке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда планета Тай-суй (Юпитер) находится под зодиакальными знаки цзя и инь, планета Чжэнь-син (Сатурн) располагается в созвездии Дун-би («Восточная стена»), а затем в созвездии Ин-ши («Построенный дом»). (;;;;;;;;;;;;;;;;)».

Я спросил Земного Ворона Ву и Листового Олень Чжан Лу:

- Мы узнали о формации Горного Волка Лана и Колодезного Тапира ; Цин Ханя, которые попали на планету Сатурн через северо-восточное зеркало «Начало» Кай (;). Вы же попали сюда через второе юго-западное зеркало Цзи (;) с называнием «Предел совершенства», которое открылось в магическом квадрате Лоу Шу со знаком стихии Земля. Какую же формацию построили вы?

- Мы начали строительство своей формации, - сказал Земной Ворон Ву, - войдя в зеркало «Предела совершенства» Цзи «;» во второй половины дня, со второй гексаграммы «Книги перемен» Си-кунь «;;». Как вы знаете, гексаграмма Си-кунь «;;» является «Землёй» и «Исполнением», и состоит из одних отрицательных иньных чёрт, содержащих в себе женское начало. Женское начало складывается из восьми бусинок, каждой бусинке соответствует зеркало.
 
И он нарисовал на земле начальную гексаграмму Земли Си-кунь «;;» формации зеркала «Предела совершенства» Цзи «;».

__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________

Затем он сказал:

- Это – вторая гексаграмма из «Книги Перемен», называемая Си-кунь «;;». Она имеет смысл «Восприимчивости», «Матери-Земли» и «Царицы». Её отличительные признаки: чистая энергия инь, пассивный принцип, восприимчивость к мудрому совету. В этой гексаграмме Земля расположена над Землей, что подсказывает нам то, что, если мы будем восприимчивыми к энергии Небес, нас ждёт изобилие — в восприимчивой почве одно семя может произвести на свет десятки тысяч семян. Эта гексаграмма олицетворяет собой утробу, которая дает рождение новой жизни. Гексаграмма Си-кунь «;;» настраивает нас на чуткое восприятие небесных потоков, когда мы должны помнить о том, что можем уступать и воспринимать волю Небес, но в то же время оставаться верными самим себе, потому что самостоятельный выбор своего пути или следование своим наклонностям обычно не приносит успеха. И мы должны следовать путём мудрецов, которые и должны стать нашими учителями. Они помогут нам развивать в себе безоговорочную любовь, которая превыше любой эмоциональной привязанности. Эта гексаграмма предусматривает мягкий, уравновешенный, устойчивый и смелый подход к решениям любых вопросов. Мы полагаем, что, следуя по этому пути, желаемого результата придется ждать долго, но это ожидание, как мы считаем, полностью окупится, так как импульсивные действия обычно не приносят успеха. Сам иероглиф «;» Кунь изображает духов земли, а с духами земли необходимо действовать осторожно. Под названием Си-кунь (Исполнение) предполагается: поверхность мира, реальное бытие, фундаментальная способность придавать форму всем вещам; земля, луна; мать, жена, женское начало; гибкая сила, восприимчивость; следовать, повиноваться, соглашаться, содержать, давать жизнь, приносить плоды; питать, обеспечивать, служить, трудиться во благо. Иероглиф изображает духов земли.

После этого Листовой Олень Чжан Лу сказал:

- Второй гексаграммой Земли является сорок пятая гексаграмма «Книги перемен», называемая «Воссоединение» цуй (;), состоящая из триграмм Земли Кунь (;) и Озера Дуй (;).

__________  __________
_____________________
_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________

Эта гексаграмма означает «Собрание» или «Сообщество» с такими признаками, как собрание, разделенное намерение, единство группы, согласие, организация. В этой гексаграмме Озеро расположено над Землёй, что обозначает собрание, осуществляемое двумя способами. Во-первых, вода от дождя и потоков образует озеро. Во-вторых, когда вода угрожает подняться слишком высоко, общество собирается, чтобы предотвратить наводнение. Гексаграмма Цуй (;) обозначает объединение большой группы людей для решения общей задачи. Хотя коллективная сила объединенных общин способна производить положительные изменения, в любой толпе всегда есть опасность конфликта, воровства и эксплуатации. Гексаграмма Цуй (;) напоминает нам о том, чтобы мы были готовы к неожиданным ситуациям и стремились поддерживать порядок. Следовательно, когда собирается толпа, ее должен контролировать здравомыслящий лидер. Чтобы эффективно выступать в этой роли, мы должны развивать в себе твердость характера. Завоевывая поддержку и доверие сообщества, мы подвергаем испытанию свои умственные и эмоциональные способности, а также физическую выносливость, но, когда благодаря доброй воле и взаимной поддержке сообщества достигаются великие цели, такие усилия щедро вознаграждаются.

После этого Земной Ворон Ву сказал:

- Но на земле не всё бывает удачно, и для того, чтобы на ней жить счастливо, нужно обустроиться и начать жить по правильным законам человесности. Поэтому следующей гексаграмма Земли в «Книге перемен» следует двенадцатая гексаграмма «Упадок»  Пи (;); символизирующий разделение, дезинтеграцию – триграмма ; «кунь» (земля) опускается вниз», триграмма  ; «цянь» (небо) поднимается вверх, и гексаграмма распадается. Речь идёт о дифференциации, разделении Дао.

_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________

Эта гексаграмма означает «Бедствие», «Застой» и «Неустроенность» с такими признаками, как дисгармония, сокращение, преграда, бедственная ситуация, несчастье и отчуждение. В этой гексаграмме «Упадок» Пи (;), олицетворяющей собой «Застой» и «Бездействие», Небеса расположены над Землёй. Если перевернутые позиции двух триграмм в предыдущей одиннадцатой гексаграмме «Расцвет» Тай (;); состоящий из триграмм Небо «Цянь» (;) и Земля «Кунь» (;), показывали благоприятное смешение Земли и Небес, то здесь эти две триграммы отдалены и отчуждены друг от друга. Результат — преграда и негатив. Там, где сила наверху, а слабость внизу, всё может легко разрушиться; там, где сила снаружи, а слабость внутри, есть только поверхностность и недолговечность. Этот вид поверхностной силы часто обнаруживается в людях, которые возвышаются, приходят к власти, в период, связанный со знаком Пи (;). Их показная бравада и высокомерие зачастую являются прикрытием очень слабого духа. Со временем эти слабые правители будут ниспровергнуты, но вред, который они нанесут своим правлением, часто ощущается и после их ухода. Когда правят такие индивидуумы, более цельные натуры, которых недооценивают или не любят, должны твердо противостоять любому искушению продать свою порядочность за какие-либо блага. Если люди позволяют себе увлечься ложным мышлением, их ожидает только усугубление проблем. Это случается и с нашими телами и душевным состоянием, когда мы свою внутреннюю слабость и страх, стремимся замаскировать внешней бравадой воображаемой силы. В такие периоды несчастий Пи (;) дисгармония, бедственные ситуации и отчуждение напоминают нам о том, чтобы мы оставались непоколебимы и помнили, что все состояния временны и лучшие времена обязательно наступят.

Затем Листовой Олень Чжан Лу сказал:

- Третьей гексаграммой Земли является восьмая гексаграмма из «Книги перемен» и называется «Приближение» Би (;), состоящая из триграмм Земли Кунь (;) и Воды Кань (;).

__________  __________
_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________

Эта гексаграмма означает «Союз» и «Помощь» с такими признаками, как согласие, выравнивание, интеграция, единство и поддержка. В этой гексаграмме «Приближения» Би (;), олицетворяющей Союз и Помощь, Вода  расположена над Землей. Воды верхней триграммы смешиваются, когда пересекают Землю нижней триграммы, формируя потоки и реки, и вливаясь в океан. Отсюда и основной образ гексаграммы Би (;) — союз и взаимопомощь. Пять прерывистых линий гексаграммы скреплены, потому что их объединяет сильная пятая линия. Ведущее положение этой линии гарантирует, что все они могут и дальше укреплять их истинные интересы. Подобно водам, укрепляющимся в союзе, укрепляются и сообщества, а также части тела. Нет ничего более благоприятного, чем гармоничные отношения между индивидуумами и частями тела. Чтобы выживать и процветать, части тела и люди должны любить своих ближних и беспокоиться друг о друге. Наша связь друг с другом должна быть такой же сильной, как связь матери и ребенка. Чтобы достичь этого, члены должны обращать внимание не только на тех, кто вокруг них, но и на своё внутреннее "я". Через свои ошибки и недоразумения мы обнаруживаем руководящие принципы, которые заставляют отношения работать. В теле, как и в обществе, мы должны культивировать искреннее желание гармонии и взаимной поддержки в отношениях с каждым, и каждого со всеми, а также друзей с друзьями, соседей с соседями, несущих друг другу согласие, поддержку, единство, выравнивание и интеграцию.

- Следующей гексаграммой Земли является двадцать третья гексаграмма из «Книги перемен» гексаграмма «Разрушение» Бо (;), - сказал Земной Ворон Ву, - состоящая из триграмм Земли Кунь (;) и Горы Гэнь (;).

_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________

Данная гексаграмма означает «раскалывание» и «распад» с такими признаками, как распад, фрагментация, разрушение изнутри, отпадение. В этой гексаграмме Гора расположена над Землей. Гора, стоящая одиноко на земле, открыта воздействию стихий и со временем будет стерта эрозией и оползнями. Точно так же и все наши достижения в итоге подвергнутся воздействию сил распада. Форма гексаграммы По (;) обозначает слабость, исходящую изнутри. Она напоминает разваливающийся дом, который удерживается только крышей (верхней линией). Тёмные низшие силы постепенно подрывают высшую силу таким образом, что распад неизбежен. Внутри мало поддержки и совсем нет силы. Когда наступает такое состояние, оказываются бесполезными любые действия и вмешательства. Не следует пытаться откладывать неизбежное, нужно использовать время для планирования и консолидации. Мы должны рассмотреть неблагоприятные факторы и извлечь из ситуации все возможные уроки, чтобы избежать повторения ошибок. В бизнесе это подходящее время, чтобы быть осторожным, упорно трудиться и ждать наступления лучших времен. Зная о том, что перед рассветом всегда бывает тьма, мы должны надеяться и верить в улучшение. Чтобы подготовиться к этим новым временам, те, у кого есть знания, должны делиться ими с теми, у кого знаний меньше, а те, у кого есть деньги и власть, должны осознавать свою обязанность помогать другим.

После этого Листовой Олень Чжан Лу сказал:

- Самоотверженный труд и терпение, а также желание что-то изменить в своей жизни всегда приносят положительные плоды. Поэтому следующей гексаграммой является шестнадцатая  гексаграмме «Вольность» Юй (;), состоящая из триграмм Земли Кунь (;) и Грома Чжэнь (;).

__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________

Эта гексаграмма носит название «Энтузиазм» и «Живучесть», имея такие признаки, как энергичное действие, восхищение, выражение. В этой гексаграмме «Вольность» Юй (;), олицетворяющей себя как «Вольность» и «Живучесть», Гром расположен над Землей, что вызывает в воображении образ первого летнего грома. Громкий звук с небес прогоняет напряжение периода относительного бездействия, и земля приходит в движение. Знак Юй (;) описывает переполнение и освобождение от внутренней энергии, само-порожденной или вызванной оживлением и энтузиазмом великой побуждающей силы. Эта экспансивная энергия действует как артиллеристский выстрел начала боя. Это изобилие часто сопровождается и усиливается празднованием, пиршествами и музыкой. Лидеры, религиозные и светские, на протяжении всей истории человечества полагались на эти методы, чтобы поднять дух людей, следя за тем, чтобы все участвовали в празднествах и веселье. Такая вера и рвение вселяют лояльность и усердие в сторонников и сотрудников. Подобные излияния дающих и берущих, удовольствие и удовлетворенность примиряют сторонников всех идей, убирая препятствия на пути реализации совместных устремлений. Объединенное в восхищении и преданности сообщество возьмется за большие дела без опасения. Это - знак высшего выражения восхищения при энергичном действии. Единственная опасность заключается в том, что лидер может использовать этот энтузиазм в своих целях.

После этого Земной Ворон Ву сказал:

- Для того, чтобы человек не терял головы в погоне за своим совершенством, ему необходимо время от времени придаваться созерцанию, оценимая мир и себя в нём, чтобы не растерять своих сил и целей. Поэтому в таких случаях уместно следовать двадцатой гексаграмме их «Книги перемен», соответствующей стихии Земля. Эта гексаграмма  называется «Созерцание» Гуань (;) и состоит из триграмм Земля Кунь (;) и Ветра Сюнь (;).

_____________________
_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________

Эта гексаграмма называется «Наблюдение» или «Созерцание» и имеет такие признаки, как наблюдение, взгляд сверху вниз, медитация, умственное или физическое путешествие. В этой гексаграмме Ветер расположен над Землей. Подобно тому, как ветер может свободно и широко путешествовать по земле, гексаграмма Гуань (;) советует нашим мыслям и мировосприятию вести себя так же. Здесь подчеркивается умственная ясность, поскольку ветер, несущий с собой облака пыли, лишь затемняет то, на что нужно смотреть. Форма этой гексаграммы напоминает традиционную китайскую башню — образ, который указывает нам на то, что с высоты мы можем увидеть гораздо больше, чем с земли. Аналогичным образом мы способны воспринять больше, имея спокойный, отстраненный разум. Гексаграмма Гуань (;) рекомендует нам временно отстраниться от происходящего вокруг, чтобы изучить наше окружение и поразмыслить над будущим. В то же время мы не должны совершать ошибку, абстрагируясь от ситуации. Чтобы понять состояние дел, нам может понадобиться либо путешествие, либо сбор информации посредством исследований. В обоих случаях это должно быть дополнено медитацией. Хотя многое узнается из того, что видно глазу, внутренний поток жизни не менее важен. Мы должны слушать невидимое и пристально всматриваться в паузы между словами и дыханием.

После этого Листовой Олень Чжан Лу сказал:
- Когда человек исполняет все земные и небесные законы и правила, то со временем обретает мудрость, и его разум становится совершенным. Поэтому в этом месте уместна тринадцатая гексаграмма из «Книги перемен», называемая «Восход» Цзинь (;), состоящая из триграмм Земли Кунь (;)кунь и Огня Ли (;).

_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________

Эта гексаграмма называется «Прогресс» и «Продвижение» и имеет такие признаки, как признание, продвижение, вознаграждение, быстрые и легкие перемены. В этой гексаграмме Огонь расположен над Землей. Восходящее солнце предполагает новые начинания и блестящую надежду на будущее, поэтому гексаграмма Цзинь (;) возвещает период удивительно легкого продвижения вперед и появления постоянно расширяющихся возможностей. Препятствия устранены, и нам предоставляются возможность достичь цели. Кроме того, гексаграмма Цзинь (;) подчеркивает, что нам нужно позволять своей работе и талантам освещать пути друг друга. Это возможно, когда мы содержим свои намерения в чистоте. Подобно тому, как борьба укрепляет характер, продвижение вперед, требующее небольших усилий, может ослабить его. Поэтому нужно анализировать свои поступки, избегать неискренности или тщеславия. Когда успех приходит к нам легко, не так уж трудно скатиться к гордости или потаканию своим желаниям. В это время благоприятны перспективы для бизнеса, достижимы успехи в карьере и продвижение по службе. Отношения тоже позитивны. Это удачное время, чтобы переехать в новый дом или даже в другую часть страны.

В это время раздался десятый удар Небесного Колокола, и мудрец Вэн-ци заговорил так: «Помните все, что всё в мире находится в движение, и каждому периоду времени соответствует цикл. Если весной правление будет нарушено, фазы Юпитера не будут следовать своему правильному пути; (;;;;;;;;;;;;;;). Если летом правление будет нарушено, Марс будет ретроградным; (;;;;;;;;;). Если осенью правление будет нарушено, Венера будет не на своём месте, её появление и исчезновение будут непредсказуемыми; (;;;;;;;;;;;;;;). Если зимой правление будет нарушено, Меркурий будет не на своем месте. (;;;;;;;;;;;). Когда четыре сезона будут нарушены, Сатурн будет колебаться, Солнце и Луна будут в изгнании, пять планет будут беспорядочны, и появятся кометы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если весеннее правление обеспечит урожай зерновых и проса, летнее правление обеспечит своевременный дождь, осеннее правление обеспечит процветание народа, а зимнее правление обеспечит мир и благополучие страны». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Мы, как бы очнувшись, ускорили наш разговор.

Прослушав объяснения Листового Оленя Чжана Лу и Земного Ворона Ву, я сказал:

- Теперь мне понятно, как вы создавали свои ядра духа стихии Земля, нанизывая бусины на свои ожерелья. Соединённые ожерелья из камней помогли вам укрепить ваши кости, а фарфоровые бусины, создаваемые вами из глины, наращивали ваши телесные мышцы и сочленения. Вам удалось с максимальной пользой использовать время, проведённое на планете Сатурн. Благодаря углублённой медитации, вы овладели волшебным искусством манипуляции с телами, научились создавать из себя двойников, а также марионеток, что расширяет ваши даосские физические возможности в нашем мире. Но сейчас наше время пребывания на этой планете истекает, и нам нужно переместиться на планету Венера стихии Металл, чтобы научиться правильному взаимодействию с внешним миром через дыхание и постичь искусство использования эфира. Вскоре перед нами раскроется круг из волшебных зеркал, и мы должны войти в проём между двумя зеркалами, ведущими на планету Венера. Это будут зеркала «Прозрения» Цзин (;) и «Смерти» Ши (;), соответствующие сторонам света магического квадрата Лоу Шу –запада и северо-западного направления с волшебными числами семёркой, олицетворяющей Озеро, и шестёркой, олицетворяющей Небеса, где находятся мои ученики Озёрная Черепаха Хоу и Небесный Павиан Шэнь, а также наши друзья прихожане церкви Крылатая Змея И Шэ и Тележный Червяк Чжэнь Инь.

- Но мы слышали, - воскликнула Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - что Тележный Червяк Чжэнь Инь попал на планету Меркурий!

- Нам это доподлинно не известно, - ответил я, - когда мы попадём на Венеру, то разберёмся, где кто находится.

Ивовая Кабарга ; Лю Чжан кивнул мне головой, и я продолжал говорить:
 
- Сейчас же мне хотелось бы подвести итоги, чтобы уяснить, чего мы с вами достигли, и чего нам предстоит ещё сделать а, вернее, чего достигнуть, или точнее, постичь. Потому что в мире могут быть сферы достигаемые, но не-постигнутые. И наш опыт поможет нам преодолеть барьеры этой не-постигаемости. Пройдя долгий планетный путь, мы с вами обрели некий опыт углублённой даосской медитации, во время которой повысили свою духовную концентрацию до шестого уровня и даже создали своё начальное ядро духа, обогатив себя практиками создания своих корневых ожерелий стихий Дерева, Огня и Земли. Мы создали деревянные, стеклянные, каменные и фарфоровые ожерелья. Можно сказать, что мы обрели некоторые духовные ценности, утерянные нашими современниками и похожие на бисер. Помните стихи Германа Гессе, когда он говорил о старике, сидящем на развалинах? В них говорится:

Старик то эту бусину, то ту,
То синюю, то белую берёт,
Чтобы внести порядок в пустоту,
Ввести в сумбур учёт, отчёт и счёт.
Сидит на пепле, бусины в руке,
Когда-то шифр науки многоумной,
А ныне просто стёклышки цветные,
Они из дряхлых рук скользят бесшумно,
Как камни онемевшие, простые,
На землю и теряются в песке.

- Поэтому, - продолжал говорить я, - Герман Гессе отчаялся вернуть из забытья в наше время древнюю технику «Игры в бисер», когда люди, созданными ими корнями и духовными ядрами духа, могли управлять собой и окружающим миром. Так давайте же возродим эту технику и начнём пользоваться тем, что было уже создано тысячелетиями ранее, вновь вернувшись к нашей духовной природе.
В это время между западным и северо-западным направлением возникли два зеркала, образовав между собой пространство, разделённое дорогой, на которую мы и устремились.


IX. НЕБЕСА ВОКРУГ ПЛАНЕТЫ СТИХИИ ЗЕМЛЯ САТУРН
 
Пролетая мимо звезды Ахернар Эридана (Альфа) возле Млечного Пути созвездия Рыб учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой воинов со злом. Поэтому людям, имеющим отношение к этой звезде, нужно концентрировать свою энергию и развивать красноречие в своём стремлении духовно воздействовать на других. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Легко относиться к миру — значит освободиться от духовных тягот. (;;;;;;;;;;;). Быть внимательным ко всему — значит освободиться от смятения. (;;;;;;;). Относиться к жизни и смерти как к равным — значит освободиться от страха. (;;;;;;;). Быть в гармонии с переменами — значит освободиться от ослепления. (;;;;;;;). Совершенный человек опирается на непоколебимую опору, идет по беспрепятственному пути, обладает неисчерпаемым источником и учится у бессмертного учителя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он преуспевает везде и всё понимает. (;;;;;;;;;;;). Он сгибается и растягивается, поднимается и падает, принимает судьбу без смятения, он гибок и приспосабливается. (;;;;;;;;;;;;). Несчастья, удачи и вреда недостаточно, чтобы тревожить его ум. (;;;;;;;;;;). Тех, кто поступает праведно, можно принудить благосклонностью, но нельзя принудить силой; их можно исправить праведностью, но нельзя соблазнить выгодой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Благородный человек умирает за праведность, и его нельзя удержать богатством и честью. (;;;;;;;;;;;;). Тех, кто поступает праведно, не может бояться смерти, не говоря уже о тех, кто действует бездейственно! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Те, кто действует бездейственно, свободны от бремени. (;;;;;;). Те, кто свободен от бремени, берут мир в качестве своего ориентира, наблюдая за добродетелями совершенного человека, глубоко понимая смысл морали и изучая поступки простых людей, что достаточно, чтобы их пристыдить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто не считает мир своим ориентиром, подобны высокому барабану».

ЗВЕЗДА АХЕРНАР (Альфа) созвездия Эридана.

Эридан — это звездная река, разлившаяся по небу. Ахернар — звезда первой величины с проекцией 15°19' Рыб. Слуги ее Нептун, Солнце, Марс, Юпитер. Это одна из самых священных звезд, "огненный меч" — меч защиты. Эта звезда в свое время возвестила рождение Зороастра и начало битвы с мировым злом. Символизирует высшую миссию, апостольство, заслуженные награды, связана с выжиганием зла и нечисти. Человек с этой звездой — воин, даже если занимает выжидательную позицию в жизни. Звезда способствует бескомпромиссности, честности, не позволяет человеку оступиться, страшно расправляется с предателями. Дает возможность судить других людей, духовно на них воздействовать. Выделенная в гороскопе, звезда позволяет концентрировать энергию и силу своих предков. Дает успех в делах духа, красноречие, духовные почести и всегда защиту. Это звезда океанических путей, звезда Колумба.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Странно то, что всё, что связано с небом является по форме круглым, а то, что принадлежит земле и человеку становится квадратным. Может быть, это происходит потому, что квадрат обладает большей устойчивостью, чем круг. В строительстве жилищ и построек у человека преобладает квадрат, но есть также и квадратные растения.

И он рассказал об удивительных растениях.


151. УДИВИТЕЛЬНЫЕ РАСТЕНИЯ
 
В Фуцзяне растут квадратные бамбуки, а в Яншане - слегка квадратные хурмы, каждая из которых - сорт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В Иду провинции Шаньдун есть квадратные кипарисы, но один из них встречается изредка, а другие не квадратные. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мне было восемь или девять лет, в доме моего деда по материнской линии в зале Цзечжи я увидел четыре унции хризантем, все с квадратными цветками и аккуратно подрезанными лепестками. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хризантема была получена от семьи Ча из Тяньцзиня и называлась Хуан Цзинь Инь. (;;;;;;;;;;;;) Первым мой дядя Яо Ань Гун умолял его вернуться к своим корням, и на следующий год цветы выросли круглыми, а на следующий год они стали совсем круглыми. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые люди говорят: «Цветы - это обычно хризантемы, но у тех, кто выращивает их специально, другой метод. Например, если индиго обмакнуть в семена лотоса, цветы получаются зелеными; если чернила втереть в корни нефритовой заколки, цветы получаются черными». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это, вероятно, распространенная поговорка, отражающая общее мнение? (;;;;;)?

Выслушав эту историю Пу Сун-лин сказал:

- Жизненный путь человека очень непрост и извилист, но в любых обстоятельствах человек должен оставаться человечным, добрым и благодарным к тем людям, которые проявляет к нему своё доброжелательство. Только так Небо и небесные сущности будут помогать ему преодолевать все жизненные неурядицы.
 
И он рассказал историю «;;;» о Чжан Хун-цзяне.


152. ЧЖАН ХУН-ЦЗЯНЬ

Чжан Хун-цзянь, уроженец уезда Юнпин. (;;;;;;;;;). Ему было всего восемнадцать лет, и он был известным писцом в уезде Юнпин. (;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время Чжао, судья уезда Лулун, был чрезвычайно жадным и жестоким, а народ страдал от притеснений. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ученый по фамилии Фань был забит до смерти тростью судьёй Чжао. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все ученые уезда были возмущены несправедливой смертью Фаня и хотели обратиться в канцелярию губернатора провинции с просьбой о справедливости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они попросили Чжан Хун-цзяня составить петицию и пригласили его сопровождать их в столицу провинции.  (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь согласился на их просьбу. (;;;;;;;;;;;). Жена Чжана, Фан, была красива и добродетельна. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав предложение учёных, она посоветовала Чжан Хунцзяню: «Работая с учёными, вы можете вместе одержать победу, но не можете вместе потерпеть поражение. Если вы победите, каждый присвоит себе заслуги; если вы потерпите поражение, вы распадётесь и разлетитесь в разные стороны, не сумев воссоединиться. В современном мире ценятся деньги и власть, и трудно судить о добре и зле, основываясь на истине. Вы одиноки и у вас нет братьев; если с вами что-то случится, кто придёт вам на помощь в трудную минуту»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Чжан Хун-цзянь восхитился её словами и пожалел об этом, поэтому он пошёл и вежливо отклонил приглашение стипендиатов и ушёл, написав для них краткое изложение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Канцелярия губернатора рассмотрела дело и не вынесла заключения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья использовал крупную сумму денег для подкупа своего начальства, курсанты были арестованы по обвинению в создании клики, а человек, написавший докладную записку, был выслежен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, Чжан Хун-цзянь был вынужден бежать из родного города. (;;;;;;;;;;;;).
Чжан Хун-цзянь бежал в Фэнсян, провинция Шэньси, и у него закончились деньги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Солнце садилось, уже темнело, а он все еще блуждал в пустыне, не в силах найти место для ночлега. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг он увидел неподалеку небольшую деревню и поспешил к ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пожилая женщина выходила закрыть свою дверь, когда увидела Чжан Хун-цзяня и спросила, что ему нужно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь сказал ей правду. (;;;;;;;;;;;;;). Старуха сказала: «Поесть и поспать - дело небольшое, но в доме нет мужчины, и держать гостя неудобно». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Чжан Хун-цзянь сказал: «Я не смею ожидать слишком многого, пока я могу оставаться внутри двери, спасаясь от тигров и волков, я буду доволен». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тогда старуха впустила его, закрыла дверь, дала ему пучок сена и сказала ему: «Мне жаль, что тебе некуда идти, поэтому я согласилась оставить тебя на ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ты должен уйти рано, когда все будут ещё спать, потому что если моя девочка услышит тебя, она обвинит меня». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сказав это, она ушла. (;;;;). Чжан Хун-цзянь прислонился к стене и задремал. (;;;;;;;;;;). Вдруг он заметил ярко мигающий фонарь, и оказалось, что это старуха выводит девушку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь поспешно спрятался в темноте и выглянул наружу, чтобы увидеть, что это была красивая женщина лет двадцати. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда женщина подошла к воротам и увидела сено, она спросила старуху, что происходит; старуха сказала ей правду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина сердито ответила: «Как мы можем взять к себе мужчину, который не является нашим родственником, когда у нас в семье полно женщин»?! (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Тут же она снова спросила: «Где этот человек»? (;;;;;“;;;;;;”)? Чжан Хун-цзянь, испугавшись, вышел из тени и опустился на колени у подножия ступеней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дама подробно расспросила его о месте происхождения и фамилии, а затем, с немного более примирительным выражением лица, сказала: «К счастью, он - элегантный учёный, поэтому может остаться на ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;). Но я удивлена, что старый раб не сообщил об этом, ведь это не место для развлечения господина»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Затем она приказала старухе проводить гостя в дом. (;;;;;;;;;;;;).
Через короткое время подали вино и красиво убрали еду; после трапезы принесли парчовый матрас и расстелили его на кровати. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь был так благодарен этой молодой женщине, что он тайком поинтересовался её фамилией. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха сказала: «Фамилия моего хозяина - Ши, но хозяин и его жена умерли, оставив после себя только трёх девочек. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Та, которую вы сейчас видели, - старшая девушка, Шунь Хуа». (;;;;;;;;;;;;;;;”). Старуха сказала и ушла. (;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь увидел на столе аннотированную копию Южно-китайской сутры, взял её и положил на кровать, лёг на живот и стал листать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг Шунь Хуа толкнула дверь и вошла. (;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь отложил книгу и принялся искать свои ботинки и шляпу. (;;;;;;;;;;;;;;;). Шунь Хуа подошла к кровати и надавила на него, чтобы он сел, говоря: «Не нужно! Нет необходимости»! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”)! Она села рядом с кроватью и жеманно сказала: «Считаю вас талантливым человеком и хочу доверить вам свою жизнь, поэтому я пришла сюда, не избегая подозрений. (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я тебе не противна»? (;;;;;;;”)? Когда Чжан Хун-цзянь услышал это, он был настолько потрясен, что не знал, как ответить, но сказал: «Не смею скрывать, но у меня дома уже есть жена». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). Шунь Хуа улыбнулась и сказала: «Я вижу твою честность даже отсюда, но это не помеха. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Раз вы не возражаете, я пойду и спрошу сваху завтра». (;;;;;;;;;;;;;;;”). После этого она захотела уйти. (;;;;;;). Чжан Хун-цзянь наклонился и притянул её к себе, и она осталась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Перед рассветом Шунь Хуа встала и дала Чжан Хун-цзяню немного серебра, сказав: «Можешь взять это, чтобы оплатить свою поездку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;). Скоро стемнеет, поэтому вам лучше прийти позже, опасаясь, что вас увидят другие». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Чжан Хунзянь последовал её совету, уходил рано и возвращался поздно, и через шесть месяцев он привык к этому. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды он вернулся немного раньше и был удивлен, увидев, что деревенский дом полностью исчез, когда он пришёл к себе домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он бродил, он услышал, как старуха сказала: «Почему ты сегодня так рано вернулся»? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”)! В мгновение ока двор снова стал таким, как прежде, а он сам оказался стоящим внутри дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь был поражён ещё больше. (;;;;;;;;;). Шунь Хуа вышла из внутренней комнаты и с улыбкой сказала: «Вы меня подозреваете? (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;)? По правде говоря, я фея-лиса, и в прошлой жизни я уже была связана с вами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы хотите обидеться, пожалуйста, уходите». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Чжан Хун-цзянь влюбился в её красоту и успокоился. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ночью Чжан Хун-цзянь сказал Шунь Хуа: «Поскольку вы бессмертная, вы, вероятно, можете перенестись на расстояние в тысячу миль, не переводя дух. (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я уже три года не был дома и скучаю по жене и детям, не могли бы вы отвезти меня домой»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Услышав это, Шунь Хуа сказала как бы с досадой: «Я думала, что твоя привязанность ко мне достаточно глубока; но ты думаешь о ней, пока охраняешь меня, так что, похоже, вся эта твоя привязанность ко мне ложна»! Чжан Хун-цзянь поспешно извинился перед ней и сказал: «Как ты можешь говорить такие вещи! Как говорится, "один день в качестве мужа и жены - это сто дней доброты". (”;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;‘;;;;;;;;;’). В будущем, когда я вернусь домой и буду скучать по тебе, я буду скучать по ней так же сильно, как скучаю по ней сегодня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы я забывал старое и новое, я бы вам понравился»? (;;;;;;;;;;;;;;”)? Только тогда Шунь Хуа улыбнулась и сказала: «Я немного сужу по себе: для меня, я надеюсь, вы никогда не сможете забыть; для других, я надеюсь, вы должны были забыть её. (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но вы хотите вернуться домой на некоторое время, что в этом сложного? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ваш дом совсем рядом»! (;;;;;;;;;”)! Тогда он схватил её за лацканы одежды и вышел за дверь. (;;;;;;;;;;;). Видя темноту дороги, Чжан Хун-цзянь не хотел идти вперед. (;;;;;;;;;;;;;). Шунь Хуа потянула его вперёд и через несколько мгновений сказала: «Вот мы и пришли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;). Ты иди домой, а я уйду». (;;;;;;;;;”).
Чжан Хун-цзянь остановился, чтобы внимательно посмотреть, и увидел дверь своего дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он перепрыгнул через стену во двор и увидел, что в доме всё ещё горит свет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подошёл ко входу и постучал в дверь двумя пальцами. (;;;;;;;;;;;;;;). Чжана спросили, кто там, и он объяснил, что вернулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина в доме открыла дверь со свечой, и это действительно была Фан. (;;;;;;;;;;;;;;;). Они удивились, увидев друг друга, и вошли в палатку, держась за руки. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Чжан Хун-цзянь увидел своего сына, спящего на кровати, он с чувством сказал: «Когда я уезжал, мой сын был всего лишь ростом до колена, но теперь он так вырос». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Пара прижалась друг к другу, словно во сне. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь пересказал жене всю историю своего испытания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он спросил о судебном иске, он понял, что некоторые из студентов умерли в тюрьме и находятся далеко от дома, и он восхитился предусмотрительностью своей жены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Фан бросилась в его объятия и сказала: «У тебя прекрасная невеста, так что, похоже, ты не очень скучал по мне, одинокой, плачущей женщине, оставшейся в пустом доме»! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Чжан Хун-цзянь сказал: "Если бы я не скучал по тебе, зачем бы я вернулся? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;)? Хотя у нас с ней были хорошие отношения, она все-таки не человек; просто её доброту нельзя забыть». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Фан спросила: «За кого ты меня принимаешь»? (;;;;“;;;;;;;;”)? Чжан Хун-цзянь присмотрелся и увидел, что это была не Фан, а Шунь Хуа! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Он протянул руку, чтобы дотронуться до сына, но это оказался "Бамбуковый плащ". (;;;;;;;;;;;;“;;;”). Чжан Хун-чжану было так стыдно, что он не мог говорить, но Шунь Хуа сказала: «Теперь я знаю твоё сердце! (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;)! Отные наша судьба предрешена и пришло время разорвать наши отношения. (;;;;;;;;;;;). К счастью, ты добр, и благодарен за доброту, так что можешь, более или менее, искупить свои грехи». (;;;;;;;;;;;;;;;”).
Через два или три дня Шунь Хуа вдруг сказала: «Я думаю, что влюбленность в другого человека ничего не значит. (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). Ты каждый день жалуешься, что я не провожаю тебя домой, но сегодня я еду в столицу, так что я могу поехать с тобой по дороге». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). После этого она взяла с кровати "Бамбуковый плащ" и надела его на Чжан Хунцзяня, велев ему закрыть глаза. (;;;;;;;“;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь чувствовал, что он находится недалеко от земли, и шум ветра доносился до его ушей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время они стали падать и оказались на земле, и Шунь Хуа сказала: «Давайте с этого момента попрощаемся». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”). Чжан Хунцзянь уже собирался договориться о дате встречи, но Шунь Хуа давно исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Простояв некоторое время в отчаянии, он услышал лай собак в деревне и увидел деревья и дома в тумане, все это были достопримечательности его родного города, поэтому он пошёл по дороге обратно к своему дому. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он перепрыгнул через стену и постучал в дверь, как и в предыдущий раз. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, Фан не поверила, что её муж вернулся, и снова и снова просила подтверждения, пока не открыла дверь с лампой и не зарыдала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они увидели друг друга, Фан не могла поднять голову от слёз. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда он увидел ребенка, спящего на кровати, как и в прошлый раз, он улыбнулся и сказал: «Вы снова принесли этот "Бамбуковый плащ"»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;‘;;;’;;;;;;;”)? Услышав это, она озадачилась и, изменившись в лице, сказала: «Я так долго ждала твоего возвращения, что слезы до сих пор на моей подушке. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда мы только что увидели друг друга, как может не быть и следа грусти или привязанности»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Когда Чжан Хун-цзянь увидел, насколько она искренна, он подошёл, взял её за руку и, задыхаясь, подробно рассказал, что с ним произошло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его спросили о результатах судебного процесса, она ответила точно так же, как и Шунь Хуа в прошлый раз. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пока супруги причитали, они вдруг услышали шаги за дверью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Оказывается, в деревне был молодой негодяй, некий житель по кличке Муцзя, которому давно приглянулась красавица Фан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В эту ночь, когда он возвращался из другой деревни, он увидел издалека, как человек прыгнул через стену двора Фан, и подумал, что это, должно быть, блудодей, проникший к ней по просьбе Фан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот Муцзя не был хорошо знаком с Чжан Хун-цзянем, поэтому он просто притаился за дверью и подслушивал их разговор. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Фан услышала шаги и несколько раз спросила, кто это, Муцзя ответил: «Кто в доме»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”)? Фан возмущённо ответила: «Никого нет». (;;;;;“;;;”). Этот Муцзя сказал: «Я давно подслушиваю, и вот пониаю, что это похоже  на прелюбодеяние». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). У Фан не было другого выбора, кроме как сказать правду. (;;;;;;;;;;;;). Этот Муцзя сказал: «Уголовное дело Чжан Хун-цзяня всё ещё открыто, если это он пришёл в дом, его тоже нужно связать и отправить к властям». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Фан умоляла его, но слова Муцзя становились все наглее и противнее, и он заставлял её согласиться на блуд с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В груди Чжан Хун-цзяня вспыхнул гнев, и он выскочил из двери с мечом, ударив Муцзя по голове. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот упал на землю, продолжая кричать, и Чжан ударил его ещё несколько раз, прежде чем он умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Фан сказала: «Дело дошло до этой стадии, и преступление стало еще более серьёзным. Ты должен быстро убежать и позволить мне взять вину на себя». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь сказал: «Если человек заслуживает смерти, он должен умереть, как он может позорить мою жену и обижать моих детей, чтобы потом остаться в живых? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Не беспокойся обо мне, пока дети могут учиться и стать талантливыми и успешными, я закрою глаза, даже если умру». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
После рассвета Чжан Хун-цзянь отправился в суд, чтобы сдаться. (;;;;;;;;;;;;;;). Мировой судья Чжао сделал ему лишь незначительный выговор, потому что он был преступником по делу, утверждённому судом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого Чжан Хун-цзянь был сопровожден из дворца в столицу, мучимый оковами на его теле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По дороге он встретил девушку на лошади и пожилую женщину, державшую лошадь под узды, этой девушкой оказалась Шунь Хуа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь позвал старуху, чтобы та что-то сказала, но слезы текли по его лицу и его голос дрожал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шунь Хуа развернула лошадь, подняла рукой вуаль и удивленно сказала: «Разве это не мой двоюродный брат? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;)? Как вы сюда попали»? (;;;;;;”)? Чжан Хун-цзянь вкратце рассказал о случившемся, и Шунь Хуа сказала: «Могу ли я быть спокойной, когда случилось несчастье с моим двоюродным братом, отвернуться от него и оставить всё, как есть, но я же не могу этого вынести. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Моя скромная обитель находится недалеко отсюда, поэтому я приглашу офицеров пойти со мной, и я смогу помочь вам, по большей части, хорошо угостив вас». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Пройдя за ней две или три ли, они увидели горную деревню с высокими и аккуратно построенными павильонами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шунь Хуа сошла с коня, пошла в деревню и сказала старухе, чтобы она открыла дверь и ввела гостей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько мгновений было подано роскошное и вкусное блюдо, как будто оно было только что приготовлено. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она попросила старуху выйти и сказать им: «Поскольку в доме нет хозяина-мужчины, я хотела бы попросить господина Чжана уговорить офицеров больше пить, ведь от них многое будет зависеть в дороге. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я послала кое-кого собрать несколько десятков лян серебра на расходы чиновников и поблагодарить двух офицеров, которые ещё не вернулись домой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Оба офицера были в восторге, поэтому они с удовольствием выпили и перестали говорить о путешествии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Уже стемнело, и двое офицеров напились. (;;;;;;;;;;;;;;;). Шунь Хуа вышла и указала пальцем на кандалы на теле Чжан Хун Цзяня, которые тут же слетели с него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она усадила Чжан Хун-цзяня на лошадь и помчалась, как дракон. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого Шунь Хуа призвала его сойти с коня, сказав: «Ты останешься здесь. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;). У меня с сестрой назначена встреча в Цинхае, и я задержалась на полдня ради вас, заставив её ждать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Чжан Хун-цзянь спросил: «Когда мы встретимся позже»? (;;;;;“;;;;;;;;”)? . Шунь Хуа не ответила; когда он её спросили снова, она столкнула Чжан Хун-цзяня с лошади и уехала одна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После рассвета Чжан Хун-цзянь спросил встречного пешехода, где находится это место, но оказалось, что это уезд Тайюань провинции Шаньси. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он отправился в уездный город, снял дом и начал преподавать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он изменил своё имя на Гун Цзы Цянь. (;;;;;;;;;). Он прожил здесь десять лет. (;;;;;;;;). Поспрашивав людей, он узнал, что правительство уже несколько лет не занимается его розыском, поэтому он снова медленно пошёл на восток к своему дому. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подойдя к деревне, он не решился броситься внутрь, а подождал до глубокой ночи, прежде чем войти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Чжан Хун-цзянь подошёл к двери, он увидел, что стена слишком высока и крепка, чтобы проскочить внутрь, поэтому ему пришлось стучать в дверь своим конским хлыстом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прошло много времени, прежде чем его жена вышла из дома и спросила, кто это был. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь шепнул ей и сказал своё имя. Фан была очень рада это услышать и поспешно открыла дверь, чтобы позвать его к себе, притворившись, что как будто выговаривает чужого человека, сказав: «Если у тебя не было достаточно денег в столице, ты должен был вернуться раньше, чтобы получить их, почему ты должен был возвращаться посреди ночи»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Оказавшись внутри, супруги рассказали о том, как каждый из них жил все эти годы, и поняли, что двое офицеров тоже были в бегах и не вернулись. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во время их разговора несколько раз мимо за занавеской проходила молодая женщина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь спросил её, кто она, и Фан ответила: «Это моя невестка». (;;;;;;;;;;;;;“;;;”). Затем Чжан Хун-цзянь спросил: «Где наш сын?» (;;;;;;“;;;;;”)? Фан сказала: «Он уехал в город, в префектуру, сдавать провинциальные экзамены и ещё не вернулся».  (;;;;“;;;;;;;;;;;”).  Услышав это, Чжан Хун-цзянь расплакался и сказал: «Я столько лет скитался, а мой сын вырос. Я никогда не думал, что он действительно сможет учиться и добиться успеха. Вы посвятили ему все свои силы»! (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Не успел он договорить, как невестка уже подогрела вино и приготовила еду, накрыв на стол множеством блюд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь был вне себя от радости. (;;;;;;;;;). Следующие несколько дней он провел в постели, не выходя из комнаты, боясь, что другие узнают. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды ночью супруги только уснули, когда услышали шум людей за дверью, причём стук в дверь был очень сильным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они были в ужасе и встали вместе. (;;;;;;;;;;;;). Они слышали, как люди снаружи говорили: «Есть ли у его дома черный ход»? (;;;;;;;;“;;;;;;”)? Фан еще больше испугалась и, под покровом ночи, поспешно использовала дверь как лестницу, чтобы помочь Чжан Хун-цзяню перепрыгнуть через стену. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем она подошла к воротам, чтобы узнать, что происходит. Оказалось, это был гонец, пришедший сообщить радостную новость о новом ученом, успешно сдавшем императорский экзамен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Фан была вне себя от радости и сожалела, что позволила Чжан Хун-цзяню сбежать, но преследовать его не было никакой возможности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Чжан Хун-цзянь бежал и продирался сквозь сорняки и деревья той ночью, слишком волнуясь, чтобы различить дорогу; к рассвету он уже слишком хотел спать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала он хотел пойти на запад, но когда спросил у людей на дороге, то выяснил, что это недалеко от главной дороги в столицу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он пошёл в деревню, думая, что получит какую-нибудь одежду в обмен на еду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Найдя высокую сторожку с большой красной запиской на стене, извещающей о радостном событии, он подошел и увидел, что это была семья  Сюй, чей сын стал новым кандидатом на имперских экзаменах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого из ворот вышел пожилой мужчина, Чжан Хун-цзянь поприветствовал его и объяснил свою цель. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев его, он понял, что тот не обманщик, и пригласил его войти и угостил вином и рисом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй Вэн спросил его, куда он направляется, и Чжан Хун-цзянь лживо ответил: «Я преподавал в столице, но по дороге домой меня ограбили разбойники». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сюй Вэн был готов оставить его, чтобы научить младшего сына читать. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь спросил его об официальном звании, но он был столичным чиновником в отставке, а новый кандидат был его племянником. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через месяц или около того Сюй Жужун пришел домой с кандидатом из того же списка, который сказал, что его семья живет в префектуре Юнпин, по фамилии Чжан, и был молодым человеком восемнадцати или девятнадцати лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь заподозрил, что это может быть его сын, потому что его родной город и фамилия совпадали с его собственными; однако он подумал, что в уезде много людей с такой же фамилией, поэтому он не осмелился опознать его, боясь ошибиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда вечером дело дошло до распаковки, Сюй Жужун достал буклет с записью происхождения и трех поколений одного списка кандидатов, "родостловную запись", Чжан Хун-цзянь поспешно одолжил, чтобы просмотреть, взгляд на этого Жужуна действительно его собственного сына. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь посмотрел на "родословную бирку" и разрыдался. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда все спросили его, в чем дело, он указал на имя на ней и сказал: «Этот Чжан Хун-цзянь, это – я». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”).Затем он подробно рассказал о том, что с ним произошло. (;;;;;;;;;;;;;;). Чжан подбежал к отцу и обнял его, плача. (;;;;;;;;;;;;;;). После того, как дяди и племянники семьи Сюй утешили и убедили его, отец и сын Чжан Хун Цзянь обратились от горя к радости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй тут же достал серебро и шелк, написал письмо и отправил его в императорский суд, и Чжан Хун-цзянь с сыном вместе отправились домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Получив радостную новость об успехе сына на императорских экзаменах, госпожа Фан была охвачена скорбью за жизнь Чжан Хунцзяня, скрывавшегося от правосудия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно кто-то объявил о возвращении новоиспеченного ученого, что усилило ее горе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого Чжан Хун-цзянь и его сын вошли в дом. (;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Фан была поражена, подумав, что ее муж появился ниоткуда. (;;;;;;;;;;;;;;;). Узнав о случившемся, вся семья была охвачена смешанными чувствами печали и радости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Видя, что сын Чжан Хун-цзяня достиг таких высот, отец негодяя Муцзя не осмелился больше питать злые намерения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжан Хун-цзянь, однако, отнесся к нему еще добрее и рассказал правдивую историю произошедшего много лет назад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отец этого человека был глубоко тронут и испытал глубокий стыд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, две семьи примирились и стали друзьями. (;;;;;;;;;;;;;).

После этого рассказа Цзи Юнь сказал:

- Мы часто удивляется выдающимся поступкам мужчин, и абсолютно забываем о женщинах, но и женщины могут вести себя героически.

И он рассказал о примерах поведения героических женщин.


153. ПРИМЕРЫ ПОВЕДЕНИЯ ГЕРОИЧЕСКИХ ЖЕНЩИН
 
Невероятных подвигов и героических деяний, затерянных во времени и забытых, поистине бесчисленное множество! (;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой родственник Яо Ань Гун услышал от Юньтая Гуна: «Во время хаоса поздней династии Мин я видел, как пара бежала вместе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У мужа, казалось, был пояс на талии. (;;;;;;). Вор вытащил клинок и яростно преследовал их. (;;;;;;;). Внезапно женщина повернулась и замерла. (;;;;;;). Когда вор догнал её, она внезапно схватила его за талию. (;;;;;;;;). Вор ударил ее клинком, хлынула кровь, но она крепко держалась. (;;;;;;;;;;;;;;;). Она умерла и упала, а ее муж давно скрылся. (;;;;;;;;;;;;;). Жаль, что я не знаю его имени». (;;;;;;;). Он также услышал от Чжэнь-фаня Гуна: «В конце династии Мин пять провинций Хэбэй пережили сильный голод, до такой степени, что людей убивали, а их мясо продавали, и чиновники не могли это остановить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Путешественник, обедавший в гостинице между Дэчжоу и Цзинчжоу, увидел обнаженную молодую женщину, лежащую на разделочной доске, со сжатыми пальцами в кулаки и связанными руками и ногами.  Её мыли водой. Её ужас и дрожь были невыносимы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гость, тронутый состраданием, заплатил ей двойной выкуп. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он освободил ее от пут, помог ей одеться и прикоснулся к её груди. (;;;;;;;;;;;;;). Молодая женщина яростно сказала: «Спасибо, что дали мне вторую жизнь. Я буду служить вам в этом низком положении до конца своих дней без сожаления. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но быть служанкой приемлемо, а быть наложницей совершенно неприемлемо. (;;;;;;;;;;;;;;). Я отказываюсь служить двум мужьям, поэтому меня и продали сюда. Почему вы относитесь ко мне с таким презрением?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Она сбросила одежду на землю, затем легла обнаженная на разделочную доску, закрыла глаза и стала ждать заклания. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Мясник, охваченный ненавистью, отрезал кусок плоти от её бедра. (;;;;;;;;;;;;). Она рыдала, но не выказала раскаяния. (;;;;;;;;;). К сожалению, ее имя так и не было найдено». (;;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Этот рассказ чем-то похож на сон с хорошим концом. Но иногда даже страшный сон может закончиться хорошим концом в реальной жизни.

И он рассказал историю «;;;»Чжуан Мин-фу, где человеку снится, что он попал в Царство мёртвых, где покойный сосед просил передать сыну, что гроб его сгнил, и это оказалось правдой.


154. СГНИВШИЙ ГРОБ
 
До вступления в должность Чжуан Мин-фу Синь работал клерком в префектурном управлении Хэнчжоу, провинция Гуанси. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, лежа в своем кабинете, ему приснился человек в синих одеждах, держащий письмо со словами: «Городской бог приглашает вас». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжуан последовал за ним в правительственное учреждение, где Городской бог спустился по ступеням, чтобы поприветствовать его. Городской бог говорил тепло и вежливо, сказав: «Вы были свидетелем по моему делу, поэтому я вызвал вас на допрос. (). В этом нет ничего плохого». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжуан кивнул в знак согласия и объяснил обстоятельства своих свидетельских показаний. (;;;;;;;;;;;;;). Городской бог улыбнулся и кивнул, затем позвал слугу приготовить вино. (;;;;;;;;;;). Городской бог повернулся лицом на юг, а Чжуан — на запад, и сказал: «В моем кабинете четыре советника; не могли бы они сопровождать вас?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Чжуан согласился, и его слуги пригласили четырех господ подойти. Никто из них не был знаком раньше; они обменялись приветствиями, но не сказали ни слова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Четверо господ сидели рядом с Городским Богом, на значительном расстоянии от Чжуана, а под ступенями мерцали четыре красных фонаря. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После пира Чжуан, осознав, что находится в подземном мире, спросил: «Можно ли предвидеть события своей жизни?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Городской Бог без колебаний приказал своим слугам принести четыре регистра, каждый из которых был помечен красной биркой и содержал список из четырех категорий: «Не преждевременная смерть», «Преждевременная смерть», «Смерть» и «Долголетие». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сам Чжуан был указан в регистре «Долголетие», где были отмечены его жена, сын и наложница. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время у Чжуана не было ни сына, ни наложницы. (;;;;;;;;;). Чжуан удалился, и Городской Бог приказал человеку в синей одежде проводить его обратно тем же путем. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Выйдя из городского управления, он увидел на улице сцену, установленную для театрального представления, которое привлекало большую толпу. Чжуан спросил: «Что это за труппа?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Человек в синем халате ответил: «Это труппа Го Сан». (;;;;;;;;;;;). Среди них был старик с белой бородой по фамилии Фэн, старый сосед Чжуана, который умер давным-давно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев его, Фэн пожал ему руку и сказал: «Меня похоронили в одном месте, но гроб опрокинул ветер, и теперь он наклонен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пожалуйста, передайте моим детям и внукам, чтобы они его починили ради спокойствия». (;;;;;;;;;;;;). Чжуан вернулся из Гуандуна и, как и сказал Фэн, сообщил об этом семье Фэн. (;;;;;;;;;;;;;). Открыв могилу, они обнаружили, что гроб действительно наклонен и истлел. (;;;;;;;;;). Более десяти лет воспоминания Чжуана были яркими, словно сон. (;;;;;;;;;;;;;;). Однако он утверждал, что это было свидетельством в пользу одного человека, но никому об этом не рассказывал. (;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Какие бы сны человеку не снились, но есть рок, который называют судьбой. И как бы человек не надеялся на лучший исход в будущем, желая быть счастливым, случай может поставить в жизни этого человека точку.

И он рассказал о том, что борьба с судьбой напрасна, как показывает  опыт законодателя бесов, умершего под их радостные возгласы.


155. БОРЬБА С СУДЬБОЙ
 
Цзи Лянь-фу рассказал историю: В Тайсине жил человек по имени Цзя Шэн, который получал стипендию в местной школе Цзанцзы, став учёным, но питал странную привязанность к талисманам и заклинаниям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он искал учителей и посещал друзей, в конце концов, овладев Техникой Пяти Громов. (;;;;;;;;;;;). Позже он тяжело заболел и, в полубессознательном состоянии, увидел призрака, пытавшегося его схватить, чтобы отправить в потусторонний мир. (;;;;;;;;;;). Он поднял руку, сделав жест, чтобы призрак не смог приблизиться. (;;;;;;;;;). Затем его семья услышала лязг металла о крышу, и в комнату хлынули странные, свирепые призраки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все они испугались и убежали. (;;;;;). Издалека они услышали звуки, похожие на драку, которая продолжалась всю ночь. (;;;;;;;;;;;;). На рассвете они нашли его мертвым возле кровати. (;;;;;;;;;;;). Его руки вырыли глубокую яму в земле, причина которой оставалась загадкой. (;;;;;;;;;;;;;). Жизнь и смерть предопределены; его судьба прошла свой путь. (;;;;;;;;;;). И все же он всё ещё использовал мелкие уловки, чтобы противостоять другим — как же он был невежественен в отношении своей судьбы! (;;;;;;;;;;;;;;)?

Пролетая мимо звезды Маркаб (Альфа) созвездия Пегаса учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой умения добиваться успеха. Поэтому человеку, имеющему отношение к этой звезде, нужно проявлять в жизни настойчивость в движении к своей цели. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: «Власть и прибыль — вот чего жаждут люди, но по сравнению с собственным «я» они ничтожны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому мудрец ест достаточно, чтобы заполнить пустоту и восполнить энергию, носит достаточно одежды, чтобы прикрыть тело и согреться, и живёт в достатке, не жадничая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Он не алчен и не накапливает многого. (;;;). Он очищает глаза от зрения, успокаивает уши от слуха, закрывает рот от речи, доверяет свой ум не думать, отказывается от хитрости, возвращается к простоте, успокаивает свой дух, отказывается от знаний и не имеет ни симпатий, ни антипатий. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это называется великим пониманием. Для избавления от нечистоты и бремени нет ничего лучше, чем никогда не отступать от своего истока. Чего же тогда нельзя достичь? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот, кто понимает гармонию питающей жизни, не может быть соблазнен прибылью. (;;;;;;;;;;;;;) Тот, кто понимает гармонию внутреннего и внешнего, не может быть искушен властью. (;;;;;;;;;;;;). Нет ничего более прекрасного во внешнем, чем внешнее; нет ничего более благородного во внутреннем. (;;;;;;;;;;;;;;;). Если можно постичь величайшее благородство, чего же нельзя достичь»?


ЗВЕЗДА МАРКАБ (Альфа) созвездия Пегаса

Звезда второй величины с проекцией 23°29' Рыб. Служат ей Юпитер, Меркурий, Марс. Звезда общественной иерархии. Дает настойчивость, натиск, умение добиваться своего. Счастье в браке, удачу через компаньонов и покровителей. В соединении с Юпитером — большой общественный взлет. В соединении с Венерой — возвышение через лицо противоположного пола. В соединении с Луной — слабая мораль, проституция ради общественного положения.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Самым главным достижением в жизни человека является обретение бессмертия, но этого состояния достигнуть удаётся немногим. Достижение бессмертия равнозначно рождению собственной звезды.

И он рассказал историю, где человек беседует с горным духом о возможности достичь бессмертия.


156. ДУХ ОТКРЫВАЕТ СПОСОБ ДОСТИЧЬ БЕССМЕРТИЕ
 
Когда Фэн Цзю-юань служил инструктором в Чичэне, он услышал о старике в горах Чичэна, который, как говорили, был человеком из династии Юань. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзю-юань отправился к нему и назвал его бессмертным. (;;;;;;;;;;). Тот сказал: «Я - не святой, но я достиг бессмертия посредством дыхательных упражнений и управления ци». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его расспросили о его технике, он сказал: «Она неотделима от «Дань Цзин» (Классики алхимии), но «Дань Цзин» не может полностью её объяснить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её точные пропорции и методы чрезвычайно тонки и глубоки. (;;;;;;;;;;). Без истинных устных наставлений и передачи, простое применение её в соответствии с методом подобно попытке играть в шахматы, следуя заданной формуле — вы непременно проиграете. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подобно лечению болезни, строго придерживаясь предписаний — вы непременно погибнете. (;;;;;;;;;). Если время и темп немного нарушены, это может привести к карбункулам, застою или даже нарушению сущности и ци, (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Заставляя дух блуждать и, в конечном итоге, приводя к эпилепсии. (;;;;;;;;;;). Это было бы совершенно бесполезно». (;;;;;;;;;). Он спросил: «Могут ли техники Жунчэна и Пэн Цзу продлить жизнь?» (;;;;;;;;;;;;;;;)? Он ответил: «Это еретический путь. (;;;;;;;). Те, кто не следует правильным методам, очень скоро постигнет бедствие; даже те, кто действительно следует методам, станут лишь сильными и энергичными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На пределе силы и энергии неизбежно возникнет опасность краха и распада. (;;;;;;;;;;;;;). Это подобно накоплению богатства вопреки разуму; это может принести внезапное богатство, но нет причин наслаждаться им долго. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не заблуждайтесь». (;;;;;;;). Далее он спросил: «Продлевает ли употребление эликсиров жизнь?» (;;;;;;;;)? «Как это работает?» — спросил он. (;;;;;)? «Медицина используется для борьбы с болезнями и регулирования ци и крови, а не для питания жизни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эликсиры алхимии — это не что иное, как травы, растения и минералы. (;;;;;;;;;;;). Травы не могут избежать разложения, а минералы не могут избежать переваривания; (;;;;;;;;;;;;;;;). они даже не могут выжить сами по себе. (;;;;;;). Как можно утверждать, что живешь вечно, заимствуя остаточную ци»? (;;;;;;;;;;;;). Далее он спросил: «Действительно ли бессмертны те, кто достигает бессмертия»? (;;;;;;;;;;;;)? «Бессмертные могут не умереть, но они могут умереть в любой момент. (;;;;;;;;;;;;;;;). Жизнь неизбежно ведет к смерти; это естественный порядок вещей. (;;;;;;;;;;). Очищение ци и сохранение духа — это всё о том, чтобы обратить этот процесс вспять и контролировать его. (;;;;;;;;;;;;). Если не пренебрегать силой этого обращения, ци и дух будут накапливаться. (;;;;;;;;;;;;;;). Если же сила ослабнет, ци и дух рассеются, и тогда наступит смерть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подобно богатой семье, бережливость и усердие ведут к постоянному богатству, в то время как лень и отсутствие бережливости ведут к постепенной бедности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Добавьте расточительность, и бедность наступит немедленно. (;;;;;;;;;;). Эти бессмертные действительно осторожны, опасаясь за свою безопасность. Они не неуязвимы на протяжении бесчисленных эонов, пока не будет завершен внутренний эликсир». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзю-юань попросил стать его учеником. «У тебя нет склонности к этому пути, — сказал он. — Зачем тратить свои исконные знания? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Лучше оставить это в покое». (;;;;;). Цзю-юань вернулся домой в унынии. (;;;;;;). Цзинчжоу Гэлучжай рассказал мне об этом, сказав, что все его слова были правдой и совсем не похожи на слова шарлатанов-колдунов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого рассказа Пу Сун-лин молвил:

- Обычно хорошие доктора говорят больным людям, что опасно для их здоровья. Но иногда случается так, что больным приходится рисковать своим здоровьем, отчего они умирают.
 
И он рассказал историю об императорском докторе.


157. ИМПЕРАТОРСКИЙ ДОКТОР
 
В период правления императора Ваньли династии Мин судья по фамилии Сунь рано потерял отца, в очень молодом возрасте, а с девятнадцати лет. его мать овдовела (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он успешно сдал императорские экзамены, его мать тоже умерла. (;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он сказал кому-то: «Я должен заслужить от императора титул, чтобы почтить свою мать в загробной жизни, чтобы она не исполнила свои пожизненные обеты целомудрия, оправдывая горечь своей жизни!»  (;;;;;;;“;;;;;;;‘;;’;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Неожиданно судья Сунь внезапно тяжело заболел. Он был в хороших отношениях с императорским врачом, поэтому послал за ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только посланник ушёл, состояние судьи Суня ухудшилось. Он воскликнул: «Я не смог принести честь своей семье при жизни; что же будет с моей матерью в загробной жизни!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Как только он закончил говорить, то испустил последний вздох, но его глаза все еще были широко открыты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда прибыл врач, он услышал крики и понял, что министр Сунь скончался, и вошёл в дом, чтобы оплакать его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был поражен, увидев, как он умер. (;;;;;;;;;;;;;;;). Семья объяснила врачу причину. (;;;;;;;;;;;;). Доктор сказал: «Получить титул от императора для того, чтобы облагородить мать, несложно. Императрица вот-вот родит, и если он подождет ещё десять дней, титул будет». (;;;;“;;;‘;;;;’;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Поэтому он попросил своих родных принести полоски моксы для прижигания и нанес её в восемнадцати местах на тело министра-судьи Суня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда полоски моксы должны были уже догореть, министр Сунь уже стонал на кровати, поэтому он поспешно дал ему лекарство, и тот действительно ожил. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Императорский доктор наставлял его: «Помните, что в будущем нельзя есть мясо медведя или тигра». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;”). Все в семье запомнили это. (;;;;;;;;;). Однако, поскольку медвежье и тигровое мясо обычно не встречалось, министр Сунь не был слишком обеспокоен и не обратил на это внимания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через три дня всё пришло в норму, и он продолжал ходить вместе со всеми ко двору на церемонии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через шесть или семь дней императрица все-таки родила наследного принца, и император устроил придворным министрам большой пир. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Придворные вынесли разнообразные деликатесы и морепродукты для вручения министрам, но тот увидел белый кусок с красным кончиком и сладким вкусом, он не знал, что это такое. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день, когда он спросил своих коллег, они сказали: «Это сваренная медвежья лапа». (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”). Судья был настолько потрясен, что ему стало плохо, он вернулся домой и умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого рассказа бог литературы Вэй-син сказал:

- Евнух-врач из этой истории, который лечил императора, был действительно необыкновенным врачом! (;;;;;;;)! Он не только вернул к жизни мертвого министра Суна, но и знал, каких вещей следует избегать. (;;;;;;;;;;;;;;;!;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы слушали его, то могли прожить еще несколько дней; если нарушали табу, то умирали сразу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Доктор был хорошим другом чиновника, поэтому он искренне думал о нем, говоря: если ты проживешь еще десять дней или около того, когда императрица родит ребенка, император будет счастлив и наградит правителя и его министров, а титул твоей матери будет в руках. Император был в восторге, когда императрица родила кронпринца, и устроил банкет для всех своих министров. (;;;;;;:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Присутствуя на банкете, министр Сун нарушил заповедь и съел медвежатину, от чего умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Почетная печать его матери также была утеряна. (;;;;;;;;;;;). Старый Ван решил, что в этой истории есть две стороны. (;;;;;;;;;;;;;;). С одной стороны, министр Сун был человеком, который должен был умереть, и врач мог спасти его жизнь только на несколько дней, но он должен был умереть независимо от того, съел он медвежатину или нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С другой стороны, медвежье мясо было дано ему императором, и даже если оно было ядом, его подданные должны были его есть, не говоря уже о том, что оно подавалось как деликатес. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Следовательно, существовала объективная причина смерти министра Суня, и она не имела никакого отношения к евнухам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя рассказ короткий, он очень информативен, в нем показана власть императора, менталитет его подданных, происхождение повеления, стандарт императорского врача и так далее. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). История очень информативна, но она показывает власть императора, менталитет его подданных, происхождение положенного титула, стандарт императорского врача и так далее. (;;;;;;:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого Цзи Юнь сказал:

- На докторе лежит большая ответственность за жизнь того человека, который доверил ему свою жизнь. Поэтому ошибки доктора непростительны.

И он рассказал случай, когда врачу-шарлатану снится дух, обвиняющий его в убийстве больного.


158. ВРАЧУ СНИТСЯ ДУХ УБИТОГО ИМ БОЛЬНОГО
 
Цзян Цзы-юань, уроженец уезда Шэсянь, жил в Чэнцзячжуане, уезде Сяньсянь, и зарабатывал на жизнь как врач. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он обладал лекарством от отравления мышьяком, которое всегда было эффективным, но требовало огромной суммы денег. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если его требования не выполнялись, он наблюдал за смертью жертвы. (;;;;;;;;;;). Однажды он внезапно умер и явился во сне своему трактирщику, который сказал: «Из-за своей жадности к наживе я стал причиной смерти девяти человек. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Покойный обратился в подземный мир, который приговорил меня к девяти жизням отравления мышьяком. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я собираюсь войти в цикл реинкарнации. (;;;;;). Я подкупил призрака, чтобы он пришёл к вам. (;;;;;;;;). Я предлагаю вам это лекарство. (;;;;;). Если вы сможете использовать его, чтобы спасти хотя бы одного человека, я понесу на одну жизнь меньше кармического возмездия». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этих слов он заплакал и ушёл, сказав: «Я сожалею, что уже слишком поздно. Рецепт лекарство прост— это всего лишь одна унция растения «фанфэна» - «сапожниковия растопыренная», измельченная в порошок, смешанная с водой и принятая внутрь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другого секретного лекарства нет». (;;;;;;). Он также слышал от господина Чжан Фэн-гуна, что «смешивание азурита с холодной водой — это чудодейственное лекарство от отравления мышьяком». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин Чжан Фэн-гун никогда не лгал, поэтому его лекарство тоже должно быть эффективным. Но ему следовало бы испытывать его на себе. (;;;;;;;;;;;;;).

После этого Цзи Юнь добавил ещё:

- Иногда тонкие сущности, такие как духи, помогают врачам исцелять больных, потому что понимают, какую ценность имеет жизнь.

И он рассказал, как дух, вызванный гадателем, указывает, как лечить больного.


159. ДУХ УКАЗЫВАЕТ, КАК ЛЕЧИТЬ БОЛЬНОГО
 
Мой покойный родственник господин Яо Ань однажды сказал: «Жил один человек-медиум, который использовал переписку с духом для лечения болезней, и этот дух утверждал, что он человек из Лу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его спросили: «Это Ву Сян-гоу?», дух ответил: «Я – отшельник, но я действительно использую это имя как свой псевдоним». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Методы духа иногда были эффективны, а иногда нет, и он говорил: «Я могу лечить болезни, но я не могу управлять судьбой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды перед господином Яо Анем явился дух по имени Ню Чжан Сиин, используя вежливое имя Ню Чжан. Произношение этих двух иероглифов неизвестно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Имя Ню Чжана при рождении было Хуань, и он женился на кузине своей покойной матери, госпоже Ань. (;;;;;;;;;;;;;;;). Дома кто-то попросил рецепт, чтобы облегчить свою болезнь. Бессмертный рассудил: «Вашу болезнь нельзя вылечить лекарствами. Но подавление желаний гораздо лучше, чем использование трав или коры деревьев». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другой человек попросил рецепт для повышения плодовитости. Бессмертный рассудил: «Существуют рецепты для повышения плодовитости, и они могут быть чудесно эффективными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако наличие рецепта равносильно его отсутствию, а чудесная эффективность равносильна неэффективности. (;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку жизнь рождается из сущности и крови, она содержит огонь желания, который всё ещё может вызвать оспу. (;;;;;;;;;;;;;;;;).  Из десяти человек один или два погибнут. (;;;;;;;). Более того, если добавить горячее лекарство, оно затвердеет в плод, и токсины многократно умножатся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому, когда возникает оспа, не выживает ни один из ста. (;;;;;;;;;;). Люди оплакивают свою короткую жизнь только после смерти, но не знают, что семена смерти посеяны ещё до рождения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если жизнь не рождается, какой смысл в повышении плодовитости? (;;;;;;;;;;;)? Этот принцип очень ясен, но древние его не понимали. (;;;;;;;;;;). Я, отшельник, полон решимости помогать людям, и не могу допустить, чтобы этот метод использовался для обмана людей». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Его слова и рассуждения были чем-то, о чём врачи не стали бы говорить. Возможно, им действительно руководил некий дух? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Я также слышал, что господин Лю Цзи-чжэнь однажды обсуждал со мной медицину, и медиум сказал: «Вы любите использовать жэньшэнь для тонизирования дефицита. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако синдромы дефицита бывают разных видов, и свойства жэньшэня специфичны и не могут лечить все синдромы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Что касается внутренних органов, жэньшэнь воздействует только на верхнюю и среднюю часть тела, но не на нижнюю; что касается питательной и защитной ци, жэньшэнь воздействует только на уровень ци, но не на уровень крови. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Будет ли эффективно тонизировать дефицит почек и печени или дефицит инь с помощью жэньшэня? (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Это не только будет неэффективно, но и ещё больше повредит избытку ян. (;;;;;;;;;;;;). Более того, древние рецепты различают сырой и приготовленный - вареный жэньшэнь. (;;;;;;;;;;). В наши дни те, кто собирает жэньшэнь, сразу же его пропаривают на пару, так, где же можно найти сырой жэньшэнь? (;;;;;;;;;;;;;;;;;)? В древности жэньшэнь происходил из Шандана, поэтому его природа теплая и густая, и он первым входит в среднюю часть тела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сейчас ци Шандана истощена, поэтому используется только ляонинский жэньшэнь, который обладает восточной ци, поэтому его природа активна и сначала поднимается в верхнюю часть тела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже с медицинской точки зрения у каждого есть своё применение. (;;;;;;;;;;;;). Надеюсь, вы внимательно это обдумаете». (;;;;;). Цзи-чжэнь категорически не согласился. (;;;;;;;). Я не разбираюсь в медицине, но я добавил это к таблице, ожидая, пока кто-нибудь, знающий в этом вопросе, обсудит и определит достоверность этого. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Выздоровление больного всегда зависит от знаний лечащего врача, который должен разбираться в тайнах природы и учитывать быстро меняющееся положение вещей. В спасении жизни иногда является главным тот миг времени, когда можно ещё что-то сделать для концентрации жизненной энергии в теле. Иногда это бывает очень болезненно для больного, а иногда и жизненно необходимо, чтобы человек полностью изменился, поменяв свою энергию инь на ян.

И он рассказал историю «;;;» (Превращения женщины в мужчину), где неизвестный старик вылечивает больную девушку, превращая её в мужчину.


160. КАРДИНАЛЬНОЕ ИЗЛЕЧЕНИЕ БОЛЬНОГО
 
Женщина по фамилии Сюэ из Лэйяна, которую звали Сюэ-мэй, была помолвлена с мужчиной по фамилии Хуан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Их свадьба была неминуема. (;;;;). Внезапно она тяжело заболела. (;;;). В бреду старик с белой бородой коснулся её тела, дотянувшись до гениталий. (;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина, стесняясь и сопротивляясь, была вынуждена совершить половой акт со стариком, после чего он ушёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина вскрикнула от ужаса. (;;;). Её родители, изумлённые, посмотрели на неё и обнаружили, что она превратилась в мужчину, и болезнь внезапно прошла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзоу Лин, Чжан Сицзу, исполняющий обязанности губернатора Лэйяна, и Тао Хуэйсюань, губернатор провинции, приехали, чтобы провести расследование. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они вызвали её на осмотр, и действительно, её лицо и голос всё ещё напоминали женские, но её мошонка была слегка надрезана, но крошечная щель уже походила на трубочку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У семьи Сюэ изначально было два сына; это был её третий сын. Они переименовали её из Сюэмэй в Сюэлай. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Бывает и так, что человек не верит в существование бесов, и за всю жизнь их ни разу не видел, но в последний свой час вдруг встречается с бесом и умирает.

И он рассказал историю, как человек, увидевший в комнате беса, умирает


161. ЧЕЛОВЕК ВИДИТ В КОМНАТЕ БЕСА
 
Лянь-фу далее рассказал, что когда префект Чжун Гуанъюй служил чиновником в Цзяннине, у него было два советника, двоюродных брата. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Один отвечал за реестры, а другой — за оптовую торговлю. (;;;;;;;;;). Они всегда делили комнату и кровать. (;;;;;;;;). Однажды ночью один заснул первым, а другой остался с зажженной свечой. (;;;;;;;;;;;;;). Внезапно он увидел женщину в красном, сидящую рядом со столом. (;;;;;;;;;;). Испугавшись, он решил его разбудить. (;;;;;;;). Присмотревшись, они поняли, что это не женщина, а странного вида призрак. (;;;;;;;;;;;;;;;). Они яростно боролись, и оба потеряли сознание. (;;;;;;;;;;). На следующий день странные существа отказались открыть дверь. Они выломали дверь и обнаружили, что первый, казалось, мертв. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Второй, едва дышащий, был оживлен после того, как ему дали лекарство. (;;;;;;;;;;;;). Затем они рассказали о событиях прошлой ночи. (;;;;;;). Призраки могут беспокоить людей без причины, но появляться в человеческом обличье и забирать жизни — неслыханно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Советники в правительственном учреждении, хотя и не являются чиновниками, обладают официальной властью. (;;;;;;;;;;;;). Их записи могут определять жизнь и смерть; делать добро легко, делать зло так же легко. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это, должно быть, было результатом мести, но причина остается неизвестной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Пролетая мимо звезды Шеат (Бета) созвездия Пегаса учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой несчастья. Поэтому человеку, имеющему отношение к этой звезде, нужно проявлять осторожность и бороться со своими видениями и освобождаться от иллюзий, чтобы противостоять невзгодам жизни. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы говорил: Те, кто в древности практиковал Путь, управляли своими эмоциями и природой, усмиряли свои сердца и умы, питали себя гармонией и поддерживали состояние покоя. Они находили радость в Пути и забывали о своей низости, обретали мир в добродетели и забывали о своей бедности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В их природе были желания, которых они не желали; без желаний они не могли получить желаемое. В их сердцах были радости, в которых они не находили радости; они не делали того, что не приносило пользы их природе, и не предавались тому, что не способствовало их жизни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не потакая безудержным желаниям, а устанавливая правила, они могли стать примером для мира. Они ели в меру своих возможностей, одевались в соответствии со своей фигурой, жили в месте, которое соответствовало их потребностям, и действовали в соответствии со своими чувствами. Они владели миром, не цепляясь за него, и доверяли все другим, не стремясь к личной выгоде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как же они могли потерять свою жизнь из-за бедности, богатства, знатности или низости?! (;;;;;;;;;;;)! Тех, кто навсегда остаётся в этом состоянии, можно назвать воплощением Пути. 
 

ЗВЕЗДА ШЕАТ (Бета) созвездия Пегаса

Звезда второй величины с проекцией 29°23' Рыб. Ее слуги — Нептун, Сатурн, Луна. Звезда дает слабоволие, крайнюю степень несчастья, опасность утонуть, разорение, пожары. Обманы, обольщения, иллюзии, брошенность. На АС—жертва рока. В соединении с Марсом — тюрьма, страшные противники; В соединении с Меркурием — ограбления, мании, навязчивые идеи. На границе VIII дома или в соединении с Луной — опасность самоубийства.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Человеку не стоит бояться нечисти, потому что бесы причиняют зло только неправедным людям.  Волевой человек не допустит над собой победы беса.

И он рассказал историю, где бес не осмеливается причинить зло человеку праведной жизни.



162. БЕС НЕ МОЖЕТ ПРИЧИНИТЬ ЗЛО ПРАВЕДНИКАМ
 
Патрульный пункт в Урумчи назывался Хутуби. (;;;;;;;;;;;;). «Хуту» означает призрак, поэтому «Хутуби» означает «есть призрак». (;;;;;;;;;;;;;;). Однажды купец путешествовал ночью и увидел под деревом теневую фигуру. Подозревая, что это призрак, он окликнул её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Фигура ответила: «Я прибыл сюда в сумерках, но боюсь призраков и не смею идти дальше. Жду попутчика». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они путешествовали вместе и постепенно познакомились. (;;;;;;;;;;). Купец спросил: «Что за срочное дело заставило вас путешествовать в морозную ночь»? (;;;;;;;;;;;;;;;)? Купец ответил: «Я должен другу четыре тысячи монет. Я слышал, что он и его жена больны, и боюсь, что им не хватит еды и лекарств, поэтому я собираюсь вернуть их». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина встал за деревом и сказал: «Изначально я хотел принести вам небольшую жертву, господин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, услышав ваши слова, я понимаю, что вы поистине почтенный старейшина. (;;;;;;;;;). Я не смею вас обидеть, но хочу вас направить. Это вас устраивает»? (;;;;;;;;;;;;;;;)? Купцу ничего не оставалось, как последовать за ним. (;;;;;;;). Он предупредил купца о любых опасных препятствиях на дороге. (;;;;;;;;;). Вскоре начал подниматься серп луны, и купец, благодаря способности чётче различать предметы, присмотрелся и увидел безголовую фигуру. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, он отступил назад, и призрак мгновенно исчез. (;;;;;;;;;;;).

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Человек часто живёт одной какой-нибудь надеждой, которая может осуществится в его жизни или нет. В момент осуществления мечты, этот человек поистине счастлив. Ну а если мечта не осуществляется, то, как человеку жить дальше? Может быть, поэтому он несчастен всю свою оставшуюся жизнь?

И он рассказал историю «;;;» о Ван Цзы-ане, над которым подшутила лиса.


163. ВАН ЦЗЫ-АНЬ

Ван Цзы-ань, известный учёный из префектуры Дунчан, неоднократно проваливался на экзамене. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, после сдачи экзамена, он с затаённым дыханием ждал известий о своем успехе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда результаты должны были быть обнародованы, он сильно выпил и так напился, что вернулся домой и уснул в своей спальне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг кто-то крикнул: «Лошадь для доклада здесь»! (;;;;;;;“;;;;”)! Ван Цзы-ань, шатаясь, поднялся на ноги и сказал: «Вознаграждение в десять тысяч лянов»! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;”)! Семья, поскольку он был пьян, солгала ему и утешила его, сказав: «Иди спать, награда уже выплачена». (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;”). Только после этого Ван Цзы-ань снова лёг. (;;;;;;;). Чуть позже вошёл другой мужчина и сказал: «Вы выиграли вступительный экзамен»! (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”)! Ван Цзы-ань спросил себя: «Как я получил стипендию до того, как отправился в столицу на экзамены»? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”)? Человек сказал: «Вы забыли? Три экзамена закончились». (;;;;“;;;;;;;;;;;”)! Ван Цзы-ань был вне себя от радости, вскочил и закричал: «Десять тысяч лянов»! (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”)! Семья снова усыпила его, как и в прошлый раз. (;;;;;;;;;;;;;).
Чуть позже ворвался человек и сказал: «Вы приняты в академию Ханьлинь, и мы, ваши последователи здесь, чтобы служить вам»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”)! Когда Ван Цзы-ань посмотрел, он увидел возле кровати двух мужчин, которые были опрятно одеты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван Цзы-ань снова закричал, что хочет наградить последователей вином и рисом. (;;;;;;;;;;;;). Семья снова солгала ему, смеясь над ним за то, что он был так пьян. (;;;;;;;;;;;;;;;;). По прошествии некоторого времени Ван Цзы-ань подумал, что раз уж он стал великим чиновником, то не мешало бы выйти и похвастаться этим, поэтому он обратился к своим последователям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После нескольких десятков звонков колокольчика никто не ответил. (;;;;;;;;;;;). Семья засмеялась и сказала: «Ложитесь, пока мы пойдём и найдём их». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;”). Спустя ещё некоторое время один последователь все-таки пришёл. (;;;;;;;;;;;;). Ван Цзы-ань стучал по кровати и топал ногами, ругая последователя: «Куда ты делся, глупый раб»? (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”)?! Тот сердито сказал: «Ты негодяй! Я просто играл с тобой, а ты меня ругаешь»! (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Ван Цзы-ань в ярости вскочил с кровати и ударил своего последователя, сбив с него шляпу и повалив его на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его жена вошла, подняла его и сказала: «Как ты можешь быть таким пьяным»! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”). Ван Цзы-ань сказал: «Пятка мерзкая, и я наказал его, почему он пьян»? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Его жена рассмеялась и сказала: «Я единственная жена в доме, которая готовит для тебя днём и греет твои ноги ночью, где же последователь, который будет служить тебе, эх, ты, кости бедняка»! (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Все дети разразились смехом. (;;;;;;;;). Ван Цзы-ань, который был ещё пьян, но уже трезвел, внезапно очнулся от своего сна и понял, что всё, что только что произошло, было ложью и галлюцинацией. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но он вспомнил, что его последователь потерял свою шляпу, поэтому он пошел за дверь, чтобы поискать его, и нашел шляпу с кисточкой размером с чайную чашку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все были поражены, а Ван Цзы-ань сказал себе: «В прошлом над некоторыми людьми смеялись призраки, а теперь меня дразнят лисы»! (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)!
Учёный-историк и мудрец Иши говорил: «Когда учёный сюцай в качестве кагдидата, входит в экзаменационный зал, есть семь вещей, которые похожи друг на друга. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;). Когда они впервые вошли в экзаменационный зал, экзаменаторы не позволили кандидатам списывать и разрешили им принести только бамбуковые корзины с ручками, чернильницами и посудой для еды, и им пришлось снять обувь и раздеться, чтобы дождаться переклички, которые действительно были похожи на нищенок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во время переклички чиновники ругали и бранили мелких чиновников, совсем как заключенных. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Экзаменаторы входили в пронумерованные комнаты дворца, внутри которых были переулки, а двери отсутствовали, и принимали экзамены внутри в течение дня, а ночью спали внутри, во время экзамена все они вытягивали головы и члены, как пчёлы, замёрзшие поздней осенью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда кандидаты вышли с экзамена, все были в трансе, и мир изменил цвет, как больные птицы, выпущенные из клетки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда пришло время ждать хороших новостей, они, как трава и деревья, находились в состоянии шока, как во сне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иногда им снятся сны об успехе, и кажется, что величественный дворец в одно мгновение предстанет перед ними; в другое время они фантазируют о неудаче, чувствуя, что в мгновение ока превратились в груду костей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В это время человек неспокоен, как обезьяна, привязанная к веревке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вдруг прилетает гонец на летающем коне с хорошими новостями, но его самого в этих новостях нет, выражение его лица тут же резко меняется. Он вдруг выглядит так, будто вот-вот умрет, как муха, отравленная ядом и неспособная двигаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда я сначала разочаровался, я был обескуражен и проклинал экзаменаторов за слепоту, а себя винил за плохое письмо. Я был полон решимости собрать книги и письменные принадлежности со стола и сжечь их в огне. Если мне не удастся сжечь все, я разобью их руками и растопчу. Если же мне не удастся разбить все, я выброшу их в темноте.. С тех пор я ушёл в горы, сел лицом к каменной стене, и стал монахом. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Любой, кто пытался убедить меня продвинуться вперед с помощью восьмичленного сочинения, я брал свое оружие и прогонял его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако, по прошествии дней, мой гнев утих, и мне не терпелось снова научиться искусству восьмичленного сочинения. Я был готов к сдаче экзаменов, и, как горлица с разбитыми яйцами, мне ничего не оставалось, как собрать ветки для строительства нового гнезда, готовясь заново высиживать яйца. В таком случае человек кричал от боли, а с точки зрения зрителя он выглядел слишком смешно и нелепо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В одно мгновение в голове Ван Цзы-аня пронеслись тысячи мыслей. Он понял, что дух лисы давно тайно над ним издевался, и поэтому пришёл помучить его, когда он был пьян. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена Вана была трезвым наблюдателем, так как же она могла не смеяться над ним в неверии? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Однако гордость тех, кто стремится к величию, мимолетна; ученики Академии Ханьлинь испытывают лишь короткие мгновения триумфа после провинциальных, столичных и дворцовых экзаменов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И когда Ван Цзэ-ань вкусил все самодовольство за один день, разве доброта этого лиса не равна доброте благодетеля, рекомендующего ученого»? ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)?

После этого Цзи Юнь сказал:

- В жизни человека возникают разные ситуации, через которые он должен пройти. Небо бывает к нему благосклонно, но иногда даже враждебно. Однако чаще всего Небеса поступают по справедливости

И он рассказал об одном преступнике, понёсшем заслуженную кару за совершённое зло.


163-1. ПРЕДКАЗАНИЕ, СДЕЛАННОЕ ЧЕЛОВЕКОМ, СБЫВАЕТСЯ
 
Действия Небес непредсказуемы. (;;;;;;;;;). Возмездие за добро и зло иногда приходит, иногда нет; иногда оно приходит немедленно, иногда медленно, а иногда раскрывается благодаря хитроумным маневрам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда я был в Урумчи, Цзюмуса сообщил, что Лю Юньчэн, изгнанный преступник, покончил жизнь самоубийством из-за чрезмерных долгов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я приказал чиновникам вычеркнуть его имя из реестра, и в первоначальной записи о деле было указано: «За эксплуатацию и вымогательство он довел человека до смерти». 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Жизнь человека строится всегда между двумя крайностями: возвышением и падением, строгостью нрава и безнравственностью, богатством и нищетой, героизмом и трусостью, добродетелью и злодейством. Это как циркуляция двух энергий: ян и инь. Но природа иногда сама проводит человека через испытания, меняя одну крайность на другую.

И он рассказал случай «;;;;» (Старик из Цинтяна), как старый благочестивый отшельник после смерти возродился в теле развратного монаха.


164. ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ ПЕРЕРОЖДЕНИЕ
 
Монах с горы Утай, известный как Старик из Цинляна, снискал расположение премьер-министра Е благодаря своему пониманию чань-буддизма. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На четвёртом году правления императора Юнчжэна Старик скончался. (;;;;;;;;). Его восьмилетний сын, родившийся в Тибете, был немым. (;;;;;;;;;;). Однажды, обрив голову, монах воскликнул: «Я — Старик Цинлян! Быстро сообщите премьер-министру Е»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Монаха вызвали. (;;;;;). Его ответы были безошибочными и касались всех прошлых событий жизни Старика. (;;;;;;;;;;;;;). Он даже мог назвать имена его слуг и приближённых, словно они были старыми друзьями. (;;;;;;;;;;;;;;;). Премьер-министр Е, желая проверить его, дал ему чётки. (;;;;;;;;;;;;;). Мальчик, держа чётки, поклонился и сказал: «Я не смею принять это; это был подарок от моего слуги-монаха вам в прошлой жизни». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Премьер-министр Е был поражён и приказал ему сесть в покоях настоятеля на горе Утай.( ;;;;;;;;;;;;;). 
По пути в Хэцзянь мальчик написал записку человеку по имени Юань, выражая глубокую привязанность при прощании. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юань был другом старика и был очень удивлен. Он тут же сел на черного коня, которого ему подарил старик, чтобы встретить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев его на дороге, мальчик спешился и бросился обнимать Юаня, говоря: «Прошло восемь лет; ты меня ещё узнаешь?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Затем он погладил гриву коня и, смеясь, спросил: «Ты тоже в порядке?» (;;;;;;;;;;;;;;)?! Конь печально заржал. (;;;;;;). В это время десятки тысяч зевак выстроились вдоль дороги, все называли его Живым Буддой и кланялись в знак поклонения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Ребёнок вырос, став стройным и красивым, как женщина. (;;;;;;;;;;;). Проезжая через Люличан, он увидел лавку, продающую картины с изображением мужчин и женщин, занимающихся сексом, и был вне себя от радости, пристально рассматривая их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вернувшись в Байсян, он позвал проституток, чтобы вступить с ними в интимную связь. (;;;;;;;;;). Прибыв на гору Утай, он созвал всех распутных женщин и красивых молодых людей с большими пенисами с подножия горы, чтобы они наблюдали за развратными действиями, лично наблюдая за ними, но всё ещё чувствуя себя неудовлетворённым; он даже взял деньги на благовония в Сучжоу, чтобы нанять актёров для пения и танцев, что привело к изгнанию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ещё до подачи меморандума старик уже знал об этом, вздыхая: «Иметь небеса форм без дерева согнутой спины — это ошибка!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Затем он выпрямился в позе лотоса и скончался в возрасте двадцати четырёх лет. (;;;;;;;;;;;;).
Мой друг Ли Чжу-си, с которым у него была связь в прошлой жизни, отправился навестить его. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он увидел старика, одетого как женщина, в красных чулках, с обнажённой нижней частью тела, подвергающегося насилию со стороны мужчины, в то время как сам он насиловал женщину, и бесчисленное множество других людей вокруг него совершали сексуальные действия в непрерывной цепочке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли был в ярости и проклял: «Неужели так должен выглядеть живой Будда?!» (;;;;;;;;;;;;;;;)! Старик спокойно ответил стихом:
 
«Любовь мужчин и женщин не отягчена грехами,
Ведь их утехи в мире искру жизни порождают,
А близостью своей детьми всю землю заполняют.
Невежды пусть шумят, заполнен ум их пустяками».

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Нельзя в жизни смешивать высокое и низкое, доброе и злое, чистое и грязное, потому что от этого Небо приходит в негодование и насылает на людей кару.

И он рассказал историю,  где духи карают пьяниц, забравшихся в буддийский храм.


165. КАРА ПЬЯНИЦ В ХРАМЕ
 
Жу Дай-е, военный офицер из Урумчи, рассказывал, что в Гулане несколько хуэйцев играли в азартные игры и выпивали в буддийском храме. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Монахи, слабые и беззащитные, не могли им отказать. (;;;;;;;;;).  Однажды ночью, когда они весело пили, один мужчина вытянул большой палец и крикнул: «Один!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно из двери высунулся огромный кулак, похожий на пятерню куста калибрахоа в огромной корзине, широко раскинув пять пальцев, и резко крикнул: «Шесть!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! С громким хлопком свечи погасли и разбились, и более десяти человек упали в ужасе. (;;;;;;;;;;;;;;;;). К рассвету они постепенно пришли в себя. (;;;;;;). С тех пор они больше не смели приходить. (;;;;;;;). Было ли это проявлением благожелательных духов, защищающих Дхарму, учитывая, что Будда не питает неприязни к живым существам? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?

Пролетая мимо звезды Денеб Кайтес (Йота) созвездия Кита учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой разрушений и препятствий. Поэтому человеку, имеющему отношение к этой звезде, нужно всеми силами противостоять судьбе, чтобы выжить и избежать уничтожения. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Человек получает свою жизненную энергию с Небес через восприятие звука и цвета ушами и глазами, восприятие аромата и запаха носом и ртом, а также восприятие холода и тепла кожей. Сущность этих явлений едина; одни живут, другие умирают; одни добродетельны, другие мелочны. Разница заключается в том, как ими управляют. Дух — источник мудрости; чистый дух ведет к светлой мудрости. Мудрость — обитель сердца; беспристрастная мудрость ведет к мирному сердцу. Люди ищут своего отражения не в текущих потоках, а в чистой воде, ибо она чиста и спокойна. Поэтому чистый дух и мирный ум необходимы для понимания природы вещей. Таким образом, те, кто использует это понимание, должны сначала понять его отсутствие. Чистое зеркало остается незапятнанным пылью и грязью; чистый дух не подвержен влиянию желаний. Поэтому, когда ум достигает определенной точки, дух присутствует в этой точке; возвращение к пустоте, беспокойство и спокойствие устраняются». Таков путь мудреца. Поэтому те, кто управляет миром, должны сначала понять природу и сущность жизни».
 

ЗВЕЗДА ДЕНЕБ КАЙТЕС (Денеб Кетус, Денеб Цетус) (Йота) созвездия  Кита

Расположена в хвосте Кита, звезда 3-й величины. Координата — 0°55' Овна. Слуги — Плутон, Сатурн, Марс. Звезда уничтожения, страшных непреодолимых препятствий. Дает необратимые изменения в судьбе к худшему, делает из человека жертву. В соединении с Марсом и с Лилит действует особенно сильно и негативно. В соединении с Юпитером может способствовать тотальному разрушению целого коллектива людей (партии, группы, движения).

Глядя на звезду Цзи Юнь сказал:

- Часто небо каждому живому показывает странные явления, предвещающие смерть человека.

И он рассказал о них.


166. СТРАННЫЕ ЯВЛЕНИЯ, ПРЕДВЕЩАЮЩИЕ СМЕРТЬ ЧЕЛОВЕКА
 
Господин Ли Ю-дань рассказывал: В конце правления императора Юнчжэна, в городе Дунгуан, однажды ночью лай собак из каждого дома звучал как приливная волна, пугая всех, кто выходил посмотреть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Под лунным светом был замечен человек с волосами до пояса, в соломенном плаще и конопляном поясе, несущий огромную сумку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Из сумки доносились звуки сотен гусей и уток. (;;;;;;;;). Человек стоял на крыше одного дома, а через некоторое время перебрался на другой. (;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день, куда бы он ни ходил, с карнизов сбрасывали двух-трех гусей и уток. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Часть из них готовили и ели, и на вкус они ничем не отличались от обычных домашних птиц. (;;;;;;;;;;;;). Никто не понимал, что в них странного. (;;;;). Позже каждая семья, получившая гусей и уток, сталкивалась со смертью или увечьями, и тогда стало известно, что это был случайный зловещий знак. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой дядя по материнской линии, Ма Чжоулу, тоже получил в ту ночь двух уток; (). В том году умерли его брат Цзинни и Тунчжи Гэнчан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я считаю, что слова господина Ли Ю-даня не ошибочны. (;;;;;;;;). Однако с древних времен до наших дней бесчисленное множество людей умерло. Почему это предзнаменование появилось только в эту ночь? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Почему это предзнаменование появилось только на нескольких домах в ту ночь? (;;;;;;;;;;;;;)? И почему гусей и уток сбросили в знак предзнаменования? (;;;;;;;;)? Что это значит? (;;;;;)? Природа призраков и духов одновременно познаваема и непознаваема; лучше оставить это как есть и не обсуждать дальше. 

Прослушав этот рассказ Пу Сун-лин сказал:

- Некоторое люди имеют определённые способности понимать суть вещей. Но как они это делают, мало, кто это понимает.

И он рассказал свою историю «;;» о неком Дяо, обладающем определённой способностью.


167. СЕМЬЯ ДЯО

Был один человек по имени Дяо, у семьи которого не было никакой собственности, и он часто ходил читать по лицам людей, чтобы заработать на жизнь - на самом деле он ничего не знал о чтении по лицам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;——;;;;;;;;;;). Когда бы он ни уходил, он возвращался только раз в несколько месяцев, и его сумка всегда была полна денег и тканей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди были удивлены. (;;;;;;;;).
Однажды, когда один человек из той же деревни жил вдали от дома, он издалека увидел стоящего у высоких дверей человека, одетого достойно, с набитым ртом, вокруг него было много женщин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Крестьянин подошёл и увидел, что это Дяо. (;;;;;;;;;;;;). Затем он отошёл в сторону, чтобы посмотреть, что делает Дяо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он услышал, как одна из женщин, собравшихся вокруг него, спросила: «Среди нас есть благородная дама, вы можете ее опознать»? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Оказалось, что среди этих людей действительно была знатная дама, одетая в обычную одежду, смешавшаяся с толпой, чтобы таким образом проверить искусство Дяо Моу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жители деревни не могли не чувствовать себя неловко за Дяо, но они увидели, как Дяо спокойно посмотрел на небо, сцепил пальцы и сказал: «Что тут сложного! Это - облако, которые естественным образом окружают голову дворянина»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Слушая, все посмотрели в сторону одной из них, чтобы увидеть, нет ли облаков над её головой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Дяо указал на женщину и сказал: «Вот настоящая дворянка»! (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”)! Люди были очень удивлены и приняли его за бога. (;;;;;;;;;;;;;).
Когда жители деревни вернулись, они рассказали об обмане Дяо, который был описан как остроумный. Стало ясно, что такой человек, несмотря на свою неприличную профессию, должен был обладать большим талантом, иначе как бы он смог обмануть столько людей, заработать и выиграть целое состояние, не имея никакого капитала?

После этого Цзи Юнь сказал:

- Нужно учитывать то, что довольно часто в наш мир вторгаются тонкие сущности в виде духов, которые могут вселяться даже в животных. Вероятно, эти сущности являются остатками душ умерших людей, и они сохраняют те же привязанности умерших людей, переселяясь в другие существа. Поэтому то, что мы считаем дарованием небес, имеет простое объяснение.

И он рассказал, как в осла вселилась душа умершего торговца.


168. БЕС СОЧИНЯЕТ ПЕСНЮ, КОТОРАЯ СНИТСЯ ЧЕЛОВЕКУ
 
 
Господин Синь Тун-фу записал странное стихотворение, в котором говорилось следующее:
 

Ведь так: дела шести миров таинственны, туманны?
Где люди, овцы в непрерывном все идут движенье,
Мелодия границ трёхструнных гуслей звучит странно,
Я видел, как их слушает синий осёл в забвенье.

Это стихотворение было записано у меня дома в павильоне в год синьчжоу правления императора Канси. (;;;;;;;;;;). Когда-то в деревне жил торговец, который задолжал моему предку большую сумму денег и отказывался возвращать долг, даже отпуская бессердечные замечания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой предок, будучи великодушным, просто посмеялся над этим. (;;;;;;;;;;). Однажды, проснувшись после сна, он сказал Яо Ань Гуну: «Этот торговец давно умер, но мне вдруг приснился он. Что это значит»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно конюх сообщил, что родился синий осёл, и все сказали: «Этот торговец возвращает свой давний долг». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой предок сказал: «Многие были мне должны деньги, почему только этот торговец возвращает долг? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Этот торговец также был должен деньги многим людям, почему только он возвращает долг мне? (;;;;;;;;;;;;;;)? Всё случается случайно; не стоит придавать этому большого значения, чтобы не опозорить его потомков». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако всякий раз, когда жених называл этого  торговца шутом, осёл поднимал голову и выглядел сердитым. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он любил играть на трёхструнной лютне саньсяне и петь приграничные мелодии. (;;;;;;;;;;;). Иногда, когда кто-то сочинял для него эту мелодию, тот внимательно слушал. (;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Некоторые люди, и в самом деле, видят то, что не видят другие.

И он рассказал историю «;;;;» (Голубые глаза видят призраков) о человеке, который мог видеть богов и бесов, и рассказывал об их повадках.


169. ПОВАДКИ БОГОВ И БЕСОВ
 
Ху Бао-цюань, правитель провинции Хэнань, обладал голубыми глазами и с юных лет видел призраков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В девять лет он ещё не мог говорить, но помнил свою прошлую жизнь. (;;;;;;;;;;;;). После того как он научился говорить, он ничего не помнил. (;;;;;;;;). Он говорил, что призраки повсюду на улицах и в домах человеческого мира, за исключением Меридианных ворот императорского двора, где никого не было, и мест казней в Цайсикоу, где призраков было особенно много. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда люди были полны энергии, они избегали его; когда слабели, они толпились рядом с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Любой, кто насмехался над ним, заболевал. (;;;;;;;;;;;). До полудня он был менее активен, но становился очень активным после обеда. (;;;;;;;;;;;;;). Однако его поведение всегда было тривиальным и заурядным лишённым величия или праведности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Всю свою жизнь он отказывался входить в храмы, но боги и Будды часто вставали, увидев его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он рассказал о своём опыте: самым почитаемым был Великий Император Восточной Вершины с его пышной процессией. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Самым удивительным был Золотой Генерал, всё тело которого было золотым, поры мерцали и испускали бесчисленные золотые лучи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Самым уродливым был Узколикий Бог, ростом три фута, с лицом длиной четыре фута и шириной всего пять-шесть дюймов, от которого хотелось вырвать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он никогда не видел Будду, бессмертных, богов Гуань Юя или Цзян Цзыя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В юности он проходил мимо местного святилища бога земли, рядом с которым стояла статуя демона с бычьей головой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он наступил на его рог. Демон последовал за ним домой и ткнул его рогом в кровать, причинив ему сильное беспокойство. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже он заболел малярией, и бык прижался к его груди. Его мать принесла ему жертвы перед тем, как он ушёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди спрашивали: «Господь Ху был высокопоставленным чиновником. (;;;;;;;;). Почему даже боги и Будды вставали, чтобы приветствовать его, в то время как этот низкий демон с бычьей головой осмеливался насмехаться над ним?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Он ответил: «Только боги и Будды праведны и разумны, поэтому люди знают, что он благородный и праведный человек, и уважают его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). А вот бык невежественен; что тут уважать?» (;;;;;;;;;;;)?
Когда он был правителем провинции Хэнань, в первый день месяца он отправился возносить благовония. Не дойдя до храма, он внезапно опустил голову и закрыл лицо веером. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чиновники приветствовали его поклонами, но он оставался отстраненным и ничего не ответил. (;;;;;;;;;;;). Господин Ху обычно был смиренным; эта внезапная перемена сильно вызвала подозрения у чиновников. (;;;;;;;;;;;;;). На следующий день кто-то воспользовался случаем и спросил: «Если вы намеренно отказали нам, когда пришли возносить благовония в определенный день, вы, может быть, обиделись на нас, или мы вас чем-то оскорбили?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Мужчина ответил: «Нет. (;;;;;;). В тот день я увидел двух богов Тяньпэна перед храмом, которых связывал речной бог, и они умоляли меня заступиться за них. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы я согласился, они были бы виновны; если нет, то боги Тяньпэна были бы обеспокоены и навлекли бы на себя беду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому я сделал вид, что не вижу их, и прошёл мимо».

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- К возвышенным вещам всегда нужно относиться с трепетом, так, как не известно, чем кончится встреча с непознанным. Если проявить неуважение к тому,  что является поистине возвышенным, то можно понести наказание.

И он рассказал историю. Где Будда ставит отметку на лбу нечестивца.


170. БУДДА СТАВИТ ОТМЕТКУ НА ЛБУ НЕЧЕСТИВЦА
 
Чжу Шэн-хуань из Сучжоу, занявший второе место на провинциальном экзамене Шуньчжи в год жэньу, был выбран моим душеприказчиком и распределителем труда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он собрался со мной в зале Юэвэйцао, и за выпивкой мы поделились странными историями. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Шэн-хуань рассказал, что однажды видел рулевого с пластырем длиной около дюйма и шириной в два раза больше, постоянно носившего его, прилепленным ко лбу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал, что это была рана, которую нужно было защищать от ветра. (;;;;;;;). Спустя несколько дней лодочник прошептал гостю: «Это очень странная история. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это злобное утверждение — ложь. (;;;;;;). Когда-то он был главой гильдии, поклонявшейся богу воды. (;;;;;;;;;). Он должен был зажигать благовония перед алтарём. (;;;;;;). Однажды ночью он был нечист, и когда он опустился на колени, чтобы помолиться, порыв ветра сдул пепел из курильницы ему на лицо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был в ужасе и чуть не сорвал ритуал. (;;;;;;;;;). Когда он стряхнул пепел, на его лбу появилась яркая чернильная картина эротической сцены, идеально похожая на пару, занимающуюся сексом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её не удалось смыть, и она стала ещё чётче, поэтому он закрыл ее пластырем». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Остальные ему не совсем поверили. (;;;;). Однако, поскольку эта история была рассказана, они не могли не смотреть на лоб мужчины всякий раз, когда выходили в море. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Рулевой заметил это и спросил: «Этот парень опять болтает»? (;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он глубоко вздохнул. (;;;;). Однако история, скорее всего, была правдива. (;;;;;;;). Жаль только, что это неудобно раскрывать. (;;;;;;;). Более того, моя кормилица, тётя Ли, рассказывала, что, поднимаясь на гору Тайшань, она увидела проститутку и её любовника. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они собирались возложить благовония и встретились в гостинице. (;;;;;;;;;). Воспользовавшись случаем, они случайно соприкоснулись губами и слились воедино, не в силах разойтись. (;;;;;;;;;;;;). Когда они попытались разорвать связь, боль была невыносимой. (;;;;;;;). Пара раскаялась, и они разошлись. (;;;;;;;). Некоторые говорят: «Храмовый священник подкупил проститутку, чтобы она инсценировала это и запугала веру людей». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это тоже не подтверждено фактами. (;;;;;;).

Пролетая мимо звезды Дивда (Бета) созвездия Кита учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой слабости и неустойчивости. Поэтому человеку, имеющему отношение к этой звезде, необходимо укреплять устойчивость сознания и решимость, чтобы противостоять колебаниям судьбы. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: Так называемый мудрец — это тот, кто просто следует своей природе, ест в меру своего желудка, одевается в соответствии со своей фигурой и бережлив к себе. Таким образом, жадность не имеет пути к возникновению. Поэтому тот, кто может обладать миром, не будет делать это ради мира; тот, кто может обрести славу, не будет искать её через неподобающее поведение. Он истинно понимает природу жизни, и доброжелательность и праведность естественным образом следуют за этим. Если дух человека ничем не скован, сердце свободно, он чист и свободен, спокоен и беззаботен, то его не могут искушать власть или выгода, и не могут развратить чувственные удовольствия. Красноречивый не может убедить, мудрый не может побудить, а храбрый не может напугать. Это путь истинного человека.   Те, кто даёт жизнь, не даёт жизни, те, кто преобразует, не преобразуют. Те, кто не понимает этого, даже если умеют управлять небом и землей, освещать солнце и луну, красноречиво объяснять и совершенствовать свои аргументы, все равно не принесут миру никакой пользы. Поэтому мудрец не теряет того, за что выступает.
 

ЗВЕЗДА ДИВДА (Дифта) (Бета) созвездия Кита

Символизирует плавник Кита, звезда 2-й величины. Координата — 2°35' Овна. Слуги — Луна, Юпитер, Марс. Дивда дает человеку слабость, это звезда социальных приспособленцев. Дает вынужденные перемены, вечные колебания из стороны в сторону. На АС — человек сам неустойчив, как маятник. На МС — неустойчивая судьба. В соединении с Меркурием — неустойчивые беспорядочные связи и несчастье в коммерции. В соединении с Сатурном — неустойчивость сознания.

Глядя на эту звезду, Цзи Юнь сказал:

- Человек, который реагирует на всякие изменения в природе, духовно неустойчив, потому что он не представляет собой той твердыни, которая должна учредиться среди разных происходящих изменений. Но с другой стороны, такой человек способен получить много знаний из загробного мира, потому что перед ним границы, отделяющие эти миры, как бы не существуют.

И он рассказал о том, как человек во сне беседует с духом о загробном существовании душ.


171. ЧЕЛОВЕК БЕСЕДУЕТ С ДУХОМ О ЗАГРОБНОМ СУЩЕСТВОВАНИИ ДУШ
 
 Даосский священник Ван Кунь-ся рассказывал: «Однажды, путешествуя по Цзяхэ, в ясный осенний день, я прогуливался вдоль озера, вдали от толпы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я наткнулся на заброшенный сад, принадлежавший чиновнику, полный пышных бамбуковых рощ и старых деревьев, совершенно пустынный. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Я задержался там, и прежде чем я это осознал, я задремал. (;;;;;;;;;). Во сне мне приснился старик в парадной одежде, который низко поклонился и сказал: «В этом пустынном лесу редко встречаются гости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Видя вас, господин, я искренне утешаю себя. Пожалуйста, не отвергайте меня из-за этого странного существа». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зная, что это призрак, я спросил его происхождении. (;;;;;;;;;;). Он ответил: «Я - Чжан Ши из Лэйяна. (;;;;;;;;). Я жил на этой земле в конце династии Юань, умер и был похоронен далеко от дома. (;;;;;;;;;;;). Я люблю эту землю и не желаю возвращаться. (;;;;;;;;;). Мои сады переходили из рук в руки более десяти раз, но я остаюсь здесь и не могу уйти». (;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Все боятся смерти и ценят жизнь, почему же только вы предаетесь удовольствиям мертвых?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;)?. Он ответил: «Хотя жизнь и смерть — разные вещи, дух остается неизменным, как и царство бытия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди видят горы и реки, а призраки видят луну. (;;;;;;;;;;;;;). Люди взбираются на горы и сочиняют стихи, и призраки делают то же самое. (;;;;;;;;;;;;;). Чем же призраки уступают людям? (;;;;;)? Более того, самые уединенные и опасные места недоступны для людей, что позволяет призракам бродить в духовном мире; самые пустынные и безмятежные пейзажи невидимы для людей, что позволяет призракам наслаждаться ими ночью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иногда люди даже уступают призракам. (;;;;;;;). Те, кто боится смерти и дорожит жизнью, движимы желаниями и привязанностями к женам и детям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только они оставляют их, они уходят во тьму, уподобляясь высокопоставленному чиновнику, уходящему в отставку, удалившемуся в горы и леса и отдыхающему у источника (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Невозможно не почувствовать их меланхолию. (;;;;;;). Но те, кто изначально жил в горах и лесах, обрабатывая поля и копая колодцы, жили мирно и спокойно и не испытывали такой меланхолии». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «В цикле реинкарнации, где всё предопределено, как можно обрести истинную свободу»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Он ответил: «Те, кто стремится к выживанию, подобны тем, кто стремится к официальным должностям; они подчиняются диктату других. (;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто не стремится к выживанию, подобны тем, кто бежит от славы; они подчиняются собственной воле. (;;;;;;;;;;;;). Если человек не стремится к выживанию, дух не может заставить его». (;;;;;;;;;;). Он также спросил: «Поскольку ваши устремления столь обширны, вы, должно быть, сочиняете много стихов». (;;;;;;;;;;;;;;). Он ответил: «Когда меня посещает вдохновение, я могу сочинить двустишие или строчку, но они редко образуют законченное стихотворение. Сцена проходит, и я забываю их, и никогда не смогу вспомнить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иногда я могу вспомнить несколько строк, которые могу обсудить с мудрецами, может быть, три или пять». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он прочитал вслух: «Заходящее солнце светит на пустые горы, бескрайние водные просторы сливаются с лазурным небом». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кунь-ся зааплодировал. (;;;;). Затем тот произнес: «Желтые листья…» (;;;;;;;;;;;;…). Когда тот произнёс эти всего два слова, он вдруг услышал шум и резко проснулся. (;;;;;;;;;;;;;;;). Это был звук переклички гребцов с рыбацких лодок. (;;;;;;;;). Он облокотился на трость и снова погрузился в медитацию, и больше ему ничего не снилось». (;;;;;;;;;;;).

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Человек не должен связываться с нечестью, чтобы научиться у неё колдовству или каким-либо чудесам, потому что их-за своей неопытности в этих делах может погибнуть сам.

И он рассказал историю о Неком Втором брате Цзинлине, который закончил плохо, связавшись с лисом.


172. НЕКИЙ ВТОРОЙ БРАТ ЦЗИЛИН
 
Человек по кличке Некий Второй брат Цзиньлин зарабатывал на жизнь продажей вина, каждый раз, когда делал вино, подмешивал в чан воду и добавлял в неё анестетик. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже если бы он был очень хорошим пьяницей, он не смог бы выпить больше нескольких стаканов, прежде чем напиться до беспамятства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В результате его вино приобрело хорошую репутацию вина "Чжуншань" в древние времена, и он разбогател на нём, заработав для своей семьи десять тысяч лянов золотом. (;;;;;;;;;;“;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды этот Некий Второй брат Цзиньлин встал утром и увидел пьяного лиса, который спал у корыта с вином. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он связал конечности лиса веревкой и уже собирался искать нож, когда лис проснулся и взмолился: «Не убивай меня, я удовлетворю тебя всем, что ты захочешь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Некий Второй развязал его. (;;;;;;;;;). Лис покатился по земле и тут же превратился в человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В то время старшую невестку семьи по фамилии Сун на той же улице преследовал лис, и Некий Второй спросил об этом у духа лиса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дух лиса ответил: «Это - я». (;;;;;;;“;;;;;”). Некий Второй увидел младшую сестру старшей невестки и подумал, что она выглядит красивее старшей невестки, поэтому он попросил духа лиса взять его с собой, и дух лиса оказался в затруднительном положении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некий Второй был настолько упрям в своей просьбе, что духу лиса пришлось согласиться взять Некоего Второго и пойти с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он пришёл в пещеру, лис достал коричневую одежду и дал её Некому Второму, сказав: «Это оставил мой брат, который умер; надень это, и ты можешь идти». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). После этого Некий Второй надел коричневую одежду и пошёл домой, чтобы никто из семьи его не видел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только когда он переоделся в свою обычную одежду и вышел, семья увидела его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был так счастлив, что вместе с лисом отправился в дом Суна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На стене дома Суна он увидел огромный талисман с изображением извивающегося дракона. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лис испугался при виде этого дракона и сказал: «Монах слишком силен, я не войду». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”). Сказав это, он поспешно скрылся. (;;;;;;;). Некий Второй осторожно подошёл ближе и увидел, что это был настоящий дракон, свернувшийся на стене, с высоко поднятой головой, приготовившийся к прыжку, чтобы взлететь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некий Второй был настолько потрясен, что в страхе выбежал на улицу. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что семья Сун попросила монаха из-за границы произнести для них заклинание, чтобы отогнать демона. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала монах дал семье Сун нарисованный талисман, чтобы они привезли его и повесили на стену, но сам монах ещё не приехал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день прибыл монах, установил алтарь и произнес заклинание. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все соседи пришли посмотреть, и среди них был Некий Второй. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно его лицо изменилось, и он побежал, как будто за ним гнались и поймали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Добежав до двери, он упал на землю и тут же превратился в лису, причем его конечности всё ещё были облачены в человеческую одежду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Монах хотел убить его, но жена Некоего Второго поспешно склонила голову и взмолилась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Монах сказал жене Некого Второго, чтобы она забрала его обратно. (;;;;;;;;;;;;). Жена каждый день давала ему что-нибудь поесть и попить, но через несколько месяцев он умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого Цзи Юнь сказал:

- Тени душ похожи на тени тигриц, которые ищут мужчин, чтобы их сожрать. Такова женская сущность всякой женщины, ибо женщина никогда не обретёт покоя, не пристроившись возле какого-либо мужчины.

И он рассказал историю, где человек видит тени женщин, превращающиеся в тени тигриц: это духи, не находящие себе приюта.


173. ТЕНИ ЖЕНЩИН, ПРЕВРАЩАЮЩИЕСЯ В ТЕНИ ТИГРИЦ
 
Мой племянник И-сунь рассказывал: «Однажды, когда я останавливался в гостинице недалеко от Тунгуана, лунный свет залил окно, и я увидел на оконном стекле две тени. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подозревая, что это воры, я присмотрелся и увидел тонкие талии и четко очерченные пучки волос, похожие на женщину и служанку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я заглянул сквозь дыру в бумаге, но не смог разглядеть их, поняв, что это - демоны. (;;;;;;;;;;;;;;;). Я ударил их мечом сквозь окно; появились два столба черного дыма, звук был похож на свист стрел, и они исчезли за крышей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Опасаясь, что они вернутся следующей ночью, я велел слуге одолжить мушкет, чтобы подождать. (;;;;;;;;;;;;;;). В полночь тени появились снова, на этот раз два тигра, присевшие друг напротив друга. (;;;;;;;;;;;;). Мы со слугой одновременно выстрелили из мушкета, и они мгновенно исчезли, больше никогда не возвращаясь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подозреваю, что эти тигры были блуждающими духами, , поэтому у них не было ни формы, ни сущности, и стоило сильному свету блеснуть, и они рассеивались и не могли никогда собраться вновь. 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Иногда человек теряет чувство ориентации в пространстве и ему не понятно, где он находится, наяву или во сне. Это именно то время, когда человек способен заглянуть за горизонт событий и увидеть будущее, или то, что творится в данный момент далеко от него. Он, как бы поднимаясь над действительностью, смотрит на мир из своей чакры времени.
И он рассказал случай «;;;;» (Связывание линий во сне), когда вещий сон сбывается.


174. ОТСТРАНЁННЫЙ ВЗОР НА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
 
В юности Цао проходил мимо книжного магазина в Тайпине и купил экземпляр «Сборника Цзяошань» «Сборник с Перечневой Горы) и вернулся домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;) Он прочитал его той ночью, устал, закрыл книгу и лёг. (;;;;;;;;;) Он услышал стук в дверь, открыл её и увидел своего одноклассника, Чи Ю-шаня. (;;;;;;;;;;;;;;;) Держась за руки, они поднялись на платформу, посмотрели на яркую луну, и Ю-шань сочинил стихотворение: «Медленно плывя по ветру, бескрайнее пространство тумана и дымки, чувствую себя потерянным». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Цао ответил: «Туман и дождь в середине неба, низкое заходящее солнце. Когда я пришёл, моя одежда была покрыта снегом». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чи ответил: «После того, как я ушёл, мои кожа и волосы в грязи. Только белые облака застилают холодную луну». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цао написал: «Никогда я не слышал, как желтые птицы поют сквозь цветы». (;;;;;;;;;;;;) Чи написал: «А я всё иду, но это уже не мир людей». (;;;;;;;;;;;;). Цао написал: «Держи дракона в качестве посоха». (;;;;;;;;;;;;). После прочтения Ю-шань ушёл. (;;;;;;;). Учёный вернулся и рассказал жене, но она не ответила. (;;;;;;;;;;). Затем он позвал слугу, но тот тоже не ответил. (;;;;;;;;). Он снова сел у северного окна, взял «Сборник Цзяошань», пролистал несколько страниц, посмотрел на себя в зеркало и обнаружил, что лежит на бамбуковой кровати. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сильно испугался, поняв, что это был сон. Он резко проснулся, встал и посмотрел на «Сборник Цзяошань», и действительно, он пролистал несколько страниц. (;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день Ю-шань умер.

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Хоть граница между живыми и мёртвыми очень хрупкая, но пересечь её иногда бывает мучительно трудно и болезненно, поэтому те, которым кто-то помог легко её пересечь, обычно бывают благодарны, и, по возможности, могут помочь благодетелям удержаться в мире живых.

И он рассказал историю о том, как дух мёртвой женщины в благодарность за оказанное ей благодеяние спасает человека.


175. СПАСЕНИЕ ОТ ДУХА МЁРТВОЙ ЖЕНШИНЫ
 
Чай Ю-лунь генерал из Урумчи рассказывал, что во время похода против Ходжи он повел своих солдат обыскивать горы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В глубокой долине Жуэртус они встретили врагов, застрелили одного из них, и тот убежал со стрелой в руке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оставшиеся семь или восемь солдат тоже разбежались, как мыши. (;;;;;;;). Они захватили их лошадь и палатку. (;;;;;;;). К дереву была привязана женщина из племени хуэй. (;;;;;;). Ей варвары отрубили левую руку и срезали мясо с бедра, обнажив кости, и она стонала и верещала, как насекомые или птицы. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев Ю-луня, она несколько раз потянула к нему шею и сделала жест, склонив голову. (;;;;;;;;;;;;;;). Ю-лунь понял, что она желает быстрой смерти, поэтому он пронзил ей сердце клинком. (;;;;;;;;;;;;;). Она широко раскрыла глаза, закричала и умерла. (;;;;;;). Позже Ю-лунь снова проходил через эту местность, но вода быстро поднялась, и он не осмелился перейти. (;;;;;;;;;;;;;;). Он отдохнул и подождал, пока вода спадет. (;;;;;;;). Перед его лошадью появился вихрь, то двигавшийся, то останавливавшийся, словно тянувший его за собой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ю-лун понял, что это призрак женщины из племени Хуэй, и поскакал за ним, в конце концов найдя мелководье, чтобы переправиться.

Пролетая мимо звезды Альгениб (Бета) созвездия Пегаса учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой влияния на людей. Поэтому человеку, имеющему отношение к этой звезде, необходимо быть мудрым, подавлять в себе злость и необузданность, чтобы не навредить другим людям и не испортить их судьбу. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Спокойствие и безмятежность — средства для питания жизни; гармония и пустота — средства для поддержания добродетели. Когда внешний мир не нарушен, внутренняя природа находится на своем месте; когда царят тишина и гармония, добродетель прочно удерживается на своем месте. Питание жизни — это управление миром, а принятие добродетели — это жизнь до конца своих лет. Это можно назвать воплощением Дао. Если это так, то кровеносные сосуды не будут застаиваться, пять внутренних органов не будут накапливать ци, несчастья и удача не смогут повлиять на человека, похвала и порицание не смогут запятнать его. Без правильного мира кто сможет спасти человека? Даже обладая талантом, если человек не попадет в нужное время, он не избежит смерти; тем более без Дао? Тот, кто видит лишь кончик осеннего волоса, не может услышать грома; тот, кто слышит звук золота и нефрита, не может увидеть очертания горы Тайшань. Поэтому, если у человека мало амбиций, он забудет о великих». Теперь всё приходит и возвышает нашу жизнь, забирая нашу сущность, подобно источнику. Даже если мы не хотим этого, возможно ли это?  Если вода в тазу остаётся чистой в течение дня, можно увидеть брови и ресницы; если же она мутная, даже небольшая трещина не выявит её формы. Человеческий дух трудно очистить, и он легко становится мутным, подобно тазу с водой». 


ЗВЕЗДА АЛЬГЕНИБ (Гамма) созвездия Пегаса.

Одна из четырех звезд квадратной фигуры Пегаса, которую легко найти на небе. Звезда 2-й величины с проекцией 9°10' Овна. Слуги — Марс, Меркурий, Юпитер. Имея эту звезду в своем гороскопе, человек имеет право быть судьей. Иногда неосознанно несет наказание другим, даже против своей воли. Часто бывает у военных. Дает авантюризм, взрывчатость, неожиданность. В соединении с Марсом дает злобу, необузданность. В соединении с Сатурном — материальные потери. Восходящая на АС дает бездомность, скитания (особенно в XII доме).

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Люди и в смерти, и в жизни являются постоянными странниками, ничто их нигде не останавливает. Они постоянно ищут для себя кого-либо или какого-либо подходящего места и не могут найти.

И он рассказал о необычайной смерти младенца. Не была ли его нянька лисой-оборотнем.


176. НЕОБЪЯСНИМАЯ СМЕРТЬ МЛАДЕНЦА
 
У Ван Шэн-сяна из уезда Сянь был сын. Всякий раз, когда кто-то держал ребёнка на руках, в воздух подбрасывали несколько десятков монет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Глава уезда Ян отправился проверить, что происходит, и увидел, что вниз упало пять серебряных звёзд. Ребёнок вскоре умер, и никаких других необычных событий не произошло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые говорят: «Ван Шэн-сян нанял колдуна, чтобы переместить ребёнка, намереваясь использовать корзину для веяния для погребения». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другие говорят: «Это дело рук лисы». (;;;;;;;;;). Ни одно из этих утверждений не может быть подтверждено. (;;;;;). Однако, если чиновники сталкиваются с подобными вещами, даже если действительно есть сверхъестественные доказательства, они должны запрещать и наказывать такое поведение, чтобы предотвратить введение общественности в заблуждение. Нет необходимости обсуждать, правда это или ложь. 

После этого Цзи Юнь добавил:

- Когда я говорил о постоянном поиске места живыми и умирающими людьми, я имел в виду земные места. Но есть такие места, которые лучше не посещать.

И он рассказал о местах в пустыне Гоби, где нельзя хоронить покойников.


177. МЕСТА, ГДЕ НЕЛЬЗЯ ХОРОНИТЬ ПОКОЙНИКОВ
 
За Цзяюгуанем простирается пустыня Гоби, занимающая в окружности сто двадцать ли, полностью покрытая песком, без единого слоя почвы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В центре стоит лишь большой холм, названный Тянь Шэн Дунь (Небесный холм), охраняемый солдатами. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Зимой он покрывается льдом, летом — водой, снабжающей водой гонцов, путешествующих к перевалу и обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Юэ Чжун-ци, князь Вэйсинь, впервые возглавил свою западную экспедицию, он предположил, что этот холм изначально был земляным холмом, погребенным под летящим песком, и видна была только его вершина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку там, где есть холм, должна быть вода, солдаты были отправлены копать его. (). После того, как было выкопано несколько десятков чжан (примерно 33 метра), все, кто держал лопаты, внезапно упали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто находился над холмом, услышали завывающий, как гром, ветер и прекратили работу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сейчас холм лежит в руинах. (;;;). Когда я покинул перевал, я смутно видел его остатки. (;;;;;;;;;;;;). Согласно буддийским учениям, существует концепция земли, воды, ветра и огня. (;;;;;;;;;;). Я слышал, что в Шэньси, когда переносили могилу, гроб наполовину сгорал, когда его вскрывали. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Генерал Жу Цяньцзун Дае лично был свидетелем этого; он был полностью опален земным огнем. (;;;;;;;;;;;;;;;). Также в уезде Сиань, когда умерла мать семейства Лю, гроб ее отца не нашли, когда его вскрыли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его нашли в семи-восьми шагах от могилы, перевернутым в землю. (;;;;;;;;;;;). Покойный князь Яо Ань лично был свидетелем этого. (;;;;;;;). Пэн Юнь-мэй, член Тайного совета, также говорил, что в его родном городе, когда людей перезахоронили, кости в гробах были свалены в одном углу, как дрова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это происходило из-за ветра, дующего с земли. Это показывает, что атмосфера циркулирует внутри земли, при этом энергия инь превращается в воду, а энергия ян — в ветер и огонь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вода и почва по своей природе являются иньскими элементами, и они взаимно порождаются одной и той же энергией, поэтому присутствуют повсюду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янская энергия заключена в инь; её тонкая форма, с её мерцающей и пульсирующей природой, растворяется в инь; её немного более сильная форма собирается в серу, киноварь, квасцы и тому подобное; её наиболее распространённая форма застаивается и превращается в ветер и огонь, поэтому она всегда собирается в одном месте и не видна повсюду. 

И ещё Цзи Юнь сказал:

- Странных мест на земле много, но больше всех их находится в пустыне Гоби.

И он рассказал о таких странных местах.


178. СТРАННЫЕ МЕСТА В ПУСТЫНЕ ГОБИ
 
В городе Или не было колодцев; все брали воду из реки. (;;;;;;;;;;;;). Один военный офицер сказал: «Пустыня Гоби вся в песке и сухости, поэтому там не растет ни трава, ни деревья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сейчас в городе много старых деревьев; если под ними нет воды, как деревья смогут выжить»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Поэтому он выкорчевал деревья и выкопал колодцы у их корней, и действительно, все они дали родники. (;;;;;;;;;;;;;;). Однако пришлось починить веревки, чтобы брать воду. (;;;;;;). Это доказывает, что древняя поговорка о том, что в Юнчжоу толстая почва и глубокая вода, совершенно верна. (;;;;;;;;;;;;;;). Сюй Шерэнь Чжэн Юань однажды участвовал в этом проекте и рассказал мне об этом. (;;;;;;;;;;;;;;). Этого военного офицера можно назвать человеком, который тщательно все исследует. (;;;;;;;). Чжэн Юань смог назвать его имя, но, к сожалению, я его забыл. (;;;;;;;;;;;). Позже, когда строился Урумчи, учитывая нехватку воды в Или, они выбрали место для строительства брода, чтобы получить доступ к текущей воде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я написал стихотворение-разборку об этом месте, в котором говорится: «Половина города высокая, а половина низкая, все чистые источники в городе текут на запад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Золотые колодцы и серебряные источники не имеют места, поэтому мы черпаем воду, сколько хотим, для цветочных клумб» (;;;;;;;;;;;;;;;;). Это описывает ситуацию. (;;;;). Однако, когда снег тает и вода поднимается, южные ворота не открываются. (;;;;;;;;;;;;;;). Более того, предгорья северной горы приближаются к сторожевой башне, и со сцены храма Гуанди на вершине холма можно увидеть каждую деталь города. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому в моем стихотворении говорится: «Горы окружают благоухающую траву и зеленый дым, новый город простирается далеко и широко, соединяясь со старым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Достигнув храмов, где исполняются песни и танцы, можно наблюдать за шахматными партиями, играемыми на зеленых коврах». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ба Гунъяньби служил там, его адъютант Хай Ци сказал: «Пожалуйста, постройте небольшую крепость у подножия горы, создав оборонительную позицию». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ба Гунъяньби ответил: «Вы знаете только полевые сражения, а не военную стратегию. (;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя северная гора возвышается над городом, враг может построить частоколы, которые можно использовать в качестве плацдарма для атаки сверху. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Огонь поднимается вверх, что делает местность выгодной, а близость позволяет легко целиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они, конечно, не смогут разместить там гарнизон. (;;;;;;;). Если сверху построить небольшую крепость, слишком много солдат не смогут поместиться в тесном пространстве, и слишком мало солдат не смогут её защитить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если же враг захватит её, она фактически обеспечит защиту». (;;;;;;;;;;;;). Все генералы были впечатлены. (;;;;;;). Поэтому я записываю процесс рытья колодца в Или и добавляю это к стихотворению. (;;;;;;;;;;;;).

Немного подумав, Цзи сказал:

- В разных местах растут разные растение, которые отображают дух той местности, где произрастают.

 И он рассказал о растениях в Урумчи:


179. О РАСТЕНИЯХ В УРУМЧИ
 
Источники Урумчи сладкие, а почва плодородная, где даже цветы и травы процветают. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Восковой мак Цзянси может похвастаться пятью цветами, его соцветия напоминают гигантские чашечки, а лепестки такие же пышные, как у хризантем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цветы мака размером с пионы. (;;;;;;;;). Когда великий секретарь Вэнь Гун был назначен заместителем министра зернохранилища и направлен в город, куст маков перед ступенями внезапно изменил цвет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лепестки стали темно-красными, как киноварь, а сердцевина – насыщенно-зеленой, как у попугая, ярко сверкая на солнце, словно скрытые золотые звезды – красота, которую не смог бы запечатлеть даже самый искусный художник. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре его повысили до губернатора Фуцзяня. (;;;;;;;;). Я связал стебли цветов цветной нитью, собрал семена осенью и посадил их на следующий год; они до сих пор регулярно цветут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).  Тогда я понял, что этот цветок — благоприятный знак, подобно периодическому расцветанию золотистого пояса пионов в Янчжоу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого объяснения Пу Сун-лин сказал:

- Наш мир довольно сложно устроен, поэтому часто в нём случаются перестановки, что-то заменяется чем-то. А раз так, то и в человеческих отношениях происходят такие же перестановки и замещения одного на другое. Недостаток в одном заполняется избытков из другого, но если и в другом появляется недостаток, то тогда всё решается по справедливости, чтобы выжить.
 
И он рассказал историю о Го Ане, где вместо наказания было принято необходимая замена.


180. ГО АНЬ

В доме Сунь Учжи был мальчик-слуга, который жил один в доме, и как-то войдя в трансе, он почувствовал, что его куда-то уносят. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он прибыл во дворец, то увидел сидящего на троне царя ада Ян Луо, внимательно посмотревшего на него. (;;;;;;;;;;;;;;;;). После чего тот сказал: «Ошибаешься, это не тот человек».(;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Поэтому его отправили обратно. (;;;;;;;;).
Когда он вернулся, он был так напуган, что переехал в другой дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другой слуга дома, по имени Го Ань, увидел, что кровать пуста, и лег на неё. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ещё один слуга дома, Ли Лу, в прошлом имел зуб на этого слугу и давно хотел отомстить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В ту ночь он вошёл в дом с ножом, нащупал его рукой, думая, что это слуга, и убил его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого отец Го Ань подал в суд на правительство. (;;;;;;;;;;;). В это время Чэнь Ци-шань был судьей и не стал строго наказывать Ли Лу. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Отец Го кричал в страданиях: «Этот сын был у меня только половину моей жизни, на кого же я теперь буду рассчитывать, и кто будет мне помогать»? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)?!. После этого мировой судья вынес приговор, согласно которому Ли Лу должен был стать сыном Го. (;;;;;;;;;;;;;). Отец Го должен был вернуться назад с обидой. (;;;;;;;;;;). Особенность этого случая не в том, что слуга увидел призрака, а в том, что Чэнь Ци-шань вынес приговор. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В одном из уездов на западе префектуры Цзинань был убийца, и жена убитого подала на него в суд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья был в ярости и ударил кулаком по папке с делом, сказав обвиняемому: «Ты сделал её вдовой, разлучив хорошую пару! Теперь ты будешь отдан ей в мужья, и твоя жена тоже овдовеет»! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Так двое были признаны мужем и женой. (;;;;;;;;;;;). Такие мудрые суждения выносили чиновники, принятые при императорском дворе, но не те, кто пришёл из других источников; а Чэнь Ци-шэнь был данником, так почему он должен беспокоиться о недостатке таланта?
После этого Цзи Юнь сказал:

- Человек привязан к предзнаменованиям, потому что они открывают человеку не только будущее, но и итог решения, которое нужно принять при  трудном выборе.

И он рассказал о том, как одно предзнаменование сбывается.


181. ПРЕДЗНАСЕНОВАНИЕ СБЫВАЕТСЯ
 
Кунь-ся как-то рассказывал: его учитель был искусен в гадании по Люжэну (шести девяткам из десяти Небесных Стволов), но не занимался гаданием для других. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Кунь-ся был ребёнком, однажды он встал рано и получил небольшую записку со словами: «Возьми эту книгу, чтобы взять её взаймы у такого-то. Ты должен прибыть к времени шэньши (3-5 часов вечера). (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты прибудешь раньше или позже, тебя накажут избиением». (;;;;;;;;). Расстояние составляло семьдесят или восемьдесят ли. (35- 40 км(). Он шёл изо всех сил, пока не добрался до дома, но обнаружил, что братья в этом доме ссорятся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он открыл гадательную книгу и увидел в записе только одну строчку мелкими иероглифами: «Возьми „Биографию Ван Сяна“ из „Книги Цзинь“». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Братья молча посмотрели друг на друга, и их ссора разрешилась. (;;;;;;;;;;). Оказалось, что младший брат родился у его мачехи. (;;;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Жизнь каждого человека чревата разными перипетиями и похожа на вечное странствие по незнакомым местам.

И он рассказал историю (Сюй Я-кэ), где внебрачный сын, выгнанный из дома, сталкивается в своих скитаниях с удивительными волосатыми людьми, которые спасают его.


182. ВСТРЕЧА С ВОЛОСАТЫМИ ЛЮДЬМИ
 
Сюй Яке из Хучжоу был внебрачным сыном. Его отец, обманутый мачехой, задумал убить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Яке бежал и скитался по стране, покоряя знаменитые горы и реки, глубокие скалы и ущелья, считая себя бесстрашным, поскольку смерть была неизбежна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Он поднялся на гору Яньдан, но не смог достичь вершины. (;;;;;;;;). Не найдя приюта, монах неподалеку спросил: «Ты любишь путешествовать, не так ли?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Яке ответил: «Да». (;;;;;;;). Монах сказал: «В молодости у меня тоже была такая привычка. Один странный человек дал мне кожаный мешок, в котором я спал по ночам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ветер, дождь, тигры, леопарды, змеи и гадюки не могли причинить мне вреда. (;;;;;;;;;;). Он также дал мне пять чжанов (примерно 10 метров) ткани для перевязывания ног. (;;;;;;;;;;;). Если гора была слишком высокой, я перебрасывал ткань через неё и использовал её, чтобы взобраться. (;;;;;;;;;;;;;;). Даже если я падал, я крепко держался за ткань и оставался невредим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С этим я путешествовал по стране. (;;;;;;). Теперь я стар, и, подобно усталой птице, возвращающейся домой, я отдаю вам эти две вещи». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй благодарственно поклонился и удалился. (;;;;;). После этого он наслаждался восхождением на горы и исследованием глубоких долин. (;;;;;;;;;;;;).
Войдя в южную Юньнань, более чем в тысяче ли за рекой Цинлин, он заблудился. Песок и гравий тянулись бесконечно, поэтому он бросил мешок и уснул в пустыне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При лунном свете он услышал, как кто-то мочится на его сумку, звук был похож на прилив. Выглянув, он увидел крупного, волосатого мужчину с квадратными глазами, крючковатым носом и двумя зубами, торчащими на несколько футов выше подбородка, в несколько раз длиннее человеческого роста. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также услышал стук копыт животных по песку, словно тысячи оленей и кроликов, преследуемых и дико убегающих. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно с юго-запада поднялся сильный ветер, его зловоние было невыносимым. Питон, длиной в десятки футов и с головой, похожей на колесо телеги, пронесся по небу, разгоняя зверей.( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он медленно, осторожно, замолчал и лег ничком. На рассвете он достал сумку и увидел, что трава и деревья по обеим сторонам, где прошла змея, были выжжены, но он один остался невредим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Голодный и без возможности попросить еды, он увидел дым, поднимающийся из деревни впереди. Он подбежал и увидел двух волосатых мужчин, сидящих вместе, рядом с которыми стоял котел, в котором горел таро, пахнущее восхитительно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй, заподозрив, что это тот самый человек, который помочился под луной, опустился на колени и дважды поклонился, но волосатый мужчина его не узнал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он попросил еды, но волосатый мужчина по-прежнему его не узнал; однако выражение его лица было очень мягким, он взглянул на Сюя и улыбнулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Сюй указал на свой рот, а потом на живот, и волосатый мужчина рассмеялся еще громче, издав хриплый смех, эхом разнесшийся по лесу и долине. Словно понимая, он дал Сюю два таро, которые накормили его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй оставил себе половину таро и вернулся проверить, что с остальными; это был Бай Ши. (;;;;;;;;;;;;;).
Сюй путешествовал по всему миру и, наконец, вернулся в Хучжоу. (;;;;;;;;;;). Однажды он сказал людям: «Из всего сущего на небе и на земле человечество — самое ценное. (;;;;;;;;;;;;;). В пустынных и уединенных местах, куда не ходят люди, нет там ни призраков, ни богов, ни чудовищ. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). А где есть призраки, боги и чудовища, там есть и люди». 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Святые места обычно не видны простому человеку, а открываются они только людям, готовым их увидеть. Так дело обстоит и с духами. Духов могут видеть только посвящённые люди.

И он рассказал историю о том, что камень на горе Жилище Бессмертных издали кажется огромным человеком, а вблизи – маленьким камнем.


183. КАМЕНЬ НА ГОРЕ ЖИЛИЩА БЕССМЕРТНЫХ
 
Мой племянник, Юй Дунь, работал инструктором в Маньчэне в високосный третий месяц года Цзячэнь. (). Его коллега, Дай Цзюнь, пригласил его посетить гору Баоян. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дай вместе с двумя учениками, Пэном и Лю, отправился с горы. (;;;;;; ;;;;;;). Юй Дунь со своим братом Жуцяо, сыном Шуцзином и двумя учениками, Цзинь и Лю, посетили живописные места, такие как пещера Нюцзяо и палата Сяньжэнь, с задней стороны горы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поднимаясь к подножию горы, они увидели вдали фигуру, стоящую на скале, и решили, что это посланец от Дай Цзюня, чтобы их встретить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они поспешили к нему, хотя до него оставалось еще около ли. (;;;;;;;;;;). Чем ближе они подходили, тем меньше казалась фигура, пока они не обнаружили, что это один белый камень, прислоненный к скале, высотой около 1,5 или 1,6 дюйма и шириной 4 или 5 дюймов, совершенно не похожий на человеческую фигуру, но издалека выглядящий человекоподобным — как странно! (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Всё кажется меньше издалека — явление, известное в Европе как параллакс. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот камень казался большим издалека, но маленьким вблизи — как это ни странно! (;;;;;;;;;;;;;;;). Спустившись примерно на милю, они оглянулись и снова увидели его, таким же, каким видели раньше. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Группа поверила, что камень одержим духом, и решила подняться на гору, чтобы забрать его домой. (;;;;;;;;;;;;;). Пэн Шэн и Шу Цзин отправились на поиски первыми, но безрезультатно; затем Ру Цяо пошла с двумя Лю Шэнами, и дорога осталась прежней, всё было как прежде, но камня нигде не было видно. ();;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;. Говорят, что глубокие долины и скалы — обитель духов, и их появления случаются довольно редко. (;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так называемая Пещера Бессмертных на этой горе расположена на крутом обрыве, недоступном для людей. Местные жители часто видят людей, входящих и выходящих из входа в пещеру; это, должно быть, те, кто обрел свою сущность и вознёсся к бессмертию. 

После этого рассказа  Цзи Юнь сказал:

- Из этого рассказа возникает вопрос: «Возможно ли, что после смерти люди могут возвращаться в мир живых, даже изменив свою форму»? Судя по некоторым свидетельствам, можно сказать: «Да». Ведь душа умершего человека может проникать везде и вселятся во что угодно, становясь цветами или водяными чудовищами.

И он рассказал об одном случае, когда страшный ураган, повредивший деревья, не тронул цветы.


184.СТРАШНЫЙ УРАГАН, ПОВРЕДИВШИЙ ДЕРЕВЬЯ И НЕ ТРОНУВШИЙ ЦВЕТЫ
 
Летом во времена правления Ушэня Юнчжэна через деревню Цуй с севера на юг пронесся мощный вихрь, подобный накатывающему приливу. Половина крепостных стен дома моей семьи была разрушена. Жители северных деревень обычно строят для защиты от воров блестящие башни, увенчанные городскими стенами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В доме моего дяди, Цаньчэня, на крыше стояли два горшка с цветами и кувшин с водой, свернутые и поставленные в неизменном вертикальном положении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако бронзовая печь перед крепостными стенами, ярко пылающая углем, оставалась совершенно неподвижной, причина чего была неизвестна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день я расспросил жителей деревень к северу, но никто не сообщил о подобных явлениях. (;;;;;;;;;;;;;). В нескольких милях от деревень вихрь постепенно поднялся в облака, ветер был желтым и запах рыбой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Возможно, это произошло потому, что местность находилась недалеко от Японии, всего в ста милях, где появлялись и исчезали морские боги, а вокруг летали водяные чудовища — было ли это просто коварным стечением обстоятельств? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?

Пролетая мимо звезды Альфарг (Эта) созвездия Кита учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой необузданности и совершения страшных преступлений. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен контролировать себя и сдерживать свои внутренние звериные инстинкты, сохраняя в любых ситуациях свой разум и сдержанность. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Высший мудрец следует пути Небес; следующий по почёту почитает добродетельных; низший полагается на служителей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Полагаться на служителей — опасно и губительно; почитать добродетельных — обманчиво и смятенно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Следование пути Небес — это путь управления Небом и Землёй. (;;;;;;;;;). Пустота и покой — это путь царей. (;;;;). Пустота ничего не принимает, покой удерживает всё. (;;;;;;;;;). Зная путь пустоты и покоя, можно контролировать всё от начала до конца. (;;;;;;;;;;). Поэтому мудрец управляет посредством покоя и нарушает порядок движением. (;;;;;;;;;;;;). Отсюда и сказано: не тревожьте и не сдерживайте, и всё само собой прояснится; не пугайтесь и не тревожьтесь, и всё само собой придёт в порядок. Это называется путём Небес».
 

ЗВЕЗДА АЛЬФАРГ (Эта) созвездия Кита

Желтая звезда 3-й величины. Координата — 11° 46' Овна. Слуги — Марс, Нептун, Плутон, Сатурн. Древние называли ее Сциллой. С этой звездой связано много страшных преступлений. Под ней рождаются насильники и убийцы. Дает влечение к преступлениям, в том числе и на сексуальной почве, разврат, моральную деградацию. Но, как и любая другая звезда, на людей с разным уровнем сознания она действует по-разному. На бытовом уровне звезда может быть очень плохой, зато на более высоком — очень хорошей. На высоком уровне Альфарг связан с тантрой, с магией, с овладением огромными энергиями.

Глядя на звезду Цзи Юнь сказал:

- Говорят, что в мире существует бездуховный дух. Это самое страшное, что может возникнуть на свете, потому что, когда что-то неопределённо, то оно может стать и плохим и хорошим, и красивым и безобразным, В нём нет границ, а это значит, что ему всё дозволено: и принимать различные формы, и быть одновременно и злым и добрым, убивать кого-то и одновременно с этим спасать кого-то. Бездуховный дух стоит на пороге хаоса и общего разрушения, Возможно, что он появляется в самом конце света, за которым уже ничего нет.

И он рассказал о странной тушечнице, выкопанной из могилы.


185. ИЗ МОГИЛЫ ВЫКОПАЛИ ДИКОВИННУЮ ТУШЕЧНИЦУ
 
Цзичэнь как-то рассказывал: «Мой предок, Чжэнцзюнь, которого при рождении звали Цзюн, был рекомендован к императорским экзаменам в год Цзивэй во времена правления императора Канси. Из-за своего свободолюбивого характера, который мог помешать его путешествиям, он притворился больным и не участвовал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, посещая Дэнчжоу, чтобы понаблюдать за миражем, он остановился в деревенской школе, чтобы немного отдохнуть. (;;;;;;;;;;;;;;). На столе лежала старая чернильница, на обороте которой были выгравированы шестнадцать иероглифов витиеватым курсивным почерком: «Десять тысяч деревьев стоят в запустении, дорога древняя, а горы глубокие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я сижу здесь и пишу это стихотворение». (;;;;;;;;;;). Сбоку были написаны четыре иероглифа: «Увы, этот старик», — это был его псевдоним. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его спросили, откуда он взялся, школьный учитель ответил: «В лесу к югу от деревни обитает свирепый призрак; те, кто встречает его ночью, заболевают. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды мы дождались, пока он появится, ударили его посохами, загнали в могилу и убили. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем мы выкопали могилу и нашли в ней чернильницу. Я обменял её на мешок проса». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Примечание: Это стихотворение написал Мэн Да, бывший чиновник царства Бишэн, который сдался, затем поднял восстание, а после поражения бежал в горы и умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При жизни у него не было возможности ни продвигаться вперёд, ни отступать; но от смерти не спрячешься, а от несчастий не уйдёшь, если судьба навлекает их на тебя. Как говорят: «В смерти же человек не прячется, не навлекая на себя бедствие обнаженных костей».(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поистине упрямый и непреклонный призрак!» 

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Но иногда можно избегать несчастий, если в душе у тебя есть предвидение будущего.

И он рассказал о праведном псе.


186. ПРАВЕДНЫЙ ПЁС
 
В Чжоуцуне жил торговец по фамилии Цзя, который заработал много денег, занимаясь делами в Уху. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он нанял лодку, чтобы вернуться в родной город, то увидел на берегу реки мясника, который привязывал собаку для убийства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Торговец купил собаку по двойной цене и оставил её на корабле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Лодочник, который уже был привычным вором в джунглях, тайком заметил, что у торговца так много денег, поэтому он загнал лодку в камыши и взял свой нож, чтобы убить торговца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Купец умолял лодочника не уродовать его тело. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда грабители завернули купца в кусок войлока и бросили его в реку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда собака увидела, что купца бросают в реку, она прыгнула в воду, схватила зубами обернутый вокруг нее войлок и вместе поплыла по реке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они дрейфовали вниз по течению неизвестное количество миль, прежде чем остановились на мелководном берегу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Собака вылезла из воды и побежала туда, где были люди, причитая и скуля. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кто-то решил, что должна быть причина, и пошел за собакой на отмель и увидел в воде сверток из войлока, вытащил его и перерезал веревку, но купец был ещё жив, и когда он очнулся, то рассказал историю своей смерти. Он умолял другого лодочника отвезти его обратно в Уху, где он собирался ждать возвращения лодки грабителей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда торговец поднялся на борт, он обнаружил, что его собака исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;). Его сердце было очень опечалено и расстроено. (;;;;;;;;). Когда он прибыл в док Уху, он искал его три или четыре дня, но не смог найти разбойничий корабль, у которого был целый лес мачт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В это время один из односельчан решил забрать его с собой в Чжоуцюнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг собака вернулась и завыла на торговца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Купец окликнул пса, но тот повернулся и побежал. (;;;;;;;;;;;;). Когда торговец вышел из лодки, чтобы преследовать его, но тот запрыгнул на другую лодку и укусил за ногу одного из мужчин на борту, и не отпускал, как бы сильно тот его ни бил. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Купец подошёл к нему и отругал пса, но обнаружил, что собака укусила человека, который лишил его денег и хотел убить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что грабитель сменил одежду и лодку, поэтому торговцу было трудно его узнать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Торговец связал грабителя и обыскал лодку, но деньги все еще были там. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увы, если собака может быть такой доброй, то тем, у кого нет сердца, должно быть стыдно, что они не так добры, как собака! 

Выслушав эту историю, бог литературы Вэй-син сказал:

- Это произведение рассказывает о праведном псе некоего купца, который залаял из-за потери денег своего хозяина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но вот почему иногда люди не похожи на их верных собак и хуже их в своих моральных качествах?!

Услышав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- В жизни людей добродетели и злые поступки – обычные дела, так как добро со злом находятся в вечном противостоянии. За одно люди получают награды, за другое – наказания. Поэтому в мире продолжается вечная чреда взлётов и падения человеческого сердца. Но главное, - это то, чтобы человек отличал одно от другого и сознавал, что он в жизни творит.

И он рассказал о том, что человек слышит рассуждения духов о наградах и наказаниях за поступки, совершённые при жизни.

187. НАГРАДЫ И НАКАЗАНИЯ ЗА ПОСТУПКИ
 
Сюй Шэн как-то рассказывал: Однажды чиновник уезда Ли Маохуа отправился в Чжанцзякоу по делам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). За перевалом Цзююн он заблудился ночью и ненадолго остановился в святилище на склоне горы. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно ярко зажегся фонарь, и он увидел множество повозок и лошадей, приближающихся к воротам святилища. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он предположил, что это божества, и спрятался под карнизом. (;;;;;;;;;). Он увидел, как в святилище вошли несколько высокопоставленных чиновников; те, кто сидел слева, казались городскими богами, а четыре или пять в центре — неизвестными божествами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Несколько чиновников несли регистры и положили их на стол, изучая один за другим. (;;;;;;;;;;;;). Он подслушал их разговор и узнал, что они расследуют добрые и злые дела всей префектуры. (;;;;;;;;;;;;;). Один бог сказал: «Одна женщина безупречно учтива со своими свекровями, но её манеры изысканны, а любви ей не хватает; другая женщина угождает своим свекровям, но питает обиду на своего мужа». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другой бог сказал: «Обычаи развращают, но божественный путь также благосклонен к людям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Закон подземного мира продлевает жизнь почтительной женщины на один цикл; жизнь этих двух женщин может быть сокращена вдвое». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Все согласились: «Хорошо». (;;;;;;). Затем другой бог сказал: «Одна женщина чрезвычайно почтительна, но и чрезвычайно распутна; что ей следует делать?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Один бог сказал: «Закон подземного мира наказывает распутство поркой, а сыновнее нечестие наказывается смертью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Грех сыновнего нечестия тяжелее греха распутства. (;;;;;;;;;). Поскольку грех сыновнего нечестия тяжелее, то и благословения сыновней почтительности тяжелее. (;;;;;;;;;;;;;). Мелкое правонарушение не может уменьшить большое благословение; поэтому нам следует отказаться от распутства и обратить внимание на её сыновнюю почтительность». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Другой бог сказал: «Служение и поддержка родителей — это меньшая форма сыновней почтительности; неблаговидное поведение и позор для родителей — это большая форма сыновней непочтительности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Меньшая сыновняя почтительность не может искупить большую сыновнюю непочтительность; поэтому мы должны отказаться от распущенности и обратить внимание на сыновнюю почтительность». «Сестринская почтительность должна быть наказана за прелюбодеяние». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Один бог сказал: «Сестринская почтительность — великая добродетель, которую нельзя покрыть другими пороками; прелюбодеяние — великое наказание, которое нельзя искупить другими добрыми делами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Грех и благословение должны получить свою заслуженную награду». (;;;;;;;;). Сидящий рядом Пан Чжэ спросил: «Можно ли компенсировать грех и благословение?» (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Бог покачал головой и сказал: «Уменьшить благословение сыновней почтительности за прелюбодеяние заставит людей усомниться в том, что сыновняя почтительность не приносит никакого благословения; отпустить грехи прелюбодеяния за сыновнюю почтительность заставит людей усомниться в том, что прелюбодеяние само по себе безгрешно. Вероятно, компенсировать это невозможно». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другой бог, сидевший напротив, сказал: «Если из-за сыновней почтительности даже прелюбодеяние не наказывается, разве люди не будут больше осознавать сыновнюю почтительность? Если из-за прелюбодеяния даже сыновняя почтительность не приносит благословения, разве люди не будут больше противиться прелюбодеянию? Компенсировать это возможно». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Бог долго размышлял и сказал: «Этот вопрос имеет большое значение; я посоветуюсь с Небесным Судом». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сказав это, все встали, приказали сесть в свои повозки и разъехались. (;;;;;;;;;;). Ли, старый чиновник, искусный в церемониях, тайно запомнил эти слова, размышляя над ними снова и снова, но не в силах принять решение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он гадал, какое решение примет Небесный Суд. 

После этой истории Юань Мэй сказал:

- Собачье сердце возможно и лучше человеческого сердца, но у человека больше в жизни искушений, чем у собаки. И как бы собака повела себя на месте человека, окажись она человеком, ещё не известно.

И он рассказал историю (Тигр с титулом Вэньчана), где девушка, чей труп был оставлен в храме, оживает, монах из храма убивает настоятеля и кладёт его труп в гроб девушки, а сам бежит с девушкой в другой город. В храме бога-покровителя литературы их видят родители девушки. Монаха казнят.


188. ПЕРИПЕТИИ УМЕРШЕЙ ДЕВУШКИ
 
В жарком месяце июне в префектуре Синъань провинции Шэньси состоялась свадьба. (;;;;;;;;;;;;;;;). Было разгар лета, и дорога была долгой. Его невеста, с головой, обмотанной красным платком, не выдержала жары и внезапно скончалась в карете. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её родители, убитые горем, купили гроб, чтобы похоронить её. (;;;;;;;;;;). Не сумев довезти ее домой, они оставили похоронить её за старым храмом за городом. (;;;;;;;;;;;;;;;), Гроб был не очень прочным, и сильный дождь принес в него прохладный воздух. Женщина очнулась, тихо постанывая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Два монаха, учитель и его ученик, услышали это и пошли проверить. Они открыли гроб и обнаружили прекрасную женщину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они помогли ей подняться, дали ей лекарство и отнесли обратно в храм. (;;;;;;;;;;;;;). Ученик, желая завладеть женщиной, велел своему учителю купить вино. (;;;;;;;;;;;;). Полупьяный, он убил учителя топором, поместил тело учителя в гроб женщины за храмом, а затем сбежал с женщиной в храм Вэньчан в другой деревне, где отрастил длинные волосы и стал отшельником-даосским священником. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Год спустя, однажды ночью, тигр внезапно вскочил в храм, украв титул с изваяния императора Вэньчана и оставив после себя трех тигрят. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жители деревни, включая родителей женщины, были взбудоражены этой новостью и стекались посмотреть на тигра. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно он увидел свою дочь и, приняв её за призрака, обнял её и долго плакал. (;;;;;;;;;;;;;;). Не в силах скрыть свою истинную личность, она рассказала обо всём произошедшем, включая историю о том, как её супруг убил монаха. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её родители подали заявление в полицию, которая после допроса подтвердила факты. (;;;;;;;;;;). Тело монаха было эксгумировано и исследовано, а его последователи привлечены к ответственности. Дочь затем вернули родителям, чтобы забрать домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Об этом мне лично рассказал мой друг Ян Ши-ду по возвращении из провинции Шэньси. (;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Категории людей складываются по мере проявления их духа, а духи которых сохраняют свои прежние достойные качества могут жить вечно. Качества этих категорий трансформируются в определённые физические энергетические поля, которые распространяются среди смертных, вовлекая в свою орбиту наиболее достойных представителей человечества. И такое превращение вполне закономерно, потому что при жизни человек создаёт свой собственный дух, который долго живёт в его теле, а при смерти его покидает. И этот сгусток энергии блуждает по миру, сохраняя свои свойства. И в доказательство своих слов он привёл древние учение о том, что категории людей, духи которых после смерти не утрачивают своих свойств (любящие жёны, благородные учёные, смелые воины), преобразуются в нечто вещественное в виде сгустка энергии или газа, переселяясь в тела других людей, которые и сохраняют свою верность тем устремлениям, которые практиковали в своих прежних жизнях.

И он рассказал историю о неких законах загробного мира.


189. КАТЕГОРИИ ЛЮДЕЙ СОЗДАЮТ СООТВЕТСТВЕННЫЕ ИМ ДУХИ
 
Некоторые скептически отнеслись к суждениям судьи Цай Бичангюня о том, что он был судьёй в загробном мире. Многие учёные сомневались в его знаниях. (;;;;;;;;;;;;;). Однако покойный отец Чжу Чжу-цзюня в эпоху Тан упоминался как «Сяньдэ» (Изначальный добродетель) как видно из трактата «Бэй Мэн Суо Янь» (Ничтожные заметки о северных сновидениях)». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цай Цзюнь первым сообщил ей дату своей смерти, и мать Цай Цзюня также заранее знала эту дату. Дата всегда указывалась точно. Чем это может быть объяснено? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Чжу Ши-цзюнь, военный губернатор, много говорил о других вещах. (;;;;;;;;;;;;). Шицзюнь не был лжецом. (;;;;;;;). Гу Ланчжун  из Дэмао также утверждал, что был судьёй загробного мира, но позже признался, что разгласил информацию о подземном мире и был понижен в должности до старосты деревни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это было невозможно проверить. (;;;;). Я слышал его рассуждения о законах загробного мира, записанные в трактате «Луань Ян Сяо Ся Лу» (Записи летнего отдыха в Луаньяне). (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его рассуждения о существовании и исчезновении призраков вполне разумны. (;;;;;;;;;;;). Суть в том, что остаточная энергия человека превращается в призрака, который постепенно рассеивается со временем. (;;;;;;;;;;;;;;;). Есть три вещи, которые никогда не исчезнут: верность, сыновняя почтительность, честность и праведность; храбрые генералы и сильные воины; и великие таланты и глубокие знания учёных мужей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Есть три типа душ, которые не исчезают сразу: те, кто полон обиды и ненависти, страдающие в преисподней, чья обида накапливается в их жилах; те, кто чрезвычайно богат и влиятелен, щедро приобретающие и тратящие, чья жизненная сила также сильна; и те, кто связан со своими детьми, обременённые тревогами и ненавистью, чья преданная любовь также укрепляет их жизненную силу.   Что касается свирепых и безжалостных, их яростная энергия не исчезает сразу; однако девять из десяти, попадающих в ад, не относятся к этой категории. Это утверждение звучит очень убедительно; возможно, действительно есть какие-то доказательства в его поддержку? 

В дополнение своих слов Цзи Юнь сказал:

Эти категории людей, рождённые с особой наполненностью духа, являются наставниками, учителями и проповедниками тех идей, которые, благодаря их силе духа, живут вечно в обществе.

И он рассказал ещё одну историю о том, как монахиня наставляет непокорную жену.


190. НАСТАВЛЕНИЕ МОНАХИНИ
 
Моя покойная бабушка по материнской линии, госпожа Цао, однажды сказала моей покойной матери: «В Цанчжоу жила женщина из семьи чиновника, которую муж не терпел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она была так подавлена, что у нее развилось заболевание сердца, ее характер стал неуравновешенным, и ее брак становился все более напряженным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда пришла очень добродетельная монахиня и спросила о причинно-следственной связи. (;;;;;;;;;;;). Монахиня сказала: «Я не чиновник из подземного мира, поэтому не могу проверять записи о супругах; я также не Будда и не Бодхисаттва, поэтому не могу видеть сквозь три жизни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако я понимаю принцип причины и следствия. (;;;;;;;;;;;). Ибо причина и следствие не возникают без причины. (;;;;;;;;;;). Как правило, те, кто объединен добротой, будут счастливы, а те, кто связан обидой, будут враждовать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Есть также те, кто не является ни добрым, ни обидчивым, но одновременно и добрым, и обидчивым; они должны быть в долгу друг перед другом, и это всё. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Связаны ли вы и ваш муж этим принципом?» (;;;;;;;;;;;)? «Что относится к паре, которую связывают обиды? Небеса постановили, а не человек» — «Предопределено не то, что является волей человека; однако воля Небес превосходит человеческую, и воля человека также может превзойти Небеса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому Шакьямуни установил законы, позволяющие людям каяться. (;;;;;;;;;;). Но вы должны погасить свой дух соперничества, обуздать своё высокомерие, принимать невзгоды с невозмутимостью и спорить, опираясь на эмоции, а не на разум; выполнять свои домашние обязанности, служить своим свекровям с сыновней почтительностью, относиться к своим невесткам гармонично и относиться к своим наложницам с добротой, исполняя свои обязанности, не задавая вопросов другим. Возможно, тогда вы сможете спасти ситуацию! (;;;;;;;)! Просто спрашивать о прошлых причинах бесполезно». (;;;;;;;;;). Женщина последовала её словам, и действительно, их отношения вернулись в норму. (;;;;;;;;;;;). Покойная госпожа однажды сказала другим женщинам: «То, что сказала эта монахиня, поистине божественное заклинание для разрешения разногласий в женских покоях. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы будете верить и практиковать его, оно неизменно будет эффективным. ( ;;;;;;;;;). Если же оно неэффективно, значит, ваша практика еще не достигла своего полного потенциала». (;;;;;;;;;;;;;).

Пролетая мимо звезды Альдерамин (Альфа) созвездия Овна Цефея учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой преодоления искушений,  силы и духовной энергии. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, может заниматься улучшением любой сферы деятельности и помогать людям. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: Императоры, герцоги и маркизы берут весь мир и его царства в свои дома, а всё сущее — в свой скот.   Они обладают необъятностью мира и изобилием всего сущего, поэтому их дух становится сильным, а амбиции — высокомерными.  Сильные используют силу, чтобы посягать на малое, в то время как малые становятся надменными и властными. Их амбиции экстравагантны и безграничны, как бушующая буря, неустойчивая надолго. (;;;;;;;;;;;). Поэтому мудрец использует Дао для управления ими, твердо придерживаясь единства и бездействия, не уменьшая своей жизненной энергии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Видя малое, они остаются кроткими и уступчивыми, отступая, не владея, подражая рекам и морям. (;;;;;;;;;;;;;;). Реки и моря не прилагают усилий, поэтому слава и достижения возникают естественным образом. (;;;;;;;;;;). Не прибегая к силе, они могут стать царями, действуя как женщины мира, тем самым достигая бессмертия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Бережно относясь к себе, они могут достичь благородства. (;;;;;;;;). Сила колесничего, принимающего всё как свои достижения, несёт огромный вес. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Они не должны принижать себя, ибо высокомерие помешает им достичь славы и успеха. (;;;;;;;;;;;;). Дао гласит, что величие достигается через малое, а изобилие — через недостаток. (;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому мудрец использует Дао для управления миром. (;;;;;;;;). Кроткие и утонченные видят малое; бережливые и несовершенные видят малое. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Видя малое, они могут достичь величия; видя малое, они могут достичь красоты. (;;;;;;;;;;;;;;;). Путь Небес заключается в подавлении высокого и возвышении низкого, в уменьшении излишков и восполнении недостатка. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Реки и моря — это то место, где земля испытывает недостаток, поэтому мир подчиняется им и служит им. (;;;;;;;;;;;;;;;). Мудрецы смиренны, тихи и уступчивы, что свидетельствует об их смирении. Они открыты и ничего не могут предложить, что свидетельствует об их недостатках. Благодаря смирению они могут достичь величия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Благодаря тому, что они видят недостаток, они могут стать добродетельными. Высокомерные не могут устоять, расточительные не могут долго просуществовать, жестокие умирают, а те, кто изобилует, погибают. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Бушующая буря не длится и дня, и маленькую долину нельзя заполнить в одно мгновение. Бушующая буря несёт в себе силу насилия, поэтому она не может длиться долго и погибнет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Маленькая долина находится в месте, где бушует насилие, поэтому её нужно убрать. (;;;;;;;;;;;;;). Поэтому мудрец придерживается женского принципа, отказывается от расточительности и гордыни и не смеет проявлять силу насилия. Придерживаясь женского принципа, он может утвердить мужской принцип. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не смея быть расточительным и гордым, он может просуществовать долго.


ЗВЕЗДА АЛЬДЕМАРИН (Альфа) созвездия Цефея
 
Звезда второй величины, проекция — 12°47' Овна. Очень хорошая звезда, связанная с Юпитером, Солнцем и Марсом. Это звезда духовной власти, больших педагогических способностей, преодоления искушений. Дает стабильность творческой энергии, сильное физически тело. Эти люди сохраняют творческие способности до глубокой старости, являются примером для других. Находясь в сильном положении в гороскопе, звезда дает возможность быть священником, проповедником. Дает активность, возможность расширять сферу своей деятельности, помощь других людей, популярность, престиж. С этой звездой бывают хорошие ученые, люди с организаторскими способностями. В соединении с Венерой — духовный брак. В соединении с Юпитером — много путешествий. В соединении с Луной — наследство.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

-  Эта звезда обладает большой внутренней силой и похожа  на мать, порождающую ребёнка, потому что из неё источаются любовь и сдержанность,  строгость и мягкость, мятеж и самопожертвование, обида и любование, где всё переплетено и является как причиной, так и следствием как,  в одном предсказании, сделанном духом, вызванном гадателем.

И он рассказал эту историю.


191. ПРЕДСКАЗАНИЕ, СДЕЛАННОЕ ДУХОМ
 
Сын богатой семьи, попавший в руки закона из-за своей расточительности и излишеств, умер несколько лет спустя. (;;;;;;;;;;;). Среди его родственников был медиум, который внезапно явился через другого медиума, раскрыв свое имя и выразив раскаяние. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он написал: «Правила моей семьи были строгими. (;;;;;;;;;;;;). Мое несчастье было вызвано чрезмерной баловством моей матери, которое породило моё высокомерие и позволило мне неосознанно попасть в ловушку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя я не обижаюсь на свою мать, я был ей обязан жизнью в прошлой жизни, и поэтому я убил ее из любви, скрывая ее несправедливость. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эта кармическая связь не случайна». (;;;;;;;;;;). Те, кто был свидетелем этого, глубоко вздохнули. Хотя нередки случаи, когда человек, обиженный, становится мятежным сыном, беспрецедентно, когда человек, обиженный, становится врагом любящей матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И все же, судя по его словам, они казались на удивление разумными. (;;;;;;;;;;;).

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Любовь, честность и преданность – это высшие достоинства человеческого характера. Но они также свойственны и собакам. Верная собака может за своего хозяина пожертвовать своей жизнью.

И он рассказал историю о верной собаке.


192. СОБАКИ

Некий А из префектуры Луань, чей отец был заключен в тюрьму из-за какого-то инцидента, был близок к смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он собрал все деньги в своем доме и набрал сто лянов серебра, которые собирался использовать, чтобы попросить об услуге в столице округа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он выехал на своем муле, а за ним следовала маленькая черная собака, которую он держал дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот некий А. обругал её и прогнал, заставляя отступить и вернуться домой. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он пошёл, собака снова последовала за ним и не вернулась назад даже после того, как её прогнали хлыстом. Собака следовала за ним несколько десятков ли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но когда он сошёл с мула на полпути и бросил в неё камнем, собака убежала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем собака снова догнала его и укусила мула за хвост и копыта. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Собака продолжала скулить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг она снова прыгнула вперед и с остервенением укусила мула за голову, словно пытаясь преградить ему путь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Посчитав, что ему не повезло, некий А рассердился ещё больше и развернулся на своем муле, чтобы погнаться за ней, пытаясь прогнать её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он увидел, что собака убежала, он повернул голову мула и быстро побежал, и к тому времени, когда он пришел в округ, был уже почти вечер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он пощупал мешочек с деньгами на поясе, то понял, что потерял половину своего серебра, пот струился по его лицу, и он был напуган до смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он метался и ворочался, не в силах заснуть, и вдруг вспомнил, что у лая собаки должна быть причина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он встал рано, подождал у ворот, чтобы открыли их, и вышел из города, внимательно оглядывая дорогу, по которой пришел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подумал: «Это дорога с севера на юг, и пешеходов здесь столько же, сколько муравьев, так как же потерянное серебро может быть там? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он нерешительно подошёл к тому месту, где сошёл со своего мула, и увидел собаку мертвой в траве. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Собака лежала в траве мертвая, ее шерсть была мокрой от пота, как будто её только что помыли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поднял ухо собаки и увидел, что серебро было аккуратно уложено. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот некий А был так тронут праведностью собаки, что купил гроб и похоронил её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В народе могилу называли "Курган праведной собаки". 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Все случаи у нас происходят только один раз в жизни, второй раз такой же случай уже не произойдёт с нами. Поэтому человек всегда должен наслаждаться моментом, и знать такого больше в его жизни не будет, если он будет жить дальше.  Поэтому этот случай нельзя упустить, а потом раскаиваться, что что-то сделал не так. Возможности для исправления этого случая у человека уже не будет. И самой этой жизни уже не будет, всё проходит как дымчатое облачко.

И он рассказал о человеке, которого гостеприимно принял монах в храме, на обратном пути не находит этого храма.


193. ГОСТЕПРИИМНЫЙ ПРИЁМ В ХРАМЕ
 
Когда Хэ Хуа-фэн из Ваньпина служил помощником магистрата в Баоцине, он, устав от горного похода, увидел соломенную хижину у воды и решил отдохнуть там. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На вывеске было написано «Хижина у Одинокой Сосны», а на двери — двустишие: «Белые птицы, такие ласковые, удерживают меня здесь; зеленые горы, безмолвные, наблюдают за суетой людей». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дверь открыл старый монах, пригласил его войти и предложил ароматный чистый чай, но он казался отстраненным и равнодушным к гостю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Три комнаты были довольно простыми и элегантными. (;;;;;;;;). В центре висела картина с изображением Будды и надписью, выполненной церковным почерком: «Колокола и перезвоны затихают в полночь, двор наполнен чистым ветром и росой. Синее стекло тускло, оно спокойно обращено к древнему учителю». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Монах не подписал надпись, а печать была неразборчива. (;;;;;;;;;;;;). Рядом было ещё одно двустишие: «Цветы прячутся, чтобы не привлекать бабочек; облака ленивы, боятся следовать за ветром». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это двустишие тоже не было подписано. (;;;;). Он указал и спросил: «Учитель сам это написал?» (;;;;;;;;;;)? Монах молчал, просто указывая на ухо. (;;;;;;;;;;;). На обратном пути он снова прошёл мимо этого места, но вода мерцала, туман клубился, и все вокруг было пустынно; отшельнического жилища нигде не было видно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его слуга вспомнил, что оставил трубку, которую нашёл под старым кипарисом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не мог сказать, Будда это или призрак. (;;;;;;;;;;). Хуа-фэн написал свиток под названием «Проявление света Будды» и подробно записал все события, которые привели его к смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После смерти Хуа-фэна, вероятно, также ушел из жизни, как дымка облаков. (;;;;;;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- К сожалению, все мы при жизни куда-то торопимся , а собачью честность и преданность мало кто оценивает по достоинству. Однако, есть люди, которые тоже имеют способности проявлять добродетель и высшие примеры справедливого отношения к ближним. И такие люди заслуживают высшей оценки на небесах. Любая добродетель в жизни вознаграждается.

И он рассказал историю Ту Гун-си стал богом), где праведный и мудрый чиновник становится духом-хранителем отдалённой местности.


194. ВЫСШАЯ ОЦЕНКА НЕБЕС ЧИНОВНИКУ
 
В год цзичжоу во времена правления императора Цяньлуна господин Ту Гун-си, занял пост комиссара по добычи соли в Лянхуае. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он был исключительно честным и порядочным человеком, управляя всего лишь за триста юаней в день. (;;;;;;;;;;;). Он относился к торговцам с добротой и мягкостью, и люди верили, что за последние сто лет ни одно управление соляной промышленностью не было таким же эффективным, как его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он умер в возрасте семидесяти трех лет. (;;;;;). За три дня до смерти он созвал своих советников и друзей, сказав: «Я собираюсь вернуться домой. Пожалуйста, помогите мне управлять соляными делами, чтобы я мог передать своё наследие потомкам». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все усомнились в этом, посчитав это чепухой. (;;;;;;;;;). Он рассмеялся и сказал: «Разве я такой человек?» (;;;;;;;;;;;;)! Перед смертью он закончил составлять завещание, принял ванну, облачился в официальные одежды, сел, скрестив ноги, и скончался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На двадцать первый день после его смерти торговцы отправились оплакивать его. (;;;;;;;;;). Одна из его наложниц, некая дама, послала кого-то спросить: «Знаете ли вы, господа, префектуру Сичжоу в мире?». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ответ был: «Да, эта префектура находится в провинции Гуанси. (;;;;;;;;;;;). Почему вы спрашиваете о ней, госпожа?» (;;;;;;;;;)? Ответ был: «Прошлой ночью мне приснилось, что мой господин явился мне во сне и сказал: „Я отправлюсь в префектуру Сичжоу, чтобы стать городским богом, назначенным Верховным Божеством“». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Купцы были поражены, поняв, что Ту Гун-си действительно божество, но недоумевая, почему он был назначен в такое отдаленное место. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- После смерти, становясь духами, люди сохраняют свои привязанности прежней жизни.

И он рассказал историю, где человек ночью встречает двух духов мёртвых, оплакивающих разлуку друг с другом.


195. ДУХИ ДВУХ МЁРТВЫХ ОПЛАКИВАЮТ СВОЮ РАЗЛУКУ
 
Ван Де-пу рассказывал, что однажды утром чиновник уездного округа, отдыхая в сосновом лесу, услышал плач. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Будучи смелым человеком, он пошёл проверить, что происходит, и обнаружил мужчину и женщину, сидящих вместе на каменном плите и шепчущихся друг другу, словно муж и жена, расстающиеся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Заподозрив, что у них роман, он спросил их о причине. (;;;;;;;;;). Мужчина встал и сказал: «Не подходите, я - призрак. (;;;;;;;;;;;;;;). Эта женщина была моей любимой служанкой, которая, к сожалению, умерла молодой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя она похоронена в другом месте, её душа пребывает здесь. Теперь ей суждено пройти цикл реинкарнации, и с этого момента мы разлучены на вечность. (;;;;;;;;;;;;). Отсюда моя скорбь». (;;;;;;;;;;). Чиновник спросил: «В жизни у мужа и жены есть свои супруги. (;;;;;;;;;;;;). Как же их можно поменять местами после смерти?» (;;;;;;;;;;)? Тот ответил: «Только добродетельные женщины, остающиеся верными, позволяют своим мужьям временно пребывать в подземном мире, ожидая перерождения вместе в мире людей после смерти, чтобы продолжить предопределенные отношения и восполнить одиночество в жизни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Что касается остальных, то из-за прошлых причин и следствий каждый перерождается в соответствии со своими грехами и благословениями. (;;;;;;;;;;;;;). Некоторые могут ждать, некоторые нет, и они не могут переродиться вместе. (;;;;;;;;;;;;;). Вам следует уйти. (;;;;). Мы двое стоим по тысяче золотых монет каждый, и мы не можем обсуждать с вами дела подземного мира». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он открыл рот и выдохнул, отчего листья посыпались вниз. (;;;;;;;;;). Чиновник испугался и убежал. (;;;;;). Позже, проходя мимо этого места, он узнал, что это гробница некоего человека. (;;;;;;;;;;;;). Де-пу был племянником господина Нинчжая. (;;;;;;;;). Господин Нинчжай написал трактат «Разное под осенней лампой», но опустил этот случай. Может быть, Де-пу просто не упомянул об этом, или господин Нинчжай просто забыл об этом? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?

Пролетая мимо звезды Альферац (Альфа) созвездия Андромеды учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой независимого интеллекта и самостоятельности.  . Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, может заниматься улучшением любой сферы деятельности и помогать людям. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Путь Небес меняется, когда достигает своей крайности, и уменьшается, когда полон; это иллюстрируется солнцем и луной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мудрец ежедневно уменьшает свои силы, никогда не успокаиваясь, и ежедневно продвигается вперед вместе с женским началом, благодаря чему его заслуги и добродетели никогда не ослабевают. Это и есть путь Небес.   Человеческая природа такова, что все люди любят высокие места и ненавидят низкие, любят выгоду и ненавидят потери, любят прибыль и ненавидят болезни, любят честь и ненавидят низость, любят благородство и ненавидят низость.   Люди стремятся к этим вещам, поэтому не могут их достичь; они цепляются за них, поэтому не могут их достичь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому мудрец следует пути Небес, достигая без усилий, достигая без привязанности, разделяя те же чувства, что и другие, но следуя разными путями, и таким образом он может выстоять. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому у Трех Владык и Пяти Императоров был сосуд для самодисциплины, называемый «Ючжи» (;;), который стоит вертикально, когда пуст, и перевернут, когда полон. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда всё достигает своего пика, оно приходит в упадок; когда солнце находится в зените, оно начинает убывать; когда луна полная, она начинает убывать; радость сменяется печалью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому мудрые и знающие должны сохранять смирение; учёные и красноречивые должны сохранять бережливость; смелые и решительные должны сохранять чувство благоговения; богатые и могущественные должны сохранять скромность; те, кто дарует миру добродетель, должны сохранять смирение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эти пять качеств помогли прежним царям сохранить мир. (;;;;;;;;;;;). «Те, кто следует этим путём, не стремятся к полноте; именно потому, что они не стремятся к полноте, новые проблемы не возникают».
 

ЗВЕЗДА АЛЬФЕРАЦ (Сиррах) (Альфа) созвездия Андромеды

Звезда 2-й величины. Координата — 14°19' Овна. Слуги — Юпитер, Венера, Уран. Дает богатство, карьеру, независимость, интеллект. Эта звезда связана с большими почестями, с резкостью проявлений, с умением всего добиваться самостоятельно. В соединении с Марсом дает яркие проявления, счастье, прокладывание новых путей. На АС — "много пастбищ и баранов", как сказано в атласе Улугбека. В соединении с Венерой она не будет препятствовать в получении богатства, но человек может все потерять из-за женщины (а женщина из-за мужчины). Любовь встанет на пути этого человека непреодолимой преградой. Это можно расценивать как роковое влияние.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Все люди желают прожить интересную жизнь, и тонкие сущности стремятся к тому же. Но интересную жизнь может устроить себе любой человек, если у него есть такое желание, для этого нужно-то всего лишь найти себе умных собеседников и читать стихи.

И он рассказал о том, что лиса хочет жить в доме, где ведут учёные разговоры и читают стихи.


196. В КАКОМ ДОМЕ ХОЧЕТ ЖИТЬ ЛИСА
 
В резиденции генерала Чжоу Лань-по на военном полигоне Сичэн когда-то жил один ученый. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). По ночам он иногда слышал пение сверху, зная, что это лиса, но не удивлялся. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Лань-по переехал, лиса тоже ушла. (;;;;;;;;;;). Позже Тянь Байянь снял там жилье на несколько месяцев, и лиса вернулась. (;;;;;;;;;;;;;). Байян принёс в жертву вино и вяленое мясо, а затем положил на стол молитвенник, сказав: «Я слышал об этом скромном жилище, где когда-то остановился журавль; я слышал, как он улетал, словно с пагоды под тутовым деревом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я, скромный чиновник, десять лет скитался, испытывая финансовые трудности, и взял в долг деньги, чтобы поселиться здесь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Несколько ночей я смутно слышал этот кашель и смех, словно возвращающающуюся фею. (;;;;;;;;;;;;;). Неужели из-за моей нечестивости на меня напали духи наказания? (;;;;;;;;;;)? Или же это предопределенная связь, что мы собрались здесь? (;;;;;;;;;;;)? Получив ваше покровительство, как я мог отказать гостю? (;;;;;;;;;)? Я лишь надеюсь, что каждый из нас будет охранять свои врата, чтобы живые и мертвые могли идти разными путями и обрести покой; чтобы наши разные пути не причиняли друг другу вреда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я с уважением изрекаю свои искренние слова, надеясь на ваше понимание». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день перед зданием упала записка: «Хотя я и принадлежу к другому типу людей, я очень люблю поэзию и книги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я не хочу, чтобы меня ассоциировали с простыми людьми. Я хотел бы пообщаться с гостями из высшего общества. (;;;;;;;). Десятилетиями этот дом был резиденцией поэтов, которые, находя удовольствие в своих увлечениях, поселялись здесь со своими семьями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того, как господин Лань-по любезно уехал, те, кто пришёл после него, не могли выносить вида педантичных людей, звуков музыки и песен, или запаха вина и мяса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вынужденные обстоятельствами, они бежали в горы. (;;;;;;;;;). Теперь, услышав, что вы младший сын господина Лань-по, чей литературный талант, должно быть, огромен, я пришел навестить вас, не желая вас беспокоить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отныне я могу время от времени просматривать ваши книги или даже просто делать пометки на вашей каллиграфии; я могу взять вашу кисть, чтобы немного порисовать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но если я хоть немного вас оскорблю, можете обращаться к богам. (;;;;;;;;;;;;;;;). Надеюсь, что вы поверите, что у меня чистая совесть, и вы не будете сомневаться во мне». (;;;;;;;;;;). Он закончил словами: «Кан Мо низко кланяется». (;;;;;;;;;;). С тех пор больше ничего не было слышно. (;;;;;;;). Байян однажды показал это письмо гостю; косые штрихи и лёгкий почерк говорили о спешном написании. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые говорят: «Байян, мелкий чиновник, с юмором играет с миром, поэтому это произведение выражает его остроумие и сатиру; это девятнадцатая часть его аллегорического послания». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Возможно, это правда? (;;;;)? Однако эта история, по сути, похожа на историю о встрече Ли Цин-цзы с духом лисы, и маловероятно, что одновременно могли бы появиться и вульгарные, и утончённые люди. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Более того, обе истории происходят из Шаньдуна; возможно, история Ли была вдохновлена историей Тяня, или, возможно, история Тяня была вдохновлена историей Ли — всё это неопределённо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это всего лишь разные рассказы, призванные лишь критиковать мир.

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Когда-то я написал рассказ о Ян Да-хуне, по прозвищу Ян Лян, где основной сюжет заключался в том, что герой заболел, подавившись шариком риса. Пока я был жив, я считал, что мораль этого рассказа склоняется в пользу мудрецов, а не бессмертных. И только попав на небеса, я осознал, что ценнее мудреца является Бессмертный, потому что духовность мудреца основывается на его материальном благополучии, а духовность Бессмертного строится на вечных духовных ценностях, сходящих с небес. Мудрец может полюбить золото и купаться в нём, Бессмертный  же отвергает от себя всё грубое, материальное и предпочитает пить росу и питаться ветром. Поэтому так важен стих Бессмертного: (;;;;;;;;;;;;;;;), что может означать: «Вкуси три раза благо смертного, потом забудь».
Основной сюжет "Ян Дахуна" в "Ляочжай чжии" заключается в том, что он болен, подавившись едой, и ему снится бог, который дает ему стихотворение со словами: "Сыграй три раза на флейте под ивами на берегу реки, а затем без воздыханий брось её на самую середину реки". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). На следующий день он увидел под ивами даосского священника, играющего на флейте. (;;;;;;;;;;;;;;;). Зная, что это бог, он предложил ему немного золота из своего кармана, чтобы тот вылечил его болезнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник выбросил золото в реку, чтобы показать, что он видел мир и не движим деньгами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако пыльные мысли Ян Дахуна было трудно развеять, и ему стало жаль его. (;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник знал, что ему будет трудно стать бессмертным, поэтому он воспользовался возможностью "ударить его по шее" и вырвал что-то из его горла, излечив его от болезни. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;).
Ян Дахун - это имя Ян Ляня. (;;;;;;;;). Он был уроженцем города Гуаншуй в современном Хубэе и занимал должность левого заместителя императорского историка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). В 1624 году он написал письмо об свержении против Вэй Чжунсяня, главы клики, и получил похвалу и ответ от левого командира императорского дома Цзо Гуандоу, которого тогда называли "Ян Цзоу". (;;;;;;1624;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;”). В следующем году он был заключен в тюрьму и умер, став известной исторической фигурой. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он излечился от своей удушающей болезни, но это сделал не бог, а дух осла, который после его несправедливой смерти превратился в друга в синем халате, чтобы оплакать его. Очевидно, что Ян Дахун родился из этого, и хотя это уже не оригинальный суп, некоторые из его первоначального вкуса можно попробовать. 
 Дахун Ян Лянь: Ян Лянь, он же Дахун, был уроженцем города Иншань в Хубэе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он стал ученым в 35-м году правления династии Мин и получил звание министра по военным делам. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;). В сорок восьмом году правления императора Ваньли, когда умерли Шэньцзун и Гуанцзун, Ян Лянь вместе с императорским историком Цзо Гуандоу предложили посадить на трон молодого владыку Сицзуна, и их стали называть "Ян Цзоу". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;”). Во время правления императора Тяньци Ян Лянь был назначен левым заместителем императорского историка, и ему удалось добиться свержения Вэй Чжунсяня за 24 крупных преступления. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На пятом году правления Тяньци он был ложно заключен в тюрьму партией Вэя и умер в тюрьме после жестоких пыток. Эту биографию можно найти в "Истории Мин".

После этого Пу Сун-лин немного подумал и рассказал историю о Ян Да-хуне в таком виде, в каком он написал её при жизни на земле.


197. ЯН ДА-ХУН
 
Ян Лянь был уроженцем города Иншань в провинции Хубэй. (;;;;;;;;;;;;;). До того как стать чиновником, он был довольно известным и претенциозным человеком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, после экзамена, он услышал, что человек, сообщивший о заслугах, пришел, когда он ел с полным ртом риса, поэтому он бросился и спросил: «Есть ли кто-нибудь по фамилии Ян»?. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;”)? Посетитель ответил: «Нет». (;;;;;;“;;”). Ян Да-хун был настолько обескуражен, что проглотил полный рот риса, и он застыл в его груди и диафрагме. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Образовался комок, и он болезненно подавился. (;;;;;;;;;;;;;;). Все уговаривали его пойти в провинциальное управление и сдать экзамен; он переживал из-за отсутствия платы, поэтому ему дали десять лянов серебра, и он смог отправиться в путь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Ночью ему приснился человек, который сказал ему: «На дороге впереди есть человек, который может исцелить тебя от твоей болезни; умоляй его, горько плача». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Уходя, он подарил ему стихотворение со строками «Три флейты под ивами у реки, брось их в реку и не вздыхай». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”;;). На следующий день Ян Да-хун увидел даосского священника, сидящего под ивой у своего ночлега, подошёл к нему и поклонился, прося даосского священника вылечить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник рассмеялся и сказал: «Ты ошибся с человеком! Как я могу тебя вылечить? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;)? Но я могу сыграть для тебя три песни». (;;;;;;;;;;”). Он достал свою флейту и подул на неё. (;;;;;;;;;;;). Ян Да-хун вдруг вспомнил свой сон и стал умолять даосского священника все больше и больше, и почтительно передал ему все серебро, которое у него было с собой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник взял его и бросил в реку. (;;;;;;;;;;;;). Ян Да-хуну было жаль серебро, потому что оно досталось ему нелегко. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник сказал: «Похоже, ты немного расстроен, но это неважно, серебро находится на берегу реки, ты можешь пойти и забрать его сам». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ян Да-хун пошёл к берегу реки и увидел, что серебро действительно там. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он почувствовал ещё большую странность в своем сердце и обратился к нему как к бессмертному. (;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник небрежно указал рукой и сказал: «Я не бессмертный, с того места идет бессмертный». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Ян Да-хун оглянулся, даосский священник сильно ударил его по голове и шее и сказал: «Ты слишком вульгарен»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;”)!. Ян Да-хун получил неожиданный удар, его губы тут же раскрылись и издали булькающий звук, затем он выплюнул кусок чего-то, который с грохотом упал на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он наклонился и открыл его, чтобы увидеть, что это был рис, который он проглотил, завернутый в кровь; и он сразу же почувствовал, что боль прошла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Повернувшись назад, чтобы посмотреть на даосского священника, но он исчез. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец Иши сказал: «Этот господин был велик, как гора, когда был жив, и до сих пор сияет, как солнце и луна, после своей смерти, потому что он работал с императорским чиновником Цзо Гуан-ду, чтобы поддержать молодого господина Сицзуна на его законном месте. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он осмелился сразиться с евнухом Вэй Чжунсянем и, в конце концов, был убит Вэем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому, зачем великим людям стремиться к бессмертию? Некоторые считают, что Ян Гун, в своей привязанности к славе и богатству, не смог преодолеть мирские желания и, следовательно, не смог стать бессмертным, и поэтому им жаль его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я же говорю, что для мира лучше иметь на одного мудреца больше, чем на одного бессмертного на небесах, и те, кто понимает истину, не сочтут мои слова искажением добра и зла».

После этого Цзи Юнь сказал:

- Человеческое стремление к совершенству не имеет границ, но человек способен не только совершенствоваться сам, но он также желает найти для себя некий эталон любования красотой или острым умом. Именно поэтому все желают достичь недостижимого и обрести недостающего.

И он рассказал о том, как человек встречает красавицу, которая оказывается духом мёртвой женщины.


198. ЧЕЛОВЕК ВСТРЕЧАЕТ КРАСАВИЦУ
 
Мой двоюродный брат, Цичэнь, рассказывал: Один учёный, родившийся в год цзяу правления императора Канси, однажды отправился на гору Сун и увидел женщину, набирающую воду из ручья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он попросил у неё воды, и она с радостью дала ему половник. (;;;;;;;;;). Он спросил у неё дорогу, и она с радостью указала ему путь. (;;;;;;;;;). Затем они сели вместе под деревом и поговорили. (;;;;;;). Она казалась весьма сведущей в литературе и совсем не походила на деревенскую женщину, что заставило его заподозрить, что она — дух лисы. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он восхищался её утончённой красотой, и они хорошо поладили. (;;;;;;;;;). Внезапно женщина встала и воскликнула: «Как опасно! Я чуть не потерпела неудачу!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Заинтригованный, мужчина задал ей вопрос, и она застенчиво ответила: «Я изучала Путь под руководством своего учителя более ста лет, считая свой ум спокойным, как вода. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой учитель сказал: „Ты способна лишь воздерживаться от обманчивых мыслей, но обманчивые мысли всё ещё существуют. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ты не тревожишься, когда не видишь того, чего желаешь; когда видишь, тревожишься. (;;;;;;;;;;;;). Даже одно семя, оставленное на огромной песчаной равнине, прорастёт, когда пойдёт дождь. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Твоё демоническое препятствие приближается; проверь это завтра, и ты узнаешь сама“. (;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я действительно встретила тебя. (;;;;). Во время нашей затянувшейся беседы у меня возникла лёгкая мысль; мгновение спустя я потеряла контроль. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как опасно! Я чуть не потерпела неудачу!» (;;;;;;;;)! Сделав прыжок, она взлетела на верхушку дерева и исчезла, как птица. (;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Я постоянно убеждался во время моей земной жизни, что всё на земле происходит не так, как можно было бы предположить, потому что небеса всегда  вносят свои коррективы, и человеку ничего невозможно с этим поделать. Правы те, кто говорят: «Человек полагает, а небеса располагают».

И он рассказал о ряде случаев из трактата «;;;;» (Тривиальные записи сада), когда предзнаменования, увиденные во сне, не сбываются, а выдающиеся события в жизни происходят без всяких предзнаменований.


199. НЕБЕСНЫЙ ХОД СОБЫТИЙ
 
Моя тётя Ван тяжело заболела и умирала. Внезапно она повернулась и, затаив дыхание, безудержно смеялась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дочь спросила её, почему она смеётся, и та ответила: «Я слышала, что племянник Юань станет государственным чиновником, так что я счастлива». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время я ещё учился. (;;;;;;). Через год после смерти тёти я действительно стал государственным чиновником, заняв третье место на ежегодных экзаменах. 
Когда умер мой покойный отец, его служанка Чжу тоже заболела. (;;;;;;;;;;;;). Она закричала: «Я ухожу! Я ухожу! Господин зовёт меня с крыши!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя отец уже умер, Чжу была в критическом состоянии, и семья, опасаясь её горя, не сказала ей об этом. ((;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого она тоже умерла.;;;;;). Только тогда я поверил, что древняя поговорка о духах, возвращающихся к жизни с крыши, не лишена смысла. 
Привратник Чжу Мин умер, но затем воскрес. (;;;;;;;;;). Он открыл глаза, протянул руку и попросил бумажные деньги, сказав: «Они мне нужны для общественных обязательств». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я сжег их, и тогда он снова закрыл глаза. (;;;;;;;).
Осенью года цзясю я был тяжело болен. Я увидел бледнолицего мальчика в шляпе с кисточками, стоящего на коленях под кроватью и держащего в руках единственный свиток с восемью иероглифами, на котором было написано: «Домашних дел много, но населения мало». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я подумал, что этот призрак подшучивает надо мной, поэтому и над ним подшутил. (;;;;;;;;;;;;). В полдень, выпив перечный суп, мне стало немного лучше, и я продолжил повторять: «Бедный маленький дьяволенок, боится только перца». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мальчик засмеялся и ушёл. (;;;;;). Когда температура поднялась, я почувствовал, что на кровати лежат шесть или семь человек. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Иногда они велели мне стонать, а иногда трясли меня, когда я пытался лежать неподвижно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По мере того как температура спадала, число людей постепенно уменьшалось, и когда температура полностью спала, остался только я. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только тогда я поверил в теорию трех душ и шести духов, в которой, как мне казалось, была доля правды. (;;;;;;;;;;;;;).
Что касается сновидений, некоторые из них необъяснимы. (;;;;;;;;;;). Мой предок, Данфу, увлекался даосским искусством. (;;;;;;;;;). Ему приснилось, что он прибыл на вершину горы, где восемь человек пили вино, напоминая Восемь Бессмертных, изображенных на народных картинах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мой предок прибыл, бессмертные не поднялись. (;;;;;;;;). Мой предок в шутку сказал: «Восемь бессмертных, пятнадцать ног». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Хромой пришел в ярость и выхватил свой посох, чтобы ударить его. (;;;;;;;;;). Бессмертные закричали: «Быстро извинитесь!» (;;;;;;;;;;)! Они заставили моего предка встать на колени и извиниться, но посох уже достиг его пояса. (;;;;;;;;;;;). Хромой даос сказал: «Я дам тебе три года». (;;;;;;;;). После пробуждения у него на поясе образовалась шишка, похожая на куриное яйцо. (;;;;;;;;;;;). Врачи не смогли его вылечить; она изъязвлялась и трескалась в течение трех лет, прежде чем он умер. (;;;;;;;;;;;;). Я в шутку сказал: «Хромой раб и моя семья — заклятые враги». (;;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда я видел статую хромого, я проклинал её, но теперь она больше не могла причинять неприятности. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мой зять, Ван Гун-нань, молился во сне у гробницы младшего стража. (;;;;;;;;;;;). Ему приснился свирепый монах, преследующий его с палкой. (;;;;;;;;;;;;). Гун-нань бросился бежать и увидел десятки монахов, сидящих на траве. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гун-нань закричал о помощи, и монахи потащили его на траву, размахивая руками со всех сторон. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Преследующие монахи догнали Гун-наня, но не смогли его найти и закричали: «Бессердечные семя, зачем вы его держите? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?. Все, отойдите, примите мой удар!» (;;;;;;;;;;).Гун-нань проснулся в ужасе, и этот сон так и не сбылся. (;;;;;;;;;).
В юности мне снилось, как я связываю миллионы кистей в гигантский плот, сижу на нём и плыву по реке, но и этот сон так и не сбылся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Также, в день Начала Весны, мне приснился бог войны Гуань Юй в зелёных одеждах и с длинной бородой, стоящий в воздухе, хватающий меня левой рукой и держащий молнию в правой, поражающий меня через пупок, словно пылающий огонь.( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я проснулся от боли, живот всё ещё был горячим. (;;;;;;;).Некоторые считают, что это потому, что бог Гуань Юй родился в год цикличного знака ву, и я также сдал императорские экзамены в год ву, но это навязанное толкование. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)
В год жэньцзы, накануне провинциальных экзаменов, на рассвете мне приснилось, что Ли Нянь, привратник, появился на дороге впереди, махнул рукой и сказал: «Не уходи, не уходи. Ваше Превосходительство не примет тех, кого обошли вниманием на экзамене; он примет тех, кого обошли вниманием, только после обильного урожая». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время экзаменационная система была очень снисходительна в критериях отбора. (;;;;;;;;;). Я думал про себя, что никогда не окажусь в таком затруднительном положении, но позже всё произошло так, как он и предсказывал. (;;;;;;;;;;;;;). Меня назначили на незначительную должность, на пустяковое дело, но я выполнил это заранее. (;;;;;;;;;;;;;;). Позже я сдал императорский экзамен, вошёл в литературный круг и был назначен окружным судьёй — всё без всякого предупреждения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Почему так произошло? (;;)?

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Всё в мире живых рождается, растет и развивается, а потом умирает, и опять рождается и умирает. Но между смертью и рождением есть некоторый промежуток времени, где происходят мутации и изменение форм. И это видно на примере духов деревьев.

И он рассказал о том, что в древних рассказах о чудесах встречается много упоминаний о духах деревьев, принимающих облик коровы, и о летающей женщине.


200. О ДУХАХ ДЕРЕВЬЕВ
 
Мой дядя, Муань, однажды рассказывал, что видел женщину, которая словно вихрем неслась по земле, развевая рукава, быстро двигаясь, как птица, преодолев несколько миль за мгновение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также однажды видел зверя, прыгающего под большой акацией; это была не собака и не овца, его шерсть была коричневой, но он исчез, как только он приблизился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не знал, что это было. (;;;;;). Я сказал: «Дядя, вы посвятили свою жизнь изучению классики и не уделяли особого внимания историческим текстам. Оба этих существа описаны в древних книгах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина была летающим якшей, как записано в «Бо И Чжуань», где рассказывается о старом монахе из буддийского храма в Вэйчжоу, которому Сюэ Цун из династии Тан рассказал о небесном существе, преследующем вас в море Цзюянь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Коричневое чудовище было духом дерева, как записано в «Записях великого историка, анналы Цинь», 27-й год, где в южных горах было срублено большое катальпа, породившее великого духа дерева. (;;;;;;;;;;•;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В примечании говорится: «Сейчас на старой дороге Уду находится святилище Ну Тэ, изображающее большого быка с растущим на нем деревом». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). «Бык появился из дерева и вновь появился в реке Фэн». (;;;;;;;;;). В «Леи Чжуань» говорится: «Во время правления герцога Вэня из Цинь катальпа превратилась в быка. Всадники напали на неё, но не смогли победить; некоторые упали на землю, их волосы растрепались, и бык, испугавшись их, вошёл в воду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому Цинь создал конницу Маотоу». (;;;;;;;;;). В «Фу на засохшем дереве» Юй Синя говорится: «Белый олень, непоколебимая сосна; синий бык, узорчатая катальпа». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В «Жертвенном тексте к знамени» Лю Цзунъюаня говорится: «У Фэна было великое сокровище, которое превратилось в гигантскую катальпу; народ Цинь, полагаясь на дух, создал конницу Маотоу». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это отсылка к данной истории.

В это время мы приближались к планете стихии Металла Венере. Мы надеялись, что когда прибудем на планету Венеру стихии Металла, из двух зеркал-дверей выйдут трое наших сотоварищей. Из зеркала «Прозрения» Цзин (;) выйдет Озёрная Черепаха Хоу и прихожанка церкви Змея И Шэ, а из зеркала «Смерти» Ши (;) - один мой ученик Небесный Павиан Шэнь. Зеркало «Прозрения» Цзин (;) принадлежало стихии Металла и соответствовало западной стороне магического квадрата Лоу Шу, имеющему магическую цифру семь, и соответствующему символу Озеро. Зеркало «Смерти» Ши (;) тоже принадлежало стихии Металла, но соответствовало северо-восточному квадрату Лоу Шу с цифрой шесть, и являлось Небесами.


X. ПОСЕЩЕНИЕ ПЛАНЕТЫ МЕТАЛЛА ВЕНЕРЫ
 
Раздался первый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Изучая движение солнца, определяют положение и место планеты Тай-бо (Венеры). (;;;;;;;;). Говорят, что планета связана с западом и осенью, наблюдает за военными делами, за движением Луны и небесных стрел, она действенна в дни под циклическими знаками гэн и синь, ведает казнями. (;;;;;;;;;;;;;). В случае убийств и утрат  наказание исходит от планеты Тай-бо. (;;;;;;;;). Когда планета Тай-бо (Венера) утрачивает регулярность прямого движения, созвездие, в котором она находится, определяет судьбы государства. (;;;;;;;;;;). Появившись в лучах зари, планета Тай-бо проходит через восемнадцать созвездий за двести сорок дней и скрывается. (;;;;;;;;;;;;;). После исчезновения на востоке в невидимом состоянии проходит одиннадцать созвездий за сто тридцать дней. (;;;;;;;;;;;;;). После исчезновения на западе Венера проходит в невидимом состоянии через три созвездия  за шестнадцать  дней и вновь появляется. (;;;;;;;;;;;;;;). Если Венера должна появиться , но не появляется, должна скрыться, но не скрывается, это называется утратой ею своего местонахождения, в этом случае, если не разобьют армию, то обязательно узурпируют власть правителя государства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Когда мы переместились с планеты Сатурн стихии земля на планету Венеру стихии металл, я сказал своим спутникам:
 
- Мы попали на планету зеркал «Прозрения» (;) и «Смерти» (;), и пока не появились наши товарищи, давайте поговорим о результатах нашего путешествия и подведём предварительные итоги. Всё, что мы с вами до этого делали, относилось к физике. Мы как бы создавали основу нашего существования в физическом мире, организовывая свою костно-мышечную систему на Сатурне, живительную – на Юпитере и нервно-мозговую на Марсе. Всю эту основу тела можно назвать одним восточным понятием Цзин (;). Цзин – это первооснова, физическая субстанция жизни, хранящаяся в почках и отвечающая за силу костей, устойчивость нервной системы, способность к восстановлению. Сейчас мы прибыли на планеты стихии металла Венеру, которую можно олицетворить как дыхание жизни – Ци (;). Если Цзин (;) - основа, то Ци (;) – это движение и дыхание, ток крови, взаимодействие клеток в теле, внутренний ритм тела и его соединение с миром. Это – как движение ветра между ветками дерева. Это соответствует двум сторонам магического квадрата Лоу Шу – западному, означающему Озеро Дуй (;), обозначенного цифрой семь, и Неба Цянь (;), обозначенной цифрой шесть. Это – как наше «внутреннее» и «внешнее», находящиеся в постоянном движении. Вдох – и мы свои лёгкие (Озеро) наполняем Воздухом (Небом). Выдох – и мы своё «озеро» освобождаем от «неба». Это и есть Прозрение «цзин» (;), а также «вид», «пейзаж», «картина», «положение». Через вдох и выдох мы связаны с миром, и можем почувствовать, что в том мире мы - не одни, а нас окружает огромное множество всего, благодаря чему мы живём и здравствуем. Это – Врата Жизни. Между вдохом и выдохом есть мёртвый промежуток, где нет никакого движения, и он называется Смертью Зеркало «Смерти» Ши (;) – переходом в другой мир. Озеро (;) и Небо (;) соединены меж собой нерушимой связью, прочной как металл. Это и есть стихия Металла. И если мы хотим обрести Бессмертие, нам нужно ясно понять этот механизм жизни и смерти.

И тут раздался второй удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Записи о планете Тай-бо ведутся с пятнадцатого числа первой луны. (). В год, называемый Шэ-ти-гэ, планета Венера появляется на востоке утром в созвездии Ин-ши («Построенный дом»), достигнув созвездия Цзюэ («Рог»), скрывается. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В следующий цикл она появляется  на западе вечером в созвездии Ин-ши и, достигнув созвездия Цзюэ, скрывается. (;;;;;;;;;;;;). В следующий цикл планета появляется утром в созвездии Цзюэ и скрывается в созвездии Би («Вилы»). (;;;;;;;;;;;;;;;). В следующий цикл она появляется вечером в созвездии Цзюэ и скрывается в созвездии Би. (;;;;;;;). В следующий цикл планета появляется утром в созвездии Би и скрывается в созвездии Цзи («Корзина»). (;;;;;;;). В следующий цикл планета появляется вечером в созвездии Би и скрывается в созвездии Цзи. (;;;;;;;). В следующий цикл планета появляется утром в созвездии Цзи и скрывается в созвездии Лю («Изгиб»). (;;;;;;;). В следующий цикл планета появляется вечером в созвездии Цзи и скрывается в созвездии Лю. (;;;;;;;). В следующий цикл планета появляется утром в созвездии Лю и скрывается в созвездии Ин-ши. (;;;;;;;;). В следующий цикл Венера появляется вечером в созвездии Лю и скрывается в созвездии Те-ши («Построенный дом»). (;;;;;;;;). Все появления и исчезновения Венеры на востоке и западе, по пять раз с каждой стороны, совершаются за восемь лет и 220 (232) дней, после чего планета вновь появляется утром  на востоке в созвездии Ин-ши. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

В это время два зеркала раскрылись, и из них вышли к нам наши пребывающие на Венере товарищи. Из зеркала Прозрение «цзин» (;) появилась Озёрная Черепаха Хоу, а за ней следом - Крылатая Змея И Шэ. Из зеркала «Ши» (;) вышел Небесный Павиан Шэнь.
 
Мы радостно все обнялись и пожали друг другу руки. В нашем полку прибыло.

- А где и Тележный Червяк Чжэнь Инь, - спросил я их.

 - На этой планете его нет, - сказала Озёрная Черепаха Хоу.

- Я его тоже не видел, - сказал Небесный Павиан Шэнь.

- А кто же здесь есть? - спросил я.

- Здесь живёт очень много добрых духов,- ответил Небесный Павиан Шэнь, - на этой планете стихии Металла особенно активными становятся добрые духи, такие как мирные боги материального мира Лха и богини Лхамо. Так что притеснений с их стороны вам не будет, тем более, если вы будете делать им жертвоприношения по пятницам. Здесь повсюду сияет голубой свет и немного золотисто-желтоватого цвета Металла, потому что весь небесный металл – золото.

- А наше зеркало,- сказала Крылатая Змея И Шэ, - называется Прозрение «цзин» (;), и указывает на высокую степень осмысления действительности и простоту мудрости, позволяющую видеть мир таким, каков он есть, это зеркало олицетворяет собой Озеро, отражающее Луну, а также резервуар, который за время жизни наполняется знаниями.

- Моё же зеркало, - сказал Небесный Павиан Шэнь,- хоть называется Смерть «Ши» (;), и олицетворяет собой Небеса и конец жизни и вознесение души на небеса. Это зеркало огромно и заполнено душами людей. Обычно в зеркало «Ши» (;) входят с большой неохотой, считая, что не заслужили такой скорой кончины, но они даже не представляют в какую счастливую землю они входят.

- А я думал, - сказал я, - что туда и попал наш товарищ Тележный Червяк Чжэнь Инь. Я с ним должен был отправиться, но попал, почему-то, на Луну.

- Вероятно, Тележный Червяк Чжэнь Инь попал на планету Меркурий, - сделал предположение Небесный Павиан Шэнь,- но я слышал, что там тоже превосходное место. Потому что там собираются все философы и даосы. Это планета стихии Воды, где полно света излучающего нас изнутри. Ведь вы знаете, что такое восточное понятие (;) Шэнь. Это – сияние духа, свет через глаза, высокая речь, знание высших истин, ясность ума, радость и спокойствие. Я сам бы хотел оказаться на этой планете.

- Мы обязательно все там окажемся, - заверил я всех, - не оставлять же нам там нашего товарища. К тому же, для полного приведения наших душ в гармонию мы должны соединить вмести три сокровища: сберечь наши тела, укрепить наше дыхание и очистить наш ум. То есть, мы должны соединить воедино собрать воедино Цзин, Ци и Шэн. Цзин - тело, Ци - дыхание, Шэнь - свет духа. (;;;;;;;;;;;;;;;;) Ведь так?
Все дружно кивнули мне.
- Итак, - продолжал я говорить, - пребывая здесь, на планете Венера стихии Металл, нам надо  научиться правильному взаимодействию с внешним миром через дыхание и постичь искусство использования эфира. Но здесь мы должны полнее ознакомиться с пятью стихиями: дерева (;), огня (;), земли (;),  металла (;) и воды (;), чтобы понять, как нам лучше пользоваться этими первоосновами, совершенствуя свою концентрацию, создавая основу своего корня для получения ядра духа, и создания своего зародыша бессмертия. Но кто нам может в этом помочь? Кто нам расскажет о значимости этих первооснов для наших жизненных субстанций Цзин (;). Цзин, жизненного дыхания Ци (;) и Сияния духа Шэнь (;).
И тут я услышал голос моего небесного сопровождающего мудреца Гань Бао. Он сказал:

- Я могу вам помочь.

И представил нам свои объяснения:

«Небеса обладают пятью стихиями, из которых сотворено всё сущее: (;;;;;;;;;): чистое дерево символизирует доброжелательность, (;;;;), чистый огонь — благопристойность, (;;;;), чистый металл — праведность, (;;;;), чистая вода — мудрость, (;;;;), а чистая земля — созерцание. (;;;;). Когда пять стихий чисты, мудрая добродетель совершенна. (; ;;;;;;;;). Мутное дерево символизирует слабость, мутный огонь — распущенность, мутный металл — насилие, мутная вода — жадность, а мутная земля — упрямство. ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда пять стихий мутны, люди находятся в подчиненном положении. (;;;; ;;;;;). Центральные равнины являются домом для многих мудрецов благодаря взаимодействию гармоничных стихий. (;;;;;;;;;;;). Отдалённые регионы являются домом для многих странных существ, порождённых необычными стихиями. (;;;;;;;;;;;). Если человек наделен этой стихией, он неизбежно будет обладать этой формой; если человек обладает этой формой, он неизбежно родится с этой природой. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). Следовательно, те, кто едят зерно, умны и образованы, (;;;;;;;;) те, кто едят траву, сильны, но глупы, (;;;;;;;) те, кто едят листья шелковицы, производят шелк и превращаются в мотыльков, (;;;;;;;) те, кто едят мясо, храбры и свирепы, (; ;;;;;;) те, кто едят землю, бездумны и неутомимы, (;;;;;;;;) те, кто едят воздух, божественны и долгоживущи, (;;;;;;;;) а те, кто не едят, бессмертны и божественны. (;;;;;;;;). Широкая талия не имеет мужского облика, тонкая талия не имеет женского облика; без мужского облика нет внешней связи; без женского облика нет внешнего воспитания. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;). Насекомое, претерпевающее три превращения, зачинает до спаривания; зверь, практикующий вселенскую любовь, занимается самосовершенствованием; паразиты зависят от высоких деревьев, повилика цепляется за порию, деревья растут на почве, ряска растет на воде, птицы парят в пустоте, звери ходят по твердой земле, насекомые впадают в спячку в почве, а рыбы обитают в глубине. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;). Те, что укоренены в Небесах, близки к небесам, те, что укоренены в Земле, близки к земным просторам, а те, что укоренены во Времени, близки к небесам: каждый следует своему роду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тысячелетний фазан входит в море и превращается в моллюска; (;;;; ;;;;;) столетний воробей входит в море и превращается в моллюска; (;;;;;;;;;;) тысячелетняя черепаха может говорить с людьми; (;;;;;;;;;) тысячелетняя лиса становится прекрасной женщиной; (;;;;;;;;;) тысячелетняя змея, отсеченная и вновь соединенная; (;; ;;;;;;;) столетняя крыса может гадать: (;;;;;;;;;;) это и есть высшая судьба. (;;;;). В день весеннего равноденствия ястреб превращается в голубя; в день осеннего равноденствия голубь превращается в ястреба: это и есть преображение времени. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Поэтому гнилая трава становится светлячками, гниющие тростники — сверчками, рис — бабочками, а пшеница — бабочками (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Из них вырастают крылья, формируются глаза, и в них обитает разум: это трансформация от невежества к знанию и изменение ци (жизненной энергии). (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Воробей превращается в оленя, а сверчок — в креветку: они не теряют кровь и ци, но их формы и природа меняются. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Таких примеров бесчисленное множество. ;;;;;;;;;(). Реагировать на изменения и действовать соответственно — значит следовать естественному порядку; отклонение от этого пути ведет к бедствию. (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Поэтому нижняя часть тела возникает из верхней, а верхняя — из нижней: это обращение ци. (;;;;;;;;;;;;;). Люди становятся зверями, а звери — людьми: это нарушение ци. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчины превращаются в женщин, а женщины — в мужчин: это нарушение ци. (;;;;;;;;;;;;;;;). В Лу Ню Ай заболел, и через семь дней, превратившись в тигра, изменил свою форму, обнажил когти и зубы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Его брат открыл дверь и он вошел, напав и сожрав его. (;;;;;;;;;;;). Будучи человеком, он не знал, что превратится в тигра; будучи тигром, он не знал, что всё ещё остаётся человеком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Поэтому во времена Тайканской эры династии Цзинь Жуань Шию из Чэньлю был ранен гадюкой. Не выдержав боли, он неоднократно обнюхивал рану, и в итоге у него в носу выросли две гадюки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Во времена Юаньканской эры Цзи Юань-цзай из Лияна съел черепаху, что в итоге привело к образованию опухоли. Врач вылечил её лекарством, и из организма вышло несколько литров черепашьих яиц, каждое размером с маленькую монету, с головой, лапами, панцирем и отметинами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Однако черепаха уже умерла от действия лекарства. (;;;;;). Муж и жена не являются источником жизни и смерти, нос не является местом зачатия, а Дао не является средством оплодотворения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С этой точки зрения, рождение и смерть всего сущего, а также их трансформации, не могут быть поняты без божественного мышления. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже если искать внутри себя, невозможно познать их происхождение. (;;;;;;;;;;). И всё же, гнилая трава превращается в светлячков из-за разложения; (;; ;;;;;;;;;) пшеница становится бабочками из-за влаги. (;;;;;;;;;;). Таким образом, трансформации всего сущего имеют причину. (;;;;;;;;;;;;). Фермер останавливает трансформацию пшеницы, замачивая её в золе; (;;;;; ;;;;;;;) мудрец управляет трансформациями всего сущего, направляя их с помощью Дао. (;;;;;;;;;;;;;). Разве это не так? (;;;)? Или нет? (;;;)»?

И тут раздался третий удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «По общему подсчёту, Венера за год делает оборот вокруг неба. (;;;;;;;;). Когда планета впервые появляется на востоке, она движется замедленно, проходя в день одну вторую градуса, за сто двадцать дней она обязательно проходит в обратном направлении одно-два созвездия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Венера доходит до точки наибольшей элонгации, она поворачивает и движется на восток, проходя в день полтора градуса, и через сто двадцать дней скрывается в лучах солнца». 

Дослушав до конца объяснение мудреца Гань Бао, я огляделся по сторонам, чтобы оценить обстановку. Здесь время бежало быстро, удары Небесного колокола следовали один за другим. Я не знал, сколько времени нам суждено провести на Венере, и успеем ли мы выполнить здесь нашу миссию? Что-то меня настораживало, как будто я в чём-то запутался. Время как будто сделало скачок назад, а потом быстро продлилось, но в этом продлении что-то не совпадало с прежним временем. Мои ученики и прихожане церкви тоже внимательно услышали это объяснение, но не на всех оно произвело глубокое впечатление. По глазам моих учеников я видел, что многие сомневаются в правдивости слова мудрец Гань Бао. Так Горный Волк Лан смело заметил:

- То, что сказал мудрец, не всё мне понятно. Как физик я сомневаюсь в том, что мудрец способен управлять трансформациями всего сущего, направлял их с помощью Дао. И как пшеница может превратиться в бабочек?

- Но когда мы научимся управлять своей внутренней энергией, - возразил ему Колодезный Тапир ; Цин Хань, - то мы сможем при помощи её творить разные чудеса. Я считаю, что в сотворении чего бы то ни было, необходимо в своём воображении переходить на микроуровень и там творить свои формации.

- Что вы имеете в виду? - спросил Горный Волк Лан.

- У даосов имеется более радикальная точка зрения на роль пространственно-временных понятий, - ответил Колодезный Тапир ; Цин Хань, - что, в общем-то, приветствуется в современно микрофизике. Согласно гипотезе Циммермана и Чу, пространство и время – это сугубо макроскопические феномены, подобные, к примеру, теплоте и температуре.

- И всё равно мне не понятно, - сказал Горный Волк Лан, - как можно из ничего творить что-то, и уж тем более, во что-то перевоплощаться. Я, как физик считаю, что универсальность пространственно-временного описания была поставлено под сомнение же в нерелятивистской  квантовой механике. Согласно принципу дополнительности Бора, в квантовой механике имеет  место дополнительность  пространственно-временного и причинного описания  микрообъектов. Либо мы опираемся на микрообъект как на корпускулу, локализованную в пространстве-времени, но не подчиняющуюся принципу причинности, либо представляем его как абстрактную «волну вероятности», подчиняющуюся принципу причинности, но не локализованную в пространстве-времени. Следовательно, понятия пространства и времени применимы не во всех квантово-механических ситуациях.
 
- Всё это чушь, - заявил Демонический Баран ; Гуй Ян, - мы абсолютно не знаем этого мира, потому что мы его охолостили, иными словами, лишили его живости, жизненности и одухотворённости. Мы абсолютно не отделяем физическую энергию от духовной, которая в свою очередь, распадается ещё на пять стихий: таких первооснов, как Огонь, Дерево, Металл, Землю и Воду. Все эти энергические стихии имеют свою плотность и разрежённость, температуру – нагревание и остывание, и может быть, даже время воздействия одной стихии на другую, всё это и создаёт жизнь и одухотворённость самой материи. Если мы представим микрообъект как корпускулу, локализованную в пространстве-времени, то она не подчиняющуюся принципу причинности, а это значит, что она способна создавать ядро нового явления или иной действительности. К тому же, если учесть вторжение нашей личной энергетики в микромир, то оно способно реализовать некую свою абстрактную «волну вероятности», соответствующую мыслям думающего субъекта, подчиняющуюся своему принципу причинности, выбивающемуся из общей реальной действительности. Вероятно, поэтому и происходят некие чудеса в природе, выходящие  за рамки общих законов природных явлений.

- Вот именно, - воскликнул мудрец Гань Бао, - разные стихии Ци, смешиваясь, создают разные явления и порождают разные виды рождений. Так  стихия Дерева отличается от стихии Металла, и каждая стихия порождает своё существо.
И он рассказал такую историю:

«Цзи Хуань-цзы копал колодец и нашёл глиняный горшок с овцой. Он спросил Конфуция: «Я выкопал колодец и нашёл собаку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Почему?» (;; ;)? Конфуций ответил: «Насколько я слышал, это - овца. (;;;;;;;;;;;;). Я слышал, что чудовищ из дерева и камня называют Куй и Ванлян (Призрак). (;;;;;;;;;;;;;;;). Чудовища из воды называются драконами и Вансян (Безрассудное приведение). (;;;;;;;; ;;;). Чудовища из земли называются Бэньян (Светящаяся Овца)». (;;;;;;;;;;). В трактате «Записи у летнего треножника» Ся Дин-чжи говорил: «Вансян похож на трёхлетнего ребёнка, с красными глазами, чёрной кожей, большими ушами, длинными руками и красными когтями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;). Если его связать верёвками, его можно съесть». (;;;;;;;;). Принц сказал: «Сущность дерева называется «Югуан» (Путешествующее Сияние», а сущность металла — «Цинмин» (Чистая ясность)». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;)».

После этого раздался четвёртый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Когда планета Тай-бо невысоко над горизонтом и близка к Солнцу, её называют Мин-син («Яркая звезда») и она олицетворяет мягкость. (;;;;;;;;;;;). Когда планета высоко и далеко от Солнца, её называют Да-сяо («Большая птица») и она олицетворяет собой твёрдость. (;;;;;;;;;;). Когда Венера впервые появляется на западе, она движется убыстрённо, проходя в день полтора градуса, в течение ста двадцати дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дойдя до наибольшей элонгации, она движется медленнее, по полградуса в день, а через сто двадцать дней на рассвете скрывается в лучах солнца, при этом она обязательно проходит попятным движением одно-два созвездия, прежде чем исчезнуть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При таком движении, когда планета Тай-бо невысоко над горизонтом и близка к Солнцу, её называют Да-бо («Большая белая») и она олицетворяет мягкость. (;;;;;;;;;;;). Когда же она высоко и удалена от Солнца, её называют Да-сян («Великий советник»), и она олицетворяет собой твёрдость. (;;;;;;;;;;). Венера появляется под циклическими знаками чэнь и сюй и скрывается под знаками чоу и вэй. 

- М-да,- раздумчиво произнёс Грозовой Пёс Гоу,- Ограниченность понятия пространства вытекает также из принципа неразличимости одинаковых частиц в квантовой механике. Если имеется система квантовых частиц, например электронов, то в принципе невозможно пометить какую-то одну из этих частиц, то есть, как то выделить её из множества других. Квантовые частицы не поддаются индивидуализации, их перестановка ничего не меняет в мире наблюдаемых явлений. Но понятие пространство эффективно лишь в том случае, если возможны экспериментальные операции отождествления и различения объектов. Поэтому можно присоединиться к точке зрения, выдвигавшейся в своё время ещё Гейзенбергом, что физическое пространство и время носят сугубо макроскопический характер и отсутствуют в «фундаменте» материи.

- Но это как сказать, - заявила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - мы никак физически не можем проникнуть в микро-материю. Поэтому микромир нам кажется таким непонятным, но он играет огромную роль в формировании всех предметов, вещей и существ нашего мира. Однако из сказанного вами следует, что микрообъекты существуют вне пространства и времени. Но локализация объектов в пространстве и во времени рассматривается материалистом как один из важнейших признаков материальности. Следовательно, исходя из логики такого человека, мы должны допустить материальность микрообъекта. Более того, так как все микрообъекты построены из микрообъектов, необходимо признать, что в основе всех вещей лежит некоторое нематериальное первоначало. А этими нематериальными началами и являются в даосской практике пять стихий: Огонь, Вода, Дерево, Земля и Металл. И многое в мире формируется из-за взаимодействия энергии этих пяти стихий.

Услышав эти слова, мудрец Гань Бао сказал:

- Именно так и происходит. Всё формируется в результате взаимодействия ци (жизненной энергии). И тайна эта покрыта мраком для человеческого понимания. А для того чтобы это понять, нужно подняться до уровня божественного разума.
И он рассказал свою историю:

« В эпоху Юанькан, во времена императора Хуэя Цзинь, в доме Хуай Яо в уезде Лоу округа У, внезапно раздался слабый собачий лай. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Осмотрев источник звука, они обнаружили небольшую норку размером с нору дождевого червя. (;;;;;;;;;;;; ;;). Яо ткнул в неё посохом на глубину нескольких футов и почувствовал что-то внутри. (;;;;;;;;;;;;;). Он выкопал нору и нашёл двух щенков, самца и самку, с закрытыми глазами, крупнее обычных собак. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Он покормил их, и они поели. (;;;;;). Окружающие пошли посмотреть на них со всех сторон. (;;;;;;) Один из старейшин сказал: «Это называется «собака-носорог». (;;;;;;;;;;;;). Тот, кто её получит, принесёт богатство и процветание своей семье; тебе следует её вырастить». (;;;;;;;; ;;;;;;). Поскольку глаза щенков были ещё закрыты, он поместил их обратно в нору, засыпал её жерновами и проверил на следующий день. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Норы исчезли, и собака пропала. (;;;;;;;;;). Много лет семья Яо не терпела других несчастий. (; ;;;;;;;). Позже, во времена правления Тайсина, Чжан Мао, правитель округа У, услышал собачий лай под кроватью в своем кабинете. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поискал, но не смог их найти. (;;;;). Затем земля раскололась, обнажив двух щенков. Он взял их и вырастил, но оба умерли. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Позже Мао был убит Шэнь Чуном, солдатом из Усина. (;;;;;;;;;;;). Ши Цзы сказал: «В земле есть собака по кличке Земляной Волк; есть человек по кличке У Шан (Без Ран)». (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;). Ся Дин-чжи сказал: «Если вы копаете и находите собаку, ее зовут Цзя; если вы копаете и находите свинью, ее зовут Се; (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). если вы копаете и находите человека, его зовут Цзю. (;;;;;;;;;;;). Цзю — это У Шан». (;;;;;;;;). Это природные явления, и нет причин удивляться призракам или богам. (;;;;;;;;;;; ;;). Однако у «Цзя» и «Земляного Волка» разные имена, но на самом деле это одно и то же. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Би Ван из Хуайнаня сказал: «Тысячелетняя овечья печень превращается в „Убийцу Земли“; жаба, получившая „Гуа“ (разновидность мяса), в конечном итоге превратится в „Перепела“ (другой вид мяса)». (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все это формируется в результате взаимодействия ци (жизненной энергии). (;;;;;;;;;;;).

Выслушав его рассказ, Ивовая Кабарга ; Лю Чжан сказала:

- Вот видите, а раз так, то невозможно отрицать, что квантовая физика столкнулась с такими явлениями, которые необъяснимы с позиции материализма. Нам нужно просто проникнуть своим умом в «Мир низших духов», чтобы понять, что они создают, эти самые «низшие духи», и каковы их творения. Сюда относится и индетерминистическое поведение электрона, не подчиняющееся принципу причинности, и трудности его пространственно-временной локации. Как писал немецкий философ Алоиз Венцель, в исследовании микрообъектов мы имеем дело с «миром низших духов», взаимоотношения между которыми могут быть выражены в математической форме. Так как эта форма имеет не материальное, а божественное происхождение, мы не знаем, каково значение этой формы, мы знаем лишь саму эту форму. Таким образом, развитие квантовой физики ведёт к тому, что всё большее число не только философов, но и физиков осознают совместимость религии и науки. Например, Артур Эддингтон писал, что для трезвомыслящего учёного вера в бога стала возможной с 1927 года – года построения квантовой механики. Просто нужно иметь в виду, что в мире рядом с нами существуют «низшие духи», которые исходят из самого чрева материи, из глубин квантовой механики.

Услышав такое заявление, Земной Ворон Ву усмехнулся и спросил:

- И что же это за «низшие духи»? Кто они?

На его вопрос ответил мудрец Гань Бао своим рассказом:

«Когда Чжугэ Кэ из У был префектом Даньяна, он однажды отправился на охоту. (;;;;;; ;;;;;;;). Между двумя горами появилось существо, похожее на маленького ребенка, протягивающее руку, словно чтобы оттащить кого-то. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Кэ приказал ему протянуть руку. И существо было оттащено от своего первоначального места. (;;;;;;;;;;). Уйдя, оно умерло. (;; ;;;;). Позже его советники спросили его о причине и подумали, что это божественное существо. (;;;;;;;;;;;;). Кэ сказал: «Этот случай записан в «Диаграмме Бай Цзе»; там говорится: «Между двумя горами живет дух, похожий на маленького ребенка. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Когда он видит человека, он протягивает руку, словно желая, чтобы оттащили его. Это существо называется «Си Нан» (Слуга сумки). (;;;;;;;;;;;;;;;;). Если его оттащат от его первоначального места, человек умрёт». (;;;;;;;;). Не принимайте его за божественное существо. (;;;;;;;;;; ;). Вы, господа, просто его не видели».

После этого Земной Ворон Ву сказал:

- Всё зависит от того, насколько мы погружены в реальное пространство и время. Хоть Эддингтон и говорил, что для трезвомыслящего учёного вера в бога стала возможной, но известно, что потом он отказался от этого заключения. Но дело не в этом. Микромир не менее материален, чем макромир, И квантовая механика не вносит ничего нового в это положение. Нет сомнений в том, что микрообъекты, подобно макрообъектам, не зависят от нашего сознания, то есть они материальные, и подчиняются объективным физическим закономерностям, таким как уравнение Шредингера. Поэтому, несмотря на соотношение неопределённостей не может быть речи о индетерминизме в квантовой физике. Но если моя исходная аргументация правильна, пространственно-временное описание применимо к микрообъектам на эмпирическом уровне научного исследования, в сфере макроскопического эксперимента. Что же касается теоретического уровня, то здесь понятия времени и пространства становятся необязательными.

- Как это? – удивился Звёздный Конь. – Учёный всему должен стараться дать объективную оценку. Я не вижу серьёзных оснований для столь радикальных выводов. Дополнительность пространственно- временного и причинного описаний квантовых объектов, о которых мы говорим, означает, строго говоря, лишь неприменимость при описании микромира пространственно-временных и казуальных представлений нашего макроскопического опыта. Использование слишком узких понятий – макроскопического пространства-времени, с одной стороны, и макро-причинности, с другой, заставляет выйти за пределы хотя бы одного из них в любом описании микрообъектов. Но отсюда вовсе не следует, что невозможно вести такие (отличающиеся от классических) понятия пространства и времени, которые были бы применены при описании  юбых явлений микромира. Что касается упомянутого вами нарушения в квантовой механике классических представлений о тождестве и различии, оно может быть вызвано, например, тем, что исследуемые нами классические пространственно-временные представления неправильно отражают топологию микро-пространства.

В это время раздался пятый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Если Венера должна появиться и не появляется, не должна исчезнуть, а исчезает, тогда в Поднебесной прекращают военные действия, а войска отступают. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Находящиеся вне страны, вводятся обратно. (;;;;;). Если Венера не должна появиться, а появляется, должна исчезнуть, но не исчезает, тогда в Поднебесной начинаются войны и появляются разбитые царства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда же планета в нужное время появляется, то государство, которому она покровительствует, процветает. (;;;;;;;;;). Когда Венера появляется на востоке, она ведает востоком. (;;;;;). Когда она скрывается на востоке, то ведает северной стороной. (;;;;;). Когда Венера появляется на западе, она ведает западом. (;;;;). Когда она скрывается на западе, то она ведает южной стороной». (;;;;;). Если Венера длительное время находится в месте своего пребывания, то поселения, покровительствуемые этой частью неба, получают выгоду. Если же планета спешит сменить своё место, по поселения, находящиеся под покровительством этой части неба, терпят несчастья. 

Слушая этот разговор, мудрец Гань Бао высказал своё суждение по этому вопросу:

- Обычный человек не знает, где он живёт, а в какое время живёт, потому что сама среда его обитания постоянно меняется, а время то растягивается, то сжимается. От этого рождаются разные существа, которые человек часто не замечает, если даже они живут под его носом. Что уж говорить о пространстве и времени, когда человеческий взгляд на все вещи так узок и ограничен.
И он рассказал такую историю:

«На четвёртом году правления новой императорской династии Ван Мана в Чияне появилось маленькое человекоподобное существо ростом около 30 сантиметров. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оно могло ездить в карете или ходить пешком, манипулируя различными предметами соответствующего размера, и его активность длилась три дня, а после этого оно исчезло. (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Ван Ману оно очень не понравилось. (;;;;). После этого воровство усилилось, и, в конце концов, Ван Ман был убит. (;;;;;;;;;;;). В трактате «Гуаньцзы» говорится: «Когда в течение сотен лет существует сухое болото, где зерно не перемещается и вода никогда не пересыхает, появляется существо по имени Цин Цзи (Радостный Ужас). (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;). Цин Цзи имеет человеческий облик, ростом около десяти сантиметров, одет в жёлтую одежду, жёлтую корону и жёлтый балдахин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Он ездит на маленькой лошадке и любит скакать галопом. (;;;;;;;). Если позвать его по имени, он вернётся за тысячу миль за один день». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Может ли существо в Цзияне быть «Цин Цзи»? (;;;;;;;; ;;;;;;). Там также говорится: «Когда маленький водный дух иссякает, появляется существо по имени Чи» (Муравьиное Яйцо). (;;;;;;;;;;;;;;). «Чи» имеет одну голову и два тела, напоминая змею, длиной восемь футов. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Если назвать её по имени, она будет ловить рыбу и черепах. (;;;;;;;;;;;)».

После этого мой ученик Земной Ворон Ву сказал.

- И всё же человек в своей жизни должен замечать, что-то существенное, а не отвлекаться на разные глупости. Ваши сомнения в сделанных мною выводах вполне понятны. Ведь я ещё не изложил других серьёзных аргументов в пользу моей точки зрения. Одна из них состоит в том, что, согласно квантовой теории поля, ультрамалые пространственно-временные интервалы являются в принципе ненаблюдаемыми с помощью физического эксперимента. Поэтому и полагаю, что отказ от пространственно-временного континуума в микромире был бы в современных условиях столь же прогрессивным, каким был в своё время отказ от ненаблюдаемого механического эфира.

- Вот именно, - поддержал его мудрец Гань Бао, - нужно чаще присматриваться к самой природе и замечать такие вещи, на котоые не обращают внимания другие люди.
И он рассказал такую историю:

«В эпоху династии Цзинь Ян Дао-хэ из Фуфэна работал в поле одним летом, когда пошёл дождь. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он подошёл к тутовому дереву и был поражён молнией бога грома. (;;;;;;;;;;;). Дао-хэ с помощью мотыги сломал ему ногу, отчего дерево упало на землю и застряло в ловушке. (;;;;;;;;; ;;;;;;;). Его губы были красными, как киноварь, глаза — чистыми, как зеркала, а рога — три дюйма длиной. (;;;;;;;;;;;;;). В остальном оно напоминало домашнее животное с головой, похожей на голову макаки. (;;;;;;;;;;)».

Земной Ворон Ву продолжил своё объяснение:

- Вы спросите: каким же образом строить теорию без понятия времени и пространства? Но подобная теория уже практически создана: это аналитическая теория матрицы рассеяния, или S-матрицы. Эта теория была предложена ещё до Второй мировой войны Джоном Вуилером. А во время войны Гейзенберг показал, что она может сыграть важную роль в физике элементарных частиц. Теория S-матрицы, как известно, служит для изучения микроявлений без углубления в интимные детали их взаимодействия, относящиеся к ультрамалым пространственно-временным масштабам. Она исходит из того, что единственный способ экспериментального изучения микропроцессов – это столкнуть несколько частиц друг с другом и наблюдать различные продукты этого взаимодействия. То, что происходит в момент взаимодействия частиц, остаётся скрытым и не должно нас интересовать. Оператор S, который преобразует волновую функцию начального состояния частицы в волновую функцию конечного её состояния, есть матрица рассеяния. Если известна S-матрица для некоторого типа взаимодействия, можно теоретически предсказать результат любого процесса данного тела.В аналитической теории S-матрицы понятия макро-пространства и макро-времени не экстраполируется на микропроцессы «сами по себе». Эта теория позволяет судить о микрообъектах в тех пределах физических условиях, при которых ещё оказываются применимыми классические представления о пространстве и времени, то есть условиях, характерных для макроскопического эксперимента. Исходя из этого, можно полагать, что понятия пространства и времени имеют статистическую природу, подобно понятию температуры. К этим микрообъектам они неприложимы: о существовании пространственно-временного каркаса имеет смысл говорить лишь в случае наличия очень большого числа микросистем. Подобно тому, как температура тела определяется средней кинетической энергией составляющих тел молекул, так и пространственно-временные характеристики возникают в процессе усреднения каких-то специфических свойств элементарных частиц.
 
- Вот и я говорю, - заметил мудрец Гань Бао, - что в мире есть много всяких недооценённых вещей, на которые люди раньше не обращали никакого внимания.
И он рассказал такую историю:

«Во времена династии Цинь на юге жили люди, которых называли «Безголовыми», потому что их головы умели летать. (;;;;;;;;;;;;;;;;). У их племени был ритуал жертвоприношения под названием «Падение насекомых», отсюда и название. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Во времена династии У генерал Чжу Хуань привёл служанку, голова которой каждую ночь после того, как она ложилась спать, улетала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иногда она проникала через отверстие для собаки, иногда через световой люк, используя уши как крылья, и возвращалась на рассвете. (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Это повторялось неоднократно, что озадачивало очевидцев. (;;;;;;;;;). Однажды ночью они увидели её только без головы, тело было слегка холодным, а дыхание слабым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Они накрыли её одеялом. (;;;;;). На рассвете голова возвращалась, но одеяло не позволяло ей усидеть на месте, и два или три раза она падала на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она рыдала от отчаяния, дыхание у неё было учащённым, как будто она вот-вот умрёт. (;;;;;;;;;; ;;;;). Они сняли одеяло, и её голова снова поднималась, укрепившись на шее. (;;;;;;;;;;). Через некоторое время она успокаивалась. (;;;;;). Хуан посчитал это очень странным явлением и, опасаясь, не осмелился оставить её у себя, поэтому отпустил. (;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, при ближайшем рассмотрении, он понял, что это был её природный инстинкт. ( ;;;;;;;;;;). В то время генералы в южных экспедициях также часто сталкивались с подобными существами. (;;;;;;;;;;;). В другой раз у человека была бронзовая пластина, покрытая другой пластиной, но голова не поместилась внутрь, и он умер».

Раздался шестой удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Когда, появляясь на западе, Венера, несмотря на попятное движение, достигает востока, государства, находящиеся прямо на западе, процветают. (;;;;;;;;;). Когда, появляясь на востоке, Венера достигает запада, то государства, находящиеся прямо на востоке, процветают. (;;;;;;;;;). После своего появления Венера обычно не проходит по всему небосклону, а если проходит по всему небу, то в Поднебесной сменяется правление». (;;;;;;;;;;;;;).

После этого высказала свое мнение Крылатая Змея И Шэ, обращаясь к Земному Ворону Ву:

- Ясно, что с вашей стороны зрения, микро-реальность «как таковая» находится вне нашего времени и пространства. Отсюда можно сделать вывод, что она вечна и неизменна, обладает, подобно Богу, вне-временным бытием. Вместе с тем, она порождает, или обусловливает пространство и время нашего мира. Не обнаруживаются ли здесь истоки акта божественного творения? Быть может, как раз в микромире мы соприкасаемся с гранью, за которой  находится высшая духовная реальность – Бог.

Земной Ворон Ву, пожав плечами, ничего не ответил, зато Листовой Олень Чжан Лу высказал своё мнение:

- Прежде всего, необходимо чётко разделить две проблемы: материальное происхождение нашего физического пространства-времени и универсальность (атрибутивность) пространственно-временных отношений. В связи с первой проблемой я хотел бы присоединиться к мнению Земного Ворона Ву, что свойства макроскопического пространства-времени обусловлены микроявлениями. Пространство и время, понимаемые в широком философском смысле слова, - это формы существования материи, они выражают порядок сосуществования и смены всевозможных материальных объектов и явлений. Пространственно-временное описание материальных явлений не ограничивается привычными геометрическими моделями и может включать математическое пространства с особым набором метрических и топологических характеристик. Поэтому нет оснований отказываться от атрибутности пространственно-временных отношений. Микромиру могут быть свойственны свои особо специфические пространственно-временные отношения.

- Вот именно, - поддержал его мудрец Гань Бао, - в вашей материи, в каждой точке, постоянно возникают свои особые специфические пространственно-временные отношения, как вы говорите, и не замечать их - это всё равно, что оставаться слепым в мире зрячих людей. Ведь в этом мире и люди бывают разные и обладают разными качествами.

И он подкрепил своё мнение такой историей:

«В регионах Цзян и Хань жил «Чурен», предки которого были потомками Линьцзюня, и который мог превращаться в тигров. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жители Дунгао, уезда, находящегося в юрисдикции Чанша, однажды построили клетку для ловли тигра. (;;;;;;;;; ;;;;;;;). Клетка была открыта, и на следующий день группа людей отправилась его поймать. (;;;;;;;;;;;). Они увидели деревенского старосту в красном тюрбане и большой короне, сидящего внутри клетки. (;;;;;;;;;;;;;;;). Они спросили: «Как ты сюда попал?» (;; ;;;;;;;;)? Хэнчан сердито ответил: «Вчера меня внезапно вызвали в уезд, и, ища ночами убежища от дождя, я по ошибке попал сюда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вытащите меня скорее!» (;;;;)! Они спросили: «Разве у тебя не должно было быть документа, когда тебя вызвали?» (; ;;;;;;;;;;;;;)? Затем он достал из-под одежды документ. (;;;;;;;). После этого его отпустили. (;;;;;). При осмотре выяснилось, что он превратился в тигра и бежал вверх по горе. (;;;;;;;;;; ;). Некоторые говорят: «Чурены — это тигры, превратившиеся в людей, например, в пурпурные льняные одежды без пяток. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тигры с пятью пальцами — это все чурены». (;;;;;;;;;;;)».

После этого сказал Небесный Павиан Шэнь, высказав свою точку зрения:

- В самом деле, основная трудность, о которой мы сейчас говорим, - это не наблюдаемость ультрамалых пространственно-временных интервалов – не является непреодолимой. Более того, я согласен с выводом о том, что пространственно-временной континуум специальной теории относительности в ультрамалых масштабах уже не работает. Но отсюда вовсе не вытекает, что невозможна такая микро-геометрия, которая согласовалось бы с принципом наблюдаемости! Важной целью современного научного познания как раз и являются поиски такой геометрии. И я здесь подумал, может быть, существует какой-то предел нашего познания, как и предел нашей ощутимости этого мира. Ведь мы не можем полностью опровергнуть теорию о том, что существует параллельно с нами ещё  и антимир. И между этими мирами есть перепонка. Возможно, что мы доходим в микромире до самого предела его исследования. Мы как бы упираемся в стену, за которой уже ничего нет. Но это не так. За этой стеной и начинается антимир, построенный на противоположных с нашими представлениями законах. Более того, мы можем похищать из этого мира что-то ихнее, также как и тот мир похищает из нашего мира что-то наше.
Его тут же поддержал мудрец Гань Бао, рассказав свою историю:

«В высоких горах юго-западной провинции Сычуань обитает существо, похожее на обезьяну, высотой в два метра, способное ходить как человек и искусно преследующее людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его называют «Цзяогуо» (Воюющее Государство), также известное как «Махуа» (Лошадиное Превращение) или «Цзюэюань» (Чёрно-белая Обезьяна). (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Оно подстерегает проходящих мимо красивых женщин и похищает их, незаметно унося с собой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если мимо проходят пешеходы, их оттаскивают назад длинными веревками, но они все равно не могут убежать. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это существо различает запахи мужчин и женщин, поэтому оно похищает женщин, а не мужчин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если оно похищает женщину, то делает её своей женой. ( ;;;;;;;;;;). Тем, у кого нет детей, никогда не разрешают вернуться домой. (;;;;;;;;;;). Через десять лет их внешность становится похожей на обезьянью. (;;;;;;;;;). Их разум сбивается с толку, и они больше не думают о возвращении домой. (;;;;;; ;;;). Если у них появляются дети, они отпускают их обратно в свои семьи. (;;;;;;;;;;;). Все рожденные дети похожи на людей. (;;;;;;;). Если мать не воспитывает своего ребенка, он умирает. (;;;;;;;;;). Поэтому все боятся этого и не смеют пренебрегать воспитанием своих детей. (;;;; ;;;;;). Когда они вырастают, они ничем не отличаются от людей. (;;;;;;;). Все они носят фамилию Ян. (;;;;;). Поэтому сегодня на юго-западе провинции Сычуань проживает много семей Ян, и большинство из них являются потомками «Цзяогуо» и «Махуа». 


После этого рассказа в разговор вступила Озёрная Черепаха Хоу, спросив:

- Может быть, это и есть потусторонний мир, который нам недоступен, пока мы живы? Ведь в данное время наша наука зашла в настоящий тупик. Ситуация в современной микрофизике, по-видимому, частично аналогична той, которая сложилось в период формирования теории относительности. Однако, из причин появления наблюдаемых объектов и теории Лоренца было использование неадекватной пространственно-временной геометрии и, в связи с этим, формирование в рамках данной теории целого ряда неосмысленных вопросов (относительно какой избранной физической системы отсчитывается скорость света? Какова скорость тел относительно это системы? И так далее). Чтобы ответить на них, приходится использовать понятие абсолютно ненаблюдаемого эфира. Введение релятивистской (псевдо-эвклидовой) пространственно-временной геометрии показало, что эти вопросы, на самом деле, были неправильно поставлены и именно потому приводили к противоречию с принципом наблюдаемости. Я вполне допускаю, что эти два мира могут быть в чём-то несовместимы, в чём–то совпадать, а в чём-то налагаться друг на друга. И обитатели этих обоих миров постоянно контактируют друг с другом и дополняют общую картину мира.

- Абсолютно верно! – воскликнул мудрец Гань Бао и хлопнул в ладоши. – Так оно и есть!

И он рассказал такую историю:

«В горах между Линьчуанем обитают демонические существа, которые часто появляются во время сильных бурь. (;;;;;;;;;;;;;;;). Они издают завывающий звук и могут стрелять в людей; пораженные ими существа мгновенно распухают, получая сильное отравление. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Они бывают мужского и женского пола: мужчина быстр, женщина медлительна; состояние быстрого длится не более половины дня, состояние медлительного – целую ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто находится рядом, часто пытаются их спасти, но даже малейшая задержка приводит к смерти. (;;;;;;;;;;; ;;;;;). Их обычно называют «призраками, пораженными ножом». (;;;;;;;;). Поэтому во внешних текстах говорится: «Призраки и духи – это проявления удачи и неудачи в мире». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лао-цзы говорил: «Те, кто достиг единства в прошлом: Небо достигло единства и стало ясным; Земля достигла единства и стала спокойной; Дух достиг единства и стал божественным; Долина достигла единства и стала полной; Владыки и цари достигли единства и стали правителями мира». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Таким образом, Небо, Земля, призраки и духи рождаются вместе с нами; (;;;;;;;;;;;;;). Их природа меняется, когда их ци разделена, их формы меняются, когда их сферы влияния разделены, и ни одна из них не может быть объединена. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Живыми управляет ян, мертвыми — инь; каждый находит свое место в жизни, и внутри инь существуют странные чудовища. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)».

Тут раздался седьмой удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Когда Венера маленькая и пучки её лучей колеблются, возникают военные действия. (;;;;;;;). Если планета вначале после появления большая, а потом уменьшается, значит, войска слабы. (;;;;;;;;;). Если, появившись, планета маленькая, а потом увеличивается, значит, войска сильны. (;;;;;;;;). Если положение Венеры на небе высокое, значит, при использовании войск глубоки благоприятные и мелки несчастливые исходы. (;;;;;;;;;;). Если же положение Венеры низкое, то мелки благоприятные и глубоки неблагоприятные исходы. (;;;;;;;). Когда солнце направляется к югу, а планета стихии металла Венера расположена южнее его. (;;;;;;;). Когда Солнце направляется к северу, а планета стихии металла Венера расположена севернее его, это положение называется Ин («Раннее появление»), и тогда хоу и ваны – знать и князья – не спокойны, а при использовании войск наступление будет благоприятным, отступление – гибельным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда солнце направляется к югу, а планета стихии металла Венера расположена севернее его или когда Солнце направлено к северу, а планета стихии металла Венера находится южнее его, это называется Со («Запоздалое появление»), и тогда хоу и ваны испытывают тревогу, а при использовании войск отступление благо, а наступление – гибельно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При использовании войск взирают на образ планеты Тай-бо (Венеры): (;;;;;). Если планета Тай-бо движется быстро, то и действуют стремительно. (;;;;;;;). Если планета движется медленно, то и действуют медленнее. (;;;;). Если планета испускает пучки лучей, решаются на бой. (;;;;). Если она мерцает тревожно, то торопятся. (;;;;;). Когда гало-круг вокруг планеты – в покое, то войска неподвижны. (;;;;;). Если двинуть войска в направлении, указываемом пучком лучей планеты, будет удача. (;;;;;;). Если двинуть войска в противном направлении, всегда будет несчастье. (;;;;;). Когда Венера появляется, войска посылают. (;;;;). Когда Венера исчезает, войска возвращают». (;;;;).

После этого Звёздный Конь ; Син Ма сказал:

- В квантовой механике становится неосмысленным ещё ряд вопросов сформированных на языке макро-пространства в макро-времени (по какой орбите движется электрон в атоме? И движется ли он, вообще? А, может быть, и нет никакого электрона?!!! В каком месте находится электрон, обладающий определённым импульсом?). В квантовой теории поля список их ещё более расширяется. Очевидно, даже вопрос о том, в какой точке релятивистского пространства–времени находится элементарная частица, является некорректным. Но отсюда следует, что мы ещё не научились задавать природе осмысленные вопросы о характере микро-геометрии. Сначала мы констатируем несуществующие объекты, а затем удивляемся тому, что они оказываются ненаблюдаемыми!

Мудрец Гань Бао тут же высказал своё мнение:

- Люди могут наблюдать за всем, что их интересует. Исследование лежит в основе человеческих знаний и их способности понимать природу.
И он рассказал свою историю:

«В глубине гор Юэ живёт птица размером с голубя, синего цвета, называемая «Птица Е». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она пронзает большие деревья, строя гнезда в сосуде объёмом пять-шесть литров с отверстием диаметром в несколько дюймов. (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Гнездо украшено земляной аркой, контрастирующей с красным и белым цветом, напоминающей стреляющую стрелу. (;;;;;;;;;;;;;;;). Дровосеки, увидев это дерево, избегают его. (;;;;;;;;;;;). Если ночью, когда птица не видна, она, кажется, знает, что людей нет, и кричит: «Вверх!» (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! На следующий день ей следует поспешить вверх; «Вниз!» (;;;;;;;;;;;;;)! На следующий день ей следует поспешить вниз. (;;; ;;;). Если она не заставляет людей убраться прочь, а только постоянно разговаривает и смеётся, люди могут прекратить рубить деревья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если в этом месте обитают злые духи или нечистота, или если она там живёт, тигр будет приходить всю ночь охранять её; если люди не уберуться, она причинит им вред. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). Эту птицу можно увидеть и днём; её песня ночью тоже птичья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иногда, когда люди наблюдают за её пением, она принимает облик человека ростом около метра и отправляется к ручью за каменными крабами; затем она жарит их для людей, и люди не должны её оскорблять. (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жители Юэ считают эту птицу предком «Юэ Чжу» (вид народного ритуала). (;;;;;;;;; ;;;;)».

Затем Листовой Олень Чжан Лу сказал:

- Но люди, стараясь понять природу, придумывают всему свои объяснения. И даже если им не хватает знания для понимания, они всё равно своим ничтожным умом додумывают некоторые гипотезы, которые походили бы на истину. А для того, чтобы создавалась полная картина мира, они составляют из всяких домыслов некий общий образ действительности. Так например, здесь говорилось о методе S-матрицы, важность которой для современной квантовой теории поля, по их разумению, бесспорна. Эта теория является попыткой полного феноменологического описания микрообъектов без углубления в интимные детали их взаимодействия. Но конечно, использование данного метода вовсе не свидетельствует о невозможности применения других методов, в которых эти детали будут вскрыты.
И тут в разговор опять вступил мудрец Гань Бао, сказав следующую речь:
- Как раз интимные детали и играют существенную роль в формировании ни только какой-то там матрицы, но и самой основы существования той среды, в которой происходит то или иное действие.
И он рассказал такую историю:

«Во времена правления императора Гуан-ву из династии Хань (примечание: Чжунпин следует писать как Чжунъюань, поскольку у императора Гуан-ву не было титула правителя Чжунпин). (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Или, возможно, Гуан-ву — это ошибка в пользу императора Лина) в реке появилось существо по имени «Юй» (Червь), также называемое «Дуань-ху». (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оно могло стрелять песком в людей. (;;;;;). Пораженные им испытывали мышечные спазмы, головные боли и лихорадку. (;;;;;;;;;;; ;;;;). В тяжелых случаях это могло привести к смерти. (;;;;;;;;;;; ;;;;). Жители реки использовали магию, чтобы подавить его, таким образом, извлекая песок и камни из плоти. (;;;;;;;;;;;;;;;). Упоминание в стихотворении о «превращении в призрака, превращении в Юй» говорит о его непредсказуемой природе. (;;;;;;;;;;;; ;;;;). Сегодня его обычно называют «Си Ду» (речной яд). (;;;;;;;;). Ранние учёные считали, что мужчины и женщины, купающиеся вместе в реке, особенно женщины, ведущие беспорядочную половую жизнь, рождаются из хаотической энергии хозяина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)».

Реагируя на слова Листового Оленя Чжан Лу, Ветреный Фазан Чжи сказал:

- Я вовсе не надеюсь доказать, что пространственно-временной континуум не может существовать в микромире. Не исключено, что доказать это невозможно даже в принципе. Но я защищаю положение, что для успешного развития микрофизики следует отказаться от не оправдавших себя пространства и времени и строить теорию в иных, не геометрических терминах. Можно нафантазировать многое, но не все фантазии претворяются природой в жизнь и действительность. Природа, сама по себе, хоть и разумна, но лишена расточительной креативности, в ней всё создаётся и стыкуется по скупой необходимости. Действительно, элементарные частицы характеризуются такими свойствами, как изотопический спин, странность, электрический, лептонный и барионный заряды и прочее, которые не имеют геометрической интерпретации. В микрофизике приобретают всё большую важность негеометрические (динамические) симметрии и соответствующие им законы сохранения. Но есть вещи и явления, которые трудно нам понять, и которые возникают по большей части самостоятельно в природе, и мы не можем найти этому никакого объяснения.

- Вот именно,- поддержал его мудрец Гань Бао, - человек всегда мыслит и действует по-своему, а Небеса мыслят и действуют, невзирая на человеческое расположение или предположение.

И он рассказал такую историю:

«В районе, охватывающем уезды Луцзян и Цзунъян, в горах находится большая, малая и черная келья отшельника. Часто оттуда доносятся звуки плача десятков людей, мужчин и женщин, молодых и старых, словно кто-то только что умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Соседи в ужасе бросаются на место происшествия, но часто никого там не находят. (;;;;;;;;;;;;;;). Однако везде, где слышен плач, всегда есть смерть или утрата. (;;;;;;;;;). Чем громче плач, тем больше семья. (;;;;; ;;;;). Чем тише плач, тем меньше семья. (;;;;;;;;)».

- К тому же, - сказал Ветреный Фазан Чжи, - в мире нет ничего одинакового, потому что мир представляет собой единый организм, а не механизм, ибо он живой, а не мёртвый. И те ученые, которые мыслят механически, многого не могут понять, особенно то, что происходит в мире. В макромире особую важность имеют симметрии пространства и времени – однородность и изотропность пространства, однородность времени. В соответствии с теорией Нётера, из них вытекают соответствующие законы сохранения – импульса, момента количества движения и энергии. Однако законы сохранения, характерные для микромира, не следуют из свойств пространства и времени.

Мудрец Гань Бао сказал:

- Древние мыслители говорили, что всё приспосабливается к чему-то, поэтому возникают нерасторжимые связи между вещами и явлениями. Это распространяется как на человека, так и на природу. Иногда человек даже не мог понять зависимость одной вещи от другой.

И он рассказал такую историю:

«В уезде Синъян жила семья по фамилии Ляо, которая на протяжении поколений скопила богатство благодаря занятиям колдовством. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ляо женился, он не рассказал своей новой жене об этом. (;;;;;;;;;;). Однажды все члены семьи отсутствовали дома, осталась только женщина. (;;;;; ;;;;;;). Внезапно она увидела в доме большой чан. Она попыталась открыть его и обнаружила внутри большую змею. Затем она вылила на нее кипяток и убила змею. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда семья вернулась, женщина рассказала им всё, и вся семья была потрясена и опечалена. (;;;;; ;;;;;;;;;;). Вскоре после этого семью поразила чума, и почти все члены семьи умерли. (;;;;;;;;;;;;)».

Тем временем Ветреный Фазан Чжи продолжал говорить:

- Очень важной симметрией, характерной для сильно взаимодействующих элементарных частиц (адронов), является так называемая унитарная симметрия. Именно с её помощью Гелл-Манну удалось сгруппировать элементарные частицы по классам и предсказать существование ещё не открытых на опыте частиц. Предсказание кварков также было обусловлено унитарной симметрией. После открытия унитарной симметрии возникли попытки истолковать её как внутреннюю симметрию элементарных частиц. При этом пытались объединить эту внутреннюю симметрию с внешней, то есть симметрией пространства-времени. Однако, как показали исследования, такое объединение оказывается фактически невозможным.
Крылатая Змея И Шэ, вовлечённая в диспут, высказала своё мнение:
- Наша физика, как наука, ещё несовершенна, потому что мы ещё не всё исследовали. Можно создать тысячи разных теорий, но не одна из них не будет отвечать времени и действительности, к тому же мир постоянно меняется. То, что вчера было правильным, сегодня оказалось уже неверным. Объединение внутренних и внешних симметрий элементарных частиц, по существу, означало бы, что существует единая пространственно-временная форма, охватывающая и макромир и микромир. Однако я полагаю, что такая возможность маловероятна.
 
- Почему же? – спросил Ветреный Фазан Чжи.

- Если принять, что в микромире имеется особая пространственно-временная форма, - ответила она, - качественно отличающаяся от макроскопической, делается вполне понятной невозможность искусственного сочетания симметрий макроскопического пространства-времени и симметрий, характерных для микромира. Необходимо построить особую пространственно-временную модель и положить ей в основу всей микрофизики.
И тут опять сказал мудрец Гань Бао, возражая Крылатой Змее И Шэ:
- Какую бы человек не строил свою модель представления о мире, она будет всегда неполной и ложной, потому что мир никогда не стоит на одном месте, а движется, одно может влиять на другое и изменять всю картину мира. Невидимое влияет на видимое. Человек может только чувствовать какие-то изменения, даже не понимая, что происходит.

И он рассказал такую историю:

«У Чжао Шоу из Пояна была собака, содержащая яд Гу. (;;;;;;;;;). В то время к Шоу приехал Чэнь Цэнь, и внезапно появились шесть или семь больших жёлтых собак, которые начали лаять на него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже Юй Сянбо вернулся и дал еду жене Шоу, которую вырвало кровью и она чуть не умерла. (;;;;;;; ;;;;;;;;). Затем она выпила немного измельчённого корня колокольчика, и выздоровела. (;;;;;;;;;). Яд Гу — это чудовище, подобное призраку, облик которого разнообразен. ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иногда это собака или свинья, иногда насекомое или змея. (; ;;;;;;;;). Люди не замечают его появления, и он распространяется среди людей, убивая всех, кто им поражен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)».

- Но это не относится к делу, - возразил Ветреный Фазан Чжи, - мы говорим о строении микромира, где всё не так однозначно. Ведь вы не станете возражать против такого довода, что макромир и микромир разделены меж собой?
- Почему же, - ответил Гань Бао, - человеческий мир может влиять на мир, скрытый от глаз человека, так же как Большое влияет на Малое, а Малое - на Большое. Между ними всегда есть обратная связь. Ведь вы не будете спорить со мной по поводу наложения проклятий на человека. В Большом мире многое происходит через связь с Малым миром. Как может простое растение влиять на человеческое проклятие, как не через Малый мир.

И он рассказал такую историю:

«У мужа моей невестки, Цзян Ши, был слуга, который заболел и истекал кровью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Врач диагностировал у него проклятие, поэтому он тайно положил отросток корня лотоса под циновку, чтобы слуга ничего не узнал. (;;;;;;;;;;;;;;). Слуга тогда сошёл с ума, заявив: «Тот, кто съел моего насекомого, — это Чжан Сяосяо!» (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он закричал: «Сяосяо умерла!» (;;;;;;;;). В наши дни при лечении проклятий часто используют отросток корня лотоса, и это часто оказывается эффективным. (;;;;;;;;;; ;;;;). Отросток лотоса также называют «прекрасной травой». (;;;;;;;).

Раздался восьмой удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Когда пучки лучей Венеры красного цвета – быть войне. (;;;;;). Когда пучки лучей белого цвета – быть трауру. (;;;;;). Когда пучки лучей и круг вокруг планеты тёмного цвета – будут неприятности в делах, связанных со стихией воды. (;;;;;;;;;). Когда круг вокруг планеты и малый пучок лучей серого цвета – будут неприятности в делах, связанных со стихией дерева. (;;;;;;;;;;). Когда вокруг планеты жёлтый круг, а свет пучка лучей спокойный – возникнут дела, связанные со стихией земли, будет урожайный год. (;;;;;;;;;;;). Если после трёх дней видимости планета вновь ослабевает и скрывается, а через три дня вновь появляется в полной силе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это называется Жуань («Слабость»). Тогда в государствах, находящихся  на земле под её покровительством, армии терпят поражения, а военачальники бегут. (;;;;;;;;;;;;). Если Венера после трёх дней невидимости вновь появляется, оставаясь слабой, а через три дня видимости вновь, но уже в полной силе скрывается, тогда государства, находящиеся на земле под её покровительством, испытывают трудности, (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;), а войска хотя и имеется зерно для еды и оружие, но оно остаётся для использования людям противника. (;;;;;;;;;;;). Солдат хотя и множество, но военачальники попадают в плен. (;;;;;;;;). Если Венера, появившись на западе, утрачивает регулярность своего движения, то внешние государства терпят поражения. (;;;;;;;;;). Если, появившись на востоке, планета утрачивает регулярность своего движения, то терпят поражение срединные государства. (;;;;;;;;;). Когда вокруг планеты светится большой и блестящий круг, можно делать хорошие дела. Когда круг вокруг неё большой и красный, войска процветают, не сражаясь». (;;;;;;;;;;;;;;).

Небесный Павиан Шэнь, слушавший внимательно беседу коллег, заметил:

- Ваши рассуждения мне представляются чересчур абстрактными отвлечёнными. Как вы мыслите себе взаимное согласование макро-геометрии и микро-геометрии? Не возникает ли, при таком подходе, разрыв между ними?

Крылатая Змея И Шэ ответила:

- По-видимому, это согласование должно производиться в духе принципа соответствия, заключающегося, как известно, в требовании, что при построении новой, более фундаментальной теории старая теория устраняется полностью, но остаётся верной в границах области своей применимости. Это означает, что одна из пространственно-временных моделей, характеризующих два смежных уровня материи, должна быть предельным частным случаем другой или порождаться ею при устремлении к пределу некоторых физических параметров.

И тогда сказал самый подкованный в материалистической физике мой ученик Земной Ворон Ву:

- На мой взгляд, вы слишком неопределённо формулируете принцип соответствия. Неизвестно, возможно ли вообще произвести согласование пространственно-временных моделей с различной топологией. С другой стороны, приняв гипотезу о макроскопической природе пространства-времени, мы не сталкиваемся с какими-либо дополнительными трудностями в понимании соответствия между макро- и микромиром.
И тогда пришлось вмешаться мне и изложить своё мнение моим ученикам и прихожанам церкви:

- То соответствие, о котором выговорите, во многом является иллюзорным. Эта иллюзия возникает из-за того, что связующим звеном между макро- и микромиром продолжают мыслиться наше пространство и время. Ведь при этом речь, по существу, идёт не о соответствии макроявлений и микроявлений, «как таковых», а о соответствии одних макроявлений с другими, так как «проекция» микрообъектов на средства их наблюдения, по сути дела, сами являются макроявлениями. Вы совершенно правы, что на современной стадии развития науки вопрос о характере микрогеометрии, по сути дела, остаётся открытым. Но рано или поздно будет построена новая теория микрообъектов, гораздо более полная и совершенная, чем теперешняя.

- А почему бы нам не построить её сейчас? – тут же предложил мне Ветреный Фазан Чжи. - Если мы возьмём за основу этой теории «дрожащее движение» Zitterbewegung Эрвина Шрёдингера и открытие Поля Дирака, построив базу этой науки на «дрожании» электрона, то тогда мы совместим квантовую механику с теорией относительности и поймём: движется ли электрон на самом деле или это лишь тень интерференции: Существует ли реальность между измерениями? И что такое спин – свойство частицы или свойство её дрожания?

- Но это тоже будет надуманная теория, и далёкая от нашей жизни,- возразила на его предложение Озёрная Черепаха, - если уж мы переключились на восточную натурфилософию, то нам нужно решать наши научные проблемы самосовершенствования в диапазоне восточной мудрости. А это значит, что мы должны опираться на даосский опыт взаимодействия с разными корнями и ядрами ци. Из которого следует: «То, что получило движение, уже никогда не остановится, а то, что получило жизнь, уже никогда не умрёт и не исчезнет».

- Неужели из этого можно вывести то, - спросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - что наша жизнь вечна?

- Наша жизнь переменна, но наша душа вечна, - сказала Крылатая Змея И Шэ, - она может принимать любые формы, проникать в любые сферы и даже вселяться в другие тела, благодаря своему духу. И нужно помнить, что наша душа всегда находится очень близко к природному божественному телепорту, который может её перенести мгновенно в другую сферу и в другой мир.

- Люди говорят, что пока мы живы, жива и надежда, - заметила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - но как далеко простирается наша надежда? И что можно получить, питая надежду, от нашего будущего?

- На этой планете мы познакомились с тайными трактатами «Техника высот» и «Знания о формациях». – сказал Небесный Павиан Шэнь, - это было равносильно тому, как бы нас обучал практик духа. От таких знаний невозможно отказываться. Но главное в теории и практике – это не становиться бессмертным, а нечто другое. Когда овладеваешь всеми техниками, то изменяешься сам и изменяется даже твой характер. Тогда уже не вспоминаешь прошлое. Жизнь практика длиннее жизни обычного человека. Можно прожить и сто лет, и двести лет, и даже тысячу лет. Можно встретить много других людей, кого-то забудешь, это неважно. Главное – не забыть, кто ты. Обычно такая долгая жизнь пролетает как одно мгновение. Когда надоедает одна сфера, можно перенестись в другую область. Когда надоест один мир, можно направиться в другой, потому что карма времени открывается перед тобой. Если надоедает одно тело, то можно переродиться в другом. Для этого существует техника возрождения. Однако применение её требует много сил, ибо эта техника поглощает силы того, кто касается больного. Можно легко переродиться естественным путём через обретение пары. В паре люди перерождаются, но для этого нужно рождение двоих детей. Иметь свою пару - счастье, это как обретение второй жизни своей души. Но при этом всегда нужно помнить, кем ты являешься, и держаться своей природы, оставаясь всегда человеком. Иначе можно превратиться в демона.

Услышав эти слова, мудрец Гань Бао сказал:

- Это существенное замечание, потому что можно родиться похожим на человека, но не стать им.

И он рассказал такую историю:

«В горах Луцзяна обитают «Шаньду» (Горцы), похожие на людей, нагие существа, убегающие при виде людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Там живут существа мужского и женского пола, ростом от четырех до пяти чжан, способные призывать друг друга, и часто обитающие в тенях, подобно демонам и призракам».

Подумав немного, он добавил:

- А ещё можно переродиться русалкой, если постоянно находиться в воде.
И он рассказал ещё одну историю:

«За Южно-Китайским морем живут «русалки», которые обитают в воде подобно рыбам, но не перестают ткать. Когда они плачут, из их глаз появляются жемчужины. 

- Скажите, - спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - а что в этом мире важнее своей жизни? Ведь практики постигают дао разве не для вечной жизни?

- Как бы вам сказать, - произнёс, подумав, Небесный Павиан Шэнь, - Всё в этом мире имеет свой смысл. Солнце и луна существуют веками, а живые существа быстро гаснут. Путь Дао незримо простирается везде. У него нет верного направления. Возьмём, к примеру, меня. Как практик, я следую своему сердцу и помыслам. Младший ученик живёт в гармонии с миром. Старший ученик стремится к справедливости. Путь к бессмертию каждого из нас определяется нами самими. Но также нам нужно помнить, что не все пути безопасны, есть пути, которые вводят нас в заблуждение и даже могут привести к гибели.

Эти мысли тут же подтвердил мудрец Гань Бао:

- В нашем мире, особенно на земле, есть много таких путей, на которые лучше не ступать.

И он рассказал об одном таком пути:

«В эпоху династии Хань в округе Юнчан существовал запретный водный путь. (;;;;;;;;;;;;). Вода в нём содержала ядовитые пары, и переправа была разрешена только в ноябре и тринадцатом месяце, но запрещена с января по октябрь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Пересечение этого пути приводило к болезни и смерти. (;;;;;). Пары содержали злобные сущности, невидимые, но слышимые. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Если что-либо бросить в него, попав в находящееся внутри дерево, оно разобьётся; если попасть в человека, это причинит вред. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Простые люди называли его «призрачной пулей». (;;;;;;;;). Поэтому преступников в округе ссылали в эту запретную зону, и все они умирали в течение десяти дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).»

- Поэтому говорят: «Познав Дао, можно уйти с миром», - заметила Крылатая Змея И Шэ.

- Это верно, - согласился с ней Небесный Павиан Шэнь, - Можешь плыть по течению лет, но не теряй пути в его потоке. Всегда помни своё происхождение и цель.

- Разве у нас ещё не много дел? – задала вопрос Озёрная Черепаха Хоу. – Не нужно тратить время напрасно. Давайте продолжать наш путь. В этом мире столько прекрасных мест. Давайте любоваться ими и наслаждаться за всех, кто не дожил до наших лет. Чтобы создать ядро, нужно три раза откатиться от уровня Ци. После этого телепорт перенесёт нас в другой мир.

Раздался девятый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Когда планета Тай-бо белого цвета, она сравнима со звездой Лан (Волком). (;;;;;;). Когда планета красного цвета, она сравнима со звездой созвездия Синь (Сердце). (;;;;). Когда планета жёлтого цвета, она сравнима со звездой левого плеча созвездия Шэнь. (;;;;;;). Когда планета серо-жёлтого цвета, она сравнима со звездой правого плеча созвездия Шэнь. (;;;;;;). Когда планета тёмно-серого цвета, она сравнима с большой звездой созвездия Куй. (Большой Звездой). (;;;;;;). Когда все пять звёзд, следуя за планетой Тай-бо, собираются в одном созвездии, то государство, находящееся внизу под покровительством этого созвездия, может, используя военную силу, подчинить себе Поднебесную. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если планеты фактически пребывают в этом созвездии, то государство, покровительствуемое ими, может добиться своей цели. (;;;;;;). Если размещение планет призрачно, то государство, покровительствуемое им, своей цели не добивается. (;;;;;;). Движение планеты важнее, чем её цвет, цвет планеты важнее её положения, однако иметь положение важнее, чем не иметь его. (;;;;;;;;;;;;;). Иметь цвет важнее, чем не иметь его. (;;;;;). Движение же звёзд берёт верх над всем». (;;;;;).

Слушая их, я подумал: Когда мы прибыли на планету Венеру стихии Металла из двух дверей вышли трое наших сотоварищей. Они прибыли к нам как будто из другого мира. Из зеркала «Прозрения» Цзин (;) вышла Озёрная Черепаха Хоу и прихожанка церкви Крылатая Змея И Шэ, а из зеркала «Смерти» Ши (;) вышел один мой ученик Небесный Павиан Шэнь. Что же это за зеркала, наделившие моих товарищей такими небесными знаниями?! Зеркало «Прозрения» Цзин (;) принадлежало стихии Металла и соответствовало западной стороне магического квадрата Лоу Шу, имеющему магическую цифру Семь, и соответствующему символу Озеро. Зеркало «Смерти» Ши (;) тоже принадлежало стихии Металла, но соответствовало северо-восточному квадрату Лоу Шу с цифрой Шесть, и являлось Небесами. Всё было именно так, но мне казалось, что вместе с Небесным Павианом Шэнь должен был выйти из зеркала «Смерти» Ши (;) прихожанин Тележный Червяк Чжэнь Инь. Ведь я отправлял его за ним. Это зеркало меня несколько настораживало. Само его название вселяло в меня ужас. Почему же он оказался на Меркурии?

И я тут же спросил ещё раз:

- А где же Тележный Червяк Чжэнь Инь?

Небесный Павиан Шэнь ответил:
 
- Его не было на нашей планете. Вероятно, он отбыл на Меркурий.
Его ответ вызвал в моём сердце сомнения. «Можно ли доверять ему, - мелькнуло у меня в мыслях, - может быть, меж ними возникли какие-то трения, за что и поплатился Тележный Червяк Чжэнь Инь». Но я тут же отогнал эту мысль. Наши приветствия и выражения радости от встречи были вполне искренние, и я спросил у Озёрной Черепахи Хоу и прихожанки церкви Змеи И Шэ, чему они научились, находясь за зеркальной дверью «Прозрения» Цзин.
 
Озёрная Черепаха Хоу ответила:

- Я чувствовала за этим зеркалом, как в своей стихии. Впрочем, это место и было моей стихией – Озером.

- И мне было в нём комфортно, - заметила Змеи И Шэ, - мы наслаждались этим озером как своим домом.

- С первых минут, как мы в нём очутились, - сказала Озёрная Черепаха Хоу, - мы стали работать над созданием ядра нашей духовной основы и добились многого. Ведь поверхность воды в Озере отражает Небо, и в этом отражении скрывается другой мир.

- Да, - поддержала её Крылатая Змея И Шэ, - закон писан людьми, а справедливость - Небом. Так или иначе, существуют два мира: за отражением в воде ведь может быть другой мир? Место, где нет зла, нет никаких войн. Повсюду только свобода и чистота. Как у нас во сне.

- Да, - согласилась Озёрная Черепаха Хоу, - всё призрачно, как луна в воде. В этом мире больше горя и боли. Даже на нашем пути нужно преодолевать трудности. Вам сняться сны?

Этот вопрос был обращён к нам, но никто на него не ответил, потому что вопрос всем показался странным. Как можно спать и не видеть сны? Но Озёрная Черепаха Хоу тут же растолковала свой вопрос, сказав:
- Когда начинаешь практику совершенствования, редко что снится, потому что сон становится явью, а явь – сном. Но действительность всегда бежит следом, и от неё невозможно сбежать. Но в сердце человека мысли всегда появляются и спасают его. Так случается и со мной. Может быть, это – наш ангел хранитель, который являет нам свой лик, Очень часто я вижу его лицо.

- Возможно, это отражение в воде? - заметил Демонический Баран.

- Я вижу в воде отражения цветов и луну, - заметила Крылатая Змея И Шэ, - знаете стихи «Цветы прекрасны и луна полна» (;;;;)? Так вот жизнь под луной – это как раскрытие цветов, когда цветы наполняются полнотой луны, но многие цветы раскрываются только при солнце. Ночью они тоже спят. Когда же цветок не закрывается под луной, он видит теневой мир. Так и случилось с нами, когда мы все отправились в это путешествие, мы познали не только мир Ян, но и мир Инь. А это означает, что мы набрались мудрости от двух миров.

- Но какие знание вы получили за зеркальными дверями «Прозрения» Цзин (;)? – спросил я их.

- Мы услышали звуки своего тела, - ответила Озёрная Черепаха Хоу.

- И ещё мы научились быстро восстанавливать свои тела при помощи звуков, - добавила Крылатая Змея И Шэ.

- Как это? – спросил я.

- При помощи дыхания, - ответили они в один голос.

- Расскажите, - попросил я их.

- На этой планете Венера мы при помощи медитации овладели шестью дыханиями, укрепляющими сердце, лёгкие, печень селезёнку и почки, -сказала Крылатая Змея И Шэ, - как говорили древние мудрецы: «У каждого органа есть свой голос. Услышь его и тело ответит благодарностью».

- Дыхание – это тонкая музыка тела, - сказала Озёрная Черепаха Хоу, - и каждый выдох является нотой, которая успокаивает сердце, очищает лёгкие и укрепляет почки. Каждый орган имеет свой звук дыхания, который укрепляет орган и настраивает тело как музыкальный инструмент, создавая при помощи дыхания мост между органами и душой. При этом, когда я дышу, я шевелю пальцем, как будто играю на фортепьяно, нажимая на нужные клавиши. Ведь каждый палец руки связан с определенной частью и органом тела. Большой палец – Огонь (Марс) и вентиляция ума и сердца; указательный палец – Дерево (Юпитер), печень, прогонка нашего жизненного эфира через мозг, нервную систему и железы секреции; средний палец – Металл (Венера) лёгкие и связь между духом и душой; безымянный палец – Земля (Сатурн) кости, мускулы и сочленения; а мизинец – Вода (Меркурий) почки. Можно дыхательную гимнастику ещё сравнить с молитвой, когда перебирают чётки из нанизанных на них планет.

- Сердце и лёгкие - это дыхание радости и свободы, - сказала Крылатая Змея И Шэ, - когда мы выдыхали, то произносили определённые звуки. Так  сердце охлаждается путём звука Ха-а! Когда сердце пылает от тревоги или раздражения, этот выдох - словно лёгкий ветерок, который гасит огонь. Лёгкие очищает звук ССС-с! Как будто мы сдуваем пыль с полки, дыхание помогает убрать тяжесть, освободить пространство для нового воздуха. Печени и селезёнки придаём нужное дыхание мягкости и равновесия при  помощи звука ШШ–ш! Печень в восточной традиции - это Дерево, опора. Звук «Шшш» словно шелест листвы, снимает излишнее напряжение и тяжесть. Селезёнка разгружается на звук ХУУ-у! Она – Земля , которая устаёт от тяжести. Выдох помогает ей освободиться, вернуть лёгкость. Почки укрепляет звук Чу-у. Почки – это Вода и корни дерева жизни. Когда они ослабевают, уходит энергия. Этот выдох наполняет его корни влагой.

- Благодаря таким упражнениям укрепляются три канала энергии Ци, - сказала Озёрная Черепаха Хоу, - но есть ещё и шестой звук. Шестой Звук СИИ завершает тренировку, укрепляет тело и наполняет энергией долголетия три главных канала тела (верхний, средний и нижний), по которым течёт жизненная энергия Ци. Этот звук не даёт ей застаиваться. Это звуковое дыхание снижает стрессовую реакцию организма, улучшает вариабельность сердечного ритма и работу гиппокампа. Можно успокоить и оздоровить любой орган дыханием.

- Да, - подтвердила её слова Крылатая Змея И Шэ, - шесть дыханий - это шесть напоминаний о том, что тело разговаривает с нами. Стоит только прислушаться - и жизнь действительно начинает звучать иначе. И это так полезно для укрепления духа.

- И не только для укрепления духа, - заметила Озёрная Черепаха Хоу, - это полезно и для движения, питания и мышления. Пребывание на этой планете Венере помогла нам лучше осознать нам саму жизнь, укрепить наши тела и наши духовные устои. Ведь наша жизнь постоянно изменяется, каждый день и каждую ночь мы меняемся сами. И чтобы изменения происходили успешно в нашей жизни, нужно понять, для чего они нам нужны. В жизни никогда не нужно спешить. Если мы спешим, то половину пути мы уже потеряли. А если, к тому же мы, начинаем злиться и расстраиваться, то мы теряем весь путь. Только тот приходит к цели, кто умеет идти с миром в сердце. Изменения – это всегда страшно, потому что не знаешь, что ждёт тебя впереди, но никто не изменит за нас нашу жизнь. Мы должны понимать, какой выбор мы делаем, и с чем столкнёмся после этого выбора, только так мы можем быть готовы к тому, чтобы двигаться вперёд, и побороть в себе страх движения вперёд, Это главное правила успеха нашей жизни.

Раздался десятый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Если Венера появляется и задерживается среди вершин тутовников и вязов у горизонта, это несёт неприятности государствам, находящимся внизу под её покровительством. (;;;;;;;;;;;). Если Венера поднимается верх очень быстро и ранее, чем закончится её дневной путь, проходит третью часть небосвода, это несёт неприятности враждебным царствам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если, поднявшись вверх, Венера вновь спускается или, спустившись, вновь поднимается вверх, будут бунты военачальников. (;;;;;;;;;;;). Если планета вступает в зону Луны, военачальники себя опозорят. (;;;;;;). Если планета стихии металла Венера и стихии дерева Юпитер сойдутся и будут совместно светить, то внизу, под ними, быть войне. Если же они не сойдутся, то хотя войска и поднимутся, но битвы не произойдёт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если эти две планеты сойдутся и взаимно погасят друг друга, тогда на землях покровительствуемых царств появятся разбитые армии». (;;;;;;;;).

- Чтобы лучше понять природу изменений в жизни, - предложил  я, - расскажите нам, как вы укрепляли свой дух и предвидели, с чем вы можете столкнуться в жизни. Что вам удалось узнать о переменах, который происходят, когда создаёшь в себе ядро стихии Металл?

- Когда проходишь через зеркало «Прозрения» Цзин (;), - сказала Озёрная Черепаха Хоу, то начинаешь лучше понимать природу этой планеты Венера через «Книгу Перемен» (И-Цзин). В жизни  всегда испытываешь разные состояния души, что случается во время перемен. Обычно в такое зеркало входишь осенью, будь то сезон года при сборе урожая, или жизненное состояние, когда наступает прозрение от того, что ты уже сделал, и что предстоит тебе ещё сделать. Когда твоя первооснова и физическая субстанция жизни Цзин достигла своего расцвета, дыхание жизни Ци ещё бьёт ключом и подобно ветру, колышущему ветви дерева, а сияние духа Шэнь спокойно и ясно, то наступает просветление. И это просветление подобно пятьдесят восьмой гексаграмме в «Книге Перемен» Си-дуй (Четыре Озера), что означает Радость и Удовольствие. Гексаграмма «радость» Си-дуй (;;), состоящая из двух триграмм Дуй (;).

___________  __________
___________  __________
______________________
___________  __________
______________________
______________________

Признаки этой гексаграммы: блаженство, разделенное счастье, общение, открытость, изгнание беспокойства. В этой гексаграмме Озеро расположен над Озером, что говорит о том, что верхнее озеро делится своими водами с нижним, таким образом, уменьшая вероятность испарения последнего. Точно так же радость, знание и мудрость увеличиваются, когда ими делятся с обществом. Триграмма Озера символизирует радость, которая является результатом ощущения стабильности (две нижние линии ян изображают эту внутреннюю силу, а верхняя инь — внешнюю мягкость). Влияние этой триграммы, удвоенное в Дуй, воплощает настроение заразительного восторга и царящие повсюду красоту и ликование, когда природа предлагает нам свой урожай. «Книга перемен» (И Цзин) напоминает нам о том, чтобы мы не допускали того, чтобы эта триграмма из-за своей ассоциации с речью превратилась в чрезмерные сплетни или склоки. Акцент на речи должен быть признаком доброжелательности, хорошего настроения, мудрости. Кроме того, эта триграмма может обозначать карьеру оратора.
Гексаграмма Дуй напоминает нам о том, что все, предпринимаемое нами в жизни, дает возможность научиться чему-то, а после этого — шанс поделиться с другими плодами наших дел.

После этого Крылатая Змея И Шэ сказала:

- Когда человек достигает такого состояния души, то он уже уверенно движется вперёд с твёрдой уверенностью, что он обрёл мудрость, и его разум стал совершенным. И тогда в его жизни происходит осознание того, что он идёт правильным путём, когда ему благоприятствуют Небеса. Поэтому в таких случаях уместно следовать десятой гексаграмме из «Книги перемен», соответствующей стихии Металл. Эта гексаграмма  называется «Наступление» ; (ли), что означает «Следование по пути» и «Осторожная поступь», состоящая из триграмм ; «дуй» (разрешение, радость, водоём, третья дочь) и ; «цянь» (Небо). Её признаки: достойное поведение, манеры, осторожный риск.

_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________
_____________________
_____________________

В этой гексаграмме ; (ли), олицетворяющей собой «Наступление», Небеса расположены над Озером — это две силы, настолько отдаленные друг от друга, что между ними не возникает дисгармонии. Нижняя триграмма уподоблена доверчивой и веселой дочери, безошибочно находящей свой путь, ступая следом за своим сильным отцом, олицетворяемым верхней триграммой (слово ;" (лю) первоначально означало «обувь»). Этот путь может быть незнакомым и чреватым опасностью, но осторожное планирование и разумные меры предосторожности помогут избежать неприятностей. Сомнительные ситуации, показываемые этой гексаграммой, зачастую имеют социальный характер. Знак Лю ; (лю) советует нам вести себя благопристойно, дипломатично, с хорошим настроением, с уверенностью в том, что такие качества могут умиротворить даже наиболее раздраженного индивидуума. Мягкости характера и последовательности манер можно научиться у тех, кого мы любим и уважаем, подобно тому, как ребенок может изучить пути мира, ступая за мудрым родителем, таким вещам, как достойное поведение, манеры, осторожный риск.

После этого Озёрная Черепаха Хоу сказала:

- Но для того, чтобы придерживаться жизненной мудрости и противостоять негативным тенденциям общества и природы, необходимы ограничения и умеренность во всём. Поэтому в таких случаях уместно следовать шестидесятой гексаграмме из «Книги перемен», которая называется «Ограничение» ; (цзе), состоящая из триграмм Озера (;) Дуй и Воды (;) Кань, имеющая смысл «Умеренность» и «Ограничение».

__________  __________
_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________
_____________________

Признаки этой гексаграммы: самоограничение, необходимые ограничения, дисциплина, самообладание. В этой гексаграмме Вода расположена над Озером, что обозначает дождь, льющийся в озеро. Если дождя недостаточно, озеро высохнет; если дождя слишком много, он может привести к переполнению озера и разрушениям. Следовательно, гексаграмма Цзе (;) является гексаграммой умеренности и применения разумных ограничений. Подобно тому, как в мире существует гораздо больше воды, чем может уместиться в одно озеро, так и все богатства и сложности жизни безграничны. Если бы озеро получило неограниченное количество воды, оно больше бы не было озером. Знание собственных ограничений позволяет нам предотвращать опасности чрезмерного увлечения чем-либо. Легко увидеть, что сдержанность готовит нас к трудностям и что бережливость сегодня гарантирует нам возможности завтра. Однако мы должны проявлять осторожность, чтобы не позволить умеренности превратиться в аскетизм. Слишком резко ограничивать себя и других — значит позволить озеру превратиться в грязь. Строгие правила приводят к тирании (гнету), восстаниям и снижению благосостояния.

После этого Крылатая Змея И Шэ сказала:

- Но наша жизнь постоянно изобилует неожиданностями и внезапно возникающими препятствиями, с которыми мы должны быть готовы столкнуться, Поэтому в таких случаях уместно следовать сорок первой гексаграмме из «Книги перемен», которая называется «Убыль» ; (Сунь), состоящая из триграмм ; гэнь и ; дуй. Эта гексаграмма имеет смысл «Уменьшение», «Сдержанность.

______________________
___________  __________
___________  __________
___________  __________
______________________
______________________

 Признаками этой гексаграммы являются урезание, избавление от ненужного, самодисциплина.  В этой гексаграмме Гора расположена над Озером. Поскольку энергия постоянно перераспределяется, её уменьшение в одном месте приводит к её увеличению в другом. Гора медленно опускается в озеро, увеличивая его размер; в свою очередь, вода, удерживаемая на месте горой, исчезает. Гексаграмма Сунь (;) указывает на то, что, когда нижнее уменьшается в пользу верхнего, стабильность разрушается легче, чем тогда, когда поток направлен в другую сторону. Например, здание, у которого верхние стены прочнее нижних, ненадежно, так же как и нация, правитель которой постоянно богатеет, а бедные становятся ещё беднее. Одна из главных трудностей заключается в том, чтобы научиться управлять ресурсами, не вызывая нестабильности. Однако временами все неизбежно сталкиваются с обстоятельствами, которые призывают к особой бережливости. В такое время мы должны управлять своими эмоциями, равно как и своими желаниями. Нетерпение и гнев при таких поворотах судьбы только уменьшат наше спокойствие. Смирение и ощущение перспективы помогут избежать истощения, вызванного негодованием.
В делах и в отношениях гексаграмм Сунь (;) предостерегает нас против расточительности.

Раздался одиннадцатый первый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Если Венера появляется на западе, а в вечерние сумерки появляется в северном направлении, войска северных царств в силе. (;;;;;;;;;;;;). Если Венера появится во время вечерней трапезы – это малая слабость. (;;;;;;). Если она появится в полночь – это средняя слабость. (;;;;;;). Если она появится с пением петухов – это большая слабость, и всё это называется положением, когда сила инь склоняется перед силой ян». (;;;;;;;;;;;;;).

Затем Озёрная Черепаха Хоу сказала:

- В нашей жизни случаются частые разлады в отношениях между людьми, которые возникают на почве недопонимания или стремления доминировать одной стороны над другой. Поэтому в таких случаях уместно следовать пятьдесят четвёртой гексаграмме из «Книги перемен», называемой «Невеста» Гуй-мэй (;;), состоящая из триграмм Озера  ; дуй и Грома  ; чжэнь. Ещё эту гексаграмму называют «Замужняя Дева» и «Неопытность».

__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________
_____________________

Признаками такой гексаграммы являются разочарование, недостаток вещества, подчинения, перспективы. В этой гексаграмме Гром расположен над Озером. Несмотря на непреодолимое расстояние между ними, вода журчит в грохоте осеннего шторма. Эта гексаграмма обозначает склонность неопытных легко увлекаться теми, с кем у них мало общего. «Книга перемен» (И Цзин) развивает этот образ, описывая молодую девушку, вступившую в брак, который не оправдал её надежд. При отсутствии подлинной любви, представляющей собой основание истинного союза, она оказывается зависимой от мужа, который воспринимает её как нечто само собой разумеющееся. В таких ситуациях необходимо признать подобные ошибки и нужно предпринять тактичные шаги для исправления положения. Стремление убежать от действительности приводит к болезненным неудачам. Мы не должны усугублять ситуацию, накладывая одну поспешную ошибку на другую. Гексаграмма Гуй-мэй (;;) напоминает нам о том, что недоразумения и ошибки в суждении могут произойти там, где мы позволяем себе плыть по жизни, руководствуясь своими прихотями, а не целью. «Книга перемен» И Цзин предлагает нам двигаться в соответствии с внутренним потоком жизни, а не дрейфовать случайно под влиянием других.

После этого Крылатая Змея И Шэ сказала:

- Каждый человек должен быть крепок в своих убеждениях, проверенных временем, из которых он выстраивает свой внутренний духовный стержень. Этот духовный стержень нужно поддерживать всю свою жизнь стремлением к само-улучшению. И в этом необходимо быть искренним с самим собой и другими. Чтобы придерживаться этой нормы жизни человек обязан следовать шестьдесят первой гексаграмме из «Книги перемен», которая называется «Внутренняя правда» Чжун фу (;;), состоящая из триграмм Озера ; дуй и Ветра ; сюнь. Её ещё называют «Внутренняя честность» и «Искренность».

_____________________
_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________
_____________________

Признаки этой гексаграммы: сострадание, готовность расти, духовное развитие, преобразование. В этой гексаграмме Ветер расположен над Озером, что обозначает танец ряби на поверхности озера, в то время как по ней игриво проносится нежный бриз. Поскольку невидимое видимо на ряби, то и царство духовного существования можно ощутить через действия тех, кого оно касается. Форма этой гексаграммы олицетворяет открытое сердце и встречу губ в поцелуе (триграммы, отражающие друг друга). Оба эти образа укрепляют совет, даваемый нам гексаграммой Чжун-фу, чтобы мы стремились стать более восприимчивыми и к универсальному состраданию и духовным истинам, которые превосходят индивидуальные и культурные различия. Мягкость и понимание вызывают в других готовность следовать за вами. Когда эгоизм подрывает взаимное доверие, прогресс невозможен. Немногие качества могут быть более разрушительными для благосостояния, чем негодование, созданное неуместным доверием и привязанностью. Поскольку атмосфера, связанная с гексаграммой Чжун-фу, свободна от непорядочности и предрассудков, это исключительно благоприятное время для всех дел, направленных на общее благо.

После этого Озёрная Черепаха Хоу сказала:

- Как бы человек не избегал острых углов и неприятностей, в его жизни обязательно случаются события, которым ему необходимо противостоять или выбрать в борьбе чью-то сторону, примкнув к какому-то лагерю противников. Чтобы принять правильное решение человеку нужно придерживаться тридцать восьмой гексаграммы из «Книги перемен», которая называется «Разлад» Куй (;), состоящая из триграмм Озера ; дуй и Огня ; ли. Эту гексаграмму ещё называют «Оппозиция» и «Дисгармония».

_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________
_____________________


Признаками этой гексаграммы являются поляризация, недоразумения, несовместимость, отчуждение, внутренний конфликт. В этой гексаграмме Огонь расположен над Озером. Огонь поднимается вверх, а вода опускается вниз, поэтому у Огня и у Озера нет основы для достижения гармонии, описанной в гексаграмме тридцать семь «гармоничная Семья», где Ветер сочетается с Огнём. Даже нуклеарные, семейные гексаграммы отражают противоположность этих двух элементов. Это отсутствие общения может быть выражено как простое безразличие или как более деструктивный отказ соглашаться с чем-либо. Предупреждая нас об этой тенденции, гексаграмма Куй (;) рекомендует нам примирить противоположные силы независимо от того, касаются ли они нашего внутреннего разлада, разногласий с другими людьми или группой людей. Нужно искать гармонию через разнообразие. Если мы являемся стороной конфликта, то нам следует подумать о своем отношении к ситуации. Возможно, наша неудача в общении с друзьями и семьей вызвана недопониманием или нашим нежеланием изменяться. И напротив, когда наши мотивы и сведения правильны, мы не должны поддаваться вредным влияниям противоположных энергий, таких как страх.

После этого Озёрная Черепаха Хоу сказала:

- В жизни все проблемы можно решать мирным путём. Для этого нужно быть, прежде всего, сильным, чтобы отстаивать свою правду, и ответственным за тех своих союзников, которые разделяют общие ценности. Но самое главное в самоусовершенствовании – это расширение своего кругозора. Чтобы всегда оставаться мудрым и порядочным, человеку необходимо придерживаться девятнадцатой гексаграммы из «Книги перемен», которая называется «Посещение» Линь (;), состоящая из триграмм ; дуй (водоём) и ; кунь (земля). Эта Гексаграмма ещё называется «Подход» и «Расширение».

__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________
_____________________

Признаками этой гексаграммы являются такие свойства, как  преобладание, возвеличивание, получение, создание связей. В этой гексаграмме Земля расположена над Озером, что обозначает упрочившееся на возвышенности озеро. И глубина вод и неистощимая щедрость земли показывают готовность мудрейших людей поддерживать и обучать других. Гексаграмма Линь (;) замечает, что, подобно детям, получающим советы от строгих, но доброжелательных родителей, сейчас мы находимся в отличном положении для получения инструкций, жизненно необходимых для нашего развития. Поддержанные хорошими примерами и своей готовностью учиться, мы можем уподобиться природе в начале весны: обнадеживающей, постоянно питаемой и способной двигаться вперед, к максимальному расцвету. Если мы способны читать знаки времен, этот период будет периодом устойчивого продвижения и расширения. Чтобы извлечь из этого всё лучшее, мы должны быть постоянно начеку, выискивая в своих мыслях и мотивах малейшие ошибки, которые могут появиться там по мере нашего движения вперед. Гексаграмма Линь (;) предупреждает нас о том, чтобы мы не стали жертвой своего самомнения и недисциплинированности. Мы должны сохранять равновесие между доверчивым повиновением своим гидам и великодушием, проявляемым к тем, кого мы защищаем.

Раздался двенадцатый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Если Венера располагается на востоке, а с началом дня появляется в южном направлении, войска южных царств в силе. (;;;;;;;;;;;;;;;). И тогда, если Венера появляется с пением петухов – это малая слабость. (;;;;;;). Если она появляется в полночь – это средняя слабость, если появляется в сумерках – это большая слабость, и всё это называется положением, когда сила ян склоняется перед силой инь».

После того, как Озёрная Черепаха Хоу и Змея И Шэ поделились своим опытом, обретённым на планете Венера через зеркальные врата «Прозрения» Цзин (;), наше внимание переключилось на Небесного Павиана Шэня, вышедшего из зеркала «Смерти» Ши (;).

Мы спросили его:

- Чему ты научился за зеркалом «Смерти» Ши (;)?

И он ответил нам:

- Побывав на Небесах, я многое понял, что обычно непонятно живущему на земле человеку. За этим зеркалом в том мире я пережил многое, но и научился многому. Прежде я понял, что Небеса безграничны и заселены многими существами как добрыми, так и злыми, создающими свои кланы. По своей неопытности я часто вступал в борьбу со злыми духами. Эти битвы дорого мне обходились, и рассчитывать мне приходилось только на самого себя. Но благодаря этому, я стал сильнее. Вначале я достиг поздней стадии уровня основы духа, и ещё разгадал тайны техник Инь. Оказалось, что эти техники в древности не создавались на земле обществами мудрецов, наподобие «Тянь Ань».Они загадочны и до сих пор остаются для людей неизвестными. Вначале я хотел создать такое ядро пяти стихий, и даже достиг некоторого уровня, но потом понял, что человек не стоит идти по этому пути, так темные практики добиваются высокого уровня основы, только благодаря подпитки чужой кровью. Поэтому император Юэ в своё время и передал им секреты обретения бессмертия за счёт других жизней, что мне не подходит. Практики, желавшие создать ядро пяти стихий, умерли в незнании того, что из них высшие мастера хотели создать лишь пилюли для обретения своего мастерства, только вот создание такого ядра не возможно достичь на все сто процентов. А псевдо-ядро, создаваемое такими тёмными мастерам, не только не будет расти, но и превратит их в зверей из-за использования крови других жертв. А если теряешь человечность, то какой смысл жить вечно?!

- Но мы слышали, что на небесах

- За всё моё пребывание на небесах, - сказал Небесный Павиан Шэнь, - я понял, что все коварные замыслы и благородные мечты время обращает в прах. Только сама природа неизменна.

- Так значит, - спросил Ветреный Фазан Чжи, - на Небесах тоже есть свои кланы и сообщества?

- Да, - ответил Небесный Павиан Шэнь, - их кланы людей и культы духов не так уж отличаются от наших. Практики эгоистичны,  и от них можно ожидать в любую минуту удар в спину. Так называемый Железный Союз кланов, обитающий недалеко от планеты Венеры, уже давно дал трещину в основании. Природа человеческой сущности одинакова во всей вселенной: сильный стремится стать ещё сильнее, а слабый вынужден подчиняться сильному, Выигрывает самый сильный, но вынужден ждать своего победителя, так как в совершенстве нет пределов. И в космосе происходят столкновения и коллизии, гибнут звёзды и огромные галактики, что уж говорить о людях и бессмертных.

- Неужели на Небеса нет единого Бога, который всем управляет?- спросил его Демонический Баран ; Гуй Ян.

- Вероятно, есть, - ответил Небесный Павиан Шэнь, - но я его не видел, да, к тому же, он не отменял общей борьбы добра со злом. Вот и происходят разные войны, катаклизмы и катастрофы по всей Вселенной.

- Как вам удалось создать ядро духа стихии Металл? – спросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан. – Какой опыт вы обрели на этой планете?

И он рассказал следующе:

- Прежде всего, я хотел стать сильным и мудрым. Поэтому, попав на Небеса, я, первым делом, хотел вступить в общество бессмертных даосов. И я получил от них первый урок, когда они мне говорили: «Высшее состояние практики есть отрешённость, свобода от желаний умение отказываться и отступать». И я тогда подумал : «Если даже мысли очистить не можешь, какое ещё бессмертие»?! И тогда они сказали, чтобы я внимательно прочитал «Книгу перемен», где можно найти ответы на все вопросы. И я понял, чем являются Небеса для планеты Венера. Человеческий разум настолько развит и совершенен, что может решить всё и найти ответ на любой вопрос, нужно всего- то отстраниться от всего и сконцентрироваться на том, что тебе хочется узнать. Для этого и существует Творчество. А творчество и есть Небо. Поэтому первая гексаграмм в «Книги перемен» так и называется «Небом» и «Творчеством» Цянь (;), и состоит из одних непрерывных положительных черт ян. Эту гексаграмму ещё можно назвать «Богом» или «Императором». Ведь только бог может творить всё и управлять миром.

_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________

Признаками этой гексаграммы является сильная энергия Ян и грандиозный успех. В гексаграмме Цянь (;) Небеса были расположены над Небесами, что свидетельствовало о том, что я, подобно императору, обладаю потенциальной властью и силой, а также способностью достигать высшие цели и воплощать в жизнь самые заветные мечты. Но для этого мне нужно было быть благородным в моих намерениях и упорным в достижении цели, а также прислушиваться к высшим силам. Я уже чувствовал, что начинаю мыслить более широко, чем раньше. А это и есть первый знак на пути к самоусовершенствованию и процветанию. Эта гексаграмма имела прямое отношение к первичной энергии, из которой проистекают все формы жизни. Но мне нужно было ещё познать жизненные циклы и понимать, когда я должен вкладывать всю свою энергию в работу, а когда не упорствовать и отдыхать, готовясь к действиям. И я чувствовал в себе внутренние силы, способные привести меня к цели, так как я мог быть мудрым и справедливым, добрым и нравственно гуманным. Я мог увлечённо трудиться, и был лишён самодовольства. Напротив, иногда в мою душу проникали чувства неуверенности и неверия, которые я должен был побороть. Это благоприятное предзнаменование. Как только вы начнете мыслить более широко, к вам придёт процветание. Эта гексаграмма, имеющая отношение к первичной энергии, из которой проистекают все формы жизни, символизирует успех в новых делах, если вы понимаете жизненные циклы и знаете, когда вкладывать энергию в свой проект или отношения, а когда лучше не упорствовать. Отдохните и подготовьтесь к действиям. Будьте уверены, что творческие перемены уже в действии. Сейчас у вас всех есть достаточно сил, чтобы достичь свои цели, — используйте эти силы гуманно, заботливо, нравственно, мудро и справедливо. Если же вы будете использовать свою силу чрезмерно, или если вы будете высокомерны или слишком амбициозны, вы потерпите неудачу и можете оказаться в сетях коррупции, а также потеряете благоприятные возможности из-за своего самодовольства и беспечности. Так я чутко стал прислушиваться к своему телу, стараясь уловить признаки некоторых изменений, которые должны были происходить в моём физическом состоянии и определять моём настроение, так как внешние изменения влияют на изменения внутренние. Для этого и существует «Книга Перемен» «;;» (И Цзин), которая помогает человеку приспосабливаться к жизненным циклам и использовать их себе во благо. В этом и состоит смысл даосского Пути Недеяния ;;; (у вэй дао): следовать за внешними изменениями и обращать их в свою пользу.

- И чего вы добились? – спросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Как только я стал думать в этом направлении, - ответил он, - я тут же отказался от всех учителей. Я внимательно рассматривал всех практиков, попавших на Небеса, и обнаружил, что от некоторых из них исходило туманное сияние, а порой они источали тёмный демонический свет. И я подумал: «Разве можно на них полагаться»? Кое-кто из них занимался темными практиками. И в их силы не очень мне верилось. К тому же, не было гарантий, что они были уровня ядра. Поэтому я решил подождать. И чтобы увериться я в этом я прочёл пятую гексаграмму «Книги перемен», носящую название «Необходимостью ждать» Сюй (;), состоящую из триграмм «Небо» Цянь (;) и «Вода» Кань (;). Эту гексаграмму ещё называют «Вверенное терпение» и «Спокойная покорность».

__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________
_____________________
_____________________

Признаками этой гексаграммы являются ожидание, потребность в питании, преднамеренное бездействие. В этой гексаграмме Сюй (;), означающей «Необходимость ждать», Вода, расположенная над Небесами, олицетворяет тучи, поднимающиеся вверх, чтобы пролить дождь и послать пропитание свыше. Дождь освежает все растущее на земле и обеспечивает человечество пищей. Я должен был научиться ждать этот дождь, несмотря на мою потребность в скорейшем его излиянии. Эта гексаграмма требовала от меня развития терпения, но ждать было тяжело тогда, когда я не был уверен в том, что все произойдет наилучшим образом и в своё время. Мне нужно было научиться пережидать очевидную задержку в движении, чтобы твёрдо верить в благоприятность будущего. Ведь когда люди внутренне верят в достижимость своих целей, само ожидание может стать причиной их радости. Знак Сюй (;) не советует преждевременно беспокоиться о чем-либо или вмешиваться в дела раньше времени, а рекомендует использовать время ожидания с пользой и подготавливать себя духовно и физически, что подразумевает концентрацию заботы о теле, необходимой для обогащения и усовершенствования души. Стремление с ожиданием позволяет питать тело и дух, а терпение и спокойная покорность, как преднамеренное бездействие, лишь усиливают способность даоса использовать благоприятные возможности.
Когда я предавался такому бездействию, моё восприятие обострилось настолько, что я понял: у шести даосов, практикующих культ секретных техник, позволял им поднять их уровень духа лишь для вида. Эффект длился недолго, но обманывать бессмертных им хватало мастерства. И тут я понял, что они - простые мертвецы, практикующие дао. А до этого я хотел к ним наняться в ученики. И тут я понял, что даже на Небесах существует ложь и правда, и отличить одно от другого бывает трудно.
И тут я прочитал в «Книге Перемен» двадцать шестую гексаграмму «Воспитание великим» Да-чу (;;), состоящая из триграмм Неба Цянь (;) и Гора Гэнь (;). Эту гексаграмму называли ещё «Укрощение силы великого» и «Уместная сдержанность».

_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________
_____________________

Признаками этой гексаграммы являлись накопление, сдерживание, твердость, потенциал. В этой гексаграмме Гора расположена над Небесами, что обозначает обширную творческую силу небес, сохраняемую внутри твёрдой горы. Это вместилище силы может быть выражено через сбережение денег, ежедневного накопление личных добродетелей, знаний, мудрости и примеров добродетели великих личностей человеческой истории. Все эти ресурсы должны быть собраны целеустремленно и с твердостью. Решительный характер необходим для преодоления препятствий, которые обязательно появляются на пути. Крестьянин воспитает свой характер, приручая непослушного быка, чтобы вспахать на нем свое поле. Подобным же образом и я должен энергично сконцентрировать мои разум и волю, чтобы преуспеть в накоплении собственных резервов. Впереди у меня много работы, которая потребует от меня самодисциплины и сильных лидерских качеств. Среди помех, о которых предупреждает гексаграмма Да-чю (;;), упоминается вмешательство неприятных людей. В таких случаях нужно по возможности культивировать дружбу, так как такой союз представляет собой большую поддержку. Если, к примеру, родители человека, с которым вы хотите вступить в брак, противятся вашему союзу, вы должны завоевать их доверие мягкой настойчивостью.

Таким образом, я учился выживать в небесной среде бессмертных даосов. Хотя между кланами практик и происходили стычки и даже войны, я стремился оставаться от их разборок в стороне, не сорясь ни с одно из сторон. Несколько раз у меня возникали столкновения с ярыми практиками, доказывающими свою правоту, но я всегда стремился уходить от прямых конфликтов. В это время я практиковал «Технику Души» И моя основа была уже прочна, я мыслил верно, но мой духовны корень был ещё слабым. Я столкнулся с практиком уровня духа. Если бы я не укреплял свою душу, то не смог бы даже ответить ему. Практик не должен забывать о своей невозмутимости. Практику нужно спокойствие. Войны практиков духа - серьёзное дело. Практики духа не ввязываются в войны и бросают учеников умирать. Даосу всегда нужно рассчитывать свои силы, а то вместо бессмертия он может лишиться жизни. Во времена опасностей мудрый даос  и бессмертный ищут выход из них, а не погружаются в них с головой. И этому помогает им тридцать четвёртая гексаграмма «Книги перемен», называемая «Мощь Великого» Да-чжуан (;;) состоящая из триграмм Неба Цянь (;) и Грома Чжэнь (;). Ещё эту гексаграмму называют «Власть Великих» и «Возрастающая Сила».

__________  __________
__________  __________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________

Признаками этой гексаграммы являются восходящая энергия и ответственное использование силы. В этой гексаграмме Гром расположен над Небесами, что обозначает восходящее движение грозовых облаков, а в более широком смысле — возрастающую силу (; "да" означает "великий", а ; "чжуан" — "сила"). Внешний вид этой гексаграммы отражает сочетание подвижности Грома и силы Небес. Четыре линии ян обозначают возрастающую мощь, как будто вся нижняя триграмма ян распространяет свое влияние на верхнюю часть гексаграммы. Сообщение гексаграммы Да-чжуан противоположно посланию предыдущей тридцать третьей гексаграммы «Бегство» Дунь (;), состоящей из триграмм Горы Гэнь (;) и Неба Цянь (;), где Небеса расположены над Горой, когда гора, устремляется ввысь, чтобы бросить вызов превосходству Небес, и Небеса отступают, вместо того чтобы втягиваться в такое соревнование. Но в данной гексаграмме говорится, что сейчас наступило время для положительных свершений. Нужно лишь развить в себе силу и знать, к чему её приложить. Чрезмерная сила и самонадеянность опасны. Гибкость, открытость для советов, восприимчивость и настойчивость — вот условия для эффективной силы. Без моральной честности самый сильный человек вряд ли создаст что-то полезное. Истинная сила видна в тех, кто обладает ею, но не применяет её небрежно или без надобности. В делах гексаграмма «Власть Великого» Да-чжуан (;;) обращает внимание на этические моменты. В личных отношениях он предостерегает от безрассудных действий (вроде поспешного предложения руки и сердца). Добиться большего можно благодаря терпению и доброте. И это – самое главное.

- Почему вы считаете это самым главным?- спросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Да потому, - ответил он, - что вся наша жизнь состоит из уступок. Нужно всегда спешить заплатить малую цену, чтобы спасти всё. Это – лучшее, что мы можем сделать в минуты высшей опасности. Это – стратегия  глубокая и всесторонняя. Всё продумано! Я к этому не мог прийти сам, пока не прочёл в «Книге перемен»  девятую гексаграмму  с названием «Воспитание малым» Сяо чу (;;); состоящей из триграмм Небо» Цянь (;) и Ветер Сюнь (;). Ещё эту гексаграмму называют «Утончение», «Проникновенность», «Ветер», «Дерево» и «Первая дочь», а ещё «Цкращая власть малого» и «Сдержанность».

_____________________
_____________________
__________  __________
_____________________
_____________________
_____________________

Признаками этой гексаграммы являются задержки, помеха, тихое накопление, накопление энергии. В этой гексаграмме Сяо-чу (;;), олицетворяющую собой «Сдержанность» и «Укрощающую власть малого», Ветер расположена над Небесами, что олицетворяет спокойное движение облаков по небу. Она говорит о том, что перемены возможны, но в несущественных вопросах. Единственной линии инь нужно время, чтобы укрепиться, прежде чем будут достигнуты продолжительные результаты. Знак гексаграммы «;;»Сяо-чу говорит нам о том, что наше влияние в настоящее время ограничено внешними обстоятельствами. Продвижение вперед, похоже, приостановилось, возможно, из-за преграды, появившейся вследствие нашей неопытности. В такой ситуации мы должны посвятить себя отдыху и подготовке. Мы мало можем повлиять на внешние обстоятельства, сейчас нам нужно совершенствовать свой внутренний мир. В это время мы можем казаться чрезмерно покорными и лишиться доверия других, тем не менее, мы способны оказать на внешние обстоятельства некоторое воздействие с помощью нежного дружеского убеждения. Во всех поступках гексаграмма Сяо-чу «;;» советует нам проявлять терпение и осторожность. В жизни она рекомендует нам готовиться к новым событиям, в отношениях предупреждает о временных неприятностях и подозрениях. Важно не отступать перед небольшими невзгодами. Незначительные события могут преподать большие уроки

Раздался тринадцатый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Когда планета Тай-бо скрывается, то если послать в это время войска, их ждёт гибель. (;;;;;;;;;;;;). Когда планета появляется к югу от части неба под знаком мао, юг берёт верх над севером. (;;;;;;;;;). Когда она появляется к северу от части неба под знаком мао, север берёт верх над югом. (;;;;;;;;). Когда планета находится прямо в части неба под знаком мао, получают выгоду государства, находящиеся на востоке. (;;;;;;;). Когда планета Тай-бо появляется к северу от части неба под знаком ю, север берёт верх над югом. (;;;;;;;;). Когда планета появляется к югу от части неба под знаком ю, юг берёт верх над севером. Когда планета находится прямо в части неба под знаком ю, получают выгоду государства, находящиеся на западе». (;;;;;;;;;;;;;;;;).

- Но ради чего стоит жить вечно, когда все вокруг вас будут умирать? – вдруг спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

Подумав, Небесный Павиан Шэнь ответил ей:

- Обычно у каждого из нас в жизни бывает какая-то цель или важное дело, чего мы хотим добиться. Я могу умереть, но у меня есть причины этого не делать. Чем дольше мы живём, тем больше понимаем, что в этом мире есть много вещей, которые важнее своей жизни. Например, близкие, или любимое дело. В этом мире мы всегда чем-то владеем, с чем нам жаль расставаться, но иногда мы расстаёмся даже со своей жизнью для того, чтобы что-то осталось после нас, например, Родина.
Мне это стало ясно, когда я прочитал четырнадцатую гексаграмму из «Книги перемен», которая называется «Обладание великим» Да-ю (;;); состоящая из триграмм Небо Цзянь «;»  и Огонь Ли «;». Ещё эту гексаграмму называют «Владение в большом мире» и «Изобилие».

_____________________
__________  __________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________

Признаками этой гексаграммы являются богатство, обширные ресурсы, большой урожай. В этой гексаграмме «Обладание великим» Да-ю (;;), олицетворяющей себя с «Изобилием» и «Богатством»; Огонь находится над Небесами — Огонь над бытием, солнце сияет над землей, а Небеса внизу указывают на внутреннюю силу с внешней ясностью. В этой лучезарной ситуации препятствия растаяли, чтобы дать проявиться великолепному процветанию и изобилию. В этой атмосфере ясности мы можем спокойно делать всё, чтобы гарантировать себе обильный урожай. Такая обильность будет иметь и свои недостатки, если она не сопровождается преданностью гармонии, создавшей этот период процветания и мира. Первичная опасность, о которой предупреждает нас гексаграмма Да-ю (;;), это гордость, зачастую идущая по пятам успеха. Высокомерие лишит нас друзей, приобретет нам врагов и подорвёт основу наших достижений. Многие растратили свои приобретения и поддержку других из-за потакания своему стремлению к роскоши. Те, кто остается скромным и щедрым посреди изобилия, продолжает жить в достатке и пользуется растущим уважением окружающих. Богатство и личная власть увеличиваются, когда они расцениваются как обязанности, а не как простое имущество. Большой успех приходит, если мы находимся в гармонии с Космосом.

- Так значит, люди и Бессмертные имеют какие-то общие ценности? – спросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Я думаю, что, да, - ответил Небесный Павиан Шэнь, - ведь ради чего-то мы появились на этом свете. И всех нас рожали смертные женщины. Это видно из одиннадцатой гексаграммы из «Книги перемен», имеющей название  «Расцвет» ; (тай), состоящей из триграмм небо Цянь (;) и Земля Кунь «;». Эту гексаграмму ещё называют «Мир» и «Гармония».

__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________
_____________________
_____________________

Признаками этой гексаграммы являются удовлетворённость, община, совершенный баланс и плодородие. В этой гексаграмме (Тай ;), олицетворяющей собой «Мир» и «Гармонию», Земля находится над Небесами — это особенно благоприятная комбинация. Смешение земной и небесной энергии Ци (;) создает период спокойствия и плодородия. Вы как будто оказываетесь в идеальной воображаемой стране, и все негативное последовательно уравновешивается и преобразовывается положительными энергиями. Атмосфера похожа на яркий день в начале весны. В этой атмосфере прекрасные идеи и дух сострадания и благожелательности эффективно прогоняют мелочность и низость. Индивидуумы поддерживают друг друга, подобно матери (Земля) и отцу (Небеса), действуя в почтительном и любовном единстве. Вас побуждают к тому, чтобы вы увеличивали благосостояние через поддержание своей доброжелательности и здоровых отношений. Добиться этого будет легче, чем обычно, поскольку, подобно гармонии Небес и Земли, наше сознание и подсознание тоже будут работать очень гармонично и слаженно. Знак гексаграммы Тай (;) считается в китайском языке очень благоприятным, поэтому эта гексаграмма указывает на время, когда успех может прийти легко. Малое приложение сил окупаются большими достижениями, что и означает плодородие, удовлетворённость, совершенное равновесие.

Раздался четырнадцатый удар Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Когда планета Тай-бо пересекается с отдельной планетой, быть малой битве. (;;;;;;;;;). Когда сходятся все пять планет, быть большой битве. (;;;;;). Когда во время взаимного схождения с другими планетами Тай-бо восходит к югу от них, то терпят поражение южные государства. (;;;;;;;;;;;;;). Когда она восходит к северу от них, то терпят поражение северные государства. (;;;;;;;). Когда Венера движется быстро, преобладает военное начало. (;;;;). Когда она не продвигается, преобладает гражданское начало. (;;;;). Когда Венера белого цвета, испускает яркие снопы света и восходит рано, случается лунное затмение. (;;;;;;;;;;). Когда она восходит поздно, происходят необыкновенные явления на небе, и появляются хвостатые звёзды. (;;;;;;;). Это воздействует на государства, ею покровительствуемые. (;;;;). Когда Венера появляется на востоке, это связано с добродетелью, и если в этом случае предпринимаются дела, то, пойдёт ли планета влево или навстречу, всё равно придёт успех. (;;;;;;;;;;;;;). Когда Венера появляется на западе, это связано с наказаниями, и если в этом случае, предпринимаются дела, то пойдёт ли планета направо или повернёт назад, всё равно ждёт успех. (;;;;;;;;;;;;;). В противном же случае во всём жди несчастья. (;;;;). Если свет Тай-бо даёт тень, в сражении будет победа. (;;;;;;;;). Если Венера видна днём и пересекает небосклон, это называется Чжэн-мин («Соперничает с Солнцем в яркости»), тогда сильные царства слабеют, а малые царства увеличиваются, женщины-правительницы процветают».

Как бы подытоживая всё сказанное Небесным Павианом Шэнь, я спросил его:

- Значит, побывав на Небесах после прохождения через зеркало «Смерти» Ши (;), вы не хотите там оставаться?

- Нет, - решительно ответил он, - даже на Небесах нужно быть осторожным во всём, так как и там часто бывает неспокойно. Там практики уровня духа сильнее практика уровня ядра. В кланах небесных даосов и бессмертных практиков слабые  даосы подчиняются сильным, но я не хочу быть пешкой. Пришло время и я хочу жить по-другому и быть свободным. И только на земле я могу найти себе уголок жизни, где мне будет уютно. Это я понял это когда прочитал сорок третью гексаграмму из «Книги перемен», имеющую название «Выход» Гуай (;) и состоящую из триграмм Неба Цянь (;) и Озера Дуй (;). Эту гексаграмму ещё называют «Крупное достижение» и «Решительность».

__________  __________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________

Признаками этой гексаграммы являются конфронтация, решимость, выступление, устранение чувства никчемности. В этой гексаграмме Озеро расположено над Небесами. Как только воды озера поднялись к небесам в виде пара, появляющиеся тучи начинают заполнять небо, создавая напряженность, которая разрядится только через сильный ливень. Подобным же образом и воду, скопившуюся на возвышенности, не нужно подталкивать, чтобы она снесла удерживающие её барьеры. В человеческих делах этот сильный выплеск энергии проявляется в ситуации, когда мы вынуждены избавляться от них, сопротивляясь. Гексаграмма Гуай (;) говорит нам о том, что нынешняя обстановка является благоприятной для того, чтобы заняться этими отрицательными силами и влияниями. Важно не вышибать клин клином, используя против наших противников их же бесчестные методы. Необходимо оберегать свою нравственность и не вести себя аморально, не позволять нашему гневу или эго брать над нами верх. Гексаграмма Гуай (;) указывает на то, что самая мудрая тактика в преодолении негативных качеств в других или в себе состоит в том, чтобы направлять свою энергию на укрепление добродетели, а не на устранение порока.

Тут прозвучали в пятнадцатый раз удары Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Созвездие Ган («Шея») служит храмом далёких предков, а планета Тай-бо (Венера) – храмом близких предков. (;;;;;;;;;). Планета Тай-бо – высший чиновник на небе, её прозвище Шан-гун («Высший Управитель»). (;;;;;;;;;;;). Другие названия Венеры таковы: Инь-син, Тай-чжэн, Ин-син, Гун-син, Мин-син, Да-шуай, Да-цзэ, Чжун-син, Да-сян, Тянь-хао, Сюй-син и Юэ-вэй. Будучи на положении дасыма – управителя над военными делами, планета внимательно наблюдает за этим». (;;;;;;;). Это последние удары Небесного Колокола, и вам предстоит срочно покинуть эту планету, иначе вы задержитесь на ней на много лет.

Услышав эти слова, я забеспокоился. Нам нужно было срочно отправляться на поиски последнего нашего участника эксперимента по погружению в летаргический сон - прихожанина церкви Тележного Червяка Чжэнь Иня, которого никто не  видел на планете Венера. Вероятнее всего, он вошёл в зеркало Чудо-удивления «цзин» (;), которое всех приводит на мистическую планету Меркурий со стихией Воды (;). В конце нашего путешествия мы должны были посетить эту планету и забрать его с собой домой. Но что нас ожидало на той планете? Этого мы не знали и не могли даже предположить. Мы лишь слышали, что на планете Меркурий «Шуйсин» (;;) живут духи Нод Джин, приносящие зло и являющиеся слугами Бога богатства. Я не думал, что он будем общаться с этими духами, и даже если с ним свяжутся добрые духи богатства Нор Лха, то вряд ли он захочет стать богачом. Так что ему не нужно будет делать им жертвоприношения по средам.

В это время перед нами открылось зеркало «Чудо-удивления» Цзин (;), и мы, взявшись за руки, цепочкой вошли в зеркало, устремившись к  планете Меркурий «Шуйсин» (;;) стихии Воды Шуй (;).


XI. НЕБЕСА ВОКРУГ ПЛАНЕТЫ СТИХИИИ МЕТАЛЛ ВЕНЕРЫ
 
Пролетая мимо звезды Батен Цетус (Дзэта) созвездия Кита учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой чудовища, поглощающего окружение и угрожающему всему, что к нему приближается. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен всеми силами бороться с опасностями, подстерегающими его на каждом шагу, и иметь мужество претерпевать несчастия и лишения в одиночестве и на чужбине. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: Мудрец находится в гармонии с Инь и открыт Ян, способен достичь состояния отсутствия радости, то есть отсутствия недостатка радости; сказать, что нет недостатка радости, значит достичь высшей радости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он находит радость внутри и снаружи, а не вне других; таким образом, он находит радость внутри себя, и его воля ценится превыше всего под небесами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Причина этого в том, что он — сущность всего под небесами. (;;;;;;;;;;;;;). Речь идёт не о других, а о нём самом; речь идёт не о людях, а о нём самом; когда он достигает самосовершенствования, всё становится совершенным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому те, кто понимает принципы ума, превосходят желания и отвращения. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, у них нет радости, нет гнева, нет удовольствия, нет страдания; всё таинственным образом одинаково, без добра и зла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому у учёных есть неизменные принципы, а у женщин — неизменное поведение. (;;;;;;;;;;;;;;). Они не полагаются на власть, чтобы быть уважаемыми, им не нужно богатство, чтобы быть богатыми, им не нужна сила, чтобы быть могущественными; их не интересуют товары или мирская слава; Они не считают благородство надежным, а низость — опасной; их форма, дух, энергия и воля находятся на своих местах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тело — это обитель жизни, ци — источник жизни, а дух — управитель жизни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если хотя бы один из этих трех элементов теряет свое место, все три пострадают ( ;;;;;;;;;). Следовательно, если дух — хозяин, тело получит пользу; если тело — управитель, дух пострадает. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто жаден и имеет множество желаний, наиболее восприимчивы к власти и прибыли, и их искушают слава и положение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они могут даже использовать свои превосходные знания, чтобы подняться над миром, но их дух будет истощаться день за днем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если они будут предаваться этому слишком долго и не смогут вернуться к прежнему состоянию, их тело будет находиться в состоянии беспокойства и не сможет вернуться на свое место. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, они часто страдают от слепой забывчивости и потери себя. (;;;;;;;;;;). Дух, воля и ци, когда они спокойны, восполняются и укрепляются; В состоянии возбуждения они истощаются и ослабевают. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому мудрец питает свой дух, гармонизирует свою ци и успокаивает тело, таким образом паря и погружаясь в Дао. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так он будет в гармонии со всеми преобразованиями мира и будет реагировать на все изменения в вещах».


ЗВЕЗДА БАТЕН ЦЕТУС (Батен Кайтус) (Дзета) созвездия Кита

Звезда 3-й величины, расположенная на его брюхе. Координата — 21°51' Овна. Слуги — Плутон, Сатурн, Уран. Тяжелая звезда. Греки соотносили ее с мифологической Харибдой. Это чудовище, которое поглощает все, брюхо, в которое все проваливается. Дает полную потерю сил. На человека обрушивается масса несчастий и фатальных испытаний. В соединении с Марсом, Юпитером и Солнцем — несчастья на чужбине, скитания, бездомность. С Луной и с Меркурием — опасность утонуть, пострадать от наводнения, то есть дает опасность от воды.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- В жизни людей часто возникают трудности из-за потери близких людей, поэтому самым достойным поведение человека является борьба с трудностями и желание помочь нуждающимся.

И он рассказал о том, как человек, послуживший причиной смерти друга, всю жизнь заботится о его родителях, искупая свою вину.


201. ЧЕЛОВЕК ЗАБОТИТСЯ О РОДИТЕЛЯХ ПОГИБШЕГО ДРУГА
 
Мой покойный дядя И Нань-гун рассказывал: «Жили-были Ван и Цзэн, давние друзья. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван Янь, любивший жену Цзэна, воспользовался ложным обвинением Цзэна в краже и тайно подкупил чиновников, чтобы того убили в тюрьме. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван планировал устроить брак с женой Цзэна, но внезапно пожалел о своих действиях и отказался от плана. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он намеревался совершать добрые дела, чтобы очистить имя Цзэна, но, не будучи уверен, что чтение буддийских писаний этому поможет, привёл родителей и жену Цзэна к себе домой и несколько лет тщательно за ними ухаживал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это истощило половину семейного состояния. (;;;;;;). Родители Цзэна, испытывая беспокойство, хотели отдать жену Ван Янь взамен, но Ван категорически отказался и продолжал заботиться о них ещё более усердно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Несколько лет спустя мать Цзэна заболела, и Ван Янь ухаживал за ней, заботясь о ней, не сменяя одежду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). На смертном одре мать Цзэна сказала: «Я давно благодарна тебе за твою доброту; как я могу отплатить тебе в загробной жизни?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ван Янь, склонившись к ней и разбив от поклонов до крови свой лоб об пол, рассказал всю историю и умолял в подземном мире увидеть Цзэна и дать ему объяснение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать с готовностью согласилась, и отец Цзэна тоже написал записку, положив её в рукав матери: «Если увидишь сына после смерти, передай ему это. Если снова будешь питать обиду, мы больше не встретимся в подземном мире». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда Ван организовывал похороны матери Цзэна, он, измученный надзором за строительством, задремал у гробницы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно он услышал громкий голос у себя в ухе: «Несправедливость исправлена. (;;;;;;;;;;;;;). У тебя есть дочь; ты забыл о ней?» (;;;;;;;;;;)! Он резко проснулся. (;;;;). Затем он обручил свою дочь с его сыном, и, в конце концов, мир наступил в его душе и он покинул этот мр удовлетворённым. (;;;;;;;;;;;;;). Движимый, казалось бы, непреодолимой несправедливостью, испытывающий чувство, что её невозможно разрешить, — вот хитрый человек! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако, если такую несправедливость можно разрешить, то не существует и непреодолимой несправедливости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это должно послужить предостережением для тех, кто раскаивается. (;;;;;;;;).

Прослушав этот рассказ Пу Сун-лин сказал:

- Есть ли непреодолимая несправедливость, или её нет, - это дело не человеческого разума, лучше всего - не совершать в своей жизни никакой несправедливости и не соваться в те места, которые закрыты от человеческого познания. И не нужно заглядывать в такие места, потому что они ведут в потусторонний мир, а любопытство может быть чревато для живого человека смертью.
И он рассказал историю  о пещере Ча-я.


202. ПЕШЕРА ЧА-Я
 
В уезде Чжанцю провинции Шаньдун на горе есть грот, похожий на колодец, глубиной в несколько футов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На северной стене грота есть пещерная дверь, которую можно увидеть с края грота, пригнув голову. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда несколько человек из соседней деревни пришли выпить кизилового вина в 9-й день 9-го месяца, чтобы отпраздновать праздник Чун-Юн, они согласились зайти в грот и исследовать, что находится внутри. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Трое из них взяли свечу и спустились по веревке на дно грота. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они увидели, что северная стена пещеры была высокой и просторной, как большой дом; через несколько шагов она стала чуть более узкой, а когда они пошли дальше, то внезапно достигли конца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На дне конца пещеры было небольшое отверстие, в которое можно было залезть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если посветить в него свечой, то он оказался тёмным и непостижимо глубоким. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Двое из мужчин не отважились идти дальше и отступили; другой, усмехнувшись их трусости, выхватил свечу и пригнулся, чтобы самому пролезть в маленькое отверстие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
К счастью, узкое место было всего лишь толщиной со стену, и когда он забрался внутрь, она вдруг снова стала высокой и просторной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он встал и продолжил свой путь. (;;;;;;;;;;;;). Скалы над головой были неровными и опасными, как будто они вот-вот упадут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Стены по обе стороны были отвесными и перекрывающимися, как статуи в храме, все в форме птиц, зверей, людей и призраков: птицы выглядели так, будто собираются лететь, звери - так, будто собираются идти, люди - так, будто сидят или стоят, а призраки выглядели злыми, странными и чужими, в основном, уродливыми и некрасивыми. При виде этого он занервничал и испугался. (;;;;;;;;;;;). К счастью, дорога под его ногами была гладкой и без выбоин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В нескольких сотнях шагов впереди, медленно, он увидел каменную комнату, открытую вдоль стены на запад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). А слева от двери стоял странный каменный призрак и смотрел на него двумя глазами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его рот был открыт, как совок, зубы и язык отвратительно и злобно обнажены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Левая рука была сжата в кулак, подпертый на талии; правая рука была вилообразной с пятью пальцами, как будто для того, чтобы наброситься. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина был так напуган, что волосы на его теле встали дыбом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Издалека он увидел горящий пепел от углей внутри двери каменной комнаты, и, зная, что внутри кто-то был, он стал немного смелее и вошёл туда с ясной головой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Он увидел на полу чаши и кубки для вина, в которых были грязь и копоть; однако они были недавней давности, а не из древних печей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Рядом с ними стояли четыре оловянных графина. (;;;;;;;;;). Желая воспользоваться этим, он снял ремешок и обвязал его вокруг своей талии вокруг горлышка кувшина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он посмотрел в одну сторону и увидел лежащее в западном углу тело с двумя руками и двумя ногами, вытянутыми во все стороны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был в ужасе. (;;;;;). Когда он посмотрел на тело, то увидел, что это была молодая женщина в остроносых туфлях, на подошвах которых были вырезаны цветки сливы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он знал, что она была молодой женщиной, но не знал, из какой она деревни, и не знал, в каком году она умерла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цвет одежды женщины потемнел и сгнил, и невозможно было определить, зеленая она или красная. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её волосы были неухоженными, как корзина с шелком, прилипшая к черепу; в нижней части черепа были два глаза и две ноздри. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Два ряда зубов были белыми, поэтому он понял, что это был рот. (;;;;;;;;;;;;;;). Подумав, что на макушке головы трупа должны быть золотые и серебряные украшения, он подошёл к её голове со свечой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно ему показалось, что изо рта женщины вырывается воздух, огонек свечи дрогнул, пламя приобрело тускло-желтый цвет, а его собственная одежда вздулась и приподнялась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент он очень испугался, и когда его рука задрожала и затряслась, свеча погасла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В темноте он бросился назад тем путём, которым пришёл по памяти, не решаясь коснуться руками стены пещеры из страха столкнуться с призраком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Неожиданно он ударился головой о камень и тут же упал на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он тут же вскочил на ноги, почувствовав, как что-то влажное и холодное стекает по щеке к подбородку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он понял, что это кровь, но боли не чувствовал и подавил стон. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Задыхаясь, он подбежал к маленькой дыре, и как раз когда собирался лечь, почувствовал, будто кто-то внезапно схватил его за волосы, и он мгновенно потерял сознание.  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Люди долго сидели на краю грота, ожидая, когда человек выйдет, и, заподозрив, что с ним что-то случилось, снова спустили двух провожатых людей с веревками. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Один из них просунул свое тело в маленькое отверстие и увидел, что волосы мужчины свисают с камня, лицо залито кровью, и он упал без сознания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Двое мужчин были напуганы, но не осмелились войти внутрь, поэтому сидели в стороне и вздыхали от беспокойства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько мгновений сверху спустили еще двух человек; один из них был достаточно смел, чтобы быстро забраться внутрь и вытащить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Человека вывели из грота и положили на холм. (;;;;;;;;;;;). Прошло полдня, прежде чем он пришёл в себя, и он подробно рассказал собравшимся о том, что видел в пещере. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он пожалел, что не смог дойти до конца пещеры; если бы он дошел, ему открылся бы лучший вид. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда судья Чжан-цю услышал об этом, он послал кого-то запечатать маленькое отверстие в пещере грязевым шаром и не позволил никому войти туда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Во время 26-го и 27-го годов эпохи правления императора Канси южная каменная скала в Янму Ю обрушилась, и появился вход в пещеру. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда люди смотрели на него сбоку, они видели, что сталактиты внутри были похожи на густые побеги бамбука. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но пещера была настолько глубокой и опасной, что никто не решался войти в нее. (;;;;;;;;;;;;;;;).
Вдруг появился даосский священник, назвавшийся учеником бессмертного Чжун-ли, и сказал: «Учитель послал меня сюда сначала очистить пещеру». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). Жители деревни дали ему лампу, и даосский священник спустился с ней вниз, не понимая, что случайно упал на сталагмит и погиб, проткнув живот. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди сообщили об этом судье, который послал кого-то запечатать вход в пещеру. ;;;;;;;;;;;;;;;;;(). Внутри пещеры должно было быть странное царство, но, к сожалению, даосский священник умер, и никакого эха просто не было слышно.
 

Выслушав рассказ, бог литературы Вэй-син рассказал свою историю:

- Даосы говорят, что те, кто преуспевает в монашестве, притворяются трупами, чтобы раствориться и обрести бессмертие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Здесь он используется как эвфемизм для обозначения "смерти". (;;;;“;”;;;). Даосский священник, назвавшийся учеником Чжун-ли, являлся самим Чжун-ли Цюанем. (;;;;;;). Согласно легенде, Чжун Ли, чья фамилия Чжунли, носил имя Куан Куан и был известен как Юнь Фан, один из Восьми Бессмертных даосизма. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Куаньчжэнь Дао поклонялся ему как "Предку Чжэнъяна". (;;;;;“;;;;”). Он указан как один из "Пяти северных предков" в "Цзинь Пэн Чжэн Цзун Цзи" и, как говорят, был учеником Ван Сюань Фу, настоящего Дун Лина. (;;;;;;;;;“;;;”;;;;;;; ;;;;;;;;;;).  В "Живописной книге Сюаньхэ" говорится, что он был того же времени, что и Люй Дунбинь.

После этого Цзи Юнь сказал:

- Человечность держится на семейных устоях. Когда в семье есть уважение, то семейные связи позволяют людям так сплотиться, то никакие трудности их не сломают.

И он рассказал  историю, где невестка относится к свекрови как почтительная дочь.

203. НЕВЕСТКА ОТНОСИТСЯ К СВЕКРОВИ КАК ДОЧЬ
 
Мой двоюродный брат Сюшэн рассказал мне: Жила-была нищенка, очень почтительная к своей свекрови. Однажды она, умирая от голода, споткнулась на дороге, но отказалась взять для себя миску риса, сказав: «Моя свекровь ничего не ела». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она сказала, что сначала просто следовала указаниям свекрови, выпрашивая еду, и подчинялась ей. (;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды мы вместе остановились в старом храме. Ночью мы услышали строгий голос из зала: «Почему вы не избегаете почтительной женщины и не позволяете ей подвергаться воздействию энергии инь, из-за чего она страдает от озноба и лихорадки?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Один человек сказал: «У меня был срочный документ, и у меня не было времени его посмотреть». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем мы услышали упрек: «У верных министров и почтительных сыновей божественный свет сияет на несколько футов над головой. Вы что, слепы?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Внезапно мы услышали звуки плетей и крики, которые затем стихли. (;;;;;;;;;;;;). На следующий день мы отправились в деревню и действительно услышали, как женщину, несущую еду в поле, сбил вихрь, и у нее разболелась голова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мы спросили о её поступках, её действительно описали как почтительную к сыновьям. (;;;;;;;;;). С тех пор я была тронута и постоянно беспокоилась, что, возможно, не смогу должным образом служить своей свекрови. (;;;;;;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- В жизни иногда людям кажется, что всё случается как бы само по себе произвольно, но на самом деле есть определённый порядок событий, в котором замешаны небеса, располагающие все события по своему строго очерченном распорядку.

И он рассказал историю «;;;;» (Гром поражает Ван Сана), где громом убивает развратника, из-за которого повесилась его невестка, и она возвращается к жизни.


204. ГРОМ РАССТАВЛЯЕТ ВСЁ НА СВОИ МЕСТА
 
Ван Сан из Чанчжоу был известным любителем судебных тяжб. (;;;;;;;;;;). Когда судья Дун И занял свой пост, его арестовали первым, но Ван Сану удалось избежать задержания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его младший брат, студент из Уцзиня по имени Цзай, женился. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда невеста вошла в дом, стражники, не сумев арестовать Ван Сана, арестовали вместо него его брата и заключили его в тюрьму. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зная, что его семья уехала, Ван Сан посчитал ситуацию менее серьезной и тайно проник в комнату брата ночью, выдав себя за жениха и переспал с женой брата. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день стражники привели его брата в суд. (;;;;;;;;;;). Судья, видя слабого учёного, пожалел его и, зная, что тот недавно женился, приказал немедленно освободить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он предоставил Ван Сану отсрочку на месяц. (;;;;;;;;). Его брат пошел утешить жену, но та обнаружила, что это был жених, а не тот, с кем она спала прошлой ночью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Стыд и гнев заставили её повеситься. (;;;;). Семья невесты хотела устроить скандал, но им было стыдно это делать, и, зная, что это не вина жениха, они сказали: «Вся одежда и украшения, которые моя семья дала в качестве компенсации, должны быть помещены в гроб, прежде чем мы остановимся и успокоимся». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Родители жениха были глубоко опечалены и подчинились. (;;;;;;;;;;;;;). Ван Сан, услышав это, им снова охватила похоть. Он ждал на месте захоронения и пошёл выкапывать тело. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Открыв гроб, он увидел, что женщина выглядит как живая. Он сорвал с неё нижнее бельё и изнасиловал её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он забрал её жемчужные и нефритовые украшения, засунул их себе в грудь и приготовился бежать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно в небе раздался раскат грома, и Ван Сан мгновенно умер, а жена брата ожила. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующее утро могильщик отправил сообщение семье его брата, приглашая её вернуть, чтобы завершить свадебную церемонию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав это, префект приказал расчленить останки Ван Саня и развеять его прах. (;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Живые люди часто думают о том, как случаются несчастья, не понимая, что причиной всех своих несчастий они являются сами.

И он рассказал о том, как пьяный падает в колодец. Не искал ли дух утопленника себе замены?


205. ПЬЯНЫЙ ПАДАЕТ В КОЛОДЕЦ
 
Вэй Ао была кормилицей своего племянника Ю Дуня. (;;;;;;;;;;;). Её муж много пил и постоянно был пьян. (;;;;;;;;;). Однажды ночью он запер дверь и ушёл, исчезнув бесследно. (;;;;;;;;;;;;). Кто-то сказал, что у колодца в соседнем саду лежит ботинок, и при осмотре оказалось, что это действительно ботинок. (;;;;;;;;;;;;;;). Заглянув внутрь, они обнаружили там и труп. (;;;;;;). Все говорили: «Стена не очень короткая; как пьяница мог перелезть через нее? И зачем ему было снимать ботинок, чтобы прыгнуть в колодец?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Все были очень озадачены. (;;;;;). Они спросили садовника, который сказал, что в тот день он не вернулся домой с продажи овощей, и что там остались только его жена и маленький ребенок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал: «Прошлой ночью я слышал, как двое людей за стеной приглашали гостей, затем я услышал звуки дерганья и натяжения, за которыми последовал громкий удар, как будто кто-то спрыгнул со стены, значит, звук был внутри стены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем я услышал звуки приглашения сесть внутри, значит, звук был у колодца. (;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно я услышал, как гостей уговаривают снять обувь и лечь в постель, затем еще один громкий удар, а потом тишина». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Говорили, что это место населено привидениями, поэтому они не придали этому особого значения. (;;;;;;;;;;). Мог ли этот человек упасть в колодец, или, может быть, это был утопающий призрак, ищущий себе замену? (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Затем скважина была зарыта, и после этого ничего больше не произошло.

Пролетая мимо звезды Эльриша   (Альфа) созвездия Рыба учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой духовного просветления и самопознания. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, способен проникать в сущность вещей, имея психологический дар. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: Так называемый Истинный Человек — это тот, чья природа находится в гармонии с Дао. (;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он присутствует, но кажется несуществующим, материален, но кажется пустым. (;;;;;;;;;;). Он управляет своим внутренним «я», но не внешним, понимает Великую Простоту и возвращается к простоте через бездействие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он принимает дух и странствует по корню Неба и Земли, свободно блуждая за пределами пыли и грязи, беззаботно отсутствуя в мирских делах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не привязан к хитрости или умелости, но различает истину и не меняется под влиянием внешних вещей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он видит преображение вещей и придерживается их принципов. (;;;;;;;;;;). Его ум сосредоточен внутрь, он понимает удачу и несчастье как единое целое. (;;;;;;;;;;;;). Он живет, не зная, что делает, и действует, не зная, куда идет. (;;;;;;;;;;;;). Он знает, не учась, видит, не глядя, достигает, не делая, и понимает, не управляя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он откликается на чувства, движется, когда его к этому принуждают, и идет туда, где у него нет выбора. (;;;;;;;;;;;;;). Он сияет, как свет, и отбрасывает тень. (;;;;;;;;;;). Он следует Дао, действуя только тогда, когда это необходимо. (;;;;;;;;;). Он огромен и пуст, чист и неподвижен. (;;;;;;;;;). Он рассматривает всю жизнь как единое преображение, а все различия — как единый принцип. (;;;;;;;;;;;;;). Обладая сущностью, но, не используя её, обладая духом, но, не применяя его, оберегая великую простоту недифференцированной природы, стоя в центре высшей сущности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его сон не сопровождается сновидениями, его мудрость не прорастает, его движение бесформенно, его неподвижность лишена субстанции, существуя как мертвый, живя как мертвый, приходя и уходя без перерыва. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Повелевая призраками и духами, дух может вознестись на тысячу путей. (;;;;;;;;;;;;;;). Давая духу свободно течь, не теряя своего истока, день и ночь без перерыва, находясь в гармонии со всем сущим, это есть единение с животворящим временем в сердце. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому форма может распадаться, но дух никогда не преображается, отвечая на преображение не-преображением, тысяча изменений и десять тысяч преображений без начала и конца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Преображение возвращается к бесформенности, не-преображение рождается с небом и землей, рождается с ними, никогда не преображаясь, то, что преображается, преображается — это истинный путь человека, чистый и простой Дао».

ЗВЕЗЛА ЭЛЬ-РИША (Альфа) созвездия Рыб

Белая звезда 2-й величины. Координата — 29°23' Овна. Слуги — Нептун, Луна, Солнце. Это очень хорошая и крайне благоприятная звезда, даже на бытовом уровне. Звезда духовного просветления и самопознания, пророческая звезда. Дает человеку возможность проникновения во внутреннюю сущность вещей, психологический дар. Особенно хорошо, когда она находится в соединении с Луной или с Солнцем. В соединении с Меркурием такой человек — это проводник, посредник, который будет исполнять герметическую функцию. Дает способности к герметическим наукам, тайным сокровенным знаниям. В соединении с Марсом дает несчастный брак, неприятности в семейной жизни, возможно одиночество. Отсутствие партнера по браку будет постоянно беспокоить такого человека. На МС и в соединении с Юпитером дает религиозное направление. Такой человек будет религиозным деятелем, причем мистического склада.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Человеческий ум и сердце способны развиваться в любых условиях при наличии воли и желания, и это позволяет человеку достичь естественного долголетия. Если человек верит в чудеса Небес, то, каким-то образом, духи начинают помогать ему, что кажется живым людям неестественным.

И он поведал историю о некоторых случаях чудесного исцеления.


206. НЕСКОЛЬКО СЛУЧАЕВ ЧУДЕСНОГО ИСЦЕЛЕНИЯ
 
То, что кажется невозможным, на самом деле может произойти; однако, в конечном счете, это все еще находится в сфере разума, но те, кто цепляется за разум, просто связаны устаревшими представлениями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В последние годы в уезде Сиань произошло два случая. (;;;;;;;). Один из них связан с Юй, женой Хань Шоули, которая была чрезвычайно предана своей двоюродной бабушке. (;;;;;;;;;;;;;;). В год гэнчэнь правления императора Цяньлуна ее двоюродная бабушка ослепла, и все медицинские процедуры и молитвы оказались неэффективными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хитрый человек обманул ее, предложив ей отрезать куски плоти, чтобы зажечь лампу, молясь о божественном вмешательстве, которое принесет скорейшее выздоровление. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина, не подозревая об обмане, отрезала себе собственную плоть и подожгла ее. (;;;;;;;;;;;;). Спустя более десяти дней зрение её двоюродной бабушки вернулось. (;;;;;;;;;;;). Хотя принятие женщиной обмана было глупостью, именно из-за этой глупости она была искренна, и именно из-за этой искренности вмешались духи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это пример того, как разум возникает из, казалось бы, невозможных обстоятельств. (;;;;;;;;). Другой случай связан с Ван Си-шэном, нищим с парализованными ногами, который передвигался, опираясь на бедра, а не на ноги и локти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он нашел на дороге потерянные двести лянов золота, передвинул сумку, спрятал ее в траве и стал ждать, пока кто-нибудь придет за ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре прибыл Чжан Цзифэй, торговец из Линя, в панике. (;;;;;;;;;;;;;). После допроса их показания совпали, и он вернул деньги. (;;;;;;;;;;;). Цзифэй предложил взять часть подношений, но тот отказался. (;;;;;;;;).  Его пригласили к себе домой, где они обсудили, как обеспечить его до самой смерти. (;;;;;;;;;;). Си Шэн сказал: «Моё тело искалечено, это наказание Небес. (;;;;;;;;;;;;;;). Бросить вызов Небесам и есть без разрешения непременно принесет большое несчастье». (;;;;;;;;;;;). Он решительно ушёл. (;;;;). Позже он лежал в муках под святилищем Фэй Шэн Гуна. Время и место пребывания Фэй Шэн Гуна неизвестны, а исторические записи неясны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Местные жители говорят, что молитвы о дожде часто оказываются эффективными. ;;;;;;;;). Внезапно пьяница споткнулся и потянул его за ногу, причинив невыносимую боль. (;;;;;;;;;;;;). После того, как пьяница ушёл, его нога выпрямилась. (;;;;;;;;;). С тех пор он мог ходить и умер в год цзимао в эпоху правления императора Цяньлуна. (;;;;;;;;;;;;;). Цзи Фэй, бывший вассал моего предка, которого я до сих пор знаю, подробно рассказал об этом событии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кажется, добрые дела Си Шэна заслуживали награды, но он смирился со своей судьбой и отказался от человеческого возмездия; поэтому боги выступили в роли его замены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кажется ли это нелогичным, но в то же время содержит глубокую истину? (;;;;;;;;;;)? Старший Гэ Цзе-чжоу однажды записал эти два события в летописях уезда, что показалось учёным странным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я считаю, что в летописях Цзе-чжоу заслуживают упоминания только записи о двустишиях медиума и безвременной смерти Ван Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вся книга тщательно структурирована и придерживается исторических методов. (;;;;;;;;;;;;). Две истории, зафиксированные в этом произведении, призваны показать, что даже обычные люди могут воздействовать на богов, вдохновляя на добро и исправляя дурные привычки, а не просто включать вымышленные рассказы в исторические записи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во времена правления императора Цзяньань династии Хань в «Луи Чжуань» записана история жены Лю Чжао, правителя Хэцзяня, и её добродетельной жизни; во времена правления императора У Цзинь в «Су Шэнь Цзи» записана история женщины из Хэцзяня, которая ожила после вскрытия гроба. Обе истории являются историческими фактами из «Сяньи», но почему их детали не были отредактированы? 

После этого Пу Сун-лин сказал:

- Что бы там не говорили об отношениях между людьми, но самыми сложными отношениями можно считать отношения между мужчиной и женщиной. Потому что мужчина и женщина представляют собой два противоположных человеческих мира, и каждый из этих миров не похож на другой. Это как Земля и Небо, они разделены меж собой, но не могут жить друг без друга. Так уж создано самой природой, что они взаимозависимы.

И он поведал нам историю «;;;;» о принцессе Юнь Лоу.


207. ПРИНЦЕССА ЮНЬ ЛОУ
 
Ань Дай-е, по прозвищу Аньшэн, был уроженцем уезда Лулун в Хэбэе. (;;;;;;;;;;;). Он родился говорящим, и мать облила его собачьей кровью, чтобы остановить это. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вырос, он был настолько красив, что никто из его поколения не мог сравниться с ним; и он был настолько умен в чтении, что известные семьи соревновались друг с другом, чтобы сделать ему предложение руки и сердца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его мать увидела сон и сказала: «Мой сын получит в жены принцессу». (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”).
Ань Дай-е верил в это до пятнадцати или шестнадцати лет, но не увидел, как мечта подтвердилась, и постепенно пожалел об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды Ань Дай-е сидел один в своей комнате, как вдруг почувствовал странный аромат. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тут вбежала девушка-служанка и сказала: «Принцесса здесь»! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;”). На полу, от двери до кровати, был расстелен длинный кусок войлока. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пока Ань Дай-е размышлял, вошла женщина, держа за плечи девушку-служанку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ее внешность и красота ее одежды сияли сквозь четыре стены. (;;;;;;;;;;;;;;;). Служанка быстро расстелила на кровати вышитую подушку и помогла девушке сесть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев это, Ань Дай-е растерялся и не знал, что делать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Выразив свое почтение, он спросил: «Кто вы, бессмертная»? (;;;;;;“;;;;;;;;;;”)? Девушка улыбнулась и прикрыла рот рукавом халата. (;;;;;;;;;;;). Служанка сказала: «Это принцесса Юнь Луо из дома императрицы. (;;;;“;;;;;;;;;;;). Святая императрица увлеклась вами и хочет выдать за вас замуж принцессу, поэтому она попросила саму принцессу прийти и посмотреть вашу резиденцию». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ань Дай-е был так удивлён, что не знал, что сказать. (;;;;;;;;;;;;;;;). Принцесса также склонила голову и хранила относительное молчание. (;;;;;;;;;;;;;). Ань Дай-е оказался хорошим игроком в шахматы, и шахматы Го часто ставили рядом с его местом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка-служанка красным платком убрала пыль с фигур и принесла доску на стол, сказав: «Принцесса всегда любит играть в шахматы, интересно, кто выиграет, если она будет играть с лошадью в упряжке»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Затем Ань Дай-е пересел за стол, и принцесса улыбнулась, играя с ним. (”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После тридцати или около того ходов девушка-служанка прервалаа игру и сказала: «Конь в упряжке уже проиграл». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”). Кладя фигуры в коробку один за другим, она сказала: «Конь в упряжи - хозяин мира, а принцесса может уступить только шесть фигур». (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем он поставил на доску шесть черных фигур, и принцесса подчинилась, снова сыграв с Ань Дай-е. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда принцесса садилась, она всегда заставляла одну из своих служанок приседать под стол и класть ноги ей на спину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда её левая нога приземлялась, другая служанка приседала с правой стороны сиденья, и принцесса клала на неё правую ногу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кроме того, слева и справа от неё находились две служанки. (;;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда Ань Дай-е размышлял, принцесса опиралась локтем о плечо служанки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В конце игры, ещё до определения победителя, молодая служанка сказала: «Лошадь в упряжке проиграла фигуру». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”). Тогда служанка сказала: «Принцесса устала, пора возвращаться». (;;;;;;“;;;;;;;;;;”). Затем принцесса наклонилась и заговорила с девушкой-служанкой. (;;;;;;;;;;;;;;;). Служанка вышла и вернулась через несколько минут, положила кучу денег на кровать и сказала Ань Дай-е: «Принцесса сказала ранее, что дом, в котором вы живете, тесный и сырой, поэтому, пожалуйста, используйте эти деньги, чтобы отремонтировать дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда дом отремонтируют, приходите, встретимся снова». (;;;;;;;;;;”). Служанка сказала в стороне: «Этот месяц - нарушение небесной кары, его нельзя строить; следующий месяц благоприятен». (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Принцесса поднялась, чтобы уйти, но Ань Дай-е поспешно встал, преградил ей путь и закрыл за ней дверь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанка достала что-то, похожее на кожаную ручку, и взорвала ее на земле, подняв туманные облака. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тотчас же тучи сомкнулись во всех направлениях, и в темноте ничего не стало видно; когда они снова посмотрели, служанка исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда мать Аньшэна узнала об этом, она заподозрила, что это был демон. (;;;;;;;;;;;;;;;). Но Аньшэн мечтал о ней по ночам и больше не мог оставить принцессу Юнь Луо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был так озабочен ремонтом дома, что у него не было времени подумать о том, совершил ли он небесное преступление. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
До этого учёный из Луаньчжоу Юань Да-фэн, по прозвищу Юньшэн, живший в соседнем переулке с домом Ань Дэ-е, посетил его с приглашением. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн редко общался с людьми, поэтому он придумал для него предлог, чтобы выйти на улицу; и когда Юаня не было дома, он возвращался, чтобы навестить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через месяц они встретились прямо у дверей и увидели, что Юань Да-фэн - молодой человек лет двадцати пяти, одетый в один халат из дворцового шелка, подвязанный шелковым поясом, и черные туфли, выглядящий элегантно с намерением. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ань Дай-е поговорил с ним некоторое время и нашел его очень мягким и порядочным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн очень понравился ему, поэтому он вежливо попросил его войти и сесть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).  Когда они вошли в дом, Ань Да-е предложил Юаньшэну сыграть с ним партию в го, и они то выигрывали, то проигрывали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем они устроили приёем вина и хорошо посмеялись. (;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день Юань пригласил Аньшэна к себе домой, где угостил его щедрыми деликатесами и морепродуктами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Там был мальчик двенадцати или тринадцати лет, который мог хлопать в ладоши и петь новые песни, прыгать и подпрыгивать, а также выполнять всевозможные трюки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Аньшэн сильно напился, хозяин дома попросил мальчика отнести его обратно на спине. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн считал, что мальчик слишком слаб, чтобы нести его, но Юань настоял на своём. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Конечно, мальчик был более чем способен донести его до дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн был удивлен. (;;;;;;;). На следующий день Ань Да-е дал мальчику серебряную монету в награду за его старания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мальчик несколько раз оправдывался, прежде чем принять деньги.( ;;;;;;;;;;;).
С тех пор Аньшэн и Юаньшэн становились все ближе и ближе, навещая друг друга раз в несколько дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юань Шэн был тихим человеком, но щедрым и добрым. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда девушку продавали на рынке из-за долга, он предлагал выкупить её, платя за нее, не скупясь, чтобы вернуть домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). За это Аньшэн уважал его всё больше и больше. (;;;;;;;;;;). Через несколько дней Юань пришел в дом Аньшэна, чтобы попрощаться с ним, подарив ему дюжину палочек и бус из слоновой кости и пятьсот лянов серебра, чтобы помочь ему отремонтировать дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн вернул ему пятьсот лянов серебра и принял от Юаню шелка и другие подарки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через месяц или около того после отъезда Юань Да-фэна один чиновник вернулся в родной город из уезда Лэтин с сумкой, набитой деньгами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью группа грабителей внезапно нагрянула, схватила хозяина, ошпарила его раскаленной железной кочергой и лишила всех денег. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кто-то из членов семьи узнал Юань Да-фэна и донёс на него властям, и его выследили внизу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сосед Ань Дай-е, по фамилии Ту, всегда был в плохих отношениях с семьей Ань и втайне подозревал их в том, что они строят дом на ворованные деньги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Случилось так, что один из слуг Аня украл палочки для еды из слоновой кости своего хозяина и продал их семье Ту, которая узнала, что это подарок Юань Да-фэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Суд окружил дом Ань Дай-е солдатами, но случилось так, что Ань Дай-е и его слуге нужно было выйти, поэтому власти арестовали его мать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Ань Дай-е была старой и слабой. Испугавшись, она оказалась на грани смерти и два или три дня ничего не ела и не пила. Уездному судье ничего не оставалось, как отпустить её домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Ан Дай-е услышал новость о пленении своей матери, он поспешил домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но его мать была уже очень больна, и через ночь она умерла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не успел Аньшэн заняться похоронами матери, как его арестовали и доставили в правительственное учреждение. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мировой судья увидел, что Аньшэн молод и кроток, он втайне подумал, что это ложное обвинение и что его несправедливо обвинили, поэтому он намеренно и громко запугивал его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ань Дай-е рассказал историю своих отношений с Юань Да-фэном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья спросил: «Почему ты стал таким богатым»»? (;;;;“;;;;;;;;;”)? Аньшэн сказал: «У моей матери были свои сбережения, которые она взяла, чтобы отремонтировать эти дома к моей свадьбе, когда я буду жениться». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Судья выслушал и поверил ему, поэтому он записал показания и отправил его во дворец. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сосед забойщика, узнав, что с Ань Дай-е всё в порядке, подкупил сопровождавшего его чиновника, чтобы тот убил его по дороге. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда чиновник провожал Аня во дворец, то подтащил его к обрыву и приготовился столкнуть вниз. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пока он был в опасности, свирепый тигр выпрыгнул из травы, загрыз двух чиновников до смерти и схватил Аньшэна своей пастью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Тигр дотащил Аньшэна до массивного здания и положил его возле него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре он увидел принцессу Юнь Луо, выходящую со своей служанкой, она увидела Аньшэна и печально утешила его, сказав: «Я хотела оставить тебя здесь, но похороны твоей матери еще не закончены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь вам придется взять официальный документ для сопровождения, поехать в округ и сдаться, и вы будете уверены, что с вами ничего не случится». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем она сняла с груди Аньшэна ремешок, завязала его на дюжину узлов и приказал: «Когда встретишь чиновников, развяжи эти узлы, и ты будешь избавлен от беды». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Аньшэн последовал указаниям принцессы Юнь Луо и отправился в уезд, чтобы сдаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Губернатору понравилась его преданность и честность, и после проверки официальных документов и осознания того, что его обвинили несправедливо, с него сняли обвинение и разрешили вернуться домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На обратном пути он встретил Юань Да-фэна. (;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн сошел с места, встретил Юаня и рассказал ему всю историю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юань был в ярости, но не сказал ни слова. (;;;;;;;;;;;;). Аньшэн сказал: «С таким талантом, как у тебя, зачем тебе делать такое, чтобы запятнать свою репутацию»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Юань Да-фэн сказал: «Я убил неправедных людей; и то, что я взял, тоже было неправедными деньгами. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В противном случае я бы не взял деньги, даже если бы они были брошены на дороге. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ваш совет, конечно, правильный, но стоит ли оставлять такого человека, как ваш сосед Ту, в мире людей»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! С этими словами он продолжил свой путь. (;;;;;;;;).
Аньшэн вернулся домой, похоронил мать и закрыл дверь во внешний мир. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг однажды ночью вор проник в дом его соседа Ту и убил его отца и сына, оставив только девушку-служанку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он убил всех его служанок, кроме одной, и выгреб все имущество из его дома, поделив его с молодым слугой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Уходя, вор держал в руке светильник и сказал служанке: «Ты должна понять, что это я убил, и никто другой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”). Он прошёл не через дверь, а по стене под карнизом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день девушка-служанка подала в суд  властям, которые заподозрили, что Аньшэн знает внутреннее расположение дома, и снова привлекли его по этому делу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мировой судья допрашивал его, он был настолько суров, что Аньшэн пошел в суд и, придерживая рукой узел на груди, пока он говорил, развязал его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мировой судья не смог убедиться в его виновности, и он снова был освобожден. (;;;;;;;;;;;;).
Ань Дай-е вернулся домой и стал ещё более сдержанным в своём поведении, сосредоточившись на учёбе и почти не выходя из дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только хромая старая служанка оставалась дома, чтобы готовить для него. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Траур по матери закончился, и он каждый день убирал ступеньки и дом, ожидая хороших новостей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он почувствовал странный аромат, наполняющий сад. (;;;;;;;;). Поднявшись наверх, он увидел, что обстановка внутри и снаружи была полностью обновлена. (;;;;;;;;;;;;;;). Тайком приподняв расписную занавеску, он увидел принцессу Юнь Луо, сидящую внутри в полном наряде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн поспешно встретил её приветственными словам. (;;;;;;). Принцесса Юнь Луо взяла Аньшэна за руку и сказала: «Ты пренебрег предопределением судьбы, построил дом и навлек на себя бедствие. (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). Более того, из-за смерти твоей матери ты соблюдал трехлетний траур, затягивая нашу жизнь на три года. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Кажется, чем больше ты пытаешься ускорить события, тем больше откладываешь их. Таков порядок вещей в мире». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Аньшэн предложил угостить её, устроив пир, но принцесса сказала: «В этом больше нет необходимости». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;”). Блюда, которые служанки достали из ящика с едой, выглядели так, будто их только что приготовили. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вино было ароматным и опьяняющим. (;;;;;;). Они выпили немного, а затем постепенно стемнело. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанки, стоявшие у ног принцессы, постепенно ушли. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Конечности принцессы двигались с томной грацией, ноги и ступни казались не были связанными друг с другом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн ласково поднял её на руки, и принцесса сказала: «Отпусти пока. У тебя два пути на выбор». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). Аньшэн обнял принцессу за шею и спросил, что случилось. (;;;;;;;;;;;;;;;). Принцесса ответила: «Если мы дружим благодаря шахматам, то можем быть вместе тридцать лет; если же дружим благодаря физической близости, то можем быть вместе только шесть лет. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Что ты выберешь?» (;;;;;”)? Аньшэн сказал: «Давай поговорим об этом через шесть лет». (;;;;“;;;;;;;”). Принцесса промолчала, и они легли спать вместе. (;;;;;;;;;;;;;;). Принцесса сказала: «Я знала, что ты не сможешь избежать мирских путей; это - судьба». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Принцесса разрешила Ань Дай-е держать служанок и прислугу, которые жили отдельно в южном дворе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они должны были выполнять такие обязанности, как приготовление пищи и ткачество, чтобы прокормить себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Северный двор, где жила принцесса, никогда не был наполнен дымом; там стояли только шахматные доски и сосуды с вином. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дверь обычно была закрыта, но открывалась сама по себе, когда Аньшэн пытался её открыть, не давая другим войти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако принцесса сама знала, кто из служанок и прислуги в южном дворе был прилежным, а кто ленивым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она часто велела Аньшэну отчитывать их, и никто из них не смел возражать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Принцесса мало говорила и никогда не повышала голоса. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда к ней обращались другие, она просто улыбалась, опустив голову. (;;;;;;;;;;;;;;). Сидя рядом с ним, она любила прислоняться к нему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн поднимал её и сажал себе на колени так легко, словно держал младенца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн говорил: «Ты такая лёгкая, что могла бы танцевать на моей ладони». (;;;;“;;;;;;;;;;;;”). Принцесса ответила: «Что тут сложного! Но это же дело рук служанок; я бы не стала опускаться до этого. Чжао Фэйянь изначально была служанкой моей девятой сестры, но она часто оскорбляла бессмертных в небесном царстве своим легкомысленным поведением и была изгнана в мир смертных. Она также отказалась соблюдать женскую целомудренность, и теперь она заключена в темницу». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Покои принцессы были задрапированы парчовыми занавесами, поэтому зимой там не было холодно, а летом слишком жарко. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже в разгар зимы принцесса носила легкую вуаль. (;;;;;;;;;;). Аньшэн сшил для принцессы новую яркую одежду и настоял, чтобы она ее надела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время принцесса сняла одежду, сказав: «Это мирские, вульгарные вещи; от того, что они меня обременяют, у меня аж кости болят»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)!
Однажды Аньшэн посадил её себе на колени и вдруг почувствовал, что она стала тяжелее обычного, что его удивило. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Принцесса рассмеялась и, указывая на свой живот, сказала: «Там внутри семя смертного». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”). Через несколько дней принцесса стала часто хмуриться, потеряла аппетит и сказала: «В последнее время у меня болит живот, и мне очень хочется человеческой еды». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тогда Аньшэн приготовил для неё очень вкусную еду. (;;;;;;;;;;;;;).С тех пор принцесса питалась как обычный человек. (;;;;;;;;;;;;;).
Однажды принцесса сказала: «Моё тело худое и слабое, и я не выдержу тягот родов. Моя служанка, Фань Ин, очень сильная; она сможет занять моё место». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тогда принцесса сняла свою одежду и отдала ее Фань Ин, а затем заперла её в комнате. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре они услышали плач младенца. (;;;;;;;;;;;;;). Открыв дверь, они увидели мальчика. (;;;;;;;;;;;). Принцесса радостно сказала: «У этого ребенка благословенная внешность; он непременно станет великим человеком в будущем». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Она назвала его Да Ци (что означает «Великий талант»). (;;;;;;;;). Принцесса завернула ребенка в одеяло и положила его на руки Аньшэну, велев ему передать его кормилице для воспитания в южном дворе.( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После родов талия принцессы осталась такой же тонкой, как и прежде, и она больше не ела человеческой пищи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды она сказала Аньшэну, что хочет навестить родных. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн спросил, сколько времени ей понадобится, и она ответила: «Три дня». (;;;;;;;;;;;;;;“;;”). Затем, как и прежде, она вдохнула в свой кожаный мешочек, создав облако дыма, и мгновенно исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прошло три дня, но принцесса так и не вернулась. (;;;;;;;;;;;;;;). Прошло больше года, а вестей о принцессе по-прежнему не было. (;;;;;;;;;;;;;;;). Ань Дай-е отчаялся. (;;;;;;;;). Он уединился, чтобы учиться, и вскоре сдал провинциальные экзамены, став цзюжэнем (успешным кандидатом на провинциальных экзаменах). (;;;;;;;;;;;;;;;;). После отъезда принцессы он отказался жениться снова, часто спал один в северном дворе, наслаждаясь её остаточным ароматом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью, не в силах уснуть, он вдруг увидел, как двор ярко озарился, осветив окно, и дверь открылась сама собой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Группа служанок проводила принцессу внутрь. (;;;;;;;;;;;;). Аньшэн был вне себя от радости и встал, чтобы упрекнуть принцессу за нарушение обещания. (;;;;;;;;;;;;;;). Принцесса сказала: «Я не пропустила срок; по небесному времени я здесь не была всего два с половиной дня». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Аньшэн с гордостью сообщил принцессе, что сдал экзамен. ( ;;;;;;;;;;;;;;;). Принцесса недовольно сказала: «Такие вещи, которые ты получил непреднамеренно, не принесут тебе много славы, а лишь сократят твою жизнь. Я не видела тебя три дня, а твоя вульгарность только усугубилась». (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
С тех пор Аньшэн перестал стремиться к продвижению по службе. (;;;;;;;;;;;;;;). Несколько месяцев спустя принцесса захотела вернуться домой, и Аньшэн был убит горем и не хотел расставаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Принцесса сказала: «На этот раз обязательно вернусь поскорее; не жди этого с нетерпением. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). Ты должен понимать, что в жизни встречи и разлуки предопределены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Встречи и разлуки людей подобны трате денег в повседневной жизни: если тратить разумно, у тебя будет больше времени; если тратить безрассудно, у тебя будет меньше времени». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Принцесса уехала и вернулась чуть больше чем через месяц. (;;;;;;;;;;;;;). С тех пор она приезжала раз в год или два, часто оставаясь на несколько месяцев, прежде чем вернуться домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн привык к этому и не находил это странным. (;;;;;;;;;;;;).
Вскоре после этого она родила ещё одного сына. (;;;;;;;;;). Принцесса взяла его на руки и сказала: «Этот ребенок — волк!» (;;;;;;;“;;;;;;;;;”). Она тут же приказала Аньшэну выбросить его. (;;;;;;;;;). Аньшэн не выдержал и оставил его себе, назвав «Кэ Ци» (что означает «Брошенный»). (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;”). Кэ Ци было всего год, когда принцесса захотела устроить ему брак. (;;;;;;;;;;;;;;;;).Свахи приходили одна за другой. (;;;;;;;;;;;;). Они спрашивали о дате и времени рождения Кэ Ци, и все говорили, что это несовместимо. (;;;;;;;;;;;;;). Принцесса сказала: «Я хотела расставить глубокую ловушку для этого волчонка, но не смогла. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). Ему суждено прожить шесть или семь лет в муках; такова судьба». (;;;;;;;;;;;;;;;”). Она наставила Аньшэна: «Помни, через четыре года мужчина по фамилии Хоу родит дочь. У нее будет маленькая родинка на правом боку; она станет женой Кэ Ци. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жени его на ней, независимо от ее социального статуса». (;;;;;;;;;;;;”). Затем она велела Аньшэну записать это и запомнить. (;;;;;;;;;).
Позже принцесса вернулась домой, чтобы навестить родственников, но так и не приехала снова. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Аньшэн часто рассказывал об этом своим друзьям. (;;;;;;;;;;;;;;). Позже он узнал, что в семье по фамилии Хоу действительно родилась дочь с родинкой на левом боку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот мужчина по фамилии Хоу был низкого нрава и вёл себя неподобающе, и все смотрели на него свысока. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн устроила этот брак для Кэ Ци по указанию принцессы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Да Ци сдал императорский экзамен в десять лет и женился на женщине из семьи Юнь. (;;;;;;;;;;;;;;;). Супруги были очень почтительны к родителям и добры, отец обожал их. (;;;;;;;;;;;;;;;). Кэ Ци же вырос, не любя учёбу и пристрастившись к воровству. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он часто играл в азартные игры с хулиганами и нередко воровал из собственного дома, чтобы расплатиться с долгами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн пришёл в ярость и избил его палкой, но Кэ Ци остался непреклонен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн предупредил семью, чтобы они остерегались его и не разрешали ему ничего брать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью Кэ Ци вышел на улицу, перелезая через стены и эстакады, но был обнаружен своим господином и доставлен к властям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья допросил его семью и отправил домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отец и Да Ци связали его и жестоко пытали, едва не убив. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Да Ци ходатайствовал за него, и Аньшэн, наконец, отпустил Кэ Ци. (;;;;;;;;;;;;;;;). Аньшэн заболел от гнева и потерял аппетит. (;;;;;;;;;;;;;). Он разделил семейное имущество между двумя сыновьями, написав документ, согласно которому особняк и хорошие земли были отданы Да Ци. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кэ Ци, охваченный обидой, ночью ворвался в дом с ножом, намереваясь убить своего старшего брата, но по ошибке убил вместо него невестку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала принцесса оставила пару мягких, лёгких штанов. Юнь Ши они очень понравились, и она переделала их в ночную рубашку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кэ Ци ударил ножом по одной из них, отчего полетели искры. (;;;;;;;;;;). Испугавшись, он сбежал. (;;;;;;;;;;;). Узнав об этом, болезнь Аньшэна ухудшилась, и он умер через несколько месяцев. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кэ Ци вернулся домой только после того, как узнал о смерти отца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Да Ци хорошо к нему относился, но Кэ Ци становился всё более высокомерным. (;;;;;;;;;;;;;;). Чуть больше чем через год он продал все выделенные ему земли, поэтому Кэ Ци обратился в префектурное правительство с обвинением против Да Ци. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Префектурный чиновник хорошо его знал и изгнал. (;;;;;;;;;;;;;;;;). С этого момента братская привязанность была разорвана. (;;;;;;;;;;).
Прошёл ещё один год. Кэ Ци было двадцать три года, а дочери Хоу — пятнадцать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вспомнив слова матери, Да Ци хотел поскорее женить Кэ Ци. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он позвал Кэ Ци к себе домой, привёл в порядок лучший дом и подготовил его к свадьбе с Хоу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Да Ци также зарегистрировал и передал ей всю хорошую землю, оставленную отцом, сказав дочери Хоу: «Эти несколько акров бедной земли, которые я охранял для тебя до сих пор, теперь твои. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой брат — злодей; если ты дашь ему хотя бы травинку, он всё продаст. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отныне твой успех или неудача полностью зависят от тебя, моя новая золовка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты сможешь заставить его исправиться, тебе не придётся беспокоиться о том, что ты замерзнешь или умрёшь от голода. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В противном случае я не смогу заполнить эту бездонную пропасть между вами». (;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Хотя дочь Хоу происходила из скромной семьи, она была очень умна и красива. Кэ Ци одновременно боялся и любил её и не смел ей ослушаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый раз, когда он выходил из дома, ею устанавливался временной лимит на возвращение; если он опаздывал, Хоу оскорбляла его и отказывалась кормить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Из-за этого поведение Кэ Ци стало несколько сдержаннее. (;;;;;;;;;;;;;). Год спустя Хоу родила сына и сказала: «Мне больше ничего не нужно от других. Имея несколько акров плодородной земли, как же мы с сыном можем остаться без еды? (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Я могу обойтись и без тебя, мой муж». (;;;;;;;;;;;;”). В этот момент Кэ Ци украл зерно из дома, чтобы поиграть в азартные игры. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Хоу узнала об этом, она стояла у двери с луком и стрелами наготове, не пуская его внутрь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кэ Ци был в ужасе и убежал. (;;;;;;;;;;). Только увидев вошедшую Хоу, он неохотно вошёл. Затем Хоу вышла с ножом, и Кэ Ци повернулся и побежал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хоу догнала его и ударила ножом, разорвав одежду и ранив ягодицы, запачкав носки и обувь кровью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кэ Ци в гневе пошёл рассказать обо всём своему старшему брату Да Ци, но Да Ци проигнорировал его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кэ Ци мог лишь уйти, чувствуя себя обиженным и опозоренным. (;;;;;;;;;;;;;). На следующий день Кэ Ци снова пришёл к Да Ци, встал на колени и умолял свою золовку заступиться за него перед Хоу и позволить ему вернуться домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хоу категорически отказала. (;;;;;;;). Кэ Ци пришёл в ярость и сказал, что убьёт свою жену, но Да Ци молчал. (;;;;;;;;;;;;;;;). Кэ Ци пришёл в ярость, схватил нож и выбежал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его жена была в ужасе и попыталась остановить его. Да Ци бросил на неё взгляд, давая понять, что этого делать не следует. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только после того, как Кэ Ци ушёл, Да Ци сказал ей: «Он разыгрывает для нас представление; он слишком боится идти домой». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Он послал кого-то тайно проверить, и Кэ Ци уже был внутри. Выражение лица Да Ци изменилось, и он хотел броситься к нему, но Кэ Ци уже вышел в унылом настроении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что после того, как Кэ Ци вошёл, Хоу Ши утешала ребёнка. Увидев Кэ Ци, она бросила ребёнка на кровать и пошла на кухню за ножом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кэ Ци испугался и выбежал на улицу, но Хоу Ши прогнала его, прежде чем он успел вернуться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Узнав о случившемся, Да Ци намеренно допросил Кэ Ци. (;;;;;;;;;;;;;;). Кэци молчал, только плакал в углу, глаза его были опухшими. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Да Ци пожалела его и лично отвела обратно в дом, после чего Хоу Ши позволила ему остаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После ухода Да Ци Хоу Ши наказала Кэ Ци, заставив его долго стоять на коленях, дать клятву, а затем заставила есть из глиняной миски. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор Кэ Ци исправился и начал новую жизнь. (;;;;;;;;;). Хоу тщательно вела домашние дела, и их жизнь становилась всё более благополучной, в то время как Кэ Ци просто наслаждался плодами чужого труда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда ему было почти семьдесят лет и у него было много детей и внуков, Хоу иногда гладила его седую бороду, заставлял его становиться на колени и ходить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец и рассказчик странных историй И-ши говорил: «Свирепая жена или ревнивая женщина подобны ядовитой язве, растущей на кости; смерть — единственный конец этому. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Разве это не чрезвычайно ядовито? (;;;;;;;;)?! Однако, подобно мышьяку и акониту, которые являются самыми ядовитыми лекарствами в мире, при правильном применении их действие сначала вызывает удушье и головокружение, но, в конце концов, они могут излечить истерию, чего не могут сделать мягкие и питательные лекарства, такие как женьшень и пория. Но если только человек не бессмертен и не способен разглядеть природу яда, кто посмеет дать яд своим потомкам!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)!
Ли Шаньцянь, учёный из уезда Чжанцю, провинция Шаньдун, был обаятельным и неординарным молодым человеком, искусным в музыке, лирике и других искусствах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время как его два старших брата добились высших наград на императорских экзаменах, молодой Ли стал ещё более легкомысленным и распутным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже он женился на женщине по фамилии Се, которая пыталась его удержать, но он сбежал и не возвращался домой три года. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его искали повсюду, но не могли найти. В конце концов, его нашли в борделе в Линьцине, провинция Шаньдун. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его семья вошла в бордель, они увидели его сидящим лицом на юг в окружении десятка молодых артисток. Все эти женщины учились у него музыке и искусству. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Перед уходом он накопил много коробок с одеждой и подарками от артисток. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вернувшись домой, его жена Се заперла его в комнате со столом, заваленным книгами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К ножке кровати была привязана длинная верёвка, другой конец  был продет через окно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К веревке были прикреплены большие колокольчики, все они хранились на кухне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда Ли Шэну что-то было нужно, он наступал на веревку; веревка двигалась, и звонил колокольчик, сигнализируя кому-то снаружи о необходимости принести это. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Се лично открыла ломбард, принимая заложенные вещи и оценивая их стоимость за занавеской; она держала счеты в левой руке и вела учет правой; старый слуга помогал ей выполнять поручения, и с тех пор семья накопила богатство и разбогатела. Однако она часто стыдилась того, что ее муж не достиг официального положения и не был таким влиятельным, как две её невестки, поэтому она заперла его в комнате для учебы на целых три года. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наконец, Ли Шэн с отличием сдал императорские экзамены. (;;;;;;;;). Она радостно сказала: «В нашей семье Ли три брата, двое из которых сдали экзамены на высшем уровне, словно два из трех яиц, из которых вылупились цыплята. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я думала, ты еще не вылупившееся яйцо, но теперь ты тоже чего-то добился». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Кроме того, жил учёный по имени Гэн Суншэн, тоже из уезда Чжанцю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его жена часто помогала ему учиться при свете лампы для прядения конопли; пока она пряла коноплю, он не смел отдыхать во время учёбы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иногда, когда к нему приходили друзья и родственники, жена подслушивала их разговоры о литературе; если появлялись шутки или подтрунивания, она строго прогоняла гостей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда он получал оценку, за которую не полагалось ни похвалы, ни наказания на экзамене, он боялся войти в дом; только если он получал отличную оценку, жена встречала его с улыбкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все деньги, заработанные преподаванием в частной школе, он отдавал жене, ничего не скрывая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому, когда хозяева дарили ему подарки, он часто торговался с ними в лицо, и некоторые люди критиковали и высмеивали его, но они не знали, как трудно ему было добиться от жены возмещения своих расходов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже тесть попросил его обучить своего шурина, и он помог шурину поступить в префектурную школу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В знак благодарности тесть подарил ему десять лянов серебра. (;;;;;;;;;;;;;). Гэн Суншэн принял только шкатулку с деньгами и вернул серебро. (;;;;;;;;;;;;;;;). Его жена, зная это, сказала: «Хотя он тебе самый близкий человек, какой смысл учить просто так»? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;?”). Она уговорила его забрать серебро и отдать ей. (;;;;;;;;;;). Гэн почувствовал себя неловко, но не осмелился спорить с женой. (;;;;;;;;;;;;;;). Он глубоко сожалел и планировал тайно отплатить тестю позже. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Впоследствии он стал отдавать жене всё меньшую часть своего заработка от преподавания каждый год. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После более чем двух лет накоплений он скопил значительную сумму. Однажды ему приснилось, что кто-то сказал ему: «Завтра поднимись высоко, и у тебя будет достаточно серебра». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;”). На следующий день он попытался подняться высоко и действительно нашёл серебро, именно столько, сколько ему было нужно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он вернул деньги тестю. (;;;;;;;;;;;). Позже он сдал императорский экзамен и стал со званием Цзиньши (второй чин успешного кандидата на высшие императорские экзамены). Жена всё ещё ругала и отчитывала его. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Гэн спросил: «Теперь, когда я чиновник, почему ты всё ещё такая?» (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Жена ответила: «Как гласит пословица: „Чем выше вода, тем выше лодка“. (;;;;“;;;;‘;;;;;;’). Даже если ты станешь премьер-министром, разве это значит, что ты самый могущественный»? (;;;;;;;;;;;;;;;”)?

После этой истории Цзи Юнь сказал:
 
- Истинное правосудие существует не только на Небе, но и на земле, если судьи неподкупны и служители суда усердны в поисках виновных.

И он рассказал историю о том, когда всё тайное становится явным.


208. ПОГРЕШЕНЬЯ СЕМНАДЦАТИ СУДЕЙ

Сопровождающие местных чиновников носили разные имена и имели различное происхождение — эта практика была призвана предотвратить разоблачение растрат и обеспечить их поимку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды Яо Ань Гун встретил последователя Чэнь Гуна, судью Фанши Шичуана, который представился Чжу Вэнем из Шаньдуна. Позже, в доме Лян Гуна Жуньтана, судьи Гаочуня, он представился Ли Дином из Хэнаня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лян Гун очень на него полагался. (;;;;;;). Незадолго до отъезда этот человек внезапно заболел и попросил Яо Ань Гуна оставить его у себя дома, пообещав продолжить путешествие, как только выздоровеет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Болезнь началась с пальцев ног, постепенно распространяясь вверх, пока не привела к разрыву грудной клетки и смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После его смерти были осмотрены его вещи, и в небольшой книжке, написанной мелкими иероглифами, были зафиксированы его визиты к семнадцати чиновникам, с подробным описанием их личных дел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В книжке подробно описывалось, кто был свидетелем или свидетелем этих событий, их переписка и судебные дела — всё было тщательно зафиксировано. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те из его родственников, кто его знал, говорили: «Однажды он держал в заложниках «на крючке» нескольких чиновников. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его жена также была служанкой одного из чиновников; она украла у него что-то и сбежала, оставив письмо на столе, и чиновники не осмелились преследовать её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь он заболел; разве это не путь Небес?» (;;;;;;;;;;;)? Хо Чжанъи писал: «Эти люди полагаются на чужие связи, изначально предназначенные для коррупции. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это как разводить ястреба; нельзя ожидать, что он будет есть зерно. (;;;;;;;;;;;;). Всё зависит от умения хозяина управлять им. (;;;;;;;). Если использовать его возможности и доверить ему глаза, уши и доверенных лиц, он неизбежно станет оружием, дающим другим повод для манипуляций. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Виноват не этот человек; я виню тех семнадцать чиновников». (;;;;;;;;;;;;;;;). Яо Ангун сказал: «Это утверждение всё ещё не передаёт сути. (;;;;;;;;;;;;;). Если у тех семнадцати чиновников не было абсолютно никаких секретов, которые нужно было бы записывать, даже если бы этот человек каждый день заполнял ручку, что бы он мог сделать?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?

После этого Цзи Юнь говорит ещё:

- Истинное правосудие существует не только на Небе, но и на земле, если судьи неподкупны и служители суда усердны в поисках виновных.

И он рассказал, как слуга слышит беседу двух духов о правосудии в Царстве мёртвых.


209. БЕСЕДА ДВУХ ДУХОВ О ПРАВОСУДИИ В ЦАРСВЕ МЁРТВЫХ
 
Ван Ши, стражник у ворот Ринаньфан, был бывшим слугой Яо Ангуна. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Рассказывают, что летом 18-го года правления Цяньлуна, наслаждаясь прохладным вечерним воздухом в храме Гао, он тайком увидел двух мужчин, сидящих внизу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Заподозрив их в воровстве, он тихо наблюдал за их действиями. (;;;;;;;;). В то время в зале гильдии Шаосин западные торговцы и ростовщики устраивали театрализованное представление, и до сих пор звучали барабаны и гонги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Один из них сказал: «Эти люди, конечно, развлекаются, но они хитры и жадны; боюсь, они навлекут на себя тяжкие грехи». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другой человек сказал: «Между ними есть различия. (;;;;;;;;;;;). Однажды я слышал, как судья обсуждал этот вопрос, говоря, что избранные на государственные должности часто вынуждены ждать много лет, испытывая нехватку еды и питья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Или они уезжают в дальние места для выполнения служебных обязанностей, сталкиваясь с финансовыми трудностями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они вынуждены брать кредиты. (;;;;;;;;;). Их лишения неописуемы. (). Если кто-то пользуется их отчаянием, эксплуатируя их различными способами, заставляя терпеть лишения и писать документы, их преступления приравниваются к грабежу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Закон о публичных правонарушениях — это всего лишь порка, а закон о частных правонарушениях — это ад. Как говорят, Закон Ян - это не более чем порка, а закон Инь - это спуск в грязный плуг. (;;;;;;;;;;;;;;). Что касается его распутного и экстравагантного характера, то, рассчитывая, что, вступив в должность, он сможет вымогать деньги у народа для исправления ситуации, он брал огромные займы и предавался безудержной расточительности. Даже имея огромные долги, он продолжал растрачивать деньги как воду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Постепенно он обнищал, и его преследовали ежедневно. Он был назначен властями, и у него не было возможности избежать наказания. Ему ничего не оставалось, как подавить гнев и стать жертвой казни, во власти власть имущих.  Поскольку долги накопились в огромных размерах, погашение было неопределенным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он добивался высоких процентных ставок, чтобы попытаться возместить свои потери. В его случае это было неизбежно; в его случае это была его собственная вина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя официальные суды смертного мира имеют четкие правила, духи и боги не считают их особенно ответственным». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав это, Ван Ши усомнился в том, что это живые люди. (;;;;;;;;;;). Внезапно пение и музыка прекратились, и двое мужчин поднялись вместе, пройдя через ворота, не дожидаясь, пока откроют ключом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре на дороге поднялась суматоха: вино закончилось, гости разошлись, и кто-то внезапно умер от теплового удара. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда стало ясно, что эти двое мужчин — призраки, пришедшие за душой умершего.

После этой истории Цзи Юнь сказал:

- Ни один человек не знает, какие силы сокрыты внутри его и в глубине его сердца. Чтобы разбудить эти силы, ему нужно погрузиться в самого себя.

И он рассказал случай о том, как старуха служанка спасает хозяев от разбойников, в прошлом своём перерождении она была храбрым воином.


209-1. СТАРУХА СЛУЖАНКА СПАСАЕТ СВОИХ ХОЗЯЕВ ОТ РАЗБОЙНИКОВ
 
Линь Шэнпэй из Путяня рассказал историю об одном уездном судье в Фуцзяне, который после увольнения с должности жил в своем доме. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью в дом ворвались воры, и старуха в ужасе вскрикнула, упав на землю с ножевым ранением в голову. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Никто из слуг не осмелился выйти из переулка. (;;;;;;). Патрульный, не проявлявший служебного рвения и  неизвестный своей жестокостью, тоже сидел и наблюдал, позволяя вору грабить без разбора. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его маленький сын, лет четырнадцати-пятнадцати, лежал, укрывшись парчовым одеялом. (;;;;;;;;;;;;;;). Вор сорвал одеяло и увидел красивую женщину, которая смеялась и гладила ее, по-видимому, намереваясь совершить непристойные действия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно раненая старуха вскочила, схватила нож вора и вынесла сына за дверь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто преследовал её, были ранены и смогли лишь забрать украденное. (;;;;;;;;;;;;;). Судья был поражен тем, что старуха, которой уже было шестьдесят лет, никогда не слышала о ее навыках боевых искусств; как она могла быть такой храброй и свирепой? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он бросился ее искать, и там стояла старуха, громко заявляя: «Я Цзя из такого-то места. Вы когда-то дали мне второй шанс, и после вашей смерти я служила в местном храме бога земли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Узнав, что вас ограбили, я пришла к вам. (;;;;;;;;). Ваше официальное богатство было добыто путем пыток, и преступный мир посчитал, что оно используется для обогащения воров, поэтому я не посмела помочь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но поскольку это касалось вашего сына, кража карается смертью, поэтому я объединила силы с этой старухой, чтобы бороться против него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вы должны стремиться к добру, а я ухожу!» (;;;;;;;;;;)! Затем она впала в оцепенение, словно пьяная. Когда её привели в чувство и спросили, что случилось, она была совершенно растеряна и ничего не помнила. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Говорят, что этот судья столкнулся с бедным человеком, подавшим в суд на другого бедного человека, и его решение было очень справедливым и беспристрастным, поэтому в итоге он получил заслуженное наказание. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Для мужчин женщины всегда будут оставаться загадкой. Потому что их природа сама по себе уже загадочно, так как она позволяет как бы из ничего создавать что-то, и в то же время, что-то превращать в ничто. Поэтому некоторых женщин мужчины сравнивают с духами или бесами. Лишь те женщины, которые по-настоящему любят мужчин, не причиняют им вреда.

И он рассказал историю (Женщина с фамилией Чэнь, поедающая камни), где бес выдаёт себя за духа и причиняет вред людям.


210. КОГДА ДУХИ ПРЕВРАЩАЮТСЯ В БЕСОВ
 
Во время праздника в Сисяне, уезде Тяньтай, женщина по фамилии Чэнь помогла божеству, чьи одежды слегка помялись во время религиозной церемонии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вернувшись домой тем вечером, она увидела божество в золотых доспехах, представившегося генералом, в сопровождении большой свиты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Божество сказало: «Ты помогла мне расправить одежду; ты проявила ко мне любовь. Теперь я женюсь на тебе». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он принес ей угощение, сделанное из речных камней. (;;;;;;;;;;;). Женщина нашла его очень мягким и вкусным. (;;;;;;;;;). Небольшое количество вышло в виде экскрементов, а большее выплюнуло изо рта, став твердым, как обычные камешки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её отец и братья, ожидая его прибытия, послали храброго воина сразиться с ним. (;;;;;;;;;;;;;;). Спустя некоторе время женщина сказала: «Рукоятка его молота повреждена». (;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день в храме в сельской местности она обнаружила, что золотой молот, который держало  божество Пять Переходов, поврежден. Тогда она разрушила храм, и божество замолчало. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Обычно женщина принимает во внимание в  своей жизни лишь то, что соответствует её интересам, всё остальное для неё является как побочным явлением.

И он рассказал историю о том, как дух покойного упрекает жену своего брата, не смотрящую за его детьми.


211. УПРЁК С ТОГО СВЕТА
 
Ли Шэнъючун из Путяня рассказал историю Чэнь Чжигана, чья жена умерла, оставив после себя двух сыновей и дочь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Год спустя умер и сам Чжиган. (;;;;;;;). Его несколько акров земли и несколько домов были захвачены его старшим братом и невесткой. (;;;;;;;;;;;;;;). Они утверждали, что это для содержания детей, но на самом деле они плохо с ними обращались. (;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого каждую ночь за домом раздавался призрачный вой. (;;;;;;;;;). Соседи, возмущенные, поняли, что это дух Чжигана. (;;;;;;;;;;;;;). Они забрались на крышу и закричали: «Почему бы тебе не отомстить за брата? Какой смысл плакать?» (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Дух отступил на несколько футов, рыдая, и ответил: «Братья — самые близкие родственники; я не могу отомстить за него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старший брат — самый уважаемый человек после отца; я не смею отомстить ему из чувства приличия. (;;;;;;;;;;;;;;). Я молю о пощаде». (;;;;;;). Старший брат, тронутый этим, отругал свою невестку: «Ты сделала меня неспособным быть человеком!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Он также забрался на крышу и закричал: «Это не я, а моя невестка!» (;;;;;;;;;;;;;;). Дух снова зарыдал: «Моя невестка — жена моего брата; если я не могу отомстить ему, как я могу отомстить ей?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Невестка, пристыженная, не осмелилась выйти. (;;;;;). С тех пор она хорошо относилась к его детям, и призрак больше не плакал. (;;;;;;;;;;;;;;). Если бы все, кто страдает от рук своих братьев, были подобны этому призраку, разве были бы еще ссоры между членами семьи? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?

Пролетая мимо звезды Мирах (Бета) созвездия Андромеды учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой удовольствия и удовлетворённости. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, способен ладить со всем своим окружением. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: Дао — высшее и непревзойденное, глубокое и непревзойденное. Оно ровно, как отвес, прямо, как отвес, кругло, как циркуль, и квадрат, как угольник. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оно охватывает небо и землю, не имея ни внутреннего, ни внешнего пространства, проникает и покрывает, не встречая препятствий. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому тот, кто воплощает Дао, не гневается и не радуется. Он сидит без забот, спит, не видя снов, видит вещи и называет их, и реагирует на вещи такими, какие они есть».


ЗВЕЗДА МИРАХ (Ожерелье) (Бета) созвездие Андромеды

Центральная звезда Андромеды, звезда 2-й величины. Координата — 0°25' Тельца. Слуги — Солнце, Венера, Меркурий. Эта звезда связана с удачным браком, с любовью семьи, с многодетностью. На границе V дома — внебрачные дети. На МС — возвышение через женщину ( для женщин — через мужчину). На АС дает самолюбование. В соединении с Луной для женщин дает скрытые сексуальные связи. Такая женщина всегда получает больше удовольствия от любовников, чем от мужа.

Глядя на звезду Цзи Юнь сказал:

- Жизнь человеку всегда готовит неожиданные встречи, как с людьми, так и тонкими сущностями, которые умом не отличаются от людей, но вот сущность у них абсолютно другая, поэтому с ними порой интересно встречаться.

И он рассказал о бесах, рассуждающих о стихах.


212. БЕСЫ РАССУЖДАЮТ О СТИХАХ
 
В зале Ваньлю останавливался странствующий учёный. (;;;;;;;;). Летом за бамбуковыми занавесами и небольшим столиком находилось семь или восемь древних чернильниц, около десяти древних нефритовых, бронзовых и фарфоровых артефактов, а также ещё десять древних книг и свитков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подставка для кистей, пипетка, винная чаша, чайная чаша, бумажный веер и пальмовый венчик были искусно изготовлены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Стены также были покрыты каллиграфическими работами известных учёных. (;;;;;;;;;;;). Он зажигал благовония и медитировал, под звуки своей цитры. (;;;;;;;;;). Люди смотрели на него как на бессмертного, и только те, кто был в высоких каретах и верхом на лошади, могли войти в его зал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды два даосских священника путешествовали вместе. (;;;;;;;;;;;;). Они случайно проходили мимо его резиденции и, идя мимо, сказали: «Старейшины однажды видели Ду Фу, внешность которого была почти как у деревенского старика. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда я был в Бяньцзине, я видел Хуан Тин-цзяня и Су Ши, у которых тоже был похожий стиль. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако у современных знаменитостей много семейных дел, которыми нужно заниматься». (;;;;;;;;;;;;). Чжу Дао-цзян, случайно оказавшийся с ними в пути, был удивлен, услышав это, и тайно последовал за ними. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они достигли места, где кипела жизнь с повозками и лошадьми, а пыль поднималась в воздух, они внезапно исчезли. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не знал, были ли это призраки или бессмертные. (;;;;;;;).

Услышав этот рассказ Пу Сун-лин сказал:

- Даосы, как и птицы, знают будущее, потому что они летают высоко и знают небесные секреты. То, что должно произойти на земле, ещё находится на небесах, и может опуститься на землю позже. Даосы могут летать по небесам, поэтому обладают высшей информацией, но мало чем делятся со смертными людьми, потому что не могут нарушать закон небесных тайн. Птиц же небеса не наказывают за разглашение небесных тайн, поэтому те, кто понимает птичий язык, может знать многое.

И он рассказал историю о птичьем пении.


213. ПТИЧЬЕ ПЕНЬЕ
 
В Чжунчжоу жил даосский священник, который ходил в деревню за продуктами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После еды он некоторое время слышал призыв иволги и сказал хозяину, чтобы тот остерегался огня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда хозяин спросил его, почему, он ответил: «Я слышал, как птица сказала: "Большой огонь трудно спасти, и он ужасен"». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;‘;;;;;;;’;”). Все смеялись над ним и не принимали никаких мер предосторожности. (;;;;;;;;;;;;;). На следующий день в доме начался пожар, который распространился и сжег несколько домов, и только тогда они осознали чудодейственные способности даосского священника. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые добрые люди догнали его и назвали богом, но даосский священник сказал: «Я могу понимать только язык птиц, я не бог»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! В этот момент на дереве защебетала птица цвета мыла, и группа спросила даоса, что говорит птица, и даосский священник сказал: «Птица говорит: "Тот, кто родился в шестой день первого месяца, тот, кто родился в шестой день первого месяца, умрет на 14-й или 16-й день". Сегодня десятый день месяца, и в течение пяти-шести дней оба ребенка умрут вместе». Когда люди отправились к семье и расспросили их, они обнаружили, что у них действительно родились два сына, оба из которых умерли вскоре после этого, в ту же дату, о которой говорил даосский священник. 
Услышав о чуде даосского священника, судья округа вызвал его к себе и сделал своим гостем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Случилось так, что мимо проходила стая уток, и судья спросил даосского священника, что сказали утки, и даосский священник ответил: «У вашей внутренней семьи, должно быть, был спор. Утки сказали: "Бей, бей, люби его! Любите его!"» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;‘;;;;;;;;;;;’”)! Судья слушал с большим восхищением. (;;;;;;;;). Оказалось, что первая и младшая жены судьи только что поссорились, и судья вышел на шум. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому судья держал даосского священника в офисе суда и относился к нему очень благосклонно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник часто различал язык птиц, и в основном ему говорили; даосский священник был простым и грубым человеком, который говорил прямо и не знал табу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья был настолько жаден, что все товары, поставляемые в управление суда, превращал в деньги для собственного кармана. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда судья и даосский священник сидели, мимо снова пролетела стая уток, и судья снова спросил даосского священника. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник сказал: «Сегодня они говорят совсем не то, что раньше, они делают расчеты за вас»! (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Судья спросил: «Что за учет»? (;;;;“;;;;;”)? Даосский священник сказал: «Здесь сказано: "Сто восемь свечей и тысяча восемь серебряных жемчужин"». (;;;;“;;‘;;;;;;;;;;;’”). Судья был потрясен и заподозрил, что даосский священник намеренно издевается над ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник попросил разрешения покинуть это место, но судья не разрешил. (;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней судья устроил пир для своих гостей. (;;;;;;;;;;;;;). Вдруг послышался крик кукушки, и гости спросили даосского священника, который ответил: «Птица сказала: "Оставляй судейство и увольняйся"»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;‘;;;;’”)! Гости были ошеломлены, услышав это. (;;;;;;;;;;). Судья был в ярости и немедленно выгнал даосского священника за дверь. (;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время мировой судья действительно был уволен за коррупцию и взяточничество. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ух-ху! (;;;). Это было предупреждение бессмертного для судьи, но, к сожалению, судья был настолько опьянен жадностью, что не пришёл в себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В Ци принято называть цикад "слегка шевелящимися", а маленьких зеленых цикад - "дуду". (;;;;;;;“;;”;;;;;;;“;;”). В уезде были отец и сын, оба опустившиеся до пятого и шестого места на ежегодных экзаменах в сельской местности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они готовились снова сдавать ежегодный экзамен, как вдруг на их лацканах остановилась цикада, и отец радостно сказал: «Это хорошая примета. Мы будем повышаться постепенно». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“‘;;’;;;;;;;;;;;;;;”). Служащий взглянул на неё и сказал: «Она не "слегка сдвинута", она просто "вся исчезла"». (;;;;;;;;;“;;‘;;’;;‘;;’;;”). Отец и сын были особенно недовольны, когда услышали, что "всё ушло" - это то же самое, что "все готово". (“;;”;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого они оба были отклонены от участия в экзаменах. 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Птицы очень чувствительны к печальным событиям, которые могут произойти в будущем, поэтому часто крик птиц говорит о грядущей беде.

И он рассказал  о том, как птицы жалобным криком извещают родителей о беде, случившейся с их сыном.


214. ПТИЦЫ ИЗВЕЩАЮТ О ГРЯДУЩЕЙ БЕДЕ
 
В некогда знатном доме в Хэцзяне внезапно появилось более десяти птиц на крыше, которые кружили и печально кричали, их голоса были настолько скорбными, словно они говорили: «Какая жалость, какая жалость». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это было дурное предзнаменование, но никто не мог понять, что оно означает. (;;;;;;;;;;;). Несколько дней спустя выяснилось, что сын семьи продал дом, чтобы расплатиться с карточным долгом; крики птиц совпали с подписанием договора. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Может быть, это дух их деда действовал от их имени? (;;;;;;;;;)? Потомки этой семьи должны быть глубоко опечалены этим.

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Иногда человеку кажется что-то совсем не то, что оно собой представляет, но человек привыкает к определённому образу чего-то, и не способен верить в то, чем оно является на самом деле.

И он рассказал историю «;;;» (Семейная усыпальница Ма), где богатый дом, где прекрасно принимали проходившего мимо человека, оказывается могилой давно умершей семьи генерала древности.


215.НЕОБЫЧНЫЙ ПРИЁМ
 
Идула, двадцатиоднолетний юноша, поступил в Императорскую гвардию. (;;;;;;;;;;;;;). Однажды на празднике, во время охоты к западу от моста Лугоу, он увидел стаю птиц, вылетевших из леса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он пришпорил коня и выпустил ястреба, чтобы схватить одну из них. (;;;;;;;). Птицы в испуге разлетелись. (;;;). Молодой человек уже собирался вернуть ястреба, когда увидел человека, стоящего в густом лесу, держащего ястреба на руке и чистящего перья правой рукой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Присмотревшись, он увидел, что от руки до ног все было сухими костями. (;;;;;;;;;;;;;). В ужасе он побежал сообщить слугам, которые открыли огонь из ружей, но скелет исчез. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Идула вернул ястреба. (;;;). Пройдя около мили, они увидели высокие здания и предположили, что это имение какого-то дворянина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все спешились. (;;;). Медленно подошла пожилая женщина в высокой прическе-пучке, абрикосово-желтом платье, парчовых сапогах и белых носках. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её сопровождали несколько служанок. Она окликнула его: «Разве ты не мой сын? Я твоя кузина. (). Раз уж ты так далеко зашёл, почему бы тебе не пройти передо мной?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Он шагнул вперёд и поинтересовался её самочувствием, сказав: «Я дежурю во внутреннем дворце и не знаю вашего адреса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позвольте мне прийти и узнать о вашем здоровье». (;;;;;). Старуха пошла вперёд, поманив слуг: «Все вы, идите и отдохните немного». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он вошёл и обнаружил, что зал глубокий и уединённый. (;;;;;;;). Старуха села, скрестив ноги, на кушетку и подробно рассказала ему о последних событиях. (;;;;;;;;;;;;;;). Затем она позвала свою дочь, сказав: «Это твоя младшая сестра, восемнадцати лет». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он увидел её красоту и был очарован. (;;;;;;;;;;). Старуха спросила: «Молодой господин, вы хотите пить после охоты?» (;;;;;;;;;;;;;;;)? Она накормила его дыней, гораздо больше обычного, и дала немного своим слугам, которые все благодарно поклонились и ушли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуга проводил его в левую комнату, где он сел и долго беседовал с девушкой. (;;;;;;;;;;;;;;).
Вскоре после этого вошёл мужчина в изысканной одежде, в шляпе из павлиньих перьев, украшенной кораллами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Молодой человек встал, взял его за руку и поприветствовал. (;;;;;;;;). После того как они сели, муж сказал: «Недавно я поймал в лесу великолепного ястреба. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он мне очень понравился, но вдруг кто-то выстрелил из мушкета, и меня чуть не подстрелили. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ястреб улетел, какая жалость!» (;;;;;;;)! Услышав это, он понял, что это призрак, и замолчал. (;;;;;;;;;;;;;). Затем он притворился, что ему нужно в туалет. (;;;;;). Выйдя на улицу, он сел на коня и ускакал прочь в сопровождении шести или семи слуг, все с бледными лицами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Проехав несколько десятков шагов, он оглянулся и увидел только сосны и высохшую траву. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил местных жителей, которые ответили: «Это семейное кладбище Ма. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Давным-давно здесь был генерал Ма, погибший в бою, и он, вместе со своей женой и дочерью, был похоронен здесь». (;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Иногда мужчинам кажется, что всё они делают правильно, но всё оборачивается не так, как они хотят, и даже их развлечения заканчиваются конфузом или несчастьем. А всё это происходит потому, что они не серьёзно относятся к жизни и не видят ясных целей и не имеют понимания, ради чего они живут.

И он рассказал историю, где мужчины заигрывают с незнакомыми женщинами, и сами виноваты в том, что становятся  жертвами проделок лис.


216. МУЖЧИНЫ, ЗАИГРЫВАЮЩИЕ С НЕЗНАКОМЫМИ ЖЕНЩИНАМИ
 
Дун Цю-юань рассказывает, что один учёный из Дунчана гулял ночью по пригороду и вдруг увидел гробницу, похожую на великолепный особняк. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подумал: «Это гробница одной семьи; как может существовать такой дом? (;;;;;;;;;;;;;)? Может, это лисий дух в обличии»? (;;;;;;;)? Услышав рассказы о Цинфэне и Шуйсяне в «Странных историях из Ляочжай», он надеялся встретить подобное существо и колебался, прежде чем отправиться в путь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно с запада подъехала карета, её всадники были одеты в роскошные наряды. (;;;;;;;;;;;;). Женщина средних лет подняла занавеску и указала на учёного, сказав: «Этот молодой человек поистине исключителен; пожалуйста, пригласите его войти». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный посмотрел на карету и увидел прекрасную молодую девушку, очаровательную, как фея, и был вне себя от радости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Войдя, он увидел двух служанок, которые пригласили его войти. (;;;;;;;;;;). Убедившись, что это - лисий дух, учёный не стал расспрашивать о её семье или происхождении и последовал за ней внутрь. (;;;;;;;;;;;;;;). Он не увидел ни господина, ни госпожи, только пышный пир и обильную еду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный ждал с тревогой, его сердце колотилось, как развевающийся флаг. (;;;;;;;;;;;). С наступлением вечера воздух наполнился звуками флейт и барабанов. Старик поднял занавес и, поклонившись, сказал: «Новый зять прибыл к дверям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин, вы учёный человек и, безусловно, знакомы со свадебной церемонией. (;;;;;;;;;). Осмелюсь удостоить вас стать вашим шафером, принеся честь нашим семьям». (;;;;;;;;;;;). Учёный был сильно разочарован. (;;;;). Однако, поскольку брак не обсуждался заранее, больше нечего было сказать; более того, он был сыт едой и напитками, и ему было трудно поспешно отказаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поспешно завершил церемонию и вернулся домой, не попрощавшись. (;;;;;;;;;;). Его семья, потеряв его на день и ночь, искала его повсюду. (;;;;;;;;;;;;;;). Учёный в гневе рассказал о случившемся, и все, кто его слышал, захлопали в ладоши и сказали: «Это не лиса над тобой подшучивала, а ты сам над собой подшучивал». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем я рассказал ему о человеке по имени Ли Эр-хунь, который был настолько беден, что не мог себя содержать, и отправился в столицу за едой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По дороге он встретил молодую женщину, ехавшую на осле. (;;;;;;;). Ли воспользовался случаем, чтобы заговорить с ней, делая намёки, но женщина не ответила и не рассердилась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день они встретились снова, и женщина бросила ему платок, отшлёпала осла и уехала, обернувшись и сказав: «Я останусь на ночь в Гуане». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли развернул платок и нашёл несколько серебряных заколок и серёжек. (;;;;;;;;;;;). У него как раз закончились деньги, поэтому он отнёс их в ломбард, где находилось именно то, что было потеряно прошлой ночью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его жестоко пытали и даже ложно обвинили в краже. (;;;;;;;;;;). Это был поистине случай, когда лиса над ним подшутила. (;;;;;;;). Цю Юань сказал: «Если бы он не соблазнил молодую женщину, зачем бы он это сделал? (;;;;;;;;;;;;;;)?  Скажем так, он сам себя обманул». (;;;;;;;;).

Пролетая мимо звезды Мира (Омикрон) созвездия Кита учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой обаяния и привлекательности. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен соответствовать своей внешней красоте и избегать желания паразитировать на ней. Свиток же содержал следующую мудрость:
 
«Лао-цзы сказал: «Те, кто жаждет славы, неизбежно будут создавать проблемы. (;;;;;;;;;;;). Когда возникают проблемы, они пренебрегают общественным долгом ради личной выгоды, предают Путь и берут дела в свои руки. (;;;;;;;;;;;;;;). Они будут творить добро, когда их хвалят, и считать себя добродетельными, когда утверждаются. (;;;;;;;;;;). Это приведет к беспорядку и несчастью. Беспорядок порождает множество обязанностей, а несчастье – отсутствие достижений. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они будут действовать безрассудно и поднимать шум. Успеха будет недостаточно, чтобы скрыть их ответственность, а неудачи будет достаточно, чтобы погубить их самих».


ЗВЕЗДА МИРА (Дивная) (Омикрон) созвездия Кита

Переменная звезда. Изменяет цвет и светимость от 3-й до 8-й звездной величины. Координата — 1°31' Тельца. Слуги — Венера, Солнце, Юпитер. Звезда красоток, дает блеск и шарм, обаяние. Связана с процветанием, преумножением, но не с возвышением. Звезда способствует паразитизму. Она также связана с молодостью, красотой и с искусством. В соединении с Луной у женщин или с Марсом у мужчин дает очень позднее увядание. В соединении с Венерой — артистизм.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Так уж сложилось на земле, что красивые женщины даются человеку для его испытания. И таких красивых женщин много, которые разжигают в мужчинах любовные страсти, проверяя, насколько человек способен предаться разврату с ними.

И он рассказал историю том, как в царстве мёртвых карают развратника.

217. В ЦАРСТВЕ МЁРТВЫХ КАРКЮТ РАЗВРАТНИКА
 
Богатый молодой человек, сын чиновника, был втянут в развратную жизнь группой негодяев. Негодяи соблазнили его отправиться в путешествие по сельской местности, пить, петь и танцевать и веселиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько лет состояние его семьи резко сократилось, и он умирает молодым от чахотки и бессилия, но в состояние ещё говорить. (;;;;;;;;;;;;;). На смертном одре он сказал жене: «Меня околдовали до такого состояния; я должен отнести это в преисподнюю». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя полгода он явился жене во сне и сказал: «Я не выиграю этот судебный процесс. (;;;;;;;;;;;;;;;). Представители подземного мира говорят, что демонические юноши и проститутки отбросили всякий стыд, используя чувственные удовольствия для поддержания своего существования. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Их соблазнение людей подобно тиграм и леопардам, пожирающим людей, или китам и морским чудовищам, проглатывающим лодки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но если люди не идут в горы, как могут тигры и леопарды их съесть? (;;;;;;;;;;;). Если лодки не ходят по морям, как могут киты и морские чудовища их проглотить? (;;;;;;;;;;). Я сам к ним ходил; в чём же их вина? (;;;;;;;;;). Только те, кто предаётся разврату, подобны тем, кто расставляет ловушки для зверей, ожидая, пока они войдут; подобно тем, кто развешивает приманку для ловли рыбы, они не могут остановиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вполне закономерно, что в подземном мире существует и общественное наказание, и кармическое возмездие». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Также говорят, что учёный, связавшийся с духом лисы, умер от туберкулёза. (;;;;;;;;;;;;;). В день праздника Цинмин его семья пришла к его могиле и увидела молодую женщину, предлагающую вино и сжигающую бумажные деньги, горько плачущую. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его жена узнала в ней духа лисы и издалека прокляла: «Лисица, причиняющая людям вред, быстро побежденная громом! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Неужели ты все еще притворяешься милосердной?» (;;;;;;;)? Дух лисы, все ещё в своих одеждах, медленно ответила: «Когда женщины ищут мужчин, это для сексуального удовлетворения, приводящего к чрезмерному убийству, невыносимому для Небес. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мужчины ищут женщин, это для привязанности, но чрезмерное потакание своим желаниям ведет к смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Точно так же, как влюбленная пара может заболеть и умереть молодой, это их собственная вина. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Боги и духи не будут следовать их судьбе, так почему ты должна винить меня, сестра»? (;;;;;;;;;;;;;;;)? Эти два случая достаточно хорошо иллюстрируют друг друга. (;;;;;;;;).

После этого Пу Сун-лин сказал:

- Женщина стоит ближе к Небесам, потому что в её сердце всегда живёт мудрость. И женщинам свойственно остро ощущать чувство справедливости. Когда женщина слушает своё сердце, она всегда поступает мудро.

И он рассказал  историю «;;» о дочери Цзяо.


218. ДОЧЬ ЦЗЯО

У Цяо Шэна из уезда Пин Юань была дочь, тёмная и некрасивая: у неё был зияющий нос и хромая нога, ей было двадцать пять или двадцать шесть лет, но никто не приходил делать ей предложение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его жена умерла, а семья была слишком бедна, чтобы жениться снова, поэтому он заплатил небольшое приданое и женился на дочери Цяо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через три года родился сын. (;;;;;;;;;;). Вскоре после этого Му Шэн умер. (;;;;;;;). Семья Цяо стала ещё беднее, и ей было очень трудно сводить концы с концами, поэтому она пошла просить помощи у своей матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать была настолько нетерпелива, что Цяо рассердилась и перестала ходить в дом матери, полагаясь только на ткачество, чтобы свести концы с концами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Один человек по имени Мэн Шэн потерял жену и оставил после себя сына по имени Ву Тоу, которому только что исполнился год, и некому было его воспитывать, поэтому Мэн Шэн очень хотел найти себе другую жену. Однажды он увидел Цяо, и она ему так понравилась, что он отправил ей сообщение, в котором сказал, что женится на ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она сказала: «Я сейчас голодаю, как я могу не хотеть выйти замуж за чиновника, чтобы быть сытой? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но я калека и уродлива, не такая, как другие люди. (;;;;;;;;;;;;;;). В чём я могу быть уверена, так это в своем моральном облике. (;;;;;;;;;). Что ты хочешь от меня, если я выйду замуж за второго мужа»? (;;;;;;;;;;;;;;;”)? Мэн Шэн восхищался ею как добродетельной женщиной и ещё больше влюбился в неё. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он попросил сваху принести запечатанные деньги матери Цяо, чтобы обсудить этот вопрос. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Цяо была так довольна, что пошла в дом дочери и настояла на том, чтобы та вышла замуж за Мэн Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дочь Цяо решительно не хотела соглашаться. (;;;;;;;). Мать Цяо устыдилась и сказала Мэн Шэну, что готова выдать за него замуж свою младшую дочь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семье Мэн Шэна это понравилось, но Мэн Шэн не захотел. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого Мэн Шэн внезапно заболел и умер. (;;;;;;;;;;;;;;). Дочь Цяо пошла выразить своё почтение и очень грустно плакала. (;;;;;;;;;;;;). У Мэн Шэна не было родственников, и когда он умер, все негодяи в деревне пришли издеваться над его семьей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они забрали все имущество семьи и задумали разделить его землю и имущество. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый из слуг семьи воспользовался возможностью что-нибудь украсть и ушёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Только старая мать держала сына Мэн Шэна на руках и плакала в шатре катафалка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дочь Цяо спросила её о причине смерти, но та была в ярости. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда она услышала, что Линь Шэн и семья Мэн очень близки, она подошла к двери Линь Шэна и сказала: «Пары и друзья - это самое важное в мире. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;). На меня смотрят свысока, потому что я некрасивая, и только Мэн Шэн может меня понять. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя в прошлом я отклонила его предложение руки и сердца, мое сердце уже было предано ему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда он умер, а мой сын ещё маленький, я, конечно, должна отплатить своему доверенному лицу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но вырастить сироту легко; отбиться от издевательств плохих людей сложнее. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если я буду сидеть и смотреть, как мой сын умирает от голода, и не спасу свою семью от ограбления, потому что у меня нет ни родителей, ни братьев, то у меня больше не будет друзей среди Пяти Обрядов! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Я не жду от вас многого, если только вы напишете жалобу в суд. Я воспитаю сироту». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Линь Шэн ответил: «Да». (;;;;“;;”). Цзяо попрощалась и пошла домой. (;;;;;;;). Линь Шэн подготовил жалобу, как ему поручила Цяо. (;;;;;;;;;;;;;;). Негодяи были в ярости и хотели драться с Линь Шэном на ножах. (;;;;;;;;;;;;;;). Линь Шэн так испугался, что закрыл дверь и не посмел выйти. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Цяо ждала несколько дней, но не увидела никакого движения, поэтому пошла спросить его об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Цзяо была в ярости и отправилась в учреждение правосудия к судье, чтобы лично пожаловаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мировой судья спросил Цяо, каким человеком она была для Мэн Шэна, и Цяо ответила: «Вы - хозяин уезда, и вы решаете дела, основываясь на разуме. (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;). Если то, что я скажу, неправда, то даже его родственникам это не сойдет с рук; если же это - правда, то даже прохожий может это выслушать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Судья рассердился на неё за грубые слова, сделал ей выговор и выгнал вон. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цяо не смогла возместить свои обиды, поэтому она отправилась в дом сельского дворянина и разрыдалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда оруженосец услышал это, он почувствовал, что Цяо очень праведна, и отправился от её имени к судье, чтобы объяснить, что правильно, а что нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда магистрат узнал правду, он наказал негодяев и забрал все вещи, которые были отобраны у семьи Мэн. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Было предложено, чтобы Цяо осталась с семьей Мэн, чтобы она могла воспитывать их осиротевших детей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цяо отказалась и заперла дверь в дом Мэн, попросив старую мать забрать У Тоу с собой и жить в другой комнате в её доме. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цяо и её мать ходили в дом семьи Мэн и открывали дверь, чтобы вынести еду для ежедневных нужд У Тоу, но они никогда не пользовались услугами семьи Мэн. Через несколько лет У Тоу повзрослел. (;;;;;;;;;;;;). Дочь Цяо наняла ему учителя, чтобы научить его читать; её собственный сын посоветовал ему научиться работать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старая мать убеждала её позволить сыну учиться у У Тоу, но Цяо сказала: «Расходы У Тоу - его собственные. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;). Если я трачу чужие деньги на обучение своих собственных детей, как может моё сердце говорить само за себя»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Ещё через несколько лет Цяо накопила для У Тоу несколько сотен пудов зерна и женила его на дочери большой семьи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она также отремонтировала дом и позволила У Тоу вернуться и жить в своем собственном доме. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он заплакал и попросил её приехать и жить с ним, Цяо согласилась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но она продолжала прясть и ткать свою собственную ткань. (;;;;;;;;;;;). Когда супруги У Тоу забрали свои ткацкие инструменты, Цяо сказала: «Как мы можем быть спокойны, если мы только едим, а не работаем»? (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Поэтому она вставала рано и ложилась поздно, чтобы вести хозяйство для У Тоу. (;;;;;;;;;;;;). Её сына оставили осматривать посевы, как слугу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда супруги совершали небольшие ошибки, Цяо всегда отчитывала и ругала их, никогда не прощая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Малейшая неудача в изменении, и дочь Цяо рассердится и захочет вернуться обратно. (;;;;;;;;;;;;;;). Она не сдавалась, пока пара У Тоу не встала на колени, не признала свои ошибки и не покаялась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого У Тоу успешно сдал экзамены. (;;;;;;;;;;). Цяо Муи снова хотела уйти и вернуться домой, но У Тоу отказался и заплатил за то, чтобы сын Цяо Муи получил невестку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого дочь Цяо отделила сына и отправила его домой. (;;;;;;;;;;;;). Она не могла оставить его у себя, поэтому тайно попросила кого-то купить сто акров хорошей земли в соседней деревне и отослала сына Цяо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда дочь Цяо заболела и захотела вернуться, У Тоу все равно отказался это сделать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Видя, что её болезнь ухудшается, Цяо Муи велела У Тоу сказать: «Обязательно похорони меня в доме Му»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)! У Тоу обещал это сделать. ( ;;;;;). После смерти Цяо У Тоу заплатил сыну Му Шэна, чтобы мать похоронили вместе с ее отцом, Мэн Шэном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В день погребения гроб был настолько тяжелым, что тридцать человек не смогли его поднять. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сын Му Шэна внезапно упал на землю, истекая кровью из семи отверстий, и сказал себе: «Как может несвободный сын продать свою мать»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”)! У Тоу испугался и поспешил встать на колени и поклониться в молитве, пока сын дочери Цяо не поправился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гроб пролежал ещё несколько дней, и только когда гробница Му Шэна была отремонтирована, У Тоу похоронил дочь Цяо вместе с Му Шэном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец Иши сказал: «Отдать свою жизнь своей половинке - это работа свирепого человека. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как эта женщина могла знать, что "человек умирает за свою половинку", и при этом быть такой странной и великой? (;;;;;;;;‘;;;;;;’;;;;;;;;;;;)? Если бы она встретила мудрого и проницательного Цзюфангао, с ней бы обращались как с праведником»! 

Выслушав историю, бог литературы Вэй-син сказал:

-  Это самая "необычная" из всех историй любви в Ляочжай, потому что героини остальных историй - все красивые женщины, все они "прекрасны" и "грациозны". (;;;;;;;;;;;;;;;“;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”;). "Героиня этой истории, Цяо, - некрасивая девушка. (“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;) О её внешности написано, что у неё "была хромота, нос как у чайника и лицо как дно кастрюли". (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;”). К двадцати пяти годам она все еще не замужем. (;;;;;;;;;;). Овдовевший Му Шэн женился на ней, и после того, как у неё родился сын, Му Шэн снова умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цяо умоляла семью своей матери о помощи, но они были нетерпеливы, и ей пришлось бороться за существование ткачеством. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент у неё появился шанс изменить свою бедность и одиночество: у Мэн Шэна, богатого человека из того же уезда, умерла жена, и он был очень суров в выборе новой жены, но когда он увидел Цяо, он был "в восторге" и послал сваху, чтобы жениться на ней. Но добродетель Цяо была очевидна. (;;;;;;;;;;;;;;;). Она сказала: «Лучше бы меня не кормил чиновник, когда я такая голодная и холодная. Однако я не так безобразна, как другие, но могу быть уверена только в своей добродетели и служу двум мужьям»? (;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Когда Мэн Шэн услышал это, он стал все больше и больше уважать дочь Цяо и попросил сваху принести много денег, чтобы снова сделать предложение руки и сердца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать лично мобилизовала её, но Цяо все равно не согласилась. (;;;;;;;;;;;;;;). Затем семья Цяо выдала свою младшую дочь замуж за Мэн Шэна, но Мэн Шэн решил, что ему нужна искалеченная и уродливая старшая дочь, а не молодая и красивая младшая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Хотя она настаивает на том, чтобы не брать двух мужей, она глубоко тронута любовью Мэн Шэна к ней и благодарна за то, что "Мэн Шэн знает меня", и "уже влюблена в Мэн Шэна". Другими словами, она уже предала свой духовный обет не служить двум мужьям. (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”;;;). Вскоре после этого Мэн Шэн умирает от жестокой болезни, и негодяи, воспользовавшись случаем, грабят семью, лишая её всего имущества, а слуги также пользуются пожаром, чтобы ограбить их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дочь Цяо идет на могилу Мэн Шэна, чтобы оплакать его. (;;;;;;;;;;;). Когда негодяй снова пытается отобрать имущество Мэн Шэна, хороший друг Мэн Шэна Лин Шэн уговаривает дочь Цяо обратиться к властям, чтобы помочь сироте отстоять свои права. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда негодяй угрожает ему ножом, Линь Шэн слишком напуган, чтобы заявить о себе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда имущество Мэн Шэна вот-вот попадет в руки негодяя, вдова Цяо Нуй, не являющаяся его родственницей, подает жалобу в правительство. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Дочь Цяо ответила: «Вы управляете уездом на основе разума; если то, что вы говорите, не разумно, то виновен даже родственник; если то, что вы говорите, разумно, то можно прислушаться даже к словам прохожего». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Судья был так разгневан, что выгнал Цяо из дома, а Цяо пошла к двери хорошо знакомого красного дворянина плакать и жаловаться, и в конце концов спасла имущество сироты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Затем дочь Цяо более десяти лет усердно занималась воспитанием сирот, нанимала учителей, накопила сотни пудов зерна и вышла замуж за представителя известной семьи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдова посещает могилу человека, с которым у нее нет родственных связей, а затем воспитывает сирот этого человека как собственная мать, как если бы она была вдовой Мэн Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Отношения Цяо с Мэн Шэном были на самом деле духовными, и она потратила всю свою жизнь на то, чтобы воплотить облака идеалов, чтобы отплатить Мэн Шэну за его чувство наперсника, что было редкостью в феодальные времена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отсюда и сетования Пу Сун-лина: «Чувство наперсника и обещание своего тела, вот что делает мужчина-мученик, что он знает о женщине, и как это странно и прекрасно»?
 
После этого рассказа Цзи Юнь сказал:

- Обычно Небо благоволит к возвышенным личностям, и даже бесы не решаются трогать человека праведной жизни.

И он рассказал о том, как бесы не наносят зла праведному человеку


219. БЕСЫ НЕ РЕШАЮТСЯ ТРОГАТЬ ЧЕЛОВЕКА ПРАВЕДНОЙ ЖИЗНИ
 
В книге Гань Бао «В поисках сверхъестественного» рассказывается история жены Ма Ши, Цзян, которую сейчас называют бродячим призраком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цао из Ван Цинчжа в Уцине нанял для этой цели служанку. (;;;;;;;;;;;;;;). Моя покойная мать однажды спросила: «В подземном мире всегда хватает призрачных солдат; зачем вы нужны?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Она ответила: «Больничное ложе должно быть окружено людьми. (;;;;;;;;;;). Солнечный свет очень яркий, что затрудняет приближение призрачных солдат. (;;;;;;;;;;). Кроме того, могут быть по-настоящему благородные люди, чья аура сильна; или по-настоящему добродетельные люди, чья аура непоколебима, которые не смеют приближаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Или могут быть чиновники армии и закона, чья аура суровая и убийственная; или влиятельные люди, чья аура свирепая и злобная, которые также не могут приблизиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только живая душа, будучи инь в теле и ян в духе, не подвержена этим опасностям, поэтому мы должны взять с собой одну на всякий случай». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её слова кажутся вполне разумными, и маловероятно, что служанка могла придумать их случайно. (;;;;;;;;;;;;;).

После этого Цзи Юнь добавил:

- Человеку ни от кого невозможно спрятаться, если он обозначился в этой жизни своим рождением, так как он с самого начала начинает оставлять на земле следы и подпадает под причинно-следственные законы. Даже умерев и став бесом, он всё равно будет обнаружен небесной стражей и наказан, если он совершил при жизни какое-либо злодеяние или преступление.

И он рассказал историю о том, как разбойника настигает небесная кара.


220. НЕБО КАРАЕТ БЕГЛОГО РАЗБОЙНИКА
 
Лю Ган, беглец из Урумчи, был исключительно сильным и умелым, но нетерпимым к земледелию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он воспользовался случаем и сбежал в Генкете, собираясь пересечь границу. (;;;;;;;;;;;;;). Той ночью он встретил старика, который сказал: «Ты беглец? (;;;;;;;;;;;;;)? Впереди стража, отправленная на сторожевые башни. (;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты не можешь перейти границу, можешь спрятаться в моей комнате до рассвета, когда выйдут все крестьяне, тогда ты сможешь затеряться и сбежать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ган согласился. (;;;). Присмотревшись, он почувствовал себя так, словно проснулся от сна, обнаружив себя сидящим внутри старого дерева. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Глядя на старика, он понял, что это не тот человек, которого он убил и бросил в глубоком овраге. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, он попытался подняться, но прибыли патрули, и он сдался. (;;;;;;;;;;;;;;;). Согласно военному закону, беглецы, сбежавшие и вернувшиеся в течение двадцати дней, могли быть помилованы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ган был схвачен 20-го числа, незадолго до рассвета, на перекрестке.  Военный офицер хотел пощадить его жизнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ган рассказал о том, что видел, понимая, что ему не удастся сбежать, и умолял о быстрой казни. Затем его отправили на место казни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Убийство произошло семь или восемь лет назад, и долгое время никто о нем не знал. (;;;;;;;;;;;;). Однако блуждающий дух превратился в мстительного призрака и, наконец, явился, чтобы забрать жизнь, находясь за двадцати тысячах ли от места преступления. Как это было ужасно! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)!

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Привязанности между любящими супругами, которых разделила смерть, может выражаться по-разному.

И он рассказал историю(Черепаший павильон) о том, как гигантская морская черепаха проглатывает жену человека, черепаху удаётся убить, и из её панциря строят беседку.


221. ПАВИЛЬОН В ЧЕСТЬ ПОГИБШЕЙ ЖЕНЫ
 
В двадцатом году правления императора Цяньлуна Бай, окружной наместник Восточного Сычуаня, купил наложницу за тысячу лянов серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он вернулся на свой пост и осыпал её любовью. (;;;;;;;;;). Однажды лунной ночью, когда его лодка проходила мимо Чжэньцзяна, наложница открыла окно, чтобы набрать воды, и её проглотила гигантская мягко-панцирная черепаха. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин, охваченный горем и гневом, поклялся поймать черепаху. (;;;;;;;;;;;;). Он приказал всем рыбацким лодкам сотрудничать в поисках, предложив награду в сто лянов серебра тому, кто сможет её достать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лодочники соревновались, используя в качестве приманки свиной желудок и овечью печень, прикрепляя к ним пустые винные кувшины, и плыли по воде, не смыкая глаз день и ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Два дня спустя они действительно поймали гигантскую мягко-панцирную черепаху. (;;;;;;;;;). Десятки мужчин не могли её поднять, поэтому они использовали лодочный канат, чтобы привязать огромный мельничный жернов, и четырёх водяных буйволов, чтобы вытащить её на берег. Голова черепахи была размером с тележное колесо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Группа людей рубила её острыми топорами, оставляя на земле кратер с громким треском. Наконец, она умерла спустя долгое время. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они вспороли ей живот, золотой браслет с запястья наложницы всё ещё был там. (;;;;;;;;;;;). Затем они раздробили её тело, сожгли его, и зловоние разнеслось на многие километры. (;;;;;;;;;;;;;;). Панцирь черепахи был несколько метров в длину и твёрже железа, но бесполезен. (;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому на нём построили павильон, используя панцирь черепахи в качестве крыши, сделав его таким же ярким, как оконное стекло. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он до сих пор стоит у главной дороги за воротами Чаоян в Чжэньцзяне. 


Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Женское начало, имеющее в себе энергию Тьмы инь, не только в мире живых, но и в небесных мирах бывает разным. Поэтому все особи женского пола выстраивают свою жизнь по-своему, руководствуясь только теми возможностями, которыми обладают.

И он рассказал историю о том, как люди обуздывают нечисть, которая боится огня и предметов, производящих огонь, так как она принадлежит к полюсу Тьмы.


222. НЕЧИСТЬ, ПРИНАДЛЕЖАЩАЯ К ПОЛЮСУ ТЬМЫ
 
В моём родном городе выращивают финики, которые перевозят на север на телегах в столицу, а на юг на баржах по каналам для продажи в различных провинциях. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это основное занятие для многих местных жителей. (;;;;;;;). Финики наиболее уязвимы для тумана до созревания; туман увлажняет их, из-за чего они становятся тонкими и сморщенными, оставляя только кожуру и косточку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только поднимается туман, люди либо собирают дрова с подветренной стороны и сжигают их, дым густеет, и туман рассеивается; либо стреляют из мушкетов, чтобы перехватить их, что ещё быстрее рассеивает туман. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это происходит потому, что сильная энергия ян рассеивает мрак. (;;;;;;;;;). Все злые духи боятся огнестрельного оружия. (;;;;;;;). Ши Чжан Сунтао говорил, что всякий раз, когда в горах Шаньси и Шэньси внезапно поднимаются жёлтые облака, поднимается ветер и град, которые повреждают урожай. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если на них нападают большими камнями, некоторые из них падают размером с колесо телеги. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда я руководил образовательными программами в Фуцзяне, горные демоны иногда ходили по крышам по ночам, издавая лязгающий звук. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если они слышали лязг у ворот, то, пошатываясь, убегали, мгновенно замолкая. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Призраки также боятся огнестрельного оружия. (;;;;;). Однажды в Урумчи я застрелил из мушкета свирепого призрака, который не смог вернуться в свой первоначальный облик. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). (Подробности в книге «Луань Ян Сяо Ся Лу» ;;;;;;;). Демоны и призраки относятся к категории Инь. (;;;;;;;;).

Пролетая мимо звезды Шератан (Бета) созвездия Овна учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой необоримого желания бороться за справедливость.  Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен относиться к себе требовательно и не проявлять чрезмерного пристрастия там, где его не нужно проявлять, а также быть скромным и не использовать свою борьбу во благо личного продвижения и получения особых благ для себя. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Не поступай как труп, не строй козни, не бери на себя ответственность, не будь мудрецом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Скрывайся в бесформенном, действуй без промедления, не ищи сначала удачи, не будь инициатором несчастья, начинай с бесформенного, действуй только тогда, когда это необходимо; если хочешь удачи, сначала избегай несчастья; если хочешь прибыли, сначала избегай вреда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому те, кто достигает мира бездействием, окажутся в опасности, если потеряют свой мир; те, кто правит бездействием, окажутся в хаосе, если потеряют свою власть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, «не желай быть таким же посредственным, как нефрит, и таким же простым, как камень». (;“;;;;;;;;;;;”). Тех, кто обладает изящными узорами, непременно сдерут с них кожу, тех, у кого красивые рога, непременно убьют, сладкие источники непременно высохнут, прямые деревья непременно будут срублены, а слова великолепия впоследствии станут прегрешениями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Камень с нефритом повредит гору, а страдания простых людей неотделимы от слов».


ЗВЕЗДА ШЕРАТАН (Бета) созвездия Овна

Звезда 2-й величины. Координата — 3°58' Тельца. Слуги — Марс, Солнце, Меркурий. Дает неудержимое желание воевать, бороться за правду, за справедливость. Это человек, который пробивается через кровь, препятствия и несчастья, расталкивая всех локтями. Связана она с храбростью, но часто дает беспринципность и наглость. Принцип для такого человека — сила. Морально-этических установок мало. У него своя мораль. Эта звезда чем-то похожа на Хамаль, но Хамаль делает человека хамом, наглецом или преступником, человеком абсолютно не сдержанным. У людей же звезды Шератан есть все-таки светлое начало. В соединении с Сатурном, с Ураном и с Меркурием — опасность ран, пожаров, землетрясений и стихийных бедствий. На МС — у такого человека будет военная карьера. На границе VIII дома — насильственная смерть или смерть от пожара. На АС дает хамство, озлобленность. В соединении с Венерой дает насилие в любви. Такой человек также может быть жертвой насилия.

Глядя на звезду Цзи Юнь сказал:

- Если долго смотреть на звезду и прислушаться к её голосу, то можно услышать голоса мёртвых, притянутых к этой звезде. Мёртвые часто спорят о справедливости и стремятся защитить свои права, потому что и на Нее происходит всё то же самое, что и на земле.

И он поведал историю о о том, что человек слышит спор духов мёртвых, борющихся за место в могиле.


224. СРОР ДВУХ МЁРТВЫХ ЗА МЕСТО В МОГИЛЕ
 
Цянь Тан Чэнь Цяньвэй рассказывал, что однажды он и несколько друзей отправились на лодке вглубь Западного озера. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После осеннего дождя они поднялись на храмовую башню, чтобы полюбоваться видом издалека. (;;;;;;;;;;). Один из друзей между делом произнес фразу: «Мир стареет в суете, кто захочет отдохнуть перед смертью?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они вместе вздохнули. (;;;;;;). Монах из храма слегка улыбнулся и сказал: «Судя по тому, что я слышал и видел, даже смерть не прекращает их покой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Несколько лет назад, в ясную осеннюю луну, я сидел в этой башне и слышал спор у моста, который со временем становился все громче. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Здесь никто не жил, поэтому я знал, что это призраки. (;;;;;;;;;;). Прислушиваясь, я увидел, как они быстро спорят, их слова неразборчивы, похоже, это был спор о местах захоронения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно раздался голос: “Господа, пожалуйста, помолчите! (;;;;;;;;;;;;). Могу ли я услышать слово от этого старого монаха? (;;;;;;;)? Люди в этом мире так поглощены хаосом, не осознавая, что жизнь — всего лишь сон. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь вы двое пробудились от своего сна. (;;;;;;;). Вы строили козни ради богатства и статуса, но где теперь это богатство? (;;;;;;;;;;;;;;;)? Вы использовали бесчисленные схемы, чтобы свести счеты, но где теперь эти счеты? (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Зелёные холмы остались неизменными, белые кости еще не иссохли, осталась лишь одинокая душа. (;;;;;;;;;;;;;;;;). И всё это иллюзия, и даже Хуан Лян смог пробудиться к этой истине, но как мог тот, кто пережил её лично, не понять её? (;;;;;;;;;;;;;;;). Неужели всё в конечном итоге пусто? (;;;;;;;)? Более того, кроме истинных бессмертных и Будд, никогда не существовало бессмертного существа; кроме великих мудрецов и добродетельных людей, никогда не было призрака, который бы не погибал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже эта одинокая душа, в конечном счёте, не избежит уничтожения. И всё же, в мгновение ока она порождает ещё больший конфликт — разве это не сон во сне”? ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? После этих слов послышались всхлипы. (;;;;;;;;;). Затем раздался глубокий вздох, гласивший: “Печаль и радость не забыты; подобает, что приобретение и потеря ещё не уравновешены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С такими привязанностями даже этот старый монах не может освободиться”. (;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он больше ничего не сказал. Возникло подозрение, что его трудности ещё не разрешены». (;;;;;;;;;;;;;). Гань Вэй сказал: «Это всего лишь слова учителя Цаня, но, молчаливо подтверждая человеческую природу, это действительно вопрос разума».
 

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Небесные дела часто вмешиваются в земные дела. Так всегда происходило в прошлом, и так будет всегда происходить в будущем. Это лишь доказывает, что всё в мире взаимосвязано, и Небо руководит земными делами во имя высшей справедливости.
 
И он рассказал историю небесной госпоже Лю.


225. ГОСПОЖА ЛЮ
 
В провинции Чандэ в Хэнани жил учёный по имени Лянь. С детства он был прилежным учеником, но в раннем возрасте потерял отца, и его семья была очень бедной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды, когда его не было дома, он заблудился, возвращаясь вечером домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вошёл в деревню, к нему подошла старая женщина и спросила: «Куда идет господин Лянь? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;)? Разве сейчас не очень поздняя ночь»? (;;;;;;;”)? Он был слишком напуган, чтобы спросить у старухи, кто она такая, поэтому попросился на ночлег. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха увела его и привела в большой особняк. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанка с фонарем вывела женщину лет сорока, которая вела себя изысканно благородно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старушка поприветствовала её и сказала: «Господин Лянь прибыл». (;;;;;;;;;;“;;;;;”). Лянь Шэн поспешил вперед, чтобы засвидетельствовать свое почтение, а женщина радостно сказала: «Ваше благородие красив и чист, разве он не будет богатым семьянином»! (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”)! Затем женщина устроила банкет и села с ним за один стол, уговаривая его пить часто и внимательно, а сама поднимала бокал, но не пила и не поднимала палочки, чтобы есть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был напуган и озадачен, и неоднократно спрашивал об истории её семьи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она улыбнулась и сказала: «Мой покойный муж, по фамилии Лю, жил из Цзянси и внезапно погиб в результате несчастного случая. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я, оставшаяся в живых супруга, живу одна в этом пустынном месте, и состояние моей семьи идёт на убыль. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя у меня двое внуков, они либо упрямы, как совёнки, либо скучны и некомпетентны, как старики. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя у вас другая фамилия, чем у нас, вы всё равно являетесь близким родственником из поколения в поколение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я взяла на себя смелость встретиться с вами из-за вашего лояльного и искреннего характера. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У меня есть несколько лянов серебра в моих сбережениях, и я хотела бы, чтобы вы взяли их для торговли на рынке и получила долю прибыли, что было бы лучше, чем умереть в нищете, как в случае со светлячком». Лянь Шэн оправдывался, говорил, что он молод и неопытен, и боялся, что подведет её. (”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Лю сказала: «Если вы намерены усердно учиться, то сначала нужно решить проблему жизни. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ваше благородие очень умный, куда же без вас»? (;;;;;;;;;;;;;”)? Тогда она приказала своей служанке вынуть серебро и выложить перед ним более восемьсот лянов серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лянь Шэн был очень напуган и неоднократно оправдывался. (;;;;;;;;;;;). Госпожа Лю сказала: «Я знаю, что вы не привыкли торговать, но попробуйте, и я думаю, что все пройдет неплохо». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лянь Шэн беспокоился, что не сможет самостоятельно справиться с такой большой суммой денег, поэтому он планировал найти партнера для совместной работы в этом деле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Лю ответила: «В этом нет необходимости, достаточно найти простого, благоразумного слугу, который разбирается в делах и будет выполнять поручения вашего благородия». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Вытянув длинные тонкие пальцы, она прочитала предсказание и сказала: «Благоприятно найти человека по фамилии Ву». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Затем она велела своему слуге приготовить коня и нагрузить его серебром, чтобы отправить Лянь Шэна, сказав: «В конце растущей луны я вымою кубки и тарелки и буду ждать, чтобы вымыть пыль для вашего благородия». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем она повернулась к своему слуге и сказала: «Этот конь хорошо обучен и готов к езде, так что отдай его ему и не возвращай обратно».(;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Слуга привязал лошадь и сам отправился в обратный путь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) На следующий день Лянь Шэн искал себе напарника и нашёл человека по имени Ву, которого нанял за высокую цену. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был торговуем в течение многих лет и был прямым человеком, серьезно относящимся к своей работе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому Лянь Шэн доверил ему все свои деньги. (;;;;;;;;;;;;). Эти два человека ездили в район Цзинсян и обратно и возвращались в конце года, получая прибыль в три раза больше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку он получил столько помощи от своего товарища, Лянь Шэн назначил ему вознаграждение в дополнение к зарплате. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку Лянь Шэн получил большую помощь от работника по фамилии Ву, он дал ему дополнительные вознаграждения помимо заработной платы. Они также обсудили возможность зачисления этих вознаграждений на другие счета, чтобы хозяика об этом не узнала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Они только что вернулись домой, когда госпожа Лю послала за ними, и они отправились к ней домой вместе с теми, кто пришёл их встретить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они увидели, что в зале был накрыт роскошный пировой стол. (;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Лю вышла и неоднократно выражала ему благодарность за его труды. (;;;;;;;;;;;;;;;). Заплатив деньги, Лянь Шэн предъявил свою бухгалтерскую книгу, но госпожа Лю отложила её в сторону и не стала смотреть на неё. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время все расселись по местам. (;;;;;;;;). Были песни, танцы и музыка. (;;;;;;;). Во внешней комнате также был устроен банкет для человека по имени Ву, чтобы он мог как можно больше напиться перед возвращением. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку у Лянь Шэна не было семьи, он остался в доме госпожи Лю, чтобы встретить Новый год. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день Лянь Шэн снова попросил проверить счета и провести инвентаризацию имущества, но госпожа Лю улыбнулась и сказала: «В будущем в этом нет необходимости, я уже все подсчитала». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). Она достала бухгалтерскую книгу и показала ее ему. (;;;;;;;;;;;;). Записи были настолько подробными, что даже награды, которые он давал своим слугам, были записаны в ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал в изумлении: «Ваше сиятельство – бог»! (;;;;;;;“;;;;;;;;”)!
Когда он оставался на несколько дней, госпожа Лю заботилась о его питании и проживании, как если бы он был ее собственным сыном или племянником. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды госпожа Лю устроила в зале пир: один стол был обращен на восток, другой - на юг, а один стол в конце зала - на запад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Лю сказала Лянь Шэну: «Завтра засияет звезда удачи, и она как нельзя лучше подходит для дальнего путешествия. (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;). Сегодня мы устраиваем пир для вас и ваших слуг, чтобы вы могли путешествовать с шиком». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Через некоторое время она позвала мужчину по имени Ву и усадила его в нижней части зала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через мгновение зазвучали гонги и барабаны, исполнительница представила список репертуара, и Лян Шэн заказал исполнение "Дао Чжу Фу". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Лю улыбнулась и сказала: «Это хорошее предзнаменование, ты обязательно получишь такую же добродетельную жену, как Си Ши». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). После окончания пира она всё же передала все свои деньги Лянь Шэну, сказав: «В этот раз, когда ты уйдешь, ты не должен быть ограничен во времени и не возвращайся, пока не получишь десятки тысяч лян большой прибыли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я и мой сын полагаемся только на удачу и фортуну, а люди, которым я доверяю, - это люди моего сердца, и вам не нужно утруждать себя их подсчетом; я, естественно, буду знать ваши прибыли и убытки в дальних странах». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лянь Шэн согласился с ней, пообещал следовать правилам, откланялся и вышел. (;;;;;;;;;).
Они вдвоем занялись торговлей в двух регионах Хуай и стали торговцами солью. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Через год они снова получили прибыль в несколько раз больше. (;;;;;;;;;;;;;;). Однако Лянь Шэн любил читать и не забывал свои книги в делах, и все друзья, которых он заводил, тоже были читателями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прибыль, которую он получал, была настолько велика, что Лянь Шэн хотел уволиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Постепенно он передал ответственность за ведение дела своему товарищу по фамилии Ву. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Учёный из уезда Таоюань по фамилии Сюэ поддерживал с Лянь Шэном самую крепкую дружбу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды Лянь Шэн отправился навестить его в уезд Таоюань, но вся семья Сюэ уехала на виллу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Было слишком темно, чтобы он мог пойти куда-то ещё, поэтому уборщик пригласил его в дом, приготовил постель и приготовил для него еду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подробно расспросил его о положении хозяина. (;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что в то время ходили слухи, что двор собирается отобрать хороших женщин и отправить их на границу, чтобы наградить солдат, поэтому народ был в волнении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда они слышали о молодых людях, которые не женились, они посылали к ним своих дочерей, не нанимая сватов и не заключая брачного договора, а некоторые даже обзаводились двумя невестами за одну ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюэ Шэн недавно женился на дочери семьи из знатной фамилии, но он боялся, что об этом узнает уездный судья, поэтому на время переехал в деревню. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В конце первой ночи Лянь Шэн приготовил постель и уже собирался ложиться спать, когда услышал, как несколько человек толкнули дверь и вошли внутрь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Привратник что-то сказал, но один из них сказал: «Поскольку его превосходительства нет дома, кто же тот, у кого в доме горит лампа»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Привратник ответил: «Это господин Лянь, гость издалека». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”). Через минуту в дом вошёл человек, задавший вопрос, одетый в полные регалии, и после краткого приветствия поднятой рукой поинтересовался историей его семьи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он рассказал ему об этом, тот весело сказал: «Мы из одной деревни, как фамилия твоего тестя»? (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”)? Лянь Шэн ответил: «Я ещё не женился». (;;;;;;“;;;;;”). Мужчина всё больше и больше восторгался, выбежал и поспешил поприветствовать другого молодого человека, который вошёл вместе с ним, почтительно поприветствовал его и вдруг сказал: «По правде говоря, наша фамилия Му. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;). Мы пришли сюда сегодня вечером, чтобы отправить мою сестру замуж за мастера Сюэ, но когда мы прибыли сюда, то поняли, что не сможем этого сделать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У нас была дилемма, когда мы случайно встретили вас, разве это не провидение»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Лянь Шэн не решался сказать "да", потому что не знал этих двух людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Удивительно, но господин Му Шэн не стал слушать, что он хотел сказать, и поспешил поприветствовать подружек невесты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через минуту вошли две пожилые женщины с молодой девушкой и сели на кровать Лянь Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Деве было лет пятнадцать-шестнадцать, и она была так красива, что никто не мог с ней сравниться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был так доволен, что поблагодарил Му Шэна и попросил привратника купить вина в знак гостеприимства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал: «Наши предки также были родом из провинции Чандэ, и семья нашей матери на протяжении многих поколений была чиновниками, но сейчас они находятся в упадке. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я слышал, что мой дед по материнской линии оставил двух внуков, поэтому мне интересно, как поживает семья». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лянь Шэн спросил: «Кто был вашим дедушкой по материнской линии»? (;;;;“;;;;;;”)? Му Шэн сказал: «Моего деда зовут Лю Хуэй Руо, и я слышал, что он живет в тридцати ли к северу от города». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лянь Шэн сказал: «Я с юго-востока столицы, далеко от севера города, и так как я молод, я не знаю многих людей. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В уезде большинство людей с фамилией Лю, и я знаю только, что на севере города есть Лю Цзин-цин, который тоже учёный. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я не знаю, является ли он потомком вашего деда по материнской линии, но его семья уже очень бедна». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Му Шэн сказал: «Родовая могила моей семьи до сих пор находится в провинции Чандэ, и я часто хотел отправить гроб с телами моих родителей в родной город для захоронения, но я не собрал достаточно денег для поездки, поэтому я откладывал это. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда моя сестра замужем за вами, наше намерение вернуться решено». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Услышав это, Лянь Шэн с готовностью согласился помочь им в этом деле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Братья Му были очень довольны, и после нескольких бокалов вина они удалились. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лян Шэн отослал слуг, убрал свет, а затем начал наслаждаться любовной близостью, что происходит между молодоженами, страстью, которую невозможно выразить словами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день Сюэ Шэн, уже зная о случившемся, поспешил в город и нанял для Лянь Шэна другой комплекс для проживания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Лянь Шэн вернулся к двум Хуаям, он передал инвентарь и оставил человека Ву жить в лавке, а сам вернулся в уезд Таоюань со своими вещами, а также поехал в Чандэ с братьями Му, чтобы собрать кости их тещ, их жен и детей. Вернувшись домой, и обустроившись, Лянь Шэн нагрузился серебром и отправился к своей хозяйке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуга, пославший его, уже ждал его на дороге. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лянь Шэн последовал за ним в дом семьи Лю. Госпожа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;). Лю вышла его приветствовать, её лицо сияло от радости, и она сказала: «Тао Чжу Гун вернулся с Си Ши. Раньше он был гостем, а сегодня он мой зять». (;;;;;;;;;;;;;;;;”). Она устроила для него пир и относилась к нему с большой любовью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Восхищаясь предусмотрительностью госпожи Лю, Лянь Шэн спросил: «Насколько близка ваша жена с моей свекровью»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;”)? Госпожа Лю сказала: «Нет нужды спрашивать об этом, со временем вы все узнаете». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). Тогда госпожа Лю сложила серебро на ящик и разделила его на пять порций, две взяла себе, сказав: «Мне это серебро ни к чему, разве что отдать старшему внуку». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лян Шэн отказался принять его, потому что это было слишком много. (;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Лю печально сказала: «Наша семья пришла в упадок, деревья в нашем дворе были срублены и сожжены на дрова, наш внук находится довольно далеко отсюда, а двор в запустении, поэтому, пожалуйста, сделайте что-нибудь с этим». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лянь Шэн согласился, но был готов принять только половину серебра. (;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Лю заставила его взять всё, отправила его в путь и вернулась со слезами на глазах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он оглянулся, то понял, что госпожа Лю была бабушкой его жены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вернувшись, Лянь Шэн купил гектар земли вокруг гробницы под кладбище, уплотнил почву, посадил деревья и украсил её эффектно и красиво. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У госпожи Лю было два внука, старшего звали Лю Цзин-цин, а второго – Юй-цин, он был пьяницей и азартным игроком и не справлялся со своими обязанностями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оба брата были бедны. (;;;;;;;). Два брата отправились в дом Лянь Шэна, чтобы поблагодарить его за ремонт гробницы их предков, и Лянь Шэн подарил им большую сумму серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор они поддерживали тесный контакт друг с другом. (;;;;;;;;;;;).
Однажды Лянь Шэн подробно рассказал им о причине их торгового дела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй-цин подумал, что в могиле должно быть много серебра, поэтому однажды ночью он собрал несколько игроков и раскопал могилу в поисках серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда гроб вскрыли, чтобы показать тело, они были разочарованы тем, что не нашли серебра, и разошлись. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Лянь Шэн узнал, что могилу раскопали, он сообщил об этом Цзин-цину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзин-цин и Лянь Шэн вместе пошли к гробнице, чтобы проверить. Когда они вошли в гробницу, то увидели на гробнице груду серебра, где они ранее разделили серебро между собой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзин-цин хотел разделить серебро с Лянь Шэном, который сказал: «Госпожа оставила серебро здесь, потому что она хотела отдать его тебе». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”). Цзин-цин забрал серебро домой и сообщил о могиле властям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чиновники очень строго вели расследование и изъятие. (;;;;;;;;;). Позже был арестован человек, предавший нефритовую заколку из гробницы, чиновники допросили его и расспросили о сообщниках. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья хотел казнить Юй-цина избиением до смерти, но Цзин-цин взмолился от своего имени, и его пощадили. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Две семьи вместе работали над ремонтом гробницы, сделав ее более прочной и красивой внутри и снаружи, чем прежде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор семьи Лянь Шэна и Цзин-цин стали богаче, но Юй-цин оставался таким же бедным, как и раньше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лянь Шэн и Цзин-цин часто помогали ему, но этого было недостаточно для того, чтобы тратить деньги на азартные игры. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды ночью в дом Лянь Шэна ворвались грабители, схватили его и потребовали серебро. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Грабители взяли два слитка из собранного Лянь Шэном серебра, которое было отлито в слитки по тысячу пятьсот лянов, и выкопали их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем грабители заставили Лянь Шэна отвести их в пустыню за пределами деревни, после чего отпустили его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда жители деревни увидели, что факелы бандитов недалеко, они закричали им вслед, и бандиты в страхе убежали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Приехав туда, они увидели, что серебро выброшено на обочину дороги, а лошадь упала на землю и превратилась в пепел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только тогда Лянь Шэн понял, что лошадь тоже была призраком. (;;;;;;;;;;;). В ту ночь был потерян только один золотой браслет. (;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что разбойники захватили жену Лянь Шэна, которым понравилась её красота, и уже собирались изнасиловать её, когда их остановил разбойник в маске с голосом, похожим на голос Юй-цина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем бандиты отпустили жену Лян Шэна, сняли с её запястья золотой браслет и ушли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому Лянь Шэн подозревал, что это был Юй Цин, но втайне был ему благодарен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже один из грабителей использовал золотой браслет в качестве ставки и был пойман  и арестован офицером, который спросил его о сообщниках. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья был в ярости и применил все пять видов пыток. (;;;;;;;;;;;;;;). Брат Юй-цина договорился с Лянь Шэном о подкупе правительственного чиновника крупной суммой денег, чтобы спасти его от смерти, но Юй-цин умер раньше, чем они успели это сделать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лянь Шэн также заботился о жене и детях Юй Цина. (;;;;;;;;;;;;;;).
Впоследствии он успешно сдавал экзамены в сельской местности и был членом богатой семьи на протяжении нескольких поколений. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увы! Точки, штрихи и изображения символа "жадность" “;” очень близки к изображениям символа "бедность" ;. (;;“;”;;;;;;;;;;;;;;;“;”;). Иероглиф "жадность" очень близок к иероглифу "бедность", и его можно использовать как урок для таких людей, как Юй-цин. (;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав историю, бог литературы Вэй-син сказал:

- Это история о бедном учёном, который встречает знатную госпожу и получает задание вести дело, превращаясь из бедняка в богача. (;;;;;;;;;;;;,;;;;;;;,;;;;;;;). Критик эпохи Цин Дань Мин-лун сказал: «Призраки поддаются замыслам людей, а люди - силе призраков», что является точным резюме. (;;;;;;;;;:“;;;;,;;;;”,;;;;;;). В этой истории госпожа Лю - современная бизнес-леди, которая понимает, что деньги, спрятанные дома, не растут в цене автоматически, и что только благодаря инвестициям и движению денег можно добиться богатства. (;;;;;;;,;;;;;;;;,;;;;;;;;;;;;;;,;;;;;;,;;;;;;;,;;;;;;). Эта концепция является сутью рыночной экономики, но более чем на триста лет опередила свое время, что заставило Вану восхищаться ею! (;;;,;;;;;;;;;,;;;;;;;;,;;;;;;;;;;)! Госпожа Лю не только имеет передовые идеи, но и обладает способностью предвидеть будущее, поскольку она - призрак, поэтому у неё есть преимущество в том, чтобы улавливать возможности для бизнеса, смотреть далеко вперед, точно улавливать их, смело инвестировать и не бояться потерять деньги. (;;;;;;;;;,;;;;;;;,;;;;;;;;,;;;;;;;;;;;;;;,;;;,;;;,;;;,;;;). Обе ее инвестиции оказались успешными.(;;;;,;;;;;;;;;;;;).
Конечно, поскольку она была призраком, госпожа Лю не могла сама вести дела и должна была доверить свой капитал профессиональным менеджерам, а сама играть роль председателя. (;;,;;;;;;;,;;;;;;;;;;;,;;;;;;;;;;;;;,;;;;;;;;;;;). Будучи председателем, госпожа Лю умела распознавать людей и использовать их по назначению, ставя перед ними деловые цели и не вмешиваясь в конкретные дела. (;;;;;,;;;;;;;;;,;;;;;;,;;;;;;;,;;;;;;;). Выбранные ею генеральный директор, господин Лянь Сюцай, и помощник генерального директора, господин Ву, один - постоянный и не жадный до денег, другой - честный и опытный, оба хорошо выполняли свои обязанности и получали достойную оплату. Помимо найма бизнесменов, в этой истории есть еще одна нить: семейная трагедия госпожи Лю. (;;;;;;;,;;;;;;;;;:;;;;;;;;). Ее муж, Лю Хуэй Руо, погиб на войне, а сама она позже умерла. (;;;;;;;;;;,;;;;;;;;;). У нее было два внука, Лю Юцин, азартный и вороватый негодяй, и Лю Цзинцин, честный и посредственный человек, на которого она не могла рассчитывать. (;;;;;;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;,;;;;;;;;;;;;;,;;;;;;). Именно в этих обстоятельствах госпожа Лю доверила имущество семьи неродному Лянь Сюцаю. (;;;;;;;;;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эта практика меритократии является полезным вдохновением для тех, кто придерживается модели семейного бизнеса. (;;;;;;;;;,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кроме того, из-за "ложного слуха" о том, что "двор хотел выбрать хорошую девушку для пограничного двора", внук госпожи Лю, братья Му, поспешно выдали замуж свою невестку и нашли Лянь Сюцая не по чину, сделав его внуком госпожи Лю. Такое резкое изменение в отношениях между героями, с одной стороны, показывает, что социальная обстановка в то время была очень опасной и люди жили плохо, а с другой - доказывает, что власть госпожи Лю была огромной. (;;;;;;;;;;;;;,;;;;;;;;;;;;;;,;;;;,;;;;;;;;;;;;). Старый Ван делает вывод, что брак был заключен по тайному указанию госпожи Лю. (;;;;,;;;;;;;;;;;;;;;). Она позволила своему доверенному генеральному менеджеру завоевать красивую женщину, но позволила погибнуть собственному внуку Лю Юцину - наглядный пример любви и ненависти. (;;;;;;;;;;;;;;;,;;;;;;;;;;;;;;;;,;;;;;;). Эта история о призраке раскрывает способ ведения бизнеса, который по-прежнему актуален для современных людей. (;;;;;;;;;;;;;,;;;;;;;;;;). Если вы начальник, пожалуйста, учитесь у госпожи Лю (конечно, при жизни, но не после смерти); если вы менеджер, пожалуйста, учитесь у Лянь Сюцая; если вы помощник менеджера, пожалуйста, учитесь у господина Ву; если вы хотите умереть плохой смертью, пожалуйста, учитесь у Лю Юй-цина! 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Человеку лучше всего никогда не надо соприкасаться с нечистью, иначе она может так к нему пристать, что он не отвяжется от неё.

И он рассказал историю, где нечисть преследует чиновника, безрезультатно меняющего своё жильё, чтобы избавиться от её преследования.


226. ЧИНОВНИК НЕ МОЖЕТ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ НЕЧИСТИ
 
В год правления цзя-иня во времена правления императора Юнчжэна я впервые сопровождал господина Яо аня в столицу. (;;;;;;;;;;;;;;;). Я слышал, что один цензор был крайне подозрителен. (;;;;;;;;) Первоначально его назначили в резиденцию недалеко от храма Юнгуан, в просторном районе, что вызывало опасения по поводу краж. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он посылал нескольких слуг по ночам по очереди звонить в колокола, оставаясь бдительным и следя за тем, чтобы никто не нарушал бдительность. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже в сильный холод и изнуряющую жару он лично патрулировал территорию со свечами, что было действительно трудоемким делом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он взял под свою опеку другую резиденцию вдоль реки Сихэ, в оживленном рыночном районе, что снова вызывало опасения по поводу пожаров. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Он хранил кувшины с водой в каждом доме, и по ночам звонил в колокола и патрулировал территорию, как и в храме Юнгуан, что было действительно трудоемким делом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он взял под свою опеку резиденцию к востоку от моста Хуфан, всего в нескольких домах от него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Видя уединенные и темные здания, он заподозрил, что там обитают привидения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала он нанял монахов, чтобы те читали сутры и совершали ритуалы под звон цимбал и барабанов в течение нескольких дней, якобы для изгнания призраков; затем он нанял даосских жрецов, чтобы те установили алтарь, созвали генералов, развешали талисманы, читали заклинания, и снова, под звон цимбал и барабанов в течение нескольких дней, якобы для отпугивания лис. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Само жилище было ничем не примечательным, но с тех пор призраки начали распространяться. (;;;;;;;;;;;;;;). Они бросали кирпичи и черепицу, воровали вещи и не давали спокойно спать по ночам горожанам. (;;;;;;;;;;;;;;;). Их слуги и лакеи воспользовались ситуацией, чтобы совершать преступления, насиловать служанок, причиняя бесчисленные убытки. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Все комментаторы говорили, что зло возникает из человеческих поступков. (;;;;;;;;). Не прошло и года, как он устроился на работу в канатную мастерскую в Хутуне, и после этого о нем ничего не было известно; никто не знает, чем он там занимался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин Яо Ань однажды сказал: «Мир по своей природе мирный; это посредственности создают себе проблемы». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Может ли это быть описанием его самого? Это то, что он имел в виду? 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Когда люди себя неправильно ведут, то они навлекают на себя гнев духов. И духи, когда у них заканчивается терпение, наказывают людей.

И он рассказал случай «;;;;» (Проседания горы), когда духи, разгневавшиеся на местных жителей, вызывают обвал горы, под которой погибает множество людей.


227. НАКАЗАНИЕ ЛЮДЕЙ
 
В год биси правления императора Цяньлуна, когда жил Иси, в Хучжоу разразилась сильная засуха. (;;;;;;;;;). За Западными воротами земля в Сятан просела на несколько футов, сравняв с землей крыши домов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди выходили из своих домов через разбитую черепицу, их имущество не пострадало. (;;;;;;;;;). Внезапно из реки поднялась земляная насыпь, из которой поднялся луч белого света, направлявшийся к ручью Лунси, сопровождаемый странным ветром. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Десятки рыбацких лодок на ручье были очарованы белым светом. (;;;;;;;;;;;;;). Через мгновение ветер стих, лодки собрались в одном месте, и белый свет исчез. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время старик по имени Фан, которому было за девяносто, рассказывал, что в молодости он видел, как рыбацкая лодка поймала белого угря весом пять или шесть цзинь (примерно 2,5-3 кг). (). Не смея скрывать этого, он показал его одному судье Учэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Накануне ночью судье приснилась женщина в белом, которая сказала ему: «Я — богиня воды Тяошана, охраняющая дворцовые ворота императрицы Чэнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Завтра вас постигнет бедствие; пожалуйста, попроси меня о помощи». (;;;;;;;;). На следующий день, увидев угря, он понял, что видел во сне, и приказал выпустить его в реку. (;;;;;;;;;;;;;). Может ли белый свет, падающий сегодня на землю, быть именно этим? (;;;;;;;;;;;;). Западные ворота соединяются с воротами Инси. (;;;;;;;;;;). После того как император У из династии Южная Чэнь похоронил своих родителей на горе Бянь, рабочие вырыли подземный туннель, чтобы вывести их оттуда, который затем был запечатан после похорон, после погребения земля была закрыта. Поэтому проседание земли имеет свои причины. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Люди, не контролирующие себя, часто становятся распутными, особенно мужчины, и это навлекает на них кару небес.

И он рассказал случай, когда Небо карает человека, изнасиловавшего свою овдовевшую невестку.


228. НЕБЕССАЯ КАРА ЗА ИЗНАСИЛОВАНИЕ НЕВЕСТКИ

 Слуга Дун Чжу рассказал, что некий Цзя из города Цзинхэ, у которого умер брат, имел овдовевшую невестку, живущую в доме своей матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Из-за напряженного сельскохозяйственного сезона он с женой поехал пригласить её к себе домой, чтобы она помогла с едой и питьем. (;;;;;;;;;;;;;;;). По дороге они остановились у полуразрушенного храма. Цзя приказал жене охранять ворота храма, пока он вошел внутрь, и начал заигрывать со своей невесткой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Невестка сердито отчитала его, и он изнасиловал её. (;;;;;;;;;). Она сопротивлялась и звала на помощь, но его жена было слишком далеко, чтобы её услышали. (;;;;;;;;;;;;;;). Ее жена пошла внутрь, чтобы попросить о помощи, но безрезультатно.( ;;;;;;;;;). В этот момент женщина, несшая еду, упала на дорогу, разбив бутылки и кувшины. (;;;;;;;;;;;;). Пять или шесть гостей, возвращавшихся к своей трапезе, случайно проходили мимо, услышали шум и бросились выяснять, что произошло, рассказывая о случившемся. (;;;;;;;;;). Группа пришла в ярость и сначала отпустила невестку; Затем двое других по очереди схватили Цзя, раздели его жену догола и многократно изнасиловали её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они постоянно кричали: «Ты изнасиловал свою невестку, и мы твои свидетели; ты должен умереть. Мы изнасиловали твою жену, и твоя невестка не будет давать показания. Идите и передайте дело чиновникам; мы сейчас пойдём обедать!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя склонился до земли, умоляя группу сохранить дело в тайне. (;;;;;;;;;;;;;). Вот что значит использовать служебное положение в личных целях. (;;;;;;;;;). Этот инцидент, как и упомянутый ранее случай с Ян Шэном, был одновременно неразумным и приятным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже об этом узнали все в деревне, но никто не осмеливался разоблачить это. (;;;;;;;;;;;;;). Во-первых, все рабочие были перемещенными лицами; после рабочего дня они расходились, как только получали зарплату, поэтому невозможно было узнать, на кого они работают. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во-вторых, им не нравился один человек. (;;;;;;;). Все говорили: «Падение носильщика еды, ни первое, ни последнее, неужели это не из-за тебя?»


Пролетая мимо звезды Шаф (Бета) созвездия Кассиопеи учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой раскрытия тайн. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен беречь свой внутренний стержень духа и не использовать своё предвидение в своих корыстных целях. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: «Действуйте в соответствии со временем; те, кто этого не знает, увидят, как удача превращается в неудачу. Небо — это покров, земля — это колесница; те, кто искусно использует Путь, никогда не будут неисчерпаемы. Земля — это колесница, небо — это покров; те, кто искусно использует Путь, никогда не пострадают. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пять стихий должны обладать своей силой; всё, что покрыто небом, уместно. Поэтому: «Знать то, чего не знаешь, — это высшее; не знать того, что знаешь, — это болезнь».
 

ЗВЕЗДА ШАФ (Бета) созвездия Кассиопеи

Звезда второй величины, проецируется на 5°7' Тельца. Слуги — Нептун, Солнце, Марс. Сильная звезда, звезда разоблачителей тайн, мистиков, тайных деятелей, шпионов, следователей, мстителей с внутренним стержнем в духе Монте Кристо, звезда мафии и вендетты. Часто ее имеют люди-очистители общества от грязи — донкихоты, рыцари-идеалисты. Это также звезда неформального лидерства. Связана с религиозностью, высшим выбором, обретением бессмертия, а также с целью, умением попасть в яблочко. На МС — тайная власть. В соединении с Солнцем — роман с иностранцем. В соединении с Меркурием — вербальная магия. В соединении с Марсом — катастрофа, меняющая жизнь. В соединении с Юпитером — победа, триумф. Редко дает богатство, но на IC способствует нахождению кладов.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Человек никогда не должен хулить Небо или угрожать небесам, потому что эти угрозы вернутся к человеку и накажут его самого.

И он рассказал  о том, как охотник стреляет в волшебного зайца, но ранит самого себя.
 

229. ОХОТНИК СТРЕЛЯЕТ В ВОЛШЕБНОГО ЗАЙЦА
 
Дядя Аня по материнской линии был искусным стрелком из мушкета. (;;;;;;;). Он охотился на кроликов в сельской местности, стреляя с невероятной легкостью, и ни один не ускользал; он убил сотни, а то и тысячи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он встретил кролика, стоящего прямо, с глазами, пылающими гневом. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поднял мушкет, чтобы выстрелить, но пуля попала ему в палец, и кролик исчез без следа. (;;;;;;;;;;;;;;;). Зная, что это призрак кролика, жаждущий мести, он прекратил преследование. (;;;;;;;;;;;;). В другой раз, возвращаясь поздно с охоты, когда стемнело, он увидел небольшой вихрь, несущий что-то, светящееся огнем и вращающееся, как колесо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он выстрелил в это, и оказалось, что это изношенная кисть для письма со слабым пятном крови на рукоятке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). В романе эпохи Мин рассказывается история признания Ню Тянь-си, утверждающего, что все, что получает человеческую кровь в день Гэншэнь, может стать демоном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Может ли это быть правдой? 

После этого Цзи Юнь ещё сказал:

- Человеку вообще лучше всего н поднимать руку на зверей, потому что они могут отомстить ему.

И он рассказал ещё одни случай, когда лиса  причинила вред стрелявшему в неё охотнику.


230. ОХОТНИК СТРЕЛЯЕТ В ЛИСУ
 
У моего деда по материнской линии, Чжан Сюэфэна, был слуга по имени Ван Ю, искусный лучник. (;;;;;;;;;;;;;). Однажды, возвращаясь из Синьхэ с солью, он столкнулся с тремя ворами. (;;;;;;;;;;;;). Он сбил их с ног тремя стрелами, каждая из которых плюнул ему в лицо, когда они убегали. (;;;;;;;;;;). Ночью, путешествуя с луком и стрелами, он увидел фигуру, похожую на черную лису, стоящую лицом к луне и низко кланяющуюся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он натянул лук до упора и выстрелил один раз. (;;;;;;;;;). Вернувшись домой, он страдал от сильного озноба и лихорадки. (;;;;;;). В тот вечер по дому разнесся плач, словно говорящий: «Я поклонялся луне и принял облик цепи; что я тебе причинил? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ты был убит без причины, и ты непременно будешь мстить. (;;;;;;;;;;). Ты еще не ослаб; тебе следует обратиться к Богу Судьбы». (;;;;;;;;;;;). Несколько дней спустя из оконной рамы раздался лязг. (;;;;;;;;;;;). Испугавшись, он спросил и услышал голос за окном: «Ван Юй, говорю тебе, вчера я обратился в подземный мир. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чиновники подземного мира ознакомились с записями и узнали, что в твоей прошлой жизни было несправедливое дело. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Я был судьей и тайно защищал тебя, не давая тебе добиться справедливости. Ты был подавлен и обижен, и покончил с собой, зарезав себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я переродился в лису, и эта стрела — мой способ отплатить тебе. (;;;;;;;;;;;;;). Причина и следствие очевидны, и я не обижаюсь на тебя. (;;;;;;;;;). Однако я несправедливо пытал тебя против своей воли, и я все еще должен тебе более ста ударов плетью. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты поклянешься простить меня, то тебя удалят из записей подземного мира, и ты будешь щедро вознагражден в следующей жизни». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этих слов он словно услышал стук в лоб. (;;;;;;;;). Ван Юй закричал: «Я еще не расплатился со своими долгами в этой жизни, так кто же может взыскать долги из моей прошлой жизни? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Демон, уходи скорее и не мешай моему сну!» (;;;;;;;;;;)! Затем наступила тишина. (;;;). Люди видят, что злодеи остаются безнаказанными, и сомневаются в существовании божественной справедливости. Откуда им знать, что в невидимом мире существует такая сложная и таинственная ситуация? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?

Прослушав эту историю Пу Сун-лин сказал:

- Многие люди бывают весьма амбициозными мечтателями, и им не хватает скромности смириться со своим общественным положением. Они в своей душе делают себя большими начальниками и завышают требования к другим, чтобы к ним относились с подобающим, по их представлению, уважением. Но часто такие люди, не имея возможность оценить по-настоящему действительность, теряют даже то положение, в котором пребывали ранее, потому что людское уважение обычно завоёвывается скромным отношением к себе и заботой о своих ближних.

И он рассказал историю о Гунсунь Ся.


231. ГУНСУНЬ СЯ
 
В Баодине был надсмотрщик, который намеревался поехать в столицу и заплатить за должность мирового судьи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он только что собрал вещи, чтобы уехать, когда заболел. (;;;;;;;;;;;;;). Он болел больше месяца и не мог встать с постели. (;;;;;;;;;;;;;). Однажды к нему неожиданно пришел ученик и сообщил: «К нам пришел гость». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Услышав о госте, он забыл о своей болезни и вышел встретить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только он вышел, то увидел, что посетитель одет роскошно, как дворянин, и пригласил его в дом взмахом руки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда гость сел, он спросил его о причине его визита. (;;;;;;;;;;;;;). Гость сказал: «Меня зовут Гунсунь Ся, я гость семьи Одиннадцатого принца. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;). Я слышал, что вы организовываете свои поездки для кампании за пост судьи. (;;;;;;;;;;;;;;;). Я думаю, раз у вас есть амбиции, почему бы вам не провести кампанию за пост губернатора, разве это не лучше»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Надсмотрщик скромно поблагодарил его и сказал: «У меня слишком мало денег, чтобы думать о большем». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). Услышав это, гость предложил свою помощь, заплатив за него половину денег, и назначил время, когда кто-нибудь придет за ними в его дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Надсмотрщик был в восторге и попросил рекомендательное направление. (;;;;;;;;;;;;). Гость сказал ему: «Правитель и губернатор провинции - мои хорошие друзья. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;). Если у вас есть пять тысяч лянов, вы сможете выполнять там работу, заняв соответсвующий вам пост. (;;;;;;;;;;;;;). Сейчас в Чжэньдине нехватка, так что вы можете сделать это быстро». (;;;;;;;;;;;;;;”). Надсмотрщик считал, что Чжэндин - это место в провинции и что быть там чиновником не престижно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гость сказал: «Вы глупый! (;;;;“;;;)! Пока есть лазейки, которыми можно воспользоваться, неважно, в провинции это или нет»! (;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Надсмотрщик всё ещё сомневался, подозревая, что это немного абсурдно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гость сказал далее: «Не сомневайтесь, я скажу вам правду! (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;)! Вы уже достигли конца срока своей жизни, поэтому вам следует воспользоваться этой возможностью и подать заявление на должность, чтобы вы могли по-прежнему быть богатым и процветающим в потустороннем мире». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сказав это, он попрощался и ушёл, сказав: «Готовьтесь, увидимся через три дня». (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”). Он сел на лошадь и уехал. (;;;;;;).
Надсмотрщик внезапно открыл глаза и подумал, что это был сон, но он поверил, что сон был реальным, и попрощался с женой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он достал спрятанное им серебро и купил более десяти тысяч бумажных денег, и в одно мгновение он скупил все подобные вещи в округе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сложил бумажные сокровища во дворе и добавил бумажных мальчиков и девочек, бумажных лошадей, бумажных коров и другие вещи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они были подожжены и горели день и ночь, и пепел был высотой с холм. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На третий день пришёл клиент, и надсмотрщик дал ему деньги для обналичивания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Получив деньги, он привел его во двор министерства. (;;;;;;;;;;;;;). Когда он увидел благородного чиновника, сидящего в зале, он опустился на колени и поклонился ему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спросив его имя, он призвал его быть чистым чиновником и дал ему письмо о назначении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда он стал правителем, он подумал, что поскольку он был из низкого положения, он не сможет убедить своих подчиненных, если у него не будет большого каравана лошадей и хорошей одежды, чтобы похвастаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он купил очень хорошую карету и лошадей, послал призрачного слугу привести прекрасную наложницу в красочной карете, и как раз когда все приготовления были готовы, за ним приехал почетный караул из округа Чжэндин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он следовал за почетным караулом и был очень горд собой, когда люди подбадривали его на пути. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда процессия шла дальше, барабаны и музыка, ведущие по дороге, внезапно прекратились. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Приветственные плакаты и знамёна также были опущены. (;;;;;;). Пока он размышлял, он увидел, что все люди на лошадях перед ним сошли с коней и упали вместе на обочине дороги, постепенно уменьшившись до высоты фута, а лошади - до размеров кошек. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Человек перед экипажем доложил: «Бог Гуань-Ди идёт»! (;;;;;;;;;“;;;;;”)! Когда надсмотрщик услышал это, он тоже испугался, поспешно вышел из кареты и встал на колени на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только он поднял голову, то увидел издалека бога Гуань-Ди верхом на большом коне, за которым следовали четыре или пять лошадей, медленно приближавшихся к нему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У бога была длинная борода, не совсем такая, как на портретах, нарисованных в мире. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако у него была величественная осанка и два узких, но длинных глаза, которые доставали до ушей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Император вышел вперёд и спросил: «Что это за чиновник»? (;;;;;;;;“;;;;;”)? Слуга ответил: «Правитель Чжэндина». (;;;;;“;;;;”). Император сказал: «Маленький чиновник. Почему он такой могущественный»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”)?! Когда тот услышал это, то так испугался, что его кости стали намного меньше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он посмотрел на себя и увидел, что похож на ребенка шести-семи лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гуань-Ди велел ему встать и вместе идти за лошадьми. 
Пройдя некоторое время, у дороги появился дворец. (;;;;;;;;;;;;;). Император сошёл с коня и вошёл во дворец, сел лицом на юг. (;;;;;;;;;;;;). Он велел ему записать свое имя и место происхождения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он закончил, то представил их ему, и император пришел в ярость и сказал ему: «Посмотри, сколько ошибок опечаток ты написал, и как ты их написал, ты действительно надсмотрщик. Как ты можешь быть гражданским чиновником»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)?! Он также приказал людям проверить его послужной список, и один человек встал на колени и не слышал, что было сказано. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Император сурово сказал: «Твой грех отступничества от своей должности меньше, но твой грех покупки титула и прошения чиновника слишком велик»! (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Тогда два бога в золотых доспехах сняли цепи, а два других бога поймали надсмотрщика, сняли с него официальную форму, сняли официальную шляпу, повалили его на землю и избили, наказав, пятьдесят раз ударив палками, так сильно, что плоть на его ягодицах почти отвалилась. Наконец, его выгнали. 
Когда надсмотрщик вышел, он огляделся и увидел, что кареты и лошади уехали, и, почувствовав, что ему слишком больно идти, он прилёг в траву отдохнуть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После тщательного определения окружающей обстановки оказалось, что это место находится недалеко от дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К счастью, он чувствовал себя очень легким, настолько легким, что полетел как лист с дерева. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он летел день и ночь, прежде чем добрался до дома. (;;;;;;;;;;;;). Внезапно ему показалось, что он видит сон, а когда он открыл глаза, то всё ещё лежал в постели и стонал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вся семья пришла спросить его об этом, но он ничего не сказал, крича, что у него болят ягодицы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). До этого он семь дней держал глаза закрытыми, словно был мертв. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только теперь он все понял и спросил своих родных: «Почему Рен не пришла»? - Оказалось, что Рен - это прозвище его любимой наложницы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”——;;;;;;;;;;;). Однажды, разговаривая с кем-то, Рен вдруг сказала: «Мой муж стал губернатором Чжэндина и послал за мной». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сказав это, она пошла в дом, чтобы одеться, и после этого умерла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прошла всего одна ночь с тех пор, как это случилось. (;;;;;;;;;;). Когда семья закончила говорить, им показалось это странным, но надсмотрщик все прекрасно понял. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не было ничего, кроме раскаяния. (;;;;;;). Он сказал им оставить тело Рен непогребенным, пока она не проснется, но он подождал несколько дней, пока она вернется к жизни, прежде чем похоронить её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Надсмотрщик постепенно оправлялся от болезни, но боль в ягодице усилилась, и прошло шесть месяцев, прежде чем он смог вставать и ходить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он говорил людям: «Я потерял чиновничьего титула и деньги, подвергся наказанию подземного мира, и все это я могу вынести; но чего я не могу вынести, так это того, что моей любимой наложницы нигде нет, и когда наступает ночь, я не знаю, как её провести». Мудрец-историк Иси сказал: "Увы! Конечно, человек с улицы, ориентированный на прибыль и отступничество от своего положения, не может сидеть за чиновника лицом на юг! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! В загробном мире, поскольку есть вещи, которые покупаются и оплачиваются, я боюсь, что они также не расследуются господином Гуан-Ди, и те, кто злоупотребляет своей властью, чтобы "входить" и "продавать титулы", не могут быть убиты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;”;“;;”;;;;;;;;;;). В моём родном городе есть анекдот о великом чиновнике Го Хуайе, который считался богом среди людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Го Хуайе был вознагражден императором за честность и порядочность и вновь назначен губернатором двух озер Цзин и Чу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он путешествовал с очень небольшим багажом, всего с четырьмя или пятью сопровождающими, а его одежда и обувь были довольно потрепанными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Удивительно, что его не считали высокопоставленным чиновником на официальной дороге. (;;;;;;;;;;;;;). Случилось так, что новый уездный судья вступил в должность и встретился с Го. (;;;;;;;;;;;;;;;;). У судьи было более двадцати вьючных повозок с багажом, десятки всадников впереди процессии и более сотни сопровождающих на лошадях. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Го, как и остальные, не знал, что за чиновник находится в таком большом строю, поэтому он и его сопровождающие шли рядом со свитой судьи, иногда впереди, иногда позади, а иногда смешиваясь с ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Всадники, которые вели отряд судьи перед ним, были раздражены этим и упрекали их, но Го даже не смотрел на это. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они прибыли в большой город, обе группы остановились, чтобы отдохнуть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Го приказал своим помощникам навести частные справки о судбье, который оказался студентом Государственной академии ученых, заплатившим за чиновничью должность в Хунане. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он послал слугу позвать судью к себе. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда судья услышал повестку, он был шокирован и озадачен, и спросил Го о его официальном звании и ранге, только узнав, что Го - губернатор двух озер, он так испугался, что не знал, что делать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья упал лицом вниз в своей официальной форме и поклонился. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Го спросил: «Вы судья этого уезда»? (;;;;”;;;;;;;;;“)? Ответ был: «Да». (;;;;”;“). Го сказал: «Как может маленький уездный судья обслуживать столько государевых людей? (;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Если бы ты занял пост, то жизнь партии была бы подобна бичу, а средства к существованию людей были бы в бедственном положении! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Нельзя допустить, чтобы вы изводили народ, поэтому возвращайтесь сейчас же обратно и не вернитесь на свой пост». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья поклонился и сказал: «У подчиненного чиновника есть полномочия его должности». (;;;;;;“;;;;;;;;;;”). Го приказал принести его, осмотреть и проверить, и сказал: «Это незначительное дело, я просто сдам его вместо тебя». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Судья поклонился и попрощался. (;;;;;;;;). Не знаю, что подумал бы судья на обратном пути, на сердце у него было бы тяжело, а Го уже спешил на свой пост. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот факт, что в мире есть чиновники, которые лишились своих постов ещё до того, как заняли свои должности и прошли проверку начальством, - это действительно новость, которая не имела аналогов ранее. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Го Хуайе - странный человек, поэтому о нём остались такие прекрасные впечатления. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого Цзи Юнь сказал:

- Отношения чиновников с подчинёнными сложны, так  же как отношения духов с людьми. Чиновники бывают разные, и подчинённые разные. А духи вообще не похожи на людей, тем более, среди духов существует определённые категории.

И он рассказал историю о том, как человек беседует с духом о категории духов.


232. ЧЕЛОВЕК УЗНАЁТ О КАТЕГОРИИ ДУХОВ
 
Тянь Бай-янь рассказывал, что один учёный, путешествовавший по горам Тунбай, встретил императорскую процессию, вожди которой, одетые и ведущие себя как духи, напоминали божества. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только они укрылись в лесу, высокопоставленные чиновники процессии увидели его, позвали и заговорили с ним, их отношения были на удивление дружелюбными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный поклонился и поинтересовался его рангом и титулом, на что чиновник ответил: «Я — дух этой горы». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный поклонился ещё раз и спросил, когда родился этот дух, надеясь распространить его имя по всему миру и расширить его знания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чиновник ответил: «Вы спрашиваете о духах и людях; я — дух земли. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда первозданный хаос разделился, он слился в бесчисленные формы, которые образовали и собрали ци. (;;;;;;;;;;;;;;;). Эта ци собрала и сохранила сущность, которая сконденсировалась и породила материю, которая, в свою очередь, содержала дух. (;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому духи и божества родились вместе с небом и землей. (;;;;;;;;). Только мудрецы понимают происхождение творения. (;;;;;;;;). Так, сжигание дров и захоронение нефрита описаны в Шести классических текстах. (;;;;;;;;;;;;). С тех пор, как неофициальные историки придумали вульгарные термины, люди говорили, что Небесный Император восходил и падал, и что у Речного Бога есть муж и жена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ученые сочли это неприемлемым. (;;;;). Затем Цзы-ян поднялся на видное место и использовал разум для толкования этих терминов». (;;;;). Даже небеса, верховный правитель, нисходили и были отвергнуты как несуществующие; и таким образом, добродетели призраков и духов были приписаны приливам и отливам этих двух энергий. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже сущность дерева и камня породила Куи и Вана; сущность дождя и земли породила Фэнь Яна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как могли действия неба и земли, бескрайние просторы первозданной энергии не собраться и не подняться, чтобы стать верховным правителем? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Судя по вашей одежде, вы, должно быть, учёный. (;;;;;;;;;). Постарайтесь передать мои слова, чтобы учёные узнали причину награды мудреца». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный дважды поклонился и удалился, но всякий раз, когда он рассказывал об этом другим, они считали это бессмыслицей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я говорю, что это утверждение, прослеживающее начало и конец существования призраков и духов, очень проницательно, но это всего лишь притча о Бай-яне, приписываемая призракам и духам. Как могли эти прославленные духи соизволить спорить с учёными о добре и зле! 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Этот рассказ символический, потому что он показывает, что не только на небесах, но и среди людей есть чувство справедливости и желание спасения множества людей от грядущих бед. Что ещё может с этим сравниться?!

И он рассказа историю (Люди Мао в море открывают рот и производят ветер) о том, как волосатый великан своим дыханием надувает парус потерпевшей крушение джонки и спасает людей.


233. НЕОЖИДАННОЕ СПАСЕНИЕ ДЖОНКИ

Во времена правления императора Юнчжэна корабль прибило к границе Чанхуа на Тайване. (;;;;;;;;;;;;;;;). На борту находилось около двадцати человек и значительное состояние, поэтому они поселились там. (;;;;;;;;;;;;;;;). Год спустя сын одного из их товарищей, выходца из Гуандуна, подал в суд петицию, в которой говорилось: «Мы отплыли, но попали в ураган, заблудились и по течению понесло на восток. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя несколько дней и ночей корабль, наконец, достиг берега. (;;;;;;;;;). Оглядываясь назад, мы увидели, что вода была высотой с гору, и плыть было невозможно. (;;;;;;;;;;;). Мы сошли на берег, где земля была усеяна обломками лодок, поврежденными досками и бесчисленными костями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мы поняли, что обречены. (;;;;;). В течение года люди на корабле постепенно заболели и умерли, и у нас тоже закончилась еда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). У нас осталось несколько пудов бобов, которые мы посадили, и они проросли и обеспечили нас пропитанием. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды с востока медленно проходил волосатый мужчина ростом в несколько футов, указывая на море и смеясь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мы окликнули его и поклонились. (;;;;;;;;). Высокий мужчина указал на море, как бы отмахиваясь от нас. (;;;;;;;;;;;;;). Сначала мы не поняли, что он имеет в виду, но потом поняли, что он имеет в виду, и быстро отплыли, чтобы проверить его». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Высокий мужчина открыл рот и подул, создав сильный восточный ветер, который дул днем и ночью без перерыва. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев гавань Луцзи, они бросили там якорь. (;;;;;;;;;;;;). Судья уезда Чанхуа проверил дело и передал его провинциальным властям. (;;;;;;;;;;;;;). Все имущество было поделено поровну между примерно двадцатью семьями, и дело было таким образом урегулировано. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Позже кто-то сказал: «Это место называется Хайчан, самая низкая точка в Восточно-Китайском море, откуда у кораблей нет шансов вернуться. Только раз в то двадцать лет восточный ветер сгибает корабль, позволяя ему плыть вверх по течению». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Эти двадцать с лишним человек оказались там; это действительно странно. (;;;;;;;;;;;;;). Но кто этот высокий, волосатый мужчина, неизвестно.

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Если человек чист внутри и благороден, то даже если он попадает глупое положение или оказывается в неприличной ситуации, то всё равно он может рассчитывать на снисхождение не только небес, но и низшего мира бесов.

И он рассказал историю, где бес помогает благородному мужу, который спьяна оказался в реке.


234. ПОМОЩЬ БЕСА ПЬЯНОМУ УЧЁНОМУ

 Лю Цзюнь-чжо, старый учёный из Цзяохэ, жил в храме Вэньцзя и разбил палатку в Цуйчжуане. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью он сильно напился и вдруг решил отправиться домой. (;;;;;;;;;;;;). Шёл сильный дождь, и обе реки по пути разлились, о чём он совершенно забыл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дойдя до берега, он вдруг захотел искупаться, но засомневался из-за высоких волн. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно мужчина рядом с ним сказал: «Здесь есть место для купания; пожалуйста, проводить вас туда»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Придя туда, они нашли плоский камень, похожий на рыболовную насыпь, и искупались вместе. (;;;;;;;;;;;;;). Цзюнь-чжо, слегка протрезвев, вдруг вздохнул: «До дома всего около десяти ли, но вода извилистая и бурная; ещё четыре-пять ли». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина сказал: «Здесь тоже есть место для переправы; пожалуйста, ещё раз проводить вас»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он оделся и перешёл реку. (;;;;;). Когда они почти добрались до дома, мужчина поспешно попрощался. (;;;;;;;;;;;). Он постучал в дверь и вошёл в дом. (;;;;). Его семья была в шоке: «Дорога перекрыта; как вы добрались домой?» (;;;;;;;;;;;)? Цзюнь-чжуо пытался вспомнить, но не знал почему и как он это сделал. (;;;;;;;;;;;). Он предположил, что мужчина был похож на кого-то из Гаочуаньхэ, или, возможно, на кого-то из деревни, название которой он не мог запомнить; (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Смысл этого был неясен. (;;). Позже он послал сына поблагодарить обе семьи, но они оба сказали, что ничего подобного не было. (;;;;;;;;;;;;;). Он искал плоский камень в реке, но не нашёл его следов. (;;;;;;;;;;). Тогда он понял, что встретил призрака. (;;;;). Призраки часто мучают пьяниц, но этот призрак был единственным проводником. (;;;;;;;;;;;;;). Он сказал: «Возможно, вы, господин, всегда были осторожны и добродетельны, обладая характером древнего благородного господина. (;;;;;;;;;;;;;). Блуждать в пьяном виде по таким бурным водам, безусловно, опасно, и, возможно, духи подземного мира вмешались, чтобы прогнать вас»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;)!

Пролетая мимо звезды Хамаль (Альфа) созвездия Овна учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой жестокости, беспринципности и коварства. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен постоянно сдерживать себя и думать о добродетели, иначе он может пострадать за свои злые поступки. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Горы производят золото, камни производят нефрит, но они отслаиваются друг от друга; деревья производят насекомых, но они пожирают сами себя; люди занимаются делами, но вредят себе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто предается добрым делам, часто преуспевают, те, кто стремится к прибыли, часто терпят неудачу, искусные пловцы часто тонут, искусные верхом часто падают — каждый навлекает на себя беду своими собственными желаниями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Успех заключается в правильном выборе времени, а не в борьбе; управление — в Пути, а не в мудрости. (;;;;;;;;;;;;;). Земля, расположенная в самом низком месте, не стремится к высоте, поэтому она в безопасности и не представляет опасности; вода, текущая вниз, не стремится к скорости, поэтому она течет без задержки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому у мудреца нет привязанностей, поэтому он не проигрывает; он не совершает действий, поэтому он не терпит неудачу». 

ЗВЕЗДА ХАМАЛЬ (Альфа) созвездия Овна

Звезда 2-й величины. Координата — 7°40' Тельца. Слуги — Марс, Луна, Меркурий. Эта звезда включает негативные силы Марса и Луны. Дает жестокость, беспринципность, коварство. У преступников часто бывает соединение какой-либо планеты с этой звездой. Дает безжалостность, насилие, либо опасность насильственной смерти. На Асценденте дает преступные наклонности. На МС и в соединении с колесом Фортуны дает огромную пробивную силу и возможность выйти сухим из воды. В соединении с Луной (особенно для женщин) — такие люди выходят сухими из воды, благодаря своей наглости, лезут туда, куда не просят.

Глядя на звезду Цзи Юнь сказал:

- Духи и оборотни привыкли заботиться всегда только о себе и часто с людьми поступают так, как им заблагорассудится. Человек должен это учитывать, когда старается найти с ними общий язык для взаимодействия.
И он рассказал  о том, как лиса старается выжить людей из храма, где она давно поселилась.


235. ЛИСА ПЫТАЕТСЯ ВЫЖИТЬ ЛЮДЕЙ ИЗ ХРАМА

Редактор Цю Чао-ран заметил, что внутри ворот Фэнъи на улице Юхуанмяо находилось несколько ветхих домов, давно запертых, о которых ходили слухи, что в них обитают духи лис. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Один учёный из Цзянси, проваливший императорские экзамены, провёл лето с несколькими друзьями, готовясь к следующему экзамену — практика, известная как «перерыв на лето». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они выбрали уединённое место и сняли комнату неподалеку. (;;;;;;;;;;). Однажды он увидел молодую женщину, стоящую под карнизом, её облик был необычайно притягателен, и он понял, что это лиса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Молодая и беззаботная, она его не испугала. (;;;;;;;;;). На закате он подошёл к двери, поклонился и произнёс соблазнительную молитву. (;;;;;;;;;;;;). Той ночью он услышал шорох возле своей кровати, поняв, что пришла лиса. (;;;;;;;;;;;;;;). Он тайком поднял руку и обнял её, тут же вступив в интимную связь, их страсть была неукротима, пока они не выбились из сил. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Свет был ярче лунного, льющегося сквозь окно. (;;;;;). Он присмотрелся и увидел седовласую старуху, темную и отвратительную. (;;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, он спросил: «Кто ты? Тебе не стыдно»? (;;;;;;;;;;;;;)?! Она ответила: «Я старая лиса из городской башни. Но раньше я была мужчиной, и моя жена ненавидела моё обжорство и лень, изгнав меня в этот дом, где я годами был одинок и научился превращаться в девушку. В благодарность за твою доброту, я без зазрения совести предложила себя». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный в гневе ударил её по щеке, намереваясь связать и выпороть. (;;;;;;;;;;;). В борьбе его односельчане услышали шум и пришли на помощь, чтобы поймать её, но она внезапно выскользнула, разбив окно с грохотом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий вечер она сидела под карнизом, тихо зовя его. (;;;;;;;;;;;;;). Ученый проклял ее и внезапно был поражен летящей черепицей. (;;;;;;;;;;;). В другой вечер он поднял занавеску, чтобы лечь спать, но увидел, что она лежала на кровати голый, смеясь и маня его (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он вытащил нож и решил ударить её, затем заплакал и проклянал, когда она ушла. (;;;;;;;;;). Опасаясь её возвращения, он переместился в другое место, чтобы избежать встречи с ней. (;;;;;;;;;). Когда он сел в карету, то внезапно увидел, как изнутри вышла та же молодая женщина, что и раньше. (;;;;;;;;;;;;;). Он тайком послал слугу узнать, что случилось, и выяснил, что это племянница его хозяина, которая накануне случайно зашла на рынок за пудрой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Услышав эту историю, Пу Сун-лин сказал:

- Иногда вестники с того света приходят не вовремя, и тогда человек претерпевает неудобства, но иногда они приходят вовремя. И тогда человек спасает свою жизнь.
И он рассказал случай «;;», связанный с призраками, спасшими жизнь двум судьям. В декабре одиннадцатого года правления императора Чунчжэня (1638) войска Цин осадили Цзинань, начав яростную атаку на город с применением артиллерийского огня и осадных лестниц, численностью 100 000 человек.  . Инспектор провинции Шаньдун Сун Сюэчжу и магистрат уезда Личэн Хань Чэнсюань возглавили отчаянное сопротивление, в котором участвовало более тысячи солдат и мирных жителей.  Однако, будучи в меньшинстве и изолированными, после девяти дней и ночей осады Цзинань пал на второй день первого лунного месяца следующего года, и город был подвергнут резне, в результате которой погибло более миллиона мирных жителей.
 
 
236. ПРИЗРАКИ

Два чиновника из уезда Личэн в Цзинани получили приказ от мирового судьи Хань Чэн-сюаня отправиться в другой уезд с поручением и вернулись в конце года. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По дороге они встретили двух мужчин, одетых как чиновники, и пошли с ними. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во время разговора двое мужчин утверждали, что они надзиратели округа. (;;;;;;;;;;;;;;). Судья сказал: «Мы знаем девять из десяти надзирателей в Цзинане, но вы двое никогда не встречались». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Они сказали: «По правде говоря, мы - призраки из храма Городского Бога и идём на гору Тай, чтобы доставить официальные документы императору Дунъюэ». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем мировой судья спросил: «В чем заключается официальное дело»? (;;;;;“;;;;;”)? Ответ был таков: «В Цзинане будет большое бедствие, и официальный документ, который должен быть доставлен, - это имена и номера тех, кто должен умереть». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Судья был в ужасе и спросил о количестве погибших, на что офицер-призрак ответил: «Мы не совсем уверены, это около миллиона человек». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”). Судья спросил время, и ответ был: «Первый день лунного Нового года». (;;;;;;;;;;“;;;;”). Оба судьи удивленно посмотрели друг на друга, подсчитав, что когда они прибудут в Цзинань, будет канун Нового года. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они боялись, что у них будут неприятности, если они вернутся, но они боялись, что их накажет мировой судья, если они задержат возвращение, поэтому призрак сказал: «Нарушить срок - это маленькое преступление, но потерять свою жизнь - это большая беда». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Мировой судья прислушался к совету офицера-призрака. (;;;;;;;;;;).
Прошло совсем немного времени, и цинские войска двинулись на юг и разгромили город Цзинань, убив миллион человек и нагромоздив трупы, как горы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Двух судей пощадили, потому что они убежали.


Прослушав рассказ, Цзи Юань сказал:

- Лисы-оборотни, чтобы поддерживать свой статус, занимаются образованием и самоусовершенствованием,  и кроме этого придерживаются высокой морали. Поэтому им так чужда человеческая нравственная распущенность.

И он рассказал о проделках лисы, подшучивающей над развратником, чтобы показать ему, что человеческое достоинство образованности стоит выше животных инстинктов.


237. ЛИСА ПОДШУЧИВАЕТ НАД РАЗВРАТНИКОМ
 
Цянь Шэн, музыкант, был членом семьи Цю Вэнь-да, музыканта, игравшего на цине (семиструнной цитре). (;;;;;;;;;;;;;). Он был известен своим юмором и комедийным талантом, но из-за шрама на лице все называли его «Цянь Хуа-лянь» - «Цянь с цветом на лице». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После нескольких лет общения никто не мог вспомнить ни его родной город, ни даже имя. (;;;;;;;;;;;;;;;). Рассказывают, что один мужчина, проживавший в доме купеческой гильдии, увидел в щели в задней стене женщину поразительной красоты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её одежда была поношенной, но она была безупречно ухожена, и он был ею очарован. (;;;;;;;;;;;;;;;;). У мужчины была мать, старше пятидесяти лет, чья служанка, женщина высокого социального положения, была хорошо воспитана и вежлива, и часто открывала дверь её сыну. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Распознав потенциал и возможности женщины, он подкупил её деньгами, надеясь договориться о встрече. (;;;;;;;;;;;;;;). Она ответила: «Я никогда раньше её не видела; она, кажется, новенькая. Я просто попытаюсь быть разведчицей, на случай, если что-нибудь случится». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Десять дней спустя она доложила: «Я нашла её. (;;;;;;;;;;;;;;). Она из уважаемой семьи, но из-за бедности приехала сюда неохотно. (;;;;;;;;;;;;;). Однако, опасаясь разоблачения, она должна приходить только поздно ночью, когда луна ещё темная. Не зажигайте свечи, не говорите и не смейтесь, и не позволяйте слугам или другим гостям ничего слышать. Если услышите звонок, не оставайтесь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Двух лянов золота за ночь будет достаточно». (;;;;;;;;;). Избранный следовал договору и приходил и уходил больше месяца. (;;;;;;;;;;;). Однажды ночью сосед неосторожно поджег дом. Избранный в панике вскочил, и слуги бросились в комнату, чтобы спасти его вещи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Один из них поспешно задернул шторы и с громким стуком стащил постельное белье. (;;;;;;;;;;;;;). С кровати упала обнаженная женщина — это была мать хозяйки. (;;;;;;;;;;;;). Все расхохотались. (;;;;). В столице свахи были известны своей хитростью. (;;;;;;;;;;;;;;). При выборе мужчин в наложницы часто представляли красивых женщин, чтобы заманить их, а затем в последнюю минуту тайно заменяли их менее привлекательными. (;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые из этих махинаций приводили к судебным искам. (;;;;;;;). Другие входили в комнату за лампой и веером, раскрывая свои истинные намерения только после того, как отношения были установлены, и тогда свахи неохотно соглашались. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эта старуха, очарованная местными обычаями, действительно заняла её место. (;;;;;;;;;;;;). Однако впоследствии расспросы соседей показали, что никакой подобной женщины за проломленной стеной не было; некоторые говорили, что это был колдовской акт. ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Вэнь-да прокомментировал: «Эта старуха просто представляла проститутку, чтобы соблазнять выбранных мужчин». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого рассказа Юань Мэй молвил:

- Так уж создана на земле жизнь, что одно сообщество существ мешает жить другому, и тогда наступает время, когда одно сообщество уничтожает другое. И всё это делается ради чьей-то жизни.
 
И он рассказал историю  (Мечехвост), как храбрец прогоняет оборотня-мечехвоста, причинившего вред многим людям.


238. ЗАЩИТА ЛЮДЕЙ
 
В Бяньшане, Усин, есть пещера, где каждую весну и лето появляются белые мечехвосты. (;;;;;;;;;;;;;;;). Они напоминают шелковые мотки, поднимаясь в воздух и бесцельно паря. (;;;;;;;;;;;;). Везде, где они пролетают, опустошаются коконы шелкопрядов, что делает их особенно опасными для шелкопрядов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они особенно боятся звуков гонгов и барабанов. (;;;;;;). Хань Шао, министр церемоний династии Мин, однажды приказал чиновникам отогнать их отравленными стрелами. (;;;;;;;;;;;;;;;). В летописях уезда записан «Указ об отпугивании мечехвостов». В последние годы их нашествие усилилось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В четвертом месяце года правления императора Цяньлуна Гуй Мао человек по фамилии Фань подал жалобу городскому богу. (;;;;;;;;;;;;;;;;). В ту ночь ему приснился старик, сказавший: «Ваша жалоба удовлетворена. Сегодня ночью бессмертному в чёрной мантии будет приказано прогнать мечехвостов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако мечехвосты оказали неоценимую услугу, контролируя росу, и многие из них пострадали. Поскольку они бедны, их следует наказать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вам следует приготовить серу и табак и ждать у входа в одну горную пещеру». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Фань У прибыл в назначенный день и собрал несколько десятков человек. (;;;;;;;;). Во время второй ночной стражи, когда лунный свет померк и поднялся ветер, к входу в пещеру подлетела большая летучая мышь, около трёх метров в длину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В одно мгновение собрались десятки более мелких летучих мышей. (;;;;;;;;;;;;). Каждый раз, когда прилетала летучая мышь, зажигался светильник, словно для того, чтобы направлять её. Фань У воскликнул: «Неужели это тот самый таинственный бессмертный?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?! Затем он разжёг огонь и поджёг табак. (;;;;;;;). Внезапно из пещеры раздался звук, похожий на шум прилива и бушующего ветра. (;;;;;;;;;;;;). Из леса вылетела шелковая нить, окруженная летучими мышами, выстроившимися, словно полотно, которые долго сражались. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жители деревни также били в барабаны и запускали петарды, чтобы подбодрить их. (;;;;;;;;;;;;;). Примерно через час нить рассеялась, как хлопок, и полоса голубого тумана направилась на северо-восток. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Летучие мыши тоже разбежались. (;;;;).
На следующее утро при осмотре в лесу обнаружили более тысячи кусков хлопко-подобного материала, некоторые синие, некоторые белые, с отвратительным запахом и невыносимые на ощупь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).С тех пор нашествие мечехвостов прекратилось. (;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Самое неприятное, что вредит людям на земле – это обман, из-за обмана возникает недоверие между людьми, случаются войны, гибнут люди. Но люди никак не могут расстаться с обманом, потому что каждый из них стремится защитить только свои интересы, не обращая на интересы других людей, поэтому один обман плодит другие обманы, и так до бесконечности, как по заколдованному кругу.

И он рассказал историю, где лиса нарушает договор, заключённый ею с человеком, и оправдывается тем, что в среде людей много обманщиков.


239. ПОЧЕМУ ЛИСА ОБМАНЫВАЕТ ЧЕЛОВЕКА
 
Лю Юхань, придворный чиновник, рассказывал, что однажды он гостил у друга в Шаньдуне, где услышал, что дочь соседки — дух лисы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отец девушки выследил её убежище и различными способами поймал молодого лиса, заключив с ним сделку: «Если ты пощадишь мою дочь, я пощажу твоего сына». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лис согласился. (;;;). После освобождения сына лис вернулся, ругая его за нарушение обещания. (;;;;;;;;;;;;). Лис извинился, сказав: «Многие обманывают друг друга; почему же винить нас?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Отец девушки был в ярости и заставил дочь притвориться, что предлагает лису выпить вина, тайно подсыпав в напиток мышьяк. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отравленный лис превратился в свой образ и, шатаясь, убежал. (;;;;;;;;;); На следующую ночь с крыши дома полетела черепица, двери сильно затряслись. (;;;;;;;;;;;;;;;). Прибежала стая лис, воя и требуя мести. (;;;;;;;). Отец девочки пересказал всю историю и услышал голос, похожий на голос старого лиса: «Увы! Со мнойслучилось горе! Они видят, как все обманывают друг друга, и следуют их примеру. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они не знают, что небесная справедливость — это возмездие; кто обманывает, тот, в конце концов, будет обманут. (;;;;;;;;;;;;;;). Слова хозяина искренни; оскорбить его — к несчастью. Вы все пойдете со мной следом в мир иной». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем наступила тишина. (;;;;). Прозорливость этого лиса намного превосходила прозорливость его сына. (;;;;;;;;;;;;;;;).

Пролетая мимо звезды Шедар (Альфа) созвездия Кассиопеи учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой обольщения и стремления к успеху. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен знать, что его авантюризм и умение всего добиваться сразу могут сыграть с ним злую шутку, когда его падение с высоты окажется для него трагедией. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Одно слово неисчерпаемо; два слова — основа мира; три слова делают феодальных князей могущественными; четыре слова делают мир равным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Искренность и честность неисчерпаемы; нравственность и добродетель — основа мира. Поощряйте добродетельных и мудрых, и удельные князья станут могущественными; любите народ, даже если вы нечестивый человек, и мир станет равным».


ЗВЕЗДА ШЕДАР (Альфа) созвездия Кассиопеи

Звезда 2-й величины. Координата —7°47' Тельца. Слуги — Солнце, Марс, Меркурий. Дает человеку артистизм, респектабельность, авантюризм, умение добиваться всего сразу, с наскока. Звезда связана с изобилием, кормлением, высокой сексуальной активностью. Благие дела, совершенные предками, снимают препятствия в его жизни. В соединении с Венерой и с Юпитером — это парвеню (выскочка). В соединении с Солнцем и Марсом дает дутый авторитет. В соединении с Луной обеспечивает счастливый брак.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Человеческий духовный мир и мир иллюзий всех тонких сущностей несовместимые. Человек может попадать под очарование какой-либо нечеловеческой сущности, но у человека своя природа, которой он должен следовать, и поэтому люди должны держаться людей, а призраки – призраков, и не перемешивать в мире заданные им параметры.

И он рассказал историю о том, как учитель пристыдил лису, околдовавшую мальчика-пастуха.

240. УЧИТЕЛЬ ПРИСТЫДИЛ ЛИСУ
 
Лю Сянвань рассказывал, что неподалеку от моря в Цанчжоу жил пастушок лет четырнадцати-пятнадцати, который, несмотря на происхождение из крестьянской семьи, был довольно светлокожим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, дремля у пруда, он проснулся и обнаружил что-то у себя на спине. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако это было невидимо глазу, на ощупь невесомо и не издавало ни звука. (;;;;;;;;;;;;;;;;). В ужасе он вернулся домой и рассказал родителям. (;;;;;;;;). Они были бессильны. (;;;;). Несколько дней спустя это постепенно стало ощущаться как объятие, затем как ласка, а потом как кошмар, и он был осквернен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор непристойные действия продолжались без предупреждения, и пока это было невидимо, невесомо и бесшумно, все оставалось неизменным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иногда он получал деньги, еду или угощения, но не очень много. (;;;;;;;;;;;;). Соседний школьный учитель сказал его отцу: «Это, наверное, лиса. (;;;;;;;;;;;;;). Нам следует спрятать охотничью собаку и подождать, пока она не услышит соблазнительный звук, а затем ворваться в окно и схватить её». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отец сделал, как ему было велено, и лиса с ревом выскочила из окна, прыгая и извиваясь на крыше и проклиная мальчика за его неверность. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учитель окликнул её, сказав: «Вы человек необычайной проницательности, вы, несомненно, знаете законы мира. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мужчина и женщина испытывают влечение друг к другу, это происходит из-за привязанности. (;;;;;;;;;;). И всё же, сколько людей клянутся быть похороненными вместе утром и расстаться вечером? (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Что касается мужчин-проститутов, то они не имеют женской природы; их объятия и подношения — всего лишь средство достижения цели. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они напудрены и благоухают благовониями, их глаза сверкают кокетливым очарованием, они украшены бесчисленными богатствами, и им предлагают тысячи золотых монет за улыбку, они кажутся такими же нежными, как нефрит, и с готовностью обнимаются. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но когда у богатых заканчиваются деньги, а сильные теряют власть, они либо отворачиваются и уходят, либо предают и восстают против своих хозяев. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Такая непостоянность существовала с древних времён. (;;;;;). Случаи Сяо Шао и Юй Синя, а также Мурон Чуна и Фу Цзяня зафиксированы в истории и являются особенно примечательными примерами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Их дары были подобны этим, а их ответные действия — справедливыми». (;;;;;;;;;;;;;;). «Это так же плохо. Поэтому общаться с такими людьми — всё равно, что пытаться сварить рис из песка. (;;;;;;;;;;;;;;). Более того, то, что вы дали, составляет менее десяти тысячных от того, чем обладают богатые и влиятельные обитатели Пяти Мавзолеев, и всё же вы ожидаете, что сердце этого мальчика будет твёрдым, как золото и камень — разве это не абсурд?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он замолчал. (;;;;). Спустя некоторое время кто-то внезапно топнул ногой и сказал: «Ваше степенство, мне следует уйти. (;;;;;;;;;;;;;). Теперь я понимаю, как глупо я себя вёл!» (;;;;;;;;)! Он несколько раз вздохнул и ушёл. 

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Но самый гнусный грех человека – это его жадность. Если подумать, то человеку не очень много нужно в жизни. Природа даёт ему всё. Солнце его согревает днём, тень и темнота ночью приносят ему спокойный отдых, зелень и мелкая живность насыщают его питанием, природные пейзажи ублажают его душу, а ветер насыщает его движением. Человек может прожить без золото и денег. Но когда они появляются и в большом количестве, то всё это порождает в его душе жадность и портит его характер. Потому что деньги дают ему власть над другими людьми, и воспитывают чрезмерное себялюбие.

И он поведал рассказ о странном человеке по имени Чжэнь Шэн, чьё имя переводится как «Истинно-рождённый» или «Настоящей жизни».


241. ЧЖЕНЬ ШЭН- ПРОПОВЕДНИК НАСТОЯЩЕЙ ЖИЗНИ
 
В Чанъани жил ученый по имени Цзя Цзы-лун по прозвищё Цзя Шэн, который однажды случайно проходил мимо соседнего переулка и увидел иностранца с лихими и само-обладающими манерами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Цзя Шэн расспросил его о нём и узнал, что его фамилия Чжэнь, он уроженец Сяньяна, живущий в арендованном доме в Чанъане. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Шэн в душе восхищался им. (;;;;;;;;).
На следующий день Цзя Цзылун занес свою визитную карточку к Чжэнь Шэну, чтобы навестить его, но так получилось, что его не оказалось дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он посетил его три раза, но не встретился с ним. (;;;;;;;;;;;;;). Он послал кого-то узнать, дома ли он, а затем пошёл навестить его, но тот отказался выходить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они поговорили по душам и были очень рады видеть друг друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он послал слугу принести вина к нему домой. (;;;;;;;;;;;;;;;). Они хорошо проводили время, так как он хорошо пил и умел рассказывать хорошие шутки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда вино почти закончилось, Чжэнь Шэн порылся в сундуке и достал сосуд для питья - большой кубок из белого нефрита без дна, и когда он налил в него небольшую чашку вина, она оказалась полной, и не вылилось ни одной капли. Цзя Шэн нашел это удивительным и настоял, чтобы Чжэнь Шэн научил его этому заклинанию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цжэнь Шэн сказал: «Почему я не хочу встречаться с вами? (;;;;“;;;;;;;;;;;)? У вас нет других недостатков, только жадность, которая еще не очистилась. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Это секретное заклинание бессмертных, как же я могу научить вас ему»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Цзя Шэн сказал: «Какая несправедливость! (;;;;“;;;;;)! Я совсем не жадный, но иногда у меня бывают экстравагантные желания просто потому, что я беден». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Посмеявшись, они разошлись. (;;;;;;;;;;).
С тех пор эти два человека находились рядом друг с другом и не различали друг друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Цзя Шэн нуждался в деньгах, Чжэнь Шэн доставал черный камень, дул на него, произносил несколько заклинаний и использовал его для измельчения плиток и камней, которые тут же превращались в серебро. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он вынимал его и отдавал Цзя Шэну; каждый раз его хватало только на то, чтобы Цзя Шэн использовал его, и никогда не было лишнего. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда Цзя Шэн просил ещё серебра, Чжэнь Шэн говорил: «Я сказал, что ты жадный, а как же? Как дела»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)? Цзя Шэн подумал про себя, что он не получит его, если попросит открыто, поэтому он планировал украсть черный камень и шантажировать Чжэнь Шэна, пока тот пьян и спит. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, после того как они выпили и легли спать, Цзя Шэн тайком встал и стал искать под одеждой Чжэнь Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот узнал и сказал: «Ты бессердечный, я не могу больше проводить с тобой время»! (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”)! Поэтому он покинул Цзя Шэна и переехал в другое место. (;;;;;;;;;;;;;;;).
Через год или около того Цзя Шэн играл у реки, когда увидел кристально чистый камень, похожий на один из камней Чжэнь Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поднял его и стал бережно хранить, как сокровище. (;;;;;;;;;;;;;;;).Через несколько дней Чжэнь Шэн вдруг пришёл к нему, находясь в трансе, как будто потерял рассудок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Шэн спросил его, почему он пришёл. (;;;;;;;;;;;). Тот сказал: «Камень, который ты видел раньше, - это золотой камень бессмертных. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я раньше путешествовал с Хао Чжэнь Цзы. (;;;;;;;;;;). Ему понравилась моя прямота, и он подарил мне этот камень. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я потерял его, когда был пьян. (;;;;;;;;;). Если бы ты "вернул мне услугу", я не посмею забыть отплатить тебе». (;;;;;;;;;;;;;;;;;‘;;;;’;;;;;;;;;;;”). Цзя Шэн рассмеялся и сказал: «Я никогда в жизни не осмеливался обманывать друзей, и это правда, что камень у меня, как ты догадался. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но нет никого, кто бы знал бедность Гуань Чжуна лучше, чем дядя Бао, что ты собираешься делать»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Тогда Чжэнь Шэн пообещал дать ему сто лянов серебра. (;;;;;;;;;;;;;). Цзя Шэн сказал: «Сто лянов серебра - это много, но, пожалуйста, научи меня рецепту, и я не пожалею, если попробую сам». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Чжэнь Шэн боялся, что тот не будет верен своему слову. (;;;;;;;;;). Цзя Шэн сказал: «Ты должен быть бессмертным, почему ты не знаешь Цзя, разве я тот, кто нарушает слово своим друзьям»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Затем Чжэнь Шэн передал мантру Цзя Шэну. (;;;;;;;;;;). Обернувшись, Цзя Шэн увидел на ступенях огромный камень и собирался опробовать его на вершине. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Чжэнь Шэн взял его за руку и не позволил подняться, чтобы измельчить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Чжэнь Шэн наклонился, поднял половину кирпича и положил его на каменную наковальню со словами: «Не слишком ли он большой»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? Чжэнь Шэн позволил ему попробовать. (;;;;;;;). Когда Цзя Шэн  пошёл точить каменную наковальню вместо половинки кирпича, Чжэнь Шэн побледнел и попытался бороться с Цзя Шэном за неё, в то время как каменная наковальня уже превратилась в целый золотой кусок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Шэн отдал камень обратно Чжэнь Шэну. (;;;;;;;;;). Чжэнь Шэн вздохнул и сказал: «Что можно сказать после того, что уже произошло? (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;)? Однако меня постигнет кара Небесная, когда я небрежно добавляю благословения другим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты хочешь отменить мой грех, пожалуйста, сделай доброе дело и подари сто гробов и сто кусков хлопчатобумажной одежды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ты готов это сделать»? (;;;;;;”)? Цзя Шэн сказал: «Вот почему я хочу, чтобы золото не было спрятано в подвале, а приносилолюдям пользу. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ты всё ещё считаешь меня скрягой»? (;;;;;;;;;;;;). Чжэнь Шэн ушёл счастливым. (;;;;;;;).
Когда у Цзя Шэна появилось золото, он стал раздавать милостыню и торговать одновременно; и менее чем за три года он раздал достаточно милостыни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжэнь Шэн внезапно подошел и пожал руку Цзя Шэну, сказав: «Ты действительно человек чести и праведности! (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;)! После нашего расставания Бог Благословения доложил Нефритовому Императору и лишил меня статуса бессмертного; благодаря твоей щедрой милостыне ты теперь компенсировал мой грех заслугами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я надеюсь, что ты будешь поощрять себя и не перестанешь совершать добрые дела». (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Цзя Шэн спросил его, из какой части Неба он родом, Чжэнь Шэн ответил: «Я лис с даосской кармой, очень низкого происхождения и не могу нести бремя греха, поэтому я очень уважаю себя в жизни и не смею совершить ни одного проступка». Цзя Шэн устроил пир, и Чжэнь Шэн и он пили вместе, как и прежде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Шэн прожил до девяноста с лишним лет, а небесный лис всё ещё время от времени посещала его дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В префектуре Чаншань жил человек, который продавал лекарство, способное снять яд синсэй (мышьяк). (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже если пациент умирал от отравления, он не преминул бы спасти его, дав ему лекарство. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако он держал свой рецепт в тайне и не передавал его даже родственникам и друзьям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды его арестовали, так как он был замешан в одном деле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его шурин пошёл в тюрьму, чтобы принести ему еду, и тайно положил в еду камень с письмом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он ждал, пока тот закончит кушать, прежде чем сказать ему об этом. (;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина не поверил ему, но когда его живот зашевелился, он был потрясен и выругался: «Сукин сын, уходи! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;)! Хотя дома еще осталось немного порошкового лекарства, боюсь, что ехать слишком далеко; найдите в городе фикус и измельчите его в чашке воды». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Его жена и брат сделали так, как он сказал. (;;;;;;;;;;). Когда он вернулся, тот уже умирал от рвоты и поноса, поэтому он дал ему лекарство и сразу же вылечился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор этот рецепт передается только по наследству. (;;;;;;;;;). Это было похоже на небесного лиса, который хранил свой камень в тайне от других. (;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого Цзи Юнь сказал:

- Человек должен всегда помнить: то, что он делает другим, рано или поздно вернётся к нему самому.

И он рассказал историю, где лиса в горах преследует людей, загоняя их на деревья.


242. ЛИСА ЗАГОНЯЕТ ЛЮДЕЙ НА  ДЕРЕВЬЯ
 
В соляных горах Цинъюнь ночью человек, проходивший мимо гробницы, попал в засаду стаи лис. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его нашли голым, с телом, перевернутым вниз головой, висящим на верхушках деревьев. (;;;;;;;;;). Люди увидели его только на рассвете. (;;;;;;). Они спустили его по лестнице и увидели на его спине три больших иероглифа: «Веревка за веревку». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не мог понять их значения. (;;;;). Спустя долгое время он осознал, что двадцать лет назад поймал лису и повесил её вниз головой; теперь это была месть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин Ху Хоуань, подражая стилю Сия Синь Юэфу, написал стихотворение под названием «Веревка за веревкой»: 
 

Нельзя ползком лезть по наклоненной ветке, что в три чжана,
Но кто ж наверх взберётся схожий, как не обезьяна?!
Но присмотрись, висит ребёнок верх ногами, ловкий,
А на  спине написано: «Верёвка за верёвкой».
Задай себе вопрос, чтоб не было недоуменья,
«Зачем висит он»? И из памяти всплывёт виденье:
Как много лет назад связал лису ты и повесил,
На дереве, и как над ней смеялся и был весел.
Событие минувших лет пред взглядом так мелькают,
Как в лампе на ветру, блеснув, и тут же погасают.


Кто бы мог подумать, что на узкой тропинке я встречу своего друга? (;;;;;;;). Увы! Люди и демоны идут разными путями, как уголь и лед. (;;;;;;;;;;;). Почему ты первым так жестоко вторгся и угнетал меня? (;;;;;;;)? Ты затаил обиду и ждал возможности воспользоваться мной. (;;;;;;;). Увы! Ты должен наказать зачинщика этой катастрофы». (;;;;;;;;;;;;). Вот в чем дело.


Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Человек, знающий много секретов взаимодействия с вещами, обладает не только утончённым умом, но и чудесной способностью манипуляции с предметами. Передавая секрет другим, он способен подняться даже всеми презираемым людям и занять в обществе достойное положение.

И он рассказал историю (И-У), как неизвестный старик обучал нищего калеку, который хотел покончить с собой, искусству изгонять бесов, так что он стал всеми уважаемым человеком.


243. ПЕРЕДАЧА КАЛЕКЕ ИСКУССТВА ИЗГОНЯТЬ БЕСОВ
 
Невысокий и некрасивый мужчина по имени И-У казался неказистым человеком не любил военных офицеров. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слишком бедный, чтобы содержать себя, он ушёл из города один, намереваясь повеситься. (;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно появился старик и спросил: «Почему ты хочешь покончить с собой?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? И-У ответил ему правду. (;;;;). Старик улыбнулся и сказал: «У тебя необыкновенный дух; ты можешь постичь Путь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). У меня есть книга, которой я могу тебя научить, достаточно, чтобы обеспечить себя на всю жизнь». (;;;;;;;;;;;;;;). И-У следовал за стариком несколько миль, пересёк большой ручей и, пробираясь сквозь камыши, вышел на извилистую тропу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он вошёл в низкую хижину, отдохнул там и учился у старика. (;;;;;;;;;;;;;;;). Через семь дней он овладел искусством, и старик, и хижина исчезли. (;;;;;;;;;;;;;). И-У разбогател. (;;;;;;).
Его спутники размышляли над его рассказом, но И-У не проявлял никакого желания. Они отправились в таверну, где пятеро или шестеро из них от души выпили, набрав вина и закусок на семь тысяч двести монет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как раз когда они раздумывали, как расплатиться, на верхнем этаже появился темноволосый мужчина, поклонился и сказал: «Зная, что господин И-У принимает здесь гостей, хозяин прислал это, чтобы заплатить за вино». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он развязал пояс, достал деньги и ушёл. (;;;;;;;). Счёт составил семь тысяч двести монет, и группа была сильно потрясена. (;;;;;;;;;;;;).
В том же городе мимо промчался человек на белом коне. (;;;;;;;;;;;;;;;;). И-У погнался за ним, крича: «Отдай мне эту сумку, которую ты несёшь!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испуганный мужчина спешился, вытащил из груди кожаную сумку, похожую на наполовину надутый свиной мочевой пузырь, которую он передал мужчине и ускакал прочь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Толпа гадала, что в ней находится. (;;;;;). Мужчина И-У объяснил: «В ней душа ребёнка. (;;;;;;;;;;;;;). Тот всадник был странствующим духом, похищавшим бесчисленные души. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы он не встретил меня, умер бы ещё один ребёнок». (;;;;;;;;;;;;). Внезапно они вошли в переулок, откуда из дома, выходящего на запад, донесся громкий вой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина И-У достал маленькую сумку, открыл её через щель в двери, и в дом хлынул густой дым. (;;;;;;;;;;;). Члены семьи воскликнули: «Ребенок жив!», и их слезы сменились смехом. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Толпа была поражена. (;;;;;).
Тем временем дочь богатого человека оказалась одержима злым духом. (;;;;;;;;;;). Услышав имя этого человека, он пригласил его, осыпав щедрыми подарками. (;;;;;;;;;). Девушка, уже зная о его приходе, выглядела ужасно расстроенной. (;;;;;;;;;;;;). Мужчина вошёл в комнату, и девушка спряталась в углу, держа в руках железный меч для самообороны. (;;;;;;;;;;;;;;). И-У огляделся и сказал: «Это - демон, вызванный каким-то предметом; я изгоню его из тебя сегодня ночью». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Три часа спустя И-У достал из сумки небольшой меч, лезвие которого было белым, как снег. С распущенными волосами и босиком он взял меч и вошел, пока его слуги ждали за пределами двора. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре комнату наполнили крики, скрежет, грохот летящих предметов и вопли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После долгого молчания послышались лишь мольбы и унижения женщины, и ничего больше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). И-У срочно позвал за лампами, и слуги, неся свечи, пошли впереди. (;;;;;;;;;;;;;). И-У указал на что-то на полу и сказал: «Вот виновник». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они посмотрели и увидели лиану дерева, цепляющуюся за колено. (;;;;;;;;;). Они собрали дрова и сожгли её, и кровь залила всю землю. (;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Но не всегда умный и честный человек доволен своей судьбой, потому что он живёт среди обычных людей, обуреваемых слабостями, которым свойственны зависть и желание хоть чем-то унизить другого человека, если тот хоть в чём-то превосходит его самого.

И он рассказал историю том, как дух учёного перебирается с кладбища в горы, чтобы избежать насмешек других покойников над его прежним скромным образом жизни.


244. ДУХ УЧЁНОГО ПРЕДПОЧИТАЕТ ГОРЫ КЛАДБИЩУ
 
Ли Ю-дянь рассказывал, что молодой человек из старинной семьи, путешествуя ночью в глубине гор, заблудился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он наткнулся на пещеру и решил там отдохнуть, где и встретил своего предка, некоего господина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он колебался, прежде чем войти. (;;;;). Но приглашение господина было настолько искренним, что, не видя в этом ничего плохого, он неохотно пошел выразить своё почтение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин принял его с той же теплотой и заботой, как всегда, расспросил о делах его семьи, и они разделили глубокую скорбь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда Ли Ю-дянь спросил: «Где ваше последнее пристанище? (;;;;;;;;;;)? Почему вы скитались здесь в одиночестве» (;;;;;;)? Господин вздохнул и ответил: «Я не совершил в своей жизни ничего плохого, но как учёный я лишь следовал советам других; как чиновник, я добросовестно исполнял свои обязанности, ничего не достигнув. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Неожиданно, спустя несколько лет после моих похорон, перед моей могилой появилась большая стела с надписью, на которой были указаны мой служебный ранг и имя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако я ничего не знал об этой надписи, и даже те части, которые казались важными, были преувеличены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я прожил простую и честную жизнь, и меня это уже беспокоит. (;;;;;;;;;;). Кроме того, чрезмерное чтение путешественников привело к критике. (;;;;;;;;;;;). Скопление призраков и духов с их смехом и издевательствами только усилило смятение. (;;;;;;;;;). Не в силах вынести этот шум, я удалился в это место». (;;;;;;;;;;;). «Поэтому только во время ежегодного поклонения предкам и торжественных церемоний посещают могилы, чтобы отдать дань уважения своим потомкам». (;;;;;;;;;;;;;;). Учёный попытался утешить его, сказав: «Добродетельный и почтительный человек не может чтить своих родителей без этого. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже Цай Чжун-лан не мог не испытывать стыда, а Хань Ли-бу тоже когда-то льстил могилам. (;;;;;;;;;;;;;;;). Это было обычным делом в древности, так почему же ты должен принимать это близко к сердцу?» (;;;;;;;;;;;;)? Мужчина строго ответил: «Истина ясна всем. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Людей можно обмануть, и мне уже стыдно. (;;;;;;;;;). Более того, общественное мнение уже сформировалось, так какой смысл в обмане? (;;;;;;;;;;)? Почитание родителей заключается в общественном признании, зачем навлекать клевету пустыми словами? (;;;;;;;;;;;;;;;)? Я никогда не думал, что мудрецы последующих поколений будут смотреть на вещи именно так». (;;;;;;;;;;;;;). Затем он отряхнул одежду и ушёл, а учёный вернулся домой в недоумении. (;;;;;;;;;;;). Я бы сказал, это притча из «Нефритового канона». (;;;;;;;;). Мой свёкор, Тянь Байянь, сказал: «Возможно, этого вопроса на самом деле не существует, но этот аргумент необходимо сохранить. Иными словами, это не обязательно должно быть правдой, но эта теория должна быть сохранена». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).


Пролетая мимо звезды Альмах (Гамма) созвездия Андромеды учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой художников и артистов. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, может спокойно жить, полагаясь на своё творчество и быть широко известным, но знать меру своих возможностей и границу своего таланта. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Есть три способа умереть неестественной смертью (;;;;;;;;;;;;): если человек не ест и не пьет в меру и плохо обращается со своим телом, его убьет болезнь (;;;;;;;;;;;;;;); если человек ненасытно счастлив и жаден, его убьет наказание (;;;;;;;;;;;;;;); если человек бросает вызов многим и слабым и издевается над сильными, его убьют солдаты.
 

ЗВЕЗДА АЛЬМАХ (Аламак) (Гамма) созвездия Андромеды

Нога Андромеды, звезда 2-й величины. Координата — 14°14' Тельца. Слуги — Юпитер, Венера, Плутон. Эта звезда дает человеку артистическую карьеру или карьеру художника, иногда режиссера. Обеспечивает большую популярность и влияние на публику. Такой человек, скорее всего, будет менеджером, меценатом. Может зарабатывать себе на жизнь на произведениях искусства. Часто проявляется у фарцовщиков, у тех людей, которые торгуют произведениями искусства, иконами, картинами, антиквариатом. В соединении с Меркурием, Юпитером или на МС сулит большое возвышение и капитал. Человек прочно стоит на ногах, не сворачивает с пути. В соединении с Марсом дает рантье, того, кто будет жить на сбережения, на свои сберкнижки. В соединении с Солнцем — актерская карьера или судьба деятеля искусства.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- На земле среди людей издревле существовала погоня за счастьем, но люди, веря в счастье, шли к ней разными путями, и от этого порождалось множество суеверий. Я, например, сомневаюсь в справедливости народного суеверия, считавшего место, где произошёл бой сороки со змеёй, счастливым.

И он рассказал о сути этого суеверия.


245. СУЕВЕРИЕ О СЧАСТЛИВОМ МЕСТЕ
 
В народе бытует поверье, что место, где сражаются сороки и змеи, является благоприятным, и выбор места захоронения там принесет большое богатство и процветание, это место известно как «земля драконов и фениксов». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мне было одиннадцать или двенадцать лет, это произошло на полях семьи Конфуция в городе Хуай, и этому свидетелем был мой дядя по материнской линии, Ань Гун Шичжай. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Конфуций использовал это место в качестве места захоронения, но других доказательств не было. (;;;;;;;;;;). Я верю, что сороки питаются насекомыми и муравьями, и можно увидеть, как маленькая змея клюет их, извиваясь и сопротивляясь, словно сражаясь — это нормальное явление. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Должно быть, был какой-то геомант, который предсказал место захоронения, указав на место, где сражались сороки и змеи, как на место захоронения, подобно тому как Тао Кан похоронил свою мать, а бессмертный указал на место, где спала корова, как на место захоронения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Последующие поколения, увидев кажущуюся точность этого предсказания, распространили ошибочное представление о том, что место, где сражаются сороки и змеи, всегда благоприятно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но значит ли это, что из-за истории о Тао Кане каждое место, где спит корова, считается благоприятным? (;;;;;;;;;;;;;;;)?

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

-.Иногда демон прячется за ликом святого монаха, и его трудно распознать с первого взгляда. Поэтому даже в храмах нужно быть бдительным и не поддаваться на очарование ложной святости.

И он рассказал историю о торговце сукном.


246. ТОРГОВЦЫ СУКНОМ
 
Один торговец тканями, находившийся в Цинчжоу, случайно зашел в разрушенный храм и вздохнул с печалью, увидев храм в запустении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Монах храма сказал: «Теперь, если найдется хороший верующий человек, который поможет временно построить горные ворота, это тоже будет славой перед лицом Будды». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Торговец тканями великодушно согласился финансировать его сам. (”;;;;;;;;;;). Монах был очень рад и пригласил его в аббатство, где его приняли с большим радушием. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем монах попросил его восстановить павильон, как внутри, так и снаружи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Купец почувствовал себя неловко и отказался. (;;;;;;;;;;;;;). Монах настаивал на этом, и его слова становились всё более агрессивными и грубыми. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, торговец высыпал всё своё имущество и отдал его монаху. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он уже собирался уходить, монах остановил его и свирепо сказал: «Ты не отдал всё своё имущество от чистого сердца, так как же ты можешь потом отказаться от меня? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Я лучше дам тебе умереть первым»! (;;;;;;;”)! С мечом в руке он подошёл к торговцу. (;;;;;;). Тот умолял сохранить ему жизнь, но монах не слушал его. (;;;;;;;;;;;). Тогда он попросил, чтобы его повесили, и монах согласился. (;;;;;;;;;;;;;;). Он загнал его в угол в тёмной комнате и заставил покончить жизнь самоубийством. (;;;;;;;;;;;;;;). В это же время один из морских генералов проходил возле храма и увидел издалека через щель в стене, как в монастырь вошла женщина в красном, в его сердце родилось подозрение, ведь женщины не посещают мужских монастырей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сошёл с коня и вошёл в монастырь, тщательно обыскав его спереди и сзади, но никаких следов её не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он пришёл в темную комнату, то увидел, что двери заперты, а монах отказался открыть дверь, сказав, что внутри находится демон. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Генерал был в ярости и, выломав дверь, обнаружил, что торговец тканями хочет повеситься на балке в комнате. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он остановил торговца тканями, пытающегося повеситься на балке. (;;;;;;;;;;;;;). Узнав правду, он пытал монахов, чтобы узнать, куда делась женщина в красном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он узнал, что такой женщины не существует, он понял, что она, вероятно, была воплощением Бога и Будды, направляя генерала, чтобы спасти его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Генерал убил монаха и вернул имущество прежнему владельцу. (;;;;;;;;;;;;;;). Торговец тканями был так благодарен Будде за спасение своей жизни, что собрал средства на ремонт храма, и храм процветал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наиболее подробный рассказ об этом инциденте приводит учёный Чжао Фэн Юань. (;;;;;;;;;;;;;;).

Примечание

1. Буддизм утверждает, что Будда настолько могущественен, что может появляться в мире в различных воплощениях. 

2. Чжао Сяолянь Фэн Юань: Чжао Фэн Юань был уроженцем Личэн (ныне уезд Личэн, город Цзинань, провинция Шаньдун), который был избран императорским двором в качестве оракула Чэнву в 32-й год правления императора Канси (1693). В 1693 году он был избран на должность губернатора провинции Хэнань. В 1693 году он был членом императорского двора.

После этого Цзи Юнь сказал:

- Начитанный софист, каким обычно и является начётчик, считает, что он знает всё на свете и даже силён в областях мистических явлений. Но тонкие сущности обычно презирают таких всезнаек и при случае стараются показать им своё отношение к ним.

И он рассказал о случае, когда во время сеанса гадания дух посрамил начётчика.


247. ВО ВРЕМЯ ГАДАНИЯ ДУХ ПОСРАМЛЯЕТ НАЧЁТЧИКА
 
Семья Чжу Тяньмэня занималась спиритическим письмом, привлекая множество любопытных наблюдателей. (;;;;;;;;;;;;;). Один безумец, высокомерный и самодовольный в отношении своего каллиграфического и живописного мастерства, вел себя так, будто вокруг никого не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Придя в дом гостя, он снял носки, почесал грязные ноги и презрительно спросил спирита: «Покажите мне стихотворение для следующего сеанса». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спиритуалист тут же написал: «Оглядываясь назад, я понимаю, как пролетели годы, и многие превратности судьбы привели меня сюда снова. Однажды я видел правителя Куай-цзи, лично ведущего своих гостей в Шаньинь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Толпа спросила: «Значит, бессмертный видел и Ван Си-чжи?» (;;;;;;;;;;;;;)?. Спиритуалист ответил: «Не только Ван Си-чжи, но и Ван Ху-тоу». (;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав это, безумец встал и сказал: «Эти два старика поистине элегантны. Видя их своими глазами, и учитывая всех собравшихся здесь мудрецов, насколько же отличаются люди прошлого и настоящего?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Затем он написал: «Хотя эти два господина обладают непревзойденными и божественными способностями, их намерения безмятежны и глубоки, что успокаивает тех, кто их видит. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они совсем не похожи на Гуань Фу, который проклинал всех за столом; разлука – двойное благословение, зачем же сводить их вместе и причинять друг другу вред?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Толпа поняла, что в этом есть скрытый смысл, и обменялась многозначительными улыбками. (;;;;;;;;;;). Оглянувшись на безумца, он уже надел носки и собирался убежать. (;;;;;;;;;;;). Неизвестно, какой дух или призрак отпускает эту жестокую шутку. (;;;;;;;;;;;;). Чэнь Юнь-тин, придворный из Хуэйаня, однажды написал на картине этого человека «Старое дерево в холодной горе» следующие слова 
 

Свою жизнь, как Сюй-си, старик-художник ненавидит.
Он горы пишет осенью, виски уж побелели,
Пустынно и безлюдно, в этом красоты суть видит,
Он много пьет, но Дао-дух – даже в его постели.
Конец уж жизни, но он мир творить всё продолжает,
И рыцарство его безумья вкус ещё имеет,
С письмом стихов он музыку Небес всё сочиняет,
Он, как Гуаньфу, таинственностью всех пустот владеет.


Дух, проклявший Гуань-фу за столом, должно быть, имел в виду именно этого человека. Но откуда этот призрак знает это стихотворение? 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Обычно несправедливость, совершаемая на земле, осуждается небесами, и небеса находят возможности донести эту несправедливость до ушей земных судей, и для этого они позволяют обиженным духам вступать в контакт с живыми людьми.

И он рассказал случай в рассказе (Поставщик Сыма, обхвативший голову руками), когда дух несправедливо казнённого человека является к чиновнику, чтобы заявить о своей обиде.
 

248. ДУХ КАЗНЁННОГО ГОВОРИТ О НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ
 
Гао Гунъянь из Жугао был судьёй Гаолина в провинции Шэньси. (;;;;;;;;;;;;). К нему приехал друг. (;;;;;;). До города было около десяти ли, уже спускались сумерки. (;;;;;;;;;;). Опасаясь, что не сможет добраться, он увидел у дороги заброшенный храм: главный зал был заперт. (;;;;;;;;;;;;;;;). С западной стороны находились две комнаты с небольшой дверью, ведущей в главный зал, который тоже был заперт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другу показалось, что комнаты чистые и аккуратные, поэтому он попросил разрешения переночевать. (;;;;;;;;;;;). Он купил вина, немного выпил и разделся, чтобы лечь спать. (;;;;;;;;;;;). Его слуга вышел и разделил комнату в восточном крыле со смотрителем храма. (;;;;;;;;;;;;;;;).
Было почти полнолуние, и луна светила так же ярко, как днём. (;;;;;;;;;). Друг долго не мог уснуть. (;;;;;). Внезапно он услышал шаги в главном зале, и маленькая дверь внезапно открылась. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он увидел безголового человека в залатанной одежде и с бусами, сидящего у окна и, казалось, любующегося луной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Друг испугался, но мужчина повернулся внутрь, словно увидел его, и побежал обратно в главный зал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Друг быстро поднялся, открыл дверь и попытался сбежать, но замок снаружи уже был перевернут слугой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Друг закричал, но из окна не донеслось ни звука, и слуга не ответил. (;;;;;;;;;;;;;). Беспомощный, друг выскочил в окно. (;;;;;;;;). Окно было окружено стеной, на которую нельзя было забраться. (). Рядом с окном стояло высокое дерево, на которое он забрался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Посмотрев вниз, он увидел, что оттуда вылез человек, обхватив голову руками, и снова сел, положив голову на колени. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Человек осторожно вытер брови и глаза двумя пальцами, затем положил их себе на голову. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его глаза были яркими и пронзительными, их холодный свет пронизывал насквозь. (;;;;;;;;;). В этот момент мужчина был совершенно напуган и потерял сознание. (;;;;;;;;;;;;;;).
На следующее утро слуга вошел, но не смог найти хозяина. (;;;;;;;;;). После поисков он нашел его на дереве. (;;;;;;;;). Он попытался освободить его, но его запястья переплелись с ветвями, и распутать их было невозможно. (;;;;;;;;;;;;;;). Спустя долгое время мужчина пришёл в себя, все еще веря, что его похитил призрак. (;;;;;;;;;;;;;). Он спросил даосского священника, который ответил: «Двадцать лет назад, во время войны в Нинся, один человек из Чу, судья, не уложился в срок доставки провизии и был убит командующим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его гроб перевозили сюда, но у него закончились припасы, и он оставил его в этом храме. (;;;;;;;;;). Возможно, он жаждет вернуться домой и явился вам в этом обличье!» (;;;;;;;;;;;)! Мужчина рассказал об этом Гао, который затем пожертвовал свою зарплату на оплату гроба и написал письмо Чу, поручив своему сыну отвезти его домой. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Материальное положение человека является существенным устремлением и его жизненной необходимостью, ради чего он отказывается от многих ежеминутных удовольствий и проводит жизнь в тяжёлой борьбе за достойное существование. И это понятно, к тому же забота о многочисленном семействе отнимает у человека время, которое он мог бы потратить на свое личное самоусовершенствование. Такой человек очень ответственный и достоин уважения, и даже на том свете он продолжает думать об оставленных им в мире живых близких, притом, даже если он от безысходности наложил на себя руки.

И он рассказал историю о том, как дух самоубийцы продолжает заботиться о семье.


249. ЗАБОТА О СЕМЬЕ САМОУБИЙЦЫ
 
Ван Цзин, сын Ван Ляньшэна, был слугой. (;;;;;;;;;;;). У меня был ломбард в деревне Цуй. (;;;;;;;;). После долгой службы в качестве чиновника все заложенные документы закончились. (;;;;;;;;). Мои родственники собрали деньги, чтобы открыть его заново, и я позвал Цзина работать там по ночам. (;;;;; ;;;;;;;;). Однажды ночью он повесился наверху. (;;;;;;;;). Даже его мать и брат не могли понять, почему. (;;;;;;;;;;;). По соседству жил гость по имени Ху Син-вэнь. (;;;;;;; ;;). Его жена была тяжело больна, и дух Цзина внезапно вселился в неё, рассказывая о проступках матери и брата: «Я думал, что умру от азартных игр, но почему они потребовали так много от своего хозяина за гроб и похоронные расходы, заставляя меня чувствовать себя виноватым? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Это показывает, что я не хотел этого». (;;;;;;;;). Кто-то спросил: «Ты обижаешься на тех, кто требовал деньги?» (;;;;;;;;;;;)? Он ответил: «Нет. Если они предали меня, как я мог не потребовать денег?» (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;)? Они снова спросили: «Тогда ты обижаешься на тех, кто заманил тебя в азартные игры?» (;;;;;;;;;;;;)? Он сказал: «Нет, я тоже. Моя рука принадлежит мне. (;;;;;;;;;;; ;). Если бы я не играл в азартные игры, разве они могли бы держать меня за руку и играть? (;;;;;;;;;;;)? Я просто подожду, пока они займут мое место». (;;;;;;;;). Сначала, когда он произнес эти слова, люди подумали, что это просто бред больной. (;;;;;;;;;;;;;). Но затем он рассказал о своей жизни, о дружбе со старыми друзьями, и его голос был точно таким же, как у Цзина. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все вздохнули и сказали: «Этот призрак не потерял свое сердце и не закончит свои дни в призрачных удовольствиях». (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;).

В это время мы приближались к планете стихии Воды Меркурию. Я обратился к своим ученикам и друзьям с предупреждением, чтобы они приготовились войти в зеркало «Чудо-Удивление» Цзин (;), за которым скрывался прихожанин церкви Тележный Червяк Чжэнь Инь, последний мой сотоварищ, впавший в летаргический сон.


XII. ПОСЕШЕНИЕ ПЛАНЕТЫ СТИХИИ ВОДЫ МЕРКУРИЯ

Во время нашего прибытия на планету Меркурий раздался первый удар Небесного Колокола и земной бог времени и истории Сыма Цянь провозгласил: «Изучая встречи Солнца с созвездиями, определяют положение планеты Чэнь-син (Меркурия). (;;;;;;;;;;;;). Говорят, что планета Меркурий связана с севером, стихией воды, с духом Тай-инь («Великого скрытого», то есть Луны), она управляет зимой , она действенна в дни под циклическими знаками жэнь и гуй. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда ошибаются в наказаниях, то кара исходит от планеты Чэнь-син, поэтому в созвездии, в котором  находится планета Меркурий решается судьба государства. (;;;;;;;;;;;;;;).

Когда мы прибыли на планету Меркурий  со стихией Воды чере зеркало «Чудо-Удивление» Цзин» (;), то сразу же встретили Тележного Червяка Чжэнь Иня. И вся мы радостно заключили его в наши объятия.

Я спросил его, что ему удалось узнать на этой планете, и с помощью чего он создал своё духовное ядро высокого уровня. Он сказал, что создавая формацию на основе стихи Вода, он во время медитации концентрировал своё внимание на соединении приобретаемых духовных ядер в ожерелье  с определённой последовательностью.
 
Он говорил:

- Я очутился абсолютно один на этой планете, у меня не было ни друзей не единомышленников. Я уже не думал ни о каком временно-пространственном континууме, а думал о том, как мне выжить в чуждой мне среде. Повсюду меня была вода, и не было ни земли, ни деревьев, за которые я мог бы зацепится. Я был очень одинок в этой водной пустыне. Мне нужно было сражаться с обстоятельствами, которые могли меня побудить. Оказывается, даже на земле можно легко погибнуть от воды, иными словами, утонуть. Но есть же рыбы, которые живут в воде. И для них вода – это их жизненная стихия. Мне нужно было как-то приспособиться к этой воде, и даже найти в ней убежище.

И тут же в наш разговор вмешался мудрец Гань Бао, сказав такие слова:

- Иногда людям необходимо приспосабливаться к воде и учиться жить в ней. В древности люди быстро ко всему привыкали, и даже не замечали, как становились теми, теми даже не мыслили стать.
И он рассказал свою историю:

«В эпоху династии Цинь уезд Юцюань был уездом Чаншуй. Во времена правления императора Цинь Шихуана существовала детская рифма: «Кровь на городских воротах, и город утонет и превратится в озеро». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха, услышав это, каждое утро заглядывала туда. (;;;; ;;;;;). Привратник хотел её связать. (;;;;;). Старуха объяснила причину. (;;;;). Позже привратник обмазал ворота собачьей кровью. (;;;;;;;;). Увидев кровь, старуха убежала. (;;;;;;;). Внезапно разразилось сильное наводнение, грозившее затопить весь уезд. Главный клерк, Ган, отправился доложить судье, который спросил: «Почему вы вдруг превратились в рыбу?» (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ган ответил: «Ваше Превосходительство, вы тоже превратились в рыбу». (;;;;;;;;;;). Так уезд превратился в озеро. (;;;;)».

- Вот именно, - сказал Тележный Червяк Чжэнь Инь, - мне нужно было стать на этой планете рыбой или другим существом – змеёй, научившись утробному дыханию, которым владеет черепаха. Черепаха живёт в воде и может жить на суше. Но вода не только источник жизни, но и водоём знаний. Всё что проецируют Небеса, отражается на поверхности озера. Каждая капелька воды хранит свои знания. Вода может замёрзнуть и стать льдом, крепким как металл, а значит, она близка к стихии Металла. Вода может нагреться и превратиться в туман, в пар, облака и тучи, а потом выпасть дождём. Когда тучи сгущаются, то в них возникают грозы. Вода есть порождение молнии и Грома, а также Ветра и перемещения от нагревания или охлаждения, а значит, она близка к стихии Дерева. Но вода является сама стихией, и без неё земля становится мёртвой. Также и человек умирает от жажды. На земле ничто не может жить без воды, а значит, Вода близка к стихии Земля. Единственно с чем она всегда находится в противоборстве это со стихией Огонь. И Вода побеждает Огонь. Когда случаются пожары, то их тушат водой. Итак, самым ценным и главным корнем среди корней всех стихий; Огня, Земли, Металла и Дерева является Вода. Сам человек состоит из воды, и только пятую часть занимают в нём корни других стихий. Поэтому Воду можно считать для человека источником богатства. Нет Воды - нет жизни, нет жизни - нет богатства. Поэтому планету Меркурий населяют добрые духи богатства Нор Лха. Но где есть богатство, там может появиться и зло. Поэтому слугами богатства обычно служат злые духи Нод Чжин. Да! Вода объединяет в себе добро и зло. И человеку, входящему в воду, следует выбирать между добром и злом, богатством и очищением. Помните, когда мы совершали переход в другое состояние, мы всегда входили в холодную воду реки?

Этот вопрос был обращён не только ко мне, но и к моим ученикам и прихожанам церкви.

- Когда человек моется, он смывает с себя зло, - продолжал говорить Тележный Червяк Чжэнь Инь, - перед тем как окреститься и принять веру, человека омывают водой, как это делал Иван Креститель с Иисусов Христом. Когда говорят о речи человека, её называют «ручейком мыслей». Ручеёк всегда чистый, потому что он течёт. Застойная вода становится грязной, поэтому так важно для воды постоянное движение, из-за чего и происходит круговорот воды в природе, и мир постоянно обновляется. Вода есть во всём, и мы живём посреди воды. Недаром на Востоке середина недели считается Средой (суйёби) - День Воды. В мире полно чудес, связанных с водой. Вода, то появляется, то исчезает, и мы всегда нуждаемся в воде. Поэтому можно сказать, что вода связана с богами. Ведь не даром священник во время молитв орошает нас брызгами святой воды.

При этих словах мудрец Гань Бао сказал:

- Это верно замечено, потому что боги, если хотят оказать нам милость, посылают нам воду.

И он рассказал нам такую историю:

«К востоку от горы Тайшань находится источник Ли, имеющий форму колодца, тело которого высечено из камня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Желающие напиться из него должны очистить свой разум и, преклонив колени, зачерпнуть воды; тогда источник быстро забьет ключом, обеспечив нужное количество воды. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если источник станет мутным или переполнится, он перестанет течь. Это, несомненно, свидетельство воли богов».

- Можно сказать, - продолжал говорить Тележный Червяк Чжэнь Инь, - с водой в наше тело проникает что-то божественное. Вероятно, вместе с водой боги дарят нам жизнь и наполняют наши головы мудростью, потому что нигде, как у воды, мы чувствуем живую действительность. Потому что мы сами состоим из воды, и вода притягивает нас к себе. Помните, как говорил Герман Гессе: «Все формы заполняя, как вода, мы путь нащупываем к бытию». Но боги не только наполняют нас своей водяной милостью, но и посредством воды посылают нам свои знаки, вернее, знаки своего присутствия.
- Я с этим согласен, - тут же поддержал его мудрец Гань Бао, - даже на земле они прокладывают нам дороги при помощи воды.
И он рассказал нам такую историю:

«Горы Хуа и Биси изначально были одной горой. Через неё протекала река, извиваясь по своему руслу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Речной бог Цзюлин разделил её надвое своими руками и ногами, тем самым облегчив течение реки. (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;). Сегодня отпечатки рук на горе Хуа всё ещё видны, с отчётливо различимыми очертаниями пальцев и ладоней; отпечатки ног у подножия горы Шоуян сохранились. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Таким образом, описание Чжан Хэна в его «Рапсодии о Западной столице» о «Цзюлин Биси, с высоко поднятыми ладонями и далеко расположенными ногами, облегчающий течение изгибов реки» относится именно к этому».

- Я не это имел в виду, - возразил ему Тележный Червяк Чжэнь Инь. – человек, используя воду, научился изготавливать тушь и чернила, благодаря чему он стал писать на бумаге своими ручейками мысли. И эти ручейки запечатлелись на века на бумаге и в мыслях человеческих.

- Совершенно верно, - согласился с ним мудрец Гань Бао, - через воду человек приобщился к источникам мудрости.

И он рассказал такой символический рассказ:

«Император У из династии Хань выкопал Куньминский пруд, который был чрезвычайно глубоким. (;;;;;;;). Он был полностью заполнен серыми чернилами, земли не осталось. (;;;;;;;;;;;). Весь двор был озадачен. (;;;;). Они спросили Дунфана Шуо. (;;;;;). Шуо ответил: «Я глуп и ничего не знаю». (;;;;; ;;;;;;;). Император сказал: «Попробуй спросить кого-нибудь из Западных регионов». (;;;;;;;;;). Император, зная невежество Шуо, не мог спросить другого. (;;;;;;;;;;). Позже, во время правления императора Мина из династии Хань, в Лоян прибыл даос из Западных регионов. (;;;;;;;;; ;;;;;;). Кто-то вспомнил слова Шо и спросил его о серых чернилах времён императора У. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даос ответил: «В священных писаниях сказано: „Когда великое бедствие неба и земли подойдет к концу, бедствие сгорит“. Это остаток бедствия». (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, они поняли, что слова Шо имеют смысл. (;;;;;;)».

Раздался второй удар Небесного Колокола и земной бог времени и истории Сыма Цянь провозгласил: «Эта планета выправляет четыре сезона (;;;;): во втором месяце весны, в день весеннего равноденствия, планета Чэнь-син появляется вечером поблизости от пяти групп звёзд, к востоку от созвездия Куй («Скипетр»), Лой («Оковы»), Вэй («Желудок»), и служит землям царства Ци. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во второй месяц лета, в день летнего солнцестояния, планета появляется вечером поблизости от семи групп звёзд, находящихся к востоку от созвездия Дун-цзин («Восточный колодец»), Юй-гуй («Духи людей») и Лю («Изгиб»), и служит землям царства Чу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во втором месяце осени, в день осеннего равноденствия, планета появляется вечером поблизости четырёх групп звёзд, находящихся к востоку от созвездий Цзюэ («Угол»), Ган («Шея»), Ди («Основа»), и Фан («Дом»), и служит землям царства Хань. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во втором месяце зимы , в день зимнего солнцестояния, планета Чэнь-син (Меркурий) появляется утром вблизи востока и вместе с созвездиями Вэй («Хвост»), Цзи («Корзина»), и Цянь-ню («Воловод») направляется к западу, тогда планета служит срединным царствам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её появление и исчезновение обычно проходят под зодиакальными знаками чэнь, сюй, чоу и вэй».


- Мы погружаемся с вами в какие-то мистические беседы, - не выдержав, заявил Колодезный Тапир ; Цин Хань , - мы можем только гадать о том, что представляет собой вода. Но оказавшись на этой планете Воды, мы хотели бы узнать, как можно использовать эту стихию в нашей даосской практике.

- Да, - поддержала его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - расскажите нам, как вам удалось создать ядро духа стихии Вода? И какой опыт вы обрели на этой планете?

Но перед тем как Червяк Чжэь Инь начал говорить, мудрец Шань Бао заметил:

- Вода имеет удивительные свойства. Недаром древние цари и мудрецы при жертвоприношениях предкам омывали руки и лицо чистой водой, а также поливали ею плиты и стелы захоронений родственников. Духи предков радовались этому, а если они были недовольны и выбрасывали из глубин земли столбы огня, то их можно было охладить этой водой, утихомирить, чтобы они смилостивились. У них вода всегда была под рукой.

И он рассказал такой случай:

«Император У из династии Хань перенёс жертвоприношения на Южную Священную Гору, на гору Хо в уезде Цянь, Луцзян. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Там не было воды, но в храме было четыре котла, каждый вмещал сорок вёдер воды. (;;;;;;;;;;;;;). Во время жертвоприношений котлы самопроизвольно наполнялись водой, обеспечивая достаточное количество. После церемонии котлы опустошали, не оставляя пыли или листьев, которые могли бы их загрязнить. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эта практика продолжалась пятьдесят лет, ежегодно совершалось четыре жертвоприношения. (;;;;;;;;;). Позже стали совершать только три жертвоприношения, и один из котлов самопроизвольно загорался».

Тележный Червяк Чжэнь Инь сказал следующе:

- Прежде всего, я хотел избавиться от одиночества и одолеть стихию Воды, в которой находился. Я здесь не думал о техниках долголетия, главное для меня было – это выжить в этой среде и предчувствовать события, которые меня ожидают. Мне, конечно, хотелось достичь уровня, позволяющего контролировать свою энергию ци. Но как здесь в воде в мокрых ладонях можно создать энергетический заряд. Правда, и в воде пять чувств могут обостриться, и можно чувствовать не только журчание далёких ручейков , но и движение облаков, раскаты далёких громов, шум ветров и шелест листьев на деревьях. Можно ощущать всё, что происходит вокруг, даже находясь в тумане. На этой планете у меня обострилось ощущение самой жизни. Ведь можно проникать в души существ даже через море, и даже похищать их, что свойственно всем духам водяной стихии. Но находясь в этой стихии, я создавал своё ожерелье осознания тех событий которые могли случиться  или произойти со мной в этой стихии. Эти осознания я нанизывал на нить ожерелья, когда одно истекало из другого по логике причинно-следственных связей. И получалась такая цепь осознаний, как пропасть и опасность, безумство молодости и пустая чаша, избавление и освобождение, рассеивание и растворение, предел перед завершением и переход в другое состояние,  сосредоточивание и укрепление, истощение и отчаянье, антагонизм и противостояние всему, что окружает. Это случается всегда на границе перехода от одного состояния к другому. Недаром, это состояние связывают с зимой, когда солнце начинает отсчёт длинный дней от убывания к прибавлению, или с полночью, когда заканчиваются одни сутки и начинаются другие. И так происходит и в самой жизни, когда смерть сменяет жизнь, а жизнь – смерть. К этому нужно привыкать, и принимать все изменения как должной, потому что этот процесс в природе происходит постоянно из-за вечного движения. Мы всегда стоим перед пропастью неизвестного, в которую нужно шагнуть. И чтобы стать сильным, необходимо следовать своему пути, проходя разные испытания. Поэтому жизнь становится борьбой, а проживание – нашим собственным временем и пространством. И чтобы знать, в чём состоит бессмертие, необходимо пройти через саму смерть. И это всё есть в «Книге перемен», которая всему даёт реальное объяснение. Человек в любое время своей жизни должен всматриваться в Двойную Бездну, так как в это бездне и сокрыть секрет бессмертия. Поэтому двадцать девятой гексаграммой «Книги Перемен» считается гексаграмма «Двойная бездна» ;; (си кань), состоящая из двух триграмм ; кань.

__________  __________
_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________

Признаками этой гексаграммы являются Пропасть и Опасная Яма, что подразумевает под собой саму опасность, спуск, избегание ловушек, темноту. В этой гексаграмме Вода расположена над Водой. Огромное количество воды устремляется вниз, и её вес способствует её проникновению в здания. Здания можно подмыть и сделать их опасными. С одной стороны, триграмма (;) Кань касается глубин сомнения и отчаяния, а с другой — эта гексаграмма говорит о том, что для своего выживания мы сами должны уподобиться воде: сконцентрировать свои силы и двигаться вместе с потоком. Типы опасностей, о которых предупреждает эта гексаграмма, очень страшные: грабеж, кража, обман, захват, отказ от семьи, поражение в правах, злоупотребление алкоголем и опасность, связанная с водой. Однако здесь подчеркивается также, что опасность, правильно понятая, может принести нам пользу. Её близость обостряет наш разум и чувства, и, учась преодолевать её, мы можем стать гораздо более сильными, чем были. Ключ к преодолению таких испытаний — это сохранение спокойствия и выработка в себе позитивного отношения к происходящему. Внешнее спокойствие перед лицом опасности проистекает естественным образом из внутреннего мастерства, в то время как вера в себя придает силы, чтобы выдержать испытание. Это — наихудшее время, чтобы предаваться скорби или искать убежища в бегстве от действительности. С помощью решительных действий мы останемся невредимыми. Чтобы достичь первого уровня концентрации своей энергии ци, нужно представить, что мы находимся перед пустотой. А мы всегда находимся перед пустотой, даже если этого не сознаём. «За поверхностью всегда зияют бездны», - как говорил Герман Гессе. Нужно говорить себе как мантру: «Познай пустоту и покой. Возможно, оттого, что нет совершенства, простой смертный может ощутить пустоту. И только прияв пустоту, можно обрести покой. Когда покой живёт в нашем сердце, всё вокруг цветёт и мы сами процветаем, созерцая это цветение». Мы создаём окружающий мир своим воображением, и, познавая свой путь, стаём твёрже. Это позволяет нам переходить на второй уровень концентрации своей энергии ци, когда мы можем обходиться без пищи и питья. Третий уровень концентрации ци, является погружение в медитацию, где главным является видение или сон. В это время в районе живота раскрывается воронка, вбирающая в себя энергию ци всего мира. Это и есть взгляд в своё нутро, когда мы расширяемся до границ всей Вселенной, и полностью вмещаем её в себя.
Но когда мы основательно осознаём эту бездну и вбираем её в себя, то неизбежно следует некое охлаждение нашего пыла и осознание наших собственных возможностей. Всё же, в каком-то смысле, мы не являемся всей целой Вселенной, а только её частичкой. Поэтому и возникают в нашей душе некие сомнения, которые выражены в «Книге Перемен» (И-цзыне) четвёртой гексаграммой Мэн (;) , называемой «Недоразвитость» ; (мэн). Она состоит из триграмм «;» Кань (Вода) и «;» Гэнь (Гора), что может ещё считаться Пребыванием, Незыблемостью, Третьем Сыном. Речь, по-видимому, шла в этой мелодии о недоразвитости, ростке и зачатке.

_____________________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________

Ещё эта гексаграмма имеет значение «Безумство молодости» и «Пустая чаша». Признаки  этой гексаграммы: незрелость, неопытность, недоумение, замешательство. В этой гексаграмме «;» Мэн «Недоразвитости» Гора расположена над Водой, что вызывает в воображении образы небольшого источника в горах и чистоты юного разума, который подобен пустой чаше. Характер нужно развивать так же, как поток нужно направлять в сильное русло, твёрдое, как гора. Это и есть время отказа от моей недоверчивости к неизвестному и позволение более опытному уму направлять меня на путь Истины. Гора олицетворяет знание, а Вода — путешествие. Вместе они обозначают мой путь к великим свершениям, если только я смогу стать хорошим учеником. Для этого мне нужно проявить интуицию и собранность, чтобы обнаружить в учениях мудрецов те перлы мудрости, в которых скрыты истинные знания, помогающие добиваться конечного результата - обретения бессмертия. Только после того как я стану сам Бессмертным, и смогу быть наставником других учеников и обрету статус истинного даоса. Для этого мне нужно воспитывать в себе терпение, заботливость и последовательность, но главное - искренность и готовность учиться, чтобы стать таким же достойным образцом подражания, как древние учителя, в преодолении встречающихся трудностей. Но пока что я всё ещё ощущаю себя Пустой Чашей и весь исполнен безумством молодой неопытности. Мне необходимо преодолеть свою незрелость, чтобы побороть замешательство и недоумение, когда я сталкиваюсь с необъяснимыми явлениями, которыми последнее время насыщается моя жизнь. Благодаря этой гексаграмме мне удалось подняться на четвёртый уровень концентрации энергии ци и научиться скрывать свой ум, казаться слабым, сохранять ясность ума и уметь вовремя отступать.

После этих слов мудрец Гань Бао сказал:

- Горы со своими пещерами и ледниками являются матерями и хранительницами воды, и всегда очищают и берегут воду. Когда человек поднимается в гору с добрыми помыслами, они всегда открывают ему дорогу к своим источникам. Набожный человек в горах никогда не испытывает жажды, потому что боги всегда напоют его ключевой водой.

И он рассказал такую историю:

«Место Кунчэн, где когда-то жили феи, ныне называемое Кунбао, находится на юге провинции Шаньдун. (;;;;;;;;;;;;;;). Возле пещеры в горах стоят два камня, похожие на столбы, высотой в несколько десятков футов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда жители Лу совершали жертвоприношения с музыкой и песнями, в пещере не было воды. (;; ;;;;;;;;;). Перед каждым жертвоприношением они подметали и очищали территорию, чтобы объявить о своём прибытии, и между камнями бил чистый родник, достаточный для проведения церемонии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого родник переставал течь. (;;;; ;;). Эта история сохранилась до наших дней)».

Следующим звеном в моей системе совершенства, - продолжал говорить  Тележный Червяк Чжэнь Инь, - стала сороковая гексаграмма из «Книги перемен» Цзе «;», называемая «Избавление» и «Освобождение». Эта гексаграмма состоит из триграмм Воды Кан (;) и Грома Чжэнь (;):

__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________

Признаками этой гексаграммы являются освобождение от напряжения, выздоровление, помощь и облегчение. В гексаграмме Цзе «;» Гром расположен над Водой, что обозначает избавление от напряженности после грозы. Гром (пробуждение) обозначает движение вверх и вдаль, в то время как Вода (бездонность) указывает на опасность. Поэтому Цзе «;» является гексаграммой выхода из опасности и противоположна тридцать девятой гексаграмме  «Препятствие» Цзянь (;), состоящей из триграмм Горы Гэнь (;) Воды Кань (;), где Вода расположена над Горой, что обозначает массу воды, находящуюся на вершине горы. Её естественное стремление — течь вниз — прервано. Когда накапливается достаточное количество воды, она устремляется во все стороны. Когда это происходит, вода представляет новую опасность — она способна спускаться вниз в виде мощного разрушительного водопада или в виде непроходимого потока. В этой же гексаграмме Цзе (;) «Избавление и Освобождение», когда гроза уничтожает препятствия, трудности устраняются и возможно продвижение вперёд. Однако гексаграмма Цзе (;) советует нам не расслабляться преждевременно и не думать, что теперь мы можем беспрепятственно продвигаться к серьезным победам. Вместо этого рекомендует нам как можно быстрее возвращаться к нашему обычному образу жизни и уравновешенному положению. Наше избавление от опасности в данный момент есть не больше чем шанс начать всё заново. Продвигаясь к безопасности, мы должны освободить наш разум и эмоции от прошлых трудностей. Если недавние трудности были вызваны проступками других, мы должны попробовать простить их, вместо того чтобы нагружать себя обидами. Если мы этого не сделаем, то лишь воспрепятствуем своему движению вперед. В делах гексаграмма Цзе (;) объявляет о расширении деятельности после трудного периода. Те, кто ищет новую работу, преуспеют, если пойдут на собеседование рано утром. Благодаря этой гексаграмма, я укрепил свои меридианы  и удвоил свою силу энергии ци, что дало мне возможность поднять свой боевой дух и улучшить боевые техники сражения. Когда я наполнился энергией всего сущего, то научился из ничего готовить в своем теле яд, которым мог поразить противника как змея, а также освоить приёмы удушение, которые применяет удав.

Услышав эти слова, мудрец Гань Бао сказал:

- Когда-то древние мудрецы и бессмертные даосы, благодаря своему духу умели плести огненные ткани из огненных нитей молний. Одеваясь в такие огненные одежды, они походили на богов. Позже даже люди переняли у них искусство ткать полотна из огня. В то время огонь был иным, не таким обжигающим чем сейчас. Однако со временем их секрет был утерян.

И он рассказал такую историю:

«Куньлунь — это административный центр страны, столица императора. Поэтому он граничит с глубокими Слабыми Водами и окружен Огненными Горами.  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Птицы, звери и растения на этих горах процветают и размножаются среди пламени; отсюда и существование «огнестойкой ткани», изготовленной из коры этих горных растений или меха их животных. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Во времена династии Хань Западные регионы преподносили эту ткань в качестве дани, но при дворе Хань она перестала существовать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В начале династии Вэй люди усомнились в её существовании. Император Вэнь считал, что огонь по своей природе жесток и лишён жизни, и он задокументировал это в классических текстах, проясняя истину и заставляя замолчать мудрецов. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда император династии Мин взошёл на трон, он постановил трём князьям: «Покойный император написал эти классические тексты, бессмертные изречения. Они должны быть выгравированы на камне у ворот храма и в Императорской академии вместе с «Каменными классиками», чтобы вечно демонстрироваться будущим поколениям». (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В это время посланники из Западных регионов преподнесли им одежды из «огнестойкой ткани», и таким образом тексты были стерты, став посмешищем по всей стране».

Следующим шагом моего совершенствования, - сказал Тележный Червяк Чжэнь Инь, стала пятьдесят девятая гексаграмма из «Книги перемен» под названием «Раздробление» Хуань (;), которую ещё называют «Рассеивание и «Растворение». Она состоит их триграмм Воды Кань (;) и Ветра Сюнь (;):

_____________________
_____________________
__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________

Признаками этой гексаграммы являются уничтожение препятствий, решение конфликтов и восстановление единства. В этой гексаграмме Ветер расположен над Водой. Эти две силы не объединены, что предполагает элемент разобщенности, но хотя ветер не может проникнуть в воду, его влияние на неё можно видеть в виде ряби и волн на водной поверхности. Так он помогает удалять или сносить завалы, вызванные упавшими ветками или листьями. Так же сильный бриз может дать воде большую подвижность, перенося её в виде брызг или тумана. У общин и индивидуумов тоже бывают застой и безвыходные положения. Гексаграмма Хуань «;» обозначает потребность в рассеивании таких препятствий, признавая, что они влекут за собой период хаоса. Чтобы прорываться через серьезные преграды, ветру зачастую приходится создавать мощные волны. Гексаграмм Хуань «;» предупреждает нас о том, чтобы мы не потерялись в этом хаосе. Ветер и элемент Дерево в «Книге перемен» (И Цзине) связаны друг с другом. Под образом Дерева на Воде гексаграмма Хуань (;) также подразумевает лодки, которые позволяют разлученным индивидуумам воссоединиться. В гадании это может означать новое предприятие, путешествие или перемены в доме или в карьере.

После этих слов мудрец Гань Бао сказал:

- Стихия Дерева связана с Ветром и Громом. Мудрецы древности считали дерево самым полезным материалом для изготовления музыкальных инструментов, благодаря которым искусные музыканты могли не только услаждать слух людей, но и порождать в их душах тягу к прекрасному искусству стихосложения и сочинения песен и гимнов. Музыка уже в древности высоко ценилась мудрецами и приравнивалась к высшей небесной гармонии. Поэтому нужная древесина считалась самым ценным материалом»
И Гань Бао рассказал две истории об изготовлении божественных музыкальных инструментов.

«Во время правления императора Лина из династии Хань, Цай Юн из Чэньлю, неоднократно подавая императору донесения, оскорбил его и навлёк на себя его недовольство. Опасаясь за свою жизнь, он бежал к рекам и морям, в конце концов, достигнув регионов У и Куай. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;). В У местный житель сжигал древесину павлонии в качестве топлива. Услышав сильный звук огня, Цай Юн воскликнул: «Какая прекрасная древесина!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он попросил её, и из неё вырезали цитру, которая действительно издавала прекрасный звук. (;;;; ;;;;;;;;;). Однако её хвост был обугленным, отсюда и название «Цзяовэй Цинь» (Цитра с обугленным хвостом)».

«Однажды Цай Юн посетил Кэ Тин и увидел бамбуковые стропила. Подняв на них взгляд, он воскликнул: «Превосходный бамбук!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он взял одну из них и сделал из неё флейту, которая издавала чистый и резонансный звук. (;;;;;;;;;). В другом рассказе говорится: «Цай Юн сказал жителям У: „Однажды он проходил мимо павильона Гаоцянь в Куайцзи и увидел шестнадцатое бамбуковое стропило в восточной комнате дома, из которого можно было сделать флейту. Я взял его и использовал, и действительно, оно издавало замечательный звук"».

Овладев через эту гексаграмму техникой долголетия, - сказал Тележный Червяк Чжэнь Инь, - даос способен создавать чары контроля и перемещения вещей, при помощи чего можно достигнуть шестого уровня концентрации энергии ци. Тайна этой технике кроется в механизме «Ока небес», который создаётся  путём способности показать высшую силу человека распознавать скрытые возможности магов, которые пытаются утаить свою силу. У практика шестого уровня концентрации ци есть возможность создать руками огненный шар, используя  ядра пяти стихий. Сосредоточенных в десяти его пальцах. Это очень сложные чары концентрации. И овладевшего ими практика сила становится невероятно, подобной разряду молнии. Не все способны овладеть этим искусством. Поэтому всегда нужно помнить слова древних мудрецов: «Не можете одолеть врага, бегите со всех ног» И ещё нужно помнить, что мы начинали смертными, но даже став бессмертными , нам нужно вести себя как простые люди.

Раздался третий удар Небесного Колокола и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Если планета Меркурий появляется утром, быть затмению Луны. (;;;;;;). Если она появляется вечером, явится комета или произойдут необычные небесные явления. (;;;;;;;;). Если в своё время Меркурий должен показаться, но не показывается, это нарушение его движения, тогда войска, посланные в чужие земли, не должны сражаться. (;;;;;;;;;;;;;;;). Если в течение одного сезона Меркурий не появляется, в это время не будет мира. (;;;;;;;;;). Если же все четыре сезона года Меркурий не появляется, в Поднебесной случается большой голод. (;;;;;;;;;). Когда планета Чэнь-син должна показаться и она является. (;;;;;;). То, если планета белого цвета, быть засухе. (;;;;). Если она жёлтого цвета, все злаки хорошо созревают. (;;;;;). Если она красного цвета, быть военным действиям. (;;;). Если она чёрного цвета, быть большой воде. (;;;). Когда Меркурий появляется на востоке, большой и белый, произойдут военные действия за пределами страны и войска будут рассеяны. (;;;;;;;;;;;;;;;). Если Меркурий остаётся, как обычно, на востоке и имеет красный цвет, победят срединные государства. (;;;;;;;;;;;). Если Меркурий находится на западе и имеет красный цвет, то это к выгоде внешних владений. (;;;;;;;;). Если же нет войск вовне, а планета Меркурий красная, значит начнётся война. (;;;;;;;;;). Если планета Чэнь-син появится на востоке вместе с планетой Тай-бо (Венерой), обе будут красного цвета и будут испускать пучки лучей, значит внешние владения потерпят большое поражение, а срединные государства победят. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если же планета Чэнь-син вместе с планетой Тай-бо появятся на западе и обе будут красного цвета и будут испускать пучки лучей, то победят внешние владения».

Услышав это, Колодезный Тапир ; Цин Хань, вздохнув сказал:

- Почему только бессмертным дано парить в небесах. А смертные живут как жабы в колодце? В мире много живописных мест, когда обретаешь бессмертие, то можно путешествовать по всему миру, смотреть красоты и наслаждаться ими.

Ивовая Кабарга ; Лю Чжан тут же заметила:

- Но бессмертные, чтобы этим наслаждаться, едят ветер и пьют росу.
Мои ученики и прихожане церкви рассмеялись.

А Тележный Червяк Чжэнь Инь продолжал говорить:

- Где бы мы не были, и как далеко судьба бы не забрасывала нас, всему приходит конец. Но конца ни в чём не бывает. Там где наступает конец, туту же начинается новый путь. И в этом я убедился, познакомившись с шестьдесят четвёртой гексаграммой Вэй Цзи (;;) в «Книге перемен», называемой «Ещё не конец». Эта гексаграмма «Ещё не конец» Вэй Цзи (;;) состоит из триграмм (;) Кань Воды и Ли (;) Огня с полной неуместностью черт. Она завершает круг развития гексаграмм, их цикл и как бы из самой внутренней неустойчивости даёт начало новому циклу, рождая первую гексаграмму Небо Цянь (;), называемую «Творчество», состоящую из двух небес (;;) и одних янных черт. Цель внутренней алхимии, таким образом, достигнута. Тело, состоящее из чистых прежде-небесных пневм ян, создано. Бессмертие обретено. Гексаграмма «Ещё не конец» имеет ещё такие названия как «Перед завершением» и «река ещё не пересечена»

_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________

Признаками этой гексаграммы являются неполное выполнение, продолжительное усилие, переход, подготовка к действию, приближение к успеху. В этой гексаграмме Огонь расположен над Водой. Хотя форма этой гексаграммы (две противоположные триграммы и обычное чередование линий инь и ян) предполагает порядок, поднимающийся вверх огонь и текущая вниз вода никак не влияют друг на друга. Являясь противоположностью шестьдесят третьей гексаграммы, где Вода расположена над Огнём, гексаграмма обозначает дело, близкое к завершению, но все еще требующее прилежной работы. Та гексаграмма «Уже конец»  Цзи Цзи (;;), соститя из триграмм Огня Ли (;) и Воды Кань (;), символизирующая гармоническое сочетание после-небесных ян ци и инь ци (гексаграмма с полной уместностью черт). В чём же суть гексаграммы «Ещё не конец»? Мы можем подвергнуться риску разрушить свою работу, стремясь быстрее закончить её, не обращая внимания на незавершенные детали. Мы можем потерпеть неудачу, а этого допускать нельзя. В этой связи «Книга перемен» (И Цзин) предлагает нам образ молодой лисы, пытающейся пройти по тонкому льду замерзшего ручья. Спеша достичь суши, она прыгает так неосторожно, что ее хвост оказывается в холодной воде. Мы должны быть осторожны и не совершать ту же ошибку, сводя возможную победу к неловкому поражению. Переходный период по мере приближения к концу проекта является опасным временем, но гексаграмма Вэй-цзи (;;) говорит нам о том, что, если мы будем взвешивать свои решения, проявлять терпение и осторожность, успех нам вполне по силам. Это – очень важная гексаграмма перехода из жизни в смерь, но вместе с тем,  и возвращения опять к жизни, но в новом качестве, как это сделал когда-то Иисус Христос «смертью смерть поправ». Через эту гексаграмму происходит переход к вечности, как бы через своё перерождение. Когда человек, утонув, вдруг оживает и обретает возможность дышать под водой как рыба, или черепаха. После этого перерождения смерть уже не страшна человеку, ибо он обретает бессмертие. Это как рождение зародыша даоса, который выбирается через его темя в мир физический, и совершает танец радости на его голове. От этого у даоса макушка лысая, ибо зародыш, превращаясь в младенца, вытаптывает все его волосы на макушке. При этом человек становясь Бессмертным, обретает такую силу, что ему хватает на тысячи земных жизней.

После этого признания Мудрец Гань Бао заметил:

- Огонь и Вода всегда тесно были связаны между собой, потому что являются противоположностями друг друга. И появление одного, сразу же  вызывает проявление другого. Древние мудрецы считали, что так действуют таинственные силы гармонии.

И он рассказа такую историю:

«У устья реки Фаньдун находится гора Фань. В случае засухи, сожжение горы немедленно вызовет сильные дожди. Это подтверждено в наше время».

- И ещё, - произнёс мудрец Гань Бао, - Огонь и Вода создают очень прочный Металл:
И он рассказал секреты создания Металла при помощи огня и воды, когда одна стихия переходит в другую.

«Природа металла едина. Отливка металла в день Бинву в пятом месяце приводит к созданию «янсуй» (типа инструмента для разведения огня), а отливка в полночь в ночь Жэньцзы в одиннадцатом месяце приводит к созданию «иньсуй» (типа инструмента для разведения огня). (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). (Это означает, что если бросить его в день Бинву, получится «янсуй», который можно использовать для разведения огня; если бросить его в полночь в ночь Жэньцзы, получится «иньсуй», который можно использовать для получения воды.)».

После этого Тележный Червяк Чжэнь Инь сказал:

Вероятно, я являюсь единственным из вас, кто стал поистине Бессмертным, потому что у меня есть зародыш, благодаря которому я могу быть шестилетним мальчиком в течение тысяч лет и не меняться, сохраняя при этом огромную силу. Я могу применять разные образы, быть младенцем и стариком, но моё тело всегда будет сохранять свежесть и бодрость шестилетнего ребёнка, не меняться и не стареть, потому что сам по себе этот зародыш является золотым организмом.

Услышав эти лова, мудрец Гань Бао улыбнулся и сказал:

- Люди становятся Бессмертными разными способами, но прежде всего, как мне кажется, необходимо обрести долголетие. Но долголетие обретается с трудом, потому что, как говорят у вас «жизнь прожить – не поле перейти». Если человек не погибает от случайной гибели, то к конце его тело изнашивается так, что он ищет в смерти своё упокоение от страданий больного организма. Поэтому всю жизнь нужно следить за своим здоровьем. Правда, иногда сама природа делает человека здоровым.

И он рассказал такую историю:

«В уезде Линьси жила семья Ляо, члены которой дожили до глубокой старости. (;;;;;;;;;;). После их переезда все их потомки умерли молодыми. (;;;;;;;;;). Другие жили в их старом доме, и семья дожила до глубокой старости на протяжении многих поколений. (;;;;;;;;;;;). Тогда выяснилось, что это дело рук жителей. (;;; ;;;). Причина была неизвестна. (;;;;). Они предположили, что колодезная вода была красной. (;;;;). Поэтому они раскопали колодец и обнаружили несколько десятков пудов киновари, захороненных древними людьми. (;;;;;;;;;;;;;;;). Киноварь попала в колодец, поэтому питье этой воды приносило им долголетие».

- И после того, как я прошёл перерождение на этой планете, став Бессмертным, - сказал Тележный Червяк Чжэнь Инь, - я понял смысл седьмой гексаграммы в «Книге перемен», называемой Ши (;). Эта гексаграмма означает «войско» Ши (;) и состоит из триграмм Воды Кань (;) и Земли Кунь (;) и олицетворяет собой «Армию» и «Коллективную энергию». Я понял, что человек, став Бессмертным, может вобрать в себя могущество целой армии. Достаточно ему одного жеста, и армия, которую он олицетворяет, сотрёт любого врага в порошок.

__________  __________
__________  __________
__________  __________
__________  __________
_____________________
__________  __________

Признаками и этой гексаграммы являются собирание своих сил, соревнование, война. В этой гексаграмме Ши (;), олицетворяющей армию и коллективную энергию, Земля расположена над Водой. Вода, в избытке собранная на земле, может стать мощной дестабилизирующей силой. Поскольку Земля в этом случае представляет массу человечества, гексаграмма Ши (;) предупреждает нас о потенциальной опасности для множества людей. Если наше тело сравнить с народом, то государством является наш дух, организующий наше тело. Амией можно считать те организующие наше тело силы, приводящие нас в нужное состояние при всех обстоятельствах, возникающих в нашей жизни. На уровне государства эта опасность может быть уменьшена благодаря существованию хорошо организованной и дисциплинированной армии. Люди, составляющие армии, сильны, но, если ими плохо руководить и плохо их обучать, они могут стать опасными для самих себя. Поэтому гексаграмма Ши (;), указывает на то, что командующий военными силами должен быть надежным, опытным и преданным благу всех человеком. В сражении успех армии зависит от степени доверия солдат своим командирам. Так как цель военных дел должна быть всегда справедливой, только человек с настоящим благородным характером должен брать на себя управление армией. Знак гексаграммы Ши (;) часто указывает на то, что мы должны развивать наши собственные лидерские качества в своем деле или в общественной жизни, но он также призывает нас устанавливать правильные отношения между сильными и слабыми элементами нашей индивидуальности. Подобно армии, наша личность нуждается в самодисциплине и благородном управлении — в данном случае со стороны нашего высшего "я". А наш дух, как энергия, сплачивающая наши силы тела воедино, подобно армии, должен быть способен на собирание и концентрацию всех сил для соревнования и войны.
Но часто даже здоровое тело подвергается атаке внешней среды и может заболеть. Потому что держать тело постоянно защищённым от всех внешних напастей, не так и легко. Поэтому так важно помнить о сорок седьмой гексаграмме из «Книги перемен» Кунь (;), носящей название «Истощение» или «Притеснение». Гексаграмма Кунь (;), состоит из триграмм Воды Кань (;) и Озера Дуй (;).

__________  __________
_____________________
_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________

Признаками этой гексаграммы являются крах усилий, депрессия, отчаяние, отставка и ограничение. В этой гексаграмме Озеро расположено над Водой. Гексаграмма Кунь (;) обозначает полностью осушенное озеро, вода из которого ушла под землю или в низину. Такой образ показывает наши ощущения во время продолжительной неприятной ситуации, когда мы теряем энергию и веру в себя. Ощущение цели — это один из самых ценных наших активов. Когда оно исчерпано, продвижение вперед не только невозможно, но даже перестает казаться желанным. Наша ценность оценивается нашей способностью реагировать на оба эти состояния достойно. Жалость к себе и пессимизм неизменно опасны, погружая нас всё глубже в отчаяние, в то время как мы должны сконцентрироваться на восстановлении контроля над собой. Если нужно найти решение проблем, необходимо оставаться бодрым перед лицом коренных изменений, бедности и притеснений. Как и в случае с истощенным телом, отдых и питание пополняют истощенный дух. Гексаграмма Кунь (;) предлагает нам использовать эти неблагоприятные времена для того, чтобы учиться и участвовать в исследовании жизни, чтобы оживить наш интерес к ней и подготовить путь к будущему продвижению вперед.

После этих слов мудрец Гань Бао  сказал:

- Иногда удачные предприятия возникают и получаются после больших потрясений.
Тому, кто пытается преодолеть трудности, Небеса посылают подсказки или гонцов в виде черепахи или коня.
 
И он рассказал две истории:

«В двадцать седьмом году правления царя Хуэя Цинь Чжан И получил приказ построить город Чэнду, который неоднократно разрушался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно по реке проплыла большая черепаха, достигнув юго-восточного угла восточной городской стены, где и погибла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). И её похоронил. (;;;;). И обратился к шаману, который сказал: «Стройте, следуя форме черепахи». Город был достроен, отсюда и название «Город, преображенный черепахой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)».

«Во времена династии Цинь в Учжоуском перевале был построен город для защиты от племен Ху. По мере приближения к завершению строительства город неоднократно обрушивался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вокруг него скакал конь, кружась и повторяя свои следы. (;;;;;;;;;). Старейшины, пораженные этим, построили город вдоль его следов, и город не обрушился. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он получил название Майи. Первоначальный город сейчас находится в Шуочжоу».

- И наконец, - сказал Тележным Червяком Чжэнь Инь, - последнем драгоценным камнем в моём бессмертном ожерелье является шестая гексаграмма из «Книги перемен» Сун (;), называемая «Тяжбой, «Антагонизмом»  и «Разногласиями». Эта гексаграмма состоит из триграмм Воды Кань (;) и Неба Цянь (;).

_____________________
_____________________
_____________________
__________  __________
_____________________
__________  __________

Признаками этой гексаграммы являются ссоры, споры, тяжбы и вздорный характер, всё то, чего в жизни следует избегать, хотя это и не всегда бывает нам под силу. В этой гексаграмме Сун (;), олицетворяющей собой «Тяжбу», Небеса расположены над Водой, что символизирует необходимые отличия. Для Небес характерно подниматься вверх, а для Воды опускаться вниз. Вода отделяется от Небес, когда сила тяжести притягивает дождь из облаков, так же и социальная гармония разделяется на части при различии во мнениях. Внутренний мир и независимость, представленные триграммой «Небеса», разрушаются тяжестью Воды. Когда происходит расхождение в природе или во мнениях, ситуация может стать опасной, если не сохранять ясность мышления и не быть готовым пойти на компромисс со своими оппонентами. Во время наступления периода гексаграммы Сун (;) мудрые учителя рекомендуют даосам проявлять спокойствие и осторожность, когда перспективы в делах неблагоприятны, а также внимательно следить за своим темпераментом. К тому же, нужно помнить о том, что большинство внешних конфликтов являются отражением внутренних. Можно избежать споров, если сохранить верность своим внутренним чувствам и отказаться от гнева, самодовольства и подозрительности. Только так можно избежать разногласия и антагонизма и подняться над спорами, ссорами, тяжбами, обуздывая свой вздорный характер. Но главное, что нужно заложить в своём сердце, - это готовность к борьбе за справедливость и противостояние любым разрушениям. В этом и состоит наша связь с Небесами.

В это время раздался четвёртый удар Небесного Колокола и земной бог времени и истории Сыма Цянь проговорил: «Когда пять планет, находящиеся на небе раздельно, собираются на восточной стороне неба, будет польза срединным государствам.   Если планеты собираются на западной стороне неба, то внешние владения получат преимущества при использовании войск. Когда же все планеты, следуя за планетой Чэнь-син (Меркурием) собираются в одном созвездии, то государство, находящееся под покровительством этого созвездия, сможет распространить свои законы на всю Поднебесную».

После изложение своего жизненного кредо - «profetion de foi», как говорят французы, Тележным Червяком Чжэнь Инь, я решил подвести итоги нашего путешествия по пяти планетам. Мы все сели в большой круг. По левую руку от меня сидели ученики – Горный Волк Лан, Грозовая Собака Гоу, Ветреный Фазан Чжи, Огненный Петух Цзи, Земной Ворон Ву, Озёрная Черепаха Хоу и Небесная Обезьяна Шэнь, а по правую руку расположились прихожане церкви - Колодезный Тапир ; Цин Хань, Демонический Баран ; Гуй Ян, Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, Звёздный Конь ; Син Ма, Листовой Олень Чжан Лу, Крылатая Змея И Шэ и Тележный Червяк Чжэнь Инь. Все мы были всборе, готовые отправиться на Землю, туда, где покоились наши тела в палате лечебницы летаргического сна.

- Давайте решим, что нам делать дальше, - сказал я всем им, обведя их моим проникновенным взглядом, - сейчас мы все понимаем, что наше путешествие на Небеса дало нам множество сокровенных знаний. Но главное знание, в котором мы все нуждались – это как нам относиться ко времени. Мы поняли, что нет в мире ничего ценнее времени. И время может стать нашим врагом, также как и быть нашим другом. Прежде всего, время мы можем назвать нашим богом, потому что оно позволяет нам существовать в этом мире, пользоваться всеми его дарами, которые мы должны получать с благодарностью, но и устанавливать границы нашего пребывания в том или ином мире. Время, как наш друг, даёт нам знания. Но также это время в течение нашей жизни отбирает у нас силы и изнашивает наши тела. Сейчас я говорю как смертный человек. И в этом смысле время есть наш враг. Но как нам сделать из врага друга?

Здесь я остановился, и ещё раз окинул взглядом моих учеников и прихожан церкви. Когда-то ранее я оставался со своими учениками в самое мистическое время новолуния, я учил их пассивно относиться к своей судьбе и не бояться смерти. А когда они попросили меня посетить небесное Царство мёртвых, чтобы больше не бояться смерти, я согласился это сделать, пригласив с собой моих учителей, с которыми я посещал до этого лунные дворцы. Я мысленно ещё раз посмотрел на моих учеников, к которым присоединились прихожане церкви. Я думал: «И вот мы побывали в запредельном времени, погрузившись в летаргический сон. И что оно нам дало? Несомненно, мы немного расширили горизонты нашего мировоззрения, но стоило ли нам погружаться в этот сон, чтобы оторвать какую-то часть времени от нашей действительно активной жизни? Что нам дал этот сон? В обычной жизни мы и так каждую ночь погружались в этот сон, а утром просыпались и делали какие-то дела. Всё это время нашего летаргического сна мы бездействовали, оторвавшись от наших знакомых и близких. Мы порвали всякие связи с ними, и даже не знаем, сколько времени прошло на земле. Раньше я хоть слышал голоса моей возлюбленной Татьяны и её матери Девятихвостой Лисы, а также посетителей, приходивших в нашу палату, чтобы проверить наше состояние. Сейчас же мы настолько крепко уснули, что я потерял все связи со внешним миром. Этот сон можно сравнить со смертью, поэтому он называется летаргическим. Сейчас я уже сомневался в том, что втянул их в это состояние. Но всё же это стоило того, чтобы по-новому оценить нашу жизнь. Вернувшись к обычной жизни, я начну благоустраивать её так,  чтобы каждая её минута стала драгоценной. Пройдя чрез врата смерти, я очень полюбил жизнь. Ведь каждое наше спасение есть начало новой жизни. Когда мы выйдем из чар восьми зеркал, то каждый из нас начнёт свою новую жизнь. Какая она будет? И что нам предстоит совершить в нашей жизни? Как мы продолжим наш жизненный путь? На эти вопросы должно нам ответить будущее. Но нам всем не избежать круговорота инь и ян. И с этим нам придётся столкнуться. Дни будут чередоваться с ночами. Каждое утро мы будем вставать и делать какие-то дела, а вечером ложиться в постели, чтобы погружаться в сон. Так будет всегда, и мир опять превратиться в механическое движение, мы перестанем ценить минуты, часы дни и года. Мы просто перестанем замечать время и когда-то состаримся. Возможно, что в будущем нас будет ждать смерть. Мы забудем о бессмертии. Жизнь пронесётся как один миг, и мы исчезнем. Так может быть, зря мы погрузились в этот летаргический сон?
Я пребывал в растерянности, смотря на моих соратников, и не мог говорить и даже пошевелить пальцем. Все смотрели на меня удивлённо и задумчиво, ожидаю, что я произнесу.

И вдруг я сказал:

- Давайте разобьём все зеркала, в которых мы побывали, и останемся здесь!

Раздался пятый удар Небесного Колокола и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Когда планета Чэнь-син не появляется, то планета Тай-бо (Венера) выполняет роль гостя. (;;;;;;;;;). Когда планета Чэнь-син появляется, планета Тай-бо выполняет роль хозяина. (;;;;;;;). Если Меркурий появляется, но не следует за планетой Тай-бо (Венерой), то на полях хотя и располагаются армии, но сражения не происходит. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Если Меркурий появляется на востоке, а планета Тай-бо появляется на западе. (;;;;;;;;;). Или если Меркурий восходит на западе, а планета Тай-бо - на востоке, то это не по правилу, и хотя на полях и расположены войска, но они не сражаются. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если Меркурий появляется, пропустив своё время, тогда вместо холода наступает тепло, а когда должно быть тепло, становится, наоборот, холодно. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Если Меркурий должен появиться, а не появляется, это называется Цзи-цзу («Нападение на солдат»), и действительно возникают большие военные действия. (;;;;;;;;;;;;;). Когда планета Чэнь-син (Меркурий) входит в поле планеты Тай-бо (Венеры) а затем появляется над ней, значит, армия будет разбита, военачальник убит, армии пришельцев победят. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Меркурий появляется над планетой Венерой, значит, пришельцы потеряют свои земли. (;;;;;;). Если планета Чэнь-син приходит и сталкивается с планетой Тай-бо, при этом Тай-бо не уходит, это означает, что военачальник умрёт».

Все были ошарашены моим предложением.

- Зачем это делать? – с испугом спросила меня Ивовая Кабарга.

- Так мы остановим время и некуда не будем спешить, - ответил я, - мне кажется, что и вам не хочется возвращаться в тот мир.

- Не совсем так, - сказал Горный Волк, - я не хочу рвать связей с нашим прежним миром. Да и зеркало, в котором я побывал, я очень ценю. Оно для меня как отдушина, куда я могу вернуться в любое время. Зеркало «кай» (;) –  то Начало. А я всегда люблю начинать какое-либо дело. Правда, до конца я его порой не довожу, но всё равно, мне приятно что-то делать и чем-то заниматься. Ведь это порождает смысл жизни. Начало пути всегда вдохновляет и облагораживает человека. Кто начинает путь – у того есть будущее.

- А мне нравится моё зеркало, - сказал Громовой Пёс, - зеркало «сю» (;) означает «Отдохновение» и «Исцеление», когда человек лежит под деревом и наполняется его силой. Через дерево он может получить огромную энергию, которая способна преобразить его. К тому же «Ничегонеделанье» всегда порождает мысли. Помните китайский иероглиф «Досуг» Сянь (;), где дерево выросло прямо во вратах, преграждая всем путь. Это и есть неторопливая жизнь, которая называется ещё «Недеянием» - У-вэй (;;), как жизнь в гармонии с окружающим миром, когда не нужно ничего делать, а всё делается само собой в зависимости от наступления нужного времени.

- Я тоже не хочу расстаться с моим зеркалом, - сказал Ветреный Фазан Чжи, - моё зеркало «шэн» (;) означает Жизнь. Разве можно расстаться с жизнью?!

- Да и мне дорого мой зеркало, - молвил Огненный Петух Цзи, - хоть оно и называется «Боль-рана» «шан» (;), но это – рана, полученная от огня. Разве можно прожить без огня в тьме пустынной. Уж лучше обжечься, чем замёрзнуть. К тому же огонь, согревая, даёт нам всё живое. А без живого жить никак нельзя.

- А моё зеркало?! – Воскликнул Земной Ворон Ву. - Как его можно разбить? Это же «Предел совершенства» «цзи» (;), расположенный на земле. А земля – всему опора, где всё стремится к пределу совершенства.

- А я никому не дам разбить моё зеркало, - сказала Озёрная Черепаха Хоу, - потому что моё зеркало «Прозрение» «цзин» (;) открыло мне глаза на все вещи в мире. Зачем его разбивать?!

- Ну а я, – сказал Небесный Павиан Шэнь, - тоже не хочу расставаться со своим зеркалом «ши» (;), хоть он и означает «Смерть». Помните как говорили древние римляне «Momento mori» - «Помни о смерти». Когда помнишь о смерти, то дорожишь жизнью.
- А я бы мог разбить своё зеркало, - заявил Тележный Червяк Чжэнь Инь, но я этого не сделаю, потому что такое зеркало, как у меня, никогда не бъётся, потому что оно означает Чудо-Удивление «цзин» (;). И разве можно не удивляться, когда нас кругом окружают чудеса?!

- Всё это так,- заметил Колодезный Тапир ; Цин Хань, - но при взгляде на мир через зеркало «кай» (;) начинаешь видеть всё по-другому. У каждого из нас и раньше-то были свои взгляды на многие вещи, но через призму этого зеркала мир выглядит уже совсем по-другому. Мы, церковные прихожане, понимаем, что вы все – студенты, и учитесь мыслить и смотреть на мир по-научному, как физики и математики. Я понимаю, у нас с вами получилось странное путешествие. Мы как будто попали в космос, в мега-мир, но всё же мы находимся внутри своего мира на каком-то квантовом уровне, на котором строятся наши мысли. И можно сказать, что мы все проникли в свой микро-мир, как вы говорите, в «малое», из которого рождается всё «великое». Возьмём, к примеру, наши знания в разделах физики, теологии и философии. А ведь каждая эта наука мыслит свой мир по-разному. И физик, и теолог, и философ сталкиваются с разными трудностями в современном научном познании в их попытках нарисовать истинную картину физической реальности на микроуровне. Эти трудности порождают и откровенно материалистические и идеалистические взгляды, стремящиеся использовать достижения науки в своих целях. Так, например, опираясь на идеи Платона, английский физик и астроном Джемс Джинс пытался дать явно мистическую картину объективного мира и форм его существования. Как известно, в своём диалоге «Государство» Платон приводит знаменитый символ пещеры, который в образной форме выражает суть его философии.
 
При упоминании о пещере мудрец Гань Бао оживился и сказал:

- Всё что связано с пещерами имеет определённую мистику, непонятную людям. Часто духи умерших находят своё пристанище в в пещерах. На Востоке есть много пещер, где творятся чудеса, и люди не находят им отгадку.

И он рассказал об одной такой пещере:

«В пещере Сян находится черная почва. (;;;;;;). В годы сильной засухи люди перекрывали пещеру водой; когда пещера затапливалась, сразу же начинались сильные дожди».

- А не кажется ли вам, - спросил Колодезный Тапир ; Цин Хань, - что на земле мы тоже живём в аналогичной платоновской пещере только с прозрачным небом? Днём оно закрывается голубой накидкой, по которой плывут облака, а ночью – тёмной занавесью, где проступают проблеск звезд и разных небесных светил. Через эту накидку и занавесь мы как бы стараемся рассмотреть то, что отдалено от нас на немыслимое расстояние, где, как мы предполагаем, могут находиться другие миры.

- Но другие миры могут и находиться рядом с нами, - предположил Демонический Баран ; Гуй Ян, - только мы их не видим. Мы застыли в своём мире и не можем двинуться ни назад, ни вперёд. Мы держимся только в своём времени, не способные оказаться ни в прошлом, ни в будущем. А ведь прошлое, настоящее и будущее существуют вкупе и связаны вместе между собой прямыми причинно-следственными связями. И что делается у нас подносом, мы не видим. Помните, как говорилось у Платона : « - После этого, ты можешь уподобить нашу человеческую природу в отношении просвещённости и непросвещённости вот какому состоянию, посмотри-ка: ведь люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю её длину тянется широкий просвет. С малых лет у них там, на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, а видят они только то, что прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за их оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнём и узниками проходит верхняя дорога отражённая – глянь-ка - невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол». Так может быть, те куклы и есть те духи, которые двигают боги и высшие небесные существа?

- Вы точно сказали насчёт пещеры, - поддержала его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - Платон был прав, говоря о нашей просвещённости и имея в виду то, что смертные люди закованы в цепях своей неосведомлённости. Потому что они ничего не знают ни о мире, ни о себе самих. Нам не хватает знаний, истинных знаний, которые  могут прийти не из наших голов, а от небесных откровений. Мы живём в своей пещере и боимся заглянуть в глубину космоса, потому что увиденное нас может испугать. Мы же не привыкли к неожиданностям. Даже у себя под носом мы не замечаем духов, а ведь мы сами являемся этими духами. Где наши тела? Они находятся далеко на Земле, а мы пребываем на Меркурии. Не духи ли мы после этого? И наши тела скованы цепями сна в постелях лечебницы, в своеобразной пещере, которая также находится в большей пещере. И мы видим вокруг себя только какие-то тени, мы видим призраки, которые может быть даже и не существуют, а живут в нашем воображении. У всех у нас живые умы, способные фантазировать. И мы нафантазировали множество всяких забавных вещей, которые называем научным фундаментом нашего образования. Но что это за образование, если мы ничего не знаем о мире и о себе, это - какие-то отвлеченные мудрствования о том, чего мы, по истине, не знаем. И мы это называем просвещением. Неглупо ли это? Мы видим какой-то исходящий от огня свет, но даже не знаем, откуда он взялся, и что собой представляет. Перед нами разматывается лента действительности, но является ли она реальностью, а не нашим сном? Да и что такое реальность?  Это то, что мы чувствуем? Но ведь многого мы не ощущаем, а лишь додумываем. В моём зеркале Жизнь «шэн» (;) всё выглядит вроде бы правдоподобно, но не видим ли мы мир кверху тормашками. Если мы не замечаем духов, являясь при этом сами духами, то какое у нас может быть отношение к действительности? И кто эти фокусники, которые скрываются за лентой протекающих событий. Ведь они творят то, чего мы не можем постигнуть своим умом. Хотя мы и верим в какие-то там причинно-следственные связи, но всё то, что происходит в мире не имеет к эти связям никакого отношения. Всё всегда происходит спонтанно, поэтому у нас нет возможности заглянуть в будущее. От этого вся наша жизнь становится иллюзорной. Что-то есть, и вдруг чего-то уже нет. Кто-то был рядом с нами, и вдруг исчез. Как говорят, его изъяли Небеса. Так что жизнь и смерть переплетены между собой самым тесным образом. Какие-то небесные фокусники показывают нам из-за ширмы своих марионеток, своих кукол. Но возможно мы сами являемся этими куклами, только не знаем об этом. Всегда нами кто-то управляет. Кто-то нас вначале одаривает всякими милостями, а потом ставит в такие жестокие условия, которые нас губят. Заслуживаем ли мы этого? Может быть, и заслуживаем. Ведь вне нас есть одна наша небесная чакра, которая называется Воздаянием. Что мы делаем, то и получаем. Так кто же нами управляет? И кто оценивает все наши действия и решает нашу судьбу. Наверняка это всё делается где-то наверху, на Небесах. Кто-то устанавливает продолжительность нашей жизни на земле, а потом изымает нас из земной действительности, лишая нас жизни. Но умерев, куда мы попадаем? Давайте будем откровенными. Ведь сейчас мы нарушили какой-то земной закон, и сами изъяли себя из той действительности, которая протекала на земле в нашей жизни. Сейчас мы ничего не знаем, что там делается, мы уснули и не проснулись. Но мы не умерли, как должно быть по закону, а просто покинули тот мир и наслаждаемся своим путешествием. Не так ли? Вероятно, мы можем вернуться в нашу прошлую жизнь, но прошло уже много времени, и мы не знаем, что там произошло. Это всё равно, что покинуть родной город и вернуться в него через двадцать лет, где всё уже может измениться, и дома будут другими, и люди будут другими, и деревья вырастут. А может быть, уже не будет деревьев, потому что без нас их вырубят, как ненужные декорации. Ведь так сейчас происходит во всём мире. Мир быстро меняется и в не лучшую сторону.

- Но мне кажется, что вы описываете какую-то мрачную картину мира, - возразил ей Звёздный Конь ; Син Ма, - я с вами согласен, что мир всегда быстро меняется. Но и человек с ним меняется тоже. Ничто не может оставаться неизменным и стоять на одном месте. Но почему всё должно меняться в не лучшую сторону? Да, что-то рождается, а что-то умирает. Кто-то взрослеет и набирается сил, входя в пору своей красоты и цветения, достигает потолка своих возможностей, а кто-то стареет и разрушается. Уж таков природный процесс развития всех живых организмов на земле. И тут ничего не поделаешь. Жизнь будет то разгораться, то затухать в зависимости от условий существования. Но и сама жизнь – это сгорание, расходование своих жизненных сил. И в моём зеркале «Боль и рана» «шан» (;),  то хорошо видно. Всех нас ждет старение и смерть. Это - как костёр, где после сгорания всё превращается в пепел. И этот процесс очень трудно обратить вспять, может быть, даже не возможно. Время всё расходует, а потом опять собирает вместе. Вероятно, это один из физических законов, который пока ещё не открыт, но уже обнаружен. Мы только не знаем его механизма.

- Но почему же, - возразил ему Листовой Олень Чжан Лу, - механизм этот давно нам известен.  За сжатием идёт расслабление, а за расслаблением – сжатие. Вот и всё. Это – вечный процесс во всём материальном и духовном. Этот процесс и творит все вещи в мире, создавая и разрушая миры, сферы обитания и живые существа. Земля является одной из таких лабораторий, где всё это и происходит. И это хорошо видно через моё зеркало «Предел совершенства» - «цзи» (;). Ушедшее готовит почву для настоящего, а настоящее - для будущего. Давайте вернёмся к Платону. Где он описывает свою пещеру. Помните, что там говорилось? А именно их диалог, где кто-то говорит: «Так представь же себе и то, что за этой стеной другие люди несут различную утварь, держа её так, что она видна поверх стены; проносят они и статуи, и всяческие изображения живых существ, сделанные из камня и дерева. При этом, как водится, одни из несущих разговаривают, другие молчат». Так кто же эти люди, которые всё несут и показывают, а иногда даже говорят? А это те, которые уже канули в Лету. Те, которые уже давно умерли, исчезли за ширмой, показав своё представление ныне живущим людям. Это – духи, которые уже обитают в потустороннем мире. Время их уже отделило друг от друга через смерть, олицетворяющей ширму, разделив на живых и мёртвых. Те уже покинули этот мир, и общаются с нами через занавеску, являясь как бы тенями своей прежней жизни. А настоящие живые люди являются узниками действительного времени. Даже Платон удивлялся этому своему сравнению, как бы спрашивая самого себя «Странный ты рисуешь образ и странных узников»! И тут же отвечал сам себе: «Подобных нам. Прежде всего, разве ты думаешь, что, находясь в таком положении, люди что-нибудь видят, своё ли или чужое, кроме теней отбрасываемых огнём на расположенную перед ними стену пещеры»? Из этого видно, что все мы узники своего времени. Те, кто уже умер, находятся в своём времени, которое вряд ли мы поймём сейчас, пока там не окажемся - среди них, умерших. Но сейчас мы являемся узниками своего времени, и оно, как Бог, делает с нами всё, что захочет. А те, кто ещё не родился, тоже пребывают в своём времени и ожидают своё появление на свет.  Их время не то, чтобы не пришло для настоящего, оно просто ещё не реализовалось, но это время также существует в другом измерении. И не родившиеся люди живут в нём, пребывая и готовясь пройти через свою судьбу и осуществить своё предназначение. Но прошлое и будущее находится во власти богов, наше же время находится в нашем распоряжении, и мы можем поступать  в нём так, как нам заблагорассудится. У нас есть на это право выбора.
 
- А мне кажется, что у нас нет никакого права выбора, - сказала Крылатая Змея И Шэ, - и я это вижу через своё зеркало «Прозрение» - «цзин» (;). Ведь после этого Платон говорит: «Как же им видеть что-то иное, раз всю жизнь они вынуждены держать голову неподвижно»? И вправду, разве мы можем иметь какой-то выбор, родившись в своё время и в своём месте. Прежде всего, мы не можем изменить ни своё время, ни своё место. Кто-то хотел родиться мужчиной, а родился женщиной. Кто-то думал прожить долгую жизнь, а попал в военное время и был убит. Кто-то хотел стать художником, а вынужден был работать журналистом. Многие люди, читающие романы былых времён, хотели бы оказаться в том времени, но вынуждены жить в своём времени и заниматься тем, что им не нравится и принимать то, что им не по душе. О каком выборе может идти речь, когда мы все – узники нашего времени?!

- Но можно же углубиться в свои мечты и попасть на Небеса, - возразил ей Небесный Павиан Шэнь, - хоть это и связывают с отделением своего сознания от своего тела, что очень близко по понятию к смерти, но всё же в своём зеркале «Смерти» - «ши» (;) я нашёл множество всего, что мне понравилось и было приятно для моей души. Ведь даже живя в настоящем времени, можно переноситься в любое время – погрузиться в прошлое, благодаря своим воспоминанием, или отправится в будущее, подключив своё воображение. Человеческое сознание похоже на резину, которую можно растягивать в любую сторону. Вот хотя бы взять нас с вами, где мы находимся, и в каком времени? Ведь наши тела на Земле. А мы проделали такое чудесное путешествие. Ведь есть же некоторые вещи, которые связывают все времена и делают Всемирное время единым общим монолитом.

Раздался шестой удар Небесного Колокола и земной бог времени и истории Сыма Цянь заметил: «Если Меркурий появляется прямо над созвездием Ци («Флаг»), значит, разобьют армию, убьют военачальника, а пришельцы победят. (;;;;;;;;;;;;). Если Меркурий появляется под этим созвездием, пришельцы потеряют свои земли. (;;;;;;). Если проследить в направлении, указываемом созвездием Ци, определишь армию, которая будет разбита. (;;;;;;;;;). Если Меркурий кружится вокруг планеты Тай-бо (Венеры), словно вступая с ней в борьбу, быть большому сражению, пришельцы одержат победу. (;;;;;;;;;;;;;;;). Если планета Мянь («Избегающий») проходит планету Тай-бо и затем в промежутке между ними может поместиться меч, значит сражение будет малым и пришельцы одержат победу. (;;;;;;;?  ;;;;;;;;). Когда планета Мянь (Меркурий) располагается перед планетой Тай-бо (Венерой), то армии распускаются. (;;;;;;;;). Когда Меркурий появляется слева от Тай-бо, быть малому бою. (;;;;;;;). Когда Меркурий подходит вплотную к планете Тай-бо, быть бою с участием десятков тысяч человек, погибнут владыка людей и его чиновники. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда Меркурий появляется справа от планеты Тай-бо (Венеры) и отстоит от неё на три чи, тогда наступает острый момент для армии и предвидится сражение. (;;;;;;;;;;;;;). Когда у Меркурия сияют пучки лучей тёмно-серого цвета, войска испытывают трудности. (;;;;;). Когда сияют пучки чёрного цвета, быть большой воде. (;;;;). Если Меркурий красного цвета, тогда наступает конец войскам, истощившим силы на марше. (;;;;;;;)».

- Да, - подумав, произнесла Крылатая Змея И Шэ, - в ваших словах есть смысл. Наверное, об этом говорил, когда произнёс фразу: « А предметы, которые проносят там, за стеной? Не то же самое происходит с ними»?

- То есть? – спросил её Небесный Павиан Шэнь.

- Если бы узники были в состоянии друг с другом беседовать, разве, думаешь ты, не считали бы они, что дают название именно тому, что видят? Если бы у нас возникла возможность общаться с умершими людьми, то не говорили бы мы о тех же вещах, что и думают они? Иными словами, не приходили бы мы к таким же умозаключениям, которые сделали уже ранее умершие люди?

- Именно так, - тут же согласился с ней Небесный Павиан Шэнь, - именно это мы и делаем сейчас. То, что когда-то они говорили, мы всего лишь повторяем за ними. Как хорошо, что у нас есть источники, по которым мы можем сверять свои мысли с мыслями ушедших поколений. То, что мы повторяем, - это как эхо минувших времён и тех мудрецов, которые жили в свои времена.

- Непременно так, - согласилась с ним Крылатая Змея И Шэ.

- Поэтому можно сказать, что Небеса питают нас своими знаниями, - сделал предположение Небесный Павиан Шэнь, - Но здесь возникает ещё один вопрос о самом существовании духов. Ведь в наше время все стали такие не верующие ни во что, и поэтому на корне пресекают любую идею о существовании материального потустороннего мира, считая, что то, что не плотно, и что невозможно пощупать, не существует. Но ведь это не так?! А вот Платон говорил: « Если бы в их темнице отдавалось эхом всё, что бы не произнёс любой из проходящих мимо, думаешь ты, они приписали бы эти звуки чему-нибудь иному, а не проходящей тени»? Но ведь это так и есть. Когда из ничего вдруг слышится какой-то голос, который с тобой говорит. И есть тень, которая произносит эти слова, то неужели человек, говорящий с тенью, не примет его за призрака или духа? Ведь это так материально и существенно, не так ли?

- Да, - согласилась с ним Крылатая Змея И Шэ, - как говорил Платон: «Такие узники целиком и полностью принимали бы за истину тени проносимых мимо предметов и сами тени, несущие их, и уж тем более их слов. Это совершенно неизбежно».

- Но в этом диалоге, - заметила Озёрная Черепаха Хоу, - Платон уподобляет вещи, отбрасывающие тени на стену пещеры, совершенному миру идей, который, по его мнению, и представляет собой единственное подлинно реальное бытие. Мне кажется, что вы немного сместили в свою сторону происходившие диалоги и вывели свои умозаключения о наличии в мире духов.

- Но что такое идеи, как не призраки? - тут же одёрнула её Крылатая Змея И Шэ. – Ведь то, что принимает духовную сущность, уже становится духом. И благодаря этим словам и идеям, рождается живая речь и общения времён и поколений. Ведь и Платон, излагая образ пещеры, пользуется словами Сократа, обращёнными к юному Главкону, как бы воскрешает в наши времена души как Сократа и Главкона, так и свою, каждая из которых обладает свои духом. И этим, являясь нам в образе духа, приводит с собой ещё два духа. И их слова мы воспринимаем как свет и представление образа, приходящие к нам из глубины прошлых времён.

- Можно сказать и так, - согласился с ним Горный Волк Лан, - но вот англосаксонский учёный Джинс имел своё мнение по поводу окружающего нас мира и нас самих в нём. И он, вероятно, был прав. Только сейчас я понял истинность его слов. И не только понял, но и почувствовал, что мы все есть производное чего-то великого и имеем причастность к этому великому только опосредственно через нашу духовную составляющую, так как наше тело и всё вещественное в окружающем нам мире являются всего лишь временное  состояние движение некой субстанции, творимой высшими энергетическими силами, которые и определяют всё мировое пространство и время. Джинс так переформулировал тот платоновский образ. Окружающий нас мир явлений есть совокупность процессов, в которых принимает участие материя и излучение. Стены пещеры – это, не что иное, как время и пространство. Тени реальности, спроецированные на стены и принимаемые нами за саму реальность, - это материальные частицы, движущиеся на пространственно-временном фоне. Но истинная реальность, находящаяся вне пещеры и вызывающая тени, существует вне времен и пространства. По мнению Джинса, это духовная, а не материальная реальность. Сейчас мы как раз и находимся в этой духовной реальности. Из-за того, что мы не понимаем этого, и происходит вся эта научная путаница с нашими представлениями о времени и пространстве.

- Да, - сказал Грозовой Пёс, - я с ним согласен. Как говорил Джинс, у нас нет основания ожидать, что тени на стенах пещеры будут меняться в соответствии с принципом причинности. Ведь различные типы реальности могут отбрасывать одинаковые тени, и, наоборот, одинаковые типы реальности могут отбрасывать разные тени. Это объясняет, по мнению Джинса, почему в идентичных условиях эксперимента мы можем получить разные результаты. Например, движущиеся в тождественных внешних условиях электроны попадают в различные пункты экрана.

- М-да, - задумчиво произнёс Ветреный Фазан Чжи, - наша действительность настолько сложна, что иногда задумываешься над тем, а не создаём ли мы сами своим воображением этот мир. Ведь каждый из нас смотрит на мир по-разному и живёт только в своём мире. Ведь это так? Вот мы с вами, к примеру, объединены одной целью – постичь истину. Но разве мы приблизились  к этой Истине хотя бы на шаг. Мы все собрались здесь на планете Меркурий, но является ли это реальностью? Ведь мы все знаем, что наши тела покоятся где-то далеко на Земле. Всё то же происходит с нами, как нам кажется, и в реальном мире на земле, когда мы бодрствуем. Нам только кажется, что утром мы просыпаемся, идём на службу или на работу, что-то делаем, едим, гуляем, занимаемся любимыми делами в свободное от работы времени или наслаждаемся отдыхом, затем опять ложимся спать и засыпаем. Мы как бы входим в наш деятельный мир, и потом его покидаем. Мы погружаемся в сон. А не находимся ли мы во сне всё это время, и нам только кажется, что мы что-то делаем. Не снится ли нам вся эта жизнь? И что такое жизнь, как не сон? И весь окружающий нас мир – это всего лишь сновидение. Может быть, мы даже и не живём в нём.

- Но мы всё же, где-то есть, где-то находимся? – спросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Хороший вопрос, - ответил Ветреный Фазан Чжи, - мне кажется, что мы находимся сами в себе. Только это можно считать нашим сознанием. Когда мы сами в себе, мы спокойны. Нам не надо куда-то бежать, что-то делать. Но нам нужно оставаться в самих себе.

- Но возможно, что это и есть летаргический сон, - сделала предположение Озёрная Черепаха Хоу.

- Так оно и есть, - ответил Ветреный Фазан Чжи, - мы все находимся в летаргическом сне. И раньше мы находились в нём, только тот летаргический сон был несколько другим, в нём чередовались разные материальные величины, с которыми мы сталкивались и чувствовали боль от столкновения. Этот же летаргический сон чисто духовный. И в нём нам комфортно, потому что ничто не может уничтожить нас в нём. Что бы с нами не делали, отрывали бы нам руки, ноги , головы, мы всегда в нём остаёмся цельными неразделёнными личностями, которыми нас и создаёт энергетическая природа. Наш дух неуязвим, и его нельзя разрушить. Мы можем летать, переноситься с места на место, и нам от этого ничего не делается. Ведь так? Наш дух не может повредить никакое чудовище. И нам нечего бояться. Внутри себя мы всегда останемся сами собой. И это – замечательно! В этом и скрывается вся наша индивидуальность. А мир вне нас может творить всё, что хочет. Мы не имеем к нему никакого отношения. Нет, конечно же, мы имеем к нему некоторое отношение, потому что этот мир породил нас и создал нашу личность. Но на этом его отношение к нам заканчивается. Далее мы развиваемся сами собой, самостоятельно. Мы придумываем вокруг себя мир, населяем его нашими друзьями и знакомыми, всех, кто нам не по нраву, исключаем из него. Мы творим наш мир сами: строим дома, заводим семьи, рождаем детей, создаём для себя комфорт, а когда нам всё это надоедает, то просто покидаем этот мир и переходим в другой. Но в другом мире мы остаёмся тоже всегда сами собой. Время течёт неумолимо быстро. Всё вокруг нас меняется. Но мы всегда пребываем на своём месте, так как мы находимся сами в себе. Я думаю, что в каком-то смысле каждый из нас представляет собой электрон, который создаёт вокруг себя электромагнитное поле. И то поле является нашим индивидуальным миром. А Бог, используя искусственный интеллект, уже через него начинает управлять всеми нами. Нам только кажется, что мы куда-то движемся, но мы никуда не движемся, это мир, проходя через нас, несёт нас туда, куда ему хочется, но мы и не знаем, куда. Мы постоянно перемещаемся внутри себя, и эти перемещения и есть время с его циклами, которое похоже на Божественный Ветер.

Раздался седьмой удар Небесного Колокола и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Планета Иянь (Меркурий) имеет семь наименований: Сяо-чжэн («Малый образец»), Чэнь-син, Тянь-чань («Небесное остриё»), Ань-чжоу-син («Планетая. Несущая покой повсюду»), Си- шуан («Тонко светящая»), Нэн-син («Планета способностей»), Гой-син («Планета-крюк»). (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если планета жёлтого цвета, небольшого размера и при восхождении меняет своё место, то в поведении и внешней изысканности людей в Поднебесной происходят изменения, и не в лучшую сторону. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У планеты Мянь бывает пять цветов: когда вокруг планеты гало-ореол тёмно-серого цвета, быть печалям. (;;;;;;;). Когда вокруг планеты гало белого цвета, наступает траур. (;;;). Когда красного цвета – в центре страны нет покоя. (;;;;;). Когда гало чёрного цвета – приходит счастье. (;;;). Сияние лучей красного цвета означает, что враги нападут на наши города, сияние пучков лучей жёлтого света означает, что произойдёт борьба за земли. (;;;;;;;;;;;). Сияние пучков лучей белого цвета означает, что будут слышны стенания и плач».

- С научной точки зрения, - сказал Огненный Петух Цзи, - взгляды Джинса являются идеалистическими и мистическими. Конечно, можно согласиться, что существуют иные типы реальности, далёкие от нашего макроскопического опыта. Вполне возможно и то, что эти типы реальности более фундаментальные, чем окружающие нас макроскопические явления. Они «проецируются» на нашу «пространственно-временную сцену» лишь некоторыми своими гранями и аспектами. Исходя из принципа инвариантности, мы не должны приписывать эти типам реальности тех черт макроскопических явлений, которые меняются от опыта к опыту, от одних макро-условий к другим.

- Почему же? - возразил Земной Ворон Ву. – если есть время, то есть и пространство, потому что любое время неразрывно связано с каким-либо пространством. Даже когда мы закрываем глаза и забываем о времени, то всё равно мы попадаем к какое-то пространство, будь это даже темнота. А в тёмном пространстве возникает бездна возможностей. В любой темноте возникают стороны света, зенит и надир, темнота может быть круглой или квадратной, она может оказаться любой, какую нарисует наше воображение, и в этой темноте обязательно что-то появится, как огонёк или некий корректор .Ведь любая пустота чем-то чревата, в мире нет ничего абсолютно пустого. И раз в пустоте существуем мы, вернее наш дух, то эта пустота уже чем-то наполняется. А раз в пустоте есть пространство, то с нами сразу же возникает и время. А время порождает мысль. Секунда за секундой мысль нанизывает на время слова или какие-то значения, и уже готова какая-то мыслительная нить, которая тянется и развивается сама собой, порождая движение и жизнь некой мыслительной субстанции, превращая её в энергетическое поле. Энергетическое поле внутри этой пустоты наполняется мыслью, и происходит квантовое заполнение этой пустоты некой духовной материей, которая порождает какие-то представления и творит вещи. Наш дух в этой пустоте становится Богом, творящим свой мир со своей реальностью. Не время создаёт нас, а мы создаём время, благодаря своим духовным творческим творениям.

- Но как можно из ничего творить что-то? – с сомнением спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

Ей тут же ответил Мудрец Гань Бао:

- Человек не знает своих возможностей, но иногда он творит чудеса.
И он рассказал такой случай:

«В Цзяндуне обитает существо, называемое «Юй Фу» (;;): давным-давно царь Хэлю из У, путешествуя по реке, съел нарезанное мясо. Остатки мяса он выбросил посреди ручья, и все они превратились в рыбу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сегодня среди этих рыб есть одна, называемая «У Ван Куай Юй» (;;;;), длиной в несколько дюймов, а самые крупные — размером с палочки для еды, и до сих пор сохраняющие форму нарезанного мяса».

- Но мне в это трудно поверить, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан,- как человек может своими действиями создавать какие-то организмы? Ведь он не Бог.

На что мудрец Гань Бао ей сказал:

- Мир мелких существ и насекомых настолько загадочен, что человеку трудно разобраться, что из чего рождается. Но иногда человек к этому прилагает свою руку. К тому же, у человека с насекомыми порой завязываются очень тесные отношения. Главное для человека – это понять их образ жизни и установить общение.

- Какое общение может быть между человеком и насекомым? – рассмеявшись, спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

И мудрец Гань Бао рассказал ей один случай:

«На юге обитает насекомое под названием «Цинфу» (;;), также известное как «Цинфу» (;;). (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оно напоминает цикаду, но немного крупнее, обладает острым и вкусным ароматом и съедобно. (;;;;;;;;;;;;;). Оно откладывает яйца на листьях травы, яйца размером с яйца шелкопряда. (;;;;;;;;;;;). Если взять его яйца, самка прилетит к вам, независимо от расстояния. (;;;;;;;;). Даже если вы сделаете это незаметно, самка будет знать, где они находятся. (;;;;;;;;;;;;;;;). Если на рынке смазать восемьдесят одну монету кровью самки и 81 монету кровью яиц, и сначала использовать монеты самки, либо яйца, все они прилетят обратно. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Этот цикл продолжается бесконечно. (;;;;). Поэтому хуайнаньцзы использовали его для погашения долгов, назвав его «Цинфу» ».

- Неужели насекомые могут говорить с человека? - спросила Озёрная Черепаха Хоу.

- Представьте себе,- сказал мудрец Гань Бао, - что они могут говорить с человеком. Я сам это испытал на собственном опыте.

И он рассказал такой случай:

«Пэн (;) — это вид сверчка. Однажды он явился мне во сне, назвав себя «Чанцин» (;;). (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сегодня многие жители Линьхая называют его «Чанцин». (;;;;;;;;;;;;)».

После этого мудрец Гань Бао сказал:

- Многое человек не знает о насекомых, но, наблюдая за ними, делает удивительные открытия. Насекомые жизненно очень активны и иногда появляются на свет удивительным образом

И он рассказал ещё один случай:

«Шмель, также известный как «оса», в наше время называется чем-то вроде «тонко-стеневающий» или подобным существом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это самец, но у него нет самки, он не спаривается и не размножается; он питается яйцами тутовых насекомых или кузнечиков, из которых затем вылупляются его собственные детеныши. (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его также иногда называют «насекомым, поедающим моль». (;;;;;;;;). В одном стихотворении говорится: «У насекомого, поедающего моль, есть потомство, оса его переносит», — имея в виду это. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;)». Древесный жук-короед рождает насекомых, из которых вылупляются бабочки. (;;;;;;;;;;). У ежа много игл, поэтому ему не разрешается лазить по ивовым ветвям. 

- Я допускаю, что в этом мире всё может быть,- сказал примирительно Земной Ворон Ву, - потому что, если мы считаем, что энергетическое поле внутри пустоты наполняется каким-то желанием, пусть даже через мысль, то возникает некая материальная субстанция, которая может преобразоваться во что угодно физически через квантовое заполнение пространства некой духовной материей, которая и создаёт вещи. Наш мыслительный аппарат близок к Божественному Духу, и способен творить любую реальность. Если мы создаём своё собственное время, то почему бы нам не создать свой собственный мир?

- Пусть будет так,- согласилась с ним Озёрная Черепаха Хоу, - но не кажется ли вам, что создавая своё время и пространство, индивид как бы отрывается от реальной действительности.

- А что такое реальная действительность? – спросил её Небесный Павиан Шэнь.

- Ну, это то, что существует вне нас и действует независимо от нас, - попыталась объяснить ему Озёрная Черепаха Хоу, - ведь есть же какая-то фундаментальная реальность, которая является мерилом пространственно-временного континуума Вселенной? Это мерило и определяет всю реальную действительность, иными словами, всё, что рождается, происходит и разрушается в ней.

- Вы так считаете? – с улыбкой, выражающей сомнение, спросил её Земной Ворон Ву.

– А я думая, что никакой Вселенной не существует. Нет, конечно же есть некое пространство, которое вмещает в себя всё, но это пространство не Вселенная, а наш с вами ум. Ведь нельзя не согласиться с утверждением Джинса, что эта фундаментальная реальность находится вне времени и пространства, не является особым видом материи. Нельзя, конечно, согласиться и с тем, что макромир менее реален, чем микромир (как, впрочем, и с противоположным ему утверждением). Виды матери могут быть более или менее фундаментальные, но все они объективно существуют и, в этом смысле, одинаково реальны. Ведь то, чем мы оцениваем весь мир и есть наш ум. Но реален ли он? Вот в чём вопрос. С нашим исчезновением исчезает и это мерило Вселенной. Но исчезаем ли мы сами? Ведь проснувшись в ином мире, мы продолжаем существовать. И что такое наше сознание? Сознание того, чего нет в мире? Можно, конечно, разделять мир на мега-, макро- и микро-миры, но это деление столь же неосновательно, как и наша экзистенция – существование нашего личного эго в пространстве и времени.

- Я с этим согласен, - сказал Тележный Червяк Чжэнь Инь, - мы не знаем этого мира, возможно, что никогда его не узнаем. Мы можем только предполагать и выдумывать что-то своё в представлении о нём. Так что же такое тонкий живой духовный мир, из чего он состоит, и чем он отличается от толстого физического мира? Ведь есть же некий наэлектризованный эфир, о котором говорили ещё древние мудрецы, считая его прозрачным и во всё проникающим и проникновенным «самим по себе». Он как бы ничем не отличается от газа или воздуха, но имеет в себе животворящую силу, состоящую из внутренней и внешней оболочки. Внутренняя оболочка содержит в себе сильное наэлектризованное неразрушимое ядро, окутанное сакральной оболочкой, завёрнутой в энергетический кокон, помещённый в сердцевидную живую субстанцию, окутанную активной дышащей пневмой, имеющую разумную сферу жизнедеятельности, устремлённую вовне в другую меняющуюся оболочку роста, через которую её энергия передаётся во внешнюю среду, имеющая сама по себе способность к само-исправлению и принятию форм во внешнем мире со способностью бесконечного само-продления во времени. Это и есть та духовная среда, творящая и одухотворяющая всё живое в своей изначальной форме. Это всё, что мы можем предположить, кто мы есть и где мы находимся. Другого нам познать не дано. Так давайте вернёмся в нашу пещеру и обретём свои тела.

- Ну, что же, - согласился я с ним, - так как все мы собрались здесь вместе, то давайте вместе и вернёмся на нашу землю, в привычную для нас сферу нашего обитания. Независимо от наших взглядов на вещи, во время нашего путешествия мы поняли, что весь окружающий нас мир – это иллюзия, также как являются иллюзий время и пространство. Каждый из нас живёт в своём воображаемом мире. И с этим ничего нельзя поделать. Мы сами создаём то, что мы творим. И это творение находится постоянно с нами, развёртываясь лентой памяти в нашем сознании. Мы проживаем свою жизнь, осмысливая её. Из череды этих мыслей и состоит наше время: время нашего роста, становления и совершенствования. Наше время движется от прошлого к будущему, но мы всегда находимся в настоящем. И наше настоящее – это мы сами. Поэтому можно сказать, что у нас нет времени, если мы живём в настоящем моменте. Наше время никуда не движется, оно стоит на одном месте, оно застыло, только поэтому мы существуем, находясь в своём собственном вагоне, который называется «Сегодня и сейчас». А за окном вагона проносятся разные события,  которые мы запоминаем или забываем. Во Вселенной тоже нет времени, потому что она застыла и представляет собой вечность. Поэтому можно сказать, что мы живём в вечности, где нет смерти. Если нет никакого течение времени и это мы ощущаем, то это означает, что мы живы, и более того, мы бессмертны. Если бы существовала смерть, то мы давно бы были мертвы. Но мы живы и будем жить в этой вселенной всегда. Зачем нам тогда думать о времени. Лучше всего – его не замечать. Хотя Ньютон относился ко времени как к универсальному фону, одинаковому для всех и везде, потому что обращал внимание на изменения, происходящие в мире, но все изменения происходят сами по себе. И если человек привыкает к изменениям, то он перестаёт замечать течение времени. Собственно говоря, так и устроено наше сознание. Ведь мы живём так, что нам кажется, что ничего в жизни не меняется. День сменяется ночью, после ночи наступает день, но мы остаёмся теми же, кеми и были. Мы не меняемся и не замечаем своего роста и движения. Нет, конечно, движение есть, мы не сидим на одном месте, но это обыденное движение. Мы живы, и в жизни у нас ничего не меняется. Происходят лишь какие-то незначительные изменения: вдруг мы становимся взрослыми, женимся или выходим замуж, стареем, но это происходит так медленно, что мы этого не замечаем. И вот уже прожито шестьдесят, восемьдесят или сто лет, а мы остаёмся такими же, как и раньше, и даже в своём теле не ощущаем изменений, разве только что стаём быстро уставать, но в жизни у нас ничего не меняется. Мы такие же, как и были раньше, и воспоминания у нас о себе прежние. Как мы чувствовали мир, так мы его и чувствуем. Время в нашем сознании не существует. Звёздное небо над нами такое же. Если мы живём весной, то весна продолжается для нас вечно, а зима такая длинная, что ей нет конца, и лето с осенью тянутся очень долго, и кажется, что они никогда не закончатся. На те изменения, которые продолжаются в течение длительного времени, мы не обращаем внимания, также как и на свою жизнь.

- Но всё же что-то движется, и мы не стоим на месте, - возразил мне Колодезный Тапир ; Цин Хань.

- Всё движется относительно чего-то, - сказал я, - однако в общей картине всё остаётся на своих местах.

- Но движение всё же есть, - настаивал Колодезный Тапир ; Цин Хань, - поэтому время можно представить как линию, тянущуюся от прошлого к будущему, или как круг, представляющий собой замкнутый цикл.

- Ни линия, ни круг не имеют никакого отношения ко времени, - сказал я, - потому что время это - более сложное понятие. Это не тиканье часов, и даже не дни, сменяющие друг друга, а это постоянное развитие материи. Во времени нет ничего механического, потому что каждое мгновение меняет всё вокруг себя, оставаясь неизменным. Потому что в самом постоянстве времени есть скрытое движение.

- Как это? – с удивлением спросил меня Демонический Баран ; Гуй Ян. – ведь мы всегда считали время абсолютно объективным явлением, когда в нём события происходят последовательно, и на его основе описывали движение тел, рассчитывали траекторию, строили механику, где промежутками измеряли изменения. Если ко времени не относиться механически, то тогда как его нужно понимать?  Ведь через время мы воспринимали классическую картину мира.

- Да, - сказал я, - классическая картина мира существует, но вот только время в ней не является абсолютным, ибо оно всегда было относительным. И с появлением теории относительности стало ясно, что время не одинаково для всех. Возьмём, к примеру, нас, разве мы живём сейчас по распорядку земного времени? Мы даже не знаем, какое сейчас время на земле, и сколько времени прошло с того момента, как мы погрузились в летаргический сон. Вы скажете, что я рассматриваю время с точки зрения психологического аспекта. Но давайте посмотрим на время с точки зрения физики. Если бы мы двигались с огромной скоростью или находились рядом с массивным объектом (например, чёрной дырой), время для нас шло бы иначе, чем для наблюдателя «снаружи». Это уже не наши домыслы, а измеренный факт. Космонавты на орбите стареют чуть медленнее, чем люди на Земле. А почему это получается? Ведь и спутники навигации приходится корректировать, потому что их «часы» идут иначе. То есть, с этой точки зрения, время уже не универсально, и оно зависит от наблюдателя. Но после Большого Взрыва – Big Bang – время уже совершилось и застыло, образовав Вселенную. Большой Взрыв создал Огромную Книгу, где завершил все сюжеты. Всё уже создано и завершено: и прошлое, и настоящее, и будущее. Нам только остаётся наблюдать то, что создано и завершено. В этом Времени нет уже никаких изменений, и не может быть, так как все события и явления уже осуществлены и с точностью завершены. Всё это произошло одновременно. Это сейчас мы воспринимаем течение времени, потому что с нашим сознанием проходим по раскручивающейся спирали уже созданной когда-то Вселенной. Возможно, что и Вселенной уже нет, так как она могла исчезнуть после своего совершения, иными словами, завершения Большого Взрыва.

- Да, я слышал, что существует в научном мире такое понятие, как «Блок-Вселенная», - сказал Ветреный Фазан Чжи, - это одна из самых радикальных интерпретаций теории относительности — так называемая «Объясняющая всё гипотеза». Согласно ей, прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно. Вселенная — это не процесс, а структура. Как фильм, записанный целиком, а не проигрываемый кадр за кадром. Мы же воспринимаем «течение времени» просто потому, что наше сознание движется вдоль этой структуры. Это похоже на человека, который читает книгу: сюжет кажется разворачивающимся, но на самом деле все страницы уже написаны. Если это так, то «сейчас» — не особая точка. Это просто то место в блоке, где вы находитесь.

Раздался восьмой удар Небесного Колокола и земной бог времени и истории Сыма Цянь провозгласил: «Когда планета Мянь (Меркурий) появляется на востоке, она проходит четыре созвездия за сорок восемь дней, самое меньшее за двадцать дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем, идя обратно, скрывается на востоке. (;;;;;;). Когда планета Мянь появляется на западе, она проходит через созвездия за сорок восемь дней, самое меньшее за двадцать дней, после чего , повернув обратно, скрывается на западе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). За один путь планета проходит созвездия Ин-ши, Цзюэ, Цзи и Лю. (;;;;;;;;;;;;;;). Если планета Меркурий появляется между созвездиями Фан и Синь, случается землетрясение. (;;;;;;;;)».

- Почему мы тогда ощущаем время? – спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Время уже осуществлено, - сказал я, - но мы, являющиеся его субъектами, наблюдаем его размотку, его движение таким, как оно развивается, и у нас возникает ощущение, что мы его проживаем. И всё это зависит от нашей психики, как будто мы находимся в потоке движения времени. Как говорит Нейро-биология: «Наш мозг устроен так, что он хранит память о прошлом. Потому что сам наш мозг состоит из этой памяти и не знает будущего. Он постоянно обновляет восприятие. Из-за этого возникает ощущение движения от прошлого к будущему. Но это не свойство Вселенной — это свойство сознания. Можно сказать, что время может быть не «внешним», а нашим «внутренним» феноменом.

- Как это так? – удивилась Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - В мире ничего не происходит, а в нашем сознании возникает движение времени? Почему так случается?

- Это происходит потому, что люди не знают будущего, - ответил я, - если бы они это знали, то и в их сознание не было бы ощущения движения времени.
 
- Но тогда было бы скучно жить, - вздохнув, произнесла Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Но ещё есть одна загадка, касающаяся времени, - сказал Огненный Петух Цзи, - когда горит костёр, он прогорает и тухнет, и на это уходит определённое время. Костёр совершает нагревание воздуха, а потом воздух остывает. Всё это можно считать этапами периодов изменения среды в продолжение времени. В науке энтропией называется то, когда стрелка направлена, как стрелка времени» на изменения, хаос или рассеивание энергии в одном направлении. Иными словами, то, что случается, потом не возвращается обратно и не восстанавливается. Но в невесомости раскручивание предмета всегда приводит к закручиванью, после чего закручивание вновь начинает раскручиваться в обратную сторону, что похоже на маятник. При этом энергия всё равно тратится, но если создать какой-то источник возвратной энергии, то можно построить вечный двигатель – porpetum mobile. Является ли время само porpetum mobile?

- Это - сложный вопрос, - ответил я, признавшись, - вряд ли я могу ответить на него верно. Потому что существует второй закон термодинамики. Он говорит: энтропия (мера беспорядка) в замкнутой системе растёт. Именно это создаёт так называемую «стрелку времени». Например, яйцо можно разбить, но не собрать обратно, тепло идёт от горячего к холодному, память направлена в прошлое, а не в будущее. Но здесь возникает парадокс: фундаментальные законы физики (например, уравнения движения частиц) симметричны во времени. Они работают одинаково и «вперёд», и «назад». То есть сама физика не различает прошлое и будущее. Различие появляется только на уровне статистики и вероятностей. Это заставляет задуматься: может быть, «время» — это не фундаментальная величина, а производная? И время раскручивается каким-то божеством. Ведь на Востоке говорят, что время – это Бог.

- Но может ли исчезнуть совсем время? – спросил меня Звёздный Конь ; Син Ма.

- Это же сложный вопрос, - ответил я, - потому что в квантовой физике время исчезает. В квантовой гравитации — области, где пытаются объединить квантовую механику и общую теорию относительности — ситуация становится ещё необычней. В некоторых уравнениях, описывающих Вселенную, времени просто нет. Например, в уравнении Уилера–ДеВитта, которое описывает квантовое состояние Вселенной, переменная времени отсутствует вообще. А это означает, что на самом глубоком уровне реальности может не быть никакого «до» и «после». Только то состояние, которое есть в данный момент. Физики начинают говорить о том, что время — это не базовая величина, а возникающее свойство, как температура или давление. Обычно время появляется при движении.

- Так значит, время – это иллюзия? – спросил меня Листовой Олень Чжан Лу.

- И это трудно понять, - ответил я, - если постоянно поддерживаются темнота, чистота или яркий свет, то время в этом как бы теряется, потому что нет никаких перерывов и изменений. Здесь важно не перепутать: когда физики говорят «время — иллюзия», они не имеют в виду, что его «вообще нет» в практическом смысле. Смертные люди всё равно стареют. События на земле происходят. Причины ведут к следствиям. Но возможно, что время не фундаментально, оно не «течёт» само по себе, оно возникает из более глубоких структур реальности, как тень возникает из объекта, но не существует отдельно.

- А можно ли применить ко времени альтернативные идеи? – спросила меня Крылатая Змея И Шэ.-  Существуют же другие подходы ко времени?

- В науке есть масса вопросов , которые можно поднять  в связи с изучением времени, - сказал я, - время может олицетворять ручей, который бежит долго и нескончаемо. Время – это также и информация, как вода в ручье. Некоторые физики считают, что время связано с обработкой информации. Когда система меняется — возникает ощущение времени. Время связывает события.  И вместо абсолютного времени есть только отношения: одно событие связано с другим. И ещё, время – это квантовый эффект.

Возможно, время появляется только при взаимодействии квантовых систем.

- Почему важно понимать, существует в мире время или нет? – спросил меня Тележный Червяк Чжэнь Инь.

И я ответил ему:

- Этот вопрос — не просто философия. Он влияет на понимание чёрных дыр, природу Большого Взрыва, возможность путешествий во времени и устройство сознания. Если времени «на самом деле нет», это переворачивает наше представление о реальности.

- И всё же, - уточнил он, - время течёт или нет?

- Это – парадокс, - сказал я, - чем глубже физика копает, тем меньше остаётся привычного «времени». Но при этом наше субъективное ощущение его течения никуда не исчезает. Мы живём в мире, где физика говорит, что времени может не быть, а наше сознание говорит, что время есть и оно уходит. Но, возможно, истина где-то посередине.

- Да, - согласился со мной Тележный Червяк Чжэнь Инь, - время — одна из самых очевидных и в то же время самых загадочных явлений во Вселенной. Мы измеряем его, планируем по нему жизнь, переживаем его уход. Но чем глубже наука исследует реальность, тем больше сомнений возникает: а существует ли оно так, как мы думаем? Возможно, время — это не река, а карта. Не поток, а структура. И мы не плывём по нему — мы просто существуем внутри него, воспринимая это как движение. Как будто мы находимся в электрическом проводе, являясь электронами и погружены в какое-то электромагнитное поле, где всё живёт и действует, но ничего не движется. И если это так, то главный вопрос уже не «что такое время», а почему мы так уверенно чувствуем его течение, если, возможно, никакого течения нет вовсе?
И в это время раздался девятый удар Небесного Колокола и земной бог времени и истории Сыма Цянь сказал: «Что касается цвета планеты Чэнь-син, то весной она серо-жёлтого цвета, летом красно-белого цвета. (;;;;;;;;;;;;;;). Осенью светло-серого цвета, и тогда год урожайный. (;;;;;;;;). Зимой она жёлтого цвета, но не яркая. (;;;;;;). Если планета меняет эти цвета, то надлежащие сезоны не приносят изобилия. (;;;;;;;;;). Если весной планета не видна, дуют сильные ветры, и тогда осень не приносит плодов. (;;;;;;;;;;;). Если летом планета не видна, то в течение шестидесяти дней будет засуха, случится лунное затмение. (;;;;;;;;;;;;;). Если осенью планета Меркурий не видна, то произойдут военные действия, а весной ничего не вырастет. (;;;;;;;;;;;). Если зимой Меркурий не виден, будет пасмурно, дождь пойдёт шестьдесят дней , появятся затопленные селения, а летом ничего не вырастет».

Услышав девятый удар Небесного Колокола, я сказал свои ученикам и прихожанам церкви:

- Нам срочно нужно покинуть эту планету, иначе мы останемся здесь навсегда.

- И куда же сейчас лежит наш путь? – спросила меня Озёрная Черепаха Хоу.

- К звёздам, - ответил я, - ведь для того, чтобы попасть на Землю, нам необходимо облететь Солнце и приблизиться к Луне. На нашем небесном пути мы будем ориентироваться по звёздам.

И мы взлетели как журавли в звёздное небо, направляясь к Млечному Пути.



XIII. НЕБЕСА ВОКРУГ ПЛАНЕТЫ СТИХИИ ВОДЫ МЕРКУРИЯ
 
Пролетая мимо звезды Менкар (Альфа) созвездия Кита учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой неудачника. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен знать, что он может быть неприятен другим людям, а также избегать опасностей и стихийных бедствий. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Те, кто щедро дает, получат хорошую награду; те, кто питает сильную обиду, понесут глубокие бедствия. Неслыханно, чтобы кто-то давал мало и ожидал многого, питая обиду без каких-либо последствий. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).  Наблюдая за тем, почему что-то происходит, можно понять, почему это произойдет».
 

ЗВЕЗДА МЕНКАР (Менкаб) (Альфа) созвездия Кита

Пасть Кита, звезда 2-й величины. Координата — 14°19' Тельца. Слуги — Плутон, Марс, Нептун. Это звезда неудачника. Дает постоянную травлю такого человека, разрушения, опасности, стихийные бедствия. Такого человека всегда будут кусать змеи, дикие и домашние животные, все несчастия будут связаны с животными. Следует обратить внимание на то, что у тех звезд, проекции которых находятся рядом друг с другом, орбис их действия не перекрывается. Имеется четкая граница между ними, а орбис сдвигается в сторону уменьшения.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Неудачники часто задумываются о смерти и начинают всего бояться, но смерть приходит к человеку не из-за неудачи. Напротив, она избегает неудачников, чтобы самой не заразиться этой напастью. Смерти случаются по другим причинам.
И он рассказал о том, почему случаются смерти.


250. ДАЖЕ САМЫЙ УМНЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕ ЗНАЕТ СРОКА СВОЕЙ СМЕРТИ
 
В четвёртом месяце года гэнву, когда моя покойная мать была тяжело больна, она сказала своим детям и внукам: «Я слышала, что родственники в загробном мире встречаются один за другим в момент смерти, и сегодня это сбылось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К счастью, я ни о чём не жалею в своей жизни. (;;;;;;;;;;;;;). Вы, моя семья и родственники, должны позаботиться о том, чтобы оставить нам место для встречи в будущем». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой дядя Яо Ань Гун сказал: «Исключительно умные люди могут знать всё, но они не знают, что люди умирают. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Талантливые в управлении и развитии люди могут всё планировать, но они не планируют время смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы они знали, что люди умирают, все их действия неизбежно привели бы к их собственной гибели. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы они могли планировать время смерти, все их действия неизбежно привели бы к их собственной тревоге и сдержанности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жаль, что они ищут этого за пределами досягаемости мира, но упускают это прямо у себя на глазах». 

Услышав эту речь, Пу Сун-лин сказал:

- Часто за оценки наших достоинств берутся никчёмные люди, которые не имеют никакого представления ни о нас, ни о высоких материях.

И он рассказал историю о Хэ Сяне.


251. ХЭ СЯНЬ
 
Ван Руй-тин, сын уезда Чаншань, умел предсказывать судьбу с помощью медиумизма. (;;;;;;;;;;;;;;). Пригласивший его медиум назвался Хэ Сянем, учеником Лу Дун-бина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые говорят, что на самом деле это журавль, на котором катается Лу Дун-бинь. (;;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда он приходил, ему нравилось говорить с людьми о литературе и поэзии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Ци-цзюнь, историк, учился у него, и он исправлял его сочинения в ясной и точной манере. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Благодаря помощи Хэ Сяня Ли Ци-цзюнь выиграл императорский экзамен. (;;;;;;;;;;;;;;;). В результате многие ученые и исследователи были зависимы от него. (;;;;;;;;;;;;;). Однако, решая сложные вопросы, Хэ Сянь часто анализировал их обоснованность и не говорил об удаче и несчастье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В год Синьвэй Чжу Ши, царь литературы, приехал в Цзинань, чтобы сдать ежегодный экзамен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). После экзамена друзья Ван Руй-тина попросили Хэ Сяня оценить их оценки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хэ Сянь попросил их сочинения и просмотрел их одно за другим. (;;;;;;;;;;;;;;). Один из них был очень близок к Ли Сюню из уезда Лелин. Ли Сюнь был хорошим учёным и хорошим мыслителем, поэтому они возлагали на него большие надежды, поэтому они достали сочинение Ли Сюня и попросили Хэ Сяня оценить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хэ Сянь одобрил: «Первый класс». (;;;;;“;;”). Вскоре после этого он написал: «Оценка первого класса, которую только что получил Ли, была основана на написанном им сочинении. (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но ученику так не повезло, что он смог получить только четвертый класс. (;;;;;;;;;;;;;). Как странно! (;;;)! Сочинение и удача не совпадают. (;;;;;;;;). Разве император Вэнь-цзун не учитывал качество сочинений при отборе чиновников? (;;;;;;;;;;;;;)? Подождите минутку, я пойду и посмотрю». (;;;;;;;;;”). Через некоторое время он написал: «Я только что был в офисе чиновника, и вижу, что Вэнь-цзун занят своими официальными обязанностями. (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его волновало вовсе не то, как отмечать экзаменационные работы, но он поручил всё полудюжине преподавателей, среди которых были оценщиками обычные надзиратели. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В своих предыдущих жизнях эти чиновники не имели корней и были в основном блуждающими душами на пути голодных призраков, выпрашивающих еду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Проведя восемьсот лет в темной темнице, он лишился зрения, словно долгое время провел в пещере. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Выйдя из пещеры, он совершенно растерян и дезориентирован, не в состоянии отличить добро от зла при оценке сочинения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Среди них даже есть один или два реинкарнированных человека, но их шансы присутствовать на проверке ничтожно малы! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Все спросили, что можно сделать, чтобы спасти ситуацию, и Хэ Сянь сказал: «Способ есть, и все его знают, так зачем спрашивать снова»? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”)? Люди поняли, что имел в виду Хэ Сянь, и сказали Ли Сяо-сину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли был так напуган, что быстро принёс своё сочинение, чтобы посоветоваться с Сунь Цзы-вэйем, старшему цензору, и рассказал ему о предзнаменовании, что сочинение и предсказание не совпадают. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прочитав сочинение, Сунь Цзы-вэй был очень впечатлен и подумал, что нет причин, по которым его работа не должна быть рассмотрена на вхождение в первый класс. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку Сунь Цзы-вэй был великим литератором, Ли Сюнь с облегчением выслушал его слова и не принял предсказание Хэ Сяня близко к сердцу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда результаты были опубликованы, Ли действительно был удостоен только четвертого класса. (;;;;;;;;;;;;;). Сунь Цзы-вэй был настолько потрясен, что взял сочинение Ли Сюна и изучил его снова и снова, но не смог найти в нём никаких изъянов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Должно быть, это дело рук тех пьяниц при его дворе, которые не умеют писать»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Поэтому все восхищались чудом Хэ Сяня все больше и больше, и все жгли благовония, чтобы поблагодарить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хэ Сянь также сказал: «Ли Шэн не должен испытывать стыд из-за своей временной агрессии. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вы должны записать неправильные работы и широко распространить их, чтобы каждый мог увидеть их и получить отличие в следующем году». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Он сделал то, что ему сказали, и со временем двор Вэнь Цзуна узнал об этом и утешил его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий год он занял первое место на экзамене. (;;;;;;;;;;;;). Хэ Сянь был таким божественным духом. (;;;;;;;;).
Мудрец Иши сказал: «При таком количестве некомпетентных людей в цензурном управлении неудивительно, что в столице по ночам в переулках некрасивых женщин нет свободных постелей. Увы, как печально!"

После этого Цзи Юнь сказал:

- Хитрые люди способны использовать суеверия других и играть на том, что люди склонны поверить в любое представление, если оно хорошо подготовлено.

И он рассказал о том, как слуга, притворившись бесом, пугает учёного.


252. СЛУГА, ПРИТВОРИВШИСЬ БЕСОМ, ПУГАЕТ УЧЁНОГО
 
Учёный с юга, известный своим литературным талантом, часто общался с высокопоставленными чиновниками. (;;;;;;;;;;;). Однажды он приобрёл нефритовый кулон эпохи династии Хань, его поверхность была блестяще-белой, испачканной пятнами крови, которые, казалось, впитались в самые кости. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он часто использовал его как пресс-папье. (;;;;;). Однажды, находясь в доме государственного чиновника, он писал под лампой, когда услышал шум за окном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно внутрь протянулась рука. (;;;;;). Заподозрив вора, он вытащил свой железный жуи (разновидность скипетра), чтобы ударить по нему, но, увидев его тонкую, изящную форму, он съёжился и остановился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Заглянув сквозь бумагу, он увидел сине-лицего демона-ракшасу и в ужасе упал на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он очнулся, кулона уже не было. (;;;;;;;;;). Заподозрив, что это был лисий дух в обличии человека, он не стал дальше разбираться в этом деле. (;;;;;;;;;;;). Позже он снова увидел его на рынке и поинтересовался его происхождением. (;;;;;;;;;;;). Он прошёл через несколько рук, но так и не смог узнать, где он находится. (;;;;;;;;;;;;;). Наконец, он узнал, что слуга правительственного чиновника украл его, притворившись демоном. (;;;;;;;;;;;;;;). Дун Цюй-цзян в шутку сказал: «Он знает, что ты — Императорский Цензор, который лелеет цветы, поэтому он осмелился показать свою нежную руку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы он встретил кого-нибудь с нашими скудными талантами, он бы никогда не осмелился отрубить себе запястье». (;;;;;;;;;;;;;;;). Я сказал, что маскировка слуги под демона служила двум целям: во-первых, чтобы помешать слуге схватить его, и во-вторых, чтобы предотвратить дальнейшее преследование. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он разбил окно одним ударом под светом лампы, опасаясь избиения, поэтому он притворился, что использует женскую руку, чтобы показать, что это не вор; более того, он вывел жертву на место преступления, чтобы та поняла, что это не человек. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его план был удивительно продуманным. (;;;;;;;). Эти люди, хотя и недалеки, когда служат своему господину, полны хитроумных замыслов и ведут себя как призраки и демоны, совершая преступления. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это в целом справедливо для всех подобных людей, а не только для этого человека и этого конкретного случая. 


Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Это хорошо, когда сверхспособности неких людей используются на благо общего дела, и в таких делах могут помогать даже сами небеса.
И он рассказал историю «;;;» (Ван Ду-цзи) о том, как чиновнику во сне является два помощника бога Гуань-ди, которые обещают ему пятьсот золотых, если он восстановит храм Гуань-ди. В Храме чиновник ловит лису бессмертную. Чтобы откупится от него, лиса насылает на богатых жителей района болезнь. Чиновник излечивает её полученным от лисы лекарством. Получив за излечение пятьсот золотых, он восстанавливает храм.


253. ВОССТАНОВЛЕНИЕ ХРАМА БОГА ГУАНЬ-ДИ
 
Ван, житель провинции Шаньдун, служил военачальником в Цзинине. (;;;;;;;;;;). Однажды ему приснилось, что Чжоу Цан из храма Гуань Юй у Южных ворот явился к нему и сказал: «Если ты постараешься отремонтировать храм, то получишь пять тысяч лянов золота». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван ему не поверил. (;;;). На следующую ночь ему снова приснилось, что к нему явился генерал Гуань-ди и сказал: «Мой человек Чжоу Цан — самый честный и не обманывает людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Обещанные пять тысяч лянов золота сейчас лежат у подножия курильницы Гуань-ди. (;;;;;;;;;;;;;;). Ты должен прийти ночью со свечой, и тогда получишь пять тысяч лянов золота». (;;;;;;;;;;;;;;). Ван был одновременно рад и встревожен, подозревая, что под курильницей спрятано золото, предназначенное для него. Поэтому он взял сына и кожаный мешок и отправился в храм, чтобы положить туда золото. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда они прибыли в храм, уже рассвело. (;;;;;;;;;). Они увидели под столом для благовоний спящую черную лису, ее шерсть была черной, а глаза сияли золотым светом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван понял: «Неужели это божественное повеление изгнать этого демона?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Он и его сын связали лису веревками, положили в мешок и отнесли домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Голос из мешка произнес: «Я — дух лисы. (;;;;;;;;;;;;;). Вчера я был пьян и меня вырвало в храме Святого Императора, разгневав богов. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому я явился тебе во сне, повелев тебе наказать меня. (;;;;;;;;;;;). Я виновен, но, учитывая мои тысячелетние практики, этот грех незначителен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ты мог бы освободить меня из мешка; это пойдет на пользу нам обоим». (;;;;;;;;;;;;;). Ван в шутку спросил: «Как ты мне отплатишь?» (;;;;;;;;;;)?  Голос ответил: «Пятью тысячами золотых в подарок на день рождения». (;;;;;;;;;;). Ван вспомнил слова генералов Чжоу Цана и Гуань-ди и таким образом освободил духа лисы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В одно мгновение дух лисы превратился в старика с белой бородой, в развевающемся тюрбане в стиле Тан и украшенном лентами, и заговорил мягким и доброжелательным тоном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Ван приготовил вино и пир, обсудил с лисой прошлое и будущее и спросил: «Как такой бедный чиновник, как я, командующий Ван, может раздобыть пять тысяч лянов золота?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Лис ответил: «В Цзинине много богатых семей, но ни одна из них не доброжелательна и не праведна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я выберу самую беспринципную и пойду к ней домой, чтобы забросать её кирпичами и черепицей, вызывая у неё головную боль, лихорадку и страх. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Естественно, она будет искать талисманы и приглашать даосских священников. (;;;;;;;;;;;;;). Ты пойдёшь и скажешь: „Я могу изгонять злых духов“, но только напишешь свою подпись и сожжёшь её в воздухе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда я пойму и пойду в другой дом, чтобы устроить беспорядки. (;;;;;;;;;;;;). Если ты будешь делать это в течение месяца, то получишь свои пять тысяч лянов золота. (;;;;;;;;;;;;;). Однако твой чин ограничен званием командира Вана, и твоё богатство ограничено пятью тысячами лянов золота. (;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого больше искать не нужно. (;;;;;;;;;). После того, как я сообщу тебе об этом, я тоже уйду». (;;;;;;;;;;;).
Вскоре после этого в Цзинине и его окрестностях вспыхнула чума, вызвавшая большие волнения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но как только прибыл командир Ван, мир был восстановлен, и он получил пять тысяч лянов золота. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он пожертвовал двести лянов на ремонт храма и на принесение жертв генералам Чжоу и Гуань-ди. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он сослался на болезнь и вернулся в свой родной город, где с тех пор живёт в достатке.

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Помощь другим человека всегда высоко ценилась на небесах, даже если он от этого страдал. Но кроме помощи духами ценится ещё и милосердие, когда человек кого-то жалеет и не наносит никому ущерба.

И он рассказал историю, когда человеку во сне является дух дерева, которое он хотел срубить.


254. ДУХ ДЕРЕВА ЯВЛЯЕТСЯ ЧЕЛОВЕКУ
 
Мой покойный брат Цинху рассказывал, что две мои тёти из семьи Лю в Цанчжоу вышли замуж за представителей этой семьи. Неясно, идёт ли речь о второй или пятой тёте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У их ворот росло огромное дерево, которое, по словам одного геоманта, считалось неблагоприятным. (;;;;;;;;;;;;). Все обсуждали, как его срубить, но решение так и не было принято. (;;;;;;;;). Той ночью мне приснился старик, который сказал: «Соседи, прожившие вместе двести или триста лет, как вы можете выносить друг друга?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Проснувшись, я понял, что это был дух дерева, который сказал: «Если его быстро не срубить, оно превратится в чудовище». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда и было принято решение. (;;;). Если бы дерево не заговорило, исход был бы неопределённым. (;;;;;;;;;;;;;). В мире много случаев, когда те, кто пытается предотвратить бедствие заранее, даже тщательно планируя, в итоге навлекают на себя несчастье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я слышал, что Ли Цзин-тане, императорский коневод, проверял экзаменационные работы за один год. (;;;;;;;;;;;;;). Внезапно подошёл кандидат, чтобы предъявить свои документы, но Цзин-тан отказался его принимать. (;;;;;;;;;;;;;). Однако втайне он задался вопросом: «Есть ли в его документе ошибка?» (;;;;;;;;;;;)? На следующий день, при проверке, он обнаружил, что документ уже был проверен, но без подписи; после тщательной повторной проверки он обнаружил ошибку и был отстранен от экзамена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы этот кандидат не попросил о встрече, он бы избежал наказания.

 Пролетая мимо звезды Альбатейн (Дельта) созвездия Овна учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой стихийных духов. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен знать, что он должен придерживаться аскетического образа жизни, чтобы не подвергать себя опасностям стихийных бедствий. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Чтобы понять Небесный Завет, развить свой ум, упорядочить свои симпатии и антипатии и соответствовать своей природе, человек найдет Путь в порядке». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Понимание Небесного Завета означает не поддаваться смятению судьбой или несчастьем; развитие ума означает не поддаваться радости или гневу; упорядочение своих симпатий и антипатий означает не быть жадным до бесполезных вещей; а соответствие своей природе означает не предаваться чрезмерным желаниям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не поддаваться смятению судьбой или несчастьем означает действовать в соответствии с естественным порядком; упорядочение ума означает быть беспристрастным в вознаграждении и наказании; не быть жадным до бесполезных вещей означает не позволять желаниям вредить своей природе; и не предаваться чрезмерным желаниям означает питать жизнь и познавать удовлетворение. Все эти четыре вещи не ищутся извне и не требуют от других; они достигаются путем самоанализа».
ЗВЕЗДА АЛЬБАТЕЙН (Дельта) созвездия Овна

Оранжевая звезда 3-й величины. Координата — 20°51' Тельца. Слуги — Сатурн, Плутон, Венера. Звезда язычников, стихийных духов, общения с ними и помощь от них. Дает любовь к животным и природе. Это звезда уединенных людей, неспокойных в первой половине жизни, и спокойных во второй. Дарует имущество и способствует аскетизму. Для йога эта звезда просто необходима, она дает полнокровных людей, которые умеют полноценно работать. В соединении с МС обеспечивает блат. На АС дарует опеку родителей. В соединении с Марсом — такой человек, скорее всего, будет казнен. В соединении с Венерой дает предательство близких. В соединении с Меркурием — любознательность, хорошая память и плодотворные знания.

Глядя на эту звезду, Цзи Юнь сказал
:
- Иногда человек даже не знает, с кем он общается и имеет дело. Уединённые люди часто делают знакомства с теми, кого абсолютно не знают.

И он рассказал о том, как человек беседует с группой незнакомцев о стихах, и только потом понимает, что это были бесы.


255. ЧЕЛОВЕК БЕСЕДУЕТ С ГРУППОЙ БЕСОВ О СТИХАХ
 
Ван Цзю-чжуан рассказывает историю об учёном, который однажды ночью пришвартовал свою лодку на озере Поянху и, прогуливаясь под лунным светом, освежился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он зашёл в таверну и встретил нескольких человек. (;;;;;;;;;;;;). Они представились, сказав, что все они из одного города, поэтому купили вина и немного выпили. (;;;;;;;;;;). После непринуждённой беседы и смеха они начали рассказывать истории о привидениях, раскрывая необычные и оригинальные сюжеты, которые часто не вызывали удивления. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Один человек сказал: «Всё это, конечно, странно, но ничто не страннее того, что я видел. (;;;;;;;;;;;;;;). Давным-давно, ища убежища от суеты столицы, я остановился в доме садовника в Фэнтае, где встретил учёного, с которым беседовал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я заметил, что цветы здесь необычайно красивы, но многочисленные призраки в руинах и гробницах отвратительны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный ответил: «Даже у призраков есть свои утончённые и вульгарные черты; их нельзя полностью игнорировать. (;;;;;;;;;;;;;;). Давным-давно, путешествуя по Западным горам, я встретил человека, обсуждавшего поэзию, чьи проницательные мысли были удивительно глубокими. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он декламировал свои собственные произведения, в том числе: «Глубокие горы видят солнце поздно, древние храмы окутаны ранней осенью»; (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). и «Звук колоколов разносится по руинам, свет фонарей освещает дома»; (;;;;;;;;;;;;;). и «Звук обезьян затихает у воды, человеческие голоса исчезают в густом дыму»; (;;;;;;;;;;;;;). И «Кисти деревьев освещают далёкие воды, (;;;;;;;), «угол здания» висит на фоне заходящего солнца»; (;;;;;). и «Мох покрывает постель больного, дождевой пар проникает в тусклый свет лампы»; (;;;;;;;;;;;;;). и «Сова, спустя много лет, может говорить на человеческом языке, гоблины каждый день бродят по глубоким горам». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). «А ещё одна поговорка гласит: «Отражение лотоса в пустой реке подобно слезам, душа бабочки ищет весну в заброшенном саду». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все они очаровательны и грациозны. (;;;;;). Как раз когда я собирался спросить, где они живут, вдруг зазвенел колокольчик, и они исчезли без следа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Неужели этот призрак всё ещё полон ненависти»? (;;;;;;;;)? Я восхитился их элегантностью и хотел пригласить их на обед, но мужчина стряхнул с себя одежду, встал и сказал: «Мне уже повезло, что я избежал вашей ненависти, как я смею снова входить на кухню Сюня?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он улыбнулся и исчез. (;;;;). Только тогда я понял, что тот, кто говорил о призраках, сам был призраком». (;;;;;;;;;). Затем учёный в шутку сказал: «Таких чудес в древности не было и в помине». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако клетка Янсяня с гусями — это иллюзия внутри иллюзии, цикл созидания и трансформации. (;;;;;;;;;;). Откуда нам знать, что тот, кто говорил о призраках, сам не является призраком? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Несколько человек на мгновение изменили цвет, поднялся легкий ветерок, свет лампы погас, и все они превратились в тонкий туман и легкий дым, рассеявшись во все стороны.

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Иногда в человеческую жизнь вмешиваются небеса в виде богов, фей или духов, помогая им преодолевать жизненные трудности.

И он рассказал историю «;;» о богине.


256. БОГИНЯ
 
Был один учёный студент по имени Ми, уроженец Фуцзяни, имя и место происхождения которого автор этой истории забыл, поэтому назовем его Ми Шэн. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда он был пьян, он проходил мимо рынка и услышал громогласные звуки барабанов и труб, доносившиеся из большой семьи. Но за дверью и внутри двора было очень тихо. (;;;;;;;;;;;). Когда он слушал музыку, она была громкой и чёткой. (;;;;;;;;;;;;;). Он не стал спрашивать, что это за дом, купил на улице подарок на день рождения и назвал свое имя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда один человек увидел его простую и скромную одежду, он спросил: «Какой ты родственник этого старца»? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”)? Студент сказал ему: «Нет, я не родственник». (;;;;;;“;;;;”). Мужчина сказал: «Эта семья просто проездом здесь временно остановилась. Интересно, кем они являются, ведь они чрезвычайно богаты и влиятельны. Раз вы не их родственник, то чего вы добиваетесь?» (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Когда Ми Шэн услышал это, он пожалел об этом, но приглашение уже было отправлено. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого навстречу гостю вышли два молодых человека, оба в ослепительных одеждах и красивые, и почтительно пригласили Ми Шэна в свой дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вошёл внутрь, то увидел старика, сидящего лицом на юг, и несколько столов с вином на востоке и западе, с шестью или семью гостями, все из которых выглядели как богатые сыновья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев Ми Шэна, все встали и поклонились; даже старик, опираясь на трость, поднялся.(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн некоторое время стоял, желая обменяться любезностями со стариком, но тот не сходил со своего места. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Два молодых человека вежливо сказали: «Наш отец слишком стар и слаб, чтобы отдать честь, поэтому мы, два брата, благодарим вас за вашу доброту от имени нашего отца»! (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Ми Шэн смиренно поблагодарил его, и к старику добавили ещё один столик. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого женщины начали играть на музыкальных инструментах внизу. (;;;;;;;;;;;;). За местами для сидения на пиру устанавливали застекленную ширму, чтобы оградить внутреннюю семью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент забили барабаны, заиграли шэнги, и музыка стала такой громкой, что гости уже не могли разговаривать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ближе к концу пира встали два молодых человека и взяли каждый по кубку вина, вмещавшему три меры вина, чтобы приветствовать гостей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн выглядел смущённым, но когда он увидел, что все остальные гости выпили, ему пришлось последовать их примеру; через несколько мгновений он уговорил их выпить четыре чашки подряд, но и хозяева, и гости выпили их до дна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяева и гости все выпили. У Ми Шэна не оставалось другого выбора, кроме как заставить себя выпить всё до конца. (;;;;;;;;;;;). Когда молодой человек налил ещё, он встал, чтобы попрощаться, но тот потянул его за одежду и отказался уходить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн, не осознавая своего опьянения, рухнул на землю. (;;;;;;;;;;;). Будучи ещё пьяным, он почувствовал, как кто-то брызнул ему в лицо холодной водой. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он сонно очнулся, встал и увидел, что все гости ушли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только молодой человек поддерживал его, когда он шёл домой. Затем он попрощался и пошёл домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда он снова проходил мимо дома, семья старика переехала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вернувшись из уезда, Ми Шэн однажды пошел на рынок, и тут из винной лавки вышел мужчина и предложил ему выпить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн посмотрел на мужчину, но не узнал его. Он подумал про себя: «В любом случае, зайду и посмотрю». Войдя в магазин, он увидел, что там уже сидит Бао Чжуан, его односельчанин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он спросил имя этого человека, то узнал, что его фамилия Чжу и что он точит бронзовые зеркала в городе, и спросил удивленно: «Откуда ты меня знаешь»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”)? Мужчина по фамилии Жу спросил в ответ: «Знаете ли вы человека, у которого несколько дней назад был день рождения»? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)? Ми Шэн ответил: «Нет, не знаю»! (;;;;;“;;;”). Человек с фамилией Жу объяснил: «Я часто хожу к нему домой и обратно, поэтому знаю его лучше всех. (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;). Фамилия старика - Фу, но я не знаю, из какой он провинции и какой он чиновник. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я случайно оказался там, когда вы пошли на день рождения, так что я вас узнал».(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Втроём они пили до позднего вечера. (;;;;;;;;;;). В ту ночь Бао Чжуан внезапно умер на дороге. (;;;;;;;;;;;). Отец Бао Чжуана, не знавший Чжу, сказал, что Ми Шэн убил его сына, а когда узнал, что Бао Чжуан тяжело ранен, Ми Шэн был приговорен к смертной казни за убийство. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Правительство не смогло доказать, что Ми Шэн совершил убийство, поэтому он был заключен в тюрьму. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Более чем через год правительство освободило его из тюрьмы после посещения района. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда он вернулся домой, состояние семьи Ми Шэна было отнято, а его заслуги списаны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Считая, что его несправедливо обвинили, Ми Шэн надеялся найти способ вернуть свой титул. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он взял свой багаж и поспешил в окружной центр. (;;;;;;;;;;;). Когда уже почти стемнело, Ми Шэн так вымотался, что не мог идти дальше и присел на обочине дороги отдохнуть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдалеке он увидел небольшую тележку, за которой ехали две служанки в зеленом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Телега уже проехала, когда он услышал, как кто-то приказал её остановиться, не зная, что говорили в телеге. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Одна из служанок в зеленом подошла и спросила Ми Шэна: «Ваша фамилия Ми»? (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;)? Ми Шэн удивленно встал и согласился. (;;;;;;;;;;). Служанка вздохнула: «Как ты можешь быть таким бедным и обездоленным»! (;;;;;“;;;;;;;;;;;”)! Ми Шэн объяснил ей причину. (;;;;;;;). Служанка снова спросила, куда он идет, и Ми Шэн рассказал и об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Горничная отошла и сказала несколько слов возле повозки, затем вернулась и попросила Ми Шэна подойти к повозке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он увидел пару нежных рук, протянувшихся из повозки и отдернувших занавеску; когда он взглянул внутрь повозки, то увидел, что внутри сидит красивая девушка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка сказала ему: «К сожалению, вас так сильно обидели, и печально слышать об этом! (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В наши дни вы не можете просто войти и выйти из суда с пустыми руками. Вам нечего дать в дорогу», - сказала она, вынула из волос цветок из бисера и протянул его Ми Шэну: «Это можно продать за сто золотых, пожалуйста, оставьте себе и спрячьте». Ми Шэн поклонился и как раз собирался спросить даму о её семейном клане, когда повозка отлетела в сторону и уже умчалась вдаль, окончательно не понимая, что она из себя представляет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн взял цветок из бисера и крепко задумался, но когда увидел, что он украшен жемчугом, не похожим ни на что из мира смертных, то спрятал его с большой бережнстью и продолжил свой путь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Приехав в уездный город, он подал апелляцию, а мировой судья из кожи вон лез, чтобы вымогать деньги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он достал жемчуг и цветы, но не смог вынести, чтобы отдать их, и вернулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
С тех пор Ми Шэн зависел от своего брата и невестки в плане средств к существованию. (;;;;;;;;;;;;). К счастью, его брат был более добродетельным и позаботился о средствах к существованию для него, и хотя он был беден, он все равно мог учиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В следующем году Ми Шэн отправился в уездный город, чтобы снова сдать экзамены для мальчика, но по ошибке зашел в горы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это был праздник Цинмин, и многие люди посещали гору. (;;;;;;;;;;;;;). Несколько женщин подъехали к нему на лошадях, одна из них была та самая красивая девушка из повозки в прошлом году. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев Ми Шэна, она остановила лошадь и спросила его, куда он направляется. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ми Шэн рассказал ей эту историю, она с изумлением спросила: «Неужели ты не восстановил свои заслуги»? (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? Он достал из своей одежды цветок из бисера: «Я не мог вынести, чтобы выбросить его, поэтому я всё ещё неаттестованный студент». (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). Лицо девушки не могло не покраснеть. (;;;;;;;;). После этого она велела Ми Шэну сидеть на обочине и ждать, а сама медленно уехала на своей лошади. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя долгое время прибежала служанка, передала Ми Шэне посылку и сказала: «У меня послание от твоей матери: сейчас ворота школы похожи на тот рынок, где открыто предлагают взятки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это подарок в двести лянов серебра, чтобы ты использовал его как капитал для своего обучения». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ми Шэн оправдался и сказал: «Вы оказали мне слишком много услуг, и я думаю, что с моим талантом мне не составит труда получить стипендию. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я не смею принять такую большую сумму денег. (;;;;;;;;;;;;). Я прошу только, чтобы вы назвали мне своё имя, чтобы я написал портрет и возжег благовония для поклонения вам, и я буду удовлетворен». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Служанка не стала слушать, положила посылку на землю и ушла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
С тех пор у Ми Шэна было достаточно денег, но он не стремился подняться по лестнице власти и престижа ради успеха. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В конце концов, он поступил в окружную школу с первым призом. (;;;;;;;;;;;;;;). Затем он отдал серебро, подаренное девушкой, своему брату. (;;;;;;;;;;;;;;). За три года он восстановил семейный бизнес до его первоначального состояния. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время правитель Миньчжуна был учеником предка Ми Шэна и очень заботился о нем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако Ми Шэн всегда был прямолинеен и честен, и хотя он был членом большой семьи, он никогда не просился на прием к правителю ради славы и богатства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды к нему явился гость в шубе и на толстом коне, но никто из его семьи его не знал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вышел, то увидел, что это был господин Фу. (;;;;;;;;;;;;;). Он пригласил его войти, приветствуя, и сказал ему, как он относится к его отъезду, и приготовил для него вино и еду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гость извинился, потому что был слишком занят, но ушёл, ничего не сказав. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда подали еду и вино, господин Фу попросил разрешения поговорить с господином Ми Шэном наедине, так как ему было что сказать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вошёл во внутреннюю комнату, Господин Фу упал на пол, а Ми Шэн изумленно спросил: «Что это?». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;”)? Он печально сказал: «Моего отца только что постигло большое несчастье, и я хотел бы попросить помощи у губернатора, но только вы, мой брат, можете это сделать». (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ми Шэн оправдался и сказал: «Хотя мы с ним были друзьями на протяжении многих поколений, беспокоить кого-то по личному вопросу - это последнее, что я хочу делать в своей жизни»! (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Фу рухнул на землю, плакал и умолял, но Ми Шэн опустил лицо и сказал: «Мы были друзьями всего лишь на один бокал, так как же вы можете заставлять других терять свою честь»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Пристыженный и возмущенный, господин Фу встал и ушел по своим делам. (;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день Ми Шэн сидела дома одна, когда вошла служанка в зелёном платье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На первый взгляд, это был тот же самый человек, который отдал серебро от имени девушки в глубоких горах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн как раз стоял в изумлении, когда служанка укорила его: «Вы забыли жемчужный цветок»? (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;”)? Он сказал: «Как я смею? Я не смею»! (;;;;;;“;;;;;;;;;;”)! Горничная добавила: «Господин Фу, который пришёл вчера, - родной брат невесты». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Ми Шэн услышал это, он был в восторге и притворно сказал: «Мне трудно в это поверить. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;). Я бы прыгнул на сковородку, если бы она сама пришла что-то сказать; в противном случае я не посмею подчиниться приказу». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Услышав это, служанка вышла и поскакала прочь. (;;;;;;;;;;;). Уже почти рассвело, когда служанка вернулась, постучала в дверь и сказала: «Ваша девица здесь»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”)! Не успела она договорить, как девушка уже вошла в комнату, встала лицом к стене и зарыдала, не говоря ни слова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн поклонился и сказал: «Если бы не вы, как бы я мог быть здесь сегодня? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;)? Как я смею не делать то, что мне говорят»! (;;;;;;;;;;;;;”)! Девушка заплакала: «Те, кого просят, часто смотрят на других свысока, а те, кто просит, часто испытывают благоговение перед другими. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я никогда в жизни не испытывал таких трудностей, и меня только умоляли и боялись из-за них». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Ми Шэн утешительно сказал: «Я не сразу согласился, потому что боялся, что упущу возможность увидеть вас снова. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это мой грех, что я заставил вас страдать от тягот беготни поздно ночью». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Он взял девушку за рукав, но тайком гладил и трогал её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка была в ярости и ругалась: «Вы - не порядочный человек! (;;;;;;;;“;;;;;;;;)! Я ошиблась в вас, я ошиблась в вас»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Она вышла и села в повозку, чтобы уехать. (;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн поспешно бросился за ней вслед, принося многочисленные извинения и опускаясь на колени, чтобы остановить её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его служанка тоже умоляла её, что немного успокоило женщину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только тогда девушка немного успокоилась и сказала ему в повозке: «По правде говоря, я - не смертная, а богиня. (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). Мой отец - министр Южных гор, и он случайно обидел местного чиновника, и скоро обратится к Нефритовому императору за наказанием. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Без официальной печати местного губернатора меня никак не спасти. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы не забыли мою прошлую доброту, пожалуйста, используйте лист желтой бумаги, чтобы получить для меня печать»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Сказав это, повозка уехала. (;;;;;;;;).
Когда повозка уехала, студент Ми Шэн вернулся в свой дом, потея от страха. (;;;;;;;;;;;;). Он попросил губернатора одолжить официальную печать под предлогом экзорцизма. (;;;;;;;;;;;;;;). Губернатор посчитал, что экзорцизм похож на колдовство, и не согласился взять печать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Доверенное лицо губернатора было подкуплено крупной суммой денег, и доверенное лицо обещало передать ему печать, но не нашло возможности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ми Шэн вернулся, служанка уже ждала его у порога. (;;;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн подробно рассказал ей, что произошло, и служанка молча ушла, как бы сетуя на то, что Ми Шэн не сделал все, что мог. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн догнал ее и сказал: «Возвращайся и скажи своей матери, что если работа не будет выполнена, я пожертвую своей жизнью»! (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Вернувшись домой, Ми Шэн всю ночь металась и ворочалась, не зная, что делать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Случилось так, что у правителя была любимая наложница, которая хотела купить бусы, и он предложил ей цветок из бисера. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наложнице это так понравилось, что она украла печать и использовала её для него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он взял в руки желтую бумагу с печатью и вернулся домой как раз в тот момент, когда пришла служанка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн самодовольно сказал: «К счастью, я не провалил свою миссию. (;;;;;;;;;“;;;;;;;). Но то, что я не мог продать в течение многих лет, когда был беден и просил пропитания, я теперь выбросил ради его владельца».;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тогда она рассказала служанке, как обменяла цветок из бисера на печатку, и добавила: «Мне даже не жаль выбрасывать золото. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;). Пожалуйста, передайте служанке, что цветы из бисера должны быть оплачены снова»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;”)!
Через несколько дней господин Фу пришёл выразить свою благодарность и прислал сто лянов золота. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ми Шэн недовольно сказал: «Я сделал это потому, что ваша сестра бескорыстно помогла мне. (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иначе, даже если бы вы принесли десять тысяч лянов золота, как бы я мог обменять их на честь и нрав человека»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Князь Фу неоднократно просил взять его, и когда Ми Шэн рассердился, князю Фу пришлось уйти, сказав: «Это нельзя оставить как есть». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”). На следующий день богиня приказала служанке в зеленом отдать Ми Шэн триста жемчужин, сказав: «Этого достаточно, чтобы компенсировать вам жемчуг и цветы, не так ли»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)? Ми Шэн сказал: «Я ценю цветок жемчуга, а не эти драгоценные жемчужины. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы мне дали сокровище стоимостью в десять тысяч золотых, я бы продал его и стал богатым человеком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С какой целью я спрятал жемчуг и цветы и смирился с нищетой? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? К счастью, я смог отплатить одну десятитысячную часть вашей доброты ко мне, и мне больше нечего терять». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Служанка положила жемчужину на стол, а Ми Шэн выразил свое почтение жемчужине и удалился в горницу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней князь Фу пришел снова. (;;;;;;;;;;). Ми Шэн попросил кого-нибудь приготовить для него вино и еду, а князь Фу попросил слугу, который пришёл с ним, пойти на кухню и приготовить еду самому. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они сели друг напротив друга и пили с удовольствием, как семья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Один из гостей угостил Ми Шэна рисовым вином, и когда тот попробовал его, то нашел его настолько хорошим, что выпил сотни чашек. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его лицо слегка покраснело, и он сказал Ми Шэну: «Вы честный и порядочный человек. (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;). Мы, братья, не сразу вас поняли, а моя младшая сестра была в этом гораздо лучше! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Мой отец благодарен вам за вашу доброту и добродетель, и мы не можем отплатить вам тем же. (;;;;;;;;;;;;;;;). Мы хотим выдать мою младшую сестру замуж, но боимся, что вас оттолкнет разделение между людьми и богами (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ми Шэн был так удивлен и обрадован, что не знал, что сказать. (;;;;;;;;;;;;;). Князь Фу удалился и сказал: «Завтра ночью будет девятый день седьмого месяца, когда одновременно появляются новая луна и крючковатая звезда, и дева выдается замуж на звезде Вега; это хорошее и благоприятное время для подготовки зеленой хижины». (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). На следующую ночь, действительно, божественная дева была доставлена, и свадьба прошла торжественно, и все было как обычно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через три дня богиня наградила каждого из братьев и невесток Ми Шэн, а также слуг и служанок в доме; она также была самой добродетельной и служила своим невесткам, как свекровь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она была очень добродетельной и служила своей невестке, как родной матери, но в течение нескольких лет у нее не было детей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Случилось так, что брат Ми Шэна, который был бизнесменом в Цзянсу и Чжэцзяне, купил для него наложницу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наложница по фамилии Гу была красивой женщиной с прекрасным лицом, и она очень понравилась Ми Шэну и его жене. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда богиня увидела жемчужный цветок на голове наложницы, он показался ей знакомым старым жемчужным цветком, поэтому она сняла его и рассмотрела поближе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он с удивлением поинтересовался происхождением жемчужной заколки. (;;;;;;;;;;;). Наложница ответила: «Давным-давно, после смерти любимой наложницы губернатора, её служанка украла эту жемчужную заколку и продала её. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой покойный отец посчитал цену низкой и купил её, а я очень её любила. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).У моего покойного отца не было сыновей, только одна дочь, и я могла получить всё, что захотела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, после смерти отца, наша семья пришла в упадок, и меня отдали на воспитание к пожилой женщине по фамилии Гу. Пожилая госпожа Гу была из поколения моей тёти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев жемчужную заколку, она неоднократно пыталась её продать, но я упорно отказывалась, даже пыталась покончить жизнь самоубийством, прыгнув в колодец. Так она и сохранилась до наших дней». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Господин и госпожа Ми Шэн вздохнули и сказали: «Разве это не Божья воля, что вещь десятилетней давности всё ещё возвращается к своему прежнему владельцу»! (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Богиня достала другой цветок из бисера и сказала: «Этого давно не было в паре»! (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)! Отдав оба цветка из бисера наложнице, она лично вложила их в её волосы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наложница удалилась и подробно расспросила кого-то об истории семьи Богини, о которой все в семье избегали говорить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наложница тайно сказала Ми Шэну: «Я вижу, что богиня не смертная, у неё аура феи между глазами и бровями. (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда я увидел её с близкого расстояния, когда она вчера вставила в волосы цветы для меня, я почувствовал, что ее красота была врожденной и исходила от ее мышц, в отличие от обычных людей, у которых просто красивые брови и глаза». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ми Шэн улыбнулся и ничего не сказал. (;;;;;;;;;). Наложница добавила: «Не говори, что я хочу испытать её: если она действительно богиня, о чём просят смертные, сожги благовония и попроси её в незанятом месте, и она узнает». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Носки, вышитые богиней, были очень красивыми, и наложнице они очень понравились, но она не посмела ничего сказать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому она возжигала благовония и молилась в своем будуаре. (;;;;;;;;;;;). Когда богиня встала утром, она вдруг порылась в своем сундуке для рукоделия, выбрала пару вышитых носков и попросила служанку отдать их наложнице. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ми Шэн увидел это, он не смог удержаться от смеха. (;;;;;;;;;). Когда богиня спросила о причине, он рассказал ей, что задумала сделать наложница. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Богиня тоже засмеялась и пожурила её: «Какая хитрая служанка»! (;;;;;;;;;“;;;;;;”)! Но из-за сообразительности наложницы она любила её все больше и больше. (;;;;;;;;;;;;;;). Чем почтительнее она становилась, тем больше служила богине, и когда день был неясным, она купалась, душилась духами и шла к богине. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Позже наложница родила двух сыновей, каждый из которых был назван господином и госпожой Ми Шэн. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ми Шэн достиг восьмидесяти лет, богиня всё ещё была молода, как юная девушка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ми Шэн заболел, богиня нашла плотника, чтобы сделать гроб, причем он был в два раза больше, чем обычный гроб. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ми Шэн умер, богиня не плакала. (;;;;;;;;;;). Семья вышла и, вернувшись, обнаружила, что богиня тоже лежит мертвая в гробу, поэтому их похоронили вместе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). История о "большом кургане" передается и по сей день. (;;;;;;“;;;”;;;).
Историк и мудрец Иши, любитель странных историй, сказал: «Госпожа Фу Ню — фея, и учёный смог узнать, какой магией она пользуется. Это показывает, что человеческая мудрость даже эффективнее, чем мудрость богов и бессмертных!» 


После этой истории Цзи Юнь высказал своё мнение:

- Но иногда духи или лисы-оборотни, превосходят человека своим умом и знаниями, могут и посмеяться над слишком умными учёными.

И он рассказал о случае, когда лиса насмехается над педантами-начётчикоми.
 

257. ЛИСА НАСМЕХАЕТСЯ НАД ПЕДАНТАМИ-НАЧЁТЧИКАМИ
 
Однажды цензор Чжу Чжу-пин, императорский чиновник, был на небольшой встрече в доме министра Янь Ли-цуня. (;;;;;;;;;;;;;;;). Во время трапезы Чжу Чжу-пин с глубоким чувством заметил: «Честность — это долг благородного человека, который должен быть ясным и честным. Если использовать свою честность для запугивания других, это вряд ли можно назвать вежливостью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Давным-давно, когда один благородный человек был цензором, он жил в этом доме. (;;;;;;;;;;;). Во время одной из встреч кто-то из гостей упомянул лис, и хозяин яростно их осудил. (;;;;;;;;;;;;;). Несколько дней спустя, при лунном свете, был замечен вор, перелезающий через стену и проникающий внутрь. (;;;;;;;;;;;;). Обыск внутри и снаружи не дал результатов, и шум продолжался всю ночь. (;;;;;;;;;;;;). На рассвете внезапно появился старик, лежавший в зале, потянулся и сказал: «“Долгое лето“ невыносимо жаркое». Иероглифы «долгое лето» взяты из трактата «Хуанди Нэйцзин» и обозначает шестой месяц. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В комментарии Ван Тай-пу иероглиф «лето»  произносится с повышением тона. (;;;;;;;). В стихах министров Ду Гуна и Сян Цзун-цуня все читали его ровным тоном. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Комментаторы иногда не обращали на это внимания, и ещё не провели расследования. (;;;;;;;). Я просто так, ради прохлады, искал здесь укрытия, но всю ночь доставлял хозяину немало хлопот; мне очень стыдно». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он рассмеялся и исчез. (;;;;). Это произошло потому, что гости без всякой причины обидели лису, а лиса насмехалась над ними. (;;;;;;;;;;;;). Не навлекали ли они на себя унижение»?

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Но даже если человек удаляется на небеса и становится духом или богом, он по своей ментальности всё равно остаётся человеком, потому что вся умственная деятельность в природе создаётся на базе человеческих знаний. И человек, даже если он оправляется в Царство мёртвых, всё равно он способен общаться с людьми на человеческом языке.

И он рассказал историю «;;;;» (Господин с кривым ртом), как дух покойного жениха вселяется в тело забывшей его невесты и говорит её устами.


258. ГОЛОС ИЗ ПОТУСТОРОННЕГО МИРА
 
Пан Шу-пин из Хучжоу умер от туберкулеза до свадьбы. (;;;;;;;;;;;;;). На смертном одре он позвал своего тестя, господина Ли, и попросил его убедиться в верности его незамужней дочери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин Ли согласился. (;;;). После смерти Пана господин Ли забыл своё обещание, и дочь вышла замуж повторно. (;;;;;;;;;;;;;). Накануне свадьбы в девушку вселился призрак, и стал её преследовать. (;;;;;;;;;;;). Учитель по имени Чжан, узнав об этом, возмущенный, поднялся в комнату девушки и, ссылаясь на древние обряды, заявил, что, хотя девушка и обручена, ей еще не был предложен храмовый обряд, и её следует похоронить в родовом доме ее клана, если она умрёт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но он также утверждал, что незамужняя девушка не имеет права оставаться верной. (;;;;;;;;;;;;). Призрак не смог ответить, но подошёл к господину Чжану, открыл рот и изверг холодное, ледяное и зловонное дыхание. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор болезнь девушки прошла, но рот её отца искривился. (;;;;;;;;;;;;). Призрак предложил Ли Дэ-чжи оставаться у себя дома. (;;;;;;;;). Вся деревня называла его "Господин Кривой Рот".

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Есть люди, которые видят духов, но почему они способны это делать, никто не знает. По-видимому, их зрение тоньше, чем у других людей, и они сквозь плёнку отделяющую мир живых от мира мёртвых.

И он рассказал историю, где человек, который мог видеть духов мёртвых, рассказывает о том, как они приходят вкусить приносимые им жертвы.


259. ЧЕЛОВЕК ВИДИТ ДУХОВ
 
Провидица сказала: «В семьях, где есть приемные сыновья, дети разных фамилий, даже сыновья дочерей или племянники жен, приносят жертвоприношения своими собственными детьми; рожденные ими дети не приходят. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Среди членов одного клана, даже тех, кто находится за пределами пяти степеней траура, рожденные ими дети приносят жертвоприношения более поздними; их дети тоже приходят, но их поминают вместе с ними, и они не смеют поминать перед ними. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только когда кто-то усыновляет чужого сына, Чжана, именно ему приносят жертву более поздние дети. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Известно, что несколько поколений назад эта женщина была из клана Ю, забеременела и вышла замуж за Чжана, и является предком Ю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Что это значит?» (;;;;;)? Я ответил: «Это легко понять. (;;;;;;;;). Когда гора Туншань обрушивается, колокол Лочжун отвечает с востока». (;;;;;;;;;). «Расстояние не является препятствием (;;;;;;); янтарь может поднять горчичное зернышко, не притягивая иголку, а магнит может притянуть иголку, не поднимая горчичного зернышка; его не объединяет близость. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто одного происхождения, разделяют общую сущность, тогда как те, кто двух происхождений, — нет. (;;;;;;;;;;;;;;). Наблюдая за этим, спонтанно возникает стремление к гармонии среди родственников; спонтанно возникает и стремление помнить предков. (;;;;;;;;;;;;;;). Одно тело разветвляется на четыре части, и каждая из четырех частей разветвляется на пять пальцев, таким образом, получается двадцать ветвей; и все же я могу чувствовать боль и зуд всех двадцати ветвей, потому что это одно тело. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не будьте слишком близки со своей женой и наложницами, ибо если они не будут говорить о своей боли и зуде, я никогда этого не почувствую; тогда останутся только два тела». 

Пролетая мимо звезды Занрак (Гамма) созвездия Эридана учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой жадности, приземлённости, самомнения. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, не должен стремиться жить за чужой счёт, и знать, что его одержимость может нанести ему вред. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Не стремитесь к поступкам, достойным критики, и не ненавидьте других за их критику в ваш адрес; культивируйте добродетели, достойные похвалы, и не ищите похвалы от других. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вы не можете предотвратить несчастье, поэтому верьте в свою собственную нехватку мудрости; вы не можете гарантировать, что удача придет, поэтому верьте в свою собственную нехватку смирения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Несчастье не возникает из ваших собственных действий, поэтому вы не беспокоитесь, когда бедны; удача не приходит из ваших собственных достижений, поэтому вы не высокомерны, когда успешны. (;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому вы находите радость в досуге и управляете посредством бездействия».


ЗВЕЗДА ЗАНРАК(Гамма) созвездия Эридана

Звезда 3-й величины. Координата — 23°52' Тельца. Слуги — Сатурн, Солнце, Марс. Звезда дает жадность, приземленность, огромное самомнение и притеснение других, наглое вымогательство, пользование чужим имуществом. Дает умение завладевать чужим имуществом. Девиз такого человека — "что мое, то мое, что твое — тоже мое". В соединении с Марсом, с Юпитером дает умение шикарно жить за чужой счет. В соединении с Луной — человек становится рабом денег, материального имущества. В соединении с Меркурием дает мании, любые маниакальные идеи, одержимость какой-то бредовой мыслью или идеей ( в медицине эта звезда четко связана с паранойей). Однако таких людей редко встретишь в психбольницах, у них всегда много денег, и они умеют общаться с врачами. Но могут туда и попасть, если их упекут родственники, например, ради имущества.

Глядя на эту звезду, Цзи Юнь сказал:

- В жизни людей случается разное, иногда чудеса являются источником их невезения, так как небеса не могут им  ни помочь, не предотвратить грядущих бед, то прибегают к таким вещам, чтобы предупредить их, которые не укладываются в их сознание.

И он рассказал о случае, когда свиная голова слетает с плеч и бежит.


260. СВИНАЯ ГОЛОВА СЛЕТАЕТ С ПЛЕЧ И БЕЖИТ
 
Мой дядя по материнской линии, Ван Гунцзыфу, происходил из старинной семьи в Вэньане. (;;;;;;;;;;;;). Перед тем, как его семья пришла в упадок, свиная голова на мясницкой стойке внезапно вырвалась наружу, упала на землю, подпрыгнула и убежала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди на рынке закричали и погнались за ней, остановившись только у его двери. (;;;;;;;;;;;;;). С тех пор семья постепенно приходила в упадок, пока не смогла позволить себе даже кашу, и теперь у них не осталось потомков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Об этом мне рассказывала моя тетя Ван по материнской линии. (;;;;;;;;). Также Яоань Гун говорил, что семья одного из его двоюродных братьев за эти годы забыла их фамилию, но он помнил, что, когда Яоань Гун рассказывал эту историю, он называл их «твоим двоюродным дядей». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды утром, когда он открыл дверь, в комнату медленно вошел кролик, не проявляя никакого страха перед людьми, и сразу же отправился во внутреннюю спальню, чтобы лечь на кровать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так он его и съел. (;;;;). Через несколько лет почти все члены семьи умерли, а дом был разрушен до основания. Все это произошло из-за упадка семьи. 

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Иногда человек может попадать в потусторонний мир и возвращаться в мир живых и даже брать из мира мёртвых жён. Однако такие случаи, как правило, заканчиваются не всегда благополучно.

И он рассказал историю о Сян Цунь.


261. ПРИЗРАЧНАЯ ДЕВУШКА СЯН ЦУНЬ
 
Янь Чжун, уроженец города Яньань в провинции Шэньси, жил со своим братом Янь Бо, и братья любили друг в друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Бо умер в возрасте тридцати лет, не имея детей, а вскоре после этого быстро умерла и его жена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун был очень печален и часто думал о том, что если бы у него было два сына, то одного он передал бы в наследство умершим брату и невестке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но не успел он родить сына, как умерла его собственная жена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он беспокоился, что его новая жена будет плохо обращаться с его сыном, поэтому не хотел жениться снова, а хотел купить наложницу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В соседней деревне продавалась девушка-рабыня, и Янь Чжун пошел посмотреть на нее, но она ему совсем не понравилась, и он был разочарован и скучен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда друг пригласил его выпить, он был пьян и возвращался обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По дороге Янь Чжун неожиданно столкнулся со своим покойным одноклассником Лян Шэном, который тепло поприветствовал его рукопожатием и пригласил к себе домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был настолько пьян, что забыл, что тот умер, и последовал за ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вошёл в дом, то увидел, что он не похож на первоначальный дом Лян Шэна, и был озадачен, поэтому спросил его об этом, на что тот ответил: «Я только недавно переехал сюда». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;”). Когда он вошел в дом и сел, то хотел пить, но, увидев, что вина нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лян Шэн попросил Янь Чжуна подождать немного, и вышел с бутылкой, чтобы купить вина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Янь Чжун стоял у двери и ждал Лян Шэна, он увидел женщину верхом на осле, за которой следовал ребенок лет восьми-девяти, который выглядел и вел себя как его брат Янь Бо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Фамилия ребенка - Янь Чжун, который был впечатлен, бросился догонять его, и спросил, как его фамилия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ребенок ответил: «Ян». (;;;;;;“;;”). Янь Чжун удивился ещё больше и спросил: «Как зовут твоего отца»?. (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”)? Ответ был: «Я не знаю». (;;;;“;;”). Пока они разговаривали, они дошли до дома ребенка, и женщина слезла со своего осла и вошла внутрь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун взял ребенка за руку и спросил: «Твой отец дома»? (;;;;;;;;;“;;;;;;”)? Ребёнок кивнул и тоже вошёл. (;;;;;;;;;;;). Через мгновение вышла другая женщина, чтобы узнать, не невестка ли это Янь Чжуна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев его, она удивилась и спросила, как он пришёл. (;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун сильно опечалился и последовал за своей невесткой в дом, увидел дом и двор, который был аккуратным и опрятным, и спросил: «Где похоронен мой брат»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;”)? Его невестка ответила: «Он еще не вернулся после сбора долгов». (;;;;;;“;;;;;;;;). Янь Чжун снова спросил: «Кто та, кто приехала на осле»? (”;;;;;“;;;;;;;;”)? Невестка ответила: «Это наложница твоего брата Гана. (;;;;;;“;;;;;;;;).  Она родила двух мальчиков. (;;;;;;;;;;). Старшего зовут А Да, и он ещё не вернулся из поездки на рынок. (;;;;;;;;;;;;;;). Тот, кого ты видел, это А Сяо». (;;;;;;;;;”). Янь Чжун долго сидел, вино постепенно пробуждало его, и в глубине души он сразу понял, что все люди, которых он видел, были призраками. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но из-за своей глубокой привязанности к брату он не боялся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). В это время невестка стала подогревать вино и готовить еду, а Янь Чжун, которому не терпелось увидеть брата, попросил А Сяо пойти и поискать его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя некоторое время А Сяо вернулся, плача, и сказал: «Семья Ли не выплатила свои долги и ссорится с отцом»! (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)! Когда Янь Чжун услышал об этом, он поспешно побежал вместе с А Сяо и увидел, что двое мужчин валят его брата на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун был в ярости и, размахивая кулаками, бросился к ним, быстро сбил с ног нескольких человек и спас своего брата. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда члены семьи Ли разбежались во все стороны, Янь Чжун догнал одного из них, прижал его к земле и избил, чтобы унять свою ненависть, после чего поднялся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Взяв брата за руку, он топал ногами и горестно плакал, то же самое делал и дядя Янь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они вернулись, вся семья пришла выразить свои соболезнования. (;;;;;;;;;;;). Затем дядя Янь приготовил вино и еду, и братья подняли бокалы за праздник. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого вошёл молодой человек, примерно шестнадцать или семнадцать лет, и дядя Ян назвал его  А Да и сказал, чтобы он выразил свое почтение дяде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун поспешно поднял А Да и со слезами на глазах сказал брату: «У моего старшего брата есть два сына на земле, но некому посетить его могилу на земле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мои дети маленькие, а жена умерла, что я могу сделать»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Дядя Янь также почувствовал горечь и печаль. (;;;;;;;;;). Его невестка сказала ему: «Почему бы тебе не отпустить А Сяо с его дядей»? (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”)! Услышав это, А Сяо прижался к дяде, не желая уходить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун погладил его, чувствуя всё большую грусть, и спросил А Сяо: «Ты пойдешь со мной»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”)? А Сяо ответил: «Да». (;;;;;“;;;”). Янь Чжун подумал про себя: «Хотя А Сяо - призрак, а не живой человек, лучше иметь его, чем не иметь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дядя Ян наставлял своего брата: «Отпусти его, но не балуй его слишком сильно. (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;). Пусть он ест много плоти и крови и каждый день до полудня находится на солнце. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ему будет всего шесть или семь лет, и после этого, после всех холодов и жары, у него будет плоть и кости, и он ещё сможет жениться и иметь детей, но я боюсь, что он не проживет долго».(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Пока он говорил, за дверью подслушивала молодая девушка, выглядевшая очень нежной и тихой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун подумал, что она дочь его брата, и спросил о ней у дяди Яня. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Дядя Янь сказал: «Ее зовут Сян Цунь. (). Она сестра моей наложницы, Ган. Она была со мной десять лет, потому что её родители умерли, и она осталась одна». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Янь Чжун снова спросил: «Она вышла замуж за кого-нибудь»? (;;;;;“;;;;”)? «Нет, ещё нет. (“;;;). Недавно сваха познакомила детей семьи Тян из Дунцуня».  (;;;;;;;;;;;;;;;”). Девушка прошептала из окна: «Я не выйду замуж за этого пастуха из семьи Тянь»! (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)! Янь Чжун не чувствовал влечения к ней, но не мог сказать об этом прямо. (;;;;;;;;;;;;;;). Затем дядя Ян покинул своё место и поставил кровать в кабинете, чтобы его брат мог остаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун не хотел оставаться, но он думал о Сян Цунь и хотел узнать желания брата, поэтому он оставил его и пошел спать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Была ранняя весна, и погода была ещё холодной. (;;;;;;;;;;;;;;). В кабинете не было огня, и это было похоже на пребывание в ледяном погребе. (;;;;;;;;;;;;;;;). Кости Янь Чжуна затрепетали, а по всему телу побежали мурашки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно ему захотелось выпить вина. (;;;;;;). Чуть позже А Сяо толкнул дверь и поставил на стол миску мясного супа и кувшин вина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Янь Чжун был в восторге и спросил А Сяо, кто его послал, на что А Сяо ответил: «Тётя Сян». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;”). Как только вино закончилось, А Сяо принес ещё один горшок с углями, покрыл его пеплом и поставил под кровать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун спросил: «Твои родители легли спать»? (;;;;“;;;;;;;”)? А Сяо сказал: «Они уже давно спят». (;;;;“;;;;;;”). «Где ты спишь»? ( “;;;;;;;”)? «Я спал с тетей Сян». (“;;;;;;;”). А Сяо подождал, пока дядя уснет, закрыл дверь и ушёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун чувствовал, что Сян Цунь была одновременно умной и внимательной, и его сердце всё больше привязывалось к ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был ещё больше впечатлен её способностью воспитывать А Сяо, и ещё больше захотел жениться на ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он метался и ворочался в постели и не спал всю ночь. (;;;;;;;;;).
На следующий день Янь Чжун встал рано и сказал своему брату: «Я один, у меня нет супруги, поэтому, пожалуйста, позаботься обо мне». (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Дядя Янь сказал: «Наша семья не бедная, поэтому кто-то, естественно, найдёт тебе супругу. Хотя в подземном мире есть красивые женщины, я боюсь, что это не будет хорошо для тебя». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Янь Чжун сказал: «В древние времена были люди, которые брали жен-призраков, что в этом плохого»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”)? Словно поняв, что он имеет в виду, Янь Бо сказал: «Сян Цунь неплохая. (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;). Но женой живого человека может стать только призрак, у которого обильно течет кровь после того, как он проткнет большой иглой точку "Возрождения". (;;;;;;‘;;’;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как это можно сделать поспешно»? (;;;;;;;”)? Янь Чжун сказал: «Женившись на Сян Цунь, я мог бы  позаботиться и об А Сяо». (;;;;“;;;;;;;;;;”). Янь Бо только покачал головой. (;;;;;;). Янь Чжун умолял его. (;;;;;;). Его невестка сказала: «Почему бы тебе не взять её и не испытать ее иглой»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Он взял иглу и вышел. У двери он столкнулся с Сян Цюнь и быстро схватил её за запястье. Он увидел, что на её руке кровь, и она была мокрой! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Оказалось, что Сян Цунь слышала слова дяди Яня за дверью и уже сама попробовало это сделать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Невестка отпустила ее руку и улыбнулась, возвращаясь к дяде Яну: «Она уже давно интересуется молодым дядей, почему ты все еще беспокоишься о ней»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Когда наложница Гань услышала об этом, она пришла в ярость и подбежала к Сян Цунь, тыча ей в глаза пальцем и ругая ее: «Какая бесстыдница! Ты хочешь сбежать с моим шурином? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;)? Я не позволю тебе этого сделать»! (;;;;;;;”)! Ей было так стыдно и обидно, что она рыдала о своей жизни, вызвав переполох в семье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ему было так стыдно, что он оставил брата и невестку и взял с собой А Сяо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его брат сказал: «Иди пока домой. Не позволяй А Сяо приходить снова, чтобы не уменьшать его энергию ян». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжунг согласился. (;;;;;).
Вернувшись домой, Янь Чжун намеренно преувеличил возраст А Сяо и сказал людям, что он - выживший сын девушки-рабыни, которую его брат ранее продал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди считали его сыном Янь Бо, потому что он был очень похож на него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Янь Чжун учил А Сяо читать, он всегда заставлял его сидеть под солнцем с книгой в руках и читать вслух. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В жаркую июньскую погоду стол раскалился добела, но А Сяо читал во время игры и совсем не жаловался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также был самым умным, читая по полтома в день. (;;;;;;;;;;;). Ночью он спал вместе с Шуджи и часто декламировал дяде выученные тексты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун был очень доволен им. (;;;;;;). Но он не мог перестать думать о своем платье, поэтому не хотел жениться на другой женщине. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды пришли две свахи, чтобы предложить А Сяо жениться. (;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун очень волновался, потому что не было женщины, которая могла бы его развлечь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг снаружи вошла Гань и сказал Янь Чжуну: «Не вини меня, я послала сюда Сян Цунь! (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;)! В другой раз я намеренно унизила её, потому что она была слишком застенчива и хотела пойти с кем-то одна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На самом деле, она такая талантливая, с кем же она пойдёт, если не с тобой»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Янь Чжун был очень рад увидеть, что Сян Цунь действительно стоял позади Гань. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он почтительно попросил невестку сесть, сказал, что в зале гости, и вышел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он вернулся немного позже и увидел, что Ган ушла. (;;;;;;;;;;;;;). Сян Цунь смыла макияж и вошла на кухню, воздух наполнился лязгом ножей и шумом нарезки, и тут же на столе появились аппетитные блюда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После ухода гостей Янь Чжун вошёл в дом и увидел, что Сян Цунь сидит в халате, и он женился на ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ночью она все еще хотела спать с А Сяо, но Янь Чжун сказал: «Я должен согреть его своей собственной энергией ян, он не может оставить меня». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Он разрешил ей жить в другом доме, но только раз в ночь ходил с ней выпить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она относилась к его сыну, рожденному от бывшей жены, как к собственному сыну, и Янь Чжун полюбил её ещё больше и счёл её очень добродетельной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
 Однажды вечером у пары был очень хороший и счастливый разговор. (;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун в шутку спросил ее: «Есть ли красавицы в подземном мире»? (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”)? После долгого раздумья она ответила: «Я никогда не видела ни одной. (;;;;;;;;;;;“;;;;). Только Вэй Линсянь, дочь соседа, говорят, красива. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она была со мной долгое время, но в душе я всегда презирала её за то, что она слишком распутная и кокетливая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы хотите её увидеть, я могу попросить её приехать немедленно. (;;;;;;;;;;;;;;). Просто, вы не можете позволить себе связываться с такими людьми»! (;;;;;;;;;”)! Когда Янь Чжун услышал это, он сразу же захотел увидеть её. (;;;;;;;;;;;;). Сян Цунь подняла ручку, как будто хотела написать письмо, но потом опустила её и сказала: «Нет, нет»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”)! Когда Янь Чжун умолял снова и снова, она сказала: «Не позволяйте ей очаровывать себя»! (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)! Янь Чжун согласился. (;;;;). Затем она нарисовала на бумаге несколько штрихов, как талисман, и сожгла её за дверью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мгновение спустя дверная занавеска слегка отодвинулась, зазвенел крючок для занавески, и раздался женский смех. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сян Цунь встала и вышла, чтобы привести женщину в дом. (;;;;;;;;;;;;;;;). Её волосы были убраны в высокий пучок, закрученный спереди, как у красавицы на картине. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сян Цунь потянула её к кровати, и та села, и они вдвоем пили вино и говорили о своей дружбе до расставания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда та впервые увидела Янь Чжуна, она была настолько застенчива, что прикрыла рот красным рукавом и много не говорила. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После нескольких бокалов вина она показала себя во всей красе, смеясь и шутя с Янь Чжуном, и постепенно вытянула ногу, чтобы прижать её к одежде Янь Чжуна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Разум Янь Чжуна пошатнулся, и его душа улетела в никуда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако, поскольку Сян Цюнь тоже была насторожена по отношению к Вэй Линсянь, она на мгновение осталась рядом с ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время Вэй Линьсянь внезапно встала, открыл занавеску и вышла, за ней последовала Сян Цунь, за ними Янь Чжун. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вэй Линсянь взяла Янь Чжуна за руку, и они побежали в другую комнату. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сян Цунь была в ярости, но она ничего не могла сделать, поэтому вернулась в дом и позволила им делать то, что они хотели. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Янь Чжун вернулся вскоре после этого, она отругала его, сказав: «Если вы не послушаете меня, боюсь, вы не сможете избавиться от неё»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Янь Чжун подозревал, что Сян Цунь ревновала к Вэй Линсянь, и они расстались. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий вечер Вэй Линсянь пришла без зова. (;;;;;;;;;;;). Сян Цюнь была крайне раздражена и проигнорировала её. (;;;;;;;;;;;;). Вэй Линсянь снова ушла, держась за руку с Янь Чжуном. (;;;;;;;;;;;;;;). Так продолжалось несколько ночей, и Сян Цюнь больше не могла этого терпеть. Всякий раз, когда она видела Вэй Линсянь, она всячески её ругала, но избавиться от неё ей никак не удавалось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя более месяца, Янь Чжун тяжело заболел и начал сожалеть о своих поступках. Он позвал Сян Цюня переспать с ним, надеясь избежать неприятностей, связанных с Вэй Линсянь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сян Цюнь неустанно следила за происходящим днем и ночью, но в малейший момент неосторожности Янь Чжун снова поддался соблазну Вэй Линсянь! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! В ярости Сян Цюнь схватила скалку и прогнала Вэй Линсянь. Вэй Линсянь сердито начала спорить с ней, и между ними завязалась драка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сян Цюнь, будучи слабой, получила травму. (;;;;;;;;;;;;;). Увидев это, болезнь Янь Чжун ухудшилась. Сян Цюнь заплакала: «Как я могу смотреть в глаза своей сестре»? (;;;;;;“;;;;;;;;;”)?
Спустя еще несколько дней Янь Чжун умер. (;;;;;;;;;;;). Сначала Янь Чжун увидел двух призрачных стражей, вошедших с документами в руках, и неосознанно последовал за ними. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По дороге он беспокоился, что нет денег на дорогу, поэтому пригласил призраков зайти к его брату посидеть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он пришел в дом Янь Бо, его брат ужаснулся при виде его и спросил его: «Что мой брат делал в последнее время»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? Янь Чжун ответил: «Ничего, просто призрачная болезнь». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;”). Потому он рассказал брату правду. (;;;;;;;;;). Услышав это, Янь Бо сказал: «Вот оно что»! (;;;;;;;“;;;;”)! Он достал пачку жертвенных денег и протянул её двум призрачным  служащим, сказав: «Возьмите, пожалуйста! (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;)! Мой брат не виновен в смерти, пожалуйста, отпустите его, я отпущу с вами своего сына, ничего не случится». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Затем он позвал А Да, чтобы тот пришёл и выпил с призрачными стражниками вина. (;;;;;;;;;;;;). Он вернулся в дом, рассказал семье о случившемся и велел Гань позвать Вэй Линсянь, жившую по соседству. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Вэй Линсянь вошла, она увидела Янь Чжуна и бросилась бежать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Бо схватил её и потащил обратно, ругая её: «Вот шлюха! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;)! Ты была шлюхой при жизни, но ты остаешься ею и в смерти, ты уже позор, и ты смеешь причинять вред моему брату»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Её ударили рукой, волосы рассыпались, а лицо обесцветилось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время вошла пожилая женщина, опустилась на колени и стала умолять дядю Яня пощадить Вэй Линьсянь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он отругал её за то, что она предается разврату, и ещё некоторое время ругал, прежде чем разрешил ей уйти с дочерью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Янь Бо проводил Янь Чжуна обратно, тот так отвлекся, что не заметил, что уже стоит у своей двери, и сразу направился в свою спальню. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун сразу же проснулся и понял, что только что был мёртвым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Янь Бо увидел Сян Цунь, обвинил её и сказал: «Мы с сестрой считали тебя мудрой и способной, поэтому позволили тебе последовать за моим братом. (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я и представить себе не мог, что ты призываешь его к ранней смерти! (;;;;;;;;;;)! Если бы не имя, я бы тебя сильно избил»! (;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Пристыженная и испуганная Сян Цунь заплакала низким голосом и встала на колени перед Янем Бо, чтобы поблагодарить его и извиниться за свои грехи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Янь Бо увидел А Сяо, то порадовался за него, так как тот выглядел молодцом, и сказал: «Мой сын теперь похож на живого человека»! (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)! Сян Цунь хотела пойти готовить, но Янь Бо оправдывался: «Мне некогда есть, так как дела моего брата ещё не закончены». (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). К тому времени А Сяо было тринадцать лет, он привязался к отцу, и когда увидел, что тот уходит, последовал за ним со слезами на глазах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отец успокоил его: «Ты будешь счастлив со своим дядей. (;;;;;;;“;;;;;;;). Я вернусь после того, как уеду». (;;;;;;;;”). Закончив, он повернулся и бесследно исчез. (;;;;;;;;;;;;). С тех пор он больше никогда не слышал о нём. (;;;;;;;;;;).
Позже А Сяо женился на невесте и у него родился сын. (;;;;;;;;;;;;;;;;). А Сяо также умер, когда ему исполнилось тридцать лет. (;;;;;;;;;;;). Янь Чжун воспитывал своего единственного сына так же, как он это делал, когда был жив его племянник. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Янь Чжуну было восемьдесят лет, сыну А Сяо было уже за двадцать, поэтому ему разрешили жить отдельно от семьи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У Сян Цунь никогда не было детей. (;;;;;;;;;). Однажды она сказала Янь Чжуну: «Я спущусь под землю и подготовлю место для жизни». (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”). Сказав это, она легла в постель в полном облачении и умерла. (;;;;;;;;;;;). Янь Чжун не горевал и умер через шесть месяцев. (;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец Иши сказал: «Сколько в мире людей, которые так дружелюбны, как Янь Чжун? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Такой хороший человек должен был прожить долгую и благополучную жизнь. (;;;;;;;;;;;). Тот факт, что у Янь Бо был сын в подземном мире, в то время как у него не было наследника в подземном мире, объяснялся тем, что искренняя любовь Янь Чжуна к своему умершему брату коснулась Небес. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если в мире людей не было таких рассуждений, то может ли быть такая удача на небесах? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Я уверен, что есть много сыновей, рожденных в подземном мире, которые хотят унаследовать имущество в подземном мире, но я боюсь, что братья, которые уже унаследовали имущество мертвых, не будут приняты и заботиться о них»!

Выслушав историю, бог Литературы Вэй-син сказал:

- Этот рассказ посвящён двум словам - любовь и праведность. (;;;;;;;;;;;;;;;). "Праведность" - это братство Янь Чжуна и Янь Бо. "Любовь" - это история любви Сян Цунь и Янь Чжуна. (“;”;;;;;;;;;;;;“;”;;;;;;;;;;;). Через слова «любовь и праведность» автор выражает свое стремление к идеальным человеческим отношениям в феодальном обществе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Чжун и Бо - "очень близкие друзья". (;;;“;;;;”). Их любовь друг к другу преодолела границы инь и ян. (;;;;;;;;;;;;;). Бо умер бездетным. (;;;;;). В феодальном обществе наследство было важнейшим из всех дел. (;;;;;;;;;;;;;;;). Любовь Чжуна к Бо была обусловлена тем, что он был свободен от оков собственности и мечтал не о том, чтобы заполучить "угасшее поместье", а о том, чтобы стать наследником своего брата. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;”;;;;;;;;;;;;). У него самого был только один сын, а его жена умерла. (;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он привел младшего сына своего брата, А Сяо, из подземного мира в земный мир, где его тщательно обучили, чтобы он стал живым человеком, способным унаследовать поместье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда А Сяо умер в возрасте тридцати лет, он снова вырастил сына А Сяо, чтобы наследник его брата не угас. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Привязанность Бо к Чжуну была в основном двоякой: во-первых, он подарил ему Сян Цунь, тем самым решив проблему Чжуна с поиском второй жены; и во-вторых, он наказал неверную Вэй Линсянь, тем самым спася жизнь Чжуна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Янь Чжун и Сян Цунь были парой человек-призрак. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они любят друг друга. (;;;;;;). После трудного пути они, наконец, стали мужем и женой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они были влюблены и оставались вместе до самой старости. (;;;;;;;;;;;). Несмотря на вмешательство Вэй Линьсянь, в конце концов, они переживают кризис, и их любовь остается неизменной до самой смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Автор пишет и о праведности, и о любви, как будто эти темы разрознены, но на самом деле между ними существует неразрывная связь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ибо для того, чтобы иметь наследника, должен быть сын, а для того, чтобы иметь сына, должна быть жена, а жена и сын связаны между собой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это одно из них. (;;;). Сян Цунь - "нежное и ласковое существо", оно может быть и хорошей женой для Янь Чжуна, и хорошей матерью для А Сяо, сочетая в себе два начала. (;;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Автор в основном прославляет праведность, ставя любовь в подчиненное положение, взращивая праведность любовью и подкрепляя её любовью, и это - три. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, центр этого рассказа остается очень сфокусированным и заметным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В этом рассказе изображены несколько персонажей. (;;;;;;;;;;;;). Среди них Сян Цунь выделяется более ярко и заметно. (;;;;;;;;;;;;;;). До замужества Сян Цунь была живой и милой девушкой. (;;;;;;;;;;;;;;). Она стремится к автономии в браке. (;;;;;;;). Когда Бо говорит о своих брачных делах, она отвечает: «Я не выйду замуж за скотовода из семьи Тянь». (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Когда она влюбилась в Янь Чжуна, она взяла на себя инициативу заботиться о нем и ухаживать за ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Для того, чтобы Янь Чжуну было комфортно в холодные ночи ранней весны. (;;;;;;;;;;;;;;). Она предложила ему "чашу вина" и "горшок с горячими углями", чтобы он "сильнее полюбил её". (;;;“;;;;”;;;“;;;;”;;;;“;;;;”). Услышав предложение Бо взять в жены человека-призрака, она, по собственной инициативе, уколола себя иглой, заставив его невестку, которая хотела испытать её против воли, "отпустить руку и рассмеяться". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”). Когда Гань вышла чтобы воспрепятствовать их браку, она решительно воспротивилась: «Сян Цунь была пристыжена и возмущена, и плакала и хотела умереть, и вся семья подняла шум». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). После замужества она была хорошей женой и матерью. (;;;;;;;;;;;;). Она любила работать и умела работать. (;;;;;;;;). Как только она прибыла в дом Яна, она "пошла на кухню, и сразу же взялась за дело - раздался шум приготовления пищи", приготовив еду, которая пришлась всем по вкусу. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;”;;;;;;;;;). Она была добра к своим детям и посвятила себя их воспитанию. (;;;;;;;;;;;;). Она не только смогла хорошо воспитать своего младшего ребенка, но и "заботилась о своем бывшем сыне, как о своём собственном". (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;). Она была невероятно предана своей любви, не только наслаждаясь гармоничным браком с мужем, но и сражаясь против феи Вэй Линсяня, чтобы защитить его. Даже после смерти она просила, чтобы «лиса первой упала в подземный мир». (;;;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”). Она добрая, наивная и мудрая, но в ней есть и детская сторона. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чтобы удовлетворить любопытство мужа, она заманивает волка в свой дом, приглашая шлюху Вэй Линсянь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она знала, что ей причинили вред, и хотя ей было «неприятно видеть», «оскорблять» и «преследовать» Линсянь с палкой, в конечном итоге она стала причиной смерти Чжуна, который «умер в безвестности».  (;;;;;;;;;;;;;“;;;”;“;;;”;“;;;;”;;;;;“;;;;”). По сравнению с другими персонажами текста, автор вложил больше энтузиазма в образ Сян Цюнь, сделав её личность более яркой и выразительной, и наделив её большой привлекательностью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Выдающейся особенностью написания этого рассказа является то, что он использует Янь Чжуна в качестве основы, а других - в качестве утка, выкладывая события в виде текста по вертикали и горизонтали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь Чжун дважды отправляется в подземный мир и дважды возвращается из него, запутываясь в различных обстоятельствах и исполняя ряд историй. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Впервые попав в потусторонний мир, он встретил своих погибших одноклассников, познакомился с семьей брата и невестки, встретился с семьей своей невестки и сразился с семьей Ли, которая была в долгах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он впервые вернулся в мир ян, он вырастил сына и женился на женщине, обучил А Сяо, чтобы тот стал живым человеком, влюбился в фею Вэй Линсянь, пережил болезни и смерть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во второй раз, когда он отправился в инь и ян, его забрали под стражу полицейские, но брат спас его и наказал Вэй Линсянь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После второго возвращения в мир ян он стал наследником и прожил долгую жизнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Рассказ представляет собой запутанную кашу из любви, праведности и разврата, но читается гладко и на одном дыхании. 

Выслушав эту историю, Цзи Юнь сказал:

- Нужно учесть то, что у мужчин и женщин существуют разные взгляды на одни и те же вещи, и женщины часто руководствуются своим внутренним голосом, который не всегда понятен мужчинам.

И он рассказал, что есть поверье, объясняющее, почему женщины, собирающиеся повеситься, надевают красное платье.


262. ОДНО СТРАННОЕ ПОВЕРИЕ О КРАСНОМ ПЛАТЬЕ
 
Цзи Ляньфу рассказывал, что за его старым домом в Тайсине стояло пяти-секционное здание, которое редко посещали люди. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ляньфу, привлеченный его уединением, часто спал там один. (;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью, открыв дверь, он увидел на деревянной полке чёрное существо, ни человек, ни существо, с длинными, струящимися волосами, похожими на соломенный плащ. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оно погасило лампу и, зарычав, бросилось к нему. (;;;;;;;;;;). Позже, когда он гостил у своего дяди в Янчжоу, он смутно увидел женщину в красном, которая толкнула дверь и вошла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поняв, что это призрак, он встал и крикнул на него. (;;;;;;;;;;). Женщина опустилась на колени, словно что-то говоря, а затем медленно ушла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день он спросил хозяина, и тот подтвердил, что в этой комнате действительно повесилась женщина, вызвав переполох. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он предположил, что в уединенных комнатах и извилистых коридорах часто обитают призраки и демоны. (;;;;;;;;;;;). Чёрное существо, вероятно, было незрелым духом, долгое время скрывавшимся в этом месте и застигнутым врасплох той ночью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Возможно, повешенный призрак, стоя на коленях, искал освобождения от своих мучений? (;;;;;;;;;;;;)? Ляньфу в расцвете сил был слишком энергичен, чтобы к нему приблизиться или уйти. (;;;;;;;;;;;;;;;). По народным шаманам, если повешенный одет в красное, его призрак может свободно входить и выходить из комнаты, и духи внутри не могут ему помешать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Предположительно, женщины не носят красное, чтобы прикрыть себя, поскольку красный — это цвет ян, напоминающий живую душу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Происхождение этого изречения неизвестно, но женщины глубоко в него верят. (;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому те, кто умирает с обидой, часто вешаются в красном, надеясь преследовать духов. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Вера в красных призраков, вероятно, происходит от этой истории. 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Всё земное остаётся на земле, когда человек удаляется в Царство мёртвых, и его богатство, как и положение, ничего не значат там, куда он уходит.

И он рассказал историю (Переродившийся сын узнаёт своего отца) об одном предсказании, сделанном незнакомцем, которое сбылось.


263. ПРЕДСКАЗАНИЕ ПЕРЕД УХОДОМ В МИР ИНОЙ
 
Ву Минъи, мелкий чиновник Министерства кадров в Цяньтане, изначально был рекомендован в качестве кандидата на государственную службу. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он приехал в столицу для сдачи экзамена и снял жильё. (;;;;;;;;;). Приехал торговец с Запада по имени Ван, который сказал, что его отец на смертном одре предсказал ему перерождение в определенном месте в Чжэцзяне в качестве сына семьи Ву. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Год смерти его отца совпал с годом рождения Ву Минъи. (;;;;;;;;;). Ван также сказал, что накануне ночью ему приснилась мать и сказала: «Твой отец приехал в столицу и сейчас проживает в определенном месте. Почему бы тебе не поехать туда?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Поэтому он пришел, чтобы узнать подробности и попросить о встрече. (;;;;;;;;;;;;). Ву Минъи, посчитав это странным, отказался его принять. (;;;;;;;;;;;;). Ван горько заплакал, поклонился издалека и ушёл. (;;;;;;;;). Ван был очень богат и не рассчитывал на приезд; поэтому люди смеялись над педантичностью Ву Минъи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ву Минъи несколько лет проработал мелким чиновником в Министерстве кадров, после чего скончался в возрасте двадцати восьми лет. (;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- И всё же в мире живых не все вещи однозначны, напротив бывают явления и и предметы, которые никак не могут показаться однозначными, но они естественны, однако многие не могут смериться с этим из-за узости своего взора и одно-направленности своей мысли, и объявляют это нечистью.

И он высказал рассуждение о том, что гусь с двумя головами – не нечисть, ибо у людей рождаются близнецы, а куриные яйца бывают двух-желтковыми.


264. О ТОМ,ЧТО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕЧИСТЬЮ
 
Во второй год Имао во времена правления императора Юнчжэна у одного арендатора по имени Чжан Тяньси был гусь с одним телом и двумя головами, которого некоторые считали демоном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шэнь Чжан-фэн-гун сказал: «Это не демон. Люди могут быть близнецами, и яйца тоже могут иметь два желтка. У цыплят с двумя желтками всегда будут кривые головы; я много раз это видел». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он между делом обсудил это со своим племянником Ю Дунем, который сказал: «Когда у гуся один самец и одна самка, он несёт десять яиц и производит десять цыплят. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда есть два самца и одна самка, одно или два из десяти яиц будут кривыми, потому что энергия отца слаба; когда есть один самец и две самки, одно или два из десяти яиц также будут кривыми, потому что энергия отца слаба. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Куры и утки разные; у каждого существа своя природа». (;;;;;;;;;;;;). Тогда я подумал, что гуси и утки не могут сами нести яйца, а люди используют для этого кур. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В начале творения все пернатые существа сначала превратились в ци (жизненную энергию), а затем отложили яйца; это само собой разумеется. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все вещи сначала превращаются в ци, а затем размножаются. (;;;;;;;;;;;;;;). Древние спорили о том, что появилось раньше — курица или яйцо, но они не рассматривали этот вопрос. (;;;;;;;;;;;;;;;). Мне интересно, почему в ранние времена, когда люди рождались из яиц, они были простыми и честными, и почему кур использовали в качестве заменителей яиц? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Если бы куры не заменяли яйца, как бы они сохранились до наших дней? (;;;;;;;;;;;;;;). Это поистине загадка.

Пролетая мимо звезды Альголь (Бета) созвездия Персея учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой совращения с истинного пути, отсутствия совести и вседозволенности. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, не должен творить насилие, иначе поплатится за это своей жизнью. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: Путь заключается в том, чтобы оберегать то, что уже есть, а не искать то, чего ещё нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поиск того, чего ещё нет, приведёт к гибели того, что уже есть; взращивание того, что уже есть, принесёт желаемое. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Управление не обязательно безопасно в отсутствие хаоса, однако те, кто стремится к управлению, неизбежно будут в опасности; те, кто действует, не обязательно свободны от злодеяний, однако те, кто поспешно ищет славы, непременно будут наказаны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому нет большего благословения, чем отсутствие несчастья, и нет большей пользы, чем отсутствие потерь. (;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, «вещи могут увеличиваться или уменьшаться, уменьшаться или увеличиваться». (;“;;;;;;;;;;;”). Путь нельзя использовать для убеждения тех, кто ищет выгоды, но он может успокоить дух и предотвратить вред. Поэтому человек не всегда свободен от несчастья, не всегда свободен от благословения, не всегда свободен от греха и не всегда свободен от заслуг. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Путь обширен и безграничен, следуя величию Небес, разделяя с ними одно дыхание, без мыслей и планов, без накопления ресурсов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тех, кто приходит, не приветствуют, тех, кто уходит, не забирают. (;;;;;;;;;). Хотя люди могут путешествовать на восток, запад, юг или север, они остаются одни в центре. (;;;;;;;;;;;). Поэтому, даже сталкиваясь с невзгодами, не следует терять свою целостность; (;;;;;;;;;); следует плыть по течению, не отклоняясь от своей сферы влияния; (;;;;;;;;;;); не следует творить добро и избегать безобразия; следует следовать пути Небес; (;;;;;;;;;;;;); не следует быть первопроходцем и не быть эгоцентричным; следует следовать принципам Небес; (;;;;;;;;;;;;); не следует планировать наперед и тратить время впустую; следует действовать в соответствии с волей Небес; (;;;;;;;;;;;;); не следует искать выгоды и не следует отказываться от благословений; (;;;;;;;); следует следовать законам Небес; (;;;;); таким образом, не будет ни чрезвычайных благословений внутри, ни чрезвычайных бедствий снаружи; следовательно, не возникнет ни бедствия, ни удачи, и не будет воров. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому самый добродетельный человек говорит одни и те же слова, совершает одни и те же дела и единодушен с вышестоящими и нижестоящими; (;;;;;;;;;;;;;;;). Нет расходящихся путей или предвзятых мнений. (;;;;;;). Следует отказаться от зла и открыть путь добру, и тогда люди обратятся на праведный путь».


ЗВЕЗДА АЛГОЛЬ (Бета) созвездия Персея

Голова медузы Горгоны, переменная звезда 2-й- 4-й величины (однако орбис берется как для звезды 1-й величины). Координата — 26°10' Тельца. Слуги — Сатурн, Лилит, Нептун, Плутон. Это голова Медузы Горгоны ("Эльгуль", что в переводе с арабского значит дьявол). Дает совращение с истинного пути, отсутствие совести, вседозволенность. На пути человека все становится зловещим. Звезда Алголь олицетворяет насилие, дает нарушение психики, убийство, преступность, разврат, садизм, пессимизм. Через человека действуют духи бездны, в прошлой жизни он был страшным человеком. Часто дает разные виды сумасшествия, в том числе паранойю и мании. От этого человека исходят обольщения и большая опасность. На МС это будет демон-обольститель, т.е. человек будет исполнять эту функцию. Если эта звезда кульминирует, то она через кровь и убийство других. В соединении с Колесом Фортуны вся неблагоприятная сила этой звезды уничтожается, Алголь работает "наоборот", дает победу над злом и обольщениями. Об этом прекрасно знал Томмазо Кампанелла. В его "Городе Солнца" сказано, что город был основан в тот момент, когда Колесо фортуны соединилось с Алголем в X доме. Это предвещало победу над врагами, опасностями и всеми демонами.

Глядя на звезду, Цзи Юань сказал:

Звёзды играют большую роль в жизни человека, так как они формируют его облик. Когда человек смотрит на звезду, под которой родился, то он смотрит в своё волшебное зеркало.

И он рассказал о волшебном зеркале, в котором отражается подлинный облик человека.


265. ВОЛШЕБНОЕ ЗЕРКАЛО, ОТРАЖАЮЩЕЕ ПОДЛИННЫЙ ОБЛИК ЧЕЛОВЕКА
 
Согласно записям об императоре Даогуане, однажды ночью мимо храма Юэ проходил учёный. (;;;;;;;;;;;;). Алые ворота были плотно закрыты, но кто-то вышел из храма. (;;;;;;;;;;;;). Узнав, что это божество, он поклонился и призвал Верховного Святого. (;;;;;;;; ;;). Тот отвёл его в сторону, сказав: «Я не знатное божество, а чиновник, отвечающий за зеркало на правой платформе, и вот пришёл с документом». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Что значит „ответственный за зеркало“»? (;;;; ;;;;;;;;;;)? Последовал уточнительный вопрос: «Это „Зеркало Кармы“»? Мужчина ответил: «Это совсем другое. Зеркало Кармы отражает добро и зло поступков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но сокровенные мысли тонкие, эмоции и обман бесчисленны, возникают и исчезают непредсказуемо, скрывая непостижимые глубины, глубокие и таинственные, не оставляя следа. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Часто, внешне являясь подобно фениксу или единорогу, внутри ступая в царство демонов, скрытых и невидимых, Зеркало Кармы не может их увидеть. (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). После династий Северной и Южной Сун это искусство стало более изощрённым, с умелым украшением и сокрытием, иногда оставаясь незамеченным на всю жизнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Поэтому Небеса сговорились переместить Зеркало Кармы на левую платформу, чтобы оно отражало истинных злодеев; и добавили Зеркало Сердца на правую платформу, чтобы оно отражало лицемеров. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Нимбы отражали друг друга, раскрывая духовную сферу: некоторые были искривлены и деформированы, некоторые наклонены в сторону. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые были чёрными, как лак, некоторые изогнутыми, как крюки. (;;;;;;;;;;;). Некоторые были грязными, как стена из навоза, некоторые мутными, как грязь. (;;;;;;; ;;;;;;;;), Некоторые были скрыты бесчисленными слоями коварных препятствий, некоторые имели извилистые жилы, которые переплетались и вертелись. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые были похожи на шипы, некоторые — на мечи. (;;;;; ;;;;;;). Некоторые — на пчёл и скорпионов. (;;;;;). Некоторые — на тигров и волков. (;;;;;). Некоторые показывали тени чиновников и их одежд, некоторые — ауру золота и серебра. (;;;;;;;;;;;;;). А некоторые даже смутно намекали на эротические сцены. (;;; ;;;;;;;;). Оглядываясь на их внешность, все они кажутся достойными и праведными; те, кто кругл и блестит, как жемчуг, или чист и прозрачен, как кристалл, встречаются лишь один или два из тысячи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). В таком случае я встану рядом с зеркалом, запишу это и буду отправлять императору Юэ раз в три месяца, чтобы он определил мою вину или судьбу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В целом, чем выше репутация, тем строже ответственность; чем искуснее метод, тем суровее наказание. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На протяжении двести сорока лет периода Весенне-Осенних лет анналов злодеяния были разнообразны, но разрушение храма Бойи стало особым наказанием свыше для семьи Чжань, которое было скрыто. (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;) .Вы должны были помнить об этом»! (;;;;;)!Учёный получил наставления от императора Даогуана и, вернувшись домой, попросил у императора разрешение выгравировать на табличке в его комнате надпись «Гуаньсинь» (что означает «Наблюдение за разумом и сердцем»). 

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Небеса всегда наблюдают за проживаемой жизнью человека. И если человек совершает зло при жизни, то небеса его обязательно наказывают в его новом перерождении.

И он рассказал две истории о трёх жизнях
.

266. ТРИ ЖИЗНИ (1)

Лю Цзю Жэнь мог вспомнить события своей прошлой жизни. (;;;;;;;;;;;). Он был успешным кандидатом в том же году, что и его покойный брат из той же семьи, Пу Вэнь-би, и часто рассказывал о своих прошлых жизнях. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Он утверждал, что в своей первой жизни был деревенским дворянином, совершившим множество проступков, а перед смертью дожил до шестидесяти двух лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он впервые встретил Владыку Ада, с ним обошлись с великодушной вежливостью деревенского старейшины, который предложил ему присесть и пригласил отведать чаю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он мельком взглянул на чай в чашке Владыки Ада, который был очень прозрачным, в то время как его собственная чашка была мутной, как клей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В глубине души он задавался вопросом, не на это ли похож суп экстаза? (;;;;;;;;;;;;;;;)? Воспользовавшись невниманием Владыки Ада, он незаметно вылил чашку чая под стол и сделал вид, что допивает его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время Владыка Ада узнал о его грехах в прошлой жизни и в порыве гнева приказал призракам схватить его и наказать, заставив прожить следующую жизнь в виде лошади. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тут же какие-то злые духи связали его и утащили. (;;;;;;;;;;;;;;;). Его притащили в загон и он увидел, что ограда был слишком высока, чтобы он мог её перепрыгнуть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он споткнулся, злой дух ударил его плетью, и он упал от боли. Когда он поднял голову, то оказался в загоне для лошадей и услышал, как кто-то крикнул: «Черная лошадь родила жеребенка, жеребёнок».(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;”). Он знал это в глубине души, но слова не сходили с его уст. (;;;;;;;;;;;;;;). Он почувствовал сильный голод и, понукаемый им, подошёл к кобыле за молоком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через четыре или пять лет он вырос настолько высоким, что боялся кнута и в страхе убегал при его виде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Всякий раз, когда хозяин садился на него верхом, его седлали и запрягали в грязь, а уздечку аккуратно перетягивали, и он жевал её, чтобы не было слишком больно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда на него садился верхом слуга или конюх, его не седлали, а били ногами в живот, что ранило его до глубины души. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был так зол, что не ел три дня и умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он попал в преисподнюю во второй раз, Владыка Ада узнал, что срок его наказания ещё не истек, и упрекнул его в том, что он намеренно уклоняется от испытания, поэтому с него содрали лошадиную шкуру и наказали тем, что превратили в собаку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был так расстроен, что не хотел уходить, но демоны избили его, и, не выдержав боли за свою кожу, он убежал в глушь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подумав, что лучше умереть, он подошел к обрыву и в гневе прыгнул вниз, и упал на землю, не в силах подняться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он снова поднял голову, то увидел, что находится в конуре, а сука с любовью ласкает ртом его голову и тело, и понял, что снова родился на свет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Немного старше он увидел фекалии и тому подобное, которые, как он знал, были грязными, но немного пахли, но он твердо решил не есть их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Примерно через год он часто бывал так зол, что боялся, что Царь Ада упрекнет его за грехи и намерение бежать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда хозяин оставил его у себя и отказался убить, он намеренно откусил кусок плоти от ноги хозяина, и тот так разгневался, что забил его до смерти прутом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда он в третий раз прибыл в подземный мир, Царь Ада снова допросил его и возненавидел за то, что он бешеный пес, поэтому его ещё сотни раз били кнутом, а затем наказали, заставив прожить ещё одну жизнь как змея. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был заперт в тёмном доме, не мог видеть солнца и был так несчастен, что полз по стене и выбрался наружу через дыру в доме. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент он оказался скрюченным в глубокой траве и фактически превратился в змею. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поклялся не убивать ни одного живого существа, а когда был голоден, ел только плоды деревьев. ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через год или около того он часто размышлял о том, что самоубийство не подходит, как и смерть от вреда, и что нет хорошего способа найти хорошую смерть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда он лежал в зарослях сорняков, он услышал звук колёс. (). Он поспешно выскочил и встал посреди дороги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Колёса пронеслись мимо, и его раздавило на две части. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Владыка Ада Янь-вань удивился, что он так быстро снова пришёл, и тот поспешно упал на землю, чтобы оправдаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь-вань увидел, что на этот раз он умер невиновным, простил его и разрешил ему, когда срок его наказания закончится, вернуться в мир живых человеком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вот такой был Лю Цзюньжэнь. (;;;;;;). Он умел читать, ничего не забывая, и в год синь-у успешно сдал императорский экзамен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он часто советовал людям: всегда надевайте на лошадь седло и никогда не битье лошадь по животу ногой со шпорой, которая сильнее хлыста. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец и историк Иши говорил: «Среди зверей есть даже князья и владыки, и это так, потому что среди князей и владык не может не быть зверей. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому, когда бедный человек совершает доброе дело, это все равно, что посадить дерево, чтобы получить цветок; когда благородный человек совершает доброе дело, это все равно, что иметь цветок, но более тщательно культивировать его корни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Посадка дерева заставляет его расти и цвести, но уход за корнями позволяет сохранить цветок надолго. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иначе тянуть телегу или быть ограниченным клеткой - значит быть лошадью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иначе питаться навозом и терпеть муки приготовления пищи - значит быть собакой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Иначе быть одетым в чешую и быть похороненным в брюхе аиста и журавля - значит быть змеей».

Пу Сун-лин подумал и сказал:

- Мы часто не понимаем в своей жизни ничего и не можем разобраться со стечением многих обстоятельств. Но наша жизнь складывается не по нашей воле, а так, как решают Небеса, руководствуясь своими собственными планами. Поэтому вся наша жизнь похожа на бумагу, на которой Небеса чертят и совмещают все свои символы, используя неожиданности и повороты судьбы,  чтобы управлять нами и направлять нас на путь, который соответствовал бы их замыслам.

И он рассказал ещё одну историю «;;» о трёх жизнях.


267. ТРИ ЖИЗНИ (2)

Мужчина из провинции Хунань смог вспомнить события трех своих предыдущих жизней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В своей первой жизни он был окружным судьей и помощником экзаменатора на экзаменах в сельской местности. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он отвечал за отметку работ, известный ученый по имени Син Ю Тан был отстранен от экзаменов и провалился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он умер от горя и гнева и отправился в потусторонний мир, чтобы отсудить у кого-то свои экзаменационные работы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только иск был подан, он вызвал отклик у тысяч несправедливо погибших призраков, умерших от той же болезни. Они совместно избрали Син Ю Тана в качестве своего лидера, время от времени собирались и рассыпались, формируя группы и громко заявляя о своей несправедливости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теневой мир тогда задержал кого-то для допроса с Син Ю Таном и другими. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот человек утверждал: «Надо мной стоит экзаменатор, который отвечает за вынесение решения, а я просто выполняю его намерения». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Владыка Ада немедленно отдал приказ арестовать экзаменатора. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя некоторое время экзаменатор был пойман. (;;;;;;;;;;;). Владыка Ада передал ему чьи-то доводы. (;;;;;;;;;;;;). Главный экзаменатор, однако, сказал: «Я лишь итог его большого успеха; хотя внизу есть хорошие сочинения, как я могу их увидеть, если главный экзаменатор не рекомендует их»? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Царь Ада постановил: «Вы не можете обвинять друг друга в этом деле; каждый из вас ответственен за половину небрежности и должен быть наказан поркой по закону». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда офицеры уже собирались наказать их, Син Ю Тан был недоволен легкостью наказания и внезапно громко закричал, что было повторено призраками по обе стороны ступеней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Владыка Ада спросил их, почему они кричат, Син Ю Тан громко возразил: «Порка была бы слишком легкой, и им нужно выколоть глаза в качестве возмездия за неспособность различать хорошие и плохие письмена». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Владыка Ада посчитал их просьбу слишком большой и отказался её выполнить, но крики группы призраков становились все громче и громче. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Владыка Ада объяснил: «Дело не в том, что они не хотят выбирать хорошие статьи, просто их мнения слишком поверхностны». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем толпа призраков потребовала вырвать их сердца и печени. (;;;;;;;;;;;;). Владыке Ада ничего не оставалось, как подчиниться им. (;;;;;;;;;;;;). Палач снял с них одежды и снежным ножом разрезал грудь, и оба мужчины были в крови и безудержно кричали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все духи хором выразили радость, говоря: «Наша компания страдала в загробном мире, и никто никогда не помог нам отомстить за это зло; сегодня, к счастью, благодаря господину Сину, наша несправедливость наконец-то была устранена». (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). И призраки вмиг громко рассеялись. (;;;;;;;;;).
После того некого человека подвергли вспарыванию живота и отвезли в частный дом в Шэньси, чтобы он родился заново. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда ему было двадцать лет, он оказался втянут в восстание местных бандитов и, к несчастью, попал в их число. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Правительство послало солдат схватить бандитов и захватило много пленных, в том числе этого человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он думал про себя: «Я - не бандит, я всегда смогу оправдаться и сослаться на свою позицию на судебном процессе». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его провели в зал, он увидел, что судье, сидящему над ним, тоже около двадцати лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При ближайшем рассмотрении он увидел, что это Син Ю Тан, его бывший враг. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда он был ошеломлен и сказал в сердце своем: «Вот и конец мне». (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”). Конечно, все пленники были освобождены, и только один человек остался, чтобы быть приговоренным в конце. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Результат был неоспорим, и он был обезглавлен и выставлен на всеобщее обозрение. (;;;;;;;;;;;;;;;). После смерти мужчина отправился в подземный мир и подал жалобу Владыке Ада на Син Ю Тана. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но Владыка Ада не сразу отдал приказ о его аресте, ожидая, пока он полностью насладится своим достижением. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прошло тридцать лет, прежде чем Син Ю Тан был арестован и встретился с этим человеком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Было установлено, что этот человек выпорол родителей Син Ю Тана, поэтому они оба были приговорены одинаково. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина боялся, что Син Юй Тан в следующей жизни будет мстить, поэтому он попросил переродиться в виде большой собаки, а Син Юй Тан был приговорен к перерождению в виде маленькой собаки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Перевоплотившись в большую собаку, мужчина искал еду на рынках префектуры Шуньтянь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда большая собака лежала на улице, мимо проходил торговец с юга, который нес маленькую собачку с золотистой шерстью, похожую по форме на котёнка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Большая собака осмотрела щенка и поняла, что он принадлежит Син Ю Тан Чану. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подумав, что другая собака такая маленькая и с ней легко справиться, он прыгнул вперед и укусил её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Маленькая собака не проявила ни малейшего признака слабости и сразу же укусила большую собаку за горло и повисла на его шеи, как колокольчик; тогда большая собака завиляла головой и хвостом, суетясь и лая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Человек, наблюдавший за смертельной схваткой на улице, никак не мог их разнять, и через мгновение обе собаки были убиты одновременно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После смерти двух собак они вместе пришли на суд подземного мира, чтобы добиться справедливости от Владыки Ада. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они спорили, доказывая правоту то одной, то другой стороны. (;;;;;;;;;;;). Владыка Ада сказал: «Вы двое отплачиваете за несправедливость несправедливостью, когда же это закончится? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;)? Сегодня я помогу вам разрешить ваши разногласия». (; ;;;;;;;;;;”). Поэтому он приговорил Син Ю Тана стать чьим-то зятем в следующей жизни. (;;;;;;;;;;;;;;;). Некий человек возродился в уезде Цинъюнь провинции Шаньдун и в возрасте двадцати восьми лет успешно сдал экзамены в стране. Все местные дворяне и евнухи претендовали на его руку, но он отказался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Местная дворянская знать вся стремилась присылать приданое, чтобы сделать предложение, но все получили отказа от этиго человека. Позже, случайно проходя через уезд Линь, он как раз встретил чиновника-наставника, который проводил оценку уровней учеников, участвующих в государственных экзаменах; среди них первым сдал экзамен Ли — именно тот, кто был перевоплощён из эпохи Синь в Тан. Он пригласил его в общежитие, где он жил, и очень щедро угощал его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также спросил его о семье, и поскольку у него не было супруги, он отдал свою дочь Ли Шэну в жены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другие думали, что это потому, что кто-то любит талант, но они не знали, что у них была прошлая совместная жизнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого Ли Шэн женился на дочери этого человека, и они жили долго и счастливо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако зять был настолько горд своим талантом, что часто оскорблял своего тестя, иногда даже не посещая его дом в течение всего года. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но тесть терпеливо ждал. (;;;;;;;;;;). Позже, когда его зять был в среднем возрасте и провалился на экзаменах, тесть помог ему победить в мире славы и богатства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, тесть и зять смогли преодолеть свою былую вражду и стали близки, как отец и сын. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец и историк Иши сказал: «Поскольку он был свергнут однажды, он не мог разрешить свою ненависть в течение трех жизней. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Хотя посредничество Владыки Ада Янь Луо было уместным, все же под судом были тысячи людей с подобными претензиями, настолько много, что, может ли быть, что зятья всех экзаменаторов в мире - это все те несправедливые призраки в потустороннем мире, которые плачут от горя, потому что их свергли»?
Прослушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Человек, к сожалению, не видит всего развёртывания событий, которые происходят с начала и до конца причинно-следственных связей, потому что всего было ещё до появления его на свет.

И он рассказал  о том, как крестьянин хочет вести на убой вола, но узнаёт, что в своё время вол спас ныне покойного отца этого крестьянина, когда тот тонул.


268. БЫК, СПАСШИЙ ОТЦА КРЕСТЬЯНИНА
 
Как-то Юаньяо Ань-гун сказал: в начале правления императора Юнчжэна у арендующего Ли Цзя-у по имени Дун умер его отец, оставив одного старого и хромого быка, которого он хотел продать на рынке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Бык убежал и пришёл к могиле его отца, лёг на землю неподвижно. (;;;;;;;;;;;;;). Ни попытки тянуть его, ни удары кнутом не помогали, и он лишь махал хвостом и издавал протяжный крик. (;;;;;;;;;;;;;). Жители деревни, услышавшие об этом, приходили посмотреть. (;;;;;;;;;;). Старик Лю, живший по соседству, в гневе подошёл и ударил быка палкой, сказав: «Отец этого человека утонул в реке, какое к тебе это имеет отношение? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Пусть бы он плыл по течению, становясь пищей для рыб и черепах, разве это не великое благо? Какое тебе до этого дело? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ты без повода вмешиваешься, заставляешь его выйти, и он прожил бы больше десяти лет. (;;;;;;;;;;). Он мог бы заботиться о жизни своего отца, лечить болезни, обеспечивать похороны, и на месте осталась бы одна могила, для которой каждый год нужны были бы жертвы, создавая бесконечные заботы для потомков семьи Дун. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Твоя вины велика. (;;;;). Ты делишься смертью, а зачем тогда мы мучимся?» (;;;;;;;;;;;)? Оказалось, что его отец когда-то упал в глубокую воду, и бык прыгнул за ним, удерживая его хвостом и вытянув на берег. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дун сначала не знал об этом, услышав историю, был очень смущён, ударил себя по щеке и сказал: «Я - бесчеловечный человек!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)!Срочно повёл его домой. (;;;). Несколько месяцев спустя бык умер от болезни; он плакал и похоронил его. (;;;;;;;;;;). Этот старик отличался особым юмором и совпал в этом с историей о Дунфан Шуо, спасавшем кормилицу императора У-ди из династии Хань. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Естественно то, что человек может общаться со своими предками, если найдёт такой способ, и ему могут открыться даже его предыдущие жизни.

И он рассказал историю «;;;;;;;;» (Хан Да-цзун — для духовного посланника-ребенка) о человеке, беседующем с духами предков об их жизни в Царстве мёртвых.


269. ОБШЕНИЕ С ПРЕДКАМИ
 
Ван Цзинь-пэн очень строго следил за явлением Большой Медведицы. Каждую осень, в седьмом месяце, он проводил Праздник Призраков Бон и вместе с префектом Ши Лю-нанем организовывал ритуал поминания усопших. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ши видел призраков; все, кто приходил, приносит жертву, могли указать, кто они, и говорить с ними. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При установке алтаря имена усопших сначала записывались, а затем сжигались на алтаре. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вань был учеником покойного мастера Ханчжоу Да-цзуна, но я забыл имя мастера. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ши увидел, что в тот вечер все господа собрались. (;;;;;;;;). Мужчина с короткой белой бородой, одетый в многослойную марлевую мантию, пришёл без головного убора и отчитал: «В последнее время вы - мой ученик. Сегодня вы проводите собрание, почему не приглашаете меня?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ши никогда не знал Хана и не мог не удивиться, выпучив глаза. (;;;;;;;;;;). Кто-то рядом с ним сказал: «Это мастер Да-цзун из Ханчжоу» (;;;;;;;;;;;;;;). Ши шагнул вперёд и поклонился, спросив: «Господин, откуда вы»? (;;;;;;;;;;;;)? Он сказал: «В прошлой жизни я заведовал ладаном на Собрании Лотосов Цветка, по имени Цзилин Тунцзы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во время подачи благовоний я увидел прекрасную кадильщицу благовоний, и случайно соблазнив её, был изгнан в мир людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В человеческом мире, говоря откровенно, и без зла, можно вернуться к своему первоначальному положению. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но поскольку я люблю критиковать и унижать других, создавать фракции для нападения на инакомыслие, и был жаден к деньгам, богиня Гуаньинь смотрела на меня свысока. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если мне не разрешено, я вернусь на своё прежнее положение». (;;;;;;;). Затем он указал на свои руки и рот и сказал: «Эти две вещи меня тревожат» (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Господин, вы счастливы в загробной жизни?» (;;;;;;;;;;;)? Тот ответил: «Здесь я не чувствую ни большой боли, ни радости; я довольно беззаботный, свободно передвигаюсь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Господин, почему вы всё равно не хотите вернуться в человеческое тело?» (;;;;;;;;;;;;)? Хан хлопнул в ладоши и рассмеялся, сказав: «Я родился семьдесят семь лет назад, а теперь ушёл в одно мгновение. Оглядываясь назад, что тут веселого»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Он сказал: «Господин, почему вы всё ещё не ищете богиню милосердия Гуаньинь, чтобы та вас приняла»? (;;;;;;;;;;;;;;)? Тот сказал: «Моё падение также было связано с небольшой ошибкой, и было легко его преодолеть. (;;;;;;;;;;;;;;;). Скажите Цзин-пэну, чтобы он прочитал для меня «Мантру Ваджра оскверненных следов» двадцать тысяч раз, и тогда я смогу вернуться в своё исходное положение». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Почему господин Чэнь Синчжай не пришёл?» (;;;;;;;;;;;;;)? Он сказал: «Я не так хорош, как он; он уже вернулся во дворец Гуйгун». (;;;;;;;;;;;;;;;;). После выступления почётный гость устроил пир и рассмеялся, сказав: «Пока Ши Лю-нань не прослужил ещё даже одного дня, мы, братья Тянь Юнь, получаем отличный шанс много поесть и извлечь для себя выгоду». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). «Тянь Юнь» — это разговорное слово, означающее призрак.

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Человеку иногда кажется, что он живёт одной жизнью, но иногда бывает, что у него уже не одна жизнь, а другая, и он даже не заметил, как погрузился во вторую жизнь.

И он рассказал о том, как лисы околдовали влюблённую пару: одна из лис проводит время с девушкой, выдавая себя за возлюбленного, а другая – с юношей.


270. РАЗДВОЕННАЯ ЖИЗНЬ ВЛЮБЛЁННЫХ
 
Цзинаньский Чжу Цин-лэй рассказывал, что в его родной деревне один молодой человек понравился соседской девушке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время они тайно подглядывали друг за другом, и со временем начали проявляться следы их тайных встреч, отец девушки заподозрил что-то. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ночью он спрятался на стене, глядя по сторонам на обе семьи, тайно наблюдая за их передвижениями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда он увидел, что в комнате девушки находится молодой человек, а в комнате молодого человека — девушка, и их одежда и внешность не имели различий. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только тогда он понял, что и мужчина, и женщина — оба лисы-маги. (;;;;;;;;;). Это действительно была ловкость Ли Цю. (;;). Цин-лэй сказал: «Из того, что я видел, те, кто любит романтику, должны сыграть посредников, это тоже прекрасная история». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тем не менее, он слышал, что родители обеих семей были сильно сердиты, и каждый призвал шаманов, чтобы изгнать лис. (;;;;;;;;;;;;;;;). В то время он собирался в путь на север и не знает, чем всё закончилось. 

Пролетая мимо звезды Альциона (Эта) созвездия Тельца учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой энергетической подпитки природой и погружения в вечные духовные блуждания. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен постоянно творить насилие над собой, чтобы выйти из-под управления им потусторонним миром, и не превратиться в духа или домового, иначе он может сойти с ума и поплатится за связь с иным миром своей жизнью. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Творить добро — значит поощрять; творить зло — значит наблюдать.  (;;;;;;;;;;;;;;).Поощрение порождает порицание; наблюдение порождает беды. (;;;;;;;;;). Поэтому Путь нельзя искать ради славы; его можно использовать для самосовершенствования. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, мудрец не ищет славы через действия, ни похвалы через знание. (;;;;;;;;;;;;;;;). Управление следует природе, без личного участия. (;;;;;;;;;). Те, кто действует, могут потерпеть неудачу; те, кто ищет, могут ничего не получить. Люди могут достичь своих пределов, но Путь не может быть полностью реализован. Обладать мудростью без действия — то же самое, что не иметь мудрости; обладать способностью без действия — то же самое, что не иметь способности. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Обладать мудростью — как не иметь мудрости; обладать способностью — как не иметь способности. Когда Путь полностью понят, человеческий талант исчезает. (;;;;;;;;;;;;;;). Люди и Путь не могут сосуществовать. (;;;;;;). Если люди любят славу, они не будут использовать Путь. (;;;;;;;). Когда Путь возобладает над людьми, слава прекратится. (;;;;;;). Когда Путь прекратится, человеческая слава расцветет, и возникнет опасность».


ЗВЕЗДА АЛЬЦИОНА (Эта) созвездия Тельца

Звезда, входящая в Плеяды (или Стожары — звездное скопление "Сто жар" ). Это первая из Плеяд, из семи святых Сестер, она является ключом ко всем Плеядам и их главной проекцией. Звезда 3-й величины (а все Стожары имеют 2-ю звездную величину). Координата — 0°0' Близнецов. Слуги — Прозерпина, Солнце, Юпитер. Альциона — одна из немногих звезд, связанных с Прозерпиной. Звезда, связанная с перерождением, управительница сил природы. Альциона, превращенная в птицу Зимородка, вечно плачущую, связана со стихийными духами, домовыми. В жизнь такого человека вмешиваются непреодолимые силы. Ощущается большое влияние иного мира, духовное руководство мужчин осуществляется через мать, сестру, жену и вообще через женщин. А для женщин — через мужчину. Высокое покровительство, большая связь с природой, энергетическая подпитка от природы. Любовь животных к такому человеку, помощь от животного мира. В соединении с заходящим узлом Кету на ней держится карма человека, она переворачивает значение узлов. В соединении с Марсом и с Сатурном — звезда дает большие неприятности, склонность к необратимым переменам в жизни, превращениям, метаморфозам. На Асценденте проявляется вся негативная сила Плеяд, возможность слепоты, духовных поисков, вечных заблуждений. На медицинском уровне она, как все туманности, может давать и физическую слепоту и вообще нарушения функций органов чувств. Нет ни одной туманности, которая позитивно влияла бы на диагноз. Органы чувств притупляются, как правило, необратимо.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Духи умерших людей часто выходят на связь с живыми, чтобы пожаловаться на свою судьбу.

И он рассказал, как дух женщины, обиженной буддийским монахом, не может найти себе успокоение в могиле.
 

271-1. ДУХ ЖЕНЩИНЫ, ОБИЖЕННОЙ БУДДИЙСКИМ МОНАХОМ
 
В Урумучи армейский чиновник Утулунь рассказывал, что его кузен некий раз посетил уезд Цзин, чтобы навестить друзей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его застала в пути ночная гроза, и он укрылся в заброшенном храме. (;;;;;;;;). Руины и дикая трава, никого нет, только горные ворота ещё можно использовать для ночлега, решил остаться и подождать прояснения. (;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда облака были чёрные, как чернила, то он в темноте услышал женский голос: «Огорчённый призрак кланяется и просит подарить одну бумажную одежду, чтобы отблагодарить белые кости». (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кузен испугался и не мог пошевелиться, но, понимая, что избежать встречи невозможно, собрался и спросил её. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Призрак заплакал и сказал: «Я была местной девушкой. (; ;;;;;;;;). Случайно проходила через этот храм, и монах удержал меня. (;;;;;;;;;;;). Я плакала и ругала его, не повинуясь, он рассердился и убил меня. (;;;;;;;;;;). Тогда вся одежда была снята и я была похоронена голой, прошло уже более ста лет! (;;;; ;;;;;;;;;;;;)! Хотя я на том свете, у меня есть чувство стыда. (;;;;;;;;;). Когда тело лишено одежды, стыдно предстать пред богами. (;;;;;;;;;). Поэтому я предпочла терпеть глубокую обиду и скрывать своё тело. (;;; ;;;;;;;). Теперь мне повезло встретить благородного человека, если он возьмёт несколько листов цветной бумаги, вырежет из них юбку и верхнюю одежду, сожжёт у ворот храма, чтобы мой дух мог прикрыть тело, тогда я могу предстать перед царством мёртвых и снова переродиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;). И если ты сострадаешь мне, то и поможешь». (;;;;;;;). Кузен содрогнулся и согласился, плач вскоре замолк. (;;;;;;;;;;). Позже он больше не смог попасть туда и так и не сжёг бумагу. (;;;; ;;;;;;;;). Он всегда считал, что нарушил обещание, и что этот призрак несёт обиду в мире теней, постоянно тревожась и не находя покоя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Услышав этот рассказ, Пу Сун-лин сказал:

- Женщине всегда было сложно находить в своей жизни правильный путь, и только её сердце может подсказывать ей, как ей в сложных обстоятельствах поступать правильно.

И он рассказало историю «;;» о прекрасной Чантин.


271. ПРЕКРАСНАЯ ЧАНТИН ПО ПРОЗВИЩУ «ВЫСОКАЯ БЕСЕДКА»

Ши Тай-пу был уроженцем Тайшаня, по прозвищу Ши Шэн, который любил рисовать обереги и амулеты от чар и читать заклинания, чтобы молиться богам и отгонять призраков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда даосский священник встретил его, он оценил его сообразительность и принял его в ученики, открыв книжный шкаф с зубочистками и вынув оттуда два тома: верхний - для отгона лисиц и нижний - для отгона привидений. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даосский священник передал ему нижний том, сказав: «Изучай эту книгу религиозно, и у тебя будет и пища, и одежда, и красота». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Ши Шэн спросил даосского священника, как его зовут, тот ответил: «Я - Ван Чи-чэн из храма «Лицезрения Небесного Императора» (Сюаньдигуань) в северной деревне города Бяньчжоу». (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). Даосский священник остался на несколько дней и перед отъездом обучил его всем наставлениям следующего тома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
С тех пор Ши Шэн преуспел в искусстве изгнания призраков и успокоения злых духов, и люди приходили к нему в дом с подарками, чтобы умолять его изгнать призраков и успокоить злых духов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды пришел старик, назвавшийся Вэном, разложил серебро и шелка, которые принёс с собой, рассказал Ши Шэну, что его дочь опасно больна привидением, и умолял его самому отправиться туда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ши Шэн услышал, что пациент уже в опасности, он освободился от принятия его вещей и согласился пойти с ним, чтобы попробовать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Пройдя десяток миль, он вошёл в горную деревню и прибыл в дом Вэнкуо, и увидел, что помещение было великолепным и прекрасным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Войдя во внутреннюю комнату, он увидел молодую девушку, лежащую под муслиновым шатром, который служанка повесила на крючки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ши Шэн посмотрел, он увидел, что девушке было около четырнадцати или пятнадцати лет, её дыхание было слабым, она лежала на кровати, ее лицо было желтым и сухим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ши Шэн подошел ближе, девушка вдруг открыла глаза и сказала: «Пришёл добрый доктор». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;). Вся семья Вэньсю очень обрадовалась и сказала, что девушка уже несколько дней не могла говорить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Ши Шэн удалился во внутреннюю комнату и подробно расспросил о ее состоянии. (;;;;;;;;;;;;;;;). Вэнсю сказал: «Молодой парень часто приходит днем и спит с ней, а когда я иду его ловить, я его больше не вижу; он приходит снова через некоторое время. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я думаю, что он, должно быть, призрак». (;;;;;;;;”). Ши Шэн сказал: «Если он призрак, то прогнать его нетрудно; я боюсь, что он лис, и тогда я не знаю, как его прогнать». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Вэнсю сказал: «Это не должен быть лис, не должен»! (;;;;“;;;;;;;;;;;”)! Тогда Ши Шэн нарисовал для него амулет и остался в его доме на ту ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В середине ночи в комнату Ши Шэна вошел молодой парень, опрятно одетый. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подозревая, что это родственник его хозяина, Ши Шэн встал и спросил его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подросток сказал: «Я призрак. (;;;;“;;;;). В семье старика все лисы. (;;;;;;;). Так получилось, что я влюбился в его дочь Хунтин, поэтому временно остался здесь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Призрак, преследующий и околдовывающий лис, не вредит иньской добродетели. (;;;;;;;;;;;;;;). Почему вы должны защищать его семью и разрушать чужой брак? (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Сестру девушки зовут Чантин, и она потрясающе красива. (;;;;;;;;;;;;;;;). Я сохранил её невинное тело в целости, чтобы она могла дождаться вашего прихода. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если они пообещают обручить её с вами, только тогда вы сможете вылечить Хунтин.(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). А когда придёт время, я, конечно, уйду сам». (;;;;;;;;;;;;;”). Ши Шэн обещал ему. (;;;;;;).
В ту ночь молодой человек больше не приходил, и у девушке сразу же прояснилось сознание. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После рассвета Вэньсю был так счастлив, что рассказал об этом Ши Шэну и попросил его зайти и посмотреть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ши Шэн сжег старый талисман и сел осматривать пациентку. (;;;;;;;;;;;;;;;). У вышитой занавески он увидел женщину, прекрасную, как небесная богиня, и сердцем понял, что это, должно быть, Чантин. (;;;;;;;;—;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Закончив осмотр, Ши Шэн попросил чашу с водой, чтобы окропить палатку, и женщина поспешно принесла ему чашу с водой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она двигалась, её глаза метались по сторонам, и она была очаровательна. (;;;;;;;;;;;;;;;). Ши Шэн был так тронут, что его мысли больше не были заняты призраком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он вышел из внутренней комнаты, попрощался со стариком, сказав, что должен вернуться к своему лекарству, и ушёл, не возвращаясь несколько дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После этого призрак семьи Вэн становился все более и более безрассудным, и, за исключением Чантина, его невестка и служанка были околдованы его похотливостью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вэньсю послал своего слугу с лошадью, чтобы снова пригласить Ши Шэна, но Ши Шэн отказался от поездки, так как был болен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день, когда пришел сам Вэньсю, Ши Шэн намеренно притворился, что у него больная нога, и вышел на костылях. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вэнсю поклонился ему и спросил о причине его болезни. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал: «Это трудности одиночества! (;;;“;;;;;;;;;). Вчера вечером, когда служанка пошла в постель, чтобы принести мне кастрюлю с супом, она упала и уронила её, ошпарив мне обе ноги до волдырей». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Вэньсю спросил: «Почему вы не женитесь после столь долгого времени воздержания»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;”)? Ши Шэн сказал: «Я просто ненавижу, что не могу найти такую невинную семью, как ваша». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). Вэньсю молча ушел, а Ши Шэн проводил его, сказав: «Я пойду, когда выздоровею, чтобы не беспокоить вас, чтобы прийти лично». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Спустя ещё несколько дней Вэньсю снова пришёл, и Ши Шэн встретил его, прихрамывая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После нескольких слов утешения и приветствия он сказал: «Я только что посоветовался со своим старым товарищем, и если вы сможешь отогнать призраков и принести мир в мою семью, моей дочери Чантин, которой семнадцать лет, я охотно отдам её вам в жены». Ши Шэн обрадовался, встал на колени, поклонился и сказал Вэнсюю: «Если у вас такие добрые намерения, как я могу лелеять своё хилое тело»? (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Сразу же он вышел за дверь и поехал с Вэнсю. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Придя в дом Вэнсю, увидев человека, страдающего от демонической болезни, Ши Шэн, опасаясь, что они могут отказаться от своего обещания, попросил встречи со старшей госпожой, чтобы заключить помолвку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старшая госпожа поспешно вышла и сказала: «Как господин может сомневаться в нас»? (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? В качестве доказательства она отдала Ши Шэну золотую булавку, которая была надета на голову Чантина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ши Шэн поклонился своей теще, поэтому он собрал всю семью и изгнал одного за другим призраков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только Чантин, которая пряталась во внутренней комнате, не было видно, поэтому Ши Шэн нарисовал талисман для ношения на теле и попросил кого-нибудь принести его ей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ночь была тихой и спокойной, и все призраки исчезли. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Только Хонтин всё ещё стонала, но когда на нее побрызгали очищающей водой, болезнь, от которой она страдала, казалось, сразу исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ши Шэн хотел уйти и вернуться назад, Вэнсю искренне и честно удержал его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вечером он пригласил Ши Шэна выпить, и тот был очень любезен, угощая его деликатесами и блюдами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он пил до второй стражи ночи, когда хозяин попрощался с Ши Шэном и ушёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Он встал, открыл дверь и увидел, что Чантин ворвалась внутрь, говоря испуганным тоном: «Мужчины нашей семьи идут, чтобы убить вас мечами». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”). С дрожащим сердцем и бледным лицом Ши Шэн пересек стену и поспешно скрылся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев издалека перед собой костер, он бросился к нему, но оказалось, что мужчины деревни охотились ночью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они закончили охоту, Ши Шэн вернулся с ними. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Он хотел отправиться в Бяньчэн, чтобы разыскать своего учителя Ван Чи-чэна, но дома его ждал старый отец, который уже давно лежал в постели и беспокоился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не мог решить, идти ему или нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг однажды к дверям подъехали две повозки и оказалось, что это старая госпожа из семьи Вэн, которую прислала Чантин, сказала Ши Шэну: «Вы вернулись той ночью, почему не обсудил вопрос о браке»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Когда Ши Шэн увидел Чантин, его обида прошла, и он скрыл, что произошло той ночью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Вэн призвала их закончить поклонение небу и земле во дворе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ши Шэн хотел устроить пир для своей тёщи, но она оправдывалась, говоря: «Я не праздная женщина, и у меня нет времени сидеть и наслаждаться вкусной едой. (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой старик слишком стар и растерян, чтобы сделать вам что-то плохое, и я благодарна, что вы готовы думать обо мне ради Чантин». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Псле этого она села в свою повозку и уехала. (;;;;;;). Оказалось, что старуха не знала о плане Вэньсю убить зятя, а узнала об этом только тогда, когда Ши Шэн не вернулся вовремя, и так рассердилась, что целый день ругалась со стариком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чантин тоже плакала и отказывалась есть. (;;;;;;;;;). В намерения старика не входило, чтобы старуха отправила Чантин к нему по собственной инициативе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того, как Чантин прошла через дверь, Ши Шэн спросил её об этом и выяснил причину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через два или три месяца семья Вэн пришла забрать свою дочь домой, чтобы навестить родственников, но Ши Шэн подумал, что она не сможет не вернуться, и запретил ей уезжать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор Чантин часто плакала. (;;;;;;;;;). Через год или около того родился сын, которого назвали Хуэй-эр, и для ухода за ним была нанята кормилица. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако сын так сильно плакал, что ночью ему пришлось вернуться к матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды семья Вэн снова прислала повозку, сказав, что старушка очень скучает по дочери, и Чантин всё больше и больше грустила. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чантин хотела взять ребенка с собой, но Ши Шэн не разрешил ей, поэтому Чантин вернулась в дом матери одна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Расставаясь, они договорились, что они разлучатся на месяц, однако, спустя более чем шесть месяцев, никаких новостей так и не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ши Шэн послал кого-то проверить, что особняк, где раньше жила семья Вэн, давно пустует и там никто не живёт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ещё через два года или около того вся надежда была потеряна. (;;;;;;;;;;;;;;;). Его сын плакал всю ночь, и сердце Ши Шэна разрывалось на части. (;;;;;;;;;;;;;).
Вскоре после этого отец Ши Шэна заболел и умер, а Ши Шэн от горя заболел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во время похорон отца он был слишком болен, чтобы принимать соболезнования от друзей и гостей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Находясь в оцепенении, он услышал плач вошедшей женщины. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он посмотрел, то увидел, что женщина в трауре - это Чантин. (;;;;;;;;;;;;;;). Ши Шэн был так расстроен, что умер в приступе агонии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только когда служанка в панике позвала её, Чантин перестала плакать и подошла, чтобы прикоснуться к телу Ши Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время Ши Шэн постепенно очнулся, заподозрив, что он умер, подумав, что он находится в подземном мире вместе с Чантин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чантин сказала: «Я не в подземном мире. (;;;;“;;;;;). Я не была почтительной дочерью, не смогла добиться расположения своего сурового отца и три года не могла вернуться, поэтому мне очень жаль, что доставила вам столько переживаний. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так случилось, что моя семья проезжала здесь из Восточно-Китайского моря и узнала дурную весть о смерти моего свекра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я выполнила приказ отца и разорвала с вами отношения, но я не посмела выполнить его приказ и нарушить этикет между отцом и невесткой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Моя мать знает, когда я отправилась к вам, а отец – нет». (;;;;;;;;;;;;;;;;”). При этих словах сын бросился к ней в объятия. (;;;;;;;;;;). Только когда она закончила говорить, она приласкала сына и воскликнула: «У меня есть отец, сын мой, а у тебя нет матери»! (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”)! Хуэй-эр тоже зарыдал, и в комнате было полно людей, которые закрывали лица руками и плакали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чантин встала и начала заботиться о хозяйстве, и ларец был полностью укомплектован и чист, а Ши Шэн был очень утешен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но поскольку он долго болел, он не мог покинуть постель в спешке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чантин попросила двоюродного брата Ши Шэна принять гостей, которые пришли выразить свое почтение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только после завершения ритуала соболезнования Ши Шэн смог встать на костыли и обсудить с Чантин организацию похорон. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда похороны закончились, Чантин хотела уйти и вернуться, чтобы принять осуждение за неповиновение приказам отца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но муж потянул её за руку, а сын громко плакал, поэтому она некоторое время сдерживалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через некоторое время кто-то из семьи Вэн пришел сообщить Чантин, что её мать больна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда Чантин сказала Ши Шэну: «Я пришла ради твоего отца, не позволишь ли ты мне вернуться ради моей матери»? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Ши Шэн согласился. (;;;;;). Чантин сказала своей служанке, чтобы она отвела его сына в другое место, и ушла со слезами на глазах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После своего отъезда она не возвращалась в течение нескольких лет, и семья Ши постепенно забыла о ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды, когда на рассвете открыли ворота, вошла Чантин. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ши был потрясен и спросил, Чантин села на кровать с грустным лицом и вздохнула, сказав: «Я выросла в гареме и думала, что миля - это долгий путь; теперь я прошла тысячу миль за день и ночь, и я устала»! Ши Шэн осторожно спросил её, но Чантин хотела что-то сказать, но остановилась. (;;;;;;;;;;;;;;;). Только когда Ши Шэн настоял на том, чтобы попросить её рассказать ему, она заплакала и сказала: «Я боюсь, что то, о чем я сейчас грущу, - это то, что делает тебя счастливым. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В последние годы моя семья переехала в Шаньси и арендовала дом помещика Чжао. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Наши семьи были так близки друг другу, что мои родители отдали Хунтин в жены помещику Чжао. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сын часто играл в азартные игры и дебоширил, и семейная жизнь не была гармоничной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда моя сестра вернулась и рассказала отцу, он оставил её и не просил вернуться в течение шести месяцев. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот нанял откуда-то злого человека и послал бога с железной веревкой, чтобы тот похитил нашего старого отца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семья была так напугана, что вмиг сбежала отовсюду». (;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Ши Шэн услышал об этом, он не смог удержаться от смеха. (;;;;;;;;;;;;;). Чантин сердито сказала: «Хотя он и не благосклонен, он все же мой отец. (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). Я была с вами как муж и жена несколько лет, и у нас были только хорошие отношения, но не было обиды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сегодня моя семья разрушена, сотни людей стали вынужденными переселенцами. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы не скорбите о моём отце, то разве вы не скорбите и обо мне? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Услышав об этом, вы пришли в восторг, не сказав мне и слова в утешение, почему вы такой бессердечный»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)?! И, взмахнув рукавами, она ушла. (;;;;;;;). Ши Шэн погнался за ней и извинился, но Чантин уже исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ши Шэн был настолько подавлен и раскаялся, что у него не было другого выбора, кроме как сделать чистый разрыв. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через два или три дня госпожа Вэн и Чантин приехали вместе, и Ши Шэн очень обрадовался, приветствуя их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И старуха мать, и Чантин опустились на колени, и Ши Шэн удивился, когда спросил их, и мать, и дочь заплакали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чантин сказала: «Я играла в азартные игры, а теперь не могу удержаться на ногах, и мне снова приходится приходить просить милостыню, какое тут лицо»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Ши Шэн сказал: «Мой тесть, может, и не человек, но я никогда не забуду доброту моей тёщи и вашу любовь ко мне. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако, естественно, я обрадовался, узнав о несчастье, постигшем моего тестя. Почему бы вам не проявить немного терпения?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Чантин сказала: «Когда я встретила мою мать по дороге, я поняла, что человек, который забрал моего отца, был вашим хозяином». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ши Шэн сказал: «Это правда, и это легко сделать. (;;;;“;;;;;;;;;;). Но если тесть не вернется, ты будешь разлучена с отцом и будешь несчастной дочерью; но я боюсь, что если тесть вернется, то твой муж будет плакать, а твой сын - горевать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Старуха-мать дала обет проявить свою доброту. (;;;;;;;;;;;;). Чантин также поклялась отплатить за доброту мужа. (;;;;;;;;;;;;).
Ши Шэн приготовил одежду и отправился в Бяньчжоу. (;;;;;;;;;;;). Он расспросил и нашел храм «Лицезрение Небесного Императора» Сюаньдигуань, но оказалось, что Ван Чи-чэн только что вернулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ши Шэн вошёл, чтобы выразить своё почтение хозяину, тот спросил его: «Что ты здесь делаешь»? (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”)? Когда Ши Шэн увидел на кухне старого лиса с пробитым отверстием в переднем бедре, привязанного веревкой, он улыбнулся и сказал: «На этот раз я пришел за духом этого старого лиса». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Ван Чи-чэн надавил на него, Ши Шэн сказал: «Это мой тесть». (;;;;;;;;;;;“;;;;;”). И он рассказал хозяину правду. (;;;;;;;;;). Даос Ван сказал, что старый лис был слишком хитрым, и отказывался легко освободит его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ши Шэн спрашивал снова и снова, пока даосский мастер Ван не согласился. (;;;;;;;;;;;;;;). Затем Ши Шэн подробно пересказал все хитрости старого лиса, который, услышав это, втиснулся в печь, словно устыдившись. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даос Ван рассмеялся и сказал: «Он ещё не потерял весь свой стыд». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;”). Ши Шэн встал, вывел его, перерезал веревку своим ножом и обработал его раны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лису было так больно, что он скрежетал зубами. (;;;;;;;;;;;). Ши Шэн не стал вытягивать верёвку сразу, а вытянул её одним неловким движением и с улыбкой спросил старого лиса: «Тесть чувствует боль, можно ли не вытягивать веревку»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)? Глаза старого лиса яростно сверкали, как будто в них была досада. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того как Ши Шэн отпустил его, он завилял хвостом и выбежал из даосского храма. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Ши Шэн попрощался с хозяином и отправился домой. (;;;;;;;;;). Три дня назад кто-то уже приходил в дом Ши, чтобы сообщить, что Вэньсю вернулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старушка-мать вернулась первой, оставив дочь ждать Ши Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ши Шэн пришёл домой, Чантин поприветствовала его и опустилась на колени. (;;;;;;;;;;;;;;;). Ши Шэн помог ей подняться и сказала: «Если ты не забудешь свои чувства мужа и жены, мне все равно, я буду благодарен». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Чантин сказала: «Мои родители вернулись в свой старый дом. Деревня находится неподалеку, так что мы можем поддерживать связь. Я хочу вернуться к родителям, чтобы навестить отца. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я могу вернуться через три дня. Вы мне верите, мой господин?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Ши Шэн сказал: «Мой сын родился без матери, но он не умер молодым. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я живу холостяцкой жизнью и привык к этому. (;;;;;;;;;;;;;;;;). В отличие от молодого господина Чжао, я отплачиваю вашему отцу добротой. Я выполнил свой долг перед вами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы действительно не вернетесь, вы предадите мою доброту. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя наши семьи живут совсем рядом, я определенно больше не буду вмешиваться. Чему ещё мне верить?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Чантин вернулась в дом матери на следующий день, а через два дня вернулась обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ши Шэн спросил: «Почему ты вернулась так скоро»? (;;;;;“;;;;;;;;;;”)? Чантин сказала: «Мой отец не мог выбросить это из головы, потому что Ланьцзюнь дразнил его в Бяньчжоу, поэтому он продолжал говорить об этом. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я не хотела больше это слушать, поэтому вернулась раньше». (;;;;;;;;;;;;;”). С тех пор Чантин, её мать и сестра были очень близки друг с другом, в то время как его тесть и зять по-прежнему не общались друг с другом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

Прослушав эту историю, Цзи Юнь сказал:

- Когда речь идёт о доверии, то даже на небесах тонкие сущности иногда прибегают к обману.

И он рассказал о стихах, написанных духом, вызванным гадателем, которые оказались не духа и принадлежали его другу.


272. УКРАДЕННЫЕ ДУХОМ СТИХИ
 
Был поющий мальчик, который нарисовал петушиные гребни на своем веере и попросил у известного поэта Ли Лу-юаня на пиру сделать надпись. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лу-юаня в шутку написал такое четверостишье:
 

Пурпурный цвет всегда закат лиловый побеждает,
А лепестки в смерти своей так на ветру прекрасны.
Учи летать хоть тысячу раз мотылька – напрасно,
Ведь то, что может полететь, то - не цветок, все знают.


Все восхищались ловким каламбуром его удачи и его мастерством двойного смысла и остроумия. (;;;;;;;;;). После того как Луюань отправился служить в Хунань, некоторый медиум, знающий метод «фуцзи» (вызывания духов), желая получить надпись с изображением гребня петуха, и был тут же написан этот стих крупными буквами. ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я в изумлении сказал: «Разве это не написал поэт Ли Лу-юань»? (;;;;;;;;;;; ;;)? Доска для вызывания духов вдруг остановилась. (;;;;). Человек, практикующий «фуцзи», в смятении ушёл. (;;;;;;). Ян Цзе-цзы вздохнул: «Даже духи крадут стихи». (;;;;;;;;;;;;). Кто-то сказал: «Этот практикующий «фуцзи» изначально был самозванцем, и уже не раз проваливался, крадя чужие стихи». 

После этого Цзи Юнь рассказал ещё одну историю о человеческой непорядочности, сказав:

- Некоторые мужчины крадут чужих жён или просто их соблазняют, это – тоже своего рода бесстыдное воровство.

И он передал рассказ Дай Суй-тана о преступлениях чиновников, развращающих жён своих слуг.


273. ЧИНОВНИКИ РАЗВРАЩАЮТ ЖЁН СВОИХ СЛУГ
 
Чиновники насиловали слуг женщин, наказание ограничивалось лишь лишением жалования. (;;;;;;;;;;). Так как такие дела скрываются в пределах семьи, их трудно обнаружить, законы сложны и тонки, что со временем предотвращает ложные обвинения и обратные последствия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Однако насилие и принуждение крайне суровы. (;;;;;;;;;;). Господин Цуй Тан говорил: «В конце эпохи императора Канси сыновья знатных семей насиловали слуг женщин, слуги от этого задыхались. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Женщина была беременна, слуга перед смертью положил руку ей на живот и сказал: 'Мальчик или девочка? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Сможешь ли ты отомстить за меня?'»( ;;;;;;;)? Впоследствии родилась дочь, и когда она подросла, оказалась крайне умной и красивой. (;; ;;;;;;;;;). Сын знатной семьи сделал её своей наложницей и у них родился сын. (;;;;;;;;;;;). Его так мучила жажда, что он умер в раннем возрасте. (;;;;;;;;;). Дочь была слабо воспитана и, в итоге, появилась на судебном разбирательстве в общественном суде, что сильно потрясло репутацию семьи. (;;;; ;;;;;;;;;;;;). В течение примерно десяти лет женщина в белых рукавах носила гроб, а дочь в синем платье появлялась на суде; господин лично наблюдал это, словно между ними прошло лишь несколько дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Разве это не явное проявление злобы, которая породила столь исключительное создание для мести?» (;;;;;;;;;;;;;;;)? Господин Цуй Тан также сказал: «Иногда господин звал женщину слуги, но женщина не отвечала. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;). Хозяин рассердился и сказал: 'Если осмелишься снова отказать, побью тебя насмерть'! (;;;;;;;;;;;;;;)! Она плакала и сообщала это мужу. (;;;;). Когда тот был пьян, он снова рассердился и сказал: 'Если осмелишься уступить его воли, я разрублю тебе грудь'! (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;)! Женщина возмутилась: 'Если послушная или нет — всё равно умру, так лучше умереть первой.' (;;;;;;;;;;;;;;;;;). В итоге она повесилась. (;;;). Когда пришли чиновники осматривать, тело было неповрежденное, никаких свидетельств нет, умерла у мужа рядом, некого было обвинить, расследовать было невозможно. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако с тех пор, даже когда погода была ясная, комната, где она покончила с собой, оставалась мрачной, как лёгкий туман. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;). По ночам слышались звуки, похожие на разрывание бумаги; при свете лампы и на лунном свете виднелись тёмные силуэты, как человеческие тени, но, если за ними идти, их не находили. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Так продолжалось более десяти лет, пока не умер хозяин. (;;;;;;;;;;;). До его смерти он постоянно заставлял людей обходить его больное ложе днём и ночью, предполагая, что он что-то видит». 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- В течение своей жизни люди привязываются друг к другу и даже влюбляются. А когда расстаются, то уже не могут жить друг без друга. И если кто-то из них, оставшийся в мире живых, женится или выходит замуж, то умерший не находит себе места в Царстве мёртвых, и начинает сходить с ума. Он преследует оставшуюся в мире живых женщину до тех пор, пока та тоже не сходит в Царство мёртвых.

 И он рассказал историю «;;;» о том, как дух покойного мужа преследует вышедшую вторично замуж жену.


274. ПОКОЙНЫЙ МУЖ ПРЕСЛЕДУЕТ СВОЮ ЖЕНУ
 
В доме семьи Тинхуай из Цзядина было несколько служанок с фамилией Ли, одна из которых пережила повторное бракосочетание. (;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг призрак схватил её за горло и сказал: «Это твой покойный муж. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда я болел, просил чаю и лекарств, а ты не отвечала, вследствие чего я умер от злости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Владыка Смерти сказал, что моё жизненное число ещё не исчерпано, поэтому я умер, страдая, как и те, кто погиб несправедливо, и меня не приняли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Моя душа скитается, испытывая голод и холод. (;;;;;;;;;). Ты же ешь досыта и носишь теплую одежду, я сердит, поэтому схватил тебя за горло, чтобы ты терпела голод вместе со мной». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Глава семьи Тинхуай понял, что это - дух, и подошёл, ударил её по щеке, призрак вскрикнул от боли и исчез. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тинхуай посмотрел на руку — она была черная, словно уголь. (;;;;;;;;;;).
Через некоторое время дух снова стал творить беспорядки. (;;;;;;;). Тинхуай вновь ударил его, но служанка не испугалась, и его рука снова стала нормального цвета. (;;;;;;;;;;;;;;;). Она прокричала: «Когда хозяин впервые ударил меня, я не ожидала и почувствовала боль. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я прячусь в твоих позвоночных костях, даже если ударишь меня ладонью с силой грома, мне не страшно». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда остальные члены семьи начали умолять: «Твоя жена всего лишь немного нарушила женский долг, не была внимательной к тебе, но не хотела убивать, нет большой вражды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Более того, ваши дети находились под опекой её второго мужа, он заботился о них, что можно назвать добрым деянием. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Почему бы тебе не немного смягчить руки, чтобы она могла немного поесть?» (;;;;;;;;;;;;;;;). Дух согласился. (;;;). Служанка почувствовала облегчение в горле и сразу съела три миски еды. (;;;;;;;;;;;;;). Люди поняли, что его можно успокоить, и сказали: «Главный хозяин, не хочешь ли устроить освящение для тебя?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Дух опять ответил согласием. (;;;;). Тогда устроили обряд, пригласили монахов, читали мантру о перерождении. (;;;;;;;;;;;;). Дух исчез, а затем снова пришёл и сказал: «Если монах не даст мне документ о помощи на перерождение, я не могу переродиться». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Такой документ подготовили и быстро сожгли, и дух окончательно ушёл, а служанка успокоилась. (;;;;;;;;;;;;).
Когда дух создавал беспорядок, он больше всего боялся младшего сына хозяина и говорил: «У этого маленького господина голова излучает красный свет, в будущем он будет почтенным господином, я не хочу его видеть». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кто-то задавал духу вопрос: «Не связано ли это с заслугами предков дома?» (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Дух ответил: «Нет, это результат благоприятного фэншуя семейного кладбища». (;;;;;;;;;;;;;;;;). «Как ты узнал?» — спросили. (;;;;;;;)? «Я и несколько моих друзей-призраков часто просим у людей ухаживать за могилами, но никогда не осмеливались заходить на могилы семьи, потому что над их могилами пробивается полоса горячего воздуха, словно вырывается огонь».

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Иногда люди рассуждают об образцовом поведении, но что оно означает – никто толком не вдумывается, потому что у каждого человека есть свои взгляды на критерии своего поведения и поведения других людей. Поэтому небеса часто удивляются этому.

И он рассказал историю о том, как лисы смеются над трусливым учёным, уклонившимся от их вопросов о правилах образцового поведения.


275. ЛИСЫ И УЧЁНЫЙ ГОВОРЯТ О ПРАВИЛАХ ОБРАЗЦОВОГО ПОВЕДЕНИЯ
 
Чжу Дин-юань сказал: «Однажды человек, сидя ночью, наслаждаясь прохладой, внезапно услышал шум на крыше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испуганный, он встал и посмотрел — две женщины спорили на краю карниза и упали. Они грозным голосом спросили: «Вы учёный, а сестры имеют одного свояка, разве это прилично»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Человек замер и не осмелился ответить. (;;;;;;). Женщины снова настойчиво спросили, и дрожа, он промямлил: «Я человек, я знаю лишь человеческие приличия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У духов свои приличия, у лис свои, а мне они неведомы». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Две женщины сплюнули и сказали: «Этот человек уклончив и не способен понять до конца, следует искать того, кто может уразуметь», — и, запутавшись, ушли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Су Вэй-дао сказал: «Уклончивость на самом деле — это лучший способ самосохранения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но те, кто отлынивает от дела с помощью отговорок и получают за это порицание, встречаются повсюду. (;;;;;;;;;;;;;;;). Скорее всего, жизнь слишком сложна, человек слишком изобретателен, постоянно избегает того, чего не надо, и тем самым не делает того, что обязательно, часто упуская возможность и оставляя источник бед, разрыв неизбежен и непоправим».   Этот человек, увидев, как его порицают лисы, оказался лишь маленькой частью ситуации. 


Пролетая мимо звезды Прима Хиадум (Гамма) созвездия Тельца учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой делирия и ударов судьбы. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, не должен полагаться только на себя, ему нужно всегда прислушиваться к другим здравомыслящим людям, но при этом сохранять ясный ум, не пить вина и не отдаваться одержимости, иначе его психика может не выдержать перенапряжения, и он погрузится в белую горячку, или полностью будет дезориентирован, как бы оказавшись в тумане. К тому же, стараясь обрести  здравомыслие, он может только навлечь на себя нарекания здравомыслящих людей. Поэтому от него требуется, чтобы он внутри себя давал оценки всему сам, но не делился ими с окружающими. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Лучше определить распределение и рассчитать ставки, чем поручить это дело честному человеку. Почему? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Потому что человек с сердцем не так хорош в справедливости, как человек без сердца. (;;;;;;;;;;;;). Лучше хранить богатство в запечатанном виде, чем поручить его охранять честному человеку, потому что человек с желаниями не так хорош в честности, как человек без желаний. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди жалуются, когда другие указывают на недостатки, но радуются, когда видят их безобразие. Если человек может общаться с другими, не принимая это на свой счёт, он избежит бремени».


ЗВЕЗДА ПРИМА ХИАДУМ (первая из Гиад) (Гамма) созвездия Тельца

Звезда 3-й величины. Координата — 5°48' Близнецов. Слуги — Марс, Сатурн, Венера. Эта звезда дает удары, переломы, травмы. Дезориентация, туман в голове. Часто проявляется у людей с ненормальной психикой, у маньяков, одержимых, при белой горячке, у больных паранойей. Дает неалкогольные делирии и удары судьбы. Вообще часто бьет, в том числе и физически ("Удары дубинкой" — написано у древних). Опасности публичных наказаний, экзекуций, но не казни.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Человек живёт в земном окружении и привыкает к тем вещам, которые видит вокруг себя. Когда он возносится на небеса, то вся его земная жизнь остаётся позади, и у него пропадает влечение ко всему земному. В потустороннем мире у него другая жизнь.

И он рассказал о том, что после смерти человека ему безразлично, что станет с его любимыми вещами.


276. ПОСЛЕ СМЕРТИ ЧЕЛОВЕК ОХЛАДЕВАЕТ К ВЕЩАМ
 
Цянь Цзюнь-ван в трактате «Чтение и стремление к знанию» записал: «Когда Чжао Цин ушёл из жизни, его потомки продавали его оставшиеся книги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В горах Укан в светлое время дня слышен плач духов. (;;;;;;;;;). Всё, что собирается, рано или поздно рассыплется, и что здесь видимого не сбывается? (;;;;;;;;;;;;;). Старый дом дворянина Мин  Шу-нина находился в Синцзи, его продали почти полностью, осталась лишь зала для приёмов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже его потомки продавали дерево на могилу предков. (; ;;;;;;). В день разборки мастера слышали плач из колонн. (;;;;;;;;;;;;;;). Души с тысячелетней глупостью, быть может, идут одним и тем же путём». (;;;;;;;;;;). Я однажды беседовал с Дун Цюй-цзянем и сказал: «Великая земля и горы и реки Буды считают иллюзией, так что мизерные вещи и подавно не имеют значения! (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда через сто лет мои предметы и книги рассеются по миру, и ценители их будут рассматривать, поглаживая рукой и говоря: „Это вещь Цзи Сяо-ланя“, — это тоже хорошая история. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). А чему здесь сожалеть?» (;;;;;;;;;;). Цюй-цзянь ответил: «Вы так говорите, потому что у вас ещё имя и сердце сохранены. (; ;;;;;;;;;;;;;). А я же считаю, что, занимаясь пустяками и довольствуясь пустыми днями, невозможно не использовать это для собственного развлечения. (;;;;;;;;;;;;;;;). А когда меня уже не будет, что останется? (;;;;;; ;;;;)? Пусть насытятся черви и мыши, пусть пойдут под песок и грязь. (;;;;;;;;;;). Поэтому в моих книгах нет печатей, а на камне для письма нет надписей; это как красивые цветы и яркая луна, превосходящие воды и знаменитые горы, если вдруг встречу их, они будут моими; но как только облака и дым проходят, уже не спрашиваю, чья это вещь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зачем же высекать имя и надпись, думая о будущих поколениях»? (;;;;;;; ;;;;;;)? Его взгляд особенно свободен и беспечен.

Услышав эту историю, Пу Сун-лин сказал:

- Главное в жизни человека - это не деньги и не нажитые им вещи, а сама честная и достойная жизнь. Человек должен всегда оставаться справедливым человеком, проходя в своей жизни через все несчастья и радости, только это оправдывает саму его жизнь. Иногда человек может быть справедливее бога, и своей  справедливостью устыдить бога, если тот задумает совершить зло.

И он рассказал историю «;;;» о Си Фанпине.


277. СИ ФАНПИН
 
Си Фанпин был уроженцем уезда Дунъань. (;;;;;;;;). Его отца звали Си Лянь, и он был честным человеком по своей природе. (;;;;;;;;;;;;). Через несколько лет Си Лянь вдруг заболел и, умирая, сказал остальным: «Человек по имени Ян заплатил слугам подземного мира, чтобы они избили меня». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”). Через несколько мгновений все его тело стало красным и распухшим, и он умер после нескольких криков. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Си Фанпин увидел трагическую смерть своего отца, он был настолько убит горем, что не мог даже есть, говоря: «Мой отец был честным и верным, с простым языком, но сегодня над ним издеваются злые духи». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). С этого момента он перестал говорить, иногда тупо сидел, иногда тупо стоял, как будто страдал слабоумием. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что его душа покинула тело. (;;;;;;;;;;;;).
Сам Си Фанпин чувствовал, что он только что покинул свой дом и не знает, куда идти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый раз, когда он видел проходящего мимо человека, он спрашивал, где находится уездный город. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Дорога до города не заняла много времени. (;;;;;;;). Его отец уже находился в тюрьме. (;;;;;;;;;;;). Когда он пришел к воротам тюрьмы, чтобы навестить его, он увидел своего отца, лежащего под карнизом дома и выглядевшего измученным до костей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Лянь поднял голову и увидел идущего сына, и у него потекли слезы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он сказал Си Фанпину: «Все охранники в тюрьме забрали деньги у человека по фамилии Ян. Они избивали меня днем и ночью, и у меня сломаны обе ноги». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Си Фанпин услышал это, он пришел в ярость и проклял тюремщиков, сказав: «Мой отец виновен, но закон в силе, поэтому он не может быть на милости у таких ничтожеств, как вы». (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Закончив говорить, он вышел из тюрьмы, написал бумагу и ворвался в здание суда, пока городской бог сидел в утреннем зале, выкрикнул свои претензии и отправил бумагу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ян был так напуган, что использовал деньги, чтобы добиться своего, прежде чем прийти в суд, чтобы противостоять ему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Городской бог был подкуплен, чтобы сказать, что жалоба Си Фанпина была неправдивой и необоснованной, и ему не разрешили подать жалобу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Фанпину некуда было пойти, чтобы высказать своё недовольство, поэтому он проехал более ста ли за ночь до префектуры, чтобы пожаловаться уездному судье на злоупотребление законом со стороны городских богов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Рассмотрение дела заняло полмесяца. (;;;;;;;;;;;;). Уездный судья жестоко избил Си Фанпина и отправил жалобу на рассмотрение городским богам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Фанпин отправился в уезд и подвергся всевозможным пыткам и был настолько полон обид, что не мог от них избавиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Опасаясь, что он снова подаст в суд, городской бог послал офицера проводить его домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Офицеры отвезли его в его дом и уехали. (;;;;;;;;;;;;).
Си Фанпин отказался идти домой и пробрался во дворец Царя Ада, чтобы обвинить уездного судью и городского бога в коррупции и взяточничестве. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь Ада немедленно приказал вызвать окружного начальника и городского бога, чтобы противостоять ему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Два чиновника тайно послали своих приближенных умолять Си Фанпина, обещая ему тысячу лян серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Фанпин проигнорировал их. (;;;;;;). Через несколько дней трактирщик сказал Си Фанпину: «Господин, вы слишком упрямы. (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;). Чиновник просил вас о мире, но вы отказались, а теперь я слышу, что он послал подарок, чтобы преподнести Царю Ада, так что, боюсь, дела ваши плохи». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Си Фанпин считал это слухами и пока не придавал этому большого значения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через минуту пришел офицер в черной одежде, чтобы вызвать его в суд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Когда он пришел в суд, то увидел, что Ян в ярости и не хочет подавать никаких жалоб, и приказал избить его двадцать раз. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Фанпин спросил строгим голосом: «Какое преступление я совершил»? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? Царь Ада проигнорировал его, как будто не услышал. (;;;;;;;;;;;;;). Когда Си Фанпина били, он кричал: «Я заслужил побои, у меня нет денег»! (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;”)! Царь Ада пришел в ещё большую ярость и приказал вождю спуститься для пыток на огненное ложе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Два призрачных слуги вытащили его на площадку. (;;;;;;;;;;;;). На ступенях восточного крыла стояла железная кровать, под ней пылал огонь, раскаляя её до красна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они сняли с него одежду, подняли его и бросили на огненное ложе, затем растирали его и давили. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Фанпин испытывал такую боль, что его мышцы и плоть горели, и он хотел поскорее умереть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через час или около того этой пытки он услышал, как призрачный слуга сказал: «Хватит». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;”). Они помогли ему подняться и настоятельно попросили встать с кровати и одеться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он вернулся в общественный зал. (;;;;;). Царь Ада спросил: «Осмелишься ли ты снова подать иск»? (;;;;“;;;;;”)? Си Фанпин сурово сказал: «Моё сердце не умрёт, пока не будет устранена великая несправедливость. (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я должен подать в суд»! (;;;;”)! Царь Ада снова спросил: «За что ты судишься»? (;;;;;“;;;;;”)? Си Фанпин сказал: «Все страдания я перенёс лично, и я расскажу их все». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). Царь Ада стал ещё более раздраженным и приказал пилить его тело большой пилой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Фанпин был втянут туда двумя призрачными охранниками, и увидел деревянный столб высотой восемь или девять аршин, под которым лежали две деревянные доски с пятнами крови на верхней и нижней части досок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Призрачные стражники как раз собирались связать его, когда услышали громкий оклик из зала: «Си Фанпин»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;”)! Двое призрачных слуг немедленно сопроводили его обратно в зал. (;;;;;;;;;;;;). Царь Ада спросил: «Осмелишься ли ты снова подать иск»? (;;;;;“;;;;;”)? Си Фанпин ответил: «Я должен подать в суд»! (;;;;;;“;;;;”)! Царь Ада приказал схватить его и доставить к пиле. (;;;;;;;;;;). После того, как его вытащили из зала, слуги-призраки использовали две доски, чтобы прижать его к земле, и привязали к деревянному столбу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда пила опустилась, он почувствовал, что его мозг раскалывается, и боль была невыносимой, но он стиснул зубы и не зарычал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуги-призраки говорили: «Этот человек - трудный человек»! (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)! Когда пила устремилась к его груди, другой слуга-призрак сказала: «Это сынок, который не совершил никакого преступления, давайте отведем пилу немного в сторону, чтобы не повредить его сердце». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем Си Фанпин почувствовал, как лезвие пилы закручивается и поворачивается вниз, усиливая боль. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько мгновений все тело разделилось на две части. (;;;;;;;;;;;). Призрачные слуги только что развязали доску, когда обе половины его тела упали на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Призрачный слуга поднялась в зал и громко сообщил. (;;;;;;;;). Из зала пришло известие, что две половинки снова предстанут перед судом. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Двое призрачных слуг столкнули две половинки вместе и потащили их прочь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Си Фанпин почувствовал болезненную трещину в своём теле, как будто оно вот-вот снова расколется, и упал, сделав полшага. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Один из призрачных слуг снял с пояса ленту и протянул ему, сказав: «Эта лента для тебя в обмен на твой акт сыновней почтительности». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). Си Фанпин взял его и обвязал вокруг своего тела, и сразу почувствовал себя сильным и здоровым, и это совсем было не больно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда он пошел на площадку и присел на землю, а Царь Ада задал тот же вопрос. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Фанпин боялся, что его снова будут пытать, поэтому он сказал: «Я не буду подавать в суд». (;;;;;;;;;;;;;“;;;”). Царь Ада немедленно приказал отправить его обратно на землю. (;;;;;;;;;;;;). Слуга вывел его из северных ворот, показал ему дорогу домой, развернулся и ушёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Си Фанпин подумал про себя, что тьма подземного мира ещё суровее, чем тьма мира смертных. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Жаль, что у него не было возможности сообщить об этом Нефритовому Императору. (;;;;;;;;;;;;;). Ходили слухи, что Эрлан Шэнь из Гуанькоу был родственником Нефритового Императора. (;;;;;;;;;;;;;;;). Этот бог был умным и честным. (;;;;;;;;). Если бы он доложил ему, это определенно возымело бы эффект. (;;;;;;;;;;). Втайне он обрадовался, что два офицера стражи уже вернулись, поэтому развернулся и побежал на юг. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он устремился вперёд, двое офицеров снова бросились за ним, говоря: «Царь Ада подозревал, что ты не вернешься, и теперь это - правда». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). Они схватили его и сопроводили обратно к Царю Ада. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Фанпин думал, что Царь Ада будет ещё более разъярен, и что он, несомненно, будет подвергнут более жестокому наказанию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но к его удивлению, на лице Царя Ада не было никакого гнева. (;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал Си Фанпину: «Ты – добрый сын! (;;;;;;“;;;;;;;)! Но я совершил несправедливость из-за твоего отца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь он возродился в богатой семье, поэтому вам нет нужды кричать о несправедливости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я отправлю тебя домой и награжу тысячей кусков золота и сотней лет жизни, так что ты должен быть доволен, верно»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? С этими словами он записал вставку в книгу жизни и смерти, скрепил большой печатью и попросил Си Фанпина лично посмотреть на них. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Фанпин поблагодарил его и покинул зал суда. (;;;;;;;;;;;). Офицер вышел вместе с ним, и когда он дошёл до дороги, офицер поторопил его, ругая его: «Ты скользкий парень, ты все время ходишь туда-сюда, заставляя меня бегать туда-сюда, и я выдохся Если ты посмеешь сделать это ещё раз, то тебя поместят в большую мельницу и измельчат в порошок». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Си Фанпин сердито выругался и упрекнул: «Чего вы, дьяволы, хотите? (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;)? Я могу выдержать резню или распиливание, но не вынесу оскорблений. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вернитесь и спросите у Царя Ада. (;;;;;;;;). Если он скажет мне идти домой одному, зачем мне вы, чтобы меня сопровождали»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). С этими словами он пошёл обратно. (;;;;;;). Оба офицера испугались и низким голосом умоляли его повернуть назад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Фанпин шёл медленно и целенаправленно, не делая больше нескольких шагов, и остановился на обочине дороги, чтобы передохнуть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя слуга был недоволен, он не посмел снова жаловаться. (;;;;;;;;;;;;;;;). Пройдя около половины дня, он пришёл в деревню, где дверь одного из домов была полуоткрыта, и офицер попросил Си Фанпина присесть и отдохнуть вместе с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он присел на пороге двери. (;;;;;;;;;;;). Двое полицейских втолкнули его в дверь, когда он не ожидал их увидеть. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Си Фанпин был так потрясен, что посмотрел на себя и увидел, что переродился в младенца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был так зол, что закричал и не съел ни капли молока, а через три дня умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его душа дрейфовала, но он не мог забыть, что хотел пойти в местечко с символическим названием Гункоу «Орошающий Рот». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Преодолев несколько десятков ли, он вдруг увидел приближающуюся колесницу, украшенную птичьими перьями, со знаменами, мечами и алебардами, стоящими в воздухе и перекрывающими главную дорогу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его схватили всадники, связали и подвели к колеснице. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он поднял глаза, то увидел сидящего в колеснице молодого человека с великолепной внешностью и сияющим взглядом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот спросил Си Фанпина: «Кто ты»? (;;;;;;“;;;;;”)? Си Фанпин был полон гнева, и ему некуда было его выплеснуть, но он догадался, что этот молодой человек, должно быть, крупный чиновник, и что, возможно, его власть может решать судьбы людей, и что он может возместить его обиду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он с самого начала рассказал ему подробности своих личных страданий. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда молодой человек в колеснице услышал это, он попросил кого-нибудь развязать Си Фанпина и позволить ему следовать за караваном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они прибыли на место, на обочине дороги их встретили десяток чиновников. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Молодой человек в повозке приветствовал их по очереди, затем указал на Си Фанпина и сказал одному из чиновников: «Это человек из нижнего мира, который пытается прийти к вам, чтобы пожаловаться, поэтому вы должны вовремя уладить с ним этот вопрос». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Си Фанпин в частном порядке расспросил своих приближенных и понял, что человек, сидящий в повозке, был высочеством Нефритового императора, Девяти царей; чиновник, которому он объяснялся, был Эрлан Шэн. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Фанпин не мог не взглянуть на Эрлан Шэна, и увидел, что он был высоким и бородатым, в отличие от легенд мира. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После ухода девяти царей Си Фанпин последовал за Эрлан Шеном в кабинет чиновника. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что здесь были его отец, глава семьи Ян и слуги. Через несколько минут подъехала тюремная тележка, и из неё вышли несколько заключенных, которые оказались Царём Ада, начальником округа и городским богом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они столкнулись друг с другом на месте, и все обвинения Си Фанпина оказались правдивыми. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Три чиновника дрожали от страха, как крысы в клетке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эрлан Шэн поднял перо и немедленно вынес свой вердикт, а через несколько мгновений он разослал приговор всем участникам дела для ознакомления. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В приговоре было написано: «Установлено, что этот человек, Царь Ада, был удостоен титула Царя и Господина и получил милость Нефритового Императора. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он должен был быть примером для своих подчиненных, не должен был нарушать закон и порочить репутацию правительства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вместо этого он настолько был наглым, что лишь кичится достоинством своего титула; он настолько был жаден и безжалостен, что порочит моральную чистоту своих подданных. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они занимаются вымогательством, высасывая из костей людей костный мозг; они поглощают слабых вместе с сильными, и их слабая жизнь становится жалкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Воды Западной реки должны быть привлечены, чтобы очистить твоё грязное брюхо, а железное ложе Восточной стены должно быть немедленно сожжено, чтобы ты почувствовал вкус огня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Городские боги и окружные суперинтенданты: Как местным чиновникам, им предписано Богом управлять народом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Несмотря на низкий ранг, те, кто умеет кланяться и цацкаться, будут работать без колебаний; даже если их принуждает власть начальства, те, у кого есть хребет, никогда не уступят. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но вы свирепы, как орлы, и хитры и коварны, как гиены, играете всякими хитростями, даже не думая о бедных и слабых. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вы просто стая волков в человеческой шкуре! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этих волков мы должны сначала приговорить их к смерти в подземном мире, отрезав их кости и содрав их волосы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мы также должны лишить их человеческих шкур и заменить их шкурами животных, чтобы они могли перевоплотиться в домашний скот. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Посланники-призраки: Раз уж вы попали в царство призраков, вы больше не люди. Вам следовало бы совершать добрые дела и сохранять чистоту сердца в государственной службе, возможно, вы переродитесь в людей; как же вы могли сеять смуту в этом море страданий и совершать такие ужасные грехи? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Они вели себя высокомерно и властно, их лица были ожесточены злобой, они выдвигали несправедливые обвинения; они дико кричали и вели себя, словно лисы, заимствующие силу тигра, преграждая путь к справедливости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они вершили свою тиранию в подземном мире, и каждый ощущал власть тюремщиков; они поощряли жестокость коррумпированных чиновников, и люди дрожали при одном упоминании палача. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Их конечности следует отрубить на месте казни; затем из кипящего котла следует извлечь их сухожилия и кости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Членов семьи Ян часто описывают как богатых, но немилосердных, хитрых и коварных. (;;;;;;;;;;;;;). Золотой свет наживы проник в подземный мир, окутав дворец Царя Ада мрачным, темным туманом; зловоние медных монет пронизывало небо, превращая Город-призрак Несчастных Мертвых в место смятения, где день и ночь были неразличимы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Несколько монет могут повелевать призраками и обладать сверхъестественными способностями, даже влиять на богов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Имущество членов  семьи Ян должно быть конфисковано в награду Си Фанпину за его сыновнюю почтительность. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Преступника необходимо немедленно доставить к восточному верховному императору горы Тайшань для казни в соответствии с законом». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Тогда Эрлан Шэн сказал Си Ляню: «Помни, что твой сын обладает сыновним долгом и праведностью, а ты сам по природе добрый и верный, поэтому я дарую тебе ещё тридцать шесть лет жизни». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем он велел двум офицерам отправить их домой. (;;;;;;;;;;;;;). Только после этого Си Фанпин записал приговор и вместе прочитал его по дороге. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они пришли домой, Си Фанпин проснулся первым; он попросил родных открыть крышку гроба отца и увидел, что тело всё ещё жесткое и холодное, и ждал целый день, прежде чем тот постепенно согреться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он ждал целый день, пока постепенно тот не согрелся и не проснулся. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда он искал расшифрованный приговор, его там уже не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор семья становилась богаче с каждым днём. (;;;;;;;;;;;;). Через три года повсюду были поля хорошей земли. (;;;;;;;;). Но потомки семьи Ян пришли в упадок, и все земли и имущество перешли к семье Си Фанпина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда кто-то из той же деревни купил землю семьи Ян, ему ночью приснился сон, в котором боги упрекали его, говоря: «Это собственность семьи Си, как ты посмел завладеть ею»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”)? Сначала он не поверил, но когда он посеял семена, то за весь год не смог собрать и полторы пригоршней с ведра, поэтому ему пришлось продать его семье Си. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отец Си Фанпина прожил до девяноста с лишним лет, прежде чем умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Историк и мудрец Иши говорит: «Все говорят о Чистой Земле Высшего Блаженства, но никто не знает, что жизнь и смерть разделены двумя мирами. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Их умы полны путаницы. (;;;;;;). Более того, если человек не знает, зачем он пришел в этот мир, как он может знать, зачем он его покинет? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? А как же смерть, повторная жизнь и жизнь снова и снова?  (;;;;;;;;;;;)? Его верность и сыновняя почтительность непоколебимы и никогда не изменятся. Как удивителен Си Фанпин! Как он велик!» 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Когда человек уходит в иной мир, то ему не безразлично, что происходит с его близкими людьми.

И он рассказал о том, как дух мёртвого человека обвиняет брата, соблазнившего к лени и порочности его сына.


278. ДУХ УМЕРШЕГО ОБВИНЯЕТ БРАТА ЗА СОБЛАЗНЕНИЕ ЕГО ДОЧЕРИ
 
По словам Цзя Хань-хэна из Гучэна, Чжан Эр-ю и Чжан Сань-чэнь — братья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эр-ю умер раньше, а Сань-чэнь заботился о племяннике, как о собственном сыне. (;;;;;;;;;;;;) Он управлял имением, организовывал браки, прилагая все усилия. (;;; ;;;;;;;;;;). Когда племянник заболел, он занимался лекарствами и уходом, прекращая почти есть и спать. (;;;;;;;;;;;;;). После смерти племянника Хэн ощущал внезапную потерю. (;;;;;;;;;;). Все люди называли его дружелюбным и заботливым. (;;;;;;). Через несколько лет у него начались болезни, и в состоянии помутнения сознания он сам с собой говорил: «Ух, какая странная вещь! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Недавно я пришёл в подземное царство, и мой старший брат обвинил меня в убийстве его сына, в разрушении его жертвенника, разве это не несправедливо»?! (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;)! С тех пор он часто бормотал под нос, иногда было трудно разобрать, что он говорит. (;;;;;;;;;;;;) Однажды он немного пришел в себя и сказал: «Это - моя вина. Брат сказал Янло (господу подземного мира) обо мне: ‘Этот ребенок не был таким, чтобы его нельзя было научить. Ты — дядя, лишь на одну ступень старше отца, а ты умел лишь содержать его, но не учить; позволял ему делать всё, что он хотел, вероятно, угождал его желаниям в любви и страсти, чем дал ему обрести смертельную болезнь, если не ты убил его, то кто же?’ (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Я был в смятении и не знал, что ответить. (;;; ;;;;). Моя ошибка слишком поздняя для сожалений». (;;;;;;). Он потом ударил себя рукой по голове и умер. (;;;;;;). То, что сделал Сань-чэнь, также было тем, что трудно понять для обычных людей, и он понес наказание лишь за убийство племянника, как осуждает мудрых «Весны и осени». (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;). Но нельзя сказать, что Эр-ю был строгим.

После этого Цзи Юнь заметил:

- Когда в семье несколько братьев, то между ними всегда складываются довольно сложные отношения, но бывает и так, что все братья единодушны и живут очень мирно.

И он рассказал о трёх братьях, которые во всём походили друг на друга.
 

279. ТРИ БРАТА ПОХОЖИ ДРУГ НА ДРУГА
 
Пиндин Ван Чжисинь был одним из учёных, которых я выбрал в год цзямао. (;;;;;;;;;;;;;). Он попросил меня написать надпись на могиле его мачехи, в которой говорилось бы, что у его матери был младший брат по имени Чжи-пу и ещё один младший брат, рождённый вне брака, по имени Чжи-би. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В повседневной жизни ко всем трём сыновьям относились одинаково: и в еде, и в одежде; когда они совершали ошибки, она ругала и наказывала их, и всё равно обращалась с ними так же, как и с остальными тремя сыновьями. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Какая добродетель! (;;)! Эти несколько слов подводят итог всему.   

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Иногда бесы нападают на живых людей из-за того, что завидуют им, так как те остались в мире живых и могут испытывать наслаждение от пользования различными вещами, которые не доступны бесам. И если люди добры по своей натуре, то они могут рассчитывать на поддержку живых существ, которым в свое время они сделали добро.

И он рассказал историю «;;;», где из благодарности к человеку, который выпускал птиц на волю, воробьи спасают его от нападения бесов.


280. СПАСЕНИЕ ВОРОБЬЯМИ ОТ БЕСОВ
 
Чжоу Чжи-сян любил отпускать живых существ, особенно он любил воробьев, и постоянно ставил просо под карнизом, чтобы кормить их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В среднем возрасте он потерял зрение, но продолжал кормить воробьев как прежде. (;;;;;;;;;). Вдруг он заболел так, что казалось, что жизнь может угаснуть, но лишь сердце оставалось теплым; семья ухаживала за ним четыре дня и ночи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Су потом рассказывал: «Когда он впервые вышел из дома, он шёл один по пустынной местности, день медленно темнел, никого не встречал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сердце его боялось, он быстро бежал несколько десятков ли и увидел вне города редкие огоньки домов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг появился старик с посохом, он смотрит – это его покойный отец; он встал на колени и плачет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отец сказал: «Кто тебя сюда звал?» (;;;;;;;;;)? Он ответил: «Я заблудился и оказался здесь». (;;;;;;;;;). Отец сказал: «Не бойся» и повёл его в город. (;;;;;;;;;;;). Когда они подошли к одной административной конторе, оттуда вышел другой старик в традиционной одежде и с головным убором, это был его покойный дед. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Встреча вызвала большое изумление; он упрекнул своего отца: «И ты тоже был не рассудителен, как мог привести сына сюда!» — и прогнал отца, взял Чжи-сяна за руку и пошёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Два уродливых слуги закричали: «Раз сюда пришел, как ты сможешь легко уйти?» и начали бороться с его дедом. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг миллионы воробьев прилетели с запада, клюнули двух слуг, и те в ужасе убежали. (;;;;;;;;;;;;;;;). Дед вывел его, а стая воробьев следовала за ним, стараясь своими крыльями укрыть Чжи-сяна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они прошли несколько десятков ли, когда дед ударил его посохом по спине и сказал: «Мы дома». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре он проснулся, и оба глаза снова стали видящими. (;;;;;;;;;). До сих пор он в порядке. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- И небеса, и нечисть уважают высокие принципы людей и их добропорядочность, потому что человек с принципами имеет возможность, возносясь на небеса, стать богом.

И он рассказал, как бесы не решаются причинить вред целомудренной женщине.


281. БЕСЫ ЩАДЯТ ЦЕЛОМУДРЕННУЮ ЖЕНЩИНУ
 
Ху Тайсю управлял войсками и умел видеть духов. (;;;;;;;;;). Он говорил: «Однажды, ремонтируя дом и обходя дома слуг, во всех комнатах появлялись и исчезали духи, кроме одной комнаты, где было тихо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На вопрос, почему так, сказали: „Это место жительства одного слуги.“ (;;;;;;;;;;;;). Но этот слуга был очень глуп, а его жена всегда была обычной служанкой. (;;;;;;;;;;;;;;;). Позже этот слуга умер, а его жена сохраняла верность и прожила так всю жизнь». (;;;;;;;;;;;;;). Чрезвычайная доблесть женщин иногда вызвана мгновенным порывом, обычная верность супруги не возникает без постоянного намерения, она не сможет десятки лет воздерживаться и переносить лишения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Праведная энергия их сердца накапливалась долго, поэтому духи не осмеливались приближаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Также слышал от одного, кто видел духов: «В каждом доме постоянно появляются духи; куда бы ни пошли женщины в спальнях и как бы они себя ни вели, духи всегда собираются, наблюдают, указывают и смеются, но люди этого не видят и не слышат. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Духи иногда смотрят и избегают их — это не случайно, это женщины с необыкновенной верностью, добродетельные жены или благочестивые женщины». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это перекликается с тем, что говорил господин Ху, словно повторяя одно и то же правило многократно. 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Однако небеса не позволяют женщине творить зло, в каких бы формах оно не проявлялось, а добрых женщин они защищают, помогая им выходить из трудных ситуаций.

И он рассказал о том, как небо отводит угрозу от женщины.


282. НЕБО ПОМОГАЕТ ЖЕНЩИНЕ
 
В трактате «Девяти высказываниях» Ван Фу говорится: в доме простого человека в Фэнхуане ребёнок игрался, держа обувь матери, оставив её под шпалерой в заднем саду, откуда её поднял отец. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина подверглась жесткой критике и не могла защитить себя, намеревалась повеситься. (;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг в доме семья почувствовала сильное беспокойство от лисы, вещи женщин, которые находились рядом, часто похищались и выбрасывались в другие места, и только через полмесяца это прекратилось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сомнение относительно потерянной обуви больше не обсуждалось, словно кто-то тайно развязал этот узел для женщины. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Причину этого никто не понимал. (;;;;). Одни говорили: «Её тёща была строгой. (;;;;;;;;;). У одной служанки был тайный ребёнок, и она боялась быть повешенной; женщина украла ключ от заднего сада и отпустила её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Возможно, за это тайное доброе дело бог послал лису, чтобы спасти её»? (;;;;;;;;;;;;;)? Другие говорили: «Если это действительно защита богов, почему лиса не забрала обувь первой и не оставила бы следов» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ван Фу отвечал: «Бог проявляет справедливость, оставляя следы, чтобы показать причинно-следственную связь». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Я также считаю слова Ван Фу правильными. 

Пролетая мимо звезды Альдебаран (Альфа) созвездия Тельца учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой упорства, трудолюбия и стабильности, Поэтому человеку, имеющему отношение к этой звезде, нужно сохранять уверенность в себе, не расслабляться, чтобы сохранять высокую трудоспособность, и всегда придерживаться добродетели и внутреннего добронравия. Свиток же содержал следующую мудрость:

Лао-цзы сказал: «Во всех делах, касающихся людей, следует использовать не драгоценные подарки или ценности, а смиренные слова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если подарки просты, желания не будут удовлетворены; если человек смирен, достаточно будет слов. Разговоры без подлинной связи не приведут к прочным отношениям; соглашения и клятвы будут нарушены. Поэтому благородный человек не проявляет внешне доброжелательность и праведность, а внутренне взращивает Путь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он управляет делами на своей территории, исполняет свои обязанности, воодушевляет людей защищаться до смерти, укрепляет городские стены и следит за тем, чтобы начальство и подчиненные были единодушны в защите государства. Таким образом, те, кто стремится к обогащению, не будут нападать на невинных, а те, кто ищет выгоды, не будут нападать на трудных. Это путь к полному успеху и принцип гарантированной выгоды». 


ЗВЕЗДА АЛЬДЕБАРАН (глаз Тельца) (Альфа) созвездия Тельца

Альдебаран является одной из ярких звёзд созвездия Тельца и имеет большое значение в астрологии. Её символическое значение связано с упорством, стабильностью, материальным благополучием и трудолюбием. В натальной карте Альдебаран может указывать на человека, который стремится к достижению материальных благ, имеет высокую работоспособность и уверенность в себе. Кроме того Альдебаран принадлежит к оси катастроф, на другой её конец -  Антарес, а значит, слава и сексуальность.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

Человек всю жизнь к чему-то стремится, и чего-то добивается в своей жизни, но стремится он к цели всегда с оглядкой на то, будет ли он наказан за свои действия. Ведь средства оправдывают цель.

И он рассказал о том, что человек слышит во сне беседу духов о наказании провинившихся.


283. ЧЕЛОВЕК СЛЫШИТ ВО СНЕ ДУХОВ, ГОВОРЯЩИХ О НАКАЗАНИИ ЗА ПРОСТУПКИ
 
Арендатор Бянь Цзинь- бао, отдыхая после пахоты на краю поля, временно дремал на земле. (;;;;;;;;;;;;;;;). В полусне он услышал, как кто-то сказал: «Что вчера происходило в управлении»? (;;;;;;;;;;;;;;;;)?. Один ответил: «Вчера проверяли кого-то на предмет замещения жены, я дал сто ударов железным жезлом. Хотя она была больна, её брови и глаза были как нарисованные, кожа и мышцы как застывшее сало. С каждым ударом она вздыхала и стонала, как будто ветер играл на свистульке, и это разбивало сердце. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мои руки дрожали, я не мог продолжать, почти сам подвергался побоям». (;;;;;;;;;;;;;). Спрашивающий вздохнул и сказал: «Именно из-за такой чарующей красоты она вводит в заблуждение своего мужа, причиняет страдания бывшей жене и детям, совершает разные злодеяния». (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзинь-бао подумал про себя: «Что это за власть, что используют железные жезлы?» (;;;; ;;;;;;;;;;;;)? Он хотел встать и спросить, но потянулся и протер глаза — вокруг были лишь дикие травы и дымок, вокруг царила тишина. 

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Иногда человек живёт для осуществления своей мечты. Но часто случается так, что эта мечта может превратиться в иллюзию. Так, стоит ли всего себя и свою жизнь отдавать неведомо чему, посвящать всё своё время иллюзии. Женщины не гоняются за иллюзорными мечтами, они более естественны и умеют наслаждаться самой жизнью.

И он рассказал историю о Суцю.


284. СУЦЮ, ПО ПРОЗВИЩУ "ПЛОДОРОДНАЯ ОСЕНЬ"

Юй Шэнь, второе имя которого Цзиньань, родился в семье чиновников в Шуньтяне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он жил в доме в пригороде, когда ездил в столицу сдавать экзамены. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он часто видел через дорогу молодого человека, красивого, как принц из нефрит в золотой короне, и он очень нравился ему в сердце. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он подходил всё ближе и ближе к нему и разговаривал с ним. (;;;;;;;;;;;). Речь молодого человека была особенно изящной, что ещё больше расположило к нему Юй Шэня. Он взял молодого человека за руку и отвел его в свою резиденцию, где устроил в его честь банкет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он спросил его фамилию, молодой человек ответил, что он из Цзиньлина, его фамилия Ю Шичэнь, а имя Сюньцзю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Юй Шэнь услышал, что у него такая же фамилия, он почувствовал себя ближе к нему и стал его братом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем юноша изменил свое имя на Юй Чэнь, вычтя из него слово "Ши".(;;;;;;;;;;;“;”;;;;;;).
На следующий день Юй Шэнь пришёл в дом Юй Сюньцзюя и увидел, что его кабинет и жилые комнаты светлые и чистые, но дверь была пустынна, не было ни слуги, ни служанки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Сюньцзю ввёл Юй Шэня в комнату и жестом пригласил младшую сестру выйти и выразить своё почтение. Его сестре было около тринадцати или четырнадцати лет, и её кожа была настолько прозрачной и кристальной, что даже розовый нефрит не был таким белым, как у неё. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время сестра Юй Сюньцзю принесла гостю чай, и казалось, что в доме нет ни горничных, ни слуг. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь почувствовал себя странно, сказал несколько слов и вышел. (;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор они были дружны, как братья. (;;;;;;;;;;;;;;;). Не было дня, чтобы Юй Сюньцзю не приходил в дом Юй Шэня, а когда он иногда оставался у него, то оправдывался тем, что его сестра слаба и у неё нет компании. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь сказал: «Мой брат находится за тысячу миль от дома, и у меня нет слуги, чтобы открыть дверь; а вы оба слабы, как вы можете жить»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Я думаю, ты должен пойти со мной и остаться со мной, хорошо»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Сюньцзю был в восторге и согласилась вернуться с ним после экзамена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда экзамен закончился, Юй Сюньцзю пригласил Юй Шэня домой и сказал: «Сегодня праздник Середины осени, и луна светит как день. (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;). Моя сестра Суцю приготовила вино и еду, так что надеюсь, что не подведу её». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сказав это, он взял Юй Шэня за руку и пошёл во внутреннюю комнату. (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;). Суцзю вышла, сказала несколько вежливых слов, а затем вернулась в дом и опустила занавеску, чтобы приготовить еду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Через некоторое время Суцзю собственной рукой вынесла посуду. (;;;;;;;;;;;;;). Ю Шэнь встал и сказал: «Сестра так много бегает туда-сюда; как я могу на это всё смотреть?» (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”). Суцзю улыбнулась и вошла внутрь. (;;;;;;;). Через минуту вышла служанка в зеленом платье с кувшином вина и старая мать с тарелкой вареной рыбы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь удивленно сказал: «Откуда они взялись? (;;;;;;;“;;;;;;;;)? Почему они не вышли раньше на обслуживание, а побеспокоили сестру»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Юй Сюнцзюй улыбнулся и сказал: «Суцзю всегда ведёт себя странно». (;;;;;;;;“;;;;;;”). Из-под занавеса доносились только звуки смеха, и Юй Шэнь не понимал причины этого. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда пришло время заканчивать трапезу, старая мать и её служанка вышли, чтобы собрать посуду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь кашлял и случайно её слюна попала на одежду служанки, отчего та упала и расплескала посуду и суп по всему полу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он посмотрел на служанку, оказалось, что это маленький человек, вырезанный из ткани, размером всего четыре дюйма. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Сюнцзюй разразился смехом, а Суцю вышла, подхватила матерчатую фигурку и ушла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время горничная снова вышла, бегая вокруг, как только что. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь был поражен ещё больше, когда Юй Сюнь-цзю сказал: «Это всего лишь маленький фокус, которому моя сестра научилась в детстве». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Юй Шэнь снова спросил: «Почему ты не женил своих младших братьем и сестёр, когда они уже выросли»? (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ответ был таков: «Наши родители умерли, и мы не решили, оставаться или уезжать, поэтому мы отложили это». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем они договорились о дате отъезда, и Юй Сюнь-цзю продал свой дом и забрал сестру с собой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда они вернулись домой, Юй Шэнь привёл в порядок дом для проживания своих братьев и сестер и послал служанку ждать их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена Юй Шэня, племянница Ханя, очень любила Суцю и ела вместе каждую трапезу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь и Юй Сюнцзю тоже были такими. (;;;;;;;;;;). Юй Сюнь-цзю был очень умным, он умел читать с первого взгляда и пытался написать сочинение, превосходящее способности известных учёных старой школы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь уговаривал его сдать императорский экзамен на самую низкую степень, но Юй Сюнь-цзю ответил: «Мои временные занятия лишь для того, чтобы облегчить вам бремя. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я знаю, что моя удача невелика, и я не годен для государственной службы; более того, встав на этот путь, я не могу не беспокоиться постоянно о прибылях и убытках, поэтому у меня нет желания сдавать экзамен». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Прожив там три года, Юй Шэнь снова провалил экзамен. (;;;;;;;;;;;;;). Юй Сюнь-цзюй был так расстроен, что сказал: «Как это может быть так сложно - иметь имя в списке? (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Успех и неудача настолько сбили меня с толку, что я предпочёл бы жить в мире и покое. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда я вижу, что мой старший брат не в состоянии проявить свой литературный талант, я чувствую себя очень увлечённым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я девятнадцатилетний парень-студент, и я собираюсь скакать как лошадь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Юй Шэнь был вне себя от радости, услышав это. (;;;;;;;). В день экзамена он проводил Ю Сюнь-цзю в экзаменационный зал, где тот занял первое место на всех трех экзаменах: уездном, префектурном и провинциальном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор Юй Сюнь-цзю и Юй Шэнь учились ещё усерднее. Год спустя они снова сдавали императорский экзамен и оба заняли первые места в своих префектурах и уездах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слава Юй Сюньцзю взлетела до небес, и люди со всех концов света стремились сделать ему предложение руки и сердца, но Юй Сюнь-цзю всем отказал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Юй Шэнь изо всех сил пытался его переубедить, он сказал, что подождет, пока не сдаст тот экзамены по сельской местности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после окончания экзаменов все, кто восхищался Юй Сюнь-цзюем, стали копировать его сочинения и пересказывать их друг другу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сам Юй Сюнцзюй считал, что он точно возглавит этот список. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако, когда результаты были опубликованы, оба брата не попали в список. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они сидели вместе и пили вино, Юй Шэнь смог рассмеяться над этой новостью, но Юй Сюнь-цзю был так потрясен, что уронил свой бокал и упал под стол. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь поспешил помочь ему лечь в постель, но состояние Сюнь-цзю уже было очень опасным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поспешно позвал сестру, но Юй Сюнь-цзю открыл глаза и сказал Юй Шэню: «Хоть мы и похожи как соотечественники, но мы не одной расы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;). Я чувствую, что умираю и не могу отплатить за ту доброту, которую я получил от вас. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда Суцзю выросла и полюбилась твоей невестке, ты должен взять её в наложницы». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Юй Шэнь сердито сказал: «Что за чушь, брат? (;;;;;;;“;;;;;;;;;)! Ты думаешь, я такой зверь»? (;;;;;;;;;;;;”)? Юй Сюнь-цзю был растроган до слез. (;;;;;;;;;;). Юй Шэнь купил для него прекрасный гроб, и Юй Сюнь-цзюй приказал принести гроб к нему, залез в него со всей силы, наставляя сестру: «Когда я умру, немедленно закрой гроб и никому не позволяй его открывать». Юй Шэнь еще хотел что-то сказать, но Юй Сюнцзю уже закрыл глаза и умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь был очень опечален, как будто потерял родного брата. (;;;;;;;;;;;;;;). Но втайне он подозревал, что воля Юй Сюнь-цзю была странной. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Пока Суцю спала, он тайком открыл гроб и увидел, что халат внутри похож на кожу змеи цикады. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он раскрыл одежду, внутри лежала изъеденная молью рыба длиной в фут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь был удивлен, когда Суцю вошла в спешке и сказала жалобно: «Что разделяет вас, братья? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;)? Мы делаем это не для того, чтобы избежать нашего брата; мы просто боимся, что если слухи распространятся, я не смогу долго оставаться здесь»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Юй Шэнь сказал: «Манеры оцениваются по чувствам человека, и пока чувства искренние, какая разница, если они не совпадают? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Неужели ты до сих пор не знаешь моего сердца? (;;;;;;;;;;;;)?Даже мы с вашей невесткой не разгласим ни слова об этом, так что, пожалуйста, не волнуйтесь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Поэтому вскоре была выбрана дата погребения, и Юй Сюнь-цзю был похоронен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вначале Юй Шэнь хотел выдать Суцзю замуж в официальную семью, но Юй Суцю не согласилась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После смерти Юй Сюнь-цзю Юй Шэнь обсудил этот вопрос с Суцзю, но она отказалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь сказал: «Ты мне как моя сестра, а моей сестре уже двадцать лет, что обо мне скажут люди, если я снова не выдам тебя замуж»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Суцзю ответила: «Если так, то я послушаю старшего брата. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;). Но я не думаю, что мне повезет выйти замуж за богатого человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если я хочу выйти замуж, я должна выйти за бедного ученого». (;;;;;;;;;;;;”). Юй Шэнь ответил: «Да, это можно сделать». (;;;;“;;”). В течение нескольких дней сваты приходили один за другим, но ни один из них не понравился Суцзю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Хань Цуэнь, шурин Юй Шэня, приехал на траур, он увидел Суцю и она ему так понравилась, что он захотел купить её в качестве наложницы и обсудил это со своей сестрой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сестра поспешно предупредила его, чтобы он больше ничего не говорил, опасаясь, что Юй Шэнь рассердится, если узнает. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вернувшись домой, Хань не сдался и попросил сваху отправить письмо Юй Шэню, пообещав вытянуть шурина из беды, чтобы обеспечить ему победу на сельских экзаменах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав это, Юй Шэнь пришёл в ярость, отругал гонца и выгнал его за дверь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С этого момента он разорвал свои отношения с Хань Цуенем. (;;;;;;;;;;). Позже внук покойного Шан Шу, некий А, собирался жениться, когда его незамужняя невестка внезапно умерла, и послал сваху в дом Юй Шэня, чтобы предложить брак. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У семьи был большой дом и большое состояние, о чем Юй Шэнь знал, но он хотел увидеть его лично, поэтому договорился со свахой о свидании, чтобы она пришла и показала его лично. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда настал день, Юй Шэнь попросил Суцзю заглянуть внутрь через занавеску и убедиться в этом самой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прибыл некий А, одетый в кожаный халат и верхом на коне, с большой свитой, демонстрируя соседям свое богатство. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь очень любил его, потому что он выглядел таким элегантным и красивым, как девушка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все, кто видел его, хвалили его, но Суцю была недовольна этим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь не послушал Суцю, но согласился на брак и дал Суцю щедрое приданое, не потратив ни копейки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Суцюй неоднократно останавливала брак, говоря, что ей будет служить только одна служанка, но Юй Шэнь не послушал её и все-таки дал ей щедрое приданое. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После замужества у Суцю были хорошие отношения, но её брат и невестка часто скучали по ней и всегда вызывали её к себе раз в месяц. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она возвращалась, то всегда забирала несколько украшений из своего туалетного ящика и отдавала их на хранение своей невестке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Невестка не знала, чего она хочет, поэтому подчинилась ей. (;;;;;;;;;;;;;;). Некий А потерял отца, когда был ещё ребёнком, и его мать, которая была вдовой, чрезмерно баловала его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он часто общался с плохими людьми и постепенно был втянут в проституцию и азартные игры. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семейные картины и каллиграфия, а также ценный антиквариат были проданы, чтобы расплатиться с долгами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Хань Цуэнь встретил его, он пригласил его выпить и тайно испытал его, сказав, что готов обменять Суцю на двух наложниц плюс пятьсот лян серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некий А сначала отказался, но когда Хань Цуэнь повторил просьбу, сердце некоего А немного дрогнуло, но он боялся, что Юй Шэнь не согласится, если узнает. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хань сказал: «Я близок с ним, а Суцю не является членом его семьи, поэтому он не сможет ничего сделать со мной, если все получится. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если что-то случится, я возьму вину на себя. Когда рядом мой отец, Юй Шэня нечего бояться»! (;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Затем он попросил двух своих наложниц выйти наряженными, чтобы приготовить напиток, и сказал: «Если ты сделаешь то, что я скажу, эти две женщины станут твоими родственницами». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Этот  некий А был настолько околдован Хан Цуеном, что договорился о дате обмена и вернулся обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В тот день, опасаясь, что Хань Цуэнь обманет его, некий А ждал на дороге посреди ночи и увидел, что повозка действительно приехала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он поднял занавеску, то увидел, что люди внутри действительно настоящие, поэтому он забрал их домой и поместил в свой кабинет на время. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуга Хань Цуня достал ещё пятьсот лян серебра и расплатился лично. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем во внутреннюю комнату вбежал некий А и, солгав Суцю, что Юй Шэнь срочно заболел, велел ей поспешить домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У Суцзю не было времени обраться, поэтому она поспешила выйти, села в повозку и уехала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Экипаж заблудилась в ночи и не добралась до дома Хань Цуэна даже после долгой прогулки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг они увидели две огромные свечи, идущие им навстречу, и все втайне обрадовались, подумав, что могут спросить дорогу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время, когда они подошли, оказалось, что это гигантский питон, смотрящий двумя большими глазами, как лампами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди были так напуганы, что люди и лошади бежали, оставив свои телеги на обочине дороги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только на рассвете они все вернулись и увидели, что осталась только одна пустая карета. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они подумали, что Суцю, должно быть, съел питон, и вернулись, чтобы рассказать об этом своему хозяину, но Хань Цуэнь лишь опустил глаза. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через несколько дней Юй Шэнь послал кого-то навестить сестру, но узнал, что Суцю обманули плохие люди. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время не было никаких подозрений, что за обманом стоит зять Суцю. (;;;;;;;;;;;;;;;). Лишь когда служанка, сопровождавшая его при выдаче приданого, вернулась и подробно рассказала о произошедшем, Ю Шэнь понял, что что-то пошло не так. Он пришел в ярость и бросился по всем уездным администрациям, подавая жалобы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот некий А испугался и попросил Ханя о помощи. (;;;;;;;;;;;). Хань Цуэнь, который был в трауре, потому что потерял и деньги, и возлюбленную, отказался ему помочь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некий А. был ошеломлен и не мог ничего предпринять. (;;;;;;;;;;;;). Когда правительство и префектура пришли арестовать его. (;;;;;;;). Ему пришлось дать взятку мировым судьям, чтобы его не забрали на время. (;;;;;;;;;;;;;;;). Через месяц или около того он продал все свое золото, серебро и драгоценности, а также одежду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэня преследовало правительство провинции, а уездные чиновники получили приказ от своего начальства преследовать его более пристально. Понимая, что больше не может скрываться, он вышел на суд и рассказал всю правду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Правительство провинции выдало повестку об аресте Хань Цуэна за противостояние и сговор. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хань Цуэнь испугался и рассказал отцу о случившемся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его отец, вышедший на пенсию, был разгневан противоправным поведением сына, связал его и передал мировым судьям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он пошёл к властям и рассказал им о своей встрече с питоном, они решили, что он все выдумал, и пытали его слуг. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К счастью, его мать продала свое имущество и дала взятку, чтобы спасти его, поэтому Хань Цуен не подвергся жестоким пыткам и был избавлен от смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хань Цуэнь, который долгое время находился в заключении, был готов помочь некоему А отправить тысячу лян серебра Юй Шэню, чтобы добиться прекращения дела, но Юй Шэнь отказался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать этого некоего А просила еще двух наложниц и просила отложить дело, пока они не найдут Суцзю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена Юй Шэня по указанию матери своего дяди каждый день уговаривала её, но Юй Шэнь согласился не продолжать это дело. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семья некоего А была уже очень бедна и хотела продать свой дом, чтобы выручить немного денег, но они не могли продать его в данный момент, поэтому они послали свою наложницу умолять Юй Шэня отложить дату платежа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Несколько дней спустя Юй Шэнь сидел вечером в своем кабинете, когда внезапно вошли Суцю и пожилая женщина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь удивился и спросил: «Значит, моя сестра цела и невредима»? (;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? Суцю улыбнулась и сказала: «Этот гигантский питон — маленькое заклинание, наложенное твоей сестрой. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;). Той ночью я сбежала в дом одного ученого и осталась у его матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она сказала, что знает вашего брата, и что он стоит у двери. Пожалуйста, пригласите его войти». (;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Юй Шэнь был так встревожен, что надел туфли задом наперед и вышел поприветствовать его, а когда посмотрел на него с фонарем, то увидел, что это Чжоу Шэн, известный ученый из уезда Ваньпин, и что у них всегда были общие интересы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь взял Чжоу Шэна за руку и ввёл в свой кабинет, где устроил пир и долго и сердечно беседовал, прежде чем узнал о случившемся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда на рассвете Суцзю постучала в дверь Чжоу Шэна, мать Чжоу приняла её и внимательно расспросила, зная, что она сестра господина Юя, она уже собиралась послать кого-нибудь сообщить Юй Шэну, но Суцзю остановила её и осталась с матерью Чжоу. Мать Чжоу увидела, что она умная и понимающая, и очень её полюбила. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку Чжоу Шэн ещё не женился, она хотела женить своего сына и неявно выразила свое намерение сделать это. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Суцю оправдывалась тем, что у неё нет согласия брата. (;;;;;;;;;;;;;;;). Чжоу Шэн также отказался жениться без сватовства, потому что у него была хорошая дружба с сыном господина Юй Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Узнав, что судебный процесс был урегулирован, Суцю сказала матери Чжоу, что хочет вернуться домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Чжоу попросила Чжоу Шэна, проводила старую мать и поручила ей выступить в роли свахи, чтобы предложить брак. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Юй Шэнь был заинтересован в том, чтобы выдать Суцю замуж за Чжоу Шэна, потому что он долгое время жил с ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он услышал, что старая мать пришла свататься, ему это так понравилось, что он лично договорился о встрече с Чжоу Шэном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Суцзю вернулась ночью, она хотела, чтобы Юй Шэнь забрал серебро, прежде чем она кому-то об этом расскажет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь отказался это сделать, сказав: «Раньше я просто вымещал свою злость и хотел заставить их понести наказание за растрату твоего богатства. (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда я увидел свою сестру, даже десять тысяч лян серебра не смогут выкупить её обратно!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Он немедленно послал кого-то сообщить двум семьям, что судебный процесс окончен. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Учитывая, что семья Чжоу Шэна не была богата, а дорога была долгой, что затрудняло свадьбу, он велел Чжоу Шэну и его матери переехать в дом, где раньше жил Юй Сюнь-цзю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжоу Шэн также подготовил свадебные подарки, нанял оркестр и провел свадебную церемонию. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды невестка пошутила с Суцю: «Теперь, когда у тебя новый зять, ты все еще помнишь свой старый роман с неким А»? (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Суцю улыбнулась и спросила служанку: «Ты помнишь»? (;;;;;;;;;“;;;;”)? Её невестка была озадачена и спросила её об этом. (;;;;;;;;;;;). Оказалось, что Суцю уже три года живет в доме того некого А и позволила служанке занять своё место на подушке и сиденье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый вечер Суцю ручкой рисовала старшей служанке обе брови и просила ее пойти составить компанию некому А. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже сидя напротив свечи, некий А не мог заметить разницы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Невестка была поражена ещё больше и попросила Суцю научить ее заклинанию, но Суцю только рассмеялась и ничего не сказала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В следующем году был проведён трехгодичный экзамен. (;;;;;;;;;;;;;). Чжоу Шэн приготовился идти с Юй Шэнем на экзамен, но Суцю сказала: «Тебе не нужно идти». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;”). Юй Шэнь заставил Чжоу Шэна пойти, и в результате Юй Шэнь успешно сдал экзамен, а Чжоу Шэн провалился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вернулся, он планировал больше не сдавать экзамен. (;;;;;;;;;;;;). После Нового года мать Чжоу Шэна умерла, и Чжоу Шэн больше никогда не говорил о сдаче экзамена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды Суцю сказала своей невестке: «Когда ты спросила меня о моей магии, я бы не стала использовать её, чтобы шокировать людей. (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда я должна уйти и уехать, позволь мне научить их тебе втайне, чтобы и ты смогла избежать огня войны». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Удивлённая, невестка спросила её, почему, и Суцю ответила: «Через три года здесь больше не будет людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;). Я слишком слаба, чтобы испугаться, и уеду на море, чтобы жить в уединении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой старший брат находится среди богатых и влиятельных людей и не может пойти со мной, поэтому я прощаюсь с ним»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Затем она научила всем заклинаниям свою невестку. (;;;;;;;;;;). Через несколько дней Суцюй снова всё рассказала Юй Шэню. (;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь не смог удержать её, и был так опечален, что заплакал и спросил: «В какое место»? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”)? Суцю ничего не сказала. (”;;;;;). Как только прокричал петух, она встала рано, взяла старого слугу с белой бородой и ускакала на двух ослах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Юй Шэнь тайно послала кого-то следить за ней. Когда они достигли Цзяочжоу и Лайчжоу, пыль и туман заслонили небо. После того как погода прояснилась, никто не знал, куда они отправились. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Три года спустя Ли Цзы-чэн возглавил восстание, и дома в деревне превратились в руины. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Хань вырезала фигурку из ткани и поставила её внутри ворот. (;;;;;;;;;;;;;). Когда пришли праведные воины, они испугались, увидев, что двор окружают облака, а охраняет его бог неба высотой в десять футов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В результате вся семья смогла спастись и остаться невредимой. (;;;;;;;;;;;).
Позже торговец из деревни отправился к морю и встретил старика, похожего на старого слугу Суцю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но борода и волосы старика были полностью черными, поэтому он не решился опознать его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик остановился, улыбнулся и сказал: «Мой сын ещё здоров? (;;;;;;;;“;;;;;;;;)? Пожалуйста, передайте, что госпожа Суцзю тоже здорова». (;;;;;;;;;;;;;;;”).Торговец спросил его, где он живёт, и старик ответил: «Далеко, далеко»!, - и поспешил прочь. (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”;;;;;). Когда Юй Шэнь узнал об этом, он послал своих людей обыскать окрестности у моря, но там не было никаких следов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец и историк Иши сказал: «Литераторы долгое время не имели видимости чиновников. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;). Первоначальная идея Юй Чэня была очень мудрой, но, к сожалению, он не смог довести дело до конца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не знал, что слепые экзаменаторы смотрят только на состояние человека, а не на его талант! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Он умер в тишине, провалив экзамен в стране. (;;;;;;;;;;;;;). Как печален этот книжный дурачок, похожий на серебристую рыбку! (;;;;;;;;;;;;;)! Самец хочет улететь и умереть, точно так же, как самка прячется и живет вечно». 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Люди рождаются и умирают, и у всех у них есть родителе, которых они должны уважать, потому что на этом уважении и строится преемственность поколений.

И он рассказал, что в Царстве мёртвых строго карают за непочтительность к родителям.

285. В ЦАРСТВЕ МЁРТВЫХ КАРАЮТ НЕПОЧТИТЕЛЬНЫХ К РОДИТЕЛЯМ ДЕТЕЙ
 
Лю Ци-синь, чиновник уезда Хэцзянь, был немного сведущ в литературе и значении текстов. (;;;;;;;;;;;;). Однажды он спросил у людей: «Что такое филин, похожий на жестокого зверя?» (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Кто-то ответил: «Филин ест мать, жёсткий зверь ест отца — это все вещи, которые не проявляют почтения к родителям». (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю хлопнул в ладоши и сказал: «Верно! Я страдал от холодной болезни, во сне душа моя пришла в подземный мир, увидел двух чиновников, сидящих за столами; один чиновник держал документ и сказал: ‘В некоем месте лиса убила и съела своего внука; птицы и звери не понимают, поэтому трудно судить их по человеку. (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Сейчас только следует обсудить воздаяние, не наказав за непочтительность к родителям’.» (;;;;;;;;;;;;). Левый чиновник сказал: «Лиса отличается от других животных, если она уже превратилась в человека, следует наказать её по закону человека; если ещё не стала человеком, следует всё ещё судить по законам для животных». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Правый чиновник сказал: «Нет. (;;;;;;;;). Дела птиц и зверей отличаются от дел людей, но природа близких родственников одинакова, как у людей. (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Древние правители казнили филина и жёсткого зверя, не считая их простыми животными. (;;;;;;;;;;;;;;;).Следует наказать за непочтительность к родителям и отправить в ад». (;;;; ;;;;;). Левый чиновник кивнул: «Вы правы». (;;;;;;;;;;;;). Вскоре чиновник опустил документ и ударил меня по ладони; я испугался и очнулся». (;;;;;;;;;;;;;;). Все сказанное записано ясно и подробно, только не понятно, что имелось в виду под языком совы, разрывающей добычу; я подозреваю, что это птица или зверь, символизирующий неуважение к родителям, и теперь это действительно так. (;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так как это новое и необычное дело, то даже подземный суд воздерживается от поспешных решений, понимая, что обстоятельства дел всегда разнообразны и трудно придерживаться одной позиции. (;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судя по моим наблюдениям, такие дела обычно выходят за рамки закона. (;;;;;;;;;;;). Один человек ушёл из дома, и ошибочно сообщили о его смерти; его родители продали его жену для того, чтобы та стала наложницей. (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Муж возвращается, но под давлением родителей не может подать в суд. (;;;;;;;;;;;;). Тайно он приходит в дом той, кого взял в жены, и, дождавшись удобного момента, увозит её с собой. (;;;;;;;;; ;;;;;;). Через год его поймали. (;;;;). Если суд решает, что насилия не было, значит, женщина уже вышла замуж; если считается, что имело место насилие, то нужно вернуть её к первому мужу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Закона, на который можно опереться, нет. (;;;; ;). Также среди грабителей существует отдельная категория, называемая "гонцами за добычей": они не грабители по сути, а крадут у грабителей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они постоянно подстерегают других грабителей, либо нападают на их логова, либо блокируют дороги, забирая у них награбленное имущество. (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). Однажды они начали драться друг с другом и были все задержаны властями; если считать их не грабителями, это настоящая силовая кража; если их считать грабителями, то имущество, которое они забрали, является награбленным, и закон также не применим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кроме того, есть случаи, когда при прелюбодеянии женщина забеременела: после вынесения наказания власти по закону возвращают ребёнка мужу-любовнику. (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Позже ребёнок рождается, первый муж в сердцах убивает его. (;;;;;;;;;;). Любовник обвиняет его в убийстве своего ребёнка. (;;;;;;;). Хотя есть закон, он окончательно считает, что причины, по которым жалуется любовник, справедливы, но нет сочувствия; дела, совершённые первым мужем, полны сочувствия, но несправедливы, и нет способа поддерживать равновесие. (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Неизвестно, как же тогда подземные судьи встретят такие дела и какое примут решение? 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Смертному человеку иной раз бывает трудно понять Бессмертного, потому что они оба живут в иных реальностях и имеют разное представление о мире и Вселенной.

И он рассказал историю «;;;;;;;;», где человеку снится, что к нему явились несколько бессмертных, забавляясь своими  стихами.


286. БЕССМЕРТНЫЕ СМЕЮТСЯ НАД СМЕРТНЫМИ
 
Чу Мэй-фу  из Цзунчэна умел заботиться о здоровье и в семьдесят лет выглядел как младенец. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). В первый месяц года гэнчэнь эпохи императора Цяньлун он был отправлен с посольством для жертвоприношений на горе Юэду и переночевал в постоялом дворе Су Дуньюй. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В тот вечер фонари гостиницы рассеивали свой разноцветный свет, который внезапно превращался в цветы лотоса, скипетры жуи и орхидеи, извергая дым высотой в два-три фута, клубящийся на ветру и в тумане. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Срочно он позвал слугу, чтобы тот посмотрел, и они оба были поражены, предостерегая друг друга не двигаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;). В тот вечер ему приснилось, что пять или шесть бессмертных призвали его в место, на котором были выгравированы три иероглифа: «Красный Облачный Хребет», и обратились к нему как к Вестнику Облачного Знамени. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).  Бессмертные сидели в тени сосен и вместе сочиняли стихи. Один из них, известный как Старик Моря, первым запел: «Сегодня ночью лотосовый факел приносит в дар благоприятный гриб». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Старец Пяти Сосен продолжил: «Собрание бессмертных вместе прославляют свои усы и бороды». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Потом бессмертный с именем Восточный Зелёный Мальчик пропел: «Весенний ветер собирается поменять ивовые ветви». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Находившаяся неподалеку бессмертная женщина рассмеялась и сказала: «Это строчка из поэмы о посланнике Облачного Знамени, переправляющемся через реку Лин. Зачем ты ее украл?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Все рассмеялись вместе. (;;;;). Вдруг огни взорвались, как хлопушки, и он проснулся. (;;;;;;;;;;).

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Человек не всегда становится выдающимся талантливым деятелем, и поэтому ему приходится как-то приспосабливаться в жизни и терпеть некоторые неудобства. Поэтому ему нужно привыкать к своему положению и мириться с тем, что не везде он будут принят с распростёртыми объятиями.

И он рассказал о том, как человек, принося жертву вином, умилостивляет лис, мешавших ему жить в новом доме.


287. ЖЕРТВЕННОЕ ВИНО ДЛЯ ЛИС
 
Некий Чжэнь арендовал дом на мосту Хуфан. (;;;;;;;;;;;;). Кто-то сказал: «В доме есть лиса, но она не приносит вреда. Если жители почитают её, будут в безопасности». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжэнь был скупым и не последовал этому совету; больше ничего странного не происходило. (;;;;;;;;;;). Затем он нанял наложницу. (;;;;;). В первый день её пребывания она сидела одна в комнате. (;;;;;;;;). Сквозь занавеску у окна ей показалось, что десятки людей шепчутся, оценивая её красоту. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она смущённо не поднимала головы. (;;;;;;). Когда свечу погасили, и она отправилась спать, вся комната наполнилась смешками и смехом, непрерывно слышался смех, будто выходящий из эротического романа «История Летающей Ласточки». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кто-то издевался тихо, но не так, как в книге. (;;;;;;;). Ещё кто-то издавал звук «цзы цзы», что, как следует из комментария Мао Хэна к «Ши цзину», отражает выражение лица при смехе, а не сам смех. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждое движение сопровождалось громким воспроизведением того, что происходило. (;;;;;;;;;;;). Так продолжалось несколько вечеров. (;;;;;;). Она пожаловалась на Чжэня и обратилась в суд. (;;;;;;). Судья Ван сказал: «Если демон действительно причиняет вред человеку, можно привлекать к ответственности; если же он лишь играет и смеётся, человеку это не вредит. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подобно взаимным шуткам, пока это не вызывает проблем, закон императора этого не запрещает. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Разве можно по малозначительным пошлым делам оскорблять божественное?» (;;;;;;;;;;;;;)! Чжэнь, не имея другого выхода, устроил угощение, сделал поклон и помолился. (;;;;;;;;;;). Той ночью наступила тишина. (;;;;). Чжэнь вздохнул и сказал: «Теперь я понял, что правила этикета общения нельзя нарушать».


Пролетая мимо звезды Ригель (Бета) созвездия Ориона учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой богатства и возвышения, Поэтому человеку, имеющему отношение к этой звезде, нужно всегда сохранять чувство духовной опоры и полагаться на духовных лидеров.  Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Мудрец не может преодолеть свой собственный разум, простой человек не может преодолеть свои желания; добродетельный человек поступает праведно, а мелкий — зло». Праведность — это когда внутренние желания человека соответствуют его природе, его внешние действия соответствуют праведности, он действует в соответствии с разумом и не связан материальными вещами; зло — это когда человек предается вкусам, поддается влиянию звуков и образов, движим радостью и гневом и игнорирует последствия. Зло и праведность вредят друг другу, желание и природа взаиморазрушительны; они не могут сосуществовать, одно возникает, а другое погибает. Поэтому мудрец отказывается от желаний и следует своей природе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Глаза любят зрелища, уши любят звуки, нос любит ароматы, рот любит вкусы; когда они сочетаются и доставляют удовольствие, они неотделимы от пользы и вреда — это и есть желание. Уши, глаза, нос и рот не знают, чего они желают; Все они контролируются разумом, каждое находит своё место. Из этого ясно, что желание невозможно преодолеть.
 

ЗВЕЗДА РИГЕЛЬ (Бета) созвездия Ориона

"Пята" — одна из нижних звезд созвездия Ориона Координата 16°50' Близнецов. Слуги — Сатурн, Юпитер, Марс. Дает возвышение, богатство, наследство, духовный чин, устойчивое положение или делает человека идеологическим работником. На МС или на Асценденте — у такого человека будет духовный учитель и вообще сильное руководство в духовном плане, ему всегда есть на что опереться. Всегда имеет чувство надежной опоры. Он никогда не будет брошен, всегда у него есть поддержка. В соединении с Юпитером — такой человек всегда принадлежит к какой-то партии, у него всегда есть защита. В соединении с Луной это покровительство предков. В соединении с Венерой — большое наследство.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- У бедных и сирых людей, а также у вдов есть сильные небесные защитники, которые берегут их от опасностей и других бед.

И он рассказал о том, как Небо помогает бедной вдове, прогнав с помощью духа, крикнувшего: «Здесь бесы», воров, которые забрались в её дом.


288. НЕБО ПОМОГАЕТ БЕДНОЙ ВДОВЕ
 
История, рассказанная Ши Тай-чаном из Сунтао: когда он впервые служил чиновником в Министерстве доходов, он жил в лагере Аннань и соседствовал с одной вдовой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды вечером в дом вдовы пробрались воры, пробив стену. (;;;;;;;; ;;;;;;). Вдруг кто-то громко закричал: «Привидение!» (;;;;;;;;;)! Воры в панике перелезли через стену и скрылись, так и не узнав, что они видели. (;;;;;;;;;;;;;;). Неужели дух тоже сжалился над её одиночеством и тайно помог ей? (;;;; ;;;;;;;;)?
Однажды старший коллега Го Дунчан после ужина сидел на ступенях, любуясь хризантемами, как вдруг услышал громкий крик: «Вор!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;)! Голос был хриплым, словно корова мычит в ведре, вся семья была поражена. (;;;;;;;;;;;;;;;). Крики продолжались, и прислушавшись, они обнаружили его в подвале под печью. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Срочно пригласили стражей для осмотра, и там, в темноте, стоял голодный человек, подняв голову и стоя на коленях. (;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он признался, что две ночи назад пробрался внутрь через забор и спрятался в этой яме, надеясь украсть ночью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Но из-за слегка моросящего дождя его хозяйка переставила две кадки с маринадом на крышку ямы, и он не смог выбраться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он всё ещё надеялся дождаться, пока дождь закончится, но прошло два дня, голод стал невыносимым, и он думал: выйду — поймают, наказание будет лишь палками, а если не выйду — стану голодным духом. (;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он издал звуки и кричал сам на себя. (;;;;; ;;). Это происшествие удивительное, но в то же время полностью объяснимое с точки зрения закона логики и природы вещей. (;;;;;;;;;;;;;). Я записал его, чтобы послужило забавой. (;;;;;;;).

После этого Цзи Юнь ещё сказал:

- Бесы живут на земле рядом с людьми и часто стараются им мешать, а то и вовсе посягают на их жизнь, чтобы получить замещение их на том свете. Поэтому бесов нужно опасаться.
 
И он рассказал историю о неудавшейся попытке беса заставить человека покончить с собой.


288-1. НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА БЕСА
 
Лю Цзюнь-шань из Шаньдуна был ровесником меня по году рождения с циклическими знаками динмао (1756 г.). (;;;;;;;;;;;;;). Благодаря своей ловкости и смекалке, все в шутку называли его Лю Гуйгу «Лю из Долины Призраков). (;;;;;;;;;;;;). Лю сам был остроумным и порой так называл себя. (;;;;;;; ;;;). Так имя Гуйгу стало широко известно, а его второе имя или прозвище люди уже не знали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В год синвэй по календарю правления императора Цяньлуна он снял маленький домик при полковничьем лагере. (;;;;;;;;;;;;). Тянь Байянь случайно проходил мимо и в разговоре сказал, осмотревшись вокруг: «Это был бывший дом Чжан Сань с фениксовыми глазами; ворота и двор сохранились как прежде, а под землей уже двадцать с лишним лет похоронена красавица Сянь Туан-ху по прозвищу Благовонная Жёлтая Земля». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Лю изумился: «С тех пор как я выбрал это место для жилья, мне часто снилось, что красивая женщина появляется и ходит по залам и дворам, будто настоящий человек»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?. Байянь спросил, как она выглядела, и это было верно. (;; ;;;;;;). Лю долго задумался, погладил стол и сказал: «Что за порочный дух осмеливается соблазнять Лю Гуйгу? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Если он проявится, я обязательно сурово накажу его».  (;;;;;;; ;;). Байянь сказал: «Когда эта женщина была жива, настоящий Гуйгу мог произвольно управлять людьми, и многие оказывались в смятении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Что нам до поддельного Гуйгу? (;;;;; ;;)? Столица велика, зачем обязательно жить с духами?» (;;;;;;;;;;;;;)? Он настойчиво советовал переехать. (;;;;;). Я тоже когда-то навещал Лю здесь, помню, что, напротив, через наклон, было шесть или семь домов с лодками и садами, сейчас же уже не могу указать это место. (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;).

После это истории Пу Сун-лин сказал:

- Духовную ценность человека могут понимать только Небеса. Но человеку необходимо жить в мире людей и приспосабливаться в земным условиям и традициям. Поэтому только истинные духовники знают истину проникновенной мысли.

И он рассказал историю «;;;» о Цзян Фун-чжи.


289. ЦЗЯ ФЭН-ЧЖИ
 
Цзя Фэн-чжи по кличке Фэн-сянь был уроженцем города Пинлян в Ганьсу. (;;;;;;;;;;). Его талант был выдающимся, но он всегда проваливался на императорских экзаменах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды он встретил на дороге учёного, который утверждал, что его фамилия Лан, и был очень элегантен и учён в своей речи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он пригласил его к себе домой, достал свои собственные упражнения сочинений на тему восемь ступенчатых членов (восьми-коленное сочинение) и спросил у него совета. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прочитав его, он сказал: «Я уверен, что ваше сочинение будет достаточно хорошим для первого места на имперских экзаменах, но я боюсь, что оно не будет достаточно хорошим для первых мест на сельских экзаменах». (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Цзя Фэнчжи спросил: «Тогда что же нам делать?» (;;;;;“;;;;;”)? Лан Шэн ответил: «В этом мире очень трудно достичь больших высот, просто глядя вверх и стоя на цыпочках; гораздо легче склонить голову и смириться. Нужно ли мне объяснять вам эти принципы»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Поэтому в качестве критериев он указал одного-двух человек и одну-две их работы, которых Цзя Фэн-сянь больше всего презирал и не хотел упоминать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Выслушав их, Цзя Фэн-сянь с улыбкой сказал: «Важно, чтобы труды учёных сохранились надолго, и даже если они входят в число восьми сокровищ и деликатесов, люди мира не должны считать их чрезмерными. (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эти два человека, как и те, о которых вы упомянули, использовали такие ничтожные труды, чтобы добиться славы и богатства, и хотя они поднялись до высокого положения в благородном павильоне, они всё ещё ничтожны». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лан Шэн сказал: «Это неправда. (;;;;“;;;;). Есть люди, которые хорошо пишут, но из-за своего низкого статуса они не могут быть переданы дальше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы хотите цепляться за свои рулоны до самой смерти, до самой старости, тогда это все; в противном случае, даже те экзаменаторы, которые поднялись по служебной лестнице за счёт таких низших товарищей, не будут, боюсь, менять свои глаза, легкие и кишки на другой набор глаз и легких только потому, что они прочитали ваши хорошие труды». Цзя Фэн-чжи, в конце концов, замолчал. (;;;;;;;;;). Лан Шэн встал и с улыбкой сказал: «Вы всё ещё молоды и энергичны»! (;;;;;;;;“;;;;;;;;”)! Он попрощался и ушёл. (;;;;;;).
В том году Цзя Фэн-сянь провалился на экзаменах в сельской местности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был настолько подавлен и обескуражен, что постепенно вспомнил слова Лан Шэна, достал сочинения одного или двух человек, на которых тот указал раньше, и неохотно прочитал их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но не успел он закончить чтение, как на него навалилась сонливость и растерянность, поэтому он не мог решить, стоит ли следовать совету Лан Шэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Прошло ещё три года, приближалась дата экзаменов, неожиданно приехал Лан Шэн, и они были очень рады видеть друг друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лан Шэн достал семь восьмичленных тем для сочинения, которые он подготовил, и попросил Цзя Фэн-сяна написать их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Днём позже он попросил посмотреть сочинение, но посчитал его плохо написанным и попросил Цзя Фэнчжи переписать его. Закончив, он снова посмотрел на него и сказал, что оно всё ещё плохое. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда Цзя Фэн-чжи в шутку достал свои предыдущие экзаменационные работы, которые он сдавал на провинциальных экзаменах, собрал все невнятные, многословные, пустые и поверхностные предложения и скомпоновал их в сочинении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда пришёл учёный, он показал ему работу. (;;;;;;;;;). Учёный посмотрел на неё и радостно сказал: «На этот раз хорошо»! (;;;;;;;;;“;;;;;;”)! Он велел ему выучить её наизусть и неоднократно просил не забывать её. (;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-сянь улыбнулся и сказал: «По правде говоря, я не записал все это в уме, поэтому забыл в мгновение ока, и даже если бы меня побили, я бы не смог вспомнить это снова». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лан Шэн сел за стол и заставил Цзя Фэн-сяня прочесть её вслух; он также велел ему снять рубашку, чтобы обнажить позвоночник, написал на ней ручкой амулет и сказал, уходя: «Этого достаточно, можешь убрать все остальные книги». Цзя Фэн-сянь осмотрел амулет на своей спине и не смог бы смыть его, даже если бы захотел, он въелся в его плоть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Цзя Фэн-сянь вошёл в экзаменационный зал и взглянул на вопросы на бумаге, которую ему раздали, и не пропустил ни одного из семи вопросов, которые подготовил Лан в учёном звании Сюцай. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вспоминал сочинение, которые писал несколько раз до этого, то был в растерянности и не мог вспомнить никак. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Единственное, что оставалось свежим в его памяти, - это сочинение, которое он в шутку написал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но с кистью в руках ему было стыдно писать такое сочинение; он хотел немного изменить его, но после долгих раздумий не смог изменить ни одного слова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда солнце садилось на западе, Цзя Фэн-сянь должен был переписать своё сочинение, как он его запомнил, и сдать его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лан Шэн ждал его уже давно и спросил: «Почему ты так поздно»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”)? Цзя Фэн-сянь рассказал ему правду и тут же попросил стереть талисман с его спины; но когда он снял одежду, талисман исчез. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вспоминал сочинение, которое написал в экзаменационном зале, он ничего не помнил о нём, как будто это произошло в другой жизни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-сянь был поражен и спросил Лан Шэна: «Почему ты не использовал этот метод, чтобы сдать экзамен самому»? (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Лан Шэн улыбнулся и сказал: «Я могу игнорировать эти сочинения просто потому, что у меня нет таких мыслей». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Поэтому он попросил Цзя Фэн-сяня прийти завтра к нему домой, и Цзя согласился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После ухода Лан Шэна Цзя Фэн-сян достал семь сочинений и прочитал их, но они оказались не такими, как он предполагал, поэтому он расстроился и не сдержал обещание навестить Лан Шэна. Он вернулся домой в унынии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вскоре после этого был опубликован список загородных экзаменов, и Цзя Фэн-сянь занял в нем места с третьего по пятое. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он снова прочитал семь старых рукописей, весь вспотев, и к концу чтения несколько слоев его одежды промокли насквозь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал себе: «Как мне может быть стыдно перед читателями всего мира, когда публикуются такие сочинения»? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Пока он стыдился, Лан Шэн внезапно подошёл к нему и сказал: «Почему ты всё ещё такой угрюмый, ведь ты бы выиграл экзамен, если бы захотел»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Цзя Фэн-сянь сказал: «Я думаю, что это золотой горшок и нефритовая чаша для дерьма, и мне действительно не стыдно снова пойти на встречу с моими сокурсниками. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я собираюсь уйти из дома и жить в уединении в горах, чтобы навсегда быть отрезанным от мира». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Лан Шэн сказал: «Это действительно очень умный поступок, но, боюсь, у тебя ничего не получится. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты сможешь это сделать, я смогу познакомить тебя с человеком, который научит тебя жить вечно, и тебе ничего не будет стоить удержать тысячелетнюю славу, не говоря уже о богатстве, которое ты невольно приобрёл». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Услышав это, Цзя Фэн-сянь пришёл в восторг и оставил его спать с собой, сказав: «Дай мне подумать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”). Когда наступило утро, Цзя Фэн-сянь сказал Лан Шэну: «Я всё решил»! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”)! Ничего не сказав жене и детям, он ушёл из дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Они постепенно продвигались вглубь гор и добрались до пещерного жилища, где их ждал совершенно другой мир. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В зале сидел старик, и Лан Шэн попросил Цзя Фэн-сяня подойти и выразить ему почтение, назвав его господином. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик сказал: «Почему ты рано»? (;;;;“;;;;;”)? Лан Шэн сказал: «Он принял решение стать монахом и надеется, что мастер примет его». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Старик сказал Цзя Фэн-сяню: «Раз уж ты здесь, ты должен вместе отбросить своё тело, чтобы достичь Пути». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Цзя Фэн-сянь вежливо и неоднократно соглашался. (;;;;;;;;;;;;). Лан Шэн отправил его в другой двор, дал ему место для ночлега и принёс пирожные и лепешки, чтобы он поел перед уходом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-сянь увидел, что дом был в порядке и чист, но в нем не было ни двери, ни оконных стекол, а внутри стояли только маленький стол и кровать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он снял ботинки и лёг в постель, а лунный свет уже проникал через дверь и окна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Почувствовав легкий голод, он взял пирожное и съел его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пирожные были сладкие на вкус, и он съел совсем немного, прежде чем насытился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подумал про себя, что Лан Шэн вернётся снова, но после того, как он просидел там долгое время, не было слышно ни звука. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он почувствовал, что комната наполнилась свежим ароматом, а его внутренние органы стали чистыми и прозрачными, и в них можно было проследить вены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг он услышал резкий звук за пределами комнаты, как будто кошка чесалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-сянь выглянул из окна и увидел тигра, присевшего под карнизом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При виде тигра он испугался, но, вспомнив слова своего хозяина, отстранился и снова сел на своё место. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как будто зная, что кто-то находится внутри, тигр вошёл в дом и подошел к кровати, энергично вдыхая через нос и обнюхивая ноги и ступни  Цзя Фэн-сяня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого он услышал, как во дворе что-то чирикает и трепещет, как будто привязали курицу, и тигр тут же быстро выбежал из дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Цзя Фэн-сянь посидел еще немного, когда в дом вошла красивая женщина, от её лица исходил аромат орхидеи и мускуса, она тихо и бесшумно села на кровать, наклонилась к уху Цзя Фэн-сяня и прошептала: «Я пришла». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;”). Как только она заговорила, от неё исходил благоуханный аромат изо рта. (;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-мянь плотно закрыл глаза и не двигался. (;;;;;;;;;;;;;;). Красивая женщина снова прошептала: «Ты спишь»? (;;;;;;;“;;;;”)? Голос был очень похож на голос его жены. (;;;;;;;;). Сердце Цзя Фэн-сяня слегка дрогнуло, но затем он подумал: «Это всё - просто иллюзия, разыгранная Учителем, чтобы проверить меня». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Он сидел всё ещё с закрытыми глазами. (”;;;;;;). Красивая женщина улыбнулась и сказала: «Стары мышонок пошевелился»! (;;;;;;“;;;;”)! Изначально Цзя Фэн-чжи и его жена делили комнату со своей служанкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Опасаясь, что служанка подслушает их интимную близость, они тайно договорились о коде: «Когда ты скажешь: „Мышь пошевелилась“, мы начнём нашу интимную близость». (;;;;;;;;;;;“;;;‘;;;;’;;;;;;). Внезапно Цзя Фэн-чжи услышал это и был сильно тронут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Открыв глаза, он ясно увидел, что это действительно его жена. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил её: «Как ты здесь оказалась?» (;;;;;“;;;;;;;;”)? Жена ответила: «Учёный Лан боялся, что тебе будет одиноко, и ты захочешь вернуться домой, поэтому он послал старуху привести меня сюда». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Они прижались друг к другу. (;;;;;;;;;;;;) Жена очень обиделась на него за то, что он не сказал ни слова, когда уходил из дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-чжи долго утешал её, прежде чем они с радостью начали заниматься сексом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем, с приближением рассвета, они услышали сердитый голос хозяина, приближающийся ко двору. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена Цзя поспешно встала и, не видя, где спрятаться, перескочила через низкую стену и убежала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вскоре после этого Лан Шэн последовал за мастером в дверь. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Мастер ударил Лан Шэна палкой на глазах у Цзя Фэн-сяня, а затем велел ему выгнать Цзя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лан Шэну ничего не оставалось, как вывести Цзя Фэн-сяня через низкую стену, сказав: «Я был слишком агрессивен, ожидая от тебя слишком многого; я не ожидал, что твоя любовная связь не прервётся, и даже был наказан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Возвращайся отсюда на время, и мы не увидимся еще долгое время». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Он показал ему дорогу домой, и они расстались, держась за руки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Цзя Фэн-сянь посмотрел вниз на свою деревню на холме и увидел, что она находится прямо перед ним. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подумал про себя, что его жена, должно быть, ещё на полпути домой, так как она шла медленно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он пробежал около мили и оказался на пороге своего дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он увидел, что стены дома пришли в негодность, не такие, как прежде, и что никто из стариков и детей деревни не знает его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно он вспомнил, что когда Лю Чэнь и Руан Чжао возвращались домой с крыши после их встречи с бессмертными в династии Хань, они видели сцену, очень похожую на ту, что он видел сегодня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не осмелился снова войти в свой дом, поэтому сел у противоположной двери и прилег отдохнуть. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время изнутри вышел старик, волоча за собой трость. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-сянь поклонился ему и спросил: «Где находится дом Цзя Фэн-сяня»? (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”)? Старик указал на дом Цзя и сказал: «Вот он. (;;;;;;;;“;;;). Вы хотите спросить об этой странной истории? (;;;;;;;;;;)? Я знаю всё об этом. (;;;;;). Говорят, что когда он услышал, что выиграл императорский экзамен, он сбежал; когда он уехал, его сыну было всего семь или восемь лет; позже, когда ему было четырнадцать или пятнадцать, госпожа Цзя внезапно снова заснула. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его сын был жив, он мог менять одежду матери, когда было жарко или холодно; когда сын умер, двое его внуков были бедны, а дом был разрушен, поэтому им пришлось сделать деревянный каркас и покрыть его соломой, чтобы укрыть госпожу Цзя от стихии. Месяц назад госпожа Цзя внезапно проснулась, уснув более ста лет назад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда люди из дальних и ближних стран услышали об этом странном событии, все они пришли посмотреть на него, но только в последние дни людей стало меньше». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Услышав об этом, он сказал: «Я не знаю, но я - Цзя Фэн-чжи». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). Старик был так потрясен, что поспешно пошел рассказать об этом семье Цзя. (;;;;;;;;;;;;;;;).
К этому времени старший внук Цзя Фэн-пянь уже давно умер, а второму внуку Цзя Сяну уже исполнилось пятьдесят лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внуку показалось, что он молодо выглядит, и он заподозрил его в переодевании. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого вышла госпожа Цзя и узнала его. (;;;;;;;;;;;;;;;). Она разрыдалась и позвал его с собой в дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Супругам пришлось на время переехать в дом своего внука, так как они с трудом искали жилье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все они были правнуками и внуками Цзя Фэн-сяня, большинство из них были вульгарны и невежественны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Невестка старшего внука Ву купила вина и приготовила для них легкий ужин; она также попросила младшего сына, Цзя Гао, и невестку разделить с ней дом и расчистила его, чтобы бабушка и дедушка могли жить в нём. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Запах дыма и огня в сочетании с запахом детской мочи был очень неприятным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После нескольких дней проживания в доме он сильно пожалел об этом. (;;;;;;;;;;;;). Семьи двух внуков по очереди кормили и поили их, и еда была ему не по вкусу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жители деревни каждый день приглашали Цзя Фэн-сяня выпить, потому что он вернулся со столетнего юбилея; однако госпоже Цзя часто не хватало еды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Невестка старшего внука, Ву, была дочерью учёной семьи, знала правила поведения в доме и была очень дочерней по отношению к своим бабушке и дедушке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семья второго внука Цзя Сяна присылала всё меньше и меньше еды, и иногда приходилось кричать, чтобы им принесли немного. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-сянь был очень зол, поэтому он забрал свою жену из дома и отправился в Восточную деревню, чтобы установить палатку для преподавания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он говорил своей жене: «Я жалею, что вернулся домой в этот раз, но уже слишком поздно. (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У меня нет другого выбора, кроме как вернуться к своей старой профессии, и если я больше не буду чувствовать стыд в своем сердце, мне не составит труда стать богатым и знаменитым».(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Через год или около того невестка старшего внука госпожа Ву всё ещё посылала им время от времени какие-то вещи, но второй внук, Цзя Сян, и его отец и сын разорвали с ними связь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В том году Цзя Фэн-сянь успешно сдал экзамен на учёную степень Сюцай. (;;;;;;;;;;;;). Управление образованием оценило его литературный талант и щедро одарило его деньгами на содержание, и семья стала немного богаче. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Сян постепенно сблизился с ним. (;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-сянь вызвал его к себе, подсчитал деньги, которые он потратил на еду в прошлом, вернул ему серебром и с выговором велел ему уйти и никогда не возвращаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Цзя купил новый дом и попросил невестку старшего внука, Ву, переехать к нему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У Ву было два сына, старший оставался дома и продолжал работать на прежней работе; младший, Цзя Гао, был очень способным, поэтому Цзя Фэн-сюн попросил его заниматься с его учениками. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После того, как Цзя Фэн-сянь вернулся с гор, его разум стал яснее и лучше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре он стал учным, выиграв экзамены в сельской местности и императорские экзамены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя еще несколько лет Цзя Фэн-сянь принял титул императорского инспектора Чжэцзяна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он стал знаменитым, а его дом славился своими зданиями и танцами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако Цзя Фэн-сянь был честным человеком, не льстившим богатым и влиятельным людям, и все крупные чиновники при дворе пытались заманить его в ловушку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он неоднократно просил разрешения уйти со своего поста и вернуться в родной город, но император так и не дал ему разрешения, и вскоре случилось несчастье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Шесть сыновей Цзя Сяна были негодяями, и хотя Цзя Фэн-сянь игнорировал их и не пускал к себе, они использовали власть Цзя Фэн-сяня, чтобы выставить себя дураками, и жестоко захватывали земли и дома людей. Некий И только что женился, но второй сын Цзя Сяна увёл её к себе в наложницы. . (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот некий И уже был обманут, и соседи помогли ему подать иск о возмещении ущерба. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот некий И был от природы хитрым, и его соседи скинулись, чтобы помочь ему подать жалобу, в результате чего дело дошло до столицы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем высокопоставленные чиновники представили меморандумы, содержащие нападки на Цзя Фэн-чжи.  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-сянь не имел возможности защитить себя и был заключен в тюрьму более чем на год. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И Цзя Сян, и его второй сын умерли в тюрьме от болезни. (;;;;;;;;;;;;;). Позже Цзя Фэн-сяню приказали отправиться в Ляоян. (;;;;;;;;;;;). В то время Цзя уже давно был успешным учёным, и у него была хорошая репутация доброго и щедрого человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже жена Цзя Фэн-сяня родила шестнадцатилетнего сына и доверила его Цзя Гао. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Цзя Фэн-сянь и его жена отправились в Ляоян с прислугой и служанкой под сопровождением надзорной стражи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-сян сказал: «Эти десять лет богатства и процветания не так длинны, как мечта. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я понимаю, что чиновничья слава - это царство ада, и я сожалею, что совершил на один грех больше, чем Лю Чэнь и Руан Чжао»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)!
Они шли несколько дней и дошли до моря, когда издали увидели огромный корабль, идущий в ту сторону, с барабанами и музыкой на нём и стражниками, похожими на каких-то небесных богов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда большой корабль приблизился к берегу, из него вышел мужчина и, улыбаясь, пригласил императорского цензора Цзя подняться на борт и отдохнуть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев мужчину, Цзя Фэнчжи ликовал и бросился к нему, а сопровождавшие его стражники не смели его остановить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Госпожа Цзя поспешно попыталась последовать за ним, но большой корабль уже отплыл далеко, поэтому она в гневе бросилась в море. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она проплыла всего несколько шагов, когда увидела, как кто-то спускает с корабля белую ленту, приглашая её на борт. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сопровождавшие стражники быстро поднялись на борт небольшой лодки, приказывая гребцам грести быстрее и крича, преследуя их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Грохот барабанов на большом корабле отражался от рева волн, и в мгновение ока всё исчезло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуга Цзя Фэнчжи узнал мужчину с большого корабля; это был Лан Шэн. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец и историк Иши  сказал: «Говорят, что во времена правления императора Чунчжэня в династии Мин учёный из Линьчуаня Чэнь Цзи-тай , четыре раза перечитал свою законченную экзаменационную работу и вздохнул, сказав: „Кто может оценить такое?“ Почувствовав, что не найдёт в ней единомышленников, он выбросил её и переписал; таким образом, его экзаменационные работы оказались хуже оригиналов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Шэн, стыдясь своих плохих работ, ушёл в затворничество, что, несомненно, свидетельствует о честности отшельника. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вернулся в мир, вынужденный из-за бедности участвовать в экзаменах против своей воли, это показывает, насколько велика может быть угроза бедности». 

Выслушав историю, бог литературы Вэй-син сказал:

- Этот рассказ состоит из двух частей. (;;;;;;;). Первая часть - это критика имперской экзаменационной системы, а вторая часть, как следствие, критика общества в целом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Критика имперской системы экзаменов очень глубока. (;;;;;;;;;;;;). Она глубока тем, что исходит не от гнева проигравших, а от стыда победителей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзя Фэн-тянь был человеком с настоящим талантом и "славился своим талантом". (;;;;;;;;;;“;;;;;”). Он знал, что "слова ученого достойны бессмертия" и что его труды должны обладать индивидуальностью и уметь выражать его мысли и чувства. (;;;“;;;;;;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако хорошие сочинения, которые он писал, ориентируясь на этот стандарт, никто не оценил, и он провалился на экзаменах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;). Позже, под руководством Лан Шэна, "Цзя Си смог собрать свои избыточные и оскорбительные сочинения в упавшие свитки. (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;). Затем под руководством Лан Шэна он "собрал в свитки коллекцию своих самых избыточных и перегруженных предложений и составил их в серию эссе", но "он выиграл конкурс". (;;;;;;;;;;;”;;“;;;;”). Но победа принесла ему не только радость, но и стыд, так как он "снова прочитал старую рукопись, вспотев при этом". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;). Когда он закончил, его одежда промокла, и ему стало стыдно встречаться с учёными мира, поэтому он был вынужден "исчезнуть в холмах и изолироваться от мира". (;;;;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”). Это - язвительная насмешка и сатира на имперскую систему экзаменов. (;;;;;;;;;;;;;;;). Стоит отметить, что когда Цзя Фэнсянь не хочет читать те статьи, которые вызывают у людей "сонливость", Лан говорит: "У всех чиновников под занавес есть такая вещь, чтобы войти в их тело, поэтому я боюсь, что не смогу читать ваши статьи и получить другой набор глаз и легких". Именно такая "победа" была у Цзя Фэна, и это обычное явление в экзаменах на восьми-членность, только другие победители не стыдились этого. (;;;;;;;;;;“;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это глубже раскрывает природу имперской экзаменационной системы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В первый раз, когда Цзя Фэнсянь "исчез в холмах", он лишь разочаровался в системе имперских экзаменов; во второй раз, когда он вернулся в холмы, он был в отчаянии от общества в целом. (;;;;;;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он был беден, хотя его семья была полна детей и внуков, и "мужчины и женщины всех размеров вбегали в дом", он жил в доме, где "дети тонули, а воздух был беспорядочным", ел "плохо приготовленную пищу", а "его жена никогда не была сыта". (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”;;;;;“;;;;;;;;;”;;;;“;;;;”;“;;;;;;;”). "Он даже подвергался насилию со стороны своих детей и внуков, "или с их стороны". (;;;;;;;;“;;;;”). Когда он стал богатым и знаменитым, он смог "петь и танцевать на сцене", но его дети и внуки "украли остатки власти на благо народа". Однако его потомки "все украли оставшуюся власть ради престижа", и "великие бюрократы при дворе задумали очернить их", так что их "забрали на долгие годы" и отправили в Ляоян. От семьи, которая была основой феодального общества, до высокопоставленных бюрократов при дворе - все они были этими мерзкими тварями. Содержание вышеуказанного рассказа в основном раскрывается через портрет Цзя Фэнпяня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Изображение этого персонажа стало возможным благодаря умелому использованию контраста. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во-первых, это противопоставление двух типов письма и их последствий. (;;;;;;;;;;;;;;). Первый - это хорошее эссе, написанное из "первоначального намерения", но неоднократно отвергнутое в экзаменационном зале. (;;;;;“;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Другая - серия сочинений "не от первоначального ума", которые ненавидел Цзя Фэн, но которые он был вынужден написать на экзамене у Фу Ли, чтобы выиграть "Цзин Куй". (;;;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;”). Этот контраст иллюстрирует упадок имперской экзаменационной системы и несовместимость Цзя Фэн-сяня с ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Второй контраст - между человеческим вопросом и сказочной страной. (;;;;;;;;;;). Хотя в бессмертном мире жизнь проста, "в доме нет двери, в окне нет стекла", она тиха и приятна, "но я чувствую, что аромат полон комнаты, внутренние органы пусты и чисты, вены могут быть индексированы". (;;;;;;;;;;“;;;;;;;”;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). А что с землей и человеческой жизнью на ней? (;;;;)?Детей и внуков полно, но и они подвергаются жестокому обращению; высокопоставленные чиновники богаты и состоятельны, но втайне в них таятся убийственные возможности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это царство славы, но и царство ада. (;;“;;;;;;;;;;”). Сравнение между ними показывает нестандартность мышления Цзя и его неприятие общества в целом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Опять же, сравнение идет между двумя случаями, когда Цзя Фэн-сянь "исчез в холмах". (;;;;;;;;“;;;;”;;;). В первый раз, потому что ему было стыдно за себя, он чувствовал, что "как только этот текст будет опубликован, как я смогу встретиться с учеными мира? Во второй раз, когда у него не было стыда в сердце, и он изо всех сил пытался подняться по лестнице, он понял, что этот мир похож на ад, поэтому он "ушел в себя по-крупному" и вернулся в горы на своей лодке. (;;;;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;). Это отрицание общества в целом. (;;;;;;;;;). Этот контраст показывает развитие мышления Цзя Фэнтяня: от отрицания императорского экзамена к отрицанию общества. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Положительной чертой является также скупость текста. (;;;;;;;;;;;;;;;). Например, в первой части эссе Цзя Фэн-сянь проигрывает императорские экзамены в нескольких предложениях, причем тушью скупой. Причина густой краски здесь в том, что это мощная насмешка над имперской системой экзаменов.


Выслушав эту историю, Цзи Юнь сказал:

- Люди, независимые ни от чего и ни от кого, всегда предпочитают одиночество любой компании, но это бывает опасно, потому что бесы часто пристают к одиноким людям. Поэтому отшельникам нужно быть крайне осторожными со случайными знакомствами.

И он рассказал, как бесы, ищущие себе «замену», доводят человека до самоубийства.
 

290. БЕСЫ ДОВОДЯТ ЧЕЛОВЕКА ДО САМОУБИЙСТВА
 
Цю Вэнь-да рассказывал, что, будучи Великим Мастером Церемоний, он дежурил на рассвете и отправился в сад Юаньминъюань. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По пути он увидел огни, окружающие высокую иву у дороги, словно по какой-то причине. (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Прибыв на место, он обнаружил охранника, висящего на дереве. (;;;;;;;;). Остальные спасли его, и через долгое время он пришел в себя. (;;;;;;;;;;). Он сказал, что немного отдохнул там и увидел свет в маленькой комнате у дороги. (;;;;;;;; ;;;;;;;;). Молодая женщина сидела в круглом окне, маня его. (;;;;;;;;;). Он прошел через окно, и как только наклонился, его шея уже свисала. (;;;;;;;;;;;;;;). Это был призрак в обличье, ищущий замену. (;; ;;;;;;). Такое случается часто; этот призрак может создавать дома и веревки, что довольно странно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Также, к северо-западу от Храма Земледелия, к югу от павильона Вэньчан (павильон Вэньчан обычно называют Гаомяо), есть водоем, куда часто заманивают людей тонущие призраки. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мне было тринадцать или четырнадцать лет, я видел, как человек необъяснимым образом вошел в воду, уже наполовину погруженный. (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Толпа закричала и оттащила его назад, едва сумев это сделать. (;;;;;;;;;). Он долго сидел там, затем постепенно пришел в себя, его спросили: «Что тебя так сильно расстроило, что ты решил утопиться?» (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;)? Он ответил: «Я не испытывал настоящих страданий, но меня мучила сильная жажда. (;;;;;;;;;;;). Я увидел чайный домик и пошел туда попросить пить. (;;;;;;;;;). Я до сих пор помню табличку над дверью, с белой надписью и синими иероглифами, гласящими «Павильон Дуйин». (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Название довольно литературное. Кто его написал? (;;;;;;;;;;;;;;;)? Кто его выгравировал? Этот призрак еще более странный. (; ;;;;).

Пояснение:
 
Название павильона «Путь к Определённости» (;;;;;). В древнекитайской философии: полярные силы (женское и мужское, тёмное и светлое, пассивное и активное начала) Вселенной, составляющие её движущие основы и гармонию. Это то, что лежит в названии «Инь» (;) – Определённость.

И тут же Цзи Юнь добавил:

- Но бесы не трогают не боящихся их людей, потому что сами боятся их. Смелые люди всегда бывают на голову выше всех.

И он рассказал историю, как человек не допустил до себя бесов.


291. БЕС НЕ ТРОГАЕТ НЕ БОЯЩЕГОСЯ ЕГО ЧЕЛОВЕКА
 
Цзю Гунхун, судья из Наньпи, двадцать лет проработал в уездных и префектурных канцеляриях, оттачивая мастерство в работе с официальными документами и получая ежегодные взятки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Накопив значительное состояние, он получил должность через лазейку, считая это естественным шагом. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Однако, вступив в должность, он был вялым и безжизненным, как деревянный цыпленок. (;;;;;;;;;;). В спорах он краснел и терял дар речи, не в силах произнести ни слова. (;;;;;;;;;;;; ;;;;). Его общение с начальством было совершенно бессвязным. (;;;;;;;;;;;;). Спустя более года, его отстранили от должности из-за недостатка таланта или способностей. (;;;;;;;;;;;). В день своего увольнения ему приснился растрепанный, грязный человек, который низко поклонился и сказал: «Вы уволены с должности; я прощаюсь с вами». (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он резко проснулся, внезапно почувствовав ясность ума. (;;;;;;;;;;). Теперь, обедневший и не имеющий возможности вернуться домой, он вернулся к своей прежней профессии, став таким же проницательным и решительным, как и прежде, и его суждения снова стали безупречными. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Был ли человек, которого он увидел, мстительным духом из прошлой жизни? (;;;;;;;)? Или, возможно, несчастным призраком, изгнанным Хань Юем (Чанли, известным поэтом династии Хань)? 

И ещё Цзи Юнь вспомнил одну свою историю и рассказал её:


292. НЕЧИСТЫЙ ПОДШУЧИВАЕТ НАД ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ БОИТСЯ БЕСОВ
 
Врач Ху Гун-шань, неизвестно, кто именно он, некоторые говорят: «Настоящая фамилия Цзинь, на самом деле, он был шпион У Саньгуй, после поражения Саньгуя изменил имя». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Не существует доказательств, и никто не знает подробностей. (;;;;;;;;;). Когда мне было шесть-семь лет, я его видел, ему было более восьмидесяти лет, но он был легкий и ловкий, как обезьяна, его боевые навыки были непревзойденными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Однажды, плывя на лодке ночью, они столкнулись с ворами. (;;;;;;;). У него не было никакого оружия, только он держал перевернутую курительную трубку, размахивая ею, словно ветром, и семеро-восьмеро людей были поражены в нос и пали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Однако он больше всего боялся духов и всю жизнь не смел спать один. (;;;;;;;;;;;). Он рассказывал, как в юности встретил трупа-зомби, бил его кулаками, и это было так же, как бить дерево или камень, чуть не был схвачен им, но удачно запрыгнул на вершину высокого дерева; труп облетал дерево в прыжках; до рассвета он держался за дерево и не шевелился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только когда прошла колокольная процессия, он осмелился посмотреть вниз. (;;;;;;;;; ;). Белые волосы были повсюду на теле, глаза красные, как сурик, пальцы похожи на изогнутые крючки, зубы торчали за губами, как острые ножи, страх был почти невыносимым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ещё он однажды ночевал в горной гостинице и почувствовал, что в постели что-то ползет, подумал, что это змея или мышь. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Вскоре ветка дерева, за которую он держался, выросла и стала огромной, выступая, как подушка, и оказалась обнаженной женщиной, которая обвила его обеими руками, как гигантские веревки, целовала и обдувала, запах крови проникал в нос, он потерял сознание. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день его спасли, и он пришёл в себя. (; ;;;;;;;;). С тех пор у него билось сердце так, что чуть не лопалось от страха, после сумерек, сталкиваясь с шумом ветра или светом луны, он смущенно делал шаг назад.

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Когда человек умственно перенапрягается, то его ум превращается в острое оружие, способное пронзать всё на своём пути, и тогда человек становится опасным для всех окружающих его людей. Когда же человек расслабляется, то его ум становится инертным, и тогда в него может проникнуть любой дух и управлять им сам. Поэтому человек должен держать свой ум в средней напряжённости, чтобы оставаться самим собой и не поддаваться ничьему влиянию.

И он рассказал историю «;;;» о том, как бес околдовал человека и говорил его устами.


293. ЧАРЫ БЕСА

Учитель из столицы Фу Цзю вышел из ворот Чжэнъян, прошёл по узкому, переполненному переулку, где народ шёл плечом к плечу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внезапно с ним с невероятной скоростью и силой столкнулся мужчина. (;;;;;;;;;;;;;;). Мастер Фу Цзю не успел увернуться, и их груди столкнулись, слившись воедино. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он почувствовал, будто его окатило водой, и его неконтролируемо затрясло. (;;;;;;;;;;;). Он быстро укрылся в шёлковой лавке и сел. (;;;;;;;). Внезапно он закричал: «Вы преградили мне путь! Вы невероятно злы!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он хлопнул себя по щеке и погладил бороду. (;;;;;;;;;;;). Его семья пришла за ним, и шум продолжался всю ночь. (;;;;;;;;;). Кто-то сказал: «Есть живой призрак по имени Тун Цзю, который может его вылечить». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только они собирались пригласить его, мастер Цзин уже узнал об этом и выругался: «Я не боюсь ни медных, ни железных рогов!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вскоре появился Тун, сверкнув на него взглядом и сказав: «Где ты, призрак, пришел сюда, чтобы причинить людям вред? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Признайся сейчас же! (;;;)! Если не скажешь правду, я брошу тебя в котел с маслом!» (;;;;;;;;;;)! Фу смотрел на него пустым взглядом, ничего не говоря, но зубы стучали. (;;;;;;;;;;;;;). В это время к толпе хлынули мужчины и женщины. (;;;;;;;;). Тун налил в котел масло, разжег огонь и нагрел его. Держа медную вилку, он водил ею по лицу Фу, словно собираясь ударить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Фу был действительно в ужасе и признался: «Я Ли Си из Фэнъяна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Из-за голода и холода я проник в чью-то могилу и был пойман. (;;;;;;;;;;;;;;). В суматохе я сопротивлялся аресту лопатой, ранив двух человек. (;;;;;;;;;;;;;;;). Меня приговорили к смерти, и сегодня меня связали и отвели на рынок. (;;;;;;;;;;;). Я пытался сбежать, но этот человек остановил меня. (;;;;;;;;;;;;;;;). Я был по-настоящему зол, поэтому я стал с ним спорить». (;;;;;;;;;;). Тун сказал: «Тогда поторопись и не медли». (;;;;;;;;;;;). Затем он сел, прислонившись к вилке. (;;;;;). Фу громко закричал: «Мои ноги обморожены в тюрьме, и я не могу ходить. Умоляю дать мне пару соломенных сандалий. И, пожалуйста, сохрани это в секрете, чтобы власти не узнали и не пришли снова меня арестовать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семья Фу тут же сожгла ему соломенные сандалии. (;;;;;;;;;). Затем он опрокинулся на землю, поклонился и вытянул ноги, словно пронзая что-то. (;;;;;;;;;;;). Все присутствующие рассмеялись. (;;;;). Тун спросил: «Куда ты идешь?» (;;;;;;;)? Он ответил: «Чтобы избежать беды, я должен идти далеко; я направляюсь в Юньнань». (;;;;;;;;;;;;;).Тун сказал: «Юньнань находится в десяти тысячах миль отсюда; как ты доберешься туда за день-два? (;;;;;;;;;;;;;;)? Тебя наверняка арестуют стражники на полпути. (;;;;;;;;). Лучше бы ты служил со мной; по крайней мере, у тебя было бы где поесть». (;;;;;;;;;;;;;;;). Фу охотно поклонился. (;;;;;). Тун достал из сумки маленький желтый бумажный талисман и сжег его. (;;;;;;;;;;). Фу упал на землю без движения, а спустя долгое время очнулся, недоумевая, когда его спросили. (;;;;;;;;;;;;;;;). В тот день Министерство юстиции проводило осеннюю проверку и, проведя расследование, обнаружило, что действительно были преступники, осквернявшие могилы; их тела уже были обезглавлены и выставлены на всеобщее обозрение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Казалось, даже злые духи не знали, что они уже мертвы. (;;;;;;;;;;;).
Туну было более пятидесяти лет, но он был сонным человеком, часто спал по три-четыре дня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Когда он подошел к своему дому, внутри тяжелых дверей не было ни одного сантиметра пыли или пылинки. (;;;;;;;;;;;;;;;). Говорят, что все, кто служит ему на постоянной основе, также являются призраками. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Человеку свойственно ошибаться и соответствовать тому уровню, которое от него требует его окружение. Тогда возникает у него два выхода: напрячься, чтобы подняться и соответствовать требованию высоких инстанций, или уйти  с этой дороги и заняться собой в уединении. Но, к сожалению, это уединение кое-кто находит в своей смерти.

И он рассказал историю, где слуга, не оправдавший доверия хозяина, кончает самоубийством.


294. САМОУБИЙСТВО
 
Цуй Чун-си, уроженец Фэньяна, зарабатывал на жизнь продажей шелка и много лет путешествовал между Шангу и Юньчжуном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). За один год из обзора было вычтено более десяти золотых монет, и его отдел время от времени подавал жалобы. (;;;;;;;;;;;;;;;). Чун-си, разъярённый, разрезал себе живот лезвием; несколько дюймов кишки были открыты, и дыхание почти перехватило. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин, увидев, что он ещё жив, срочно позвал деревенского писаря и его жену. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Есть ли претензия?» (;;;;;;;)? Тот сказал: «Я неуклюж в торговле, что и привело к финансовым потерям хозяина». (;;;;;;;;;;;;;;). Мне по-настоящему стыдно, и поэтому я не хочу жить, ведь у меня нет ничего общего с другими. (;;;;;;;;;;;;;;;). Быстро прикончите меня назад, чтобы дело о смерти не было бременем других». (;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин был тронут и передал его близким несколько десятков золотых монет в качестве расходов на гроб и захоронение, и с трудом ждал, когда тот упокоится. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Врач зашил ему кишечник и вставил его в брюшную полость, обработал раны лекарством, и он постепенно выздоровел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако из раны продолжали выходить экскременты, а анальное отверстие было заблокировано. (;;;;;;;;;;;;;). Позже он сильно обнищал и был вынужден продать жену. (;;;;;;;;).  Прежние торговцы шелком пожалели его и каждый дал ему шелк, чтобы он мог прясть нить и содержать себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Постепенно он достиг скромного благосостояния, женился повторно и завёл детей. (;;;;;;;;;;). К моменту правления императора Цяньлуна, между годами гуйси и цзяву, он скончался в возрасте семидесяти лет. (;;;;;;;;;;;;;;). Его соотечественник Лю Бин написал биографию. (;;;;;;;;). Цао Шоучжи, императорский цензор, показал мне это, и я составил краткое изложение. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Продажа имущества для оплаты похорон — обычное дело. (;;;;;;;;;). Самоубийство из-за десяти лян золота безусловно, безрассудно. (;;;;;;;;;;;;;;;). Однако его истинные намерения заключались в том, что у него не было никаких злых намерений, но его действия напоминали действия преступника, и, не сумев очистить свое имя, он выбрал смерть, чтобы доказать свою невиновность. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это свидетельствует о его неизменной честности. В последние минуты жизни он публично сообщил об этом деревенским чиновникам, не оставив места для сомнений, и искренне наставлял свою жену, гарантируя, что у его семьи не будет оснований для судебного разбирательства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Разве его намерения не были исключительно верными и добрыми? (;;;;;;;)? Выбрать не умирать, когда следовало бы, — это вопрос воли Небес; это кажется необычным, но это не так. 

Пролетая мимо звезды Беллатрикс (Гамма) созвездия Ориона учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой войны, насилия и жестокости, Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен сдерживать свой нрав и обуздывать гнев, иначе он всегда будет пребывать в состоянии войны со всем своим окружением. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы говорил: «Те, кто совершенствует своё тело и питает свою природу, должны регулировать свой сон и жилище, умеренно есть и пить, гармонизировать свою радость и гнев, быть гибкими в движениях и неподвижности. То, что усвоено, будет достигнуто, и злые влияния не смогут проникнуть внутрь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Украшение своей внешности повредит внутреннему «я»; поддержка своих эмоций повредит духу; созерцание только внешнего вида затуманит истинную природу; тот, кто никогда не забывает быть добродетельным, непременно повредит своей природе; тот, кто забывает быть добродетельным даже на сто шагов, непременно повредит своему телу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому те, у кого прекрасные крылья, повредят своим костям, а те, у кого пышные ветви и листья, повредят своим корням. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Нет в мире никого, кто мог бы быть одновременно прекрасным и добродетельным».


ЗВЕЗДА БЕЛЛАТРИКС (Гамма) Ориона

"Воин" — звезда из созвездия Ориона, звезда 2-й величины. Координата — 20°57' Близнецов. Слуги — Марс, Плутон, Уран.Звезда войны, насилия, жестокости, хаоса, крушения, превращения всего в пыль. Она стремится стереть все в порошок, разрушить. Дает потребность в войне, потребность к активному движению. Сильно выраженная Беллатрикс в гороскопе дает человека, который не может сидеть на месте, которого вечно тянет ругаться, скандалить, либо строить все что угодно и всем на зло. Опасность ран, переломов, мошенничество, превышение власти. Человека высокого уровня делает бесстрашным воином, обеспечивает ему активное, поступательное движение вперед. При соединении с Луной рождаются буйно помешанные. В соединении с Венерой — опасность изнасилования (для мужчин тоже).

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Всё в мире относительно. Человек видит предметы и на основе этих образов рисует знаки, он как бы создаёт в мире новую иллюзию на почве этих знаков. Потом он разрушает эту иллюзию и берётся за создание новой. Он действует как воин – создаёт и разрушает, потом опять создаёт и опять разрушает. Созидание и хаос находятся в его власти. Обладая этим искусством, он может творить, и даже создавать новую действительность – «действительность будущего», как бы загадывая определённые вещи, иными словами, гадать, предсказывая и создавая своими предсказаниями то, что потом осуществляется.

И он рассказал об одном замечательном способе гадания.


295. О СПОСОБАХ ГАДАНИЯ

Иероглиф ; имеет две головы и шесть тел, что является истоком искусства разделения иероглифов. В изобразительных текстах династии Хань многие иероглифы разделялись и объединялись. (;;;;;;;;;;;;;;). Лишь в эпоху династии Сун Се Ши и другие художники начали специализироваться на этой технике. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Тем не менее, часто бывают удивительные и эффективные результаты. (;;;;;;;). доме Дун Вэньгэ мне довелось встретить учёного из Чжэцзяна, который умел толковать иероглифы. Я написал иероглиф «;» (мо) «тушь», и учёный сказал: «Верхняя часть иероглифа не будет принадлежать тебе. Иероглиф «;» (ли) можно разложить на два «;» (цзя), с четырьмя точками внизу. Является ли это четвёртой точкой второго «;»? Однако ты непременно поступишь в Академию Ханьлинь. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Четыре точки внизу — это иероглиф «;» (шу) «простолюдин», а вверху — иероглиф «;» (цзи) «хороший успех», поэтому ты станешь «;;;» «Удачливый простолюдин, добившийся почестей» (шуцзиши), иными словами, (учёный императорской академии)».(;;;;;;;;;;;;;;;;;).И, конечно же, это оказалось правдой. (;;;). Опять же, осенью года вуци меня уволили за утечку информации и оговорили меня. (;;;;;;;;;;;). Тюрьма была весьма срочной, и каждый день её охранял военный офицер. (;;;;;;;;;;;). Офицер с фамилией Дун сказал, что может разложить иероглиф. (;;;;; ;;;). И я написал иероглиф «Дун» (Директор), чтобы он разложился. (;;;;;;;;;). Дун сказал: «Вы служите далеко; это тысяча или десять тысяч ли». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем я написал иероглиф «;» (имя), и Дун сказал: «Нижняя часть — это иероглиф ';' (рот), а верхняя часть — это радикал для ';' (снаружи), поэтому это означает 'снаружи рта'; солнце на западе — это ';' (вечер), значит, это Западные Регионы  (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? На вопрос о возможности его возвращения в будущем он ответил: «Форма иероглифа напоминает „;“ (правитель) и „;“ (призыв), поэтому вам непременно будет даровано кольцо».  (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На вопрос о том, какой будет год, когда он вернётся, он ответил: «Иероглиф „;“ (рот) — это внешняя часть четырехзначного радикала, но в середине отсутствуют две черточки. Может быть, проёлёт меньше четырех лет? В этом году — циклический год у-цзы, а через четыре года будет циклический год синь-мао. Радикал „;“ (мао) в иероглифе „;“ (вечер) также совпадает с этим». (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Го присоединился к армии в Урумчи и в шестом месяце года синь-мао вернулся в столицу. (;;;;;;;;;;;;;;;). Действительно, когда дух движется, духи и призраки общаются через него; Там, где возникает ци, она проявляется в образах. (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;). Это похоже на отбрасывание стеблей тысячелистника и сжигание панциря черепахи; материя следует тому же принципу, кажется сверхъестественной, но не по-настоящему сверхъестественной. 

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Бывает и так, что многие небесные тайны, как и рецепты излечения тяжёлых болезней, передаются людям через святых посредников во время посещения храмов и молитв.

И он рассказал историю «;;» о Высшей Святой.


296. ВЫСШАЯ СВЯТАЯ
 
В марте двадцать второго года эпохи императора Канси мы с Гао Цзи-вэнем поехали в Цзинань и остановились в гостинице, когда Гао Цзи-вэнь внезапно заболел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По стечению обстоятельств, Гао Чжэнь-мэй также сопровождал господина Гао Ниандуна из Цзинань, поэтому они обсудили вопрос поиска лекарства для лечения болезни Гао Цзи-вэня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По словам г-на Юань Линя, в доме женщины по фамилии Лян, расположенном за пределами южного города, обитает дух лисы. Он искусен в медицине и столь же искусен, как знаменитый врач Чан Сан эпохи Воюющих царств. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому они вместе отправились к семье Лян за медицинской помощью. (;;;;;;;;;).
Лян, женщина лет сорока, была очень похожа на лису с лисьем обаятельным нравом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они вошли в её дом, то увидели, что во внутренней комнате висит красная занавеска. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Заглянув через щель в занавеске, можно было увидеть картину богини милосердия Гуаньинь, висевшую посреди стены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Там же находились два или три свитка с картинами, изображающими воинов, сидящих на лошадях и держащих оружие, за которыми следовало множество всадников. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Под северной стеной стояло несколько ящиков с небольшими сиденьями с обоих концов, высотой менее фута, покрытыми маленькими парчовыми матрасами, на которых, как говорили, будут сидеть бессмертные, когда они прибудут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Толпа возжигала благовония и стояла в ряд, сложив руки дугой в знак уважения. (;;;;;;;;;;;;;;). Лян ударила три раза в колокол, чтобы зазвучали слова из Священного Писания, и с её губ сорвались неясные слова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После произнесения молитв гостей пригласили посидеть на улице. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лян встала под занавес, поправила волосы и, приложив руку к щеке, заговорила с гостями, рассказывая о духовных деяниях Бессмертной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прошло много времени, наступил поздний вечер. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Она беспокоилась, что будет слишком поздно возвращаться, поэтому они попросили её помолиться ещё раз, и она ударила три раза в колокол и помолилась еще раз. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Закончив молиться, она повернулась, встала и сказала: «Богиня любит беседовать по ночам, но в другое время она не часто встречается с ней. (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вчера вечером некоторые из талантов, ожидающих экзаменов, пришли с блюдами и вином, чтобы выпить с Богиней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И Богине принесли хорошее вино, чтобы отблагодарить от имени всех гостей, и во время еды она писала стихи и смеялась, и к тому времени, когда трапеза закончилась, наступил конец ночи». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Не успела Лян закончить свою речь, как все услышали небольшой звук в комнате. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Звук был похож на полет и стрекотание летучих мышей. (;;;;;;;;;). Пока все внимательно слушали, внезапно из футляра выпал большой камень, издав сильный звук. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лян обернулась и сказала: «Это чуть не напугало меня до смерти»! (;;;;;;;;“;;;;;”)! Из корпуса раздался ещё один возглас, как у крепкого старика. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лян использовала банановый веер, чтобы отделить маленькое сиденье рядом с несколькими ящиками на северной стене, только чтобы услышать, как маленькое сиденье громко говорит: «Есть судьба! Есть судьба»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”)! Затем она громко уступила место и, казалось, вскинула руку в приветствии. (;;;;;;;;;;;;;;). Затем она спросила гостя: «Чем я могу тебя помочь»? (;;;;;;“;;;;;)? Гао Чжэнь-мэй последовал указаниям господина Нянь Дуна и спросил: «Вы видели Бодхисаттву»? (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”)? Высшая Бессмертная ответила: «Всего-то нужно побывать на горе Путуо в Южно-Китайском море, там - мой старый знакомый, как же я могла не увидеть его»? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Гао Чжэнь-мэй снова спросил: «А бога подземного мира Янь Луо Вана ещё не заменили»? (;;;;;;“;;;;;;;”)? Верховная Бессмертная ответила: «Там всё так же, как и на земле в мире людей». (;;;;;;“;;;;;;”). Он также спросил: «Как фамилия Царя Ада»? (;;;“;;;;;;;”)? Ответ был таков: «Фамилия – Цао». (;;;;“;;”). Закончив расспросы, он попросил лекарства для Гао Цзи-вэня. (;;;;;;;;;). Высшая Бессмертная сказала: «Возвращайся и предложи чай ночью, а я пойду к Гуаньинь Дайшонину и попрошу лекарство, чтобы вернуться и предложить его, и я смогу вылечить любую болезнь». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Люди также спросили, что они хотели узнать, и Бессмертная дала подробный анализ и суждение, поэтому они попрощались и вернулись в гостиницу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После ночи болезнь Гао Цзи-вэня немного улучшилась, поэтому мы с Гао Чжэнь-мэйнм организовали свои поездки и сначала отправились домой, так что у нас не было времени на повторный визит. 

Прослушав эту историю  Цзи Юнь сказал:

- Бессмертные лисы знают многие рецепты чудодейственных лекарств.

И он рассказал случай, когда лиса сообщила рецепт лекарства, чтобы спасти умирающую от застоя крови женщину.


297. ЛИСА СООБЩАЕТ РЕЦЕПТ ЛЕКАРСТВА
 
Старший брат Цин-ху сказал: «Тот, кто пьет солёный рассол, у того свертывает кровь, и он умирает, лекарства нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В деревне была женщина, которая это выпила, она в панике не знала, что делать, вдруг пожилая женщина вбежала в дверь и сказала: ‚Срочно возьмите соевое молоко, перемолотое в доме, продающем гнилое, и влейте его. Если рассол соединится с соевым молоком, оно станет гнилым, но кровь не свернется. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Я старая лиса из соседней деревни, я слышала, как Бессмертный говорил об этом способе.‘ (;;;;;;;;;;;;;;;;). После этих слов её не стало, попробовали — и действительно Сунь выздоровела». (;;;;;;;;;;;;). У Лю Цзюань-цзы был привидевшийся рецепт, это можно назвать рецептом, оставленным лисой. 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Когда человек переполнен высшими знаниями, то у него часто возникает желание подшутить над кем-нибудь, поэтому иногда его действия становятся настолько странными, что кажется, что он вообще не святой, а бес. Но даже эти странные шутки имеют свой порицательный умысел, потому что человек, который чему-то доверяется без оглядки, рискует потерять способность отличать добро от зла.

И он рассказал историю о мошеннических проделках даоса-колдуна.

298. ПРОДЕЛКИ ДАОСА
 
В начале правления императорской династии, заместитель префекта по фамилии Дэ был в хороших отношениях с монахом-послушником Храма Коричневого Одеяния. (;;;;;;;;;;;;). Монах прекрасно владел искусством физиогномики и сказал, что этот господин в определённые годы повысится в должности, в другие годы получит красный головной убор, а в один из годов его поразит молния. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин Дэ верил ему лишь наполовину. (;;;;;;). Позже его повышение произошло именно так, как сказал монах, и он сильно испугался, умоляя монаха показать способ избежать удара молнии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Монах сделал вид, что это трудно. (;;;;;;). После многократных просьб он, наконец, сказал: «Есть только один способ.  В этот день пригласите в утренний зал десять двоих и несколько чинов первой и второй степени, пусть все сядут вокруг на большой печи кан, а вы садитесь в центр; если часы пройдут через полдня, то удар молнии не коснётся вас». (). Господин Дэ поступил так, как он сказал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В этот день погода была ясной, к полудню появились чёрные тучи, дождь и ветер начались, гром гремел, но неожиданно переставал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг слуги сообщили: «Старая госпожа была поражена молнией и оказалась в дворе». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин Дэ сильно испугался и с другими чиновниками поспешил помочь, как вдруг раздался громовой удар, который разбил печь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Внутри виднелся огромный скорпион длиной около двух локтей, а старая госпожа осталась невредимой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они попытались найти Коричневого монаха, его уже не было. (;;;;;;;;;). Тогда они поняли, что человек на самом деле был духом скорпиона; он обманывал людей своими искусными трюками, но делал это для самозащиты, и был при этом весьма умён. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы не молния, его хитрость осталась бы незамеченной, и господин Дэ так и не понял бы, как он использовал их в своих целях. 
 
После этого рассказа, Цзи Юнь сказал:

- Лисы и бесы любят подшучивать над людьми, особенно когда люди допускают какие-либо оплошности или совершают проступки.

И он рассказал, как лиса подшучивает над скупцом.


299. ЛИСА ПОДШУЧИВАЕТ НАД СКУПЦОМ

У моего покойного дяди И-Нань Гуна был ломбард и склад с зерном в Западном городе. (;;;;;;;;;;;;). Его гость Чжэн Чжун отвечал за закупку овощей и фруктов. (;;;;;;;;;). Товарищи все говорили, что не плохо бы ему на лишние деньги угощать всех, но Чжун хоть и не возражал, но утверждал, что у него нет в наличии каких-либо средств. (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). На следующий день сундук не открывался, а из сохраненных денег — несколько тысяч — остались лишь девятьсот. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На верхнем этаже раньше был лис, который постоянно разговаривал с людьми через окно. (;;;;;;;; ;;;;). Подозревая что-то, решили пойти к нему и постучать. (;;;;;;;; ;;;;). И в самом деле, он оказался там и отчетливо ответил: «Девятьсот монет — это твоя плата за работу, что причитается тебе, я не осмелился брать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Остальное ежедневно исчезало, так как оно вообще не твоё, и я эти деньги потратил. (;;;;;;;;;;;;;). Сегодня Праздник Драконовых Лодок - Дуаньу, я уже купил для тебя несколько цзунцзы (клейкие рисовые клецки), немного вина, немного мяса, несколько кур и рыбы, а также фрукты и овощи, и даже купил вино с порошком арсената, все находится в пустой комнате на нижнем этаже, тебе лучше скорее приготовить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Если задержишься, погода жаркая, боюсь, испортится». (;;;;;;;;;). Открыв дверь, увидели, что все было в наличии, невозможно было съесть все одному, в итоге разделили с другими. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этого лиса можно назвать шалуном, но он также довольно приятно радовал людей.   

После этого Цзи Юнь рассказал ещё одну историю, где бесы подшучивают над человеком, который падает с повозки от выстрела охотника, охотившегося на птиц.


300. БЕСЫ ПОДШУЧИВАЮТ НАД УБИЙЦЕЙ ПТИЦ
 
Однажды, будучи в гостях, Цинь Эр-ян, ехал на своей повозке из Лицзявы в Хуайчжэнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он встретил человека, стрелявшего из ружья в сорок, и лошади испугались и разбежались. (;;;;;;;;;;;). Эр-ян поспешно упал с повозки и лежал на колее, убежденный, что обречён. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Но затем лошади внезапно остановились. (;;;;;). Вернувшись домой на закате, он купил вина, чтобы отпраздновать, и при свете лампы рассказал своим спутникам о странном происшествии. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Вдруг он услышал голоса за окном, говорящие: «Мы сказали, чтобы лошади не двигались? (;;;;;;;;;;;;;;;;). Это мы вдвоем натянули поводья» (;;;;;;;;;). Он открыл дверь и выглянул, но никого не было. (;;;;;;; ;;). На следующий день он принёс вино и вяленое мясо на место, где упал, и совершил жертвоприношение. (;;;;;;;;;;;;). Его покойный отец, Яо Ан-гун, услышав это, сказал: «Что плохого в том, что призраки просят еды вот таким образом?» 

И в заключении Цзи Юнь сказал:

- Самое действенное оружие умного человека – это его остроумие. При помощи его он способен подняться наголову выше над всеми окружающими и одерживать победы в трудных спорах и ситуациях.
 
И он рассказал историю, где учёный остроумным ответом прогоняет оборотня.


301. УЧЁНЫЙ СВОИМ ОСТРОУМИЕМ ПРОГОНЯЕТ БЕСОВ
 
Господин Сунь Э-фэй, остановившийся ночью в доме на горе, услышал пение птицы или пташки, на двери была прибита железная табличка, на которой изображались два существа, упомянутые в стихотворении Ли И-шаня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав стук в дверь, он спросил: «Кто это»? (;;;;;;;;;;)? Тонкий голосок за дверью ответил: «Я не призрак и не химера, а соседская дочь, которая хочет вам что-то сказать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Благородный муж сказал: «Почему ты сначала говоришь, что ты не призрак и не химера? Кто же это назвал тебя призраком или химерой»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Когда он произнёс эти слова и прислушался снова, звука уже больше не было.
 

XIV. ПОЛЁТ К СОЛНЦУ И ПОИСК СКРЫТНЫХ ПЛАНЕТ
 
Для того, чтобы напитать свою душу силой Ян, необходимо лететь в сторону Солнца. Но для этого бывает благоприятное и неблагоприятное время. Земной бог времени и истории Сыма Цянь говорил: «Когда две армии противостоят друг другу, вокруг Солнца образуется ореол. (;;;;;;;). Когда этот ореол ровный, то военные силы уравновешены. (;;;;;). Когда этот ореол широкий и увеличивается, быть победе. (;;;;;;). Когда он тонкий и сужается, победы не будет. (;;;;;;).Когда солнце окружает двойной ореол, разгрома армий не произойдёт. (;;;;;). Охват Солнца ореолом означает согласие. (;;;). Когда ореол отходит, согласия не будет, произойдёт разделение, и армии взаимно отойдут. (;;;;;;;;;). Когда ореол стоит прямо, как бы отделившись от Солнца, ставят правителя хоу или князя вана. (;;;;;;;;). Ореол может указывать на разгром армии и смерть военачальника. (;;). Когда ореол сзади или как бы сидит на солнце, быть радости. (;;;;;;). Если свет кольца сосредоточен на самом светиле, победят войска, находящиеся в середине. (;;;;;;). Если свет кольца направлен вовне, победят войска, находящиеся вовне осаждающих. (;;;;;). Если свет солнечного ореола во внешней части тёмный, а в середине красный, стороны разойдутся мирно. (;;;;;;;;;). Если свет солнечного ореола во внешней части красный, а в середине тёмный, стороны разойдутся с ненавистью. (;;;;;;;;;). Если световое кольцо-ореол из части ци рано появляется и поздно исчезает, расположенная в этом месте армия победит. (;;;;;;;;;;;). Если этот ореол рано появляется и рано исчезает, то сначала будет удача, потом беда. (;;;;;;;;;). Если ореол поздно появляется и поздно исчезает, сначала будет беда, а потом удача. (;;;;;;;;;). Если ореол поздно появляется и рано исчезает, то и сначала и потом быть беде, расположенная здесь армия не одержит победы. (;;;;;;;;;;;;;;). Если солнечный ореол показался и исчез, а его излучение было резким, то хотя и будет одержана победа, но она не принесёт славы. (;;;;;;;;;;;;). Если солнечный ореол будет виден более половины дня, то заслуги будут большими. (;;;;;;;;). Если в ореоле видны лучи белого цвета, изогнутые, как радуга, и короткие, верх и низ у них острый, тогда под местом их появления на земле прольётся большая кровь. (;;;;;;;;;;;;;;;). Солнечный ореол определяет победу самое близкое в срок тридцать дней и самое далёкое – в срок шестьдесят дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда происходит затмение Солнца, то это неблагоприятно для тех мест, где оно случилось. (;;;;;;;). Если же затмение повторяется, оно уже благоприятно для этих мест. (;;;;;;). Когда же затмение наиболее полное, значит, на престол взойдёт правитель. (;;;;;;;;). Если взять прямое восхождение Солнца и созвездие, в котором оно находится, да ещё учесть солнечное время, тогда можно определить судьбу государства, находящегося под покровительством этого участка неба. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этих объяснений земного бога времени и истории Сыма Цяня я обратился к прихожанам церкви и моим ученикам и сказал им:

- Вот видите, всё верно, все мы состоим из материи, но эта материя разная. Наши тела, как и наши души, напитаны светло и тёмной материей. До сих пор учёные ещё не усвоили это и не научились чётко воспринимать это разделение. Светлая материя – это внешняя сторона нашего существования, а тёмная – внутреннего. Материя всюду и вокруг нас одинакова, но вот только наполнение её разное. То есть наша материя или напитывается энергией, или теряет её. Энергия – это не материя, а состояние этой материи. Мы созданы, вернее, сотканы из двух сфер, и каждая сфера имеет свою среду. Внешняя наша среда привязана к светлой материи мира, а внутренняя - к тёмной. И постоянно между этими сферами идет борьба. Мы переходим из одной сферы в другую. Мы или напитываемся  энергией, или теряем её. Днём мы пребываем в светлой среде, а ночью погружаемся в тёмную среду. Надеюсь, никто не будет возражать мне, вернее, этому моему постулату. В этих сферах проходят наше бодрствование и сон, а также наша жизнь и смерть. Светлая солнечная сфера очень агрессивна и способна сжечь и уничтожить нас, поэтому долго оставаться в ней небезопасно, поэтому нас спасает ночь, прохлада и отдохновение. Каждая из этих сфер обладает своим временем и пространством. Погружаясь в одну из сфер, мы теряем связи с пространством и временем другой сферы. Мы продолжаем действовать в них как торсионные поля, наполняющиеся энергией, или разрежающиеся и теряющие силу. Но обе эти сферы нам необходимы, ибо они взаимопроникаемы и проникновенны. Мы постоянно переходим из одной сферы в другую, и благодаря им продлеваемся вечно. Миры - тёмный и светлый - равнозначны и имеют для нас огромное значение, без этих миров мы не можем обходиться и существовать. И мы будем всегда жить между плюсом и минусом. Мы постоянно попадаем под очарование того или иного мира. Иногда, просыпаясь в одном из этих миров, мы не знаем ни его времени, ни пространства. Ведь такое бывает, и только память помогает нам восстановить себя в нём. Да, мы живём в двух мирах и двух сферах, и с этим мы должны смириться, осмыслить каждый из этих миров и слиться с ним. От этого зависит наше бодрствование и жизнь, как и наш сон и наша смерть. Умирая, мы засыпаем, но просыпаемся мы уже в другой оболочке. Нравится нам это или нет, но так происходит в природе. И для того, чтобы себя не потерять, мы должны каждый раз осознавать себя и совершенствоваться. Наше тело может меняться, но наша душа неизменна. Вот она и является нашим проводником во всех мирах. Поэтому мы должны постоянно создавать самих себя, в независимости от миров и сфер обитания. А создавать себя – это возвращаться в своё «я». Между этими мирами есть врата-зеркала, через которые мы постоянно проходим, оставаясь в вечности. Обновляясь, мы не стареем, а просто проживаем отпущенный нам период в той или иной сфере нашего обитания, постоянно ожидая благоприятного времени для появления в том или ином мире. Благодаря своей трансформации и способности сохранять себя в любой сфере, человек не только остаётся человеком, но и способен превращаться в божество.

Услышав моё заявление, мудрец Гань Бао воскликнул:

- Это правильно! Человек, который не перестаёт бороться за себя и защищает себя и всё то, что ему принадлежит, подобен богу.

И он рассказал такой случай.

«Князь Цзин из Ци переправлялся через реки Янцзы и Юань, когда гигантская черепаха схватила его левого коня и потопила его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все были в ужасе. (;;;;). Тогда Гуйэцзы выхватил меч и последовал за ним, пройдя пять ли по ложному пути и три ли против течения, пока они не достигли подножия столба. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;). Он убил её; это действительно была гигантская черепаха. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;). Он держал голову черепахи в левой руке и тянул левую лошадь сбоку правой. (;;;;;;;;;;;). Черепаха выпрыгнула, как ласточка или лебедь, посмотрела в небо и закричала, заставив воду потечь назад на триста шагов. (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Все, кто это видел, подумали, что это был бог реки ».

- Вот именно,- сказал я всем, - мы все можем стать богами, благодаря нашим мыслям.

- Вы считаете, что мы можем стать богами таким способом? – с иронией спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Да, ответил я, - благодаря мысли человек способен познать многое. Мысль – это пустота и напряжение, порождающее энергию. Каждая наша мысль имеет свою энергию. Прежде всего, мысль человека проникновенна, особенно, когда он остаётся один на один с это мыслью. Обычно это случается перед тем, как он засыпает. Мысль способна преодолевать врата нашей трансформации. Вхождение в сон – это врата погружения в иной мир и соприкосновения с тайнами, которые скрыты от нашей жизни и действительности. Мысль пронизывает прошлое, настоящее и будущее, а сон является своеобразным совмещением этого времени. Он, как камера обскура, постоянно просматривает в себе всё, что было, и что будет. Потому что только сон обладает сквозным зрением, этим особым видением единства и общности мира и материи, так как все мы являемся частичкой целого, которое не имеет ни конца и ни начала, и крепко удерживает нас в себе своей нераздельностью. Мы, погрузившиеся в летаргический сон, обладаем этой способностью видеть всю суть пространства и времени в становлении и развитии, поэтому мы можем воспользоваться этой возможностью познавать такие секреты и тайны, которые неподвластны разуму в обыкновенной действительности, и решать такие вопросы, которые могут решать только боги. Обычно, люди, уснув, не могут сказать сами себе: «Я сплю». И только в отстранённом сне человек может почувствовать своё состояние жизни, как сон. Человеческий дух способен пронзить своей мыслью врага как стрелой, выпущенной из лука, и удерживать превосходящего его силой такое чудовище, как гигантская черепаха, о чём нам только что рассказал мудрец Гань Бао.

Мудрец Гань Бао кивнул головой и сказал:

- Действительно, натренированный дух способен совершать силой своей мысли многое, и люди, и даже животные, могут ощутить эту силу духа на себе.
И он рассказал ещё одну историю:

«Царь Чу прогуливался в своем саду, когда появилась белая обезьяна. (;;;;;;;;;;). Царь приказал искусному лучнику застрелить её. (;;;;;;;). После нескольких выстрелов обезьяна парировала стрелы и засмеялась. (;;;;;;;;;). Затем царь приказал Ю Цзи взять свой лук, и обезьяна тут же вцепилась в дерево и завыла. (;;;;;;; ;;;;;;;;;). Позже, во времена Шести Царств, Гэн Ин сказал царю Вэй: «Я могу сбить птицу ложным выстрелом». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь Вэй спросил: «Действительно ли лучник способен на такое мастерство?» (;;;;; ;;;;;;;;;)? Гэн Ин ответил: «Да». (;;;;;;). Вскоре они услышали, как с востока летят гуси, и Гэн Ин сделал ложный выстрел, заставив птицу упасть».

- И всё же я сомневаюсь, - сказал – Горный Волк Лан, - что только с помощью одной мысли, мы можем создавать что-то вещественное.

- Не нужно забывать, что мы – физики, - поддержал его Грозовой Пёс Гоу, - и наши рассуждения опираются на определённые правила и законы естествознания.

- Но что такое естествознание? - возразил я ему. – И способны ли мы понять истинное естествознание?!

- Что вы имеете в виду? – спросил меня Ветреный Фазан Чжи. – Поясните нам!

- Всё просто, - ответил я – вся природа состоит из пустоты и наполненности. Количество чего бы то ни было наполняется и убывает, от этого качество всего меняется, где энергия возникает или убывает до полного исчезновения. Но сама материя состоит из пустоты, также как и энергия. Если не будет пустоты, то не будет ничего: ни пространства, ни времени, ни мысли.

- А при чём тут мысль?- спросил Огненный Петух Цзи.

И тут я сказал самое главное своё умозаключение, выведенное мною из моего личного опыта.

- Мысль управляет материей.

- Вы имеете в виду Бога? – спросила меня с выражением симпатии к моей мысли прихожанка церкви Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Я имею в виду не только Бога, - ответил я, - но и любое разумное и живое начало, будь то дух, душа и живая мысль сама по себе, что представляет собой самоорганизацию. Ведь живое может стать мёртвым, а мёртвое – живым. Самоорганизация – это то, что пульсирует между минусом и плюсом, отрицательным и положительным, между светом и тьмой: то, что отделяет себя от другого, и опять смешивается с ним, что составляет некое равновесие в пространстве и времени, переходя в симметрии от одного полюса к другому. В конечном итоге, это – путешествие одной пустоты в пустоте материи.

- Но как может материя быть пустой? – спросил меня Огненный Петух Цзи.

- Потому что материя и есть пустота, - ответил я, - мы сами наполняем материю нашей мыслью, и как бы этим оживляем её. Без движения нет мысли, а без мысли нет движения и самой материи.

- Как это? – удивлённо спросил меня Земной Ворон Ву.

- Очень просто, - ответил я, - наша материя состоит из пустоты, вернее сказать, из нашей мысли, когда мы представляем материю. Мы её мыслим, и материя сразу же возникает перед нами. В материи нет никакого вещества, мы его представляем в своём воображении.

На это замечание тут же откликнулся мудрец Гань Бао, сказав:

- Любая мысль может реализоваться, всё зависит от энергии этой мысли.

И он рассказал такую историю:

«Чу Сюн Цюйцзы, путешествуя ночью, увидел спящий камень и принял его за крадущегося тигра, поэтому он натянул лук и выстрелил в него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Стрела попала в металл, но оперение сломалось. (;;;;;). Посмотрев вниз, он понял, что это всего лишь камень. (;;;;;;;). Он выстрелил в него снова, но стрела разлетелась на части, не оставив следа. (;; ;;;;;;;;). Во времена династии Хань был также Ли Гуан, который служил губернатором Юбэйпина. (;;;;;;;;;;;;;). Он подстрелил тигра и нашел камень, что дало тот же результат. (;;;;;;;;;). Лю Сян сказал: «Когда искренность достигает своего предела, даже металл и камень сдвинутся с места; насколько же больше может сдвинуться человек! (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто поёт, но не поёт в гармонии, те, кто действует, но не следует за другими, должны иметь что-то неполное внутри себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто может исправить мир, не спускаясь со своих мест, должны искать это внутри себя».

- Но почему тогда материальные объекты непрозрачны и мы их видим? – спросила меня Озёрная Черепаха Хоу.

- Мы их видим, потому что тоже их представляем и мыслим, - ответил я, - ведь материю можно разделять до бесконечности на атомы, электроны и более мелкие частицы, которые якобы собираются в нашем мышлении в единый образ. Но это всего лишь наше воображение собирает пустоту в нечто вещественное, на самом деле же, ни атомов, ни электронов не существует. Существует наше мышление, которое выстраивает мир вокруг нас. Мы не знаем того, что видим. Это можно назвать иллюзией, а также меняющейся пустотой. Электроны можно сравнить с маленькими планетами, вращающимися вокруг звёзд. Мы с вами также являемся такими электронами. И мы можем из нашего сообщества создать материю. Но какая это будет материя? - Мы этого не узнаем, потому что мы не знаем ни физику, ни квантовую механику, ни теорию относительности. Всё это только наши мысли. Своими мыслями мы творим вокруг себя окружающий мир. Муравей тоже создаёт вокруг себя свой воображаемый мир, потому что не может его обозреть. Его знаний не достаточно для того, чтобы видеть общую картину мира, как и нам, людям. Резерфорд создал свою классическую модель атома, где частицы внутри этой пустоты движутся крайне специфически. Электроны просто «телепортируются» с одной орбиты на другую. И не могут находиться в пространстве между орбитами. Также и мы, мыслящие существа, телепортируемся с одной орбиты на другую: из светлой материи переносимся в тёмную, а что означают эти миры со своей материей, мы даже предположить не можем. Да, мы – электроны, в которых проявляется наше сознание, потому что мы оторваны от наших ядер и корней. Наши тела находятся на далёкой Земле и покоятся в одном из этих миров. Если же мы с ними расстанемся, то не умрём, а обретём в этой пустоте иные тела, которым будет комфортно существовать в том мире, где мы будем находиться.

- Но как это возможно? – спросил меня Небесный Павиан Шэнь.

- В данный же момент мы существуем, - ответил я ему, - хотя и не находимся на земле, а откочевали в космическое пространство и движемся среди звёзд. И мы чувствуем здесь себя довольно комфортно.

- Но как же, потеряв своё тело, нам сохраниться? – спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.
 
- Прежде всего, нам необходимо оставаться самими собой, - ответил я, - Везде, при любых обстоятельствах нам нужно сохранять своё собственное «я». Потому что наше «Я» есть корень всей нашей энергетики. Если мы сохраняем своё «я», то везде можем сохраниться.

- А из чего состоит наше «я»? - спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Оно состоит из мысли, что «я есть я», – ответил я, - когда мы ощущаем своё «Я», мы находимся везде, и будем находиться везде, пробивая себе путь во всех формах бытия.

- Но как к этому можно стремиться, и из чего его насыщать.

- Прежде всего, нужно создать из мысли свою основу, свой корень и своё ядро, своё торсионное поле, сотканное из мысленных утверждений. Оно всегда будет светлое со знаком плюс. Оно станет нашим собственным ядром атома, вокруг которого начнут вращаться электроны с сопутствующими нашей сущности мыслями. Это и будет началом нашей души. Но эта душа не рождается, она уже давно родилась, раз мы существуем уже в каком-либо мире. Просто, вы вернёмся в лоно своей души.

- Значит, мы будем представлять собой некий атом со своими собственными электронами? – спросила меня Озёрная Черепаха Хоу.

- Можно сказать и так,- ответил я, - мы будем создавать своё торсионное поле при помощи наших мыслей-электронов, которые будут вращаться вокруг нас.

- Но если наши тела сотрут в порошок и смешают его с другими ингредиентами какого либо вещества, то как мы сможем, остаться самими собой? – спросила меня Озёрная Черепаха Хоу.

- Мы всё равно останемся самими собой,- ответил я, - если у нас есть сильная воля, порождающая наши собственные мысли. Потому что наши мысли неуничтожимы, если наша воля является всепобеждающей энергией.

- Я с этим согласен, - сказал мудрец Гань Бао, - как ни уничтожай человека, его сущность уничтожить не возможно, если она крепка внутри.
И он рассказал нам такую историю:

«Гань Цзян и Мо Се выковали для царя Чу меч, на изготовление которого ушло три года. (;;;;;;;;;;;;;;;). Царь был в ярости и хотел их убить. (;;;;;;). У Лю Ю был меч, мужской и женский. Его жена была беременна и вот-вот должна была родить. (;;;;;;;;;;;;). Муж сказал жене: «Я выковал для царя меч, на изготовление которого ушло три года. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь разгневался и убьет меня. (;;;;;;;;). Если ты родишь сына, когда он вырастет, скажи ему: „Выходи за дверь, смотри на юг, на гору. На скале растет сосна, а меч у неё на склоне“». (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И он взял женский меч и пошёл к царю Чу. (;;;;;;;;;;). Царь пришёл в ярость и приказал эксперту осмотреть его. (;;;;; ;;). Оказалось, что там два меча, мужской и женский. Пришёл женский, а мужской – нет. (;;;;;;;;;;;;;;;). Царь пришёл в ярость и убил его. (;;;;;;). Сын Мо Се, которого звали Чи, вырос и спросил мать: «Где мой отец?» (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;)? Его мать сказала: «Твой отец выковал меч для царя Чу, на это ушло три года. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь разгневался и убил его. (;;;). Перед уходом он сказал мне: „Скажи своему сыну: выйди за дверь, посмотри на юг, на гору. На скале растет сосна, а меч лежит на её склоне“». (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сын вышел за дверь, посмотрел на юг и не увидел горы, а только скалу под сосновым столбом перед залом. Затем он топором разбил скалу и нашел меч. (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). День и ночь он жаждал отомстить царю царства Чу. (;;;;;;;). Царю приснился мальчик с широким лбом, который говорил о своем желании отомстить. Царь тотчас же предложил тысячу золотых за голову мальчика. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав это, мальчик убежал в горы, распевая на ходу песню мести. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его встретил путник и сказал: «Юноша, почему ты так горько плачешь?» (;;;;;;;;;;;;;;)? Мальчик ответил: «Я сын Гань Цзяна и Мо Се. Царь Чу убил моего отца, и я хочу отомстить за него». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Путешественник сказал: «Я слышал, что царь предлагает тысячу золотых за твою голову. Принеси свою голову и меч, и я отомщу за тебя». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мальчик воскликнул: «Как мне повезло!» (;;;;;;;). Затем он перерезал себе горло, держа голову и меч в обеих руках, и застыл на месте. (;;;;; ;;;;;;;;;;;). Путешественник сказал: «Я тебя не подведу». (;;;;;;;;;). Тело рухнуло. Путешественник отнёс голову царю Чу, который был вне себя от радости.  Путешественник сказал: «Это голова храброго воина. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Свари её в котле». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь сделал, как ему было сказано. (;;;;). Голова варилась три дня и три ночи, но не разложилась. (;;;;;;;;;;). Голова выпрыгнула из котла, её глаза расширились от ярости. (; ;;;;;;;;;). Гость сказал: «Эта детская голова не сгнила. Я бы хотел, чтобы Ваше Величество пошло и осмотрело её само; тогда она, наверняка, сгниёт». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Царь отправился осмотреть её. (;;;;). Гость взмахнул мечом, и голова царя упала в кипящую воду. (;;;;;;;;;;;;). Затем гость взмахнул мечом и срубил свою  голову, и та тоже упала в кипящую воду. (;;;;;;;;;;;;). Все три головы сгнили и стали неузнаваемыми. (;;;;;;;;;). Затем слуги царя разделили отвар и мясо и похоронили их. (; ;;;;;;). Поэтому это место обычно называют Гробницей трёх царей. (;;;;;;). Сейчас она находится в уезде Ичунь, к северу от Рунаня».

- Но если человек теряет часть себя, но он уже неполноценен, - заметила Озёрная Черепаха Хоу, - с исчезновением тела можно потерять и душу. Не лучше ли всегда защищать своё тело панцирем и уберегаться  от гибели?

- Не всегда этого можно сделать, - заметил я, - но если человек сохраняет своё собственное я, то и на тело он смотрит как на свою временную оболочку.
Меня тут же поддержал мудрец Гань Бао, сказав:

- Совершенно верно сказано, человеку иногда даже не нужна голова, если он целостен настолько, что осознаёт сущность своего «я».
И он рассказал такую историю:

«Во времена правления императора У Хань Цзя Юн из Цанву служил губернатором Юйчжана. (;;;;;;;;;;;;;). Обладая божественными способностями, он отправился за границу, чтобы подавить разбойников, но был убит ими и лишился головы. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сел на коня и вернулся в свой лагерь, куда все бросились посмотреть на него. (;;;;; ;;;;;;).  Цзя Юн подумал про себя: «Битва была неудачной, и я был ранен разбойниками. (;;;;;;;;;;;;;;;). Как ты думаешь, лучше иметь голову или не иметь»( (;;;;;;;;;;;;;;). Его офицеры, плача, ответили: «Лучше иметь голову». (; ;;;;;;;;;). Цзя Юн сказал: «Нет. (;;;;;;). Лучше и не иметь головы». (;;;;;). Сказав это, он умер. (;;;;;)».

- Но если считать наше тело пустой оболочкой, а наш дух - великой сущностью, то и в самом деле, мы можем перейти в разряд неуничтожимой материи и обрести бессмертие, - сказал Ветреный Фазан Чжи. – Однако это бессмертие относится к такому же разряду вероятностей, которое существует в физике, когда учёные не могут точно определить или обозначить свой постулат. Например, мы не знаем, по каким орбитам вращается электрон вокруг ядра атома, и есть ли, вообще, такое вращение. Ведь не может существовать тело без головы, а голова – без тела. Может быть, и атом является неким целым электрона с позитроном? Всё, что мы предполагаем, - это лишь вероятности.

- Это как в физике, - заметила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - где положение электронов описывается через распределение вероятностей. Но, как говорят физики, в нашей аналогии этим можно пренебречь. Получается, что мы состоим, преимущественно, из пустого пространства.

- Так оно и есть, - подтвердил я.

- Но из чего должно состоять наше ядро? – спросила она. – Как нам строить свою собственную энергетику в этом ядре.

- Этот вопрос сложнее, - ответил я, - но древние китайские мудрецы открыли разумную структуру для этого строительства. И она должна состоять из пяти стихий (;;) «вусин», из пяти составляющих её компонентов: огня и воды, дерева и металла, и сцепляющей в единое целое - земли. Как расположены эти пять элементов внутри ядра, мы не знаем, но, несомненно, они все присутствуют в том или ином виде.

- Значит, электронами являются определённые мысли, - заметил Колодезный Тапир ; Цин Хань, - независимые ни от чего?

- Можно сказать и так, - ответил я, - эти мысли принадлежат не нам, а всему миру. Просто они попадают на нашу орбиту, мы как бы захватываем их и вращаем вокруг себя. Мысли могут быть разными, но из них слагаются знания и информация. Чем ценнее знания, получаемые нами, тем ценнее становимся мы сами. Собирая эти знания, мы становимся мастерами отдельных направлений науки и искусства. Чем стройнее мы выстраиваем наше личное торсионное поле, тем становимся неистребимее и божественнее. И благодаря этому мы можем вечно продляться в пространстве и времени. Возьмите таких мастеров звука как Моцарт, или мастеров слова как Пушкин. Они не умрут никогда, и вечно будут жить в мирах.

- Но они уже мертвы, - заметил Демонический Баран ; Гуй Ян.

- Вы уверены в этом? – спросил я его. – Если они живут в нашем мире, то и их торсионное поле порождает таких же сущностей в мире как они. Ведь важно не форма, а содержание. Их торсионное поле в любой момент может породить их копию. Что такое смерть, как не перетекание в жизнь! В мире есть огромное количество мастеров, которые творят шедевры и, благодаря им, продляются. Есть мастера танцев, мастера архитектурных строений, мастера мыслей – философы, и все они уже существуют в вечности.

- Но при смене цивилизаций их могут просто забыть, - заметил Звёздный Конь ; Син Ма.

- Определённые мысли никогда не забываются, - сказал я, - они вечно остаются в пространстве Ноосферы и время от времени вселяются в головы людей живущих в ту или иную эпоху. Люди могут присваивать эти мысли или идеи, но мысли никогда не имеют своих прародителей, потому что они живут независимо от мыслителей. Я бы отменил в нашем обществе права на интеллектуальную собственность. Потому что, как говорили древние мудрецы, «Тигр состоит наполовину из съеденного им барана».

- Из сказанного вами получается классическая модель атома Резерфорда, - заметил Грозовой Пёс Гоу, - и электроны-мысли просто исчезают с той орбиты, на которой находились, чтобы появиться на другой орбите. Как кто-то сказал: «Если бы ядро атома водорода (один протон) было размером с виноградину, то электрон - песчинка, которая находится от него на расстоянии больше одного километра. Так мы получаем упрощенную модель атома, которую обычно разбирают в старших классах школы. Она красива, но, строго говоря, не совсем верна».

- Тот же человек сказал, - продолжил я, - что строго говоря, положение электронов описывается через распределение вероятностей. Но, как говорят физики, в нашей аналогии этим можно пренебречь.

- Получается, что мы состоим, преимущественно, из пустого пространства, - ответил он.

- Получается так, – согласился я с ним, - мы живём в пустоте, вмещая в себя пустоту, и в нашей собственной пустоте рождаются новые вселенные. Мы живём в своём мире и уходим со своим миром в бесконечность. Время и пространство для нас – тоже пустота. Пустота рождает пустоту, из которой опять получается пустота.

- Но в этой пустоте происходит вечное движение и борьба чего-то с чем-то, - заметил Горный Волк Лан, - а это значит, что пустота чем-то наполнена.

- И я догадываюсь, чем она наполнена, - сказал Грозовой Пёс Гоу, - но здесь тоже ничего нельзя казать определённого, иначе можно угодить в ловушку. Дело в том, что в любом пространстве пустоты есть ненулевая вероятность нахождения какой-то частицы. Однако вероятность эта по мере удаления от ядра крайне мала. И практически нулевая на расстоянии размеров атома. Так что даже исходя из современных квантовых представлений, вероятность наткнуться на пустоту у нас все равно в сотни тысяч раз выше, чем попасть на частицу. Поэтому можно предположить, что частиц не существует.

- А что существует? – спросил его Горный Волк Лан.

- Существует некое эхо былой пульсации импульса в виде волны, - ответил он, - того что давно исчезло, но всё ещё напоминает о себе, это эхо и носит минусовой разряд.
- Понятно, - вдруг сказал мудрец Гань Бао, - это похоже на подарки из прошлого.
Все выразили на своих лицах удивление, и тогда мудрец Гань Бао рассказал свою историю.

«Сестра Ши Ляна, правителя Бохая, была помолвлена, но брак не состоялся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). В ярости Лян убил её, отрубил голову и бросил её под печь. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал: «Ты должна быть кремирована». (; ;;;;;;). Голова ответила: «Я следовала за тобой, господин мой, как я могла ожидать этого?» (;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже ему приснилось, что она говорит: «Я верну твои вещи». (;;;;;;;;;;). Проснувшись, он обнаружил благоухающие кисточки и золотые заколки, которые когда-то он ей подарил».

После этой истории Горный Волк Лан сказал:

- Такое сравнение трудно сравнить с электроном, вращающимся по своей орбите, вокруг ядра атома. В школе на уроках физики нам говорили об этих орбитах, но уже тогда это звучало не убедительно. Можно сказать, что вероятность наткнуться на пустоту в микромире в сотни тысяч раз выше, чем встретиться с частицей. Вероятно, поэтому по этой модели, материя в основном, состоит, из пустого пространства. Однако трудно представить то, что не только звезды и планеты, но и животные, растения состоят из пустого пространства и теле-портирующихся в нём частиц. Может быть, исключения составляют только сверхмассивные объекты - нейтронные звезды и черные дыры. Их гравитация настолько сильна, что электроны буквально вжимаются в протоны, и получается очень плотно упакованная масса. Но в нашем обычном мире даже очень прочные материалы, по большей части, внутри пусты. Но когда микрочастицы все собираются вместе, то получается нечто в виде материи, которая обладает уже определёнными свойствами.

- Странно, - заметила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - но мысли даже не состоят из таких частиц, потому что являются энергией, а значит, ничем, и своей силой влияют на материю. Как это может быть? Я не могу представить состояние чего бы то ни было, которое является ничем, и, вместе с тем, – всем.
На её слова мудрец Гань Бао ответил:
- Что-то накапливается, а потом становится чем-то.
И он рассказал такую историю:

«Во время правления царя Лина из Чжоу был убит Чан Хун. (;;;;;;;;;;). Жители Шу собрали его кровь, и через три года она превратилась в нефрит».

После этого Демонический Баран ; Гуй Ян заметил:

- Но мысли могут быть нематериальными из-за свое волновой функции. Они не являются атомами, потому что состоят из энергетического заряда самой мысли.

- Именно так оно и есть, - сказал мудрец Гань Бао, поддержав его высказывание. И тут же рассказал такую историю:

«Император Ву из династии Хань путешествовал на восток. (;;;;;). Не успел он покинуть перевал Хангу, как ему преградило путь существо. (;;;;;;;;;;;). Оно было несколько футов ростом, по форме напоминало быка, с голубыми блестящими глазами, четырьмя ногами и было зарыто в землю, двигаясь, но, не двигаясь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Чиновники были в ужасе. (;;;;). Тогда Дунфан Шуо предложил полить его вином. (;;;;;;;;;). После того, как существо вылило несколько десятков бочек вина, оно исчезло. (;;;;;;;;;) Император спросил о причине. (;;;;). Дунфан Шуо ответил: «Это то, что называется источником беспокойства и тревоги. (;;;;;;;;;;;;;;). Должно быть, это место тюрьмы Цинь; иначе, это - место, где осуждают преступников. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вино помогает забыть о тревогах, следовательно, оно может их рассеять». (;;; ;;;;;;;;). Император воскликнул: «Увы! Таков уровень учёности»! 

- Но если вы считаете, что материя пуста, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - то почему мы видим вещи, как некую наполненность? Почему материальные объекты не прозрачные, раз матеря является пустотой?

- Видите ли, - сказал Земной Ворон Ву, -  на самом деле, прозрачность или непрозрачность зависит от длины волны. В видимом свете большинство объектов вокруг нас непрозрачные. Но они вполне могут быть прозрачными в рентгеновском или инфракрасном диапазоне. Все зависит от материала и частиц, из которых они состоят. В видимом диапазоне большинство наших материалов взаимодействуют со светом. Часть поглощается, часть отражается. Какой цвет (считай, длина волны видимого спектра) отражается - таким мы и видим предмет. По сути, наш глаз и формировался в этих условиях, чтобы видеть объекты. На другой планете с принципиально иными условиями мы бы, возможно, видели в ультрафиолетовом, инфракрасном или рентгеновском диапазоне.

- А я думаю, - сказал Горный Волк Лан, - что всё гораздо сложнее. Если опускаться на уровень атомов, то в атомах элементарные частицы не являются материей. Они являются волнами. И собственно модель атома, где электроны вращаются вокруг протонов с нейтронами - неверна. В атоме все частицы равномерно распределены по его площади, или если по-другому находятся во всех местах атома сразу. То есть нельзя так поставить вопрос о положении в атоме, чтобы получился именно правильный вопрос, а на неправильный вопрос нельзя дать правильный ответ. То есть, по сути, все элементарные частицы могут быть волной или частицей. Например, свет, состоящий из квантов, если мне не изменяет память, но то же может являться и волной. Но самое интересное, что все элементарные частицы будут вести себя как частица, когда знают, что за ними наблюдают. То есть, если пропускать поток электронов через пластину с двумя щелями, то они пройдут через неё как две волны, а если поставить прибор, то электроны поведут себя как частицы. То есть, по сути, материя является энергией, что вполне очевидно из знаменитого уравнения, смысл которого почти никто не знает. Е=м*С^2. Энергия равна массе, умножить на скорость света в квадрате. Согласно этой формуле у всякой энергии есть масса, но столь ничтожная, что мы её не чувствуем. Думаю отсюда понятно, что пустота не есть материя, а материя есть энергия и энергия есть материя, но материя становится материей, лишь когда за ней ведётся наблюдение, или своей мыслью мы пытаемся преобразовать её в материю.

- А разве может быть такое? – с сомнение  спросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.
- Так оно и есть, - ответил Горный Волк Лан.

Его тут же поддержал мудрец Гань Бао, сказав:

- При помощи мысли можно творить любые вещи и создавать разные явления.
И он рассказал такую историю:

«В эпоху поздней династии Хань Лян Фу, по праву рождения Ханьру, был родом из Синьду, провинция Гуанхань. (;;;;;;;;;;;;;;;). В молодости он служил мелким чиновником, никогда не предлагая еды и питья. (;;;;;;;;;;;;;). Будучи чиновником, он занимался всеми делами, большими и малыми, и служивые люди уезда были смиренны. (;;;;;; ;;;). Однажды летом разразилась сильная засуха. (;;;;). Градоначальник сам грелся на солнце во дворе, но дождя не было. (;;;;;;;;;;;). Фу вместе со своими пятью чиновниками отправился молиться горам и рекам, поклявшись: «Я, Фу, — столп префектуры, но я не смог дать совет, принять верность, рекомендовать добродетельных, изгнать нечестивых и примирить людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В результате, Небо и Земля - в смятении, всё увядает, и люди страдают, не имея места, куда обратиться. (;;;;;;;;;;;;;;; ;). Вся вина лежит на мне. (;;;;;;;;;). Теперь градоначальник, греясь на солнце во дворе, проверяет себя, чтобы заставить меня извиниться и помолиться за благополучие людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мои искренние мольбы не были услышаны. (;; ;;;;;;;;;;;;;). Теперь я осмеливаюсь поклясться: если к полудню не будет дождя, я предам своё тело, чтобы остановить бедствие». (;;;;;;;;;;;;;;). Затем он нагромоздил дрова, намереваясь совершить самосожжение. (;;;;;;;;;). В полдень горный воздух потемнел, раздался гром, и пошёл сильный дождь, наполнив влагой всю префектуру. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Весь мир восхвалял его за это и за его искренность. (;;;;;;;)».

- Значит, мысль человека способна менять погоду, - заметила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Выходит так, - ответил я, - если мы научимся понимать структуру пространства и времени, то перед нами может открыться многое, все загадки станут нам понятны. И для этого нам не обязательно проникать в космос, потому что отгадка находится совсем близко. Она – в самих нас. Когда мы думаем о Вселенной, наш разум часто устремляется к звёздам, галактикам, чёрным дырам и тёмной материи. Но самая большая загадка космоса может прятаться совсем рядом. И мы, конечно же, об этом очень редко думаем и вспоминаем. Все тайны бытия могут прятаться в атоме - той самой единице материи, из которой состоит всё вокруг нас. Несмотря на кажущуюся простоту, атом хранит секреты, которые бросают вызов фундаментальному пониманию природы. В классической картине атом состоит из ядра (протонов и нейтронов) и окружающих ядро электронов. На первый взгляд, всё кажется понятным. Электроны вращаются вокруг ядра, атомы соединяются в молекулы или просто группируются друг с другом в кристаллические конструкции, молекулы и атомарные связи создают вещества. И мы сами состоим из этого вещества. Но что или кто строит это вещество? Наверняка, этим занимается ум, который также можно назвать духом. Этот дух творит всё наше окружение, мысль по кирпичику, по клеточки соединяет нечто в единое целое. Это и есть наша действительность. Конечно же, окружающий нас мир творим не мы сами, но кто-то создаёт его для нас, и этот кто-то - не вещественное существо, а, прежде всего свет. Да, да! Это – мыслящий свет, создающий мир из положительных зарядов, из некой изначальной энергии. Он создаёт все вещи в мире, творит мириады созданий и, в какой-то степени, порождает и нас, как своё присутствие в этом мире. Будучи вещью, которыми мы все являемся, он влияет на другие вещи и порождает многие явления. Ведь бывают же люди, которые создают чудеса.

Со мной согласился мудрец Гань Бао, сказав:

- Есть люди, которые управляют многими другими людьми, и не только людьми, но и насекомыми.

И он рассказал такую историю:

«Хэ Чан был родом из округа Ву. (;;;;;). В юности он увлекался даосскими искусствами и жил в уединении. (;;;;;;;). Его деревня пострадала от сильной засухи, и люди, и урожай погибли. (;;;;;;;;;). Градоначальник Цин Хун послал к нему своего чиновника, предложив ему официальную печать и прося назначить его префектом Уси. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Чан отказался. (;;;). Уходя, он вздохнул и сказал: «Как я могу беречь свои даосские учения, когда округ постигает бедствие!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Затем он отправился в уездный центр и остановился в доме Минсин. (;;;;;; ;;;;;). Саранча и кузнечики погибли, и Чан немедленно бежал. (;;;;;;;;;). Позже его рекомендовали в качестве Фанчжэн Эрши (ученого праведного поведения), но он отклонил все предложения и умер дома. (;;;;;;;;;;;;;;)».

- Вот видите, - сказал я, - человек способен творить многое.

- Возможно, что это единичный случай в истории, - возразила мне Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - а может быть, это просто было совпадением.

Мудрец Гань Бао тут же запротестовал и рассказал ещё одну свою историю:

«В эпоху поздней династии Хань Сюй Сюй, по праву рождения Цзинцин, был родом из Уюцюаня. (;;;;;;;;;;;;;;). В молодости он служил тюремным надзирателем, известным своим справедливым и беспристрастным исполнением закона. (;;;;;;;;;). Когда он был управляющим уезда Сяохуан, окрестности поразило нашествие саранчи. Поля опустели, а саранча, перебравшись через границу Сяохуана, улетела и не собралась. (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Губернатор во время инспекционной поездки отчитал Сюя за некомпетентность. (;;;;;;;;). Сюй подал в отставку, и саранча немедленно вернулась. (;;;;;;;;;). Губернатор извинился и вернул его в свой кабинет, после чего саранча улетела. (;;; ;;;;;;;;;)».

- Хорошо,- согласилась с ним Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - на насекомых можно как-то воздействовать мыслью, но вот более крупные существа, такие как животные или звери вряд ли поддадутся какому-то внушению.

- Ошибаетесь, - запротестовал мудрец Гань Бао, - есть случаи в истории, когда люди влияли своей мыслью на животных и зверей.

И он рассказал такой случай:

«Ван Е, второе имя Цзысян, служил губернатором Цзинчжоу во времена правления императора Хэ Хань. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый раз, когда он приезжал осматривать провинцию, он принимал ванну и постился, молясь небу и земле о просветлении своего безрассудного сердца и защите народа от несправедливости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). За семь лет его правления царила благожелательная политика, была искоренена жестокость, а горы очистились от волков и шакалов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он умер на реке Сян, где его охраняли два белых тигра, склонив головы и волоча хвосты. (;;;;;;;; ;;;;;;;). После похорон тигры перешли границу провинции и исчезли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Народ воздвиг в его честь памятник, назвав его «Гробница белых тигров реки Сян». (;;;;;;;;;;; ;;;;)».

- Ну ладно, - сдалась Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - человек может внушить своей мыслью что-то одушевлённым предметам, но вряд ли он может проделать такое с неодушевлёнными вещами.

- И такое может быть, - уверил её мудрец Гань Бао.
И он рассказал ещё одну историю.

«Во времена династии Ву Гэ Цзо был градоначальником Хэнъяна. (;;;;;;;;;;). В пределах префектуры по реке переплыл большой плот, способный вызвать сильное волнение. (;;;;;;;;;;;;). Люди построили для него храм, и путешественники молились в его честь. (;;;;;;;;;;). Плот тонул, а если всплывал, то уничтожал лодки. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Цзо собирался покинуть свой пост, он приготовил большое количество топоров и секир, чтобы избавить людей от этого бремени. (;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день, когда он уже почти достиг места назначения, ночью он услышал в реке шум и человеческие голоса. (;;;;; ;;;;;;;;;;;). Проведя расследование, он обнаружил, что плот переместился, проплыл несколько миль вниз по течению и остановился в бухте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор путешественники больше не подвергались опасности затопления. (;;;;;;; ;;;). Жители Хэнъяна воздвигли памятник Цзо с надписью: «Во время правления Чжэнде он молился о спасении, и божественное дерево было перемещено». 

- Но как это может происходить? – изумилась Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

Мудрец Гань Бао только пожал плечами, а я сказал:

- Такое может быть только при имении у человека сильной воли, порождающей сильные мысли, способные воздействовать на вещи окружающей среды. Такие мысли порождают волновые функции. В начале двадцатого века физика столкнулась с первым парадоксом. Электроны не ведут себя так, как это предсказывала классическая механика. Квантовая механика показала, что электроны существуют не в конкретных точках, а как волновые функции, определяющие вероятность их нахождения.

- О чём это говорит? – спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Это говорит об эволюции знания, когда мысль приобретает такую силу, что способна творить чудеса. И здесь начинается главная загадка Вселенной. Материя внутри атома не является материальной в привычном смысле. Электрон одновременно размыт по пространству, но его присутствие ощущается в макромире. Вы спросите меня: Как это возможно? Почему Вселенная позволяет существовать такому странному состоянию, и почему именно атомы подчиняются таким парадоксальным правилам? Если вы сейчас предполагаете, что после сформулированного вопроса я приведу на него ответ, то вынужден вас огорчить. Пока кроме как сказать, что такова природа материи, больше мы ничего не можем. Но уже одно только это способно перевернуть нашу реальность. Само понимание того, что существует материя по "квантовым правилам", ставит нас в абсолютный тупик. Это и материя и не материя в классическом смысле. Сколько ещё во Вселенной таких загадок? Если бы физики не заинтересовались строением атома и не пытались бы описать самые разные его свойства, то мы никогда бы даже не подумали о столь странных возможностях.

- Так что же происходит? – спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Я не знаю, - честно признался я, - но думаю, что атомы материи создают и наше пространство, и наше время. И от этого нам никуда не деться. Если заглянуть глубже, атомы могут раскрыть и тайну времени. Квантовые процессы внутри атомного ядра и взаимодействия с электронами происходят с высокой точностью и стабильностью. Именно на атомных часах основаны наши современные определения времени. Но есть одна удивительная деталь. Квантовые взаимодействия не спрашивают» о направлении времени. Электроны и кварки взаимодействуют в соответствии с законами квантовой механики, которые симметричны относительно времени. На уровне атомов и элементарных частиц стрелы времени нет - только симметрия существует. Направление времени, которое мы ощущаем, возникает из-за энтропии и взаимодействия атомов с большим количеством частиц (термодинамика), а не из законов микромира. То есть электроны и кварки в чистой квантовой системе не знают, куда течёт время. А может, всё было совсем не так. Поясню детально. В микромире, например для одного электрона или кварка, волновая функция описывает вероятность его нахождения, и её эволюция подчиняется уравнению Шредингера, которое симметрично относительно времени. Если поменять знак времени, волновая функция идёт назад точно так же, как шла вперёд, и никаких физических законов не нарушается. Она просто не зависит от появившегося в расчёте минуса. В макромире же мы видим необратимые процессы (разбивающаяся чашка, растущее тепло), потому что тысячи и миллионы частиц взаимодействуют друг с другом и с окружением, и суммарная вероятность обратного стечения событий становится практически нулевой. То есть волновые функции каждой частицы всё ещё симметричны, но из-за статистики и роста энтропии это не заметно на уровне больших объектов, и кажется, что время течёт только в одну сторону. Возможно, это полностью описывает проблему макромира, а возможно, тут спрятана главная тайна времени. Но вот то, что мы знаем точно, это - передача мыслей на расстояние, когда никакие преграды не могут помешать проникновению одной мысли или чувства в голову другого человека. Что это?

- Верно, - заметил мудрец Гань Бао, - эта передача мысли особенно чувствительна у родственных душ или близких людей.

И он рассказал такой случай:

«Цзэнцзы находился в царстве Чу вместе с Конфуцием, когда почувствовал волнующее чувство в сердце. (;;;;;;;;;;;). Он попрощался и вернулся домой. (;;). Он спросил об этом свою мать, и она сказала: «Думая о тебе, я прикусила палец». (;;;;;;;;;;;;;). Конфуций сказал: «Сыновняя почтительность Цзэншэня может распространиться даже на тысячу миль».

- Но почему возможна такая передача мыслей? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Она возможна из-за тёмной материи, - сделал я своё предположение, - ведь тёмная материя не вещественна. Есть и ещё кое-что. Современная космология столкнулась с тем, что восемьдесят пять процентов вещества во Вселенной мы не видим - это так называемая тёмная материя. Атомы, из которых состоят звёзды, планеты и люди есть лишь малая часть материального мира. Что держит галактики вместе, если не гравитация обычной материи?

- Но что такое тёмная материя? – спросила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Я думаю, - сказал я, - некоторые физики предполагают, что ответы на загадку тёмной материи могут скрываться в структуре атома и его взаимодействиях с невидимыми частицами. Возможно, атом не просто строительный блок материи, а активный детектор вселенских сил, о которых мы пока не догадываемся. Возможно, он такой и есть, поскольку активно взаимодействует с темной материей. А возможно тёмная материя и есть обратная сторона обычного атома. Прямого ответа пока нет. У нас ещё мало знаний, чтобы ответить на многие вопросы, и нет теории всего. До сих пор мы, как учёные,  не можем объединить все наши знания в окончательную «Теорию всего». Современная физика сталкивается с одной из главных проблем. Нужно объединить квантовую механику и теорию относительности. Атомы - точка пересечения этих двух миров. Ядра атомов подчиняются законам квантовой механики, но в масштабах гравитации (например, в нейтронных звёздах) поведение атомов подчиняется общей теории относительности. Загадка в том, что атомы могут быть микро-универсумом, где взаимодействуют все фундаментальные силы сразу. Гравитация, электромагнетизм, сильное и слабое ядерное взаимодействие. Понимание атома в полной мере возможно и есть, путь к «Теории Всего». Что же. Атом, кажущийся простым и привычным, но возможно именно он хранит ответы на вопросы, которые мы пока можем даже точно формулировать. Порой самое интересное в науке спрятано где-то под самым носом. Взглянув на атом внимательнее, мы видим не просто маленький строительный блок материи, а целый микрокосм, в котором вероятно закодированы законы всей Вселенной.

- Но мы совсем отошли от физики, - заметил Горный Волк Лан, - которая довлеет над нами.

- Совсем нет, - уверил я его, - физика это – набор определённых маркеров, которая ошибочна, но которая пока нас устраивает, потому что заставляет нас думать.

- Если мы очутились в микромире, то давайте поговорим о нём, - предложил нам Ветреный Фазан Чжи.

- Давайте, - согласился я с ним, - давайте обсудим свойства пространства и времени в микромире, где мы сейчас находимся. И пусть каждый из вас выскажет свои мысли о том, что он ощущает в нём. А главное, что его смущает в этой общей теории- «Теории Всего». Начнём с Горного Волка.

Горный Волк Лан сказал:

- Меня всегда смущали высказывания учёных о метрических и топологических свойствах пространственно-временной формы микромира. На этот счёт выдвигалось множество самых различных гипотез. Одна из наиболее известных – гипотеза дискретности пространства и времени в микромире.

- А что вас смущает? – спросил я.

- Проблема непрерывности и дискретности пространства и времени волновала мыслителей с глубокой древности. Ещё Демокрит высказывал сомнения в непрерывности пространства и разрабатывал идею его атомистической структуры. С такой позиции он пытался разрешить знаменитые апории Зенона, в которых путём ряда остроумных аргументов «опровергалось» существование движения. Апории Зенона имеют важное значение для анализа проблемы непрерывности и дискретности пространства.

- Но что именно вызывает у вас смущение? – спросил я.

- Апория «Дихотомия» состоит в следующем, - продолжил говорить он, - Движущееся тело, прежде чем пройти весь путь, проходит половину, прежде чем пройти половину, преодолевает четверть, прежде четверти – восьмую и так далее до бесконечности. При этом оно должно за конечное время преодолеть бесконечное число отрезков пути. Следовательно, движение поистине не существует, так как оно не может даже начаться.

- Но возможно, что он прав, - сказал я, ведь в пустоте мир движется вокруг нас, а не мы в этом мире. Это и есть основной парадокс времени и пространства, если мы находимся в нём. Со стороны нам кажется движение, но  внутри нас этого движения не существует. Ведь так?

- Да, - согласился он, - согласно апории «Ахиллес», быстроногий Ахиллес никогда не догонит черепаху. В самом деле, Ахиллесу требуется некоторое время, чтобы достигнуть того места с которого черепаха начала своё движение, но за это время черепаха пройдёт ещё некоторый путь, который он также должен преодолеть, и так далее без конца. Чтобы догнать черепаху, Ахиллесу пришлось бы преодолеть бесконечное число конечных расстояний, что невозможно сделать.

- Скажите мне, - спросил я его, сейчас мы стоим, или движемся среди звёзд?

- Мне кажется, что мы летим, - ответил он.

- А мне кажется, что мы никуда не движемся, - заметила, Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- А я думаю, - сказал я, - что все мы с вами спим, но находимся в нашем сознании.

- Так мир движется  или нет? - спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Мир движется, но остаётся на своём месте, как и мы с вами куда-то движемся, но остаёмся в себе.

- Вот оно что! – воскликнул Грозовой Пёс. - Но согласно математике сумма отрезков этого ряда конечна и равна единице. Следовательно, весь путь будет пройден за конечное время. И во втором случае Ахиллес догонит черепаху за конечное время. Даосы рассматривали само движение, как некую возможность духовной телепортации, разгадав секрет самого движения. Ведь чисто математическое решение рассматриваемой проблемы имеет один недостаток. Остаётся неясным, почему бесконечные суммы конечных величин дают не бесконечно большие, а конечные величины. Философов обычно не удовлетворяло математическое решение апорий Зенона, так как считалось, что оно только описывает движение, но не объясняет, почему оно возможно.

-Да, - согласился я с ним, - интересную попытку разрешить данные  апории предпринял Гегель. По его мнению, противоречия, которые Зенон нашёл в понимании движения, свидетельствуют не о том, что движения не существует, а о том, что самому движению присущи объективные противоречия. «Двигаться, - пишет Гегель, - означает быть в данном месте и в то же время не быть в нём, - следовательно, находиться в обоих местах одновременно». Однако гегелевское решение имеет тот недостаток, что оно выражает диалектическое противоречие через формально-логическое  противоречие, то есть, в этом случае, нарушается требование, согласно которому нельзя высказывать противоречащее друг другу суждения об одном и том же объекте, взятом в одно и то же время и в одном и том же отношении. Объективная диалектика действительности должна отражаться в понятиях строго логично, без нарушения элементарных законов формальной логики. Если в процессе познания возникает неустранимое противоречие (антиномия), следует попытаться его решить путём существенного изменения и обобщения используемого понятийного аппарата.

- И всё равно, понять движение сложно, - заметила Озёрная Черепаха Хоу.

- Это и понятно, - согласился я с ней, - механическое движение, подобно любому другому, представляет собой сложный неисчерпаемый процесс, тогда как понятия, с помощью которых мы выражаем движение, всегда суть абстракции и идеализации, схватывающие только одну сторону объекта исследования и отвлекающиеся от всех остальных.  Однако стоит ли делить неделимое. Мне кажется, что когда мы занимаемся делением, то мы умертвляем действительность. Мы как бы останавливаем время и отрезаем пространство, разделяя его на кусочки. И если заниматься таким дроблением, но неизменно можно попасть в ловушку времени и пространства.

- Но мы этим только и занимаемся при нашей этой жизни, - выразил своё мнение Демонический Баран ; Гуй Ян, - противоречие между неисчерпаемостью реального движения и ограниченностью нашего понятийного аппарата, с помощью которого мы выражаем движение, - основная причина возникновения любых апорий Зенона. Как писал один великий ум: «Мы не можем представить, выразить, смерить, изобразить движение, не прервав непрерывного, не упростив, огрубив, не разделив, не омертвив живого. Изображение движения мыслью есть всегда огрубление, омертвление,- и не только мыслью, но и ощущением, и не только движения, но и всякого понятия. И в этом суть диалектики».

- Но так можно договориться до того, - сказал Земной Ворон Ву, - что когда мы останавливаемся, то умираем, а когда начинаем двигаться, то оживаем.

- Так оно и есть, - согласился с ним я, - ведь не случайно же насекомые и животные притворяются мёртвыми, когда пугаются и застывают на одном месте.

- При формулировании апорий Зенона, - сказал Небесный Павиан Шэнь, - мы используем такие абстракции и идеализации, как абсолютно непрерывное пространство, движение по непрерывной траектории, расстояния, делимые до бесконечности, точечные моменты времени и так далее. Предполагается, что любые сколь угодно малые интервалы времени и пространства подчиняются аксиомам макро-геометрии. Иными словами, не учитывается обнаруженная в квантовой физике возможность существенного изменения законов движения и пространственно временных отношений при переходе к малым масштабам. В связи с этим и возникают логические противоречия и парадоксы. Свои апории Зенон строит на предположении, что пространство непрерывно и бесконечно делимо. Если усомниться в правильности этого, то сама формулировка данных апорий теряет смысл. В частности, мы не можем до бесконечности делить пополам отрезок пути, так как на некоторой стадии деления дойдём до «минимальной длинны», которая не подлежит дальнейшему делению.

- Но можно ли, вообще, делить что-либо в этом мире? – спросил я его и тут же продолжил. - Весь мир существует в движении и он не останавливается ни на минуту, ни на секунду. Это когда мы спим, то нам кажется, что время остановилось, но оно продолжает течь помимо нашего сознания. И когда мы проснёмся, то окажется, что прошло очень много времени. Ведь и такое может быть. И вообще, наше время не подлежит делению, в этом вы правы, потому что, вообще, оно не имеет длинны.

- С такой точки зрения, - сказал Небесный Павиан Шэнь, - пространство микромира дискретно, состоит из конечного числа элементов и не подчиняется аксиоме Архимеда, согласно которой отрезок может быть разделён на сколь угодно малые части. На первый взгляд, подобное утверждение явно противоречит опыту. Но на самом деле, это не так. Не исключено, что в мире не любые длины, а только кратные элементарной длины, такие как первая нулевая длина, вторая нулевая длина, третья нулевая длина, и так до бесконечности. Мы не замечаем этого лишь потому, что элементарная длина ничтожно мала, и обнаружить отличие измеряемых в этом опыте протяжённостей  на величину элементарной длины практически невозможно из-за имеющихся в любом опыте  погрешностей измерения. Поэтому, хотя долгое время естествознание не давало никаких  подтверждений гипотезе дискретного пространства, она не считалась абсурдной и разрабатывалась в философии.

Здесь своё замечание сделал прихожанин церкви Колодезный Тапир ; Цин Хань, сказав:

- Так средневековые арабские философы–мутакаллимы – полагали, что не только материя, но и пространство имеет атомистическую структуру. Любая линия, согласно их взглядам, состоит из целого числа «атомов пространства», и, следовательно, в мире не существует иррациональных чисел и несоизмеримых отрезков. Движение атомов есть скачкообразный процесс исчезновения атомов в одной ячейке пространства и его возникновения в другой. Сходные воззрения развивались Николаем из Отрекура, Лейбницем и Гассенди и некоторыми другими мыслителями.

- Многие философы задумывались над тем, из чего состоит мир, - сказал я, -но более непосредственная связь подобных взглядов с развитием естествознания возникла в двадцатом веке после появления квантовой физики. Сама квантованность физических величин и наличие квантовых скачков вновь заставляет обращаться к гипотезе дискретного пространства и времени. Кроме того, в квантовой теории появляются величины размерности длины, составленные из фундаментальных мировых констант. Сама дискретность уже подразумевает разделённость и прерывистость, как человеческое существование, состоящее из жизни и смерти. Даже само наше жизненное сознание подвержено дискретности и состоит из бодрствования и сна. Были учёные, которые предлагали модель дискретного пространства, в которой пространственные и временные координаты принимают лишь целочисленные значения. Пространство-время при этом рассматривается как некая кубическая решётка точек.

- Многие учёные пытались как-то изобразить схему нашей действительности,  - заметила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - но не у всех это получалось, - так канадский физик Снайдер предложил иную трактовку квантования пространства, использовав аналогию с принципом неопределённостей. В его гипотезе элементарная частица не обладает всеми тремя пространственными координатами одновременно. В некоторый момент времени можно точно измерить лишь одну из трёх координат частицы, например, координату икс, а координаты игрек и зет остаются неопределёнными. Однако, такое представление строится на схематичности, которой нет в природе, потому что все определения чего-бы то ни было всегда зиждутся в человеческом разуме на чисто субъективном подходе к определению пространства-временного континуума.

- Большой интерес представляет собой идея дискретности пространства-времени на световом конусе, высказанная Френкелем, - заметил Звёздный Конь ; Син Ма. - Согласно этой идее, в основе всех процессов в мире лежит единый фундаментальный процесс, протекающий со скоростью света (то есть локализованный в световом конусе). Он состоит в исчезновении элементарной частицы в одной точке пространства и её появлении в другой с некоторым запаздыванием, равным времени распространения светового сигнала на расстояние между этими точками. Всё более медленные движения в мире возникают в процессе своего рода усреднения этих элементарных процессов.

- Интересная точка зрения, - заметил я.

- А ещё, - вставил своё замечание Горный Волк Лан, - Одной из наиболее радикальных гипотез дискретного пространства является подход венгерского физика Коиша и советского учёного Шапиро, который основан на том предположении, что физическое пространство состоит из некоторого конечного числа точек. Конечность пространства приводит к появлению ряда характерных для элементарных частиц свойств симметрии. Мы все знаем, что в мире царит симметрия. Поэтому не удивительно, что она проявляется в разных областях мироздания. И если существует наш мир, то должен существовать и антимир, возможно, что он связан с переселением наших душ в иное пространство.

- Представляет интерес и предположение физика Абраменко, заметил , Листовой Олень Чжан Лу, - что дискретность пространственно-временной структуры мира вытекает из открытой Планком элементарности кванта действия h. Он обратил внимание на то обстоятельство, что если ввести элементарную длину, приблизительно равную размерам протона, то энергическое содержание пространственно-временных квантов, наполненных материей ядерной плотности, как раз совпадает по порядку величины с постоянной Планка.

- Однако как эти, так и другие предполагавшиеся гипотезы дискретности пространства и времени сталкиваются с серьёзными трудностями, и пока не могу служить основой перестройки физической теории, убеждённо сказал я, - по словам Германа Вейля, идея дискретного пространства потому не вступает в достаточный контакт с реальностью, что остаётся неясным, как на её основе ввести метрические отношения, понятия длины, и расстояния. Кроме того, оказывается, трудно обеспечить выполнение принципа соответствия дискретной микро-геометрии и непрерывной макро-геометрии. В ряде гипотез дискретного пространства не удаётся добиться обеспечения релятивистской инвариантности релятивистской причинности при переходе к макро-масштабам, что является главным недостатком почти всех теорий. Мы не знаем, как построен мир, а только высказываем свои догадки.

И тут сказала самая умная и образованная прихожанка церкви Крылатая Змея И Шэ:
 
- Давайте рассмотрим другое гипотетическое отличие пространственно-временных отношений на микроуровне – возможное нарушение в микро процессах свойств линейной упорядоченности времени. Это нарушение иллюстрируется гипотезой Фэйнмана, интерпретирующей позитрон как электрон, движущийся назад во времени. Речь идёт о процессе порождения и аннигиляции электронно-позитронной пары из y-квантов в истолковании Феймана. По этой гипотезе получается, что постепенным движением развитием материи, её качественных состав меняется на противоположный, а её движение с течением времени замедляется и отправляется вспять в противоположную сторону, что и говорит о перерождении и переориентации Вселенной, которая начнёт развиваться в обратном направлении, ослабляя свою энергетическую наполненность положительно Ян, наполняясь отрицательной энергией Инь. В данном процессе обнулятся все порядки, как инвариантный (абсолютный), так и причинный.
 
- Что же получается?! - воскликнул Земной Ворон Ву. – Мир начнёт раскручиваться назад и обнуляться, когда прошлое станет будущем, а повторяющиеся моменты начнут снова повторяться? Так что ли?

Ему ответила Крылатая Змея И Шэ:

- В последнее время целый ряд философов, основываясь на гипотезе Фэймана, выступили в поддержку о не-универсальности линейного временного порядка. Известный американский философ и логик Хилари Патнэм поставил вопрос о том, что традиционное, идущее ещё от Аристотеля, различение между истинами необходимыми (в какой-то раз навсегда данном, вечном смысле) и истинами случайными, или фактуальными, не соответствуют действительности. Ранее считали вечной, необходимой истиной утверждение об эвклидовости пространства, сейчас к такому рода истинам причисляют суждение о наличии линейного временного порядка, но последнее не более оправдано, чем первое.
 
- Так что же тогда будет? – спросил Ветреный Фазан Чжи.

- Возражение против гипотезы Феймана основывается на том, - ответила Крылатая Змея И Шэ, - что эта истина разрушает многие привычные онтологические представления. Так, она допускает возможность существование одного и того же объекта (электрона) в один и тот же момент времени в двух разных местах. Кроме того, гипотеза Феймана пока не имеет строгой формулировки, согласующейся с современной квантовой теорией поля. Однако надо учитывать, что эти возражения покоятся на макроскопических стереотипах мышления на концептуальном каркасе современной науки, тогда как речь идёт о возможности (или невозможности) их существенного пересмотра.

- Пока что у нас нет достаточных оснований считать микро-время  однонаправленным, - заявила Озёрная Черепаха Хоу, - так как большая часть уравнений, описывающих микропроцессы (уравнение Шредингера или Дирака), симметричны относительно изменения знака времени. Хотя закономерности макромира (например, закон Ньютона) тоже инвариантны относительно обращения времени, макро-время имеет одно выделенное направление, связанное с термодинамическими факторами и законом повышения энтропии. Но закон повышения энтропии для микро-мира теряет смысл. Поэтому можно полагать, что необратимость и одно-направленность времени не присуща микрообъектам «как таковым».
 
- Это тоже сомнительное утверждение, - сказал Ветреный Фазан Чжи, - правда, недавно было обнаружено, что закономерности, описывающие слабые взаимодействия элементарных частиц, несимметричны относительно обращения времени. Эти закономерности инвариантны лишь относительно одновременного применения к ним следующих трёх преобразований: операции зарядового сопряжения, связанной с заменой всех зарядов на противоположные, инверсии пространственных координат, то есть как бы «выворачивания» пространства наизнанку», и операции обращения времени. Будущие исследования должны показать, какое значение имеют эти факты для решения проблемы направления времени в микромире.

- Не исключено, - заметил Демонический Баран ; Гуй Ян, - что в микромире пространство и время имеют иное число измерений, чем в макромире. Мы говорили, что одно из подтверждений трёхмерности пространства – выполнение в окружающем мире закона обратной пропорциональности силы квадрату расстояния. Но в микромире мы сталкиваемся с другими типами зависимости силы от расстояния. Сила ядерного взаимодействия  столь быстро изменяется с расстоянием, что в данном случае возможно увеличение разно-мерности  пространства  при приближении к центру ядра.

- Интересно, - сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань, - что в квантовой физике использование многомерных и бесконечномерных пространств из удобного способа описаний часто превращается в необходимость. Например, волновая функция системы из n частиц может быть представлена лишь в 3n-мерном конфигурационном пространстве. Бесконечномерное гильбертово пространство квантовой механики, точки которого суть волновой функции, лежит в основе всего математического аппарата теории.

- Иные выводы размерности пространства возникают в том случае. Когда оно дискретно в малом, - сказал Земной Ворон Ву, - если пространство состоит из конечного или счётного числа точек, его размерность равно нулю. (Поскольку размерность точки равно нулю, разно-мерность конечного или счётного числа точек также оказывается равно нулю). Дискретное время, подобно пространству, также будет обладать нулевой разно-мерностью).

- Из этого видно,- заключил я, - что мы, как учёные, ничего не знаем о материи, пространстве и времени. Чем больше мы их изучаем, тем сильнее запутываемся в своих данных и совершаем неверные выводы. Так давайте смотреть на мир проще и разделять тёмную и светлую материю, относя одну к миру мёртвых, а другую - к миру живых. Мы, как даосы, научились проходить через свет и тень, жизнь и смерть, так зачем нам ещё ломать голову над тем, что человечество никогда не познает. Не лучше ли нам пользоваться нашими зеркалами входа в иные миры и с удовольствием путешествовать там, где нас нет?

Все мои сотоварищи и путешественники согласились с моим предложением.

- Тогда давайте извлечём для себя выгоду от пользования этими зеркалами, - предложил я.

Мои ученики и прихожане церкви опять согласились со мной.

- Вы согласитесь со мной,- сказал я своим сообщникам, - что в каждом зеркале наши чувства отражаются по-разному.

Все мои сотоварищи кивнули головами.

- Мы не только представляем этот мир и Вселенную, но и объединяем их через себя, - продолжал я говорить, - неслучайно у человека имеется семь земных душ по и три небесные души хунь. Сейчас мы находимся на небесах, в космосе, и прежде чем вернуться на землю, давайте разберёмся в том, чем мы обладаем, и как нам этим распоряжаться. От этого понимания зависят наши способности и возможности совершать чудеса.

Тут я вспомнил, что когда ранее я оставался со своими учениками в это самое мистическое время новолуния, я учил их пассивно относиться к своей судьбе и не бояться смерти.

После того, как каждый из них посетил свою планету, так сказать, побывав с своём небесном Царстве мёртвых, чтобы больше не бояться смерти, я хотел знать, что они поняли о своей жизни, и какие знания получили, увидев свою жизнь с изнанки инобытия. Я предложил им поделиться со всеми своим полученным опытом, и они согласились.

Но тут мы услышали удары Небесного Колокола, и земной бог времени и истории Сыма Цянь провозгласил речь о соотношении созвездий с регионами:

Созвездие Цзюэ («Угол»), Ган («Шэя») и Ди («Основа») покровительствуют области Яньчжоу. (;;;;;;;;). Созвездия Фан («Дом») и Синь («Сердце») покровительствует области Юйчжоу. (;;;;;;). Созвездия Вэй («Хвост») и Цзи («Корзина») покровительствуют области Ючжо. (;;;;;;). Созвездие Доу («Ковш») покровительствуют району рек и озёр. (;;;;;;). Созвездие Цянь-ню («Воловод») и У-нюй («Служанка») покровительствуют области Янчжоу. (;;;;;;;;). Созвездие Сюй («Пустота») и Вэй («Кровля») покровительствуют области Цзинчжоу. (;;;;;;).Созвездия Ин-ши («Построенный дом») и Дун-би («Восточная стена») покровительствуют области Бинчжоу. (;;;;;;;;). Созвездия Куй («Скипетр»), Лоу («Оковы») и Вэй («Желудок») покровительствуют области Сюйчжоу. (;;;;;;;;). Созвездия Мао («Плеяда») и Би («Вилы») покровительствуют области Цзичжоу. (;;;;;;). Созвездия Цзуй-хуэй («Морда») и Шэнь («Заслуги») покровительствуют области Ичжоу. (;;;;;;;). Созвездия Дун-цзин («Восточный колодец») и Юй-гуй («Духи людей») покровительствуют области Юнчжоу. (;;;;;;;;). Созвездия Лю («Изгиб»), Ци-син («Семизвездие») и Чжан («Натянутый лук») покровительствуют области трёхречья Сань-хэ. (;;;;;;;;;). Созвездия И («Крыло») и Чжэнь («Колесница») покровительствуют области Цзинчжоу. (;;;;;;).
Звёзды созвездия Ци-син («Семизвездие») являются чиновниками, планета Чэнь-син («Меркурий») служила храмом предков и была звездой варваров мань и и. 

Меня особенно заинтересовали два небесных созвездия: «Семизвездие «Ци-син (;;) и Саньхэ «Три реки» (;;). Я знал, что из созвездия Семизвездия родились семь земных душ по, а из созвездия «Трёх Рек» произошли три небесные души хунь (;), вселившиеся в человеческое тело. Мне нужно было разобраться и понять, что это за души, и как они влияют на нашу жизнь. Семь земных душ по () назывались Радость-веселье (;) Си, Вражда–гнев (;) Ну, Печаль-скорбь (;) Ай, Страх (;) Цзю, Любовь (;) Ай, Злость (;) Э, Страсть-желание (;) Юй. Эти земные души составляли все человеческие эмоции и состояние сознания. Но три небесных души хунь (;) отличались от земных душ тем, что они держали прямую связь с Небесами. Это было Божественное видение, приравненное ко времени Чжу (;); как взгляд Бога через чакру Времени; Образное воспроизводство формы Ши (;), как видение будущих изменений Чакры Кармы; Человеческое восприятие действительности Сянь (;) в соответствии с Чакрой Воздаяния. Эти три небесные души хунь (;) в теле человека обозначались. как три небесные реки Саньхэ (;;), соединяющие человеческое сознание с божественными силами. В то время, как семь земных душ по постоянно перемещались в человеческом теле из одной чакры в другую, приходя друг с другом в противоборство, семь небесных душ по наделяли человека мудростью и спасали его в трудных жизненных ситуациях. Мне было важно знать, как мои сотоварищи управлялись с земными и небесными душами. Поэтому я спросил их:

- Какие эмоции вы испытывали, находясь в своих волшебных зеркалах? Что вы чувствовали, войдя во врата своих планетных судеб? Я понимаю, что каждый из нас имеет свою жизнь, когда мы вступаем в этот мир после своего рождения. Но перед каждым из нас стоит выбор, какой дорогой нам идти по жизни, что делать, и как жить. И каждое совершённое нами действие налагает на нас ответственность за наши поступки. За что-то нас судьба вознаграждает, за что-то нам приходится расплачиваться. Вокруг нас есть опасности и выгоды, любой наш шаг может нанести нам смертельный удар или, напротив, привести нас к счастью и процветанию. Как нам пройти благополучно от врат рождения до врат смерти? Что мы должны делать, чтобы выжить и обрести своё благополучие и избежать беды?

Первым своё мнение выразил Горный Волк Лан:

- Когда я стремился к высотам, я понимал, что столкнусь с выбором. Я не знаю, какая из душ по являлась тогда ведущий, но я наполнился жизненным духом цзин-шэнь (;;), возможно, что в нём смешались все семь душ по. Я почувствовал радость Си (;), от того, что я остался жив, но тут же её сменил гнев на себя Ну (;) от того, что я покинул своё привычное окружение и поддался безумию - испытать неизвестное. Я не был уверен, что вернусь назад, так как это могло означать мою смерть. Поэтому меня охватила скорбь Ай (;). И тут же мной овладел страх Цзю (;). Всё, что было для меня дорого осталось по ту сторону границы новой действительности. Я очень любил тот мир, в котором я жил, и это, вероятно было любовь Ай (;). Мной овладела злость Э (;) и страстное желание Юй (;) отомстить своему учителю. Вот что я испытывал, когда очутился перед зеркалом «Кай» (;), обозначающим Начало и олицетворяющим собой полночь. Я не видел Солнца, но видел Луну, и меня раздирали противоречия. Потом через это зеркало ко мне попал прихожанин церкви Колодезный Тапир ; Цин Хань, и мне сразу же стало веселее. Моя жизнь как бы наполнилась смыслом. Мы могли разговаривать и обсуждать разные философские темы, Хоть мы и спорили, но находили путь к некоторым истинам. Через зеркало Открытие Входа «Кай» (;), мы рассмотрели ещё одно противоположное зеркало с названием Предел Совершенства «цзи» (;). Но там была уже вторая половина дня и вскоре в нём появились Земной Ворон Ву, а следом за ним Листовой Олень Чжан Лу, и они тоже о чём-то спорили. И я понял, что это великое счастье, когда человек находит собеседника, перед которым может открыть свою душу и понять душу другого человека. Все люди в мире находятся в постоянном обмене мыслями, добротой, помощью. И я понял ещё, что человек не только должен что-то получать от мира, но и что-то отдавать миру, и чем больше он отдаёт, тем он ценнее. Благо – это жить для других, помогать кому-то, делиться с кем-то. И тогда это благо будет возвращаться ко всем, кто что-то отдаёт. Это и есть подлинный мир благоденствия.

Слушая этот рассказ, мудрец Гань Бао сказал:

- Самые добрые отношения обычно устанавливаются в семьях среди их членами. Но если посмотреть на весь народ, то он составляет единую семью.

И он рассказал такую историю:

«Чжоу Чан был добрым и сострадательным, и с юных лет чрезвычайно почтительным к родителям. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он жил один с матерью, и всякий раз, когда она хотела позвать его, она кусала себя за руку, и Чан тут же чувствовал боль и прибегал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Чиновники, отвечавшие за администрацию, не верили этому. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Однажды, когда Чан работал в поле, они заставили его мать укусить себя за руку, и Чан немедленно вернулся домой. (;;;;;;;;;;;;;;). На втором году правления Юань Чу он стал префектом провинции Хэнань. В то время была сильная летняя засуха, и молитвы были тщетны. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Чан собрал и похоронил более десяти тысяч костей людей, умерших недалеко от Лояна, воздвигнув им памятную могилу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сразу же пошёл проливной дождь.

После этого Грозовой Пёс Гоу сказал:
 
- Но в мире часто случается столкновение добра со злом, из-за чего постоянно происходит борьба этих начал. В каждом человеке живёт две земных души: Любовь (;) Ай и Злость (;) Э, и чтобы преодолеть Злость, человеку нужно кого-то полюбить, даже если он ему ненавистен. Зло уничтожает зло, а любовь порождает Любовь. В этом я убедился, побывав на планете стихии Дерева (;) Юпитер, где находятся два входа-зеркала  Исцеление-Отдохновение (;) и Жизнь (;). От этих зеркал исходит зелёный свет. Одно зеркало связано с Громом – «смешением мрака и света» обозначающим Рассвет, Отдохновение и Исцеление, а также  сравнение между Злом и Добром. Чтобы породить в себе добрые чувства, нужно столкнуться со злом, потому что зло, в какой-то степени, является травмой или реакцией на зло, совершённое кем-то ранее. Чтобы понять зло, необходимо почувствовать к человеку, совершающему зло, сочувствие и пожалеть его. Это и будет излечением его от зла. Злой человек начнёт просыпаться и понимать то, что он совершает. Это - уже первый шаг к исцелению, пробуждению от сна. И наглядным примером исцеления может стать образ Дерева, которое даёт человеку отдохновение. Под сенью его кроны, человек может найти защиту от непогоды. Само слово «Отдых» (;) изображено в виде человека, стоящего рядом с деревом. От дерева человеку передаётся сила, и он видит, что рост – это увеличение его способностей. Отдых приносит спокойствие. Зло можно победить спокойствием и добротой.

Слушавший эти рассуждения мудрец Гань Бао сказал:

- Это именно то, чем можно побеждать зло.

И он рассказал такую историю :

«Ван Сян, настоящее имя Сючжэн, был родом из Ланъя. (;;;;;;;;;;). Он отличался исключительной сыновней почтительностью, так как рано потерял родителей. (;;;;;;;). Его мачеха, Чжу, была недоброй и часто клеветала на него, из-за чего он потерял расположение отца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его часто заставляли подметать под волами. (;;;;;;). Когда его родители болели, он никогда не раздевался, чтобы ухаживать за ними. (;;;;;;;;;). Его мачеха часто хотела сырой рыбы, но когда было холодно и лед замерзал, Сян раздевался, чтобы разтопить лед и достать её. Внезапно лед треснул, и из него выпрыгнули два карпа. Он взял их и принёс домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем его мачеха захотела жареных воробьев, и десятки воробьев залетели в его палатку, которыми он затем скармливал своей мачехи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Жители деревни были поражены, полагая, что это произошло из-за его сыновней почтительности. (;;;;;;;;;;;)».

После этой истории Ветреный Фазан высказал такое своё сомнение:

- Неужели добро всегда побеждает зло? Ведь всё может зависеть от степени зла. Когда зло становится неисправимым.

На это мудрец Гань Бао возразил:

- Иногда само Небо помогает искоренить зло, другими словами,  способствует доброму человеку победить зло.

И он рассказал ещё одну историю:

«Ван Янь был чрезвычайно почтительным сыном. (;;;;;;). Его мачеха, Бу, однажды в разгар зимы очень хотела свежей рыбы. (;;;;;;;;;;). Она приказала Яню найти её, но он потерпел неудачу и был избит до крови. (;;;;;;;;;;;). Тогда Янь пошёл к реке Фэнь и, плача, постучал по льду. Внезапно изо льда выпрыгнула рыба длиной в полтора метра, и Янь схватил её и принёс матери. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Бу ела её, но не смогла доесть даже спустя несколько дней. (;;;;;;;;;). Тогда она поняла свою ошибку и стала относиться к Яню как к собственному сыну».

Подумав, Ветреный Фазан произнёс:

- С этим я, пожалуй, могу согласиться. Когда на планете стихии Дерева Юпитере я вошёл с зеркало «Шэнь» (;) Жизнь, я понял, что в мире нет ничего устойчивого, всё меняется со временем на своё противоположное. Поэтому всегда веет ветер, меняющий температуру и свойства вещей. С восходом Солнца всегда возникает Ветер. Это - утро, когда мы просыпаемся, открываем глаза, впитываем в себя окружающий мир и начинаем в нём действовать. Можно сказать, что это и есть начало нашего дневного пути, Стоит теплу или добру появиться, и всё вокруг начинает меняться. Добро можно сравнить с теплом, а зло с холодом. Если отогревать замёрзшего человека, то он может ожить и быть благодарным тому, кто его обогрел.

Мудрец Гань Бао сказал:

- Человек, который делает добро, находится под защитой Небес.

И он рассказал такую историю:

«Чу Ляо рано потерял мать, но был ей чрезвычайно предан мачехи. (;;;;;;;;;;;;). Его мачеха страдала от карбункула, и её внешность становилась всё более истощённой. (;;;;;;;;;). Ляо осторожно высосал карбункул, и из него потекла кровь. (;;;;;;;;;). Той ночью она смогла спокойно уснуть. (;;; ;;;). Ей приснился ребёнок, который сказал ей: «Если ты съешь карпа, твоя болезнь вылечится, и ты проживёшь дольше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В противном случае ты скоро умрёшь». (;;;;;; ;;). Его мачеха проснулась и рассказала Ляо. (;;;;;;). Был декабрь, лёд был замёрзшим. (;;;;;;;). Ляо посмотрел на небо и заплакал, затем снял одежду и лёг на лёд. (;;;;;;;;;;;;;;). Мальчик разбил лёд там, где лежал Ляо, и внезапно из него выпрыгнула пара карпов. (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Ляо отнёс их домой мачехи, и её болезнь вылечилась. (;;;;;;;;;;). Он прожил сто тридцать три года. (;;;;;;;;;). Его сыновняя почтительность тронула богов, и был явлён такой ответ. (;; ;;;;;;;;;). Эта история похожа на историю Ван Сяна и Ван Яня».

После этого мудрец Гань Бао сказал:

- Добродетельный человек способен приобретать удивительные свойства врачевания, потому что небеса обычно благоволят к такому человеку. Тот, кто начинает делать добро, идёт по пути добра и получает небесные знания исправления сбоев в природе.
 
После этихслов Огненный Петух Цзи сказал:

- Я верю, что с помощью Небес случается много чудес, потому что Небеса всесильны и живут по своим законам. Это я почувствовал, когда очутился на Планете огня (;) Марс. Но божественная сила не только даёт, но и отнимает, как я понял. Если постоянно что-то нагревать, то можно спалить, поэтому на Небесах всё устроено мудро. Свет всегда виден в темноте, но потом темнота поглощает свет, чтобы через некоторое время он опять появился. Так всё устроено в природе. Я это понял, войдя в зеркало Боль «шан» (;). Всё горячее оставляет ожоги, и если огонь не тушить, то всё может сгореть. Поэтому божественная благодать действует до определённых границ, затем начинается остужение, что тоже можно назвать божьей благодатью.

- Я слышал, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - что на этой планете можно обрети истинный источник небесного духа для медитации и постичь Дух Небес (;;) «тяньгуй», и даже стать Небесным Духом.

- Да, - ответил Огненный Петух Цзи, - но для того, чтобы стать Небесным духом, нужно пройти и через полное охлаждение и пронизывающий холод, только так можно стать Металлом, закалившись от огня и холода. Чтобы обрести огонь, необходимо преодолеть тьму. На всё нужны терпение и доброта к людям. Только так можно стать, поистине, добродетельным.
 
Мудрец Гань Бао, услышав эти слова, поддержал его, сказав:

- Чудеса рождаются из темноты как молния.

И он рассказал такую историю:

«Шэн Янь, настоящее имя Вэн-цзы, был родом из Гуанлина. (;;;;;;;;;;). Его мать, Ван, ослепла из-за болезни, и Шэн Янь лично ухаживал за ней. (;;;;;;;;;;;;;;). Он кормил её каждый день. (;;;;;;;). По мере ухудшения состояния матери служанки часто били её. (;; ;;;;;;;;;;;;). Служанка, полная негодования, услышала, как Шэн Янь проходит мимо, и пожарила для неё личинку. (;;;;;;;;;;;;;;;). Шэн Янь съел её, найдя вкусной, но заподозрив, что это - странное существо, она тайно спрятала её и показала Шэн Яню. (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Увидев её, Шэн Янь обнял мать и горько заплакал, а затем внезапно ожил. (;;;;;;;;;;;;;). Глаза его матери тут же открылись, и она полностью выздоровела».

После этого мудрец Гань Бао сказал:
- Когда человек идёт путём добра, то небеса открываются и дают человеку то, что он ищет.

И он рассказал ещё одну историю:

«У Янь Хана, по прозвищу Хунду, была невестка Фань, которая из-за болезни потеряла зрение. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Врач прописал ей лекарство, для которого требовались желчные пузыри питонов, но, несмотря на долгие поиски, она не смогла их достать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Однажды, уставший и расстроенный, Хан сидел один, когда появился мальчик в зеленых одеждах, лет тринадцати-четырнадцати, и протянул ему зеленый мешочек. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хан открыл его и обнаружил внутри желчные пузыри питонов. (;;;;; ;;;;). Затем мальчик покинул дом, превратился в синюю птицу и улетел. (;;;;;;;;;;;;;). Получив желчный пузырь, он приготовил лекарство, и его невестка выздоровела. .

После этого Озерная Черепаха сказала:

- Небесную истину можно понять, только побывав на планете Венера (;) со стихией Металл. Там находятся два зеркала:  Прозрение «цзин» (;) и Смерть «Ши» (;). Одно по логическому квадрату Лоу Шу означает Озеро, а другое – Небо. Когда я вошла в зеркало Прозрения «Цзин» (;), то передо мной открылась вся картина мироздания. Я поняла, что отполированный металл может стать зеркалом, отображающим весь мир, что соответствует высокой степени осмысления действительности и пониманию простоты мудрости, позволяющую видеть мир таким, каков он есть, это зеркало олицетворяет собой Озеро, отражающее Луну, а также резервуар, который за время жизни наполняется знаниями. Это зеркало готовит человека к новому перерождению через зеркало Смерть «Ши» (;), олицетворяющей собой Небо, которое перемещает его на новый уровень, наделяя его новой оболочкой. Всем нам представляется возможность в течение жизни войти в каждые из этих врат-зеркал. И каждого человека в его жизни ждёт воздаяние за его поступки: вознаграждение или наказание.

После этих слов мудрец Гань Бао сказал:

- Я с этим согласен.

И он рассказал такую историю:

«Го Цзю был родом из Лунлу, или, согласно другой версии, из Вэнь в провинции Хэнань. У него было два брата, и все трое рано потеряли отца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После похорон двое его младших братьев попросили долю денег. (;;;;;;;). Он предложил двадцать миллионов монет, и каждый брат взял по десять миллионов. Го Цзю и его мать жили одни в гостевом доме, где супруги работали разнорабочими, чтобы содержать себя. (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время его жена родила сына. (;;;;;;;). Го Цзю подумал, что воспитание ребенка помешает его родителям выполнять свои обязанности, и что старики будут рады поделиться едой со своими детьми и внуками, поэтому он сократил свои собственные приёмы пищи. (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он выкопал яму в земле, чтобы похоронить сына, но нашел каменную крышку с горшком золота под ней. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Внутри горшка была красная надпись: «Почтительный сын Го Цзю, этот горшок с золотом отдается тебе». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так его слава распространилась по всей стране. 

В разговор вступил Небесный Павиан Шэнь и сказал:

- Кто побывал на небесах, хотя бы во сне, тот способен проникать в тайны неизведанного. При этом его общение с небесами продолжается в течение всей его жизни, потому что его небесный дух хунь Восприятие Сянь (;) яснее понимает то, что происходит на земле.
 
Его слова подтвердил Мудрец Гань Бао, рассказав свою историю:

«Лю Инь, по прозвищу Чаншэн, потерял отца в возрасте семи лет. (;;;;;;;;;;;;;). Его горе было безмерным, и он соблюдал трёхлетний траур, в течение которого не брал крошки в рот. (;;;;;;;;;;;;;;). Он служил своей прабабушке Ван, которой однажды приснилось, что кто-то сказал: «Под западным забором есть просо». (;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Проснувшись, она выкопала его и обнаружила пятнадцать вёдер проса с надписью: «Сто вёдер проса на семь лет, для сыновней любви Лю Иня». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;). Он ел его семь лет, пока всё не закончилось. (;;;;;;;;;). Когда Ван умерла, супруги сильно истощились и едва не умерли. (;;;;;;;;;;;;;;). В это время, когда гроб готовили к захоронению, в доме их западного соседа вспыхнул пожар. (;;;;;; ;;;;). Поднялся сильный ветер, и супруги, горько плача, постучали по гробу и потушили огонь. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже две белые голубки прилетели гнездиться во дворе их дома».

После этой истории Ивовая Кабарга ; Лю Чжан спросила:

- Но как человеку добиться того, чтобы его небесный дух Сянь (;) обрёл возможность разбираться в событиях, которые происходят на земле?

Небесный Павиан Шэнь ответил:

- Стоит человеку только соприкоснуться с небесами, как его небесные души хунь оживают и помогают ему в его жизни. Когда человек начинает понимать, что происходит в его жизни и жизни других людей, то с духом Восприятия Сянь (;) просыпается дух Воспроизводства Формы Ши (;), дающий ему возможность творить чудеса. От этого его небесная чакра Воздаяния преображается в чакру Кармы, его жизнь резко меняется и сам он стаёт другим человеком, более важным для общества.

Мудрец Гань Бао согласился с ним и рассказал такую историю:

Ян Гунбо, уроженец уезда Юнлуоян, был изначально торговцем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он славился своей сыновней почтительностью. (;;;). После смерти родителей его похоронили на горе Учжун, где он и поселился. (;;;;;;;;;;;;). Гора была высотой восемьдесят ли, и на вершине не было воды. (; ;;;;;;;;). Ян Гунбо набрал воды и напоил ею землю у подножия горы, и все путники пили воду из этой лужи. (;;;;;;;;;;;;;;;). Три года спустя к нему пришёл человек, дал ему горсть камешков и велел посадить их в подходящем месте на горе Гаопин, сказав: «Там будет расти нефрит». (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ян Гунбо ещё не был женат. (;;;;). Тогда человек сказал: «Ты найдёшь себе хорошую жену позже». (;;;;;;; ;;;;;). Сказав это, он исчез. (;;;;;). Ян Гунбо посадил камешки, и спустя несколько лет, время от времени навещая их, увидел, как на камнях растёт нефрит, о котором никто не знал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Там жила женщина по имени Сюй, видная женщина из Юбэйпина, очень добродетельная. (; ;;;;;;;;;;). Многие мужчины добивались её руки, но она отказывала. (;;;;;;;;;;;). Тогда Ян Гунбо попытался жениться на Сюй. (;;;;;;). Сюй рассмеялась, посчитав его сумасшедшим, и в шутку сказала: «Если ты принесёшь мне пару белых нефритовых дисков, я соглашусь выйти за тебя замуж». (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Ян Гунбо отправился на поле, где посадил нефритовые диски, и нашёл пять пар белых нефритовых дисков, которые преподнёс в качестве обручального подарка. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй была очень удивлена и выдала свою дочь замуж за Ян Гунбо. (;;;; ;;;;;;). Император, узнав об этом, был поражён и назначил его высокопоставленным чиновником. (;;;; ;;;;;;). По четырём углам места посадки нефрита были воздвигнуты большие каменные столбы, каждый длиной десять футов, а в центре был разбит участок земли, названный «Нефритовым полем».

После этого Ивовая Кабарга ; Лю Чжан спросила:

- И как же карма человека может поменяться, если его судьба запрограммирована в нём изначально?

- Очень просто, - ответил Небесный Павиан Шэнь, - человек может, благодаря своим добрым делам, продлить свою жизнь и жизнь близких ему людей. В трудные минуты его жизни Небеса сами подскажут ему, как нужно поступить. В такие мгновения просыпается его небесная душа хунь Чжу (;), связанная с божественной чакрой Времени, позволяющая ему избегать опасностей и продляться в вечности.

Мудрец Гань Бао опять согласился с ним и рассказал такую историю:

«Хэн Нун, второе имя Пяоцин, был родом из Дунпина. (;;;;;;;;;;;). Осиротев в юном возрасте, он был чрезвычайно предан своей мачехе. (;;;;;;;;). Часто, находясь в чужом доме, он видел во сне тигров, кусающих его за ноги во время грозы. (;;;;;;;;;;;;;;; ;). Нун звал жену выйти из двора и трижды кланялся. (;;;;;;;;;;;;). Внезапно дом рухнул, завалив более тридцати человек, но Нун и его жена спаслись».

После это Ивовая Кабарга ; Лю Чжан заметила:

- Наверное, для того, чтобы продляться во времени, нужно делать что-то необычное?

- Нужно проявлять всегда заботу к ближним родственникам, - сказал Небесный Павиан Шэнь.

И тут Мудрец Гань Бао согласился с ним, рассказав такую историю?

«Ло Вэй, второе имя Дэрэнь, потерял отца в возрасте восьми лет. (;;;;;;;;;;;). Он был чрезвычайно предан своей матери. (;;;;;). Когда ей было семьдесят, во время сильной простуды он лично согревал её постель, прежде чем отдать её ей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;)».

- Но почему только к ближним родственникам? – спросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.
- Потому что, - ответил он, - с теми, кто дарит нам жизнь, связи остаются и после их смерти. Поколения ушедших родственников нигде и никогда  не исчезают, они остаются в небесной чакре Времени, и их божественная поддержка часто помогает живым продлеваться во времени. Любовь пронизывает времена своей добротой. Если живые будут заботиться о мёртвых, то и мёртвые начнут заботиться о живых.

Мудрец Гань Бао ещё рассказал одну трогательную историю.

«Ван По, второе имя Вэйюань, был родом из Инлин, Чэнъян. (;;;;;;;;;;;;;). Его отец по имени И был убит императором Вэнь. (;;;;;;;;). По построил хижину рядом с гробницей и каждое утро и вечер приходил туда, чтобы преклонить колени и молиться, цепляясь за кипарисы и так горько плача, что деревья засохли. (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). Его мать боялась грома, и после её смерти, всякий раз, когда гремел гром, он приходил к её гробнице и говорил: «По здесь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;)».

После этого Ивовая Кабарга ; Лю Чжан спросила:

- Но как мёртвые могут общаться с живыми?

И мудрец Гань Бао привёл один из примеров в своей истории:

«Чжэн Хун был переведён на должность префекта Линьхуая. Сюй Сянь, житель префектуры, был в трауре и выразил свои соболезнования. (;;;;;;;;;;;;;;). У его двери свила гнездо белая голубка. (;;;;;;;;;). Хун рекомендовал его как почтительного и неподкупного чиновника. (;;;;;). Императорский двор называл его «Мальчиком-Сыном Белой Голубки». 

После этого Небесный Павиан Шэнь сказал:

- Три небесные души человека хунь (;), связанные с тремя небесными чакрами Возмездия, Кармы и Времени, находятся в постоянном общении с Небесами и могут предчувствовать грядущие события, а также изменения во временах. Так или иначе, Небеса через свои кармы пытаются влиять на сознание людей, исправляя их нравственность примерами, остающимися в сознании людей приметами и знаками, влияющими на их жизнь.

В подтверждении его слов мудрец Гань Бао рассказал такую историю:

«Во времена династии Хань, в Дунхае, была почтительная мать, которая усердно заботилась о своей свекрови. (;;;;;;;;;;;). Свекровь сказала: «Вы много трудились, чтобы вырастить меня, но я - стара. (;;;;;;;;;;;;;). Зачем мне тратить оставшиеся годы и обременять молодых?» (;;;;;;;;;; )? Затем она покончила с собой, повесившись. (;;;;). Её дочь сообщила властям: «Эта женщина убила мою мать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чиновники арестовали её и заключили в тюрьму. (;;;;;). Её пытали и жестоко наказывали. Не выдержав страданий, почтительная мать дала ложное признание. (;;;;;;;;;;;;; ;;;). В то время Юй Гун, тюремный надзиратель, сказал: «Эта женщина заботилась о своей свекрови более десяти лет и славилась своей сыновней почтительностью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она не могла убить её». (;;;;;). Судья не послушался. (;;;;). Не сумев выиграть дело, Юй Гун, держа в руках тюремные документы, рыдал в здании префектуры, прежде чем уйти. (;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого префектура три года страдала от сильной засухи. (;;;;;;;;;;;). Когда прибыл судья, Юй Гун сказал: «Почтенная невестка не должна была умереть. ((;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Предыдущий судья несправедливо убил её; вина лежит на нём».;;;;;;). Судья немедленно принёс жертву у могилы почтительной невестки и установил мемориальную доску. (;;;;;;;;;;;;;;). Сразу же пошёл дождь, и урожай был обильным. (;;; ;;;;). Старейшины сказали: «Почтенную невестку звали Чжоу Цин. (;;;;;;;;;;;). Когда Цин была при смерти, на телегу нагрузили десятичжанский бамбуковый шест, на котором висели пять знамён. (;;;;;;;;;;;;;;;). Она дала клятву толпе, сказав: «Если Цин виновна, я готова быть убитой, и моя кровь потечёт вниз; если Цин умрёт несправедливо, моя кровь потечёт назад». (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После казни её кровь, сине-жёлтая, поднялась вдоль знамён и бамбуковых шестов, достигнув самой высокой точки, а затем снова потекла вниз вдоль знамён». 

Небесный Павиан Шэнь продолжал говорить:

- Всё, что случается в жизни людей, запечатлевается в их памяти и влияет на их воспитание. Отношения, складывающиеся между людьми, обретают черты нравов и земных законов. Поэтому можно сказать, что Небеса влияют на духовное формирование людей. Но почему забота о родителях так важна для людей? Не потому ли, что род человеческий не прерывается, когда дети чтут родителей, а родители любят детей. Это коренной инстинкт заложен в человеческой природе.

После этих слов мудрец Гань Бао рассказал свою историю.

«У Цзяньвэй Шусяня Нихэ была дочь по имени Сюн. (;;;;;;;;;;;). На третьем году правления Юнцзяня Нихэ служил чиновником уезда. (;;;;;;;;;;;). Глава уезда Чжао Чжи отправил Нихэ с указом к префекту округа Ба. (;;;;;;;;;;;; ;;;). В октябре Нихэ путешествовал на лодке, когда упал в районе порогов недалеко от города и утонул. (;;;;;;;;;;;;). Его тело не было найдено. (;;;;). Сюн глубоко горевала, отчаянно крича, и велела своему младшему брату Сяню и его жене усердно искать тело отца. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Она сказала, что если они не найдут его, она утопится во время поисков. (;;;;;;;;;;;). В то время Сюн было двадцать семь лет, у неё было два сына, пятилетний Няньгун и трехлетний Ши. (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Она сделала для каждого из сыновей благовонный мешочек, наполнила его золотом и жемчугом и подарила им. Её рыдания были непрестанны, и её братья и родственники были полны скорби. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Пятнадцатого декабря тело её отца так и не нашли. (;;;;;;;;;;;;). Сюн села в небольшую лодку и отправилась к месту, где упал отец, несколько раз вскрикнула, а затем бросилась в воду и исчезла в течении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Ей приснилось, что её брат сказал: «Двадцать первого декабря ты выйдешь вместе с отцом». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда этот день настал, всё произошло так, как она и видела: она и её отец обнялись и выплыли из реки. (;;;;;;;;;;;;;;). Глава уезда доложил об этом губернатору Су Дэну, который затем послал секретаря Департамента по делам семьи установить стелу в честь Сюн с её изображением, чтобы все знали о её дочерней почтительности».

После этой истории Небесный Павиан Шэнь сказал:

- Всё, что делает человек, отражает его характер и его решимость быть праведным. Иногда ради своей чести и долга даже женщина готова отдать свою жизнь и умереть достойно. Такие поступки ценятся Небесами и воздаются вознаграждениями в следующих перерождениях.
Мудрец Гань Бао согласился с ним и рассказал такую историю:

«Жена Юэ Янцзы из провинции Хэнань, чья фамилия неизвестна, усердно заботилась о своей свекрови. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды в огород по ошибке забрела курица из другого дома, и свекровь украла, убила и съела её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Увидев курицу, жена отказалась есть и заплакала. (;;;;;;;). Свекровь, недоумевая, спросила, почему. (;;;;;). Жена Юэ ответила: «Меня огорчает наша бедность, что я вынуждена есть мясо других животных». (;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда свекровь бросила курицу. (;;;;). Позже вор хотел её ограбить, но сначала похитил свекровь. (;;;;;;;;;;;;;). Услышав это, жена Юэ схватила нож и вышла. (;;;;;;;). Вор сказал: «Опусти нож. Те, кто подчинится мне, будут пощажены; если ты не подчинишься, я убью твою свекровь». (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;). Жена посмотрела на небо, вздохнула и перерезала себе горло. (;;;;;;;;;;). Вор не убил её свекровь. (;;;;;). Узнав об этом, судья арестовал и убил вора, подарил жене шёлк и устроил ей достойные похороны».

После этого Небесный Павиан Шэнь сказал:

- Но обычно судьба благоволит к тем людям, которые достойно выполняют свой долг, и защищает их от опасностей.

И на это высказывание мудрец Гань Бао привёл в пример такую историю:

«Юй Гун, настоящее имя Шубао, в эпоху Сяньнин заболел великой чумой. (;;;;;;;;;;;;). Его два старших брата погибли, а второй брат, Пи, тоже был при смерти. (;;;;;;;;;;). Когда чума свирепствовала, его родители и братья отправились искать убежище, но Гун остался один. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Дяди и братья уговаривали его остаться, но он сказал: «Гун не боится болезней». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда он лично поддерживал Пи, не спал ни дня, ни ночи. (;;;;;;;;;;). Он также часто посещал гробы, непрестанно оплакивая умершего. (;;;;;;;;). Это продолжалось более десяти недель, пока чума не отступила, и его семья не вернулась домой. (;;;;;;;;;;;;;;;). Пи выздоровел, и Гун тоже выздоровел невредимым».

После этого рассказа прихожанин церкви Тележный Червяк Чжэнь Инь, прибывший с планеты Меркурий, сказал:

- Человек в мире не может жить сам по себе, потому что постоянно проходит череду испытаний. Его испытывают обстоятельства и сама его судьба. Так уж каждому человеку предопределено от рождения. И только те, которые преодолевают все трудности, имеют право вновь появиться на свет в своём следующем перерождении. Это можно назвать пространственно–временной конвертацией, благодаря которой живая духовная материя развивается.

Мудрец Гань Бао одобрил это высказывание и молвил:

- Небеса поддерживают праведных людей и порицают зло. И даже когда добро не может победить зло, Небеса делают так, что добро в той или иной мере, торжествует и оставляет о себе память как назидание в осуждении зла.
После этого он поведал такую историю:

«Хань Пин, вассал царя Кана из династии Сун, женился на прекрасной женщине по имени Хэ. Царь Кан похитил её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хань Пин был возмущён этим, и царь заключил его в тюрьму, приговорив к каторжным работам на городских стенах. (;;;;;;;;;;;). Его жена тайно передала ему письмо, содержание которого было ложным: «Дождь непрестанный, река широкая и глубокая, солнце восходит в центре». (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже царь получил письмо и показал его своим слугам, никто из которых не смог расшифровать его смысл. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Его министр Су Хэ объяснил: «Непрестанный дождь означает печаль и тоску. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Широкая и глубокая река означает, что он не может её пересечь. (;;;;;;;;;;). Восходящее солнце в центре означает желание умереть». (;;;;; ;;;;;;). Вскоре после этого Хань Пин покончил жизнь самоубийством. (;;;;;;). Его жена тайно сожгла свою одежду. (;;;;;;;). Царь отвёл её на платформу, и она бросилась на неё. (;;;;;;;;;;;). Её слуги пытались поймать её, но одежда выскользнула из её рук, и она умерла. (;;;;; ;;;;;;;). Она оставила записку на поясе: «Царь желает моей жизни, я желаю моей смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Я хочу быть похороненной вместе с Хань Пином». (;;;;;;;;;). Царь пришёл в ярость и отказал, приказав жителям деревни похоронить её, в результате чего образовалось множество могил. (;;; ;;;;;;;;;;;;;). Царь сказал: «Вы двое, муж и жена, очень любите друг друга. Если вы сможете объединить свои могилы, я не буду вам препятствовать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Через день на концах двух могил выросло большое дерево катальпы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через десять дней оно выросло до размеров, которые можно было обнять рукой, его ветви переплетались внизу, а стволы — наверху. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). На дереве также сидели мандариновые утки, самец и самка, которые всегда сидели на ветках, не покидая его ни утром, ни вечером, их шеи были сплетены в скорбных криках, их голоса трогали всех, кто их слышал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жители Сун оплакивали их и назвали дерево «Деревом тоски». (;;;;; ;;;;;;;;;;). Название «Тоска» произошло от этого. (;;;;;;;;;;;). Жители Юга говорят, что эти птицы — духи Хань Пина и его жены. (;;;;;;;;;;;;;;). Сегодня в Суйяне существует город Ханьпин, и их песни до сих пор живы. 

После этой истории Крылатая Змея И Шэ сказала:

- В мире совершенствуется всё, и даже энтропия способствует общему развитию, потому что ухудшение условий жизни порой приводят к выживанию и развитию. В жизни человека нет недостижимых целей, и даже сама природа делает всё, чтобы добрые побуждения реализовались.

С ней согласился мудрец Гань Бао и рассказал такую историю:

«В конце династии Хань у Ши Маня, губернатора округа Линъян, была дочь, которая влюбилась в писца, работавшего под его началом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она тайно велела служанке принести от писца остатки воды после мытья рук, и забеременела. (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Позже она родила сына. (;;;;). Когда ребенок подрос и научился ходить, губернатор приказал вывести его на улицу и попросил найти отца. (;;;;;;;;;;;;;;;). Ребенок забрался прямо в объятия писца. ();;;;;;;;;. Писец толкнул его, и тот упал на землю и превратился в воду. (;;;;; ;;;;;). После тщательного допроса писец рассказал всю историю. (;;;;;;;;). Затем губернатор выдал свою дочь замуж за писца».

После этой истории Листовой Олень Чжан Лу сказал:

- Каждый человек имеет свои заветные мысли и желания и остаётся верен им до конца своей жизни. У каждого человека есть своя мечта. Но есть ещё одна особенность человеческого существа, которая ему неподконтрольна, потому что она тянется за человеком из его прошлых рождений. Это – любовь. Хотя она и является земной душой по Ай (;), но она ближе всего стоит к небесным душам хунь. Ради любви человек способен отказаться от всего дорогого ему, и даже от своей жизни.
Мудрец Гань Бао согласился с ним и рассказал такую историю:

«К западу от Пояна находится холм Ванфу (Холм ожидания мужа). (;;;;;;;). Давным-давно один человек по имени Чэнь Мин из этого уезда был помолвлен с женщиной по фамилии Мэй, но брак не состоялся. (;;;;;;;;;;;;;). Демон обманом похитил его и забрал женщину. (;;;;;;;). Мин обратился к прорицателю, который посоветовал: «Иди на северо-запад на пятьдесят ли, чтобы найти её». (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Мин сделал, как ему было сказано, и нашёл большую бездонную пещеру. (;;;;;;;;;;;;;;). С помощью верёвки он спустился в бездну, верёвку держал сосед, и нашёл свою жену. (;;;;;;;;;). Затем он приказал женщине подняться первой, и Цинь Вэнь, сосед, которого Мин взял с собой, поднял её и отказался поднимать мужа, если она откажется выйти за него замуж. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда женщина поклялась остаться с мужем и поднялась на этот холм, чтобы ждать своего мужа, отсюда и название холма».

После этого Демонический Баран ; Гуй Ян сказал:

- У каждого человека есть свои принципы, и порой они бывают несовместимы с принципами других людей. Эти принципы не нужно понимать, просто, к ним нужно привыкать и учитывать их в отношениях с другими людьми. Мы все такие непохожие друг с другом, что порой бывает лучше людям расстаться, чтобы не натворить бед.
 
Мудрец Гань Бао принял его доводы и поведал такую историю:

«В эпоху поздней династии Хань Дэн Юаньи из Нанькана, чей отец, Бо Као, был высокопоставленным чиновником, вернулся в свой родной город. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его жена осталась, чтобы усердно прислуживать свекрови. (;;;;;;;). Свекровь не любила её, запирала в пустой комнате, ограничивала в еде и питье, оставляя её истощённой и измученной, но та никогда не жаловалась. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Бо Као, недоумевая, спросил её, почему. (;;;;;;;).  Сын Юань-и, Лан, которому тогда было всего несколько лет, ответил: «Моя мать не больна, но она страдает от голода». (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;). Бо Као заплакал, сказав: «Как могла моя собственная свекровь причинить мне такое несчастье!» (;;;;;;;;;;;;;;;;)! Он отправил её домой, и она вышла замуж за Хуа Чжуна. (;;;;;; ;;;;;). Чжун был высокопоставленным ремесленником. (;;;;;;). Когда его жена ехала в императорской карете, Юань-и наблюдал за ней с обочины дороги и говорил другим: «Это моя бывшая жена. Она не сделала ничего плохого, но моя жена жестоко с ней обращается. Она от природы привилегированная». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её сын, Лан, в то время был придворным чиновником. (;;;;;;;). Мать написала ему письмо, но он не ответил. (;;;;;;;). Она сжигала любую одежду, которую давала ему. (;;;; ;;;;). Мать не возражала. Желая увидеть его, она отправилась в зал к своим свекрам, семье Ли, и попросила кого-то пригласить Лана под другим предлогом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Лан прибыл и увидел свою мать, он дважды поклонился и заплакал, затем встал и ушёл. (;;;;; ;;;;;;;;;). Мать погналась за ним и сказала: «Я чуть не умерла. (;;;;;;;;;;). С тех пор, как меня бросила ваша семья, какое преступление я совершила, чтобы заслужить это?»   И так она умерла».

После этого рассказа Колодезный Тапир ; Цин Хань сказал:

 - Я согласен с тем, что у каждого человека есть свои принципы. Но и у каждого человека  есть также свои интересы, которые он старается защитить, что иногда приводит его к преступлениям, особенно если это касается его страстей.
Мудрец Гань Бао согласился с ним и поведал такую историю.

«Янь Цзунь, занимавший должность префекта Янчжоу, находился в инспекционной поездке, когда услышал плач женщины у дороги, но не скорбный. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил, кто плачет. (;;;;;). Она ответила: «Мой муж сгорел заживо». (;;;;;;;; ;). Цзунь приказал своим чиновникам принести ему тело, поговорил с женщиной, а затем сказал чиновникам: «Сама покойная сказала, что он не сгорела заживо». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он взял женщину под стражу и приказал кому-то охранять тело, сказав: «Должна быть какая-то несправедливость». (;;;;;;;;;;; ;;;;;). Чиновник сказал: «На голове скопились мухи». (;;;;;;;;;;). Цзунь приказал осмотреть тело и обнаружил железное шило, пронзившее верхнюю часть головы. (;;;;;;;;;;). В ходе допроса она была признана виновной в убийстве мужа из-за прелюбодеяния».

После этой истории Звёздный Конь ; Син Ма заметил:

- И всё же, отношения между людьми часто возникают на высоком духовном уровне, когда люди начинают чувствовать друг друга на расстоянии.  Я считаю, что такие отношения выходят за границы земной сферы и переходят на небесный уровень,  поэтому смерть и жизнь всегда идут рядом, как и отношения людей и привязанности друг к другу при жизни начинаются, а после смерти продолжаются.

С этим утверждением согласился мудрец Гань Бао и рассказал о таком случае:

«Хань Фань Ши, второе имя которого Цзюцин, был родом из Цзиньсяна, Шаньян. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он также был другом Чжан Шао из Жунаня, второе имя которого было Цзыбо. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Они вместе учились в Императорской академии. (;;; ;;;). Позже они удалились в свои родные города. (;;;;;). Фань Ши сказал Юаньбо: «Я вернусь через два года. (;;;;;;;;;;;;). Я навещу твоих родителей и увижу твоего сына». (;;;;;;;;;;;). Они договорились о дате. (;;; ;;).  Когда Юаньбо прибыл в назначенный день, он рассказал матери обо всём и попросил ее приготовить для него пир. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать сказала: «Прошло два года, и ты дал обещание за тысячу миль. (;;;;;;;;;;;;;). Как ты можешь так ему доверять»?! (;; ;;;;;;)! Он ответил: «Цзюцин — человек слова; он не нарушит своего обещания». (;;;;;;;;;;;;;). Мать сказала: «Если так, я сварю для тебя вино». (;;;;;;;;;;;;;). В назначенный день Юаньбо действительно прибыл. (;;; ;;). Они пошли в зал, выпили и счастливо расстались. (;;;;;;;;;;). Позже Юаньбо тяжело заболел. (;;;;;;;;). Его земляки, Дао Цзюньчжан и Инь Цзичжэн, навещали его днем и ночью. (;;;;;;;;;;;;;;). На смертном одре Юань Бо вздохнул: «Я сожалею, что не увидел своего покойного друга». (; ;;;;;;;;;;;;;;;). Его сын, Чжэн, сказал: «Мы с Цзюньчжаном посвятили себя тебе; если не земные друзья, то кого же ты искал?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;)? Юань Бо ответил: «Вы двое — мои друзья при жизни. (;;;;;;;;;;;;;;). Фань Цзюцин из Шаньяна — вот кого я называю земным другом». (;;;;;;;;;;;;). Вскоре он скончался. (;;;). Ши внезапно увидел во сне Юань Бо, одетого в черную корону с ниспадающими кисточками, в туфлях, кричащего: «Цзюцин! Я умру в такой-то день и буду похоронен в это же время. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я навсегда вернусь в Желтые Источники. (;;;;). Ты не забыл меня, но как же мы можем снова встретиться!» ( ;;;;;;;;;;)! Ши внезапно проснулся, горько плача. (;;;;;;;;;;). Он оделся в одежду своего друга, выбрал день его похорон и поспешил на похороны. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Прежде чем он успел приехать, похоронная процессия уже началась. (;;;;;;;;;). Когда Юань Бо уже собирались похоронить, гроб не двигался. (;;;;;;;;;;;;). Мать погладила его, спрашивая: «Юань Бо! Есть ли еще надежда?» (;;;;;;;;;;;;;; ;)? Она остановила гроб на некоторое время, а затем увидела приближающуюся белую карету с белыми лошадьми, плача. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать посмотрела на него и сказала: «Это, должно быть, Фань Цзю». (;;;;;;;;;;;;;;). Когда он прибыл, он отдал дань уважения на похоронах и сказал: «Прощай, Юань Бо! Жизнь и смерть — разные пути; это наше последнее прощание». (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На похоронах присутствовало тысяча человек, и все они плакали. (;;;;;;;;;;). Затем Ши взял веревку и повел гроб вперед. (;;;; ;;;). После этого Ши остался у могилы, посадил деревья на могиле и ушёл».

Подводя итог нашей беседы, я сказал:

- Я вижу, что побывав на своих планетах, мы обогатили себя не только совершенными знаниями, но и приобрели опыт понимания сущности человеческой природы. Мы соединили своим человеческим фактором Землю и Небо, поэтому сейчас мы обрели проникновенный разум постигать тёмную и светлую материю. Но для того, чтобы расширить наши знания, нам нужно ещё погрузиться в скрытые закоулки Тёмной Материи, чтобы понять сущность самого нашего бытья и разобраться, из чего мы состоим, чем является этот реальный мир, в котором мы живём. Полёт к Солнцу помог нам разобраться в атомах скрытых планет – электронов Тёмной Материи. Ведь Тёмная Материя – это антипод нашего янного (светлого) мира. В ней скрыт главный секрет Мироздания.

И мы устремились в Небеса скрытых планет.


XV. НЕБЕСА ВОКРУГ СКРЫТНЫХ ПЛАНЕТ
 
Когда мы летели по небесам вокруг скрытых планет земной бог истории Сыма Цянь сделал нам предсказания, связанные с Солнцем. Он сказал:
- Когда две армии противостоят друг другу, вокруг солнца образуется ореол. (;;;;;;;).Когда ореол ровный, то военные силы уравновешены. (;;;;;). Когда этот ореол широкий и увеличивается, быть победе. (;;;;;;). Когда он тонкий и сужается, победы не будет. (;;;;;;). Когда Солнце окружает двойной ореол,  разгрома армии не произойдёт. (;;;;;). Охват  Солнца ореолом означает согласие. (;;;). Когда ореол отходит, согласия не будет, произойдёт разделение, и армии взаимно отойдут. (;;;;;;;;;). Когда ореол стоит прямо, как бы отделившись от Солнца, ставят хоу ( князя) или вана (царя) (;;;;;;;;). Ореол может указывать на разгром армии или смерть военачальника. (;;). Когда ореол сзади или как бы сидит на Солнце, быть радости. (;;;;;;). Если свет кольца сосредоточен на самом светиле, победят войска, находящиеся в средине. (;;;;;;). Если свет кольца направлен вовне, победят войска, находящиеся вовне (осаждающие). (;;;;;). Если свет солнечного кольца во внешней части тёмный, а в середине красный, стороны разойдутся мирно. (;;;;;;;;;). Если свет солнечного ореола во внешней части красный, а в середине тёмный, стороны разойдутся  с ненавистью.( ;;;;;;;;;). Если световое кольцо-ореол из частиц ци рано появляется и поздно исчезает, расположенная в этом месте армия победит. (;;;;;;;;;;;). Если этот ореол рано появляется и рано исчезает, то сначала будет удача, потом беда. (;;;;;;;;;).  Если ореол поздно появляется и поздно исчезает, сначала будет беда, а потом удача. (;;;;;;;;;;). Если ореол поздно появляется и рано исчезает, то и сначала и потом быть беде, и расположенная здесь армия не одержит победы. (;;;;;;;;;;;;;;). Если солнечный ореол показался и исчез а его излучение было резким, то хотя и будет одержана победа, но она не принесёт славы. (;;;;;;;;;;;;). Если солнечный ореол будет виден более половины дня, то заслуги будут большими. (;;;;;;;;). Если в ореоле видны лучи белого света, изогнутые, как радуга, и короткие, верх и низ у них острый, тогда под местом их появления на земле прольётся большая кровь. (;;;;;;;;;;;;;;;). Солнечный ореол определяет победу самое близкое в строк тридцать дней и самое далёкое – в срок шестьдесят дней. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда происходит затмение Солнца, то это не благоприятно для тех мест, где оно случилось. (;;;;;;;). Если же затмение повторяется, оно уже благоприятно для этих мест. (;;;;;;). Когда же затмение наиболее полное, значит, на престол взойдет правитель. (;;;;;;;;). Если взять прямое восхождение Солнца и созвездие, в котором оно находится, да ещё учесть солнечное время, то можно определить судьбу государства, находящееся под покровительством этого участка неба. 

Пролетая мимо звезды Арнеб (Альфа) созвездия Зайца учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой одержимости и сварливости. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен проводить время в медитации и контролировать свои чувства. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Небо имеет свой свет, но не беспокоится о тьме людей; Земля имеет свое богатство, но не беспокоится о бедности людей. Высшая добродетель и Путь подобны холмам и горам, высоким и неподвижным. Те, кто следует за ними, берут их в качестве руководства, будучи праведными и самодостаточными, не принимая даров от других. Те, кто использует их, не принимают их добродетели, поэтому они пребывают в мире и могут выстоять. Небо и Земля не дают, поэтому они не берут; у них нет добродетели, поэтому у них нет обиды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто склонен к гневу, непременно будут иметь много обид; те, кто умеет давать, непременно будут уметь брать. Только следуя естественному порядку Неба и Земли, можно преодолеть разум. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому за похвалой следует клевета, за добром — зло, прибыль — начало зла, удача — предвестник несчастья. Если не искать прибыли, не будет зла; если не искать удачи, не будет несчастья». Сохранение собственного тела следует воспринимать как норму, а богатство и честь — лишь средство достижения цели.


ЗВЕЗДА АРНЕБ (Альфа) созвездия Зайца

Звезда 2-й величины. Координата — 21°23' Близнецов. Слуги — Луна, Нептун, Плутон. Связана она с психическим помешательством, с одержимостью. Иногда со сосредоточением, медитацией. Часто — с сексуальными маниями, с несчастьем в браке. В соединении с Луной или с Марсом для женщин дает опасность изнасилования. В соединении с Меркурием или с Солнцем, или на границе VIII дома — мании преследования. На МС обеспечивает успех в медитации. В соединении с Венерой — подкаблучный муж, имеющий сварливую жену. Это очень странная двойственная звезда, на нее необходимо обратить особое внимание.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Когда человек вслушивается в тишину, то он обязательно должен услышать голоса, так люди познают множество небесных секретов и подслушивают разговоры тонких сущностей о разных вещах.

И он рассказал о том, как человек слышит разговор двух бесов на бытовые темы.


302. РАЗГОВОР БЕСОВ НА БЫТОВЫЕ ТЕМЫ
 
В таком-то году Гао из Цзиньмэня, уроженец уезда У, однажды ночью пришвартовался между Хуайинь и увидел двух пожилых мужчин, встречающихся на берегу, сидящих вместе у травяного павильона у воды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик спросил: «Чем господин занимался в последнее время?» (;;;;;;;;;;)? Другой старик сказал: «Мастер проводит своё летнее уединение в саду. (). Я каждый день захожу в его водный павильон, чтобы посмотреть тайные живые спектакли, полные чар, действительно стоящие того, чтобы сыграть их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;). Его пятая наложница была особенно очаровывающей. (;;;;;;;). Увидев, как она стрижёт волосы и клянётся с мастером, они пообещали в будущем стать Гуань Паньпань в Павильоне Ласточки, а также пообещали снова служить Вэй Гао, как Юсяо в другой жизни. (;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мастер был тронут до слёз. (;;;;;;). Однако, когда он случайно услышал, как тот тайно обсуждает дела с матерью, он сказал, что раз хозяин уже стар, лучше заранее собрать золото и шелк, чтобы взять ещё одни гусли. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ты думаешь, этим людям можно доверять?» (;;;;;;;;)? Они долго вздыхали вместе. (;;;;;;). Старик снова спросил: «Я слышал, что его законная жена очень добродетельна. (;; ;;;;;;;;;;). Это правда?» (;;;)? Другой старик повернул голову и сказал: «Мир завидует людям; зачем называть их добродетельными?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда ревность порождает громкие ссоры, это всё равно, что загнать рыбу в глубокий бассейн. (;; ;;;;;;;;;;;). Когда женщина приходила к своим наложницам, она заботилась о слабых с добротой, позволяла им свободно наслаждаться и радоваться, без ограничений, заставляя их вдаваться в разврат, а её муж чувствовал стыд и уходил от неё; (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Сильные относятся к ним с вежливостью, внешне почитая как равных, а те, кто следуют тайному пути, противостоят своим мужьям, поощряя высокомерие и ярость, оставляя мужа неспособным вынести это. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Если есть те, чьи два метода не могут заманить, они тайно подстрекают друг друга, стараясь сбить обе стороны с пути, и таких случаев немало. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;). К счастью, он не потерпел неудачу сразу, но во всём доме часто слышались оскорбления и упрёки. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда муж входил в покои наложницы, он жаловался и имел обеспокоенное лицо; (;;;;;;;;;;; ;;). Войдя в комнату жены, он тихо и с удовольствием заговорил со свойственным ему выражением. (;;;;;;;;;;). О его появлении и уходе известно без всяких вопросов. (;;;;;;;;). Это лучший ревнивый человек в мире; как его можно назвать добродетельным?» (;;;;;;;;;;;;; ;)? Мэнь Гао тайно слушал произнесённые слова и принимал скрытую причину, но не понимал разговора, который они вели в тот день в Водном павильоне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пока он был глубоко задумчмв, официальная лодка ударила в гонг. (;;;;;;;;;;;). Парус был приготовлени лодка была готова сеяться с якоря, но в одно мгновение оба старейшины исчезли. ( ;;;;;;;;;;;;).  А потом он понял, что они не люди. 

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Жизнь – очень сложная вещь, и порой нам кажется, что всё в нней случается не так, как есть на самом деле. И в этом есть своё здоавомыслие.

 И он рассказал о девушке Яньчжи.


303. ЯНЬЧЖИ
 
У врача-ветеринара по имени Бян в префектуре Дунчан родилась дочь, которую прозвали Яньчжи, которую все называли Руж (румяна). (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она была умна и красива. (;;;;;;;). Её отец очень любил её и хотел выдать её замуж в учёную семью, но известные семьи отказывались брать её в жёны, потому что считали семью Биан низменной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В результате Яньчжи выросла, но ещё никому не была обещана. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Напротив семьи Бянь жила семья Гун, и хозяйка дома Ван, была легкомысленной и шутливой подругой Яньчжи, и любила с ней поболтать, посещая её дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда Руж провожала Ван до двери, она увидела идущего мимо молодого человека, одетого в белое, в белой шляпе, очень богатого и красивого. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев это, Руж растрогалась, и её прекрасные глаза неподвижно смотрели на него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Парень склонил голову и поспешил дальше. (;;;;;;;;;;;;;). Он ушёл, а Руж все еще смотрела ему в спину. (;;;;;;;;;;;;;;;). Ван увидела, о чём она думает, и пошутила: «Такая умная и красивая девушка, как ты, будет счастлива только с этим мужчиной». (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Щеки Руж покраснели, но она ничего не сказала от стыда. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван спросила: «Ты знаешь этого молодого человека»? (;;;;“;;;;;;;;;;). Руж ответила: «Нет, не знаю». (;;;;“;;;”). Ван сказала: «Это - учёный из Наньсяна, по имени Е Цю-Цзюнь, отец которого был учёным и умер. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Раньше я была соседкой с его семьей, так что я его знаю. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Сейчас на нём белые одежды, потому что он ещё не снял траур после смерти жены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если девушка расположена к нему, я принесу письмо и попрошу его найти сваху, чтобы она пришла и помогла выйти за него замуж». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Руж только промолчала, а Ван улыбнулась и пошла прочь. (;;;;;;;;;;;;;).
Прошло несколько дней, а от Вана никаких известий не поступало. Руж подозревала, что Ван слишком занят, чтобы навестить Е Цю-Цзюня, а также подозревала, что сын чиновника не желает ей служить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она думала и думала, всё больше впадая в депрессию и не в силах избавиться от мысли о нём. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она была очень расстроена, постепенно теряла аппетит и, прикованная к постели, выглядела совершенно измученной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент к ней пришла Ван и, увидев её состояние, стала расспрашивать о причине болезни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она ответила: «Я сама не знаю. (;;;;;“;;;;;;;). С тех пор как я рассталась с тобой в тот день, я чувствую себя угрюмой и несчастной, и у меня развилась эта болезнь, которую я сейчас оттягиваю, потому что рано или поздно я не смогу сохранить свою жизнь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ван прошептала: «Мой человек ушёл по делам и не вернулся, поэтому никто не пошёл отнести письмо, чтобы оповестить Е Цю-Цзюня, ты больна, не по этому ли делу»? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Руж покраснела и долго молчала. (;;;;;;;;;;;). Ван пошутила: «Если дело действительно в этом, то ты так больна, о чём ещё беспокоиться? Сначала попроси его прийти на собрание ночью, он откажется»? (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Руж вздохнула и сказала: «На данный момент стыда больше нет. (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;). Если он не будет считать мою семью ничтожной и сразу же пришлет сватов, моя болезнь будет излечена; если же мы будем встречаться тайком, то это - ни-ни»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Ван кивнула и ушла. (;;;;;;;;;).
В молодости у Ван был роман с соседским учёным Су-жи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После её замужества, когда она слышала, что её мужчина уехал из города, он приходил поговорить с ней о старой дружбе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот вечер, когда пришёл Су-жи, Ван в шутку рассказала ему о том, что сказала Руж, и в шутку попросила передать это Е Цю-Цзюню. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он всегда знал, что Руж красива, поэтому ему было приятно это слышать, и он подумал, что у него есть шанс воспользоваться этим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он хотел обсудить это с Ван, но боялся, что она будет ревновать. (;;;;;;;;;;;;;). Он сделал вид, что не собирался этого делать, и спросил её о пути к дому Руж, дав понять, что все ясно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующую ночь Су-жи проник в дом Биан через стену, пока не оказался возле спальни Руж, и постучал пальцем в окно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Руж спросила: «Кто это»? (;;;;“;;”)? Су-чжи ответил: «Я - Е Цю-Цзюнь». (;;;;;“;;;;;”). Руж сказала: «Я скучаю по тебе всю жизнь, а не одну ночь. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты действительно любишь меня, тебе стоило только попросить сваху прийти ко мне домой раньше; если ты говоришь, что хочешь быть нескромной наедине, я не смею согласиться». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Су-чжи сделал вид, что согласился, и с горечью попросил пожать ему руку в качестве обручения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не выдержав отказа, Руж неохотно встала и открыла дверь в свою комнату. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только Су-жи поспешил войти, он обнял её и потребовал любви. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Не имея сил сопротивляться, Руж упала на пол, задыхаясь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Су-жи тут же подтянул её к себе. (;;;;;;;;). Руж сказала: «Откуда ты, ты плохая имитация того человека, ты не должен быть Е Цю-Цзюнем. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы это был Е Цю-Цзюнь, он мягкий и спокойный человек, и когда бы он узнал причину моей болезни, он проявил бы ко мне любовь и сострадание, и не был бы таким грубым! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Если ты ещё раз так сделаешь, я буду кричать, и, в итоге, у меня будет плохой характер, и ни тебе, ни мне это не принесет пользы»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Опасаясь, что его самозванство будет раскрыто, Су-чжи не решился форсировать события, а лишь попросил назначить встречу на следующий раз, когда они снова встретятся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она согласилась на день свадьбы. (;;;;;;;;;). Су-жи сказал, что это слишком долго, и попросил её назвать другую дату. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Она терпеть не могла его приставаний, поэтому согласилась подождать, пока она не поправится. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Су-жи попросил её предоставить доказательства, но Руж отказалась. (;;;;;;;;;;;;;). Тогда Су-жи поймал её за ногу, снял одну из её вышитых туфелек и вышел из комнаты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она позвала его обратно и сказала ему: «Я уже отдала тебе свое тело, что ещё нужно отдать? (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но я боюсь, что все выйдет из-под контроля и люди будут плохо обо мне отзываться. (;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда вышитые туфли в ваших руках, я думаю, вы не вернете их мне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты передумаешь в будущем, у меня есть только один способ умереть»! (;;;;;;;;;;;;;;;”)! Су-жи покинул дом Биана и отправился к Вану, чтобы снова провести ночь с ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того как он лег спать, он подумал о туфле и тайком начал щупать её в рукаве, но её не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он тут же встал, зажег лампу и вытряхнул свою одежду, чтобы поискать её. (;;;;;;;;;;;;). Он спросил Ван, не брала ли она его вещи, но Ван проигнорировала его, поэтому он заподозрил, что Ван спрятала обувь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Ван увидела, как он встревожен, она нарочно посмеялась над ним и вызвала его подозрения, дразня его, чтобы дать понять. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зная, что не сможет скрыть это, он сказал ей правду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Су-жи закончил, он обыскал все вокруг за дверью с фонарем, но так и не смог найти её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он лег спать, думая про себя, что никто не видел его поздно ночью, и что туфля должна быть всё ещё на дороге, если он её уронил. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он встал рано утром и отправился на поиски, но не смог найти её. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Раньше по соседству жил человек по имени Мао Да, который был бездельником и не имел никакого занятия и однажды безуспешно пытался соблазнить Ван. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он знал, что у Су-жи и Вана роман, и всегда хотел поймать их, чтобы принудить Ван отдаться ему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В эту ночь Мао Да прошел мимо двери Ван и толкнул дверь, которая была не заперта, поэтому он пробрался внутрь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он подошёл к окну, он наступил на что-то мягкое под ногами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он поднял его, то увидел, что это женская туфля, завернутая в плотную ленту. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он слушал под окном и слышал историю о том, как он получил туфлю, которую слышал очень отчётливо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был так счастлив, что вырвался. (;;;;;;;;;;;). Через несколько ночей Мао Да ночью забрался на стену и проник в дом Руж. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не был знаком с дверью и по ошибке наткнулся на дом старика Биана. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик выглянул из окна и увидел человека, который, судя по его виду, как он понял, пришел за его дочерью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик был так зол, что схватил нож и поспешил наружу. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда Мао Да увидел его, он был так потрясен, что развернулся и побежал. (;;;;;;;;;;;;;;). Мао Да был в таком отчаянии, что ему некуда было деваться, поэтому он повернулся и выхватил нож из руки старика. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Руж тоже встала и закричала. (;;;;;;;;;;;;;). Мао Да не мог убежать, поэтому он убил старика ножом и перелез через стену. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав шум, она сползла с кровати. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мать и её дочь вместе посветили фонарём, они увидели, что разум старика помутился, и он больше не мог говорить, и вскоре после этого он умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она нашла вышитый башмачок у подножия стены, и когда она посмотрела на него, оказалось, что это башмачок Руж. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха заставила дочь рассказать ей, что происходит. (;;;;;;;;;;;;;). Руж заплакала и рассказала матери о том, что произошло в прошлом, но та не смогла вынести вовлечения Ван, и только сказала, что к Е Цю-Цзюню сама подошла к двери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После рассвета дело было передано в окружной суд. (;;;;;;;;;). Судья послал стражников арестовать Е Цю-Цзюня. (;;;;;;;;;;). Ему было девятнадцать лет, и он был застенчив и робок при виде незнакомца, как большая девочка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда судья увидел его в таком состоянии, он убедился, что тот виновен в убийстве, и жестоко пытал его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный не мог вынести боль от наказания, поэтому его избили, и он признался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Заключенного привели в суд, где его снова пытали, как и в округе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Е Цю-Цзюнь был полон негодования. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый раз, приходя в родовой зал, он хотел встретиться лицом к лицу с Яньчжи. (;;;;;;;;;;—;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но при каждой встрече Яньчжи так яростно проклинала его, что он не смел говорить и не мог ей возразить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В результате его приговорили к смертной казни. (;;;;;;;;;). Дело неоднократно пересматривалось и проходило через руки нескольких чиновников.(;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все считали приговор правильным. (;;;;;;;;;).
После этого открытое дело было передано в префектуру Цзинань для повторного рассмотрения. (;;;;;;;;;;;;;). В то время губернатором Цзинаня был У Нань Дай. (;;;;;;;;;;;). С первого взгляда он увидел, что Е Цю-Цзюнь не похож на убийцу, и был озадачен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он попросил кого-нибудь наедине расспросить его медленно, чтобы тот рассказал ему всю историю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он услышал эти слова, то убедился, что Е Цю-Цзюнь обвинили несправедливо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он рассматривал этот вопрос в течение нескольких дней, прежде чем открыть суд для допроса. (;;;;;;;;;;;;;). Сначала он спросил Руж: «Кто-нибудь знал о твоей помолвке с Е Цю-Цзюнем той ночью»? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Руж ответила: «Никто не знал». (;;;;;“;;;;;”). «Был ли кто-нибудь рядом с вами, когда вы увидели Е Цю-Цзюня, проходящего через дом в начале дня»? (“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Ответ также был: «Никто». (;;;;;“;;;”). На суд снова вызвали Е Цю-Цзюня, судья сначала утешил его добрыми словами и сказал, чтобы он говорил правильно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Е Цю-Цзюнь сказал: «Когда я проходил мимо её дома в тот день, я увидел только свою старую соседку Ван и молодую девушку, выходящих из дома, поэтому я поспешил уйти и не сказал ей ни слова». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тогда судья Ву отругал Руж: «Только что ты сказала, что рядом с тобой никого нет, а как вышла старая ваши соседка Ван»? (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Сразу же ему захотелось её помучить, подвергнув её пыткам. (;;;;;;;). Испугавшись, Руж ответила: «Да, была Ван, но она не имеет к этому никакого отношения». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Губернский судья отказался от участия в суде и приказал арестовать Ван. (;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней Ван была арестована. (;;;;;;;;;). Судья не позволил Ван и Руж встретиться и поговорить друг с другом, а сразу же вызвал в суд для допроса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил Ван: «Кто убийца»? (;;;;;“;;;;;;”)? Ван ответила: «Я не знаю». (;;;;;“;;;”). Судья солгал ей: «Руж уже призналась, что ты знаешь все об убийстве Бянь Лао Хань, почему бы тебе не признаться»! (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Женщина закричала: «Я невиновна! (;;;;;;;;“;;;;). Эта девушка сама хотела мужчину, и хотя я сказала что-то о сватовстве, это была просто шутка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она впустила своего прелюбодея, откуда мне знать»? (;;;;;;;;;;;;;;”)! Судья расспросил её более подробно, и только тогда Ван рассказала, что сказала в шутку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья снова вызвал Руж в суд и гневно спросил: «Вы сказали, что Ван не знала об этом, но теперь как она может признаться, что была свахой для вас»? (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Та плакала и говорила: «Мне невыносима мысль, что я позволила своему отцу так трагически погибнуть, что пройдёт ещё много времени, прежде чем дело будет улажено, и что я втянула в это дело других». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Судья спросил Ван: «Кому ты рассказала свою шутку после того, как рассказала Руж»? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Ван призналась: «Никому». (;;;;“;;;;;”). Судья рассердился и сказал: «Муж и жена в постели скажут все, что угодно, как ты можешь говорить, что никому не рассказывала»? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Ван призналась: «Мой мужчина в отъезде и давно не был дома». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). Судья сказал: «Все, кто дразнит других, смеются над их глупостью, чтобы похвастаться своей сообразительностью». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Он приказал, чтобы ей зажали голову десятью пальцами. (;;;;;;;;). Ван ничего не оставалось, как признаться: «Я рассказала об этом Су-жи». (;;;;;;;;;;“;;;;;;;”). Затем губернаский судья приказал освободить Е Цю-Цзюня и арестовать Су-жи. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его допрашивали, он признался: «Я не знал об убийстве». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Судья сказал: «Тот, кто спит с грязной женщиной, - нехороший человек»! (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Его пытали. (;;;;;). Он признался: «Это правда, что я обманул Руж, но после того, как я потерял её вышитую туфлю, я не осмелился вернуться. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я ничего не знаю об убийстве человека». (;;;;;;;;;”). Правитель сказал: «Человек, который перелез через стену, способен на всё»! (;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)! Его снова пытали. (;;;). Не выдержав пыток, он признался в убийстве. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда о признании стало известно, никто не похвалил проницательность судью за то, что он сумел справиться с этим делом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дело было железным, как гора, и Су-жи только и ждал, чтобы осенью его казнили. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Но, несмотря на его плохое поведение, он был талантливым учёным из Шаньдуна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав, что талант ученого Ши Ю-шаня все хвалят, а он любит людей с талантом, он написал прошение и отправил его учёному, сказав, что его обидели и несправедливо обвинили. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слова в петиции были болезненными и трагичными. (;;;;;;;;;). Когда учёному принесли признания по делу, он читал их снова и снова и изучал их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он ударил по столу и сказал: «Этот студент был несправедливо обвинён»! (;;;;;;;“;;;;;;;;;”)! Затем он попросил суд и прокуратуру передать дело ему для повторного рассмотрения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил учёного: «Где ты уронил вышитую туфлю»? (;;;;;“;;;;;;;;”)? Су-жи признался: «Я забыл, но она всё ещё была в моём рукаве, когда я постучала в дверь Ван». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Учёный снова повернулся к госпоже и спросил её: «Сколько у тебя ещё прелюбодеев, кроме Су-жи»? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;”)? Ван призналась: «Нисколько». (;;;;;“;;”). Учёный сказал: «Как может прелюбодейная женщина иметь только одного»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;”)? Ван снова призналась: «Мы с Су-жи встречались с юных лет, поэтому я не могла ему отказать. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Неправда, что не было тех, кто пытался соблазнить меня в будущем, но я не осмелилась им отдаться». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда её попросили назвать людей, которые её пытались соблазнить, она ответила: «Мао Да, из того же района, несколько раз приходил соблазнять меня, но я несколько раз ему отказывала». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Учёный сказал: «Как ты могла вдруг стать невиновной»? (;;;;“;;;;;;;;;;”)? Он приказал избить её кнутом. (;;;;;;). Женщина упала на землю и просто кланялась, её лоб был в крови, и изо всех сил пыталась возразить, что другого прелюбодея не было, поэтому он перестал задавать вопросы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он снова спросил её: «Твой мужчина далеко, неужели никто не приходит к тебе под предлогом чего-то»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Ван сказала: «Да, были. Некий А и некий Б приходили раз или два, потому что хотели одолжить у меня денег и прислать вещи».(;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”).
Что некий А и некий Б оба были второсортными мужчинами с улицы, оба интересовались этой женщиной и ещё ничего не сделали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный записал их имена и приказал арестовать их всех для допроса. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того как все заключенные были созваны, Ши привел их в храм городского бога, велел им встать на колени перед горелкой благовоний и сказал им: «Несколько дней назад я видел во сне городского бога, и он сказал мне, что убийца был среди четырех или пяти из вас. Теперь, когда вы предстанете перед Богом Города, не говорите лжи, и если вы сможете сдаться, вам смягчат наказание; если вы будете говорить ложь, закон не будет снисходителен, если вас узнают»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Несколько человек выступили в унисон, заявив, что они никого не убивали. (;;;;;;;;;;;;;;;). Учёный приказал принести орудия пыток на землю и приказал связать волосы заключенных и снять с них одежду, подготовив к пыткам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все они кричали, что невиновны. (;;;;;;;). Затем он велел им убрать орудия пыток и сказал им: «Поскольку вы отказываетесь признаться, мы должны попросить Бодхисаттву показать нам убийцу»! (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Он велел им закрыть все окна в зале войлочными подстилками, чтобы не проникал свет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он дал им таз с водой и велел вымыть руки, после чего привязал их веревками к стене. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он приказал им: «Стойте лицом к стене и не двигайтесь. Городской Бог напишет слова на спине убийцы». (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Заткнув их на некоторое время, он вызвал их, осмотрел спину каждого, указал на Мао Да и сказал: «Вот убийца»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”)! Оказалось, что Ши сначала велел людям посыпать пеплом стену, а затем сказал преступнику вымыть руки в воде с угольно золой; Бодхисаттва должен был пометить убийцу, написав ему приговор на спине, когда он должен был прислониться к стене, так что спина должнабыла окраситья в серый цвет. Перед тем как выйти, убийца прикрыл спину руками, и его спина снова окрасилась в пепельный цвет. Учёный подозревал Мао Да в убийстве, и это подтвердилось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его пытали, он признался в правде об убийстве. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В конце процесса судья сказал: «Су-жи: он пошёл по тому же пути, что и Бон-сун-бу, которого убили за его сообразительность, и приобрел репутацию похотливого человека, как Дентуй. (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку он и Ван спали вместе, как муж и жена, и поскольку Ван раскрыла тайну сердца Руж, он не удовлетворился обладанием ею, а захотел её снова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подобен хищной птице, которая плавно опускается на землю; он выдает себя за Е Цю-Цзюня и приходит в её спальню, но обманом заставляет её открыть дверь; ему не стыдно использовать свои руки и ноги; он сгибает цветы и гнет ивы, что позорит характер учёного. К счастью, когда он услышал слабые стоны Руж во время её болезни, он смог позаботиться о ней; он смог пожалеть истощенное тело девушки и не стал слишком буйствовать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Выпустить красивую птицу из сети - это ещё как-то литературно, но забрать у кого-то в знак благодарности вышитые туфли - это ли не подлец до мозга костей! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Как бабочка пролетает над стеной, так человек подслушивает наедине через окно; как цветок лотоса сбрасывает свои лепестки, так вышитая туфелька бесследно падает на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так родилась ложь из неправды, и кто поверил в неё после того, как обидел Е Цю-Цзюня? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Великое бедствие с небес, чуть не убили под пытками; преступление против себя, чуть не отделили от головы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Перебраться через стену и пересечь пещеру - это запятнало бы репутацию учёного, а страдать из-за кого-то другого - трудно было бы рассеять гнев в его сердце. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому порка была приостановлена, чтобы компенсировать его предыдущие пытки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его понизили в звании до юнги, оставив путь к реабилитации.(;;;;;;;;;;;;;;).
Такой человек, как Мао Да, хитрый, изворотливый и праздный, соседский разбойник, отвергнутый за соблазнение соседской женщины, всё ещё был похотлив; и когда он вошёл в дом Ван, у него появилась идея. Он толкает открытую дверь дома Ван и радостно идёт по следам Су-жи во двор, намереваясь поймать прелюбодея, но слышит Руж и предполагает обмануть красавицу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он не ожидает, что его душа окажется на крючке у духов. (;;;;;;;;;;;;). Он хочет попасть в будуар Руж, но по ошибке входит в дверь Бянь Лао Хань, из-за чего огонь любви гаснет, а море похоти волнуется.(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но Мао Да в отчаянии и решается на убийство своим ножом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он хотел выдать себя за кого-то другого и обмануть Руж, но вместо этого взял нож и бросил туфлю, сбежав сам и доставив неприятности своему жильцу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Такой негодяй родился на поле разврата, как же может быть такой паразит в стране нежности? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его голова должна быть немедленно отрублена, чтобы сделать людей счастливыми. (;;;;;;;;;;;;;;;).
Руж: Ещё не обручена, но уже совершеннолетняя, с её красотой, подобной богине луны Чанъэ, она, естественно, будет сочетаться с благородным господином, прекрасным, как нефрит. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она уже была одной из небесных фей в сияющем танцевальной ансамбле, так зачем беспокоиться о золотом доме? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Однако она чувствовала себя в паре с "Гуань Суй" и скучала по своему доброму мужу; настолько, что её преследовали весенние сны, оплакивая легкость уходящих лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только нить любви опутывает и приглашает демонов на танец. (;;;;;;;;;;;;;;;). Вожделея красоты девушки, Су-жи и Мао Да боялись, что им не достанется Руж, словно злые птицы летали вокруг, чтобы выдать себя за Е Цю-Цзюня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В результате вышитая туфля была снята, и сохранить девичью фамилию в чистоте было почти невозможно, а палки налетели и чуть не убили Е Цю-Цзюня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Любовь горька, но когда она пробирает до костей, она становится проклятием; в итоге она убивает мечом её отца, и прекрасный человек становится проклятием. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она смогла сохранить свою честность и, к счастью, осталась белым нефритом; она упорно боролась в тюрьме и, наконец, вывела дело на свет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её следует похвалить за то, что она отказалась остаться у ворот интервенции; она по-прежнему чиста и ласкова; и ей следует воздать должное за её любовь к Е Цю-Цзюня, что является благородным поступком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пусть ваш судья станет вашей свахой». (;;;;;;;;;;;;;”). Как только дело было закрыто, слухи о нём распространились далеко и широко. (;;;;;;;;;;;;;;).
Только после суда перед судьёй Ву Руж поняла, что обидела Е Цю-Цзюня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они встретились в зале суда, они были полны стыда и слез, как будто у них в груди было полно слов сожаления и любви, которые они не могли произнести. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Е Цю-Цзюнь был тронут её любовью и привязанностью, и это его особенно тронуло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако, учитывая, что она была из бедных слоев населения, и что она каждый день входила и выходила из общественного суда, он боялся, что женитьба на ней будет заклеймена позором, и его осмеют. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он думал об этом, но не мог решиться. (;;;;;;;;;;). Только после оглашения приговора он решил жениться на ней. (;;;;;;;;;;;). Суд прислал за него выкуп за невесту и послал оркестр с барабанами и дудками, чтобы приветствовать Руж в семье Е Цю-Цзюня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец истории сказал: «Осторожно! (;;;;;“;;;)! Нельзя быть беспечным при рассмотрении дела! (;;;;;;;;;;)! Даже если вы пришли к выводу, что А чисто противоправно взял на себя вину за В, кто мог подумать, что В также взял на себя вину за С и также чисто противоправно? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Хотя дело запутанное, в нем наверняка есть лазейки и противоречия, которые невозможно понять без четкого представления о фактах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увы! Мы все восхищаемся мудростью мудрых и умных, но нам неведомы замыслы искусных мастеров! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! В этом мире есть чиновники, занимающие более высокое положение, чем простые люди, проводящие дни за игрой в шахматы или, прячась под одеялом, чтобы заниматься делами, полностью игнорируя страдания людей, находящихся ниже по социальной лестнице. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Когда приходит время созывать суд и проводить судебные процессы, они остаются высокомерными и надменными, прибегая к жестоким методам, таким как кандалы и кандалы, чтобы выбить признания из тех, кто ищет справедливости. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Неудивительно, что при таком репрессивном режиме выносится так много несправедливых и неправомерных приговоров»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)!
Господин Ю-шань был моим наставником и хорошим учителем. (;;;;;;;;;). Когда я впервые учился у него, я был ещё маленьким ребенком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я часто видел, как он хвалил своих учеников и старательно работал, боясь, что не выполнил свой долг. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он искренне переживал за них, когда они были немного обижены, и ни разу не одернул и не запугал их в школьном классе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был не только мастером своего поколения, но и справедливым толкователем и не позволял обижать своих учеников. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он любил талант больше собственной жизни, не говоря уже о том, что его нельзя было сравнить с некоторыми из более поздних людей, которые намеренно притворялись учителями и создавали лишь поверхностные сочинения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда-то один известный ученый сдавал экзамены в экзаменационной комнате и написал сочинение под названием "Сокровища и сокровищницы будущего", ошибочно написав, что храм, спрятанный в горах, находится у воды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он переписывал сочинение на бумагу, то его осенило, что, наверняка, его отчислят, поэтому он написал на обратной стороне сочинения текст: 

 
Сокровище лежит в горах, но воды вот поднялись,
Хрусталь вверху, вниз повернулись древа вверх ногами,
Разбился насмерть лодочник о скалы, что под нами,
О небеса! Позвольте времени чуть задержаться,
Чтоб эта красота смогла бы в памяти остаться.
Миг краток. Стих пошли потомкам, чтоб полюбовались.


 Когда господин Ю-шань отмечал экзаменационные работы, он взял в руки кисть и написал стихотворение:
 

Сокровище горы на берегу вдруг оказалось,
«Увы, рассказы рыбака лишь болтовня пустая, -
Так скажет дровосек о нём, - что от него осталось?!
Разбиться или утонуть в воде - судьба такая»!
Названье неудачное, но текст сей превосходен,
Могу ль я это сочиненье ниже всех поставить?!
Для восхождения на высоту не каждый годен,
Но, как пример изящества, стих лучше всё ж оставить.


Это также интересный анекдот об элегантности господина Ю-шаня, который ценит талантливых людей, как и интересна история о любви талантливых людей. 

Прослушав эту историю, Цзи Юнь сказал:

- В мире очень много учений, но все они бесполезны. Если человек не выбирает свой путь.

И он рассказал о том, как человеку во сне является дух, защищающий его от буддизма. Дух явно был поклонником даосизма.


304. ДУХ ЗАЩИЩАЕТ ЧЕЛОВЕКА ОТ БУДДИЗМА
 
Шэнь Цзюнь из Цзинчжоу изучал Конфуция, был сыном мастера Цяньцзю, чистым и честным человеком, обладающим не напускной простотой, никогда не отказывающимся от семейных традиций и являлся глубоко преданным сторонником изучения Пути Дао и с большой убежденностью верил в даосизм. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как-то он сказал своему двоюродному брату Мао-юаню: «Однажды, в прежние времена, когда я был в храме, я видел монаха, который выманивал деньги и предлагал вино и мясо с благословением в одном храме. (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я написал трактат на эту тему, предписывающий не подавать милостыню, предупреждая против подаяния. (;;;;;;;;;). Однажды ночью мне приснилось божество, похожее на того, которого называют Гаран в монастыре этой религии. И он открыто спорил со мной: «Не будь таким, мой господин. (;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С точки зрения буддизма существует огромное сострадание и равенство между всем — разве эти монахи и монахини не являются лишь одним из всех существ? (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;)? Кормили даже птиц и коршунов, лелея насекомых и грызунов, желая их выживания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эти люди полагаются на милосердие, чтобы жить; ты обязательно дашь им умереть с голоду. (;;; ;;;;;;;;;;;;). Ты когда-нибудь видел их как птиц, коршунов, насекомых или крыс? (;;;;;;;;;;)? Среди них повсюду есть те, кто нарушает заповеди и падает в грязевой омут грехов. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Но из-за совы все пернатые племена истребляются; из-за свирепых диких зверей все звери предаются уничтожению — разумно ли это? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Согласно мирскому закону, земли недостаточно для её распределения, и народ неизбежно ищет собственное пропитание. (;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Монахи и монахини — это тоже один вид простых людей; их благотворительность — это также средство поиска пищи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если они не занимаются земледелием и не ткут, разве их нужно считать вредящими государству и истощающими народ. (;;;;;;;;;;;;). Разве те, кто не занимается земледелием и ткачеством, вредят стране и народу? Они единственные монахи и монахини? (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Почему бы вам не записывать по одному, обсуждая запреты? (;;;;;; ;;;;;). Более того, мир огромен; этих людей насчитывается гораздо более нескольких сотен тысяч. (;;;;;;;;;;;;;). Если их источники одежды и пищи будут отрезаны за один день, слабые будут вынуждены уйти во рвы и овраги. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Давайте пока не будем обсуждать всё это. (;;;;). Хитрые и непослушные идут на риск со своими путями; как же тогда добиться успеха после этого? (;;;;;;;;;;;;;;;)? Патриарх Чанли утвердил буддизм, по-прежнему утверждая, что вдовцы, вдовы, сироты, одиночки и инвалиды находятся под заботой. (;;;;;;;;;;;;;;; ;). У тебя нет стратегии, чтобы поддерживать свою жизнь, но ты просто цепляешься за неё; это не только противоречит намерению Будды, но я боюсь, что это не намерения Конфуция и Мэн-цзы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Четыре лошади не могут быть обузданы одной уздой; тебе стоит об этом подумать» (;;;;;;;;; ;). Во сне я хотел поспорить с ним, но внезапно проснулся. (;;;;;;;;;;;). Его слова были яркими и запоминающимися. (). Что ты думаешь о нашей беседе»? (;;;;;;;;;;;;;;)? Мао-юань долго размышлял и сказал: «То, чего ты придерживаешься — правильно и понятно; то, что видят они, прекрасно и здорово. (;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Однако человеческие чувства и эмоции настолько разнообразны, что их невозможно обуздать одним вашим комментарием, и это не только настоящий момент; как один ваш аргумент может его сдержать? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эти духи неустанно вещают, и вокруг этого много споров».

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал

- Всё, что связано с человеческой душой, представляет собой загадку для всех, потому что душа живёт в своей реальности и своём измерении, где может столкнуться с разными тонкими сущностями, способными на неё повлиять и даже поранить её.

И он рассказал историю о том, как морское чудище мстит человеку, погубившему его детёнышей.


305. МОРСКОЕ ЧУДИЩЕ
 
Сюй Хань-фу, находясь в Цзянси, увидел человека, который накладывал заклинания, чтобы поймать рыбу и черепах. (;;;;;;;;;;;;;). Когда солнце достигло края воды, он пошёл и произнёс заклинания; волны сразу же закипели, а рыба и черепахи выстроились в строй, позволяя ему выбрать и забрать их домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Метод предупреждал,  что нельзя брать улов в больших количествах; требуется суточная сумма соответственно, и указывается только это значение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды он случайно оказался в большом болоте, проводя ритуалы, когда внезапно из поверхности воды вырвалось существо, размером с обезьяну, с золотыми глазами и нефритовыми когтями, с зубами, обнажающимися изо рта, словно собиравшееся схватить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина поспешно накрыл голову набедренной повязкой и убежал. (;;;;;;;;;). Существо бросилось, прыгнуло ему на плечо, схватило за лоб, и мужчина сразу рухнул на землю, истекая кровью и теряя сознание. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все солдаты бросились его спасать. (;;;;). Когда существо увидело приближающуюся толпу, оно закричало, как ворона, прыгнуло на высоту около десяти футов и убежало. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Никто не осмеливался его захватывать, и раненые тоже выздоравливали. (;;;;;;;;;). Местные говорят: «Это водяное чудовище, и оно считает рыб и черепах своими потомками». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он съел их потомков, поэтому пришёл отомстить. (;;;;;;;;;;;). Его когти острые и могут сломать череп при столкновении с предметами. Если ты не закроешь голову и не наберёшь силу толпы, ты наверняка умрёшь под её когтями».
 
Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- В обычной жизни человеку нужна безопасность и спокойствие от уверенности в том, что его кров никто не побеспокоит. Поэтому распространена в народе вера в бога домашнего очага.

И он высказал рассуждение о том, что в каждом ли доме есть бог домашнего очага, или он один на всю Поднебесную? Сопровождает ли он людей при их переезде на новое местожительство?


306. БОГ ДОМАШНЕГО ОЧАГА
 
В древние времена дворяне приносили жертвы Пяти Жертвам; сегодня дома приносят жертвы только Богу Кухни. (;;;;;;;;;;;;;;;). Если есть бог двери, дух колодца, бог уборной или бог центрального канавы, иногда приносят жертвы, иногда нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но разве ты не узнаёшь единственного бога печи в мире? (;;;;;;;;;;)? Есть ли один бог для города или деревни, бог очага? (;;;;;;;;)?. Или у каждого дома свой собственный кухонный дух? (;;;;;;;)? Если в мире есть один бог кухни, бог огня или подобное божество, это должно быть включено в канон жертвоприношений; в наши дни таких жертвенных канонов не существует. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Например, в каждом городе, поселке и Боге кухни, или в Городском Боге и Шэ Гун, должны быть посвященные поклонения, но сегодня таких поклонений нет повсюду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, в каждом доме есть только один бог печи, и он не признаёт, что количество домов в мире столько же, сколько песок Ганга; точно так же количество богов кухни в мире должно быть таким же числом, как пески Ганга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это Бог печи, отчисленный среди песков Ганга; кто его создал? (;;;;;;;;;;;;;)? Кто им командовал? (;;;;)? Разве духов не так много? (;;;;;;). Семьи движутся и двигаются без постоянности, взлёты и падения тоже непредсказуемы. (;;;;;;;;;;;;). Где же тогда бездельный и просторный Бог Кухни может найти покой? (;;;;;;;;;)?. Откуда появился недавно добавленный Кухонный Бог? (;;;;;;;;;)?. День за днём назначаются встречи и переводы; разве это не слишком хлопотно для духа? (;;;;;;;;;;;;;)? Это действительно непостижимо. (;;;;;;;). Но встреча с Богом Кухни время от времени случается именно такой. (;;;;;;;;;;;). Когда я был маленьким, я видел старого повара в доме моего деда по материнской линии, Чжан Гуна из Сюэфэна, который любил подметать грязь в печку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ночью ему снился мужчина в чёрных одеждах, который ругал его и шлёпал по щеке; пробуждаясь — щека опухала и превращалась в карбункул. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней он вырос размером с чашку, из него вырывался гной и выплёвывался изо рта. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Одним вдохом он попадал в горло, вызывая рвоту и отрыжку на грани смерти. (;;;;;;;;;;;;). Он дал клятву и благоговейно молился, после чего был исцелён. (;;;;;;;). Что ещё можно сказать? (;;;;;)? Некоторые говорят: «Когда семья устанавливает святилище, должен быть дух, на которого можно положиться. (;;;;;;;;;;;;;;;). Если жертва присутствует, дух существует; если жертва отменяется — дух теряется. (;;;;;;;;;;;). Не обязательно, чтобы каждый из них был назначен императором». (;;;;;;;;;). Это действительно ожидаемо. (;;;;).

Пролетая мимо звезды Капелла (Альфа) созвездия Возничего учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой дьявольского обольщения и хитрости. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен избегать подлости по отношению к окружающим людям и не жить за счёт других. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Мудрец не носит странной или необычной одежды и не совершает странных или необычных поступков. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Его одежда не смешана, и его действия не бросаются в глаза. (;;;;;;;). Он открыт для нового, но не показной, беден, но не запуган, почтен, но не показной, скрытен, но не опозорен, отличается от других, но не чужд им. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он использует их одинаково и не имеет названия для их описания. (;;;;;;). Это называется Великим Разумом»».


ЗВЕЗДА КАПЕЛЛА ("коза") (Альфа) созвездия Возничего

Звезда 1-й величины. Координата — 21°52' Близнецов. Слуги — Меркурий, Марс, Сатурн. Эта звезда связана с дьявольским обольщением, дьяволом в женском воплощении и хитростью. Часто дает потерю состояния и постоянные подлости вокруг. Символизирует груз, взваленный на плечи — человек несет на себе непосильную ношу. С Капеллой связаны хитрость, коварство, кражи, преступления, а также паразитизм, желание и умение паразитировать на окружающих.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Все люди формируют свой мир на земле и свой небесный мир, куда должны переселиться после смерти. И в других странах происходит с людьми то же самое.

И он высказал рассуждения о том, есть ли у иностранцев свой владыка загробного мира, и куда попадают их души после смерти.


307. ПОТУСТОРОННИЙ МИР ИНОСТРАНЦЕВ
 
Когда человек умирает, его душа принадлежит книге мертвых и находится в преисподней. (;;;;;;;;;). Но Земля круглая, девяносто тысяч ли в окружности, тридцать тысяч ли в диаметре, и размеры суши и Поднебесной невозможно сосчитать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И её людей должно быть в сто раз больше, чем в Поднебесной, а её призраков - в сто раз больше чем живущих людей. (;;; ;;;;;;;;;;;;). Почему, когда человек путешествует в Подземном мире, он видит всех призраков Подземного царства и ни одного призрака внешнего мира? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? У каждого есть свой царь подземного мира Яньло-ван? (; ;;;;;;;;)? Взять, например, Лун Чжун Дэмао, высокопоставленного чиновника по делам иньских теней, он пытался спросить об этом, но не смог ответить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто не умирает, числятся в списках бессмертных. (;;;;;; ;;;;). Но имя бессмертного Чи Сун (Красной Сосны) Гуан Чэн широко известно с древних времён; почему же бессмертные, встречаемые в более поздние времена, все появляются только в недавние эпохи? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Записи Лю Сяна и последующих полностью не упоминают об этом? (;;;;;;; ;;;;;)? Разве всё это не возвращается к пустоте, как в рассуждениях Чжу Сы о Вэй Бо-яне? (;;;;;;;;;;;;;;;)? Лу Чжэн-жэнь, недавно взявший на себя руководство даосизмом в своём регионе, тоже пытался спросить об этом, и также не смог дать ответа. 

После этого рассказа Цзи Юнь заметил:

- Посредством таких мыслей человек пытается понять, что происходит в мире вокруг него, и с какими сверхъестественными силами он соприкасается.

И он высказал свои рассуждения о том, связаны ли явления природы с действиями сверхъестественных сил.


308. СВЯЗЬ ЯВЛЕНИЙ ПРИРОДЫ С ДЕЙСТВИЯМИ СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫХ СИЛ
 
Засуха творит бедствия, и когда смотришь на поэзию о Небесной Реке (Млечном Пути), эти события исходят из классики. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). В «Книге гор и морей» действительно упоминается Нюй Ба – Демон женской засухи, что, кажется, связано с поэтической традицией. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Однако согласно тексту, это просто одно чудовище-божество. (;;;;;;;;;;;;). В современности говорят, что Дань Ба — это все мертвецы; их выкапывают и сжигают, что часто приводит к дождю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дождь является единением небес и земли — может ли пламенная энергия одного мертвеца заблокировать и разъединить весь мир? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Дождь также создаётся драконом — может ли ловкость одного мертвеца прогнать божество, заставив его бояться и не двигаться вперёд? (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Как это объяснить? (;;;;;;)? Также, когда лиса избегает удара молнии, начиная с Пу Сун-лина, это встречается в различных рассказах. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Беспомощна ли лиса? (;;;;;). Молния неизбежно поражает её — это жестокое наказание, но путь небес не таков. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Лиса виновна? Когда её можно наказать, это следует сделать в любой момент, не обязательно в определённый день и час, чтобы она заранее успела избежать временно; а когда нельзя наказать, если пропускаешь этот момент, то уже не преследуешь — это тоже нарушение наказания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Небесный Путь также не таков. (;;;;;;;). Как же это объяснить? (;; ;;;;;)?. Случайно просматривая современный «Сборник ночных рассказов», я наткнулся на упоминания о сожжении Дань Ба и о том, как лиса избегает беды, и решил записать свои сомнения, ожидая, что исследователи подробно разберутся.

Слушая эти рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Только в Царстве теней я понял, как мало человек понимает природу. Он не знает ни свою природу, ни природу своего близкого. Чаще всего, он даже не задумывается о том, с кем он живёт рядом, потому что каждое существо имеет в мире живых своё лицо, своё происхождение и свой внутренний мир.

И он рассказал историю об А Сянь, загадочной женщине.


309. А СЯНЬ

Си Шань, уроженец уезда Гаоми провинции Шаньдун, был купцом по профессии и часто жил в качестве гостя между Мэнъином и Ишуем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды он был в пути, когда его застал сильный дождь, и к тому времени, когда он добрался до места, где часто останавливался, была уже глубокая ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он стучался в двери всех трактиров, но никто не открывал. (;;;;;;;;;;;;;). Ему пришлось бродить под карнизом дома одной семьи. (;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг две створки двери открылись, вышел старик и пригласил его войти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Шань с радостью последовал за ним. (;;;;;;;;;;;;). Привязав осла, он вошёл в зал, но в доме не было ни кровати, ни стола. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик сказал: «Мне жаль, что тебе негде остановиться, поэтому я пригласил тебя в дом. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Моя семья не занимается продажей вина и еды. (;;;;;;;;;;;;;;). У меня нет лишних рук в доме, только старая жена и дочь, которые уже спят. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя у меня осталось немного риса с вечера, я страдаю от отсутствия кухонной утвари, чтобы разогреть его, поэтому, пожалуйста, не возражайте и съешьте немного холодного риса». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Сказав это, он вошёл внутрь. (;;;;;;;;). Через минуту он принёс низкий табурет и поставил его на пол, призывая гостя сесть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он снова вышел и вынес маленький чайный столик на коротких ножках. (;;;;;;;;;;;;;). Он суетился, был занят и очень устал. (;;;;;;;;;;;;;;). Си Шань немного постоял и немного посидел, ему было очень неспокойно, поэтому он отстранил старика и попросил его отдохнуть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время вышла девушка, чтобы налить им вина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик сказал: «Моя А Сянь проснулась». (;;;;“;;;;;;;”). Си Шань взглянул на девушку, которой было шестнадцать или семнадцать лет, со стройной фигурой, красивым лицом и изящными манерами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У Си Шаня был молодой брат, который ещё не был женат, и у него был тайный интерес к этой девушке, поэтому он спросил старика, откуда он родом и какая у него семья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик ответил: «Моя фамилия Гу, а имя - Шишу. (;;;;;;;“;;;;;;;;). Мой сын и внук уже давно умерли, и у меня осталась только эта дочь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я не мог сейчас потревожить ее сон, поэтому думаю, что мой старый компаньон, должно быть, позвал её». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Си Шань спросил: «Из чьей семьи зять»? (;;;;“;;;;;”)? Старик ответил: «Она ещё не замужем». (;;;;;;;“;;;;;;;”). Си Шань был втайне счастлив. (;;;;;;;;). Затем было подано множество различных блюд, как будто они были приготовлены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он закончил есть, Си Шань почтительно поблагодарил его и сказал: «Я никогда не смел забыть гостеприимство, которое я получил от вас как случайный посетитель. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку вы человек большой добродетели, я осмелюсь упомянуть одну вещь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У меня есть младший брат по имени Санлан, ему семнадцать лет, он учится, он не глуп и упрям. Вы же не хотите отдавать вашу дочь за старика, а моя семья не бедная и не скупая»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Старик радостно сказал: «Я живу здесь, но я также и хозяин. Если меня может поддержать такая семья, как ваша, пожалуйста, одолжите нам жильё, и мы все переедем, чтобы не быть в напряжении». (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Си Шань полностью согласился и встал, чтобы выразить свою благодарность. (;;;;;;;;;;;;;;;). Старик был достаточно любезен, чтобы договориться с ним о том, чтобы он остался до отъезда. (;;;;;;;;;;;;;;;;). После того как прокричал петух, старик уже вышел и попросил Си Шаня пойти умыться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Си Шань закончил собирать вещи, он предложил ему деньги за еду, но старик решительно отказался, сказав: «Нет причин брать деньги за еду для гостя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кроме того, мы стали вашими родственниками».(;;;;;;;;;;;;;;”).
После расставания Си Шань вернулся после месяца жизни купцом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Примерно в миле от деревни он встретил старуху с девушкой в белом платье и шляпке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он подошёл ближе, то увидел, что девушка похожа на А Сянь, и она повернула лицо, чтобы посмотреть на него снова и снова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем старушка остановилась и спросила Си Шаня: «Ваша фамилия Си»? (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;”)? Си Шань неоднократно отвечал: «Да». (;;;;;;). Старушка выглядела несчастной и сказала: «Старик, к сожалению, был раздавлен насмерть рухнувшей стеной. Сейчас мы идём на кладбище, дома никого нет. (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;;;;;). Пожалуйста, подождите немного на обочине, мы скоро вернемся». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). И они отправились в лес. (;;;;;;;;;). Прошло некоторое время, прежде чем они вернулись. (;;;;;;;;;). К этому времени дорога уже стемнела, поэтому они шли вместе с Си Шанем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха рассказала о своём одиночестве и страданиях дочери и бессознательно заплакала, и сердце Си Шаня сжалось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старушка сказала: «Люди в этом месте не очень добрые, и нам, сиротам и вдовам, трудно прожить. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку А Сянь уже ваша невестка, я боюсь, что если я упущу эту возможность, мне придётся отложить её на много дней, так почему бы мне не вернуться с вами сегодня вечером»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Си Шань согласился. (;;;;;;).
Когда они вернулись домой, старуха зажгла лампу, угостила гостя и сказала Си Шаню: «Мы думали, что ты скоро вернешься, поэтому мы продали всё зерно, которое хранили дома. В четырех или пяти ли к северу, у первых ворот в деревне, живет человек по имени Тан Эр-цюань, который является нашим покупателем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не бойся тяжелой работы, сначала отвези мешок на своём осле, постучи в дверь и скажи ему, что у тебя есть несколько пудов зерна в южной деревне Гу Лу Лу, и ты хочет продать его для путешествия, поэтому, пожалуйста, попроси его подогнать его животных для перевозки». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем она передала мешок зерна Си Шану. (;;;;;;;;;;;). Си Шань пригнал туда своего осла, постучал в дверь, и оттуда вышел человек с большим животом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Шань объяснил ему суть дела, отложил зерно и вернулся первым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через минуту прибыли двое слуг с пятью мулами. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха привела Си Шаня к месту, где было спрятано зерно, которое оказалось в подвале. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Си Шань спустился и дал им ведро, чтобы они наполнили его зерном, а старуха подавала его сверху, и А Сянь проверила и расписалась за него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько мгновений они наполнили ведром мешки и отправили их прочь. (;;;;;;;;;;;;). Они ходили туда-сюда в общей сложности четыре раза, чтобы закончить погрузку зерна, а затем передали деньги старушке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха оставила их наедине с двумя мулами, собрала их вещи и отправилась на восток. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После путешествия в двадцать ли (10 км) наступил рассвет. (;;;;;;;;;;). Приехав в рыночный город, они арендовали скот на краю рынка до возвращения слуг семьи Тан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда они вернулись домой, Си Шань рассказал родителям о случившемся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они оба были очень рады видеть друг друга. (;;;;;;;;). Затем семья Си приготовила еще один дом для старушки и предсказала хороший день для свадьбы Санлана. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха купила полное приданое для своей дочери. (;;;;;;;;;;;;;;).
А Сянь была тихой и кроткой, и когда к ней обращались, она просто улыбалась, пряла и ткала весь день и ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вся семья любила и обожала её. (;;;;;;;;;;;;;). А Фянь сказал Санлану: «Скажи своему старшему брату, чтобы он не упоминал о нас посторонним, когда снова будешь проезжать мимо с запада». (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Через три или четыре года семья Си разбогатела, и Санлан был зачислен в окружную школу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды Си Шань остановился у бывших соседей семьи Гу и иногда рассказывал о прошлом, когда ему негде было остановиться, и он остановился у старика и женщины по соседству. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин сказал: «Ты неправильно помнишь, гость. (;;;;“;;;;;;). Мой восточный сосед - это вилла моего дяди, и три года назад люди, жившие здесь, часто видели странные вещи, поэтому она долгое время пустовала, так как же может найтись какая-нибудь старуха, чтобы остаться с тобой»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Си Шань был удивлен, но не стал продолжать. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин сказал: «Этот дом пустует уже десять лет, и никто не осмеливается войти в него, чтобы жить. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда рухнула задняя стена, мой дядя пошел проверить и увидел снаружи, под камнем, большую крысу, размером с кошку, которая все еще виляла хвостом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой дядя вернулся в спешке и попросил многих людей присоединиться к нему, но крыса исчезла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Группа подозревала, что это существо - демон. (;;;;;;;;;;;). Через десять дней они вернулись, чтобы повторить попытку, но там было тихо и ничего не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прошло еще около года, прежде чем он был заселен» (;;;;;;;;;;;;”). Си Шань чувствовал себя все более и более странно. (;;;;;;;;). Когда он вернулся домой и поговорил наедине с семьей, все они подозревали, что новая невестка не человек, и втайне боялись за Санлана, который, как обычно, был влюблён в А Сянь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Со временем в семье появились разговоры и догадки по этому поводу, и А Сянь стала более или менее осведомлена о них. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она сказала Санлану посреди ночи: «Я замужем за тобой уже несколько лет, и никогда не вела себя как невестка, но теперь со мной обращаются как с человеком. (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прошу дать мне развод, и пусть он сам выберет себе хорошую невесту». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда она говорила это, слезы текли по её лицу. (;;;;;;;;;). Санлан сказал: «Ты давно должна была догадаться о моих чувствах. (;;;;“;;;;;;;;;;;). С тех пор как ты вошла в мой дом, моя семья стала богаче и богаче, и все считают, что это благословение должно быть приписано тебе, так как же могут быть другие плохие слова»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? А Сянь сказала: «Я не знаю, что у тебя нет никаких других мыслей, не так ли? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;)? Но люди говорят, и я боюсь, что наступит время, когда они бросят меня, как осень бросила поклонника».(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Санлан неоднократно успокаивал её и объяснял, что она больше не будет говорить о разводе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Си Шань не мог оставить этот вопрос без внимания, поэтому он каждый день искал кошку, которая хорошо ловила мышей, чтобы наблюдать за поведением А Сянь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя А Сянь не боялась, она всегда волновалась. (;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды вечером она сказала Санлану, что её мать больна, и оставила его навестить её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда на рассвете Санлан пошёл встречать её, он увидел, что дом пуст. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, Санлан послал своих людей искать её во всех направлениях, но никаких новостей не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сердце Санлана томилось от тоски, он не мог ни есть, ни спать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако отец и брат Санлана были благодарны и по очереди утешали и уговаривали его возобновить брак, в то время как Санлан был очень подавлен и несчастен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он ждал больше года, и его отец и брат часто высмеивали и упрекали его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Санлану не оставалось ничего другого, как заплатить за наложницу высокую цену, но его тоска по А Сянь никогда не ослабевала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя еще несколько лет семья Си становилась все беднее и беднее, поэтому все они снова скучали по А Сянь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Один из дядей Санлана, Алан, направлялся в Цзяочжоу, чтобы навестить своего двоюродного брата Лу Шэна, и остановился у него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вечером Алан услышал, как кто-то плачет в соседском доме, поэтому у него не было времени спросить об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он вернулся в дом Лу Шэна после своих дел в Цзяочжоу, он снова услышал крики и спросил о них хозяина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин ответил: «Несколько лет назад мать-вдова и ее дочь жили здесь в арендованном доме. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В прошлом месяце старушка умерла, и девушка живет одна, без родных, поэтому ей грустно». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Алан спросил: «Как её фамилия»? (;;;;“;;;;”)? Хозяин сказал: «Её фамилия Гу. (;;;;“;;). Её семья часто закрывает свои двери и не общается с соседями, поэтому я не знаю историю её семьи». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Алан удивился и сказал: «Это - моя невестка»! (;;;;;;;“;;;;;”)! Тогда он пошёл постучать в дверь. (;;;;;;). Кто-то откликнулся, плача, и сказал через дверь: «Кто вы? (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;)? В моём доме никогда не было мужчины». (;;;;;;;;”). Алан заглянул в дверь, внимательно посмотрел издалека и увидела, что это, действительно, его невестка, и сказал: «Невестка, открой дверь, я - Алан из дома твоего дяди». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). Услышав это, А Сянь открыла засов и впустила его, и рассказала Алану о своем одиночестве и несчастной печали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Алан сказал: «Мой третий брат очень скучает по тебе, и даже если между мужем и женой есть небольшой разлад, почему ты должна бежать оттуда сюда»?! (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)?! Алан собирался нанять повозку, чтобы забрать её с собой. (;;;;;;;;;;;;;;). А Сянь выглядела несчастной и сказала: «Я пришла сюда с матерью, потому что они не относились ко мне как к человеку. (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я возвращаюсь одна, и кто только не смотрит на меня с презрением? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Если я хочу вернуться, я должна жить отдельно от старшего брата, иначе я приму яд и умру»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)!
Когда Алан вернулся, он рассказал Санлану о случившемся, и Санлан ночью убежал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда пара встретилась, они оба пролили слезы горя. (;;;;;;;;;;). На следующий день они рассказали об этом хозяину дома. (;;;;;;;;;;;;). Хозяин дома, Се Цзянь-шэн, увидев красоту А Сянь, втайне планировал взять её в наложницы, поэтому несколько лет не брал с неё арендную плату. Когда старушка умерла, Се втайне радовался, что смог заполучить её в свои руки, а тут неожиданно появился Санлан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он рассчитал арендную плату за несколько лет вместе, используя её, чтобы насолить им. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семья Санлана была небогатой, и когда они услышали, что им нужно так много серебра, они очень встревожились. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). А Сянь сказала: «Это не имеет значения». (;;;;“;;;;”). Она привела Санлана к зернохранилищу и обнаружила, что там было около тридцати пудов зерна, более чем достаточно, чтобы заплатить за аренду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Санлан был счастлив, поэтому он пошёл рассказать хозяину Се. (;;;;;;;;;;;;;). Ему не нужно было зерно, ему нужно было только серебро. (;;;;;;;;;;;;;;). А Сянь вздохнула и сказала: «Это всё из-за проблем, которые я создала»! (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;”)! Поэтому она рассказала Санлану о плане Се взять её в наложницы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Санлан был в ярости и собирался отправиться в округ, чтобы подать на него в суд. (;;;;;;;;;;;;;). Лу Шэн остановил его. (;;;;;;). Он продал зерно для него соседям, собрал деньги, вернул их Се и отправил обоих домой в повозке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Санлан рассказал родителям правду и расстался с братом на всю жизнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
А-Сянь достала свои собственные деньги и несколько дней строила амбар, но у семьи не было даже одного пуда зерна, поэтому все были удивлены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они вернулись через год или около того, они увидели, что амбар был полон зерна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько лет семья Санлана стала очень богатой, а семья Си Шаня - очень бедной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). А Сянь приняла свекровь и обеспечивала их, часто брала серебро и зерно, чтобы помочь старшему брату, и постепенно привыкла к этому. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Санлан радостно сказал: «Ты действительно не думаешь о старых обидах». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;”). А Сянь сказала: «Он сделал это из любви к своему брату, и если бы не он, как бы у меня появился шанс встретиться с Санланом»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? В дальнейшем ничего странного не произошло.
 
После этого Цзи Юнь сказал:

- Человек со временем умирает, и его тело превращается в труп. Покойника хоронят, положив в гроб, куда со временем проникают злые духи, которые, время от времени, выходят на белый свет, обретая телесную форму.

И он рассказал о том, как злые духи, приняв вид птиц и насекомых, выходят из гроба, где лежит покойник.


310. ЗЛЫЕ ДУХИ ВЫХОДЯТ ИЗ ГРОБА, ОБРЕТАЯ ФОРМУ ПТИЦ И НАСЕКОМЫХ
 
Чжан прочитал трактат «Сюаньши Чжи» и сказал: «Согласно народной традиции, птица выходит из гроба через несколько дней после смерти человека, называемая «ша». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во времена Тайхэ был человек по имени Чжэн, который поймал в сеть гигантскую птицу, её цвет сине-зелёный и высота превышает пять ци (футов). (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг ничего не стало и не было видно. (;;;;). Он посоветовался с жителями деревни, и один ответил: «В деревне кто-то умер уже несколько дней. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;). Прорицатель сказал, что сегодня бедствие уйдёт». (;;;;;;;;). Семья внимательно наблюдала и увидела огромную голубую птицу, вылезшую из гроба. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Неужели это действительно та, которую вы поймали? (;; ;;;;;;)? Это то, что сейчас называют дух Ша Шэнь. (;;;;;;;;). В трактате «Цзи Шэнь Лу» Сюй Сюаня говорится: «Пэн Хуцзы был молод и силён, и когда-то верил, что призраков или духов нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;). Когда умерла его мать, местный шаман предупредил его: «В определённый день вернутся беда и зло; если будет ещё одно убийство, выйди и избегай его». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вся семья - молодые и слабые - скрылась в укрытие, но Хуцзы остался один. (;;; ;;;;;;;;;;;;;). Посреди ночи кто-то толкнул дверь и вошёл. (;;;;;;;). Хуцзы Хуан не знал, что делать, поэтому вошёл первым, и, приоткрыв крышку гроба над головой, почувствовал, что под кршкой лежит его мать. (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Кто-то спросил: «Под крышкой никого нет?» (;;;;;;;;;;;)? Мать ответила: «Нет». (;;;;;;;;). Это то, что сейчас называют «Возвращающийся Дух Хуэй Ша». (;; ;;;;;;). Обычно говорят, что дети, умирающие рано до появления зубов, умирают без следов и последствий. Где есть зубы, там есть и бедствия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шаманы и колдуны могли предвидеть назначенное время. (;;;;;;;). Домашние рабы Сунь Вэнь-цзюй и сам Сун Вэнь были сообразительны в этом искусстве. (; ;;;;;;;;;;;). Однажды я попросил прочитать его книгу тайных знаний, и она была вычислена лишь по году, месяцу, дню, часу и шестидесятикратному циклу, без каких-либо других замечательных или глубоких значений. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот сказал, что в определённый день, если вы встретите его неблагоприятный дух, следует использовать определённый талисман, чтобы изгнать его, но это лишь обманные слова для получения богатства. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторые имеют тесные дома, где нет возможности избежать негативных влияний, и существуют способы их подавить. (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Если кто-то поджидает и не выходит, это называется «исполнением бедствия», что особенно абсурдно. (;;;;;;;;;;;;;;;). Однако жена домашнего слуги Сун Ю умерла, и Ю вызвал шамана, чтобы казнить жертву. (;;;;;;;;;;;;;). До сих пор в комнате, где они живут, ночью постоянно кто-то шумит, и многие дети и девочки видели её облик, так что, похоже, это - не совсем ложь. ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Бескрайность неба и земли повсюду. (;;;;;;;; ;). Принципы света и тьмы невозможно полностью понять. (;;;;;;;;;). Нет необходимости искажать слова в словах или навязчиво критиковать их аргументы. 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- В природе мужские и женские сущности находятся в постоянном противостоянии, потому что представляют собой противоположные энергии. Поэтому они никогда не могут стать единым целым. Как бы не сложились отношения между влюблёнными, всё равно их разделяет пропасть, и эта пропасть и есть их истинная природа противостояния, не будь её, они бы не смогли стремиться друг к другу. Так изначально задумано природой.

И он рассказал историю, где дух умершей девушки соблазняет развратного слугу и пугает его.


311. ДУХ УМЕРШЕЙ ДЕВУШКИ
 
Раб Жоу-па служил у господина Энь-гуна из Юнчжоу, с детства был хитрым и озорным, поэтому получил имя Таоци (Шалун). (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он служил в библиотеке и однажды увидел перед карнизом мерцающий огонёк светлячка, размером с куриное яйцо, и это показалось ему странным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время стояла жара, он лежал нагим на кровати и почувствовал, как что-то шевелится в тёплом месте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он потрогал это и увидел, что это светлячок, севший на его половой орган. (;;;;;;;;). Он рассмеялся и сказал: «Какая крошечная букашка, тоже любит эту штуку!» (;;;;;;;;;;;;;;;)! Затянулся одеялом и уснул. (;;;;;;). В полночь кто-то протянул руку под одеяло, потрогал его интимное место, погладил выступающие части и нажал на яички. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В это время тело хотело изгибаться, но двигаться не могло, казалось, кто-то пришёл насладиться его телом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прошло некоторое время, и семя было извержено. (;;;;;;).
На следующий день он был довольно уставшим, но размышлял о случившемся и хотел, чтобы это повторилось, не говоря никому. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К вечеру он принял ванну и остался нагим в ожидании. (;;;;;;;;;). Примерно во время второй стражи ночи сначала пришёл светлячок, свет стал ярче, и он увидел очень красивую девушку, которая медленно приближалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Раб обрадовался, обнял её и вступил с ней в близость. (;;;;;;;;;;;;). Он спросил её фамилию и имя, и она сказала: «Моя фамилия Яо, отец был чиновником в позднюю минскую эпоху, жил в этой конторе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мне восемнадцать лет, из-за несбывшейся мечты я заболела и умерла. (;;;;;;;;;;;;;;;). При жизни я очень любила цветы груши и завещала своей старой матери похоронить меня под деревом груши в этом саду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как ты молодой, поэтому пришла к тебе сама». (;;;;;;;;;;). Лишь тогда раб понял, что перед ним призрак, он поднял подушку, бросил её, закричал и выбежал, прямо постучав в двери дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщины в доме подумали, что возник пожар, спешно открыли дверь и увидели его нагим, никто не решился приблизиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин вышел сам, строго спросил, и раб рассказал всё как было. (;;;;;;;;;;;;;;). Тогда хозяин приказал обработать ожог красной ртутью, а также надеть брюки. (;;;;;;;;;;;).
На следующий день вырыли место под грушей и нашли красный гроб. (;;;;;;;;;;;;;). Распилили его, девушка выглядела как живая, затем сожгли и похоронили. (;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор раб стал осторожным и больше не был хитрым. (;;;;;;;;;;). Сослуживцы смеялись и говорили: «Человек не может не встретить призрака, а после встречи со светлячком Таоци уже не озорной». 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Человек может ничего не делать в своей жизни, и поэтому он проживёт долго, так как никому не перейдёт дорогу, ни у кого не обратит на себя внимания, ни о ком не будет заботиться, никому не причинит зла, как и не сделает добра. Он будет полностью нейтрален ко всему. Поэтому он станет самым совершенным Бессмертным, при этом не произнесёт ни единого слова, так что о нём никто не будет знать. Но нужен ли миру такой Бессмертный?

И он, отрицательно отозвавшись, рассказал о человеке, который стал отшельником и много лет сидел в горах, не произнося ни слова.


312. ОТШЕЛЬНИК В ГОРАХ НЕ ПРОИЗНОСИТ НИ СЛОВА
 
Ян Юй-тин сказал: в глубине гор Лао есть люди, которые сидят недвижимо среди дерева и камня, и их тела уже слились с цветом древесины и камня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако дыхание их не прекращается, глаза ярко блестят, и они всё ещё видят. (;;;;;;;;;;;;). Это ведь младенцы, закованные в цепи, которые не могут выйти. (;;;;;;;;;;;;;). Не умирая и не живя, чем же это ценнее, чем заниматься духовным путем? (;;;;;;;;;;;)? Наоборот, они менее свободны, чем призраки. (;;;;;;;;). В общем, у бессмертных есть кости бессмертных, природа их чиста и пустотна; у бессмертных есть судьба бессмертных, учение передаётся при встрече и указыванием. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если не получить истинного учения, но самонадеянно стремиться к нему, в итоге, причиняя вред, такие случаи не единичны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот человек также это ясно осознаёт. (;;;;;;;). Кто-то говорит: «Разрубите его вершину мечом, и войска его разгонят, а воин будет освобождён». (;;;;;;;;;;;;;;;). Это также слова, основанные на догадках, и как же это так легко, но говорить об этом непросто? 


Пролетая мимо звезды Факт (Альфа) созвездия Голубя учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой тонких ощущений и оккультизма. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен избегать внушаемости и дурного влияния. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: Путь — это быть праведным и ждать предназначения. Когда приходит время, его нельзя ни приветствовать, ни повернуть вспять; когда время уходит, его нельзя ни ускорить, ни помочь. ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому мудрец не продвигается вперед, чтобы искать, и не отступает, чтобы уступать. (;;;;;;;;;;;;). Он ждет три года вместе со временем. Когда время идет, он идет; когда оно идет, он ждет три года. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он ни идет, ни приходит, а стоит посередине. (;;;;;;;;;). У Небес нет фаворитов, они даруют только добродетель. Когда приходят благословения, они не то, чего человек ищет, поэтому он не хвастается своими достижениями. Когда приходит несчастье, оно не то, что человек создает, поэтому он не сожалеет о своих поступках. Сердце человека спокойно, и его добродетель не обременена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его не пугает лай собак, и он уверен в своих чувствах. Поскольку нет ничего предосудительного, тот, кто понимает Путь, не смущен, и тот, кто знает предназначение, не беспокоится. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда императоры умирают, их останки хоронят в пустыне, а почитают в Минтане (Зале Света). Дух ценится больше, чем форма. Поэтому, когда дух управляет формой, она следует за ним; когда форма побеждает дух, она истощается. Хотя используется интеллект, он должен быть обращен вспять духом. Это называется великим пониманием. 


ЗВЕЗДА ФАКТ (Альфа) созвездия Голубя

Звезда 2-й величины. Координата — 22° 10' Близнецов. Слуги — Меркурий, Луна, Нептун. Оккультная звезда, дает вещие сны, медиумизм, тонкие ощущения, гипнабельность, внушаемость. В соединении с Луной, а также с Марсом — опасность поддаться дурному влиянию. В соединении с Сатурном на границе VIII дома означает, что человека могут использовать как жертву ("жертвенный голубь"). На МС — несчастье в поездках.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Человек, как и всё человечество, чем-то похожи на глубинный колодец, где со временем набирается как вода скопище мыслей, а потом пустеет.

И он рассказал о странном колодце, который ежедневно в полдень ненадолго высыхал.


313. СТРАННЫЙ КОЛОДЕЦ
 
Западный дом на Хуфанцяо — это старое поместье господина Чжан из Нанпи, где ныне проживает заместитель чиновника Лю Юньфан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В доме есть колодец: если черпать воду в часы «цзы» и «у», вода сладкая; в другие часы — нет. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Причина неизвестна. (;;;;). Некоторые говорят: «Инь проявляется в середине времени у, ян рождается в половине времени цзы, это связано с энергией земли». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако жизненная энергия наполняет весь мир, почему же только этот колодец откликается на энергию земли, а не другие? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Учёные западного направления особенно изучают физику вещей. (;;;;;;;). Во «Вневедомственном летописце о земледелии» сказано: «На этом месте есть вода; за один день у неё двенадцать приливов, и они почти не отличаются от солнечных часов и водяных часов. (;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто хотел узнать причину этого, построили водяную сторону колодца и измеряли её день и ночь, но не смогли объяснить её, пока ясность не потонула сама собой». (;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот колодец, по сути, относится к подобного рода явлениям.

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Женская красота часто бывает опасна для самой красавицы, потому что у неё появляется много искушений торговать своим телом и не обращать внимания на свои чувства, так как у неё большой выбор, при которм трудно найти истинную любовь.
 
И он рассказал историю о проститутке Руйюнь.


314. РУЙЮНЬ

Руйюнь, известная проститутка из Ханчжоу, была непревзойденной по внешности и таланту. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда ей было четырнадцать лет, мать борделя Цай хотела, чтобы она брала клиентов, но Руйюнь сказала: «Это начало моей жизни, поэтому я не могу быть поспешной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;). Вы будете устанавливать цену, а я сама буду выбирать себе клиентов». (;;;;;;;;;;;;;;”). Мама Цай ответила: «Да». (;;;;;“;;”). Цена была установлена в пятнадцать лян серебра. (;;;;;;;;;;). С этого дня к Руйюнь стали приходить клиенты, а тем, кто просил о встрече с ней, полагалось давать ей подарок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если подарок был щедрым, Руйюнь играла с ним в шахматы и дарила в награду возможность любования собой; если подарок был небольшим, она просто оставалась на чашку чая и отсылала его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор к ней каждый день приходили богатые купцы и дворянские сыновья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В уезде Юхан жил человек по имени Хэ Шэн, который был очень известным и талантливым человеком, но его семья была не слишком богата. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он всегда восхищался Руйюнь, и хотя он не осмеливался разделить с ней постель, он приготовил небольшой подарок в надежде увидеть её лицо; но втайне он беспокоился, что у Руйюнь много друзей и она не воспримет его, бедного ученого, всерьёз. Когда они встретились, Руйюнь была очень внимательна к нему, они долго сидели и разговаривали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она нежно подняла на него брови, он написал для неё стихотворение: 

 
Что с теми, кто стремится ласку обрести в постели?!
Но если сердце есть в груди, касание ланита
Покажется поверхностью, как персик из нефрита,
Коснись, и кажутся пустыми все земные цели.


Хэ Шэну самому очень понравилось это стихотворение, и он хотел многое сказать, но вдруг вошла служанка и сказала: «Пришел гость». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;”). Хэ Шэну пришлось спешно прощаться. (;;;;;;;;).
Вернувшись домой, Хэ Шэн неоднократно смаковал стихотворение и думал о Руйюнь во сне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через день или два он не мог не принести подарок, чтобы снова увидеть Руйюнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Руйюнь была так рада его видеть, что подвинула своё кресло перед ним и прошептала ему: «Не хочешь ли ты провести со мной ночь»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”)? Хэ Шэн сказал: «Я - бедный учёный, но у меня есть только одна вещь, которую я могу предложить своему другу, поэтому я сделал всё возможное с этим маленьким подарком. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мне достаточно видеть ваше лицо, но я не смею даже думать о близости». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Руйюнь на это надулась, и они не разговаривали, сидя друг напротив друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хэ Шэн долго сидел, не выходя, и когда мать Цай неоднократно звонила Руйюнь, призывая его уйти, Хэ Шэну пришлось уйти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ему было так грустно, что он хотел продать все имущество своей семьи в обмен на ночное удовольствие, но ему все равно пришлось бы расстаться на рассвете, и тогда сцена стала бы ещё более невыносимой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подумав обо всем этом, Хэ Шэн был удручен и с тех пор разорвал отношения с Руйюнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Руйюнь выбирала зятя для первой ночи, и после нескольких вариантов ни один из них не подошёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Цай была рассержена и хотела заставить её изменить свои первоначальные намерения, но пока не высказалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды пришел волшебник с подарком, и, посидев и поговорив некоторое время, он встал, прижал кончики пальцев ко лбу Руйюнь и сказал: "Жаль! Жаль!" и ушёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”;;;). Когда Руйюнь вернулась, проводив гостя, группа увидела, что на её лбу остался отпечаток пальца, похожий на чернила. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Руйюнь вымыла его, и чем больше она его мыла, тем шире он становился. (;;;;;;;;;;;). В течение нескольких дней чернильный след становился все больше и больше, и примерно через год он распространился на левую и правую скулы и переносицу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все, кто видел её, смеялись, и у неё больше не было посетителей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мама Цай отобрала у Руйюнь косметику и велела ей работать с горничными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Руюнь была слишком слаба, чтобы выполнять тяжелую работу, и с каждым днем становилась все более изможденной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Хэ Шэн узнал об этом, он пришёл навестить её и увидел, что она работает на кухне со всклокоченным лицом, уродливая, как привидение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она подняла голову и увидела его, она прижалась к стене, чтобы спрятать лицо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хэ Шэн пожалел её и сказал матери Цай, что возьмёт её в жены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать Цая согласилась. (;;;;;;). Хэ Шэн продал свою землю и собрал все деньги своей семьи, чтобы выкупить её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Войдя в дом, Руйюнь натянула на себя одежду Хэ Шэна и заплакала, говоря, что не смеет быть его женой, но готова быть его наложницей, ожидая, пока Хэ Шэн возьмёт другую жену. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хэ Шэн сказал: «Главное в жизни - это доверенное лицо. (;;;;“;;;;;;;;;). Когда тебе везёт, ты можешь обращаться ко мне как к своему доверенному лицу, как я могу забыть тебя только потому, что тебе не везёт»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? В конце концов, он не женился на другой. (;;;;;;). Все, кто слышал об этом, смеялись над Хэ Шэном, но его чувства к Руйюнь стали ещё глубже. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через год или около того Хэ Шэн случайно оказался в Сучжоу, и учёный по имени Хэ остановился у него в гостинице. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хэ Шэн неожиданно спросил его: «В Ханчжоу есть известная проститутка по имени Руйюнь, как она поживает»? (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Он ответил, что она вышла замуж за кого-то. (;;;;;;;;). Хэ Шэн снова спросил: «За кого она вышла замуж»? (;;;;;“;;;;”)? Хэ Шэн сказал: «Этот человек похож на меня». (;;;;“;;;;;;;”). Тот сказал: «Если она такая же, как ты, то она замужем за правильным человеком»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Хэ Шэн сказал: «Её продали по дешевке, потому что у неё была странная болезнь. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;). Как ешё этот бедный учёный вроде меня мог купить такую красавицу в борделе»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Хэ Шэн снова спросил: «Этот человек действительно похож на тебя»? (;;;;;“;;;;;;;;;”)? Хэ Шэн почувствовал, что задает особый вопрос, и переспросил его, почему он так сказал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хэ Шэн улыбнулся и сказал: «По правде говоря, я видел её лицо, и мне было жаль, что она такая красивая и застряла в таком месте, поэтому я использовал немного магии, чтобы скрыть её славу, чтобы защитить её невинность и сохранить ее для того, кто действительно любит и жалеет её, чтобы оценить ее». Хэ Шэн поспешно спросил его: «Раз ты можешь поставить точку на лбу, как чернильный след, сможешь ли ты смыть его снова»? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Хэ Шэн улыбнулся и сказал: «Почему бы и нет! Но только если этот человек искренне придёт и попросит»! (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Хэ Шэн поднялся и отдал честь: «Я - муж Руйюнь». (;;;;;;;;“;;;;;;;;;”). Хэ Шэн радостно сказал: «Только по-настоящему талантливый человек в мире может понять истинную любовь и не изменить свое мнение из-за уродства. (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я вернусь с тобой и верну тебе красавицу». (;;;;;;;;;;;;;;”). Поэтому он поехал обратно вместе с Хэ Шэном. (;;;;;;;;;;;;).
Когда они пришли домой, Хэ Шэн хотел приготовить пир, но Хэ Шэн остановил его и сказал: «Сначала позвольте мне произнести заклинание, чтобы те, кто готовит еду и питье, были довольны»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Затем он велел ему наполнить таз водой, несколько раз провел пальцем по воде и сказал: «Вымой ей лицо, и она скоро будет готова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;). Но её нужно заставить выйти лично, чтобы поблагодарить доктора». (;;;;;;;;;;;;;”). Хэ Шэн улыбнулся и протянул тазик, ожидая, пока Руйюнь сама умоет лицо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только она умылась, следы чернил отпали, и ее лицо стало таким же светлым и чистым, как раньше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пара вышла вместе, чтобы поблагодарить его, но гость уже исчез. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они искали его повсюду, но не могли найти, думая, что он, вероятно, бессмертный! 

После этой истории Цзи Юнь сказал:

- Даосы могут творить много чудес, но их дар всегда подпитывается небесами, и если они допускают какие-то погрешенья в своей нравственности, то сила их искусства уменьшается.

И он рассказал историю, где дух обличает даосского монаха в шашнях с молоденькой женщиной.


315. ДУХ ОБЛИЧАЕТ ДАОССКОГО МОНАХА В ШАШНЯХ С ДЕВУШКОЙ
 
В одном из храмов в столице когда-то жил лис. (;;;;;;;). Даос устроил обряд, и собрал много денег. (;;;;;;;;). После завершения дела он со своими учениками сидел перед лампой на алтаре, проверяя доходы и расходы, и обнаружил недостающие несколько монет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мастер обвинил учеников в краже, ученики говорили, что мастер ошибся в счёте; бусины на счётных досках щёлкали, и до третьей ночной стражи счёт не заканчивался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг сверху раздался голос: «Наступила осень, прохладно, я устал и хочу спать, зачем вы должны тут шуметь? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эти несколько монет — не для того ли, чтобы вы купили любовное зелье и прятали его у себя? (;;;;;;;;;;;;;). Позже проходили мимо дома второй сестры Лю в переулке, и она требовала золотое кольцо. (;;;;;;;;;;;;;;). Ты под воздействием своего опьянения отдал ей золото? (;;;;;;;)? Как могло это быть забыто?» (;;;;;)? Ученики отвернулись и закрыли рты, и даос молчал, убирая книги. (;;;;;;;;;;;;;;). Парикмахер Вэй Фуши, который временно жил в храме, лично это слышал. (;;;;;;;;;;;;). Он сказал, что звук был «ии-ии-ю-ю», как у маленьких детей. (;;;;;;;;;;;;;).

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Грязь всегда стремится смешаться с чистотой, но если чистота не желает смешиваться с грязью, то она всегда будет чистой.

И он рассказал историю «;;» о Чжун Шэне, когда душа умершего поросёнка тщетно пытается вселиться в тело учёного и толкнуть его на блуд.


316. ИСКУШЕНИЕ УЧЁНОГО
 
Учёный Е Сян-лю, обладающий сыновней почтительностью, рассказывал, что его друг по фамилии Чэнь жил в Яньси, учёный из резиденции Си, пригласивший учёного Чжуан Шэна посетить его дом, где играли в шахваты «го». Дом Чуан Шэна находился примерно в одном ли от дома семьи Чэнь, и ему пришлось пересекать это расстояние в паланкине.. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Августовским вечером после того, как ученые закончили занятия, братья Чэнь играли в шахматы в своём кабинете. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжуан Шэнь наблюдал, стоя рядом, устали и встали, чтобы вернуться домой.(;;;;;;;;;;;).
Чжуан Шэн был примерно в одном ли (полкилометра) от семьи Чэнь и должны были пройти мимо паланкина. (;;;;;;;;;;;;). Чжуан Шэн поскользнулся, поднимаясь по мосту, упал на землю, поспешил домой, постучал в дверь, но не получил ответа, и вернулся в кабинет семьи Чэнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прежде чем братья Чэнь закончили свою партию в шахматы, он неспешно прогуливался по двору. (;;;;;;;;;;;;;). За маленькими воротами за павильоном находился садовый павильон, наполненный бесчисленными банановыми деревьями, и он вздохнул, завидуя, что у хозяина такая элегантная комната, но он не использовал её как кабинет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ещё через несколько шагов он увидел беременную женщину в небольшом павильоне, готовую к родам, её внешность была очень красивой, и его сердце было взволновано. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже он сказал: «Это внутренняя комната восточного народа; видеть это и не отступать — неприлично». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поспешил выйти и вернулся в кабинет, чтобы ненадолго посидеть. (;;;;;;;;;). Увидев, что хозяин нечестно играет в шахматы с младшим братом, а тот смотрел в сторону и, казалось, ничего не замечал, поэтому сообщил надувательстве от его имени. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин был удивлён и, казалось, не видел этого, но всё равно не обратил на него внимания. (;;;;;;;;;;;). Чжуан Фу громко крикнул: «Если ты не сделаешь этот ход, то всё потеряешь» и даже указал на жест на доске. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Братья Чэнь, испуганные, бросились внутрь, и лампа погасла. (;;;;;;;;;;;;;). Не имея другого выбора, Чжуан вернулся домой. (;;;;;;;;). Достигнув моста, он снова упал, встал, пошёл домой и постучал в дверь; привратник впустил его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжуан обвинил семью в том, что в прошлый раз постучал в дверь, но не ответил. (;;;;;;;;;;;;;;). Семья ответила: «Мы никогда раньше об этом не слышали». (;;;;;;;;;;;).
На следующий день Чжуан пришёл в гостевой дом, увидел лампу на полу, шахматную доску всё ещё там, и почувствовал себя будто во сне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через короткое время хозяин вышел и сказал: «После того, как ты ушёл прошлой ночью, раздались призрачные звуки и даже погас огонь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Какая странная вещь». (;;;;). Чжуан удивился и сказал, что прошлый раз  он приходил поправить игру в шахматы своей подсказкой. (;;;;;;;;;;). Чэнь сказал: «Мои братья ещё не видели, чтобы гость пришёл снова». (;;;; ;;;;;;;;;;;;). Чжуан сказал: «Позвольте мне привести одно доказательство: когда я пришёл в сад вашей почтенной резиденции, я увидел женщину, готовую родить». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь рассмеялся и сказал: «У моей семьи нет сада, так как же у меня появилась такая женщина»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Чжуан сказал: «Это за павильоном». (;;;;;;;;). Чжуан затем повёл Чэнь Туна в заднюю часть павильона, где находились небольшие земляные ворота с огородом всего в половину акра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В западном углу находился свинарник, где выращивали шесть поросят, пятеро из которых родилось, а один умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжуан был ошеломлён и понял: после падения через мост его душа уже ушла; (;;;;;;;;;;). После последнего падения душа всё ещё сохранила тело. (;;;;;;;;;). Если не сдерживать себя от разврата, то можно попасть в сферу животного мира.

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Есть определённые устои общества и правила, которые нарушать никому не рекомендуют. Но также есть люди, наделённые душевной чистотой, которые, не задумываясь, нарушат все правила, если речь идёт о спасение чьей-то души или репутации.

И он рассказал историю,  где новобрачная, нарушив обычай, показывается на люди, чтобы спасти тонущих людей, а также другая новобрачная показала свою непорочность необычным способом.


317. БЛАГОВИДНЫЙ ПОСТУПОК, НАРУШАЮЩИЙ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПРАВИЛА
 
У Ву Хуэй-шу говорится: на Тайху жил рыбак, который выдавал свою дочь замуж. (;;;;;;;;;;;;;). Когда лодка со свадебным церемониалом достигла середины волн, внезапно началась буря, рулевой терял контроль, лодка накренилась и почти перевернулась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все плакали, обнимая друг друга. (;;;;;). Вдруг невеста прорвала занавес и вышла, одной рукой держала руль, другой тянула парусный канат, который был прикреплён к парусу сломанной мачты, и летела прямо к дому жениха, пока благоприятное время не наступило. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди из Дунтин считали это чудом. (;;;;;;;). Некоторые люди же осмеивали нарушение приличий церемонии. (;;;;;;;). Хуэ-йшу сказал: «Это всего лишь дочь рыбака, которая каждый день стоит на носу лодки с веслом, нельзя требовать от неё быть как Сон Бай-цзи». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я также слышал о девушке из рода Цзяо нашей уезды, уже обручённой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некий злоумышленник замышлял сделать её своей наложницей, и из-за слухов семья жениха хотела отказаться от свадьбы. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Отец подал иск в суд, а заговорщики оказались в ловушке настолько, что не только доказательства были убедительны, но и сам заговорщик признался в своих действиях, признавшись, что она ему нравится, поэтому он распустил слух о её порочности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда девушка увидела сложность ситуации, она обратилась к соседке, которая проводила её к дому жениха, поднялась во внутренние покои и поклонилась свекрови, сказав так: «Я не равняюсь женой по статусу дамы, но моя добродетель очевидна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лучше показать своё достоинство матери, чем давать поводы для осуждения через судебного посредника». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого она закрыла двери, сняла одежду с себя и попросила свекровь проверить её девственность. (;;;;;;;;;). Судебное дело было немедленно прекращено, ситуация разрешилась сама собой. (;;;). Это ещё более нарушение приличий, чем случай с невестой, управляющей лодкой, однако в критической ситуации и для спасения жизни иногда нельзя поступать иначе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Учителя, рассуждающие в духе «только смертью можно доказать ответственность человека», это не общее правило, но чаще всего проповедник движется к тому, чтобы обвинить людей в смерти, а не к общей теории. 


Пролетая мимо звезды Минтака (Дельта) созвездия Ориона учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой поддержки и пророческих предсказаний. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен доверять откровениям, пришедшим к нему с небес во сне. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы говорил: «Те, кто в древности сохранял себя в лоске, наслаждались добродетелью и забывали о своем смирении, поэтому слава не двигала их амбициями; они наслаждались Путем и забывали о своей бедности, поэтому прибыль не трогала их сердца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Таким образом, они смогли найти радость в смирении и спокойствие в тишине. (;;;;;;;;;;;). Даже прожив несколько десятилетий, они беспокоились о хаосе в мире, как о пересыхающей реке, и плакали, чтобы наполнить ее. Поэтому те, кто не беспокоится о хаосе в мире, а радуется собственному благополучию, достойны обсуждения Пути».


ЗВЕЗДА МИНТАКА (Альмантрея) (Дельта) созвездия Ориона

Звезда из пояса Ориона, звезда 2-й величины. Координата — 22°22' Близнецов. Слуги — Солнце, Нептун, Венера. Очень благоприятная звезда, дает поддержку. Она связана с пророчествами, с предсказаниями. Такому человеку будет оказана поддержка через детей, счастье в старости. Все три звезды из пояса Ориона важны, они связаны с тремя богинями судьбы, в Христианстве — с тремя волхвами, благословляющими младенца. Единственное неблагоприятное ее соединение — с Марсом, оно означает оставление детьми, дети бросят и предадут.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Есть на небе звёзды, под которыми легко думается и довольно просто можно установить связь с духами. Люди должны знать эти звезды, вокруг которых собираются духи как ночные светлячки вокруг огоньков.

И он рассказал историю, где человек слышит разговор духов о людях.


318. ЧЕЛОВЕК СЛЫШИТ РАЗГОВОР ДУХОВ О ЛЮДЯХ
 
Старый слуга Вана, слуги господина князя Дун Вэнькэ, был человеком скромным и осторожным, хорошо справлялся с встречей посетителей, и за несколько десятилетий не оскорбил никого; так его звали монах Ван. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Говорят, однажды он сопровождал господина Дун Вэнькэ, когда тот ночевал в заброшенном саду генерала Бо. ( ;;;;;;;;;;;;). В лунную ночь, сидя на камне, чтобы охладиться, они издали увидели одного человека, который поспешно прятался, а другой человек пытался его остановить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он схватил его за руку и усадил под деревом, говоря: «Думал, что ты уже давно на небе, а мы встречаемся здесь»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Затем сначала вспомнил об их крепких отношениях, а затем упрекнул его в ненадежности в делах, говоря: «Ты воспользовался моей нуждой, поэтому было трудно устоять против твоих слов. (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Насколько ты был сыт этим? (;;;;)? Ты обманывал меня, выдавая незнание за невинность, преувеличивая свои возможности, чтобы обмануть меня. Сколько ещё будет?» (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;)? Так он перечислил десятки случаев. (;;;;;). При каждом обвинении он шлепал его по щеке, гнев бурлил, казалось, что он хочет его поглотить. (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Вдруг из травы появился старик и сказал: «Он уже пал в мир голодных духов, зачем же так на него напирать? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?. Долги вернутся, зачем так поспешно?» (;;;; ;;;;;;;;)? Один из них стал еще более злиться и сказал: «Раз он уже голодный дух, как же он вернёт долги?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Старик ответил: «Когда карма заполняется, приходит день погашения долгов. (;;;;;;;; ;;;;;;;). В законах царства мертвых написано, что любой, кто берет в долг у родителя или матери, в следующей жизни вернет, если будет иметь доход, если нет — нет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это ограничено его силами. (;;; ;;;). Но если деньги были взяты принудительно или обманом, даже через тысячи лет их надо возместить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если дохода нет для погашения, то расплата может быть через шесть жизней животных, или одна жизнь недостаточна — тогда разделяют на несколько жизней. (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Здесь же свинья, которую сегодня ест господин Дун, не является ли он воплощением одного из одиннадцати жизней слуги Вана?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гнев одного вроде как утих, и они разошлись. (;;;;;;;;;;;;;). Старик, вероятно, был местным духом. (;;;;;;;). Ван свидетельствовал это лично и сказал, что он действительно был очень хитроумен.
 

Услышав эту историю Пу Сун-лин сказал:

- В мире случаются порой странные вещи, и человек должен относиться к этому спокойно, не вмешиваться в события и не нарушать ход происходящего.

И он рассказал историю о лисице Линшань.


319. ЛИСИЦА ЛИНШАНЬ
 
В доме Ли Тай-ши в уезде Линши он часто видел, как бутылки, штативы, старинные украшения и другие предметы как-то сдвигались к краю стола, как будто вот-вот упадут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подозревал, что это делали слуги, и часто ругал их в гневе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуги сказали, что они ничего не делали и их напрасно обидели, но они не знали за что, и почему всё так происходит. (;;;;;;;;;;;;). Поэтому он положил вещи на место и плотно запер дверь. (;;;;;;;;;;;;;;;). Но когда наступило утро, всё повторилось. (;;;;;;;;).  Он знал, что это странно, и наблюдал тайком. (;;;;;;;;;;).
Однажды ночью в доме внезапно вспыхнул яркий свет, и оба слуги, с удивлением подумав, что пришёл вор, вошли посмотреть, в чём дело. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Двое слуг, осмотрелись, чтобы понять, что происходит. (;;;;;;;;;;). Они увидели лису, лежащую на деревянном шкафу, глаза которой ярко блестели, освещая все вокруг. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Опасаясь, что она сбежит, они отправились её ловить. (;;;;;;;;;). Лиса укусила слугу за запястье и попыталась вырваться. (;;;;;;;;;). Но слуга схватил её крепче. (;;;;;;;). Тогда они связали её вместе и подняли, чтобы увидеть, что все четыре ноги были без костей, и когда они дотронулись до них, они раскачивались и болтались, как ленты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Тай-ши пожалел лису за её духовность и не смог вынести её убийства. (;;;;;;;;;;;;;;). Тогда он накрыл лису ивовой корзиной, и лиса не могла выбраться, а ходила по корзине. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Тайшишу посчитал ее недостатки и отпустил. (;;;;;;;;;;;;;;;). После этого странный инцидент был погашен. 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Всю жизнь человек ходит под судом своей совести, и когда наступает конец жизни, он собирается престать перед небесным судом в Царстве мёртвых. С каким сердцем он направляется на этот суд, он думает непрестанно, так как за всю жизнь он может накопить много своих грехов.

И он рассказал историю, где больному в бреду чудится, что он попал в Царство мёртвых и видит, как там вершится суд.


320. БОЛЬНОЙ ВИДИТ В БРЕДУ СУД В ЦАРСТВЕ МЁРТВЫХ
 
Господин Сунь Сю-чжуан рассказывал, что его друг однажды страдал от холодной болезни, и в состоянии помутнения сознания чувствовал, как его душа вырывается и летает, уносимая ветром, пока не достигла одного правительственного учреждения. Вглядываясь в ворота, он увидел, что внутри одни лишь духи и боги, и понял, что это – Подземное Царство Ада. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он увидел, как кто-то вошёл через боковые ворота, и решил последовать за ним — никто не остановил его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он сел с другими под крышей здания, и здесь тоже никто его не допрашивал. (;;;;;; ;;;;;;). Потихоньку подглядывая в зал, он увидел, что людей, предающих суду, было много. (;;;;;;;;;). Владыка Ада слева проверял списки, справа держал перо, одних дело решал за несколько слов, других — за десятки и сотни слов, мало чем отличаясь от земных судов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда их спускали вниз, все подчинялись без каких-либо возражений. (;;;;;;;;;;;). Вдруг он увидел одного старшего господина в торжественных одеждах, которого пригласил к себе Владыка Ада, и спросил о сути дела. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;). Тогда тот стал жаловаться на прежних учеников и чиновников за их несправедливость, перечисляя несколько десятков человек и чувствовал сильную неприязнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лицо Владыки Ада, казалось, не соглашалось с этим, и, когда жалобы закончились, он сложил руки и сказал: «Эти люди боролись и соперничали, изощрялись в хитростях, но путь Небес ясен, и, в конце концов, они понесут наказание в Аду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Уничтожать их богами можно, но обвинять их вам нельзя. (;;;;;;;;;;;;;). Кто сеет персики и сливы, получает плоды; кто сеет терновник — получает шипы. (;;;;;;;;;;;;;;;). Разве вы об этом не слышали? (;;;;)? Тот, кого вы хвалите, обычно следует за силой; когда сила уходит, вы взыскиваете с него по добродетели, это все равно, что сверлить лед в поисках огня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вы ошибаетесь, зачем же винить других?» (;;;;;;;;;;)? Старший господин долго стоял озадаченный, нерешительно отступил. (;;;;;;;;;;;). Это был его друг, который его знал, он хотел подойти и поздороваться сним, как вдруг услышал крики сзади; обернувшись, он страшно испугался и внезапно очнулся. 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Тонкие сущность и другие странные существа живут в нашем мире помимо присутствия человека. Так почему ему вмешиваться в порядок вещей и наводить свои порядки? Ведь эти существа не вмешиваются в жизнь человека, если он сам не пытается с ними связаться, и не мешают ему жить. Но если человек ведёт себя неподобающим образом, тогда эти существа вступают с ним в связь, чтобы он не забывался и вёл себя достойно.

И он рассказал историю, как бес пристаёт к пьяному человеку.


321. БЕС И ПЬЯНЫЙ ЧЕЛОВЕК
 
Когда господин Тан Цзай-ши совершал наблюдение за западной Сычуанью, у него был носильщик по имени Чэнь, грубый и любящий выпить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды вечером, когда он был сильно пьян и спал, он почувствовал, что что-то прижимается к его животу. (;;;;;;;;;;;;). Он посмотрел — и увидел старика, у которого и борода, и волосы были белыми, лицо тоже было странно древним, в полутемноте он не был очень ясным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чэнь решил, что это шутка его спутников, и не испытывал особого страха. (;;;;;;;;;;;). Было начало осени, он собирался перевернуть простыню, поэтому поднял её, чтобы завернуться, и при этом прижался к нему (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Утром, когда он развернул простыню, внутри нашлась белая крыса длиной более трёх футов, уже раздавленная. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он лишь тогда понял, что старик, прижимавшийся к животу, был этим чудовищем. (;;;;;;;;;). По этому поводу можно отметить, что это то самое «Чжун Нэн», о котором говорится в «Записях о нефритовых стратегиях»; он умел гадать по лицу и предсказывать судьбу, мог даровать предвидение счастья и несчастья. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Люди часто не замечают явных вещей, проходят мимо надписей на стенах  и даже не обращают на них внимания, но если даже они видят их, то это их не трогает, так как требует от них какого-либо участия или затрат. И тогда бесы пытаются привлечь к этим надписям людей. Так случилось и со мной.

И он рассказал о том, как бес обратил его внимание на стихи, написанные кем-то перед смертью на стене постоялого двора.


322. СТИХИ, НАПИСАННЫЕ КЕМ-ТО НА СТЕНЕ ПЕРЕД СМЕРТЬЮ
 
В начале года ву-чэнь по циклу динмао Го Тун-лунь ехал в дворцовом экипаже и остановился в новой придорожной гостинице в Синьчжуне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он сидел под лампой один и читал стихи, то услышал за окном слова: «Вы, господин, учёный человек, на западной стене есть одно стихотворение, выскажите своё мнение о нём». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Выйдя посмотреть, он ничего не обнаружил. (;;;;;). Подойдя к западной стене, он отряхнул пыль со стены и осмотрел, обнаружив на стене гостиницы стих из восьми строк, написанный больным: стих был крайне печален, прозаичен и посредственен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Неужели тот, кто любил царапать стены, мертв, и привычка осталась неизменной? (;;;;;;;;;;;;;)? Или он хотел, чтобы Тун-лунь передал его имя, чтобы люди знали, что некий господин умер в этой гостинице, и надеялся, что семье вернут его кости? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?

После этого Цзи Юнь сказал ещё:
- Самые верные предсказания делаются небесами.
И он рассказал историю, где стихи, написанные духом, вызванным гадателем, правильно предсказывают исход событий.

323. Стихи, написанные духом
Перед тем как Чжэ Шэн из Тайюаня встретил в бою Лан-иня, дух-медиум из его родного города  спустился с алтаря и написал большое стихотворение в котором говорилось;
 

Ушло героев поколенье, жаждущих победы,
Пусты амбиции, хоть их сердца полны стратегий,
Земля и Небо беспощадны, им даруют беды,
Лишь кости павших многочисленны, и крови реки.
Весной тела в полях их кормят травы и деревья,
А души их блуждают по лесам и горным кручам,
Ночами скорбно поют песни, по людским поверьям,
Сколь сыновей в семьях потеряно, и это мучит.


Надпись гласит: «Побеждённый генерал Сада Хурмы». (;;;;;;;;;). Все были удивлены, зная, что это князь Сун из Байгу. (;;;;;;;;;;;). Битва в Хурмовом саду была разбита из-за поспешного вступления императорского указа; вина не лежит на государственных чиновниках. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). В стихах тогда сравнил Фан Гуань с колесницей, утверждая, что это его собственная вина. (;;;;;;;;;;;;;;). Намерения истинных мужей, по сравнению с Ван Хуачжэнем и им подобными, которые разрушили государство и всё равно пытались всеми способами переложить вину на других, действительно похожи на трёх огней из девяти пружин желтых источников в Подземном мире. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Датун Ду Шэнъицзы также записал это стихотворение. Пустая рука используется для того, чтобы разочаровать, а пружина - для того, чтобы добавить к пружине. Если значение таково, как есть, то четыре иероглифа разные. Биография на обложке иногда отличается, но в общем предназначении нет ничего особенного. Ду Шэн и И-цзы из Да-туна также записали это стихотворение: «Сдерживать его его напрасно — значи, было предательство»; «Весна заботливая, так как весна добавляет силу»; «Каков смысл того, что подразумевается под «каким концом?» В целом эти четыре иероглифа различаются. Действительно, хотя передаваемая и копируемая версии различаются, основная идея остаётся прежней.


Пролетая мимо звезды Альнилам (Эпсилон) созвездия Ориона учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой духовного возвышения и поддержки небес. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен следовать традициям и всматриваться в дальние горизонты, но не терять из внимания своих близких, иначе может остаться в одиночестве. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «У людей три вида обид: завидуют тем, кто занимает высокое положение, не любят начальство, а тех, кто получает щедрую зарплату, ненавидят. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чем выше положение, тем смиреннее становится ум; чем выше должность, тем мелочнее сердце; чем щедрее зарплата, тем щедрее дары. Если человек культивирует эти три добродетели, обиды не возникнут. Поэтому благородный берет смирение за основу, а высокий — низменность за основание».
 

ЗВЕЗДА АЛЬНИЛАМ (Альниалам) (Эпсилон) созвездия Ориона

2-я звезда пояса Ориона, звезда 2-й величины. Координата — 23°28' Близнецов, Слуги — Юпитер, Солнце, Нептун. Дает духовное возвышение, религиозный культ, любовь к обрядам. Дает почести, идеологическое руководство, поддержку. Фортуна, но не у себя дома; дальние горизонты. В соединении с Колесом Фортуны и на МС — дает большой взлет. На IC — не только не дает, но и отбирает. Дает бездомность, отрыв от корней. У такого человека будут враги среди его близких.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Любой человек хотел бы знать будущее, если бы не боялся его, потому что в будущем его всегда ждёт смерть. Но в будущее можно заглянуть и увидеть, что будет происходить, может быть, это даст возможность избежать смерти. Однако все предсказания магов  бывают мутными, их можно истолковать так или иначе, потому что сами маги не знают будущего, так как будущее меняется каждое мгновение.

И он рассказал о способах гадания.


324. СПОСОБЫ ГАДАНИЯ
 
В древние времена гадание проводилось с помощью черепаховых панцирей. (;;;;). Конфуций писал толкования к «Книге перемен», подчёркивая добродетель стебля тысячелистника, однако панцирь черепахи постепенно вышел из употребления. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Трактат «Лес Огненного Жемчуга» первым использовал деньги вместо стеблей тысячелистника, но всё равно требовалось шесть бросков. То есть, в "Огненной и жемчужной роще" вместо тысячелистника использовались деньги, но их все равно нужно было бросить шесть раз. (;;;;;;;;;;;; ;;;;). Трактат Линци Классик сначала формировал гексаграммы одним броском в один бросок, но всё равно создавал трудности с аранжировкой. Книга "Духовные шахматы" начиналась с одного броска для формирования триграммы, но все равно было слишком сложно их расставить. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Что касается участков божественного святилища, их можно получить одним притяжением, что значительно упрощает процесс. В книге Богов триграммы получались одним ударом, что было еще проще. (;;;;;;;;;;;;;; ;;). Большинство святилищ имеют знаки, но ни одно не более духовное, чем бога Гуань Ди. В святилище всегда есть метки, но самая духовная - Гуань Ди. (;;;;;;;;;;;;). Талисман Гуань Юя более духовен, чем святилище у ворот Чжэнъян. Самый духовный из них находится в святилище рядом с воротами Чжэнъян. (;;;;;;;;;;;;;;). В течение года, с Нового года до кануна Нового года; Весь день, с рассвета до заката, звук трубы звучал непрерывно. От Нового года до Нового года и от заката до заката, маги, трясущие гадательные метки, всегда наготове. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Одна трубка не была поставлена, поэтому вместо неё установили несколько трубок. И если одна трубка не дается, ставится несколько трубок (;;;;;;;;;). Хаотично и хаотично, внезапно появляясь в бесчисленных формах, не только не оставляя времени на проверку, но и не оставляя места для размышлений; даже тысяча рук и тысяча глаз не могли ответить на всё. Потому что не только проверить, но и подумать невозможно, хотя тысяча рук и тысяча глаз не могут ответить (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Однако все полученные листы доказывали, будто они говорили лицом к лицу. Почему так? (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Самым необычным был провинциальный экзамен во время правления императора Цяньлуна. И вообще, самым любопытным из них является тот, что относится к периоду правления Цяньлуна В первый день третьего месяца южный учёный постился и молился, задавая тестовый вопрос, и получил листок, в котором было написано: «В тени мы странно смотрим друг на друга и чувствуем себя странными; на лодке враг смеётся над ножом». Иными словами, Самое любопытное из них то, что в первый день третьего месяца года правления Цяньлуна один ученый помолился за экзаменационные вопросы и получил подпись следующего содержания: "Странно видеть Эль Цао в тени, враг в лодке смеется над ним. Прорваться через забор не проблема, ведь человек рожден, чтобы лелеять перья». (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прорвавшись через забор, ничего не происходит — своего рода естественное сбережение перьев». ( ;;;;;;;;;;;;;;;;). Этот раздел «Мэн-цзы» назван так: «Цао Цзяо спросил: «Каждого можно считать Яо или Шунем, до Тан высотой девять футов». «Это соответствует начальной строке». И ещё, название книги Мэн-цы гласит: "Цао Цзяо спросил: "Все люди могут быть Яо и Шунь, вплоть до девяти футов супа". Это то же самое, что и первое предложение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). «Аналекты» называются: «Мастер мягко улыбнулся и сказал: «Зачем использовать кувалду, чтобы разрезать курицу»? В "Аналектах Конфуция" заголовок гласит: "Фу Цзы улыбнулся и сказал: "Как можно зарезать курицу с бычьим глазом? Это соответствует второму предложению или второй строке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Название Доктрины о среднем гласит: «Поэтому, когда Небо творит вещи, оно должно быть твёрдым из-за своих естественных свойств». И ещё: в название книги "Средний пассаж" звучит так: "Поэтому небесные создания должны быть испорчены в соответствии с их материалом? Это соответствует четвёртому предложению. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Это действительно непостижимо.

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Сколько ни гадай, стараясь предвидеть свою судьбу, но все гадания напрасны, потому что судьба доброго человека складывается благополучно, а злой человек, сколько он ни старается вредить другим людям, обычно остаётся неудовлетворённым и несчастным. Такова у каждого человека чакра воздаяния и кармы.

И он рассказал о женщине Цю Да Нян.


325. ЦЮ ДА НЯН (СТАРШАЯ СЕСТРА)

Цю Чжун, уроженец Шаньси, забыл, к какому уезду он относится. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, в разгар войны, он попал в плен к разбойникам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Два его сына, Цю Фу и Цю Лу, были ещё маленькими, а его жена Шао, на которой он женился снова, воспитывала двух сирот и с трудом сводила концы с концами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К счастью, того немногого, что он оставил, было достаточно, чтобы прокормить трех сыновей и мать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но в те времена природные и техногенные катастрофы и неурожаи в сочетании с влиятельными семьями в деревне привели к тому, что сиротам и матери было трудно прокормить и одеть себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
У Цю Чжуна был дядя по имени Цю Шань-лянь, который пытался завладеть семейным состоянием Цю Чжуна и неоднократно уговаривал Шао снова выйти замуж, но Шао отказывалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Цю Шань-лянь тайно продал её в большую семью, пытаясь заставить её уйти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того, как Цю Шань-лянь заключил сделку с большой семьей, Шао всё ещё оставалась в неведении, и никто больше не знал о заговоре. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В той же деревне жил человек по имени Вэй Мин, который был хитрым и коварным человеком и долго враждовал с этой семьёй. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку Шао была вдовой, Вэй Мин повсюду распространял слухи, чтобы опорочить Шао, а также оклеветать и опорочить эту семью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эти слухи подслушала одна большая семья, которая, испытывая отвращение к безнравственности Шао, сказала Цю Шань-ляню, что не хочет покупать Шао. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Со временем заговор Цю Шан-ляня и сплетни извне достигли ушей Шао, и Шао была так возмущена, что плакала каждый день и постепенно заболела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время Цю Фу было всего шестнадцать лет. (;;;;;;;;;). В семье некому было чинить одежду, поэтому они поспешно выдали невесту за Цю Фу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Новая невестка по фамилии Цзян была дочерью учёного Цзян Ци-жаня, добродетельного и способного человека. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор семья полагалась на Цзян, который брал на себя все заботы по дому, и семья постепенно становилась всё более обеспеченной, поэтому они попросили Цю Лу учиться у учителя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Вэй Мин увидел, что семья Цю становится лучше, он стал очень ревнивым, и когда один план провалился, он попробовал другой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он делал вид, что сблизился с Цю Фу, и часто приглашал его выпить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Фу был обманут и увидел в Вэй Мине друга своего сердца. (;;;;;;;;;;;;;;;). Вэй Мин воспользовался возможностью спровоцировать его, сказав: «Твоя мать прикована к постели и стала инвалидом, поэтому она больше не может заботиться о семейном бизнесе; твой брат сидит, сложа руки, и ничего не делает. (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вы хорошая пара, и вы целыми днями работаете для других! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Кроме того, для вашего брата будет очень дорого завести жену в будущем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Я думаю о тебе: почему бы вам не разойтись пораньше, чтобы твой брат был бедным, а ты – богатым»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Когда Цю Фу вернулся домой, он обсудил с женой вопрос о разделе семьи с братом, но был отруган Цзян. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вэй Мин каждый день отманивал от него Цю Фу, а тот попался в ловушку и сразу пошёл к матери, чтобы сказать ей, что хочет отделиться от семьи и жить отдельно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шао была в ярости и снова отругала его. (;;;;;;;;;;;;). Цю Фу пришёл в ещё большую ярость и с тех пор обращался с серебром и едой семьи так, как будто они принадлежали кому-то другому, и растрачивал их по своему усмотрению. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вэй Мин воспользовался случаем, чтобы завлечь его в азартные игры, и постепенно зерновой запас семьи почти опустел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Цзян узнала об этом, она не решилась рассказать свекрови. (;;;;;;;;;;;;). Вскоре в семье внезапно закончилась еда. Шао удивленно спросила об этом, но только для того, чтобы узнать об азартных играх Цю Фу. Хотя она была очень сердита, но и беспомощна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Ей пришлось разделить свою семью и позволить Цю Фу жить другой жизнью. (;;;;;;;;;;;).К счастью, Цзян была очень добродетельна: она каждый день готовила и обедала для своей свекровью и по-прежнему подавала блюда, как и раньше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После расставания Цю Фу потерял свою щепетильность и пустился в азартные игры. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Всего за несколько месяцев он потерял все свое состояние. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ни его мать, ни его жена не знали об этом. (;;;;;;;;;;). У Цю Фу не было капитала, и он не мог больше играть в азартные игры, поэтому он попытался использовать свою жену в качестве залога и занять денег, чтобы снова играть в азартные игры, но он не смог найти желающих занять денег. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В уезде был некий Ван по имени Чжао Янь, который являлся крупным вором, вырвавшимся из сети, и местным хулиганом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он не боялся, что Цю Фу откажется от своего слова, и щедро одолжил ему деньги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Фу получил деньги и снова потерял их за несколько дней. (;;;;;;;;;). Он колебался и пытался отказаться от займа с Чжао Янем. Когда Чжао Янь Ван разозлился, Цю Фу испугался и вынужден был обманом заставить жену отдать её Чжао Янь Вану. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Вэй Мин услышал об этом, он был так счастлив, что побежал рассказать об этом семье Цзян, надеясь, что обе семьи хорошо проведут время. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда семья Цзян услышала эту новость, они были в ярости и немедленно начали судебный процесс. Цю Фу был так напуган, что убежал далеко-далеко. (;;;;;;;;;;;;;;;).
Цзян была обманом заставлена своим мужем пойти в дом Чжао Яня, прежде чем она поняла, что ее продал муж. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она была так расстроена, что хотела умереть. (;;;;;;;;;;;). Сначала Янь пытался утешить её, но Цзян не слушала. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он снова заставил её сделать это, Цзян выругалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был в ярости и избил её плетью, но она отказалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он был не готов, Цзян сорвала с головы заколку и вонзила себе прямо в горло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда толпа бросилась её спасать, заколка уже проникла ей в горло, и кровь хлынула наружу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжао Янь Ван обернул ткань вокруг её шеи, надеясь убедить ее позже подчиниться ему.( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день пришел документ о задержании чиновника, и Чжао Янь должен был быть арестован и предстать перед судом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжао Янь Вану было все равно, и он прибыл в управление суда с широкой улыбкой на лице. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мировой судья обнаружил, что у Цзян была серьезная рана на шее, и приказал мировым судьям схватить Чжао Яня и избить его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судьи смотрели друг на друга в недоумении, не решаясь что-либо предпринять. (;;;;;;;;;;;;). Чиновники уезда давно слышали, что Ван Чжао Янь не обуздан и жесток, но в то время они поверили в это ещё больше. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они не могли не разозлиться и напоили чиновников в отместку. (;;;;;;;;;;;;). Они приказали слугам собраться и немедленно убить Ван Чжао Яня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Семья Цзян отнесла свою дочь домой. (;;;;;;;;;;). Только после того, как семья Цзян подала в суд, Шао узнала о различных грехах, совершенных Цю Фу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она горько плакала, падала в обморок и постепенно рассказала о том, как отправилась на тот свет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этом году Цю Лу исполнилось всего пятнадцать лет, он был один и без поддержки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Ранее у бывшей жены Цю Чжуна была дочь Цу Да Нян, которая вышла замуж в дальний уезд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У неё был свирепый темперамент. (;;;;). Всякий раз, когда она возвращалась в дом своей мачехи, она противоречила родителям, если была недовольна тем малым количеством вещей, которые они ей давали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Чжун был очень зол и недоволен своей дочерью, и поскольку та вышла замуж далеко, она часто не приезжала и не выезжала в течение многих лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Шао сильно заболела и была при смерти, Вэй Мин пытался вызвать её, чтобы спровоцировать более серьезный семейный спор. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так случилось, что в той же деревне, где находилась Цю Да Нян, жил мелкий торговец, поэтому Вэй Мин попросил его передать Да Дян сообщение, что её мать умирает, и намекнул, что семья её матери приносит прибыль. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней Да Нян все-таки привезла с собой маленького сына. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она вошла в дом, то увидела, что только её второй брат прислуживает ее мачехе, которая была больна в постели, и сцена была настолько жалкой, что она спросила, своего старшего брата, Цю Фу, куда он ушёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому Цю Лу рассказал ей обо всём, что произошло в семье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она услышала эту новость, она была так зла, что не могла вымолвить ни слова, и только через некоторое время она сказала: «В семье нет взрослого мужчины, и они так издеваются над нами! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Как смеют эти воры обманывать и присваивать земли нашей семьи»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Когда она закончила, то пошла на кухню и приготовила еду для своей матери, а затем поприветствовал своего второго брата и младшего сына семьи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Покончив с едой, она вышла из дома и направилась в суд, чтобы подать жалобу, обвинив азартных игроков в том, что они заманили Цю Фу в азартные игры и обманом лишили его семейного имущества. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда игроки услышали об этом, они все испугались и собрали серебро, чтобы подкупить Да Нян, чтобы она не подавала на них в суд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина приняла деньги и продолжила судебный процесс, как обычно. (;;;;;;;;;;;;;). Затем судья отвёл нескольких азартных игроков в управление мирового судьи и избил их по отдельности, но не спросил об возвращении имущества. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина была возмущена и отвезла сына в округ. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Мировой судья ненавидел азартные игры, и когда она рассказала ему о страданиях своей осиротевшей матери и о том, как азартные игроки обманом лишили её земли, она говорила с большой страстью и слезами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья был поражен и приказал местным властям вернуть имущество пострадавшей семье и сурово наказать брата в качестве предупреждения тем недобросовестным сыновьям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Да Нян вернулась домой, судья по приказу Мирового судьи снова взял азартных игроков под стражу и сурово преследовал их, в итоге вернув все имущество, которое проиграл Цю Фу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Старшая мать-бабушка уже давно была вдовой, поэтому она отправила младшего сына обратно и сказала ему, чтобы он следовал за своим братом домой, много работал и больше не возвращался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старшая мать с тех пор жила в доме своей матери, поддерживая мачеху, обучая второго брата и заботясь обо всем, как внутри, так и снаружи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мачеха испытала такое облегчение, что её состояние постепенно улучшилось, и ей доверили все домашние дела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда негодяи в деревне иногда издевались над своими врагами, Да Нян шла к ним с ножом и разбиралась с ними прямо, и ни одному негодяю не уступала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через год или около того богатство семьи росло день ото дня. (;;;;;;;;;;;;;;;). Да Нян часто покупала лекарства и еду для Цзяна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Видя, что Цю Лу растёт, она часто обращалась к свахе, чтобы та предложила ему жениться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вэй Мин потратил время, но не сдался и сказал людям: «Все имущество семьи Цю ушло к Да Нян. Боюсь, они не смогут его вернуть». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Люди поверили в это, поэтому никто не стал выдавать свою дочь замуж за Цю Лу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Там был господин по имени Фань Цзывэнь, у семьи которого был знаменитый сад, один из лучших в Шаньси. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В саду было посажено множество ценных цветов и растений по обе стороны дороги, ведущей к внутренней комнате семьи Фан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина, не знавший, что это сад семьи Фан, по ошибке прошел по дорожке во внутреннюю комнату, как раз во время семейного банкета внука Фан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем семья Фана гневно арестовала мужчину, назвав его грабителем, и почти убила его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В день праздника Цинмин Цю Лу возвращался из частной школы и столкнулся с Вэй Мином. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вэй Мин притворился, что играет с ним, и постепенно заманил его в сад семьи Фан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У Вэй Мина была дружба с садовником сада, поэтому садовник впустил их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они вдвоем бродили по зданиям и павильонам сада. (;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время они пришли к месту, где бушевал небольшой ручей, протекавший вдали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как нарисованный на картине, мост был перекинут через ручей с перилами цвета киновари по обе стороны, ведущими к выкрашенным в красный цвет воротам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Издалека он увидел, что ворота были усыпаны цветами, и оказалось, что это внутренняя комната князя Фана. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вэй Мин обманул Цю Лу, сказав: «Заходи первым, мне нужно в туалет». (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;”). Поверив в это, Цю Лу прошёл по мосту и вошёл в выкрашенные красной краской ворота во двор, откуда доносился женский смех и шутки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он замер от удивления, когда вышла служанка, увидела его, повернулась и побежала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только тогда до него дошло, что он по ошибке вошел в чье-то внутреннее святилище, и он в ужасе убежал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент господин Фань также вышел из дома и крикнул своим родным, чтобы они бежали за ним с веревкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Лу был так смущен, что в минуту отчаяния сам прыгнул в поток. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев его, Фань внезапно обратил свой гнев в смех и приказал своим слугам спасти его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев, как он красив и элегантен, он попросил слуг переодеть его мокрую одежду и обувь, затащил его в павильон и спросил, как его зовут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лицо благородного господина было добрым, его слова мягкими, и он смотрел очень пристально. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поговорив некоторое время, Фань зашёл во внутреннюю комнату, а затем снова вышел, улыбаясь, взял Цю Лу за руку и потянул его за собой по мосту, постепенно приближаясь к двору, где он только что был. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Лу не понял, что он имел в виду, и не решался войти. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда Фань заставил его войти во двор, он увидел красивую женщину, выглядывающую из-за ограды из цветов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того как они сели, служанки подали вино. (;;;;;;;;;;;;;). Цю Лу оправдывался, говоря: «Я был молод и невежественен и по ошибке зашёл в ваш дом. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я бы хотел, чтобы вы отпустили меня домой поскорее, я был бы вам очень благодарен»! (;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Господин Фань не слушал. (;;;;;). Вскоре стол был полон еды. (;;;;;;;;;;;;;). Цю Лу снова оправдывался, говоря, что он уже достаточно выпил вина и поел. (;;;;;;;;;;;;;). Фань Гун-цзы заставил его сесть и сказал с улыбкой: «У меня есть название для музыкального ритма, если ты сможешь подобрать его, я отпущу тебя»! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Цю Лу поспешно согласился и попросил его говорить. (;;;;;;;;;;). Мастер Фань сказал «Эта выдержка стиха называется "грязнуля"».  (;;;;;;“;;‘;;;’”). Цю Лу долго думал над этим вопросом, прежде чем правильно его понял, и ответил: «Инь Чэн "беспомощный" поэта Ши Чуна». (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;‘;;;’). Фань Гун-цзы громко рассмеялся и сказал: «Это действительно Ши Чун, угадал»! (”;;;;;;;;“;;;;;;”)! Когда Цю Лу услышал это, он ещё больше растерялся. (;;;;;;;;;;;).
Оказалось, что у князя Фана была дочь по имени Хуэй Нян, которая была и красива, и знала поэзию и книги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый день он хотел выбрать для нее хорошего мужа. (;;;;;;;;;;;;;). В первую ночь Хуэй Нян приснился мужчина, который сказал ей: «Ши Чун, он твой муж»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;). Хуэй Нян спросил: «Где он»? (;;;;“;;;;”). Ответ был таков: «Завтра он упадет в воду». (;;;;“;;;;;;;”). Когда она встала утром, *** Нянь рассказала об этом родителям, и они оба были удивлены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Лу в точности соответствовал предзнаменованию сна Хуэй Нян, поэтому князь Фань пригласил его во внутреннюю комнату, чтобы госпожа, Хуэй Нян и служанки могли посмотреть друг на друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент, когда Фань услышал совпадающее двустишие Цю Лу, оно ему понравилось и он сказал: «Моя дочь придумала название этому произведению, а я долго думал, но не мог придумать двустишие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда вы совпали с ним, это судьба. (;;;;;;;;;;;;;;). Я хочу выдать за тебя замуж свою дочь. У моей семьи нет недостатка в домах, поэтому мне не нужно беспокоить твою семью, чтобы она пришла и приняла тебя»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Цю Лу со страхом отказался, сказав, что его мать больна и прикована к постели, и что он не смеет присоединиться к другой семье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Князь сказал ему вернуться и обсудить этот вопрос со своей семьей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он послал своего слугу взять мокрую одежду Цю Лу и отправить его обратно на лошади. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Цю Лу вернулся домой, он рассказал об этом своей матери. (;;;;;;;;;;;;;;;). Его мать была удивлена и подумала, что это несчастье. (;;;;;;;;;;;;;). Из этого инцидента Шао поняла, что Вэй Мин был очень зловещим человеком. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако из-за случившегося несчастья она не хотела наживать себе врага и лишь предупредила сына, чтобы он больше не имел с ним никаких дел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней Фань снова отправил весточку матери Цю Лу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать все еще боялась сказать "да", но старшая мать согласилась и тут же послала двух сватов, чтобы доставить выкуп за невесту. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого Цю Лу присоединился к семье. (;;;;;;;;;;;;;;). Через год или около того он стал успешным учёным и очень прославился благодаря своему таланту. (;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда брат его жены вырос, он относился к Цю Лу очень пренебрежительно. (;;;;;;;;;;;;;;;). В гневе Цю Лу забрал свою жену и вернулся в свой дом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). К этому времени его мать могла ходить с тростью. (;;;;;;;;;;;;;). Дом был просторным и в хорошем состоянии. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того, как жена Цю Лу переехала, она привела с собой много слуг, и семья Цю стала большой семьей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вэй Мин завидовал семье Цю, так как не добился успеха. (;;;;;;;;;;;;;;). Ему не нравилось, что он не может связаться с семьей Цю, поэтому он подкупил ханьского раба, сбежавшего из семьи, чтобы тот ложно обвинил Цю Лу в укрывательстве краденых вещей от его имени. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда династия Цин только утвердилась, законы, наказывающие беглых рабов из семей маньчжурских знамен, были самыми суровыми. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Цю Лу был приговорен к изгнанию в соответствии с законом и отправлен на внешнюю границу. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Подкупная кампания Фаня спасла Хуэй Нян от отправки в изгнание, а все имущество Цю Лу было передано в государственную казну. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К счастью, Да Нян пришла с оригиналом документов о раздельном проживании и поспорила с правительством, что дополнительные гектары хорошей земли были на имя Цю Фу, а не во владении Цю Лу, поэтому они не были конфискованы, и мать и дочь смогли получить жилье. Когда Цю Лу понял, что, возможно, не сможет вернуться, он написал письмо о разводе и отправил его в семью тестя, оставив его одного отправляться на границу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через несколько дней Цю Лу прибыл в северный город и пообедал в ресторане. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Случайно он увидел, как из окна на него смотрит нищий, очень похожий на его брата Цю Фу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Лу подошёл к нему и спросил об этом, и это был Цю Фу. (;;;;;;;;;;;;;). Затем Цю Лу рассказал ему, что с ним произошло, и братья очень опечалились. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Лу развязал пояс, достал несколько лян серебра и отдал их брату, велев ему идти домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Фу со слезами принял деньги, и они расстались. (;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда он прибыл на границу, его поместили под шатер генерала в качестве раба. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку он был слаб, генерал поставил его отвечать за литературные книги, и он жил и ел вместе с другими слугами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда слуги спросили его об истории его семьи, Цю Лу подробно рассказал им. Один из них вдруг удивленно сказал: «Ты - мой сын»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;”)!
Ещё раньше, изначально, после того как Цю Чжун был захвачен бандитами, он сначала пас для них лошадей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда эта банда разбойников сдалась официальной армии, они продали Цю Чжуна обратно войскам под маньчжурскими знаменами в качестве раба, и в это время он был расквартирован за перевалом вместе со своим хозяином. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Чжун напомнил Цю Лу о прошлом, и все поняли, что они действительно отец и сын. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Чжун и Цю Лу не могли не обняться и не заплакать, и комната наполнилась слезами печали. (;;;;;;;;;;;). Дом также наполнился слезами. (;;;;;;;;;;;). Затем Цю Чжун гневно сказал: «Откуда взялся этот беглый раб, чтобы ложно обвинить моего сына в мошенничестве»?! (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Тогда он пошел, заплакал и рассказал генералу о том, что произошло. (;;;;;;;;;;;;). Когда генерал узнал об этом, он сделал Цю Лу секретарем и написал письмо одному из князей двора, попросив Цю Чжуна отвезти его в столицу для подачи иска. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Цю Чжун въехал в столицу и дождался выхода кареты принца, он закричал, что его обидели, и передал письмо генерала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда князь узнал о случившемся, он вздохнул о Цю Лу. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он приказал мировым судьям удовлетворить его претензии, вернуть семье Цю конфискованное в государственную казну имущество семьи, оправдать его от всех обвинений и отпустить к семье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Цю Чжун вернулся на границу, отец и сын были очень счастливы. (;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Лу спросил отца, не завёл ли он за эти годы ещё одну семью, чтобы он мог искупить вину перед отцом и вернуться в родной город. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он узнал, что Цю Чжун был дважды женат, но не имел детей и на данный момент был всё ещё одинок. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Цю Лу позаботился о своей одежде и первым делом отправился в родной город. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Сначала Цю Фу попрощался с братом и вернулся домой, вошёл в дом и поклонился матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старшая мать прислуживала матери и сидела высоко в зале, но сама взяла палку и встала поодаль, обращаясь к Цю Фу: «Если ты хочешь, чтобы тебя били и наказывали, можешь сначала остаться дома; в противном случае, твое семейное состояние давно ушло, и тебе негде здесь есть, так что, пожалуйста, уходи»! Цю Фу встал на колени и закричал, что он готов понести наказание. (;;;;;;;;;;;;;). Услышав это, старшая женщина бросила палку на землю и сказала: «Человек, который продает свою жену, не достоин даже побоев! (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;)! Но старое дело, которое ты совершил, ещё свежо, поэтому, если ты повторишь его, сдавайся властям»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Затем он послал кого-то сообщить Цзян, что Цю Фу вернулся. (;;;;;;;;;;;;;;;). Цзян выругалась: «Что я за человек для Цю? (;;;;;;“;;;;;;;;)? Ты должен сказать мне это»! (;;;;;;;;”)! Затем Да Нян пересказал слова Цзян Цю Фу, намеренно унизив его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Фу было так стыдно, что он не решался заговорить. (;;;;;;;;;;;;).
Через полгода, хотя она была очень внимательна, предоставляя ему еду и одежду, она относилась к нему как к слуге. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Фу также работал целыми днями, не жалуясь. (;;;;;;;;;;;;). Иногда ему давали серебро для выполнения поручений, и Цю Фу стал тщательно следить за тем, сколько он тратит и сколько остается. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старшая мать заметила, что он действительно изменился, поэтому она сказала своей матери и пошла умолять Цзян вернуться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать думала, что будет трудно исправить нанесённый ущерб. (;;;;;;;;;;). Да Нян сказала: «Нет, не будет. (;;;;“;;;;). Если бы она хотела выйти замуж за другого мужчину, она бы не страдала так сильно! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Она действительно не может не злиться»! (;;;;;;;;;;”)! Тогда старшая мать взяла своего брата и пошла к семье Цзян, чтобы извиниться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Свекровь встретила Цю Фу и стала его ругать и браниться. (;;;;;;;;;;;;). Старшая мать приказала ему встать на колени перед родителями, чтобы попросить прощения за свои грехи, и только после этого пригласила Цзян к себе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того, как Цзян спросила её три или четыре раза подряд, она спряталась и отказалась выходить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она нашла её, то притащила к Цю Фу, и та направила на него свой нос, проклиная его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Фу вспотел, как свинья после дождя, и не мог встать. (;;;;;;;;;;;). Только тогда мать Цзян приказала ему встать. (;;;;;;;;). Пользуясь случаем, старшая мать спросила у Цзян, когда она собирается вернуться, но Цзян ответила: «Я получила так много услуг от сестры в прошлом, как я смею говорить что-то ещё теперь, когда вы попросили меня вернуться? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Но боюсь, что нет никакой гарантии, что меня не продадут снова! (;;;;;;;;;;;;;;)! Кроме того, моя любовь к нему была разрушена, так как же я могу жить с этим черным сердцем, волком-изгоем? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Пожалуйста, приготовьте для меня другую комнату, чтобы я могла вернуться и служить моей матери, и я буду довольна этим, а не стану монахиней». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Да Нян была занята тем, что объясняла Цю Фу, что он уже раскаялся и согласился прийти и забрать её на следующий день, поэтому она попрощалась и ушла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день Да Нян подготовила великолепный экипаж, и привезла Цзян обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её мать уже ждала у двери, и когда она увидела её, то опустилась на колени и поклонилась ей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзян также поспешно упала на колени и разрыдалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Старшая мать была занята тем, что пыталась убедить ее. (;;;;;;;;). Она приготовила пир в честь возвращения Цзян и приказала Цю Фу сесть с одной стороны стола. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Через некоторое время Да Нян подняла свой бокал и сказала: «В прошлом я упорно трудилась, чтобы заработать это семейное состояние для семьи Цю, а не для того, чтобы получить что-то для себя! (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Теперь, когда мой старший брат покаялся, а его непорочная жена вернулась, я немедленно передам книги моей семьи в том виде, в каком они есть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;) Я пришла пустой и вернусь пустой»! (;;;;;;;;;;;;;;;”)! Когда Цю Фу и его жена услышали об этом, они покинули свои места и встали, стоя на коленях, плача и умоляя её не уходить, пока Да Нян не сдалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вскоре был издан официальный приказ об очищении имени Цю Лу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Всего за несколько дней им было возвращено всё имущество, которое не было в государственной казне. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вэй Мин был потрясен и не знал, в чём причина. (;;;;;;;;;;;;). Он страстно ненавидел это, но ничего не мог поделать. (;;;;;;;;;;;;;). Когда в западном районе, где жила семья, случился пожар, Вэй Мин сделал вид, что тушит огонь, но втайне использовал пучок соломы, чтобы разжечь огонь и поджечь дом Цю Лу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Огонь быстро распространился, и почти все дома семьи Цю сгорели, остались только две или три комнаты, где жил Цю Фу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вся семья была вынуждена переехать в эти дома. (;;;;;;;;;;;;;;;).
Вскоре после этого Цю Лу вернулся домой, и семья воссоединилась с горем и радостью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала Фань получил документы о разводе от Цю Лу и отнёс их для обсуждения Хуэй Нян. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она горько заплакала, разорвала бумаги и бросила их на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого отец выполнил пожелания дочери и не стал принуждать её к повторному браку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Цю Лу вернулся, он был очень рад узнать, что Хуэй Нян не вышла замуж. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда господин Фань узнал, что его семья пострадала от пожара, он попытался оставить его у себя, но Цю Лу отказался и ушёл домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К счастью, она скопила немного серебра и использовала его для ремонта разрушенного дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Цю Фу работал лопатой, он случайно откопал золотую печь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ночью они с братом открыли её и увидели, что каменная печь площадью около фута квадратного была полна серебра. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Получив серебро, семья Цю собрала ремесленников и построила великолепное здание, не уступающее богатой семье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Цю Лу вернулся, он был благодарен генералу за помощь в трудную минуту, поэтому он приготовил тысячу лян серебра и отправился выразить свое почтение генералу и выкупить своего отца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Фу был готов пойти вместо своего брата, поэтому он послал несколько крепких слуг следовать за ним к границе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Лу снова подхватил Хуэй Нян. (;;;;;;;;). Вскоре после этого Цю Фу вернул своего отца, и вся семья ликовала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
С тех пор как она жила в доме своей матери, она запрещала сыну навещать её, потому что боялась, что люди скажут, что она пытается присвоить семейное состояние. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда отец вернулся, она твердо попрощалась и хотела вернуться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Братья не выдержали, и отец разделил семейное состояние на три части: две для сына и одну для дочери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Братья оба плакали и говорили: «Если бы не наша сестра, нас бы сегодня здесь не было»! (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)! Старшей матери пришлось смириться с этим и послать за сыном, чтобы он переехал к её родителям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;,;;;;;;;;).
Позже кто-то спросил Да Нян: «Цю Фу и Цю Лу - твои сводные братья, почему ты так беспокоишься»? (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Она ответила: «Только зверь знает мать, но не отца! (;;;;;;“;;;;;;;;;;;)! Как может мужчина следовать этому примеру»? (;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Когда Цю Фу и Цю Лу услышали это, они были так благодарны, что по их лицам покатились горячие слезы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они попросили мастеров отремонтировать дом Да Нян и построить его так же, как их собственный. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После этого Вэй Мин сам задумался о том, что на протяжении более десяти лет, чем больше он досаждал семье своего врага, тем больше он приносил им благословения, и он не мог не сожалеть об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также восхищался богатством этой семьи и хотел подружиться с ними. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он отправился в дом Цю с подарками под предлогом празднования возвращения Цю Чжуна домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цю Фу хотел прогнать его, но Цю Чжун не мог смириться с тем, что подвел его, и принял его подарок - живых кур и вино. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Курица, чьи ноги были обвязаны тканью, побежала на кухню, и огонь сжег ткань; затем курица отправилась на насест в дровяник, а слуги видели это и не обращали внимания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чуть позже вспыхнули дрова на кухне и загорелась кухня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семья запаниковала, но благодаря многочисленным рукам огонь был потушен в мгновение ока, но все, что было на кухне, превратилось в пепел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оба брата считали, что то, что послал им Вэй Мин, было неудачным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, ко дню рождения отца, Вэй Мин принес еще одну овцу в качестве поздравительного подарка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).  Семья Цю не могла отказаться, поэтому они привязали овцу на время к дереву во дворе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ночью один из слуг был избит другим слугой, поэтому он пошёл к дереву, отвязал овцу и повесился! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Братья Цю Фу и Цю Лу вздохнули и сказали: «Он хорошо относился к нашей семье, но с таким же успехом он мог бы стать жертвой нашей семьи»! (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! С тех пор, хотя Вэй Мин был очень внимателен, братья Цю никогда не осмеливались принять от него ни одной вещи, предпочитая щедро благодарить его в ответ. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда Вэй Мин состарился, его семья была настолько бедна, что ему приходилось просить милостыню, а семья Цю всё равно время от времени давала ткань и зерно, чтобы помочь ему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец Иши сказал: «Творец не всегда поступает по своему желанию! (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;)! Чем больше вы пытаетесь заманить людей в ловушку, тем они счастливее. (;;;;;;;;;;;;;;). Эти хитрые и коварные люди такие скучные. (;;;;;;;;;;;;;;). Разве не тем более странно, что они вроде бы почитаемы и любимы другими, но вместо этого навлекают на себя беду? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Отсюда ясно, что бич в украденном источнике будет несчастлив, как только вы окажетесь рядом с ним».

После этой истории Цзи Юнь сказал:

- Иногда будущее снится человеку во снах, но как он поступит, чтобы избежать беды, никому не ведомо, только сообразительный мудрец может увернуться от опасности. Вот ему предсказание будущего полезно.

И он рассказал историю, где человеку снится, что дух показывает ему стихи, предсказание, содержащееся в них, сбывается.


326. ПРЕДСКАЗАНИЕ ДУХА В СТИХАХ
 
Мастер Хо Ишу из Дунгуана в первый год правления императора Юнчжэн в Цзячэне сдавал провинциальный экзамен. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он остался в столице, но не добился успеха. (;;;;;;;;;).Когда он молился о сне в святилище Лу Сянь, бог снов показал ему стихотворение: (;;;;;;; ;;;;;;):
 

«Цветы шесть-лепестковой сливы голову украсят,
Зачем покой тому, кто перед смертью б не сдавался?
Смотри, журавль изящный среди облаков поднялся.
Летит к Террасам Трём, он девять осеней погасит».


 К пятому году правления Юнчжэн был впервые установлен дизайн верхней части шляпы; бронзовая пластина имела шесть лепестков, напоминающих цветы сливы, и смысл начальной строки был, наконец, понят. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он смиренно верил, что журавль — это одежда высшего ранга, а Три Террасы — должность премьер-министра. (;; ;;;;;;;;;;;;;;). Поскольку эта линия проверена, последние две линии также должны быть проверены. (;;;;;;;;;;;;). Позже, когда его повысили среднего от звена канцелярского чина  до префекта уезда Фэнтянь, но был понижен в должности в военном бюро за преступление, связанное с эксплуатации военной платформы Куйсуту, которая, на самом деле, и была третьей терассой. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Официальные документы и записки были написаны как «Тай» (Платформа), соответствуя стихам и фразам, и действительно, спустя девять лет он, наконец, вернулся. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;). Находясь за границей, он взял псевдоним «Журавль в облаках», используя слова из стихотворения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже это было записано князем Яо Анем. Яо Ань Гун сказал: «Иероглиф Хо имеет верхнюю часть облачного радикала, а нижняя — половину радикала журавля снизу. Это фамилия скрытого князя, не распространённое выражение». (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Благородный господин вздохнул и спросил: «Это действительно так? В молодости я был полон амбиций и стремился продвигать свои амбиции, веря, что быстро смогу занять высокую должность, но в итоге потерпел падение. (;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вот в чём причина; вторая строка — предупреждение от духа, но, к сожалению, тогда я ещё не подумал об этом». 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- В жизни каждого человека случается много невзгод, но самая страшная беда, которая может прийти к человеку, это – смерть. Человек всеми силами должен избегать смерти и беречь своих близких.

И он рассказал случай , когда дух покойного свёкра, ставшего чиновником в Царстве мёртвых, спасает от смерти тяжелобольную невестку.


327. СПАСЕНИЕ ОТ ТЯЖЁЛОЙ БОЛЕЗНИ
 
Тан Пэй князь Сыма из Учана был уроженцем Ханчжоу и известным своей сыновней почтительностью, он умер во время пребывания в должности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пять лет спустя его старший сын жил в особняке Тинъюань в Сычуане, а старшая невестка, госпожа Го, тяжело болела со времени пребывания в Ханчжоу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг она сказала словами князя Сыма: «Власти преступного мира, помня мою честность в должности, назначили меня городским богом уезда Учан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Думаю о вас, в недавно созданных домах, раз я вам ничего не оставил, эта женщина очень старательная и бережлива, и пришла специально защитить её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ты должен отправиться на Львиный мост, чтобы найти старушку Лю и попросить её провести ритуал по изгнанию болезни». (;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Второй сын И, прозванный Кайву, пришёл искать её и пригласил к себе домой, что в Ханчжоу обычно называют «живым непостоянством». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Ты можешь вылечить эту болезнь»? (;;;;;;;;;;)? Она ответила: «Меня арестуют загробные власти; как я могу осмелиться отпустить болезнь без разрешения»? (;;;;;;;;;;;;;;;;)? Теперь твой хозяин ушёл умолять царя Подземного мира Яму; выживет ли он — пока неясно». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Где прадед, которого вы видели?» (;;;;;;;;;;;)? Она ответила: «В этот момент он умоляет Бога Кухни». (;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время она сказала: «Мастер вышел, думаю, что он попал на приём царя в подземном мире». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Больная лежал в тишине и спустя некоторое время сказала: «Царь прибыл». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Больная громко крикнула: «Вы переродитесь; не волнуйтесь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). В то время среди тех, кто ухаживал за болезнью, были родственники и друзья; госпожа Го пересказывала слова князя Сымы, о каждом говорил тепло и ласково, словно был жив. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Второй сын опустился на колени и умолял, говоря: «Поскольку отец — бог, он должен предвидеть удачу и несчастья. Каков будет исход будущего детей»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Князь Сыма строго сказал: «Будь хорошим человеком и делай добрые дела; хорошие времена придут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зачем просить заранее»? (;;;;;)? Он также сказал: «Сегодня я усердно трудился над семейными делами и говорил с храмовыми рабочими. Быстро сожгите бумажные деньги и обеспечьте взамен вино и еду». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда слова закончились, больная вернулась к своему первоначальному произношению и болезнь прошла сама по себе. (;;;;;;;;;;;;;;). Это было в мае двадцать четвёртого года правления императора Цяньлуна, и семья Го существует до сих пор. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Но в совместной жизни мужей и жён не всё бывает идеально гладко, Более того, часто мужья относятся к своим жёнам бесчеловечно.

И он рассказал о жестоком обращении мужей с жёнами.


328. ЖЕСТОКОЕ ОБРАЩЕНИЕ МУЖЕЙ С ЖЁНАМИ
 
Слуга Сун Юй женился всего три раза. (;;;;;;;;). С первой женой, которая после замужества состояла в браке с другим мужчиной, позже разошлись. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ребёнок второй жены был обречён на рождение близнецов; ей не нравились хлопоты воспитания и кормления грудью, а отсутствие кормления было недостаточным, поэтому она искала лекарства, чтобы прекратить роды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ошибочно поверил словам старушки по имени Ван, которая измельчила точильный камень в порошок и взяла его; камень сгущался и образовался в его кишечнике и желудке, что привело к смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, когда он заболел и умирал, он часто бормотал себе под нос, словно споря с кем-то другими. (;;;;;;;;;;;;;;). Он немного оправился и тайно сказал своей третьей жене: «Когда я расстался со своей первой женой, мои родители уже приняли предложение просить её руки для меня и назначили дату свадьбы, но она ещё не знала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Накануне вечером я пригласил её сблизиться со мной; моя жена подумала, что её намерения изменились, и с радостью согласилась. На рассвете мы всё ещё спали вместе, завернувшись в одеяла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Барабаны и духовые уже прибыли, а жена ушла, сожалея. (;;;;;;;;;). Однако сваха давно сообщила своему будущему, что они никогда не спали вместе, и моя мать с братьями тоже говорили так же. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она прибыла ко мне, она уже не была идеальным нефритовым диском из-за потери девственности. (;;;;;;;). И её сильно подозревали, оскорбили, и, в конце концов, она умерла в горе. (;;;;;;;;;;). Моя мачеха изначально отказывалась брать камни, но я бил её жестко, пока она не проглотила всё. (;;;;;;;;;;;;;;). После смерти, опасаясь, что это превратится в катастрофу, я подкупал шаманов для предотвращения совершения бедствий. (;;;;;;;;;;;). Теперь, увидев это в оцепенении сна , я точно не оправлюсь и не смогу жить».(;;;;;;;;;;;;;). И действительно, это случилось. (;;;;). Кроме того, слуга Ван Чэн, чья природа была эксцентричной и странной, играл и смеялся с женой, когда вдруг крикнул ей, чтобы она опустилась на колени и принял кнут. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После порки он продолжал шутить и смеяться вместе с ней. (;;;;;;;). Иногда, когда он взмахивал кнутом, он внезапно поднимал его и смеялся, а потом говорил: «Пора применить кнут». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он приказал ей встать на колени и принять избиение кнутом. (;;;;;;). Обычно в течение одного дня и ночи его настроение несколько раз менялось. (;;;;;;;;;;;;;;). Жена боялась его, как тигра. (;;;;;). Когда радостно, не смеешь заставлять радость — не смеешь удержаться от её принятия. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он со слезами на глазах умолял покойную госпожу вдову. (;;;;;;;;;). Она позволила Чэну говорить, чтобы узнать причину. Чэн опустился на колени и сказал: «Я сам не знаю и не свободен. Только вдруг она мне кажется обаятельной, вдруг она мне кажется отвратительной». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Покойная матрона сказала: «Это потому, что некому судить; возможно, это то, что буддисты называют давней обидой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Опасаясь, что жена может покончить с собой, он отправил и её прочь. (;;;;;;;;;;;). Позже, когда стало известно, что Чэн умер от болезни, его жена всё ещё была в красном халате. (;;;;;;;;;;;;). Муж — это жена как руководящий принцип; это порядок Небес. (;;;;;;;;;;). Однако, высшая честь не достигает правителя, а ближайший родственник не достигает отца; поэтому жена также наставляет стремление к порядку, что несёт в себе принцип тела врага. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда их взаимодействия должны быть сбалансированы в соответствии с обстоятельствами и причинами. Это - закон небес, что муж должен быть правилом для своей жены. Однако почет не так велик, как у царя, а род не так велик, как у отца. Лучше, чтобы каждый из них находился в равных условиях с другими. (;;;;;;;;;;;;). Вторая жена Сун Юя умерла по ошибке; наказание ограничивалось чрезмерной жестокостью. (;;;;;;;;;;;;;;). Что касается его первой жены, уже отправленной и обручённой, узы привязанности и верности разрываются; неуместно обращаться с ней как с мужем и женой, а скорее соблазнять и осквернять чужую невесту. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И поэтому умерла из-за этого; справедливо, чтобы он получил компенсацию. (;;;;;;;;;;;). Ван Чэн был жесток и злобен, но не привёл свою жену к смерти; на один день она провела в своей комнате, она стала той, кого ей повелевало небо. Его первая жена, принятая на работу после его освобождения, они уже не были мужем и женой, и с ней нельзя было так обращаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Умереть без траурной одежды, но вместо этого следовать благоприятным обрядам — это нарушение разума и беспорядок; страдания, которые получились, безусловно, не достойны жалости. Смерть не была приглушенной, а скорее следовала за благоприятностью ситуации.
 

Пролетая мимо звезды Нат (Бета) созвездия Тельца учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой зла, связанная с насилием и преступлениями. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен сдерживать себя, не давать волю своему разнузданному характеру, и не быть глухим к нуждам и страданиям простых людей. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Речь — это средство общения с другими; слух — это средство общения других с помощью собственного понимания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если человек глух к тому, что слышно, путь человечества блокируется, отсюда и болезнь глухоты. Человек ничего не может понять; разве не только физическое тело страдает от глухоты? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?! Страдает и ум. (;;;;). Когда ум заблокирован, человек ничего не может понять — это и есть глухота. (;;;;;;;;;;;;;;). Путь, как его основа, порождает все вещи в форме; он тесно связан со всеми существами; все, кто ест зерно и дышит воздухом, живут долго; он благосклонен как правитель; он просветлен как учитель; он мудр как учитель. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди часто используют бесполезное, чтобы навредить полезному, поэтому они знают, что без широких знаний человек никогда не будет удовлетворен. Они используют время, проведенное за играми, чтобы исследовать Путь, тем самым углубляя свое понимание. Спрашивать или не спрашивать — это как быть глухим по сравнению с человеком, страдающим глухотой». 


ЗВЕЗДА НАТ (Бета) созвездия Тельца

Рог Тельца, звезда 2-й величины, Координата — 22°35' Близнецов. Слуги — Марс, Юпитер, Плутон. Эта звезда злая. Связана с жестокостью, насилием, с преступлениями. Часто она выделена у убийц, у махровых уголовников. Дает преступления против закона, против человечности. Желание до всего дойти самому. Отверженность. Человек-одиночка. В соединении с Юпитером, с Марсом это бунтарь, революционер, мятежник, смутьян. В соединении с Солнцем — возвышение в экстремальных обстоятельствах.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Человек может потерять свою жизнь из-за сущего пустяка, так иногда и происходит: человек применяет все усилия для своей защиты, но не обращает внимания на пустяковую деталь, которая и приводит его к смерти.

И он рассказал случай, когда его родственник погиб от бессонницы, оказалось, что штукатур вставил в стену талисман, прогоняющий сон.


329. СМЕРТЬ ОТ БЕССОННИЦЫ
 
Мой прадед Чжань Юань, двоюродный дядя Чжэн Гун, двоюродный брат Сюйшэн, все три поколения погибли от сердечного трепета и бессонницы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сын Сюйшэна, Жу Юнь, также страдал этим недугом. (;;;;;;; ;;;). Однажды, ремонтируя дом, мастер взглянул на угол здания и засмеялся, сказав: «Здесь есть что-то». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его сломали, то камни оказались как маленькая ниша, и внутри стояла старая светильня. (;;;;;;;;;;;; ;;;). Говорят, это предмет, который вызывает бессонницу; это была магия того, кто возводил тот алтарь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор Жу Юнь выздоровел. (;;;;;;). Весной, в год Динмо, племянник Жу Лун рассказывал мне об этом. (;;;;;;; ;;;;;). В чём здесь причина? (;;;;)? Однако, видя этот предмет, спрятанный в стене, который может управлять жизнью и смертью хозяина, можно поверить, что дом приносит удачу или несчастье. 

Услышав этот рассказ, Пу Сун-лин сказал:

- Иногда бывает и так, что чья-то смерть влечёт за собой другую смерть, особенно, если этот человек при жизни творил зло и совершал многочисленные убийства.

И он рассказал историю о кургане Цао Цао.


330. КУРГАН ЦАО ЦАО
 
За пределами города Сючан протекала река с быстрым и бурным течением. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Возле одного из берегов утеса цвет воды стал темно-чёрным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В середине лета мужчина прыгнул в реку, чтобы искупаться, но вдруг его тело разломилось надвое и всплыло на поверхность, как будто его разрубили мечом или топором. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже другой человек сделал то же самое. (;;;;;;;;;;;). Народ был поражен. (;;;;;;). Когда мировой судья и власти узнали об этом, правитель послал кого-нибудь перекрыть верхнее течение реки и слить оставшуюся воду, и увидел под обрывистым берегом глубокую яму, в которой было установлено колесо, с расположенными на нем острыми лезвиями. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он снял колесо и углубился в пещеру, то обнаружил небольшую каменную стелу с китайской печатью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем гроб разломали, гниющие кости разбросали, а все золотые и серебряные сокровища, добытые во время мученичества, вынесли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец будущих поколений Иши сочинил поэму: «Когда все семьдесят два подозрительных кургана будут раскопаны, должен остаться курган для захоронения трупа царя». (;;;;;“;;;;;;;;;‘;;;;;;;;;;;;;;;). Он не знал, что тело Цао Цао было похоронено за пределами семидесяти двух курганов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цао Цао действительно заслуживал того, чтобы его называли предателем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако спустя тысячу лет его кости были, в конце концов, эксгумированы и оставлены, так что какая была польза от предательства? Увы, ум Цао Цао был также и глупостью Цао Цао».

Примечание:

Согласно "Записям трех царств" - "Книге Вэй" - "Хронике императора У": Цао Цао был уроженцем Цяо в государстве Пэй (современный Бочжоу, Аньхой), с характером Мэнде. (;;;;;•;;•;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При жизни он был назван императором Сянем из династии Хань "герцогом Вэй", а позже был возведен в титул "короля Вэй". (;;;;;;;;;“;;”;;;;;“;;”). После смерти он был "посмертно назван королем У". Он был похоронен в Гао Лине во втором месяце года Дин Мао. (;;“;;;;;;;;;;;;;”). После того как сын Цао Цао Цао Пи стал императором, он посмертно назвал своего отца "императором У", а храм - "Тайцзу", что известно как "император У из Вэй". (;;;;;;;;;;;;;;“;;;”;;;“;;”;;;“;;;”). Найденная каменная табличка с надписью "Царь Вэй У" соответствует историческому контексту того времени, поскольку Цао Цао был известен как "Царь Вэй У" лишь в течение короткого периода времени, именно этот титул был присвоен ему во время погребения. (;;;;;;;;“;;;”;;;;;;;;;;;;;“;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;;). Маловероятно, что на каменной доске была надпись "герцог Вэй" или "король Вэй", а тем более "император У" или "император Вэй". (см. книгу Тао Цзунъи "Курган сомнений").

После этого рассказа Цзи Юнь сказал:

- Иногда во снах люди видят важные для себя вещи, хотя общий итог всё равно не утешительный.

И он рассказал, случай, где человеку снится, что он попал в Царство мёртвых и увидел там, рядом со своей фамилией иероглиф, означающий высокую должность, сон потом сбывается.

331. СОН О ВЫСОКОЙ ДОЛЖНОСТИ
 
Дай Туо Цао Линю, который работал при дворе каллиграфом, приснилось, что он отправится в подземный мир и встретится с чиновником, бывшим другом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он остался и разговаривал с ним, и когда он время от времени раскрывал свою книгу, то видел свое имя, написанное скорописью под ней чернилами, похожими на "носорога". (;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Чиновник забрал его и прикрыл, похоже, в порыве гнева. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он внезапно проснулся в состоянии паники, не понимая причины. (; ;;;;;;;;;). Когда он рассказал об этом господину Цю Вэньда, и тот сказал: «Вероятно, это книга, подготовленная Инь Цао, как краткий раздел Министерства юстиции. Слово ";;" очень похоже на слово ";". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, как сказала Венда, так оно и было». (;;;;;;;). Носорог в китайском поверие связан с высокой должностью.

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Всё, что остаётся от человека в мире живых,- это его память. А память о человеке бывает хорошей или плохой. Стоит ли человеку рождаться, чтобы оставлять после себя плохую память в сердцах людей? Но раз такое случается, то эта память должна стать назиданием для всех будущих поколений.

И он рассказал историю, где ароматный запах, идущий от могилы погубленной развратником женщины, заставляет нового начальника уезда расследовать обстоятельства её смерти и покарать чиновника.


332. БЛАГОВОНИЯ ТРУПА
 
Сун Сюгу из Ханчжоу, шестнадцати лет, была приемной невесткой семьи Ли. Отец Ли увез своего сына в дальнюю поездку, дома осталась только Сюгу, уже пожилая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сосед, бандит Ян Ху, посягнул на Сюгу, под предлогом взять огонь взялся за разговор. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюгу не поддалась. (;;;;). Тогда он послал своего любимца с приманкой, чтобы причесывался и кокетничал, чтобы заманить её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюгу рассказала об этом своей тёте, которая накричала на него. (;;;;;;;;;;). Ян Ху пришёл в ярость и заявил: «Если служанка не примет ухаживания, я не успокоюсь»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Утром и вечером он кидал кирпичи и взламывал дверь. (;;;;;;). Семья Ли была бедна, стены и перегородки тонкие, друзей и родственников почти не было, Ян был безжалостен, и соседи не осмеливались его остановить, поэтому тётя и невестка стояли вместе и плакали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды утром, когда Сюгу начинала причесываться, Ян с его любимцем поднялись на крышу, сняли штаны и выставили половые органы, чтобы показать ей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюгу, не выдержав гнева, тайно сшила плотную одежду и отравилась солью и щёлочью, засолив себя ядом до смерти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её тётя оплакивала её и хотела обратиться в суд, но не имела возможности полностью изложить дело. (;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг из комнаты, где спала Сюгу, распространился необычный аромат, который достиг улицы, и прохожие с удивлением смотрели друг на друга. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ян Ху, узнав об этом, положил мертвых котов и собак и другой грязный мусор перед дверью Ли, чтобы испортить воздух, но аромат стал ещё сильнее. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В это время один начальник полиции проходил мимо, почувствовал аромат и удивился, расспросил соседей, узнал о несправедливости и сообщил властям, после чего Ян Ху был наказан, а Сюгу удостоена похвалы при дворе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). До сих пор на Западном озере сохранилась мемориальная арка. (;;;;;;;;;).
В уезде Цзинчжоу жила Фань, происхождением из деревни, семья её была чрезвычайно богатой, однако она рано умерла. (;;;;;;;;;;;;;;;). Её сыну было шесть лет, и он оставался под опекой старшей сестры. (;;;;;;;;;). Сестре было девятнадцать лет, она умела читать и считать, и очень хорошо управляла домашними делами. (;;;;;;;;;). Разбойники из её рода, не имея отношения к Фань, обманом пользовались младшим братом, часто брали взаймы; сначала сестра отвязывалась от этого, но затем их требования стали безмерными, и сестра не могла больше соглашаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Фань Тун разозлился и вместе со своими сообщниками задумал убить её, чтобы поглотить её имущество, и дождался времени праздника Чэнхуан, чтобы утопить сестру в реке. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они также связали и утопили подростка из лавки, привязав к его телу два пояса, чтобы подать это властям, как доказательство, и сообщили: «Обычно они были виновны в преступлениях, и боялись, что кто-то узнает, поэтому договорились умереть вместе». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Уездный чиновник поверил и приказал только похоронить тела в гробах. (;;;;;;;;;;;;). Всё имущество Фаней было захвачено бандитами из её рода. (;;;;;;;;;;).
Через год прибыл на должность губернатора Цзинчжоу Чжоу Чжун, проходя мимо могилы девушки Фан, почувствовал необычный аромат. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он расспросил помощников, среди которых оказался знающий её правду человек, и тот рассказал всю историю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда были раскопаны обе могилы — мужская и женская — и проверены: тела были как живые, на руках, ногах и шее были следы связывания и повреждений. (;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда арестовали Фан Туна и его пособника, но он уже несколько дней как умер, став злым духом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Губернатор лично принёс в жертву вино, еду и бумажные деньги к могиле девушки, и установил каменную плиту с надписью: «Могила целомудренной  и добродетельной девушки Фань». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После того,  как несправедливость была устранена, оба тела вскоре истлели. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Не только люди, но и оборотни страдают от притеснения всесильных магов, поэтому слабый всегда ищет защиты от сильного, прибегая к помощи третьего нейтрального лица.

И он рассказал историю, где лиса-оборотень просит человека изгнать «небесную лису», которая собирается её околдовать.


333. ЛИСА-ОБОРОТЕНЬ ПРОСИТ ЗАЩИТЫ У ЧЕЛОВЕКА
 
Офицер-преподаватель верховой езды Сай-ин из Чукету был другом одной лисы. (;;;;;;;;;;;;). Однажды лиса в панике пришла и сказала: «В моём доме поселился злой дух, и я хотела бы укрыться на вашем кладбище, чтобы спасти мою семью». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Удивившись, преподаватель спросил: «Слышал о людях, одержимых лисами, но не слышал, чтобы что-то пугало и преследовало лису. Что это за чарующее существо?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лиса ответила: «Это небесная лиса. (;;;;;;). Она умеет трансформироваться и обладает божественным разумом, невозможным для понимания; призраки появляются и исчезают, их невозможно предугадать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она может преследовать людей, и люди не могут защититься; или преследовать лису, и даже лиса не способна это предвидеть». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Преподаватель спросил: «Почему одни и те же существа не берегут друг друга»? (;;;;;;;;;;;)? Ответ был: «Люди и люди — однородны, сильные давят слабых, умные обманывают глупых, разве они будут беречь друг друга»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Истории о встречах различных духов были особенно удивительными. (;;;;;;;;;). В мире силы постоянно сменяют друг друга; изобретательность людей неисчерпаема. (;;;;;;;;;). Тысячи трансформаций и изменений не могут быть полностью поняты ни с одной стороны! (;;;;;;;;;). Странно, что очарование встречает очарование. Мир полон импульса, и мир полон изобретательности. Как может один конец света быть исчерпан тысячей изменений? 


Пролетая мимо звезды Расальгейзе (Лямбда) созвездия Ориона учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой самоуверенности и самомнения. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен подавлять свою гордыню, не показывать своего превосходства над другими и не относиться с презрением к опасностям.  Свиток же содержал следующую мудрость

«Лао-цзы сказал: «Человеческая природа руководствуется добродетелью, а не силой. Добродетель пребывает внутри, а не в себе. Поэтому мудрец, желающий быть благородным среди других, прежде всего, возвышает себя; желающий быть уважаемым среди других, прежде всего уважает себя; желающий превзойти других прежде всего превосходит себя; желающий смирить себя прежде всего смиряет себя. Таким образом, благородство и низость, честь и смирение управляются Путем. Древние мудрые цари смирялись своими словами и следовали примеру других, и мир с радостью поддерживал их, не поддаваясь влиянию и не обременяясь. Это потому, что их добродетель была обильна, а дух гармоничен. Поэтому знание того, что отдавать — значит брать, и что то, что приходит позже, — это первое, близко к Пути».


ЗВЕЗДА РАСАЛЬГЕЙЗЕ (Лямбда) созвездия Ориона

Голова Ориона, звезда третьей величины с проекцией на 23°43' Близнецов. Слуги — Солнце, Меркурий, Марс. Дает гордыню, большую самостоятельность и самомнение, уверенность в собственном превосходстве, презрение к опасностям. В лучшем случае — разум, самоконтроль, умение прояснять запутанные обстоятельства.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- На земле самым уважаемым из всех людей является учёный, даже бесы его уважают.

И он рассказал о том, как бесы являются на поклон учёному.


334. БЕСЫ ЯВЛЯЮТСЯ НА ПОКЛОН К УЧЁНОМУ
 
Старший Дун Цюй-цзян говорил, что когда господин Гу Ся завершил создание «Выборки стихов династии Юань», в доме был пятилетний или шестилетний ребёнок, который внезапно поднял руку и указал вне себя, говоря: «Некие сотни людей в одежде и шляпах стоят у двери и кланяются». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Какое презрение! У призраков все еще есть хорошее имя ! Ай, духи всё ещё любят славу! (;;;;;;;;;). Я считаю правильным, чтобы призраки могли помогать призракам и собирать анонимки, и чтобы они могли использовать силу скинии, чтобы посылать свет подземного мира. Я думаю, что вычищать и поддерживать тьму, собирать и сохранять потерянное, чтобы проявить силу выражения, излучать свет в мраке, с чувствами и мыслями к девяти инь – это действительно по правилам положено. (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Что касается транспортировки звука, призыва учеников, бедствий и катастроф и груш, а также прохождения богов и богинь, то не только конец династии Мин создал, похваляясь многими неправдами, то есть народ Поэзии Лунного источника, но и болезнь не покинула атмосферу гостя. Что касается общения, призыва учеников, жажды ароматных плодов и взаимной святости, это не только для поздней Минской эпохи, когда показ искажения был многим известен, даже члены общества «Лунный источник для поэзии» ещё не избавились от вежливости к гостям. (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дело в том, что те, кто образуют фракции, часто действуют из личных интересов; те, кто борется за славу, задают друг другу препятствия; даже после закрытия гроба трудно дать окончательную оценку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тем более, когда одержимость литературой и вином, дни пения “мне и тебе”! Люди, которые насаждали партию, были эгоистами, а те, кто боролся за славу, перекатывались друг через друга. Даже после гроба все еще трудно сделать вывод; не говоря уже о том дне, когда литературное вино текло вокруг и пело тебе, как и мне! (;;;;;;;;;;;; ;;;;). «Выборка писаний Чжаомин», по мнению Хэ Сунь, была сохранена, и ни одного слова не было добавлено. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Древние уже видели далеко вперёд. 

После этой истории Пу Сун-лин сказал:

- Человек в своей жизни проходит через разные трудности. Кое-кому удаётся даже побывать в аду.

И он рассказал историю о Лунфэй Сянгуне.


335. ЛУНФЭЙ СЯНГУН
 
В Аньцине был учёный по имени Дай, который был молод, но плохо себя вёл и имел скверный характер. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды, когда Дай возвращался с попойки, он встретил по дороге своего покойного двоюродного брата Цзишэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дай был настолько пьян и ошеломлен, что забыл о смерти своего двоюродного брата и поприветствовал его: «Где ты работал»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”)? Цзи Шэн ответил: «Я уже давно мёртв, разве ты забыл»? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)? Дай Шэн пришёл в себя и понял, что встретил призрака, но в пьяном виде не испугался и спросил: «Что ты делал в подземном мире»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”). Цзи Шэн сказал: «Теперь Его Высочество, Царь Колеса Фортуны, отвечает за Книгу живых и мертвых». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”). «Тогда вы должны знать все беды и блага человеческого мира»? (“;;;;;;;;;;;;;;;”)? «Это мой долг, как я могу не знать»! (“;;;;;;;;;;;”)! Цзи Шэн сказал: «Просто записи в книге настолько утомительны, что я не смогу запомнить их все, если я не близкий друг. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На днях я случайно просмотрел книгу и увидел ваше имя». (;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Дай Шэн услышал об этом, он поспешил спросить, что в нём написано. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзи Шэн ответил: «Я не смею скрывать от тебя твоё имя, оно внесено в список Тёмной Тюрьмы»! (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Дай Шэн был настолько потрясен, что даже очнулся от выпитого и стал умолять своего двоюродного брата спасти его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзи Шэн вздохнул: «С этим я ничего не могу поделать. (;;;;;“;;;;;;;;;). В жизни добрые дела вознаграждаются. (;;;;;;;;;;;). Вы полны зла, как же вы можете быть искуплены, если не накопите великой доброты? (;;;;;;;;;;;;;;;;). Но ты - бедный ученый, и у тебя нет сил на великое добро; даже если ты будешь совершать добрые дела каждый день с этого момента, ты не сможешь искупить свои грехи больше чем за год, так что теперь уже слишком поздно! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! Я лишь надеюсь, что отныне ты изменишь своё мнение и будешь стараться делать добро, и, возможно, настанет день, когда у тебя будет шанс выбраться из Ада». ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;” (). Дай Шэн заплакал и упал на землю в поклоне, умоляя своего двоюродного брата спасти его. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда через минуту он поднял голову, то увидел, что Цзи Шэна нигде не было видно, поэтому он угрюмо вернулся домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор Дай Шэн изо всех сил старался изменить свой образ жизни и больше не смел опаздывать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
До этого у Дай Шэна был роман с женой соседа. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда сосед узнал об этом, он держал это в тайне, надеясь, что однажды он застанет прелюбодейную пару на месте преступления. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К его удивлению, Дай Шэн привёл себя в порядок и навсегда порвал роман с женой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Соседка не смогла с ним связаться и затаила обиду. (;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда они встретились в поле, сосед притворился, что разговаривает с Дай Шэном, и поманил его заглянуть в сухой колодец, но за спиной столкнул Дай Шэна в колодец. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Колодец был глубиной в несколько саженей, и Дай Шэн считался точно мертвым. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Посреди ночи Дай Шэн проснулся, сел в колодец и закричал о помощи, но его никто не услышал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующее утро сосед, опасаясь, что Дай Шэн оживет, снова пошел к колодцу, чтобы проверить, нет ли движения, и услышал крики Дай Шэна о помощи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он поспешно бросал камни в колодец. (;;;;;;;;;;). Дай Шэн спрятался в яме в земле под колодцем и не решался выйти. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сосед знал, что он жив, поэтому он вырыл и наполнил колодец, заполнив его почти до краев. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дай Шэн скрючился в норе в кромешной тьме, которая ничем не отличалась от ада. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В норе не было еды, и он подумал, что умер. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он пополз глубже в пещеру, но увидел, что идти некуда, так как воды не было дальше трех шагов, поэтому он вернулся на прежнее место и сел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сначала он чувствовал голод, но со временем он забыл о голоде. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подумал, что в пещере нет ничего хорошего, поэтому он просто воспевал имя Будды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он увидел призрачное пламя, блуждающее по пещере, он взмолился: «Я слышал, что всё фосфорное пламя создано неправедными призраками. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;). Хотя я пока ещё жив, мне трудно вернуться в мир людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если мы сможем собраться и поговорить, это поможет облегчить наше одиночество». (;;;;;;;;;;;;;;;;;”). После молитвы они увидели плывущие над водой призрачные языки пламени, в каждом из которых находился человек ростом вдвое ниже живого. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Дай Шэн спросил их, откуда они пришли, призраки ответили: «Это древний угольный колодец. Когда хозяин угольного колодца копал уголь, он потряс древнюю гробницу сбоку и был утоплен, в результате сорок три человека утонули в угольном колодце под напором морской воды служителя гробницы, мы все - эти утонувшие призраки несправедливости». Дай Шэн изумленно спросил: «Кто такой Длинный Фэй Сянгун»? (;;;;;;;“;;;;;;;;”)? Ответ был таков: «Мы не знаем. (;;;;“;;;). Мы знаем только, что он был бакалавром искусств, а теперь стал занавесочником городского бога. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также пожалел нас за нашу невинную смерть, поэтому каждые три-пять дней давал нам кашу с водой, чтобы мы могли подкрепиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если ты сможешь вернуться в мир, пожалуйста, спаси наши кости и возведи праведную могилу, тогда твоя доброта распространится на всех, кто находится под девятью источниками». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Дай Шэн вздохнул: «Если есть хоть малейшая надежда на выживание, что в этом сложного? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Но как я могу надеяться снова увидеть свет дня, находясь под девятью источниками»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Тогда он велел призракам произнести имя Будды и скрутил глину в буддийские четки, чтобы следить за количеством раз, которые он произнес имя Будды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они уставали, то ложились спать, а когда просыпались, то садились и воспевали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Не знаю, сколько прошло времени, но вдруг в глубине пещеры он увидел фонарь, и призраки облюбовали его, говоря: «Владыка Лун Фей пришёл дать пищу»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”). Они пригласили Дай Шэна пойти с ними. (;;;;;;;;). Дай Шэн опасался, что вода впереди слишком глубока, чтобы он мог её пересечь, поэтому призраки заставили его плыть, как будто он шёл по воздуху. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пройдя около половины ли, он дошёл до места, где призраки отпустили его и позволили идти самостоятельно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чем выше он поднимался, тем выше взбирался, как будто поднимался по ступеням высотой в несколько саженей. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Поднявшись по лестнице, он увидел коридор с яркой свечой толщиной с детскую руку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дай Шэн уже давно не видел света, поэтому он обрадовался, увидев его, и поспешил к нему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В зале сидел старик, одетый как учёный. (;;;;;;;;;;;;;). При виде его Дай Шэн не осмелился идти дальше. (;;;;;;;;;;;). Когда старик увидел его, он удивился и спросил: «Я не знаю тебя, откуда ты пришел»? (;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”)? Дай Шэн подошёл к нему, опустился на колени и рассказал о случившемся. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик сказал: «Так ты мой дальний внук»! (;;;;“;;;;;;;;;”)! Он велел ему встать, дал ему место, сел и сказал ему: «Меня зовут Дай Цянь, а меня зовут Лун Фэй. (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;). В прошлом, поскольку мой недостойный внук, Дай Тан, сговорился с разбойниками и вырыл колодец рядом с моей могилой, не давая мне покоя, они затопили их водами земли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Что теперь стало с его потомками»? (;;;;;;;;;”)? Оказалось, что в ближайшем будущем будет пять ветвей клана Дай, причем Дай Тан будет старшим. (;;;;;;;;;;;;;;;;). В прошлом одна большая семья в уезде подкупила Дай Тана, чтобы он исследовал колодец возле могилы своих предков на предмет угля. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Боясь Дай Тана, дети Дай не посмели ослушаться. (;;;;;;;;;;;;;). После непродолжительного копания вода внезапно вышла из-под земли и утопила всех угольщиков в колодце. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Родственники покойного вступили в судебный процесс, и Дай Тан и его семья остались банкротами и обнищали, оставив детей и внуков Дай Тана без жилья. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дай Шэн, потомок брата Дай Тана, слышал об этом происшествии от стариков и рассказал о нем старику. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик сказал: «Как могут процветать потомки такого недостойного сына»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;)! Теперь, когда вы здесь, вы также не должны забывать учиться». (;;;;;;;;;;;;;;;”). Он угостил Дай Шэна вином и едой и положил на стол несколько книг, все они были написаны во времена династии Мин в периоды Чэньхуа и Хунчжи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он также заказал вопросы для проверки его сочинений, подобно тому, как школьный учитель обучает своих учеников. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Свечи в зале долгое время оставались горящими, не обрезанными и не потушенными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он уставал, он спал и не мог определить, где утро, а где ночь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда старик иногда уходил, он посылал слугу, чтобы тот был в его распоряжении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дай Шэну казалось, что он живет уже много лет, но, к счастью, он не испытывал никаких трудностей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У него не было других книг для чтения, кроме как написать сто восьмистопных сочинений, каждое из которых он написал более четырех тысяч раз. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды старик сказал ему: «Твое наказание за грехи завершено, и скоро ты снова вернёшься на землю. (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;). Моя гробница находится рядом с угольной пещерой, и ветер кусается, поэтому после того, как ты достигнешь своих амбиций, ты должен перенести мою гробницу на восток деревни». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Дай Шэн почтительно согласился. (;;;;;;;;). Тогда старик созвал всех призраков и велел им отправить Дай Шэна на прежнее место. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они вернулись на прежнее место, призраки снова выразили свое почтение и попросили похоронить их, но Дай Шэн всё ещё не знал, как выбраться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Сначала, когда Дай Шэн внезапно исчез, его семья искала его, но никаких следов не было. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого его мать подала жалобу властям, и многие люди были арестованы для допроса, но его так и не нашли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через три или четыре года прежний сотрудник ушёл, и поиски ослабли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена Дай Шэна также вышла замуж и уехала. (;;;;;;;;;;). Когда кто-то из деревни восстановил старый угольный колодец, он вошел в пещеру и нашел Дай Шэна, почувствовав, что тот всё ещё жив, он был потрясен и сказал своей семье отнести его обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только через день Дай Шэн смог говорить и подробно рассказал им о том, что произошло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После того как Дай Шэна столкнули в колодец, сосед убил свою жену, а тесть подал на него в суд и отправил в тюрьму. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он услышал, что Дай Шэн ожил, он так испугался, что поспешно убежал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сородичи Дай Шэна обсуждали вопрос о наказании соседа, но Дай Шэн отказался, сказав, что он уже просил об этом в прошлом, что это наказание загробного мира, и не имеет никакого отношения к соседу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сосед, почувствовав, что тот не желает ему зла, заколебался и вернулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда вода в колодце высохла, Дай Шэн нанял человека, чтобы тот сходил в пещеру, собрал кости призраков и рассортировал их по отдельности, купил гробы и нашёл место для захоронения. Затем он купил гроб и нашел место для их захоронения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Проверив свою генеалогию, он обнаружил Дай Цяня, которого звали Лун Фэй, поэтому он приготовил подношение и отправился на могилу предков, чтобы выразить своё почтение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав странную историю Дая, директор школы восхитился его сочинениями и разрешил ему с отличием сдать экзамены в деревне, выиграв императорский экзамен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем Дай Шэн построил кладбище в восточной части деревни и перенес могилу Лун Фэя для щедрого захоронения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого гробницу подметают весной и осенью, год за годом. (;;;;;;;;;;;).
Мудрец Иши сказал: «В мом родном городе тоже были шахтеры, копавшие уголь, и скважина была затоплена, и дюжина шахтеров оказалась в ловушке в шахте. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди откачивали воду, пытаясь спасти тела. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прошло два месяца, прежде чем шахта была осушена, а дюжина шахтеров чудом осталась жива. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Оказалось, что когда грунтовые воды резко поднялись, они вместе переплыли на более высокую землю и не были затоплены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только когда их подняли из шахты, они потеряли сознание от первого порыва ветра, и только через день и ночь они снова очнулись. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Отсюда ясно, что когда люди находятся под землей, подобно змеям и птицам, впадающим в спячку, они не умирают сразу от голода. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако это неслыханно, когда человек живёт под землей годами и выходит живым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как мог человек, проведя три года в аду, остаться в живых, если он не был по-настоящему великим и хорошим человеком?

 
После этого Цзи Юнь сказал:

- Человек часто проходит тяжкие испытания, которые неожиданно выпадают на его долю из-за его сложной судьбы.

И он рассказал, как бес избивает человека, явившись к нему в виде его жены, уехавшей проведать родителей.


336. БЕС ИЗБИВАЕТ ЧЕЛОВЕКА, ЯВИВШИСЬ К НЕМУ В ВИДЕ ЕГО ЖЕНЫ
 
Моя младшая дочь вышла замуж за Юаня из Чаншани, они жили в месте, называемом Цзяоцзяцяо. (;;;;;;;;;;;;;;;). В том году она возвращалась домой на родину. (;;;;). Говорят, что это место находится в двух-трех ли от их дома. (;;;;;;;;). Во время возвращения домой другая деревенская девушка, сопровождаемая отцом, шла в дом мужа. (;;;; ;;;;;;;;;;). По пути она вошла в лес с могилами, потом быстро вышла. (;;;;;;;;;;;;). Спустя довольно длительное время отец заметил, что её облик и вид несколько странны, и, прислушавшись к её голосу, тоже отметил отличия, в душе возникли сомнения, но он не мог их озвучить. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). После возвращения домой муж тайно сообщил родителям: «Невеста долго была спокойна, а сегодня, увидев её, моё сердце трепетало. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Почему так»? (;;;)? Родители отругали его за пустословие и велели идти спать. (;;;;;;;;;;). Жилище было через стену от родителей, и ночью вдруг раздались звуки падения и грохота. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Испуганный, он встал и тайно прислушался и услышал, как сын громко кричит. (;;;;;;;;;;;). Домашние разбили дверь и вошли, увидели существо, похожее на черного осла, которое бросилось наружу, вспыхнули искры, и оно одним прыжком исчезло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Осмотрев сына, нашли только остатки крови. (;;;;;;;;). На рассвете отправились искать невесту, но так её и не нашли, подозревая, что её тоже съели. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это очень похоже на случай с демоном Ракшасой, описанный в «Тайпин Гуанцзи», возможно, это тоже был призрак? (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Из этого видно, что буддийские тексты не полностью лгут, а народные рассказы и повести не всегда полностью вымышлены. 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- В человеке живёт всегда очень сильное желание спастись из-за жажды жить, но чувство мести иногда бывает сильнее желания спастись, потому что природно у человека очень сильно чувство справедливости.

И он рассказал историю «;;» о Сун Шэне, как дух покончившей с собой служанки мстит мужу и его дяде, который заставил её мужа развестись с ней.


337. МЕСТЬ УМЕРШЕЙ СЛУЖАНКИ
 
Сун Чжун, двоюродный брат Цзунюаня из Сунской семьи Сучжоу, рано остался сиротой и воспитывался у дяди, который относился к нему строго. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В семь лет он пошёл учиться к частному учителю, но тайно ходил на представления в театр. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кто-то донёс дяде, и, испугавшись, он не осмелился вернуться и сбежал в деревню Муду, став нищим. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некоторый человек по фамилии Ли пожалел его и приютил, позволив работать в денежном магазине. Сун Чжун был усерден и осторожен, и Ли женил его на служанке по фамилии Чжэн. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Так прошло девять лет, и Сун Чжун накопил небольшой капитал. (;;;;;;;;;;;;).
Оказавшись в городе, он пошёл зажечь благовония и встретил дядю на пути. Скрывать было невозможно, поэтому он рассказал правду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дядя, узнав о накопленном имуществе, убедил вернуться домой и выбрать другую жену. (;;;;;;;;;;;;;;;). Сун Чжун сначала был против, и сообщил дяде: «Служанка уже родила дочь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дядя разозлился и сказал: «В нашей знатной семье разве можно жениться на служанке»?(;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Он заставил его развестись. (;;;;). Семья Ли, услышав это, была готова признать служанку своей дочерью и оформила приданое для свадьбы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дядя не разрешил, приказав написать письмо о разводе и отправить Чжэн, а сам выдал замуж её на мужчине по фамилии Цзинь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Получив письмо, Чжэн сильно заплакала, взяла дочь и утопилась в реке. (;;;;;;;;;;;;;).
Спустя три года у госпожи Цзинь тоже родилась дочь. (;;;;;;;;;;). В один момент ее дядя проезжал в карете мимо усадьбы Вана, когда внезапный вихрь сорвал занавес и поднял карету. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Домочадцы, увидев это, с трудом удерживали дыхание, на его шее остались следы когтей. (;;;;;;;;;;;;;;). В ту ночь госпоже Цзинь приснился сон, в котором женщина с распущенными волосами и в крови говорила: «Я служанка семьи Чжэн. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Твой муж злой, он слушается злого дядю и расторг со мной отношения. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Я при этом больше не вышла замуж и утопилась в реке. (;;;;;;;;;). Сейчас я отомстила дяде, а скоро отомщу твоему мужу, это не касается тебя, тебе нечего бояться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но твою дочь я пощадить не могу, обмен дочерей — это справедливый закон возмездия». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Женщина проснулась и рассказала об этом господину Суну. (;;;;;;). Он ужаснулся и посоветовался с другом. (;;;;;;;). Друг сказал: «В храме Сюаньмяо есть маг, который умеет изготавливать талисманы для изгнания духов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Попросите его составить магическую запись для Фэнду». (;;;;;;;;;;;). Тогда они дали магу крупный подарок. (;;;;;;). Маг записал дату рождения девочки на желтой бумаге, добавил символы небесного учителя и отправил их в Фэнду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого семья действительно успокоилась. (;;;;;).
Три года спустя, когда господин Сун сидел у окна, днем он увидел эту служанку, которая пришла и стала его ругать: «Сначала я отомстила твоему дяде, а с тобой сдерживалась, чтобы не причинять зла, да ещё из-за прежней любви мужа и жены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь же ты сделал первый шаг, отправив меня в Фэнду, разве это справедливо? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Срок моего наказания истек, и я передам свою обиду Богу города. (;;;;;;;;;;;;;;). Бог оценит мою верность и позволить мне отомстить, а ты как уйдешь»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;). С того времени господин Сун сошёл с ума и был без сознания. (;;;;;;;;;;;). В доме вещи сами собой ломались; палки, подпиравшие двери, летали в воздухе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вся семья была в ужасе, вызвали монахов для обряда трансценденции, но это не помогло. (;;;;;;;;;;;;;;). В течение десяти дней господин Сун умер; через десять дней умерла его дочь; госпожа Цзинь осталась без повреждений. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Хоть человек и стремится быть на высоте в вопросах морали и воспитывает себя по правилам добронравия, но довольно часто он отступает от правил и творит зло. В этом отношении, даже лисы бывают нравственнее людей.

И он рассказал историю, где лиса ведёт себя благороднее человека, который, презрев оказанное ею добро, хочет её убить.


338. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОТВЕТ ЛИСЕ ЗЛОМ НА ДОБРО
 
Дядя Ан Гун как-то рассказал: был некто Лю, который очень близко дружил с лисой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лю был беден, а лиса постоянно обеспечивала его одеждой и пищей. (;;;;;;;;;;). Кроме того, Лю задолжал крупной семье деньги и хотел заложить свою дочь, лиса украла его долговые расписки, и дело прекратилось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда лиса приходила к нему домой, жена и дети задавали друг другу вопросы, но только Лю видел её облик. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Лиса понравилась дочери богатой семьи; заклинания не могли её отговорить, поэтому она обещала сто золотых тому, кто сможет подать жалобу и наказать её. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Супруги Лю издавна знали об этом. (;;;;;;;). Его жена, увлекающаяся деньгами, подбивала Лю при первой возможности убить лису. (;;;;;;;;;;;;). Лю чувствовал вину за своё неверие. (;;;;;;). Жена ругала его: «Он мог бы привлечь внимание какой-то девушки, разве не может понравиться твоей дочери? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Вчера он за пять золотых сделал для твоей дочери зимнюю одежду. (;;;;;;;;;;). Он, наверное, что-то замышляет, эту угрозу необходимо устранить». (;;;;;;;;;;;;;;). Лю тайком купил мышьяк, прикупил вино и стал ждать. (;;;;;;;;;;;). Лиса уже знала об этом. (;;;;). Однажды Лю сидел с несколькими соседями, а лиса с карниза позвала его по имени, сначала рассказала о своей глубокой связи с ним, затем о долгой заботе друг о друге, затем поочерёдно раскрыла все его скрытые замыслы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она сказала: «Я могла бы причинить тебе беду, но мы так долго были вместе, как я могу просто стать твоим врагом?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Затем она бросила с карниза один метр ткани и связку хлопка и сказала: «Вчера твой ребёнок плакал от холода; я обещала сделать ему одеяло — нельзя нарушать обещание ребёнку». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все присутствующие были недовольны и осуждали Лю. (;;;;;;;;;). Лиса сказала: «Я не выбираю, с кем общаюсь — это тоже моя вина. Такова человеческая природа, разве это стоит долгого осуждения? (;;;;;;;;;;;;;). Я лишь хотела, чтобы вы это знали». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С этими словами она вздохнула и ушла. (;;;;). С тех пор Лю стал презирать своих земляков и не хотел помогать ни сколько нищему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ночью он тайно увёл семью и исчез, и никто не знал, чем это закончилось.


Пролетая мимо звезды Альнитак (Дзета) созвездия Ориона учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой сосредоточенности. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен смотреть на мир отстранённо, не накапливать материальных благ, потому что они могут принести ему несчастье, не предъявлять высоких требований вышестоящим, потому что они могут остановить его карьерный рост, и не критиковать таланты других людей. Свиток же содержал следующую мудрость:

«Лао-цзы сказал: «Тех, кто обладает малой добродетелью, но большой благосклонностью, критикуют; тех, кто обладает малым талантом, но высоким положением, подвергают опасности; тех, кто не имеет больших заслуг, но получает высокую зарплату, считают ничтожными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому вещи могут увеличиваться и уменьшаться, или уменьшаться и увеличиваться. (;;;;;;;;;;;;;). Все знают прибыль, но не знают болезни; только мудрец знает, что болезнь — это прибыль, а прибыль — это болезнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому у дерева, посаженного слишком много, корни непременно пострадают; семья, которая выкапывает сокровища, непременно постигнет несчастье. Большая прибыль может обернуться злом; таков путь Небес». 


ЗВЕЗДА АЛЬНИТАК (Дзета) созвездия  Ориона

Звезда второй величины, третья из пояса Ориона, символизирует узел на поясе. Координата — 21°41' Близнецов. Слуги — Сатурн, Солнце, Меркурий.

Глядя на эту звезду, Цзи Юнь сказал:

- Жизнь человека чревата заблуждениями, но в итоге всё может закончиться хорошо. Если человек добродетелен, то он найдёт правильный путь, или ему помогут найти его.

И он рассказал историю, как дух выводит на дорогу заблудившегося добродетельного слугу.


339. ДУХ ВЫВОДИТ НА ДОРОГУ ДОБРОДЕТЕЛЬНОГО СЛУГУ
 
Весной в году синмао я вернулся из Урумчи. (;;;;;;;;;;;). Достигнув Барикуна, старый слуга Сяньнин, сидя на седле, заснул в густом тумане и потерялся среди людей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). По ошибке, следуя за следами дикой лошади, он забрёл в дикие горы и не мог выбраться, готовый умереть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Случайно он увидел тело, лежащее у подножия утёса, вероятно, убегающий человек замёрз насмерть, на спине свёрнутый тканевый мешок с сухим пайком. (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;). Сяньнин использовал его, чтобы утолить голод, и затем поклонился и произнёс: «Я похороню твои кости, если у тебя есть дух, пусть он ведёт мою лошадь». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Тогда он перенёс тело в пещеру на скале. (;;;;;;). Встречались завалы камней. (;;;;;). Поверив в лошадь, он шёл вслепую, преодолев более десяти ли, и внезапно нашёл дорогу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;). Выйдя из гор, он оказался на территории Хами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сюй, командир патруля из Хами, был старым знакомым в Урумчи, и поэтому приютил меня в своём штабе. (;;;;;;;;;; ;;). Он прибыл с двухдневной задержкой, и встреча казалась прошедшим целым столетием. (;;;;;;;;;; ;;). Не знаю, действительно ли духи ведут человека, чтобы вывести из беды, или божественное благоволение одним благим мыслью помогает выбраться, или это был удачный случай? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Сюй сказал: «Я предпочел бы приписать заслугу духам и богам, чтобы почтить тех, кто был похоронен». 

Выслушав этот рассказ Пу Сун-лин сказал:

- Родственные отношения между женщинами не всегда складываются гладко из-за доминированиличных интересов и желания играть важную роль в семье.

И он рассказал историю«;;» о дух невестках Цзян Гу и Коралл.


340. НЕВЕСТКИ ЦЗЯН ГУ И ШАНЬХУ ПО ПРОЗВИЩУ "КОРАЛЛ"
 
Сюцай Ань Дачэн - уроженец префектуры Чунцин в Сычуани. (;;;;;;;;;;;;). Его отец был учёным, который давно умер. (;;;;;;;;;;;). Его младший брат Эрчен был ещё молод. (;;;;;;;;;;;). Дачэн женился на невестке по имени Чэнь, по прозвищу Коралл, вежливой, воспитанной и симпатичной. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но мать Дачэна, Шен, была грубой, неразумной и недоброй, и всячески издевалась над Коралл, но Коралл не жаловалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждое утро Коралл освежалась и шла прислуживать свекрови. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда Дачэн болел, свекровь отругала Коралл за то, что она красиво одевается, и отругала её за это. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Коралл вернулась в свою комнату, сняла свои одежды и снова пошла к свекрови, но та ещё больше разгневалась, заплакала и стала бить её по голове и лицу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дачэн, который всегда обладал сыновней почтительностью, увидел беду и избил невестку плетью, так что гнев матери немного утих. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С этого момента неприязнь Шен к невестке стала ещё больше. (;;;;;;;;;;;). Хотя Коралл стала более внимательной и осторожной, Шен не сказал ей ни слова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Зная, что его мать сердится на жену, Дачэн лег спать в другом месте, чтобы разорвать с ней отношения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После долгого времени Шен была недовольна и ругала Коралл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дачэн сказал: «Я женился на невесте, чтобы служить своим свекрам, но для чего мне нужна невестка, если ты такая»?! (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Тогда он написал письмо с отказом и попросил одну старую женщину отправить Коралл обратно в дом её матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Недалеко от деревни Коралл закричала: «Я не могу быть хорошей невесткой, как я смогу предстать перед своими родителями, если меня отвергнут? Мне лучше умереть»! (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Она вытащила из рукава ножницы и вонзила их себе в горло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха, которая вела её, пришла ей на помощь, бросилась спасать её, и кровь вытекла из раны и испачкала её лацкан. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старуха помогла Коралл добраться до дома одной из тёток Дачэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эта тётя, Вана, которая была вдовой и жила одна, взяла Коралл к себе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда старуха вернулась домой, Дачэн велел ей держать всё при себе, но в душе он всегда боялся, что мать узнает об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через несколько дней, когда Дачэн заметил, что раны Коралл стали лучше, он пришёл к Ван и попросил её не брать Коралл к себе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван попросила его войти, но Дачэн отказался, очень рассердился и хотел прогнать Коралл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого Ван вывела Коралл, и когда она увидела Дачэна, то спросила его: «В чем вина Коралл»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Дачэн упрекнул её в том, что она не может служить своей свекрови. (;;;;;;;;;;;). Коралл ничего не сказала, но склонила голову и захныкала, ее слезы стали красными и испачкали её белое платье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сердце Дачэна сжалось при виде этого, он повернул голову и ушёл, не успев закончить фразу. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через несколько дней мать Дачэна узнала об этом инциденте и в ярости бросилась к Ван, произнеся много резких слов в ее адрес. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Та сказалпа: «Невестка Вана уже была отвергнута вами, но является ли она всё ещё членом вашей семьи? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я по своей воле приняла дочь семьи Чэнь, а не невестку вашей семьи Ань, так почему вы должны вмешиваться в чужие дела»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Шен была в ярости, но её аргументы были слабыми, и когда она увидела гнев Ван, она убежала домой, плача от стыда и разочарования. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Кораллу не хотелось доставлять Ван неприятности здесь, поэтому она хотела пойти в другое место. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). У Дачэна была тетя, старушка Юй, сестра Шэн, которой было за шестьдесят, её сын умер, и в доме остались только внук и овдовевшая невестка, которая хорошо относилась к Коралл. Тогда Коралл оставила Ван и пошла к тёте Юй. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тётя Юй спросила о причине и сказала, что её сестра была неразумной и тираничной, и что она немедленно хотела отправить Коралл обратно к её свёкрам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Коралл неоднократно говорила, что не может этого сделать, и просила ее никому не рассказывать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор Коралл жила с тетей Юй, как и её свекровь и невестка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
У Коралл было два брата, которые сочувствовали сестре и хотели забрать её домой и женить на ней снова кого-нибудь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Коралл решила не выходить замуж, а жить с тётей Юй, прясть и ткать свою пряжу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
С тех пор как Дачэн отказался от Коралл, его мать много раз пыталась спланировать брак для своего сына. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но репутация её свирепости распространилась повсюду, и никто ни вблизи, ни вдали не желал женитьбы на её дочери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через три или четыре года подрос младший брат Дачэн, Эрчен, и она нашла сначала невесту для Эрчена. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Невестку Эрчэна звали Цзан Гу, она была высокомерной и жестокой, а её слова были резкими и необоснованными, в несколько раз грубее, чем у её свекрови Шен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда гнев свекрови иногда отображался на ее лице, Цзан Гу тут же ругалась в ответ. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эрчэн был трусом по натуре и не осмеливался защищать свою мать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она больше не смела обижать Цзан Гу, вместо этого она смотрела на её лицо и улыбалась ей, но даже тогда она всё ещё была недовольна Цзан Гу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзан Гу обращалась со свекровью как с рабыней. (;;;;;;;;;;;). Дачэн не смел повышать голос, поэтому всю работу делал сам: мыл посуду и подметал пол. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мать и сын часто проливали слезы втайне, лицом к лицу, в безлюдном месте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вскоре после этого Шен заболела депрессией и была слишком слаба, чтобы встать с постели, поэтому ей приходилось ждать Дачэн, когда ей нужно было сходить в туалет и перевернуться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его брат, Эрчэн, приходил помогать ему некоторое время, но как только Эрчэн входил в дом, Цзан Гу звала его обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Затем Дачэн побежал к тёте Юй, надеясь, что она придёт посмотреть и составить компанию его матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Войдя в дом своей тети, Дачэн заплакал и пожаловался тёте. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не успел он закончить свою жалобу, как Коралл подняла занавеску и вышла. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Дачэну было так стыдно, что он перестал плакать и попытался уйти. (;;;;;;;;;;;;;). Коралл держалась за дверной проем обеими руками. (;;;;;;;;;;;). Дачэн был так смущен, что вырвался из-под подмышек Коралл и побежал домой, не решаясь рассказать об этом матери. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Вскоре после этого в дом Дачэна пришла тётя Юй, и Шен обрадовалась так, что не отпустила её обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор не проходило и дня, чтобы семья тети Юй не посылала кого-нибудь принести ей вкусной еды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тетя Юй попросила гостя передать невестке вдовы сообщение: «Здесь нет голода, так что больше не присылай ничего подобного». (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Но её семья продолжала регулярно и без сбоев присылать хорошую еду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тетя Юй отказывалась есть для себя и берегла всё для своей больной сестры. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Под присмотром сестры здоровье Шен постепенно улучшалось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Младший внук тёти Юй снова пришёл с подарками и лакомствами, чтобы утешить больных, как наставляла его мать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шен вздохнул и сказал: «Какая добродетельная и с дочерней почттительностью невестка! (;;;;;;;“;;;;;;;;;;). Как ты её исправила, сестра»! (;;;;;;;;”)! Старая тётя Юй спросила: «Что сестра думает о невестке, от которой ты отказалась»? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Шен сказала: «Ай! Правда, она не так плоха, как вторая невестка! (;;;;“;;;;;;;;;;;;;)! Но не такая добродетельная и с дочерней почтительностью, как невестка её племянника»! (;;;;;;;;;;;;”)! Старая тётя Юй сказала: «Когда Коралл была в вашем доме, вы не знали, что такое труд; когда вы сердились, Коралл не жаловалась, так как же вы можете говорить, что она не так хороша, как моя невестка»? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Когда Шен услышала это, она уронила слезы, сказала, что сожалеет об этом, и спросила: «Интересно, вышла ли Корал снова замуж»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”)? Тетя Юй ответила: «Я не знаю, позвольте мне поинтересоваться и узнать». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;”).
Спустя ещё несколько дней болезнь Шен прошла. (;;;;;;;;;;;;). Тётя Юй хотела пойти домой. Шеньзаплакала и сказала: «Я боюсь, что если моя сестра вернётся, я все равно буду мертва»! (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;”)! Тогда тётя Юй договорилась с Дачэном, чтобы он поехал домой с Ань Эрчэнем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эрчен объяснил Цзан Гу, что она имела в виду. (;;;;;;;;;;). Цзан Гу был очень расстроилась и наговорила много неприятных вещей, чтобы упрекнуть Дачэн, и привлекла к этому тётю Юй. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дачэн был готов отдать все хорошие земли Эрчену, поэтому Цзан Гу обратила свой гнев в счастье. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только после того, как были составлены бумаги о разделе семейного имущества, тетя Юй вернулась домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день тетя Юй приехала за Шен на карете. (;;;;;;;;;;;;;;). Придя в дом своей сестры, она первым делом попросила показать ей невестку племянника и похвалила её за дочернюю почтительность. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тётя Юй сказала: «У молодых невесток сто хороших качеств, но разве у них нет недостатков? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Я всегда терпела её. (;;;;;;;;;;). Если бы ваша невестка могла быть такой же, как моя, боюсь, вам бы это не понравилось». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Шен сказала: «О нет! Вы выставили меня деревом, камнем, оленем и кабаном! (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! У нас у всех есть нос и рот, есть ли кто-то, кто не чувствует запахов»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Тётя Юй сказала: «Давай поговорим о Коралл, от которой ты отказалась, интересно, что она скажет теперь, когда вспомнит тебя»? (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Шэн сказала: «Она будет только ругать меня». (;;;;“;;;;;;;”). Тётя Юй сказала: «Если тебя действительно не за что ругать, то за что ещё она может тебя ругать»? (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Шен сказала: «Ошибки свойственны всем, но она не добродетельна и не имеет дочерней почтительности, поэтому я знаю, что она будет ругать меня». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Тётя Юй сказала: «Она должна была обидеться, но не обиделась, чтобы мы видели, насколько она была добродетельной и имеет дочернюю почтительность по отношению к вам; она должна была уйти, но не ушла, чтобы мы видели, насколько она была внимательной и утешительной по отношению к вам. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Не моя невестка посылала тебе вещи в честь тебя, а твоя невестка»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”;)! Шен удивилась и спросила; «Что»? (;;;;;;;;“;;;”)? Старая тётя Юй сказала: «Коралл живёт здесь в приёмной семье уже долгое время. (;;;;;“;;;;;;;;;;). Все вещи, которые она отдавала, были куплены ею, когда она ткала по ночам, чтобы заработать деньги». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Шен услышала это, она разрыдалась и сказала: «Как я могу смотреть в глаза своей невестке»?! (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;”)?! Затем тётя Юй пошла звать Коралл. (;;;;;;;;;;). Коралл вышла со слезами на глазах и опустилась на колени. (;;;;;;;;;;;;;). Шен было так стыдно и обидно, что она избила себя пощекам, но тетя Юй попыталась убедить её остановиться, и они помирились. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Через десять дней Коралл и ее свекровь вместе вернулись домой. (;;;;;;;;;;;;;;;). У семьи было всего несколько акров земли, чего было недостаточно для покрытия расходов на жизнь, поэтому им приходилось полагаться на Дачэна, который переписывал и писал для них, а Коралл занималась рукоделием, чтобы свести концы с концами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семья Эрчена была обеспеченной, но его старший брат не приходил просить взаймы, а младший брат не заботился о них. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзан Гу презирала свою невестку, потому что она была отвергнута от семьи; невестка также возмущалась суровостью и неразумностью Цзан Гу и никогда не общалась с ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Братья жили в отдельных дворах через стену друг от друга. (;;;;;;;;;;;;;;). Цзан Гу ругала соседний дом, но семья Дачэн закрывала уши и делала вид, что не слышит. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзан Гу негде было применить свою власть, поэтому она издевалась над мужем и служанкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды служанка не выдержала издевательств и повесилась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Её отец обратился в суд, чтобы подать иск на Цзан Гу, а Эрчэн пошёл противостоять, чтобы помочь невестке, но был избит. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дачэн из кожи вон лез, чтобы вытащить её из беды, но в итоге её не оправдали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзан Гу подверглась пытке сжатия пальцев, и плоть до того, что на её десяти пальцах ногти отвалились. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Судья был жадным и жестоким и имел огромный аппетит к вымогательству. (;;;;;;;;;;;;;;). Эрчэн занял деньги под залог своей земли и выплатил их сполна, после чего супруга была освобождена и вернулась домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но кредиторы с каждым днём всё больше и больше требовали возврата долга. (;;;;;;;;;;;;;;). У них не было другого выбора, кроме как продать всю землю Рен Вену из их деревни. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Рен Вэн попросил Дачэна подписать бумаги, потому что половина земли была подарена ему Дачэном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Дачэн прибыл в дом Рена, Рен Вэн встретил его и неожиданно для себя сказал: «Я - Ань Цзюэ Рен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;). Что за человек этот Рен, что он осмелился купить имущество моей семьи»! (;;;;;;;;;;;;;”)! Затем он посмотрел на Дачэна и сказал: «Подземный мир благодарен за сыновнюю почтительность тебя и твоей жены, и поэтому попросил меня вернуться к вам на некоторое время». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Со слезами на глазах Дачэн сказал: «У отца есть дух, пожалуйста, скорее спасите моего брата»! (;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;”)! Он услышал голос своего отца: «Эта мятежная и бесстыдная пара не достойна жалости! (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;)! Ты должен пойти домой, обработать серебро и выкупить мою с трудом заработанную семейную собственность». (;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Дачэн сказал: «Как мы можем получить так много серебра, когда мы можем только выживать»? (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Голос его отца ответил: «Под нашим деревом Цвай спрятано серебро, вы можем достать его и использовать». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда Дачэн попытался переспросить его, Рен Вэн замолчал; вскоре он проснулся, недоумевая, что он только что сказал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Дачэн вернулся домой и рассказал матери правду, но она ему не поверила. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как только Цзан Гу услышала об этом, она повела несколько человек копать серебряный погреб. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но после того, как она копнула на глубину четырех или пяти футов, она увидела только несколько кирпичей и камней, а не так называемое спрятанное серебро, поэтому она разочарованно вернулась назад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Дачэн узнал, что Цзан Гу пошла копать серебряный погреб, он сказал матери и жене не ходить и не искать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Узнав, что она не выкопала его, Шен тайком пошла туда и увидела только несколько кирпичей и камней, перемешанных с землей, и тоже вернулась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда Коралл тоже пошла туда, но увидела, что земля полна белых серебряных слитков; она позвала Дачэна, чтобы он убедился, что это действительно серебро. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дачэн считал, что это наследство его отца, и не мог смириться с тем, что оно останется при нём, поэтому он попросил Эрчэна прийти и разделить его поровну. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они подобрали серебряные слитки так, чтобы их можно было разделить поровну на двоих, и братья взяли по одному мешку домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда они открыли мешок, то были потрясены, увидев, что он полон кирпичей и черепицы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзан Гу заподозрила, что Эрчэн был одурачен Дачэном, и попросил Эрчэна посмотреть на Дачэна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Эрчэн увидел, как Дачэн складывает серебро на стол и празднует с матерью, он рассказал правду своему брату. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дачэн тоже был очень удивлен и проникся симпатией к брату, поэтому отдал ему всё серебро, лежавшее на столе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда Эрчэн обрадовался и взял серебро, чтобы расплатиться с долгами, благодарный за доброту брата. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но Цзан Гу сказала: «Этот инцидент заставил меня лучше понять вероломство Дачэна. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;). Если бы ему не было стыдно, кто бы согласился отдать свою долю серебра»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Эрчэн был наполовину убежден словами Цзан Гу. (;;;;;;;;;;;;). На следующий день кредитор послал слугу в дом Эрчэна, сказав, что все деньги, которые он заплатил вчера, фальшивые, и что он отнесет их в суд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда Эрчэн и его жена были потрясены, услышав это, Цзан Гу сказала: «В чем дело? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;)? Я говорила тебе, что твой брат никогда не будет таким хорошим, но он пришёл, чтобы навредить тебе»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Эрчэн испугался и пошёл умолять кредитора, но гнев того не унимался. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Эрчэн отдал земельный акт должнику и разрешил ему продать его, чтобы он мог получить обратно первоначальное серебро. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он посмотрел на серебро, то увидел, что два из слитков были отрезаны, и на поверхности лежал только лист серебра, а в середине была медь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Тогда Цзан Гу посоветовала Эрчэну оставить два отрезанных слитка себе, а остальное серебро вернуть Дачэну и посмотреть, что он будет делать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И она отдала его Эрчэну, чтобы тот пошёл и сказал вот что: «Я так благодарен моему брату за его доброту, что он неоднократно давал мне его, что я действительно не мог этого вынести. (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я оставил только два слитка, чтобы показать щедрость моего брата. (;;;;;;;;;;;;;;;). В настоящее время всё моё имущество на моей стороне по-прежнему равно имуществу моего брата. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мне не нужно больше полей, и раз я их отдал, то брат сам решает, выкупить их или нет». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Дачэн не знал его истинных намерений и неоднократно спрашивал об этом Эрчэна. (;;;;;;;;;;;;;;;). Эрчэн решительно извинился, и только после этого Дачэн принял серебро. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дачэн взвесил серебро и обнаружил, что оно на пять лян меньше первоначальной суммы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он попросил Коралл заложить драгоценности, чтобы возместить первоначальную сумму, и принёс их кредитору. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Кредитор подозревал, что серебро все же поддельное, но после разрезания серебра ножницами он убедился, что это все полноцветное серебро и никакой ошибки нет, поэтому он принял серебро и вернул акт Дачэну. Когда Эрчэн вернул серебро Дачэну, он думал, что тот обязательно навлечет на себя беду, но был удивлен, услышав, что его поступок сработал, и акт на владение землёй был выкуплен. Цзан Гу заподозрила, что Дачэн спрятал настоящее серебро во время раскопок, поэтому в ярости отправилась в дом брата и отругала его строгим голосом. Только тогда Дачэн понял причину, по которой Эрчэн вернул серебро. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Коралл подошла к ней и сказала с улыбкой: «Дело уже сделано, почему ты так сердишься»? (;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Она велела Дачэну достать документ и отдать его Цзан Гу. (;;;;;;;;;;;;).
Однажды ночью Эрчэну приснилось, что отец осудил его, сказав: «Ты ослушался матери и не уважал брата, и теперь, когда твоя смерть близка, а каждая пядь земли не принадлежит тебе, какой смысл тебе её занимать»? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Проснувшись, он рассказал Цзан Гу о своём сне и захотел вернуть землю своему старшему брату. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но Цзан Гу посмеялась над его глупостью. (;;;;;;;;;). К этому времени у Эрчэна было два мальчика, старшему из которых было семь лет, а младшему - три. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого старший сын умер от ветрянки. (;;;;;;;;;;;). Тогда Цзан Гу испугалась и попросила Эрчэна вернуть документ на землю его брату. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но когда Эрчэн пришёл в дом, он неоднократно говорил, что старший не примет его. (;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько дней их младший сын тоже умер. (;;;;;;;;;;;). Цзан Гу всё больше и больше боялась, поэтому она сама отправила акт в дом своей невестки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Весенний сезон подходил к концу, но земля, которую ей вернули, все ещё была заброшена и не вспахана, поэтому Дачэну не оставалось ничего другого, как вспахать ее самому. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
С тех пор Цзан Гу изменила свое прежнее плохое поведение и ходила выражать почтение свекрови утром и вечером, как сыновья, и относилась к невестке с величайшим уважением. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Менее чем через шесть месяцев её свекровь умерла от болезни. (;;;;;;;;;;;;). Цзан Гу плакала в великой печали, до такой степени, что не могла ни есть, ни пить. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она сказала другим: «Моя свекровь умерла преждевременно, поэтому я не смогла выполнить свой дочерний долг, Боже, упаси меня искупать будущие грехи»! (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Цзан Гу родила десять детей, но ни один из них не выжил, и, в конце концов, ей пришлось усыновить сына своего старшего брата. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И муж, и жена прожили долгую жизнь. (;;;;;;;;;). У Дачэна и Коралл было трое сыновей, двое из которых успешно сдали императорские экзамены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди говорили, что это была хорошая награда за сыновнюю почтительность и любовь к родителям и братьям. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Мудрец Иши сказал: «В семье есть та же истина, что и в нации: человек не познает драгоценность преданности, пока не испытает на себе злую судьбу бегства и господства. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот факт, что мятежная невестка была обращена, в то время как её свекровь умерла рано, показывает, что сыновняя почтительность всей семьи - это то, что она не имеет добродетели. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзан Гу самоанализирует себя, говоря, что небеса запрещают ей искупать свою вину. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как она могла говорить такие искренние слова от сердца, если бы не была просвещена? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот факт, что она дожила до конца своей жизни, хотя должна была умереть раньше, показывает, что Небеса простили ей грехи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вот почему слова Мен-цзы "Умереть в мире и довольстве, родившись в беде" так верны. История слов Мэн-цзы "Родиться в печали, умереть в мире" очень правдива. (;;;;;;“;;;;;;;;;”;;;;;;;;;).

После этого Цзи Юнь сказал:

- «Умереть в довольстве» - это не значит умереть богатым, потому что богатство на том свете человеку не нужно, ибо им всё равно завладеют бесы.

И он рассказал о том, что бесы могут поссориться с человекаом из-за денег, оставшихся от умершего даоса, если он их возьмёт.


341. БЕСЫ ССОРЯТСЯ ИЗ-ЗА ДЕНЕГ
 
В Урумчи жил даосский священник Храма Восьми Восковых Свечей, и ему было более восьмидесяти лет. (;;;;;;;;;;;;;;). Однажды вечером он положил под голову кучку в семь тысяч серебрянных монет и умер на ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Народ обсуждал, что из-за этих денег нужно устроить погребение. (;; ;;;;;). Ночью он приснился чиновнику мастерской Ву Юй-линю и сказал: «Я охраняю храм, гроб должен предоставляться официально. Эти деньги я накопил с трудом, прошу положить их в гроб, а в следующей жизни я сам их заберу». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Юй-линь сжалился и исполнил его просьбу. (;;;;;;). После похорон он вздохнул и сказал: «Кладя деньги в гроб и хороня его в пустынной степи, это собирание трупных останков, кости наверняка разложатся». (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Я сказал: «Положив деньги в гроб, можно даже видеть сны; вскрывать гроб и вырывать деньги — это будет зловеще. Кто сможет отдать семь тысяч монет, рискуя своей жизнью ради духов? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;)? Всякое несчастье обойдет». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Народ был склонен согласиться. (;;;;). Однако Юй-линь говорил правильные вещи. 


Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Эта история поучительна, потому что оттеняет добро и зло, преданность и неверность, благие и неправильные устремления.

И он рассказал историю о том, как дух преданной жены, покончившей с собой после смерти мужа, обличает неверных жён.


342. ДУХ ПРАВЕДНОЙ ЖЕНЫ
 
Жена Чжан Чанчжоу из деревни Шао уезда Шэ Сунь, по фамилии Сунь, отец её был мастером боевого искусства, Сунь с детства училась у отца. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она достигла брачного возраста, она вышла замуж за Чанчжоу. (;;;;;;;). Семья Чанчжоу была бедной, и сразу после свадьбы она поехала в Западное Чжэцзян. (;;;;;;;;;;;;;). Несколько раз преступники подглядывали за молодой женой и пытались ночью взломать дверь, чтобы совершить зло. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена держала в левой руке свечу, а в правой — палку, и сражалась с ворами; воры были ранены, упали на землю и убежали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через год Чанчжоу заболел и умер, жена спокойно занималась похоронами. (;;;;;;;;;;;;;;;). После похорон она заперлась дома и повесилась. (;;;;;;;). Соседи считали, что жена умерла насильственно, боялись её злого духа, собрались с монахами, чтобы совершить буддийский обряд упокоения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда была середина ночи, монахи начали читать сутры, и увидели жену сидящей в зале, которая крикнула: «Я умерла своей смертью, это была предначертанная судьба, я не умерла без причины, зачем вам, лысым слугам, приходить и делать лишнее»?! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?! Монахи были в ужасе и разбежались. (;;;;;). Позже в деревне была женщина, которая имела связь с другим мужчиной и собиралась убить мужа, внезапно заболела, начала кричать безумно: «Жена Сунь Ле здесь наказывает меня, не смею! Не смею!» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)! С тех пор вся деревня почитала Сунь как божество. 

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- После ухода женщин в мир иной часто остаются её следы в мире живых, так как женщины намного чувствительней мужчин, и их эмоции долго сохраняются, соединившись в сгустке энергии ци.

И он рассказал историю об одном сне, который часто повторяется.


343. ПОВТОРЯЮЩЕЕСЯ ВИДЕНИЕ
 
Дядя Чжан Гун из рода Чжоу во сне предсказал: когда сад рода Тун в Цанчжоу ещё не был заброшен, он был окружён водой с трёх сторон, деревья густо проросли, и посетители часто устраивали там банкетные встречи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Садовник каждый раз слышал ночью, как дух пел: «Листья деревьев зелёные, цветы стоят один на другом. Видно неясно, а в середине силуэт прекрасной женщины. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Видна только золотая одежда и юбка из красного атласа». (;;;;;;;;;;;;;;). Так происходило несколько лет. Позже одна певица была избита гостем, в гневе повесилась на дереве. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цвет её одежды был точно таким, как в песне, никто не мог понять причины. Кто-то сказал: «Этот повешенный дух куртизанки предсказывает заранее, кто придёт, поэтому радостно и счастливо поёт». 

После этого рассказа Цзи Юнь продолжил говорить:
- Женская энергия инь особенно сильно проявляется в картинах, так как женская чувствительность – это самое выразительное природное качество, способное перерождаться в вечном творчестве женской сакральной сущности творящего божества.
И он рассказал о картине, изображающей фею, которая оживает, когда её не видят люди.


344. ОЖИВШАЯ КАРТИНА ФЕИ
 
Хо Янчжун сказал, что в старом доме на стене висела картина божественной женщины, едущей на олене, с подписью Чжао Чжун-му, но неизвестно, точно ли это. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжун-му звали Юн, он был сыном Сун-сюэ. (;;;;;). Каждый раз, когда в комнате не было людей, фигура на картине как бы двигалась по стене, словно игра света. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды он заранее привязал длинную верёвку к началу свитка и спрятался, наблюдая за ним. (;;;;;;;;;;;;;;;). Дождавшись, пока фигура сделает несколько шагов, он резко дернул свиток, и она как бы приклеилась к стене, краски казались живыми. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре фигура начала постепенно бледнеть, а затем исчезла совсем; спустя полдня она полностью пропала, и возникло подозрение, что она рассеялась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я как-то считал, что картина не имеет формы и субстанции, и в ней нет духа, поэтому способность к проявлению была сомнительна; те, что в древних книгах называли «демонами из картин», на мой взгляд, были лишь опорой для воображения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позднее я увидел в трактате «Бову чжи» (Музейных записей) Линь Дэна информацию о том, как Юань Чжао из Северной Вэй поймал «демона из картины» в монастыре Жёлтого Цветка Хуанхуа в Юньмэнь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжао спросил его: «Ты, по сути, пустое пространство, созданное на картине, почему у тебя есть эта демоническая форма»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Демон из картины ответил: «Форма изначально является картиной, а картина похожа на истину; истина показана как бог. Картина - это изображение истинного, а истинное - это картина божественного. Вот причина, по которой я почувствовал это, а почувствовав, я затем преобразился. Я действительно виновен». Иными словами: «Форма изначально создана рисунком, рисунок стремится передать реальность; и то, что реальность показывает, и есть дух. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тем более, на том, что нарисовано, есть опора в виде духа, через которую можно соединиться. (;;;;;;;;;;;;). Вот почему я ощущаю и проявляюсь. (;;;;;;;;;;;;). Я действительно виновен». (;;;;;). И так далее. (;;). Его слова кажутся довольно разумными. 


Пролетая мимо звезды Альхека (Дзета) созвездия Тельца учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой познания. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, легко познаёт мир и раскрывает его тайны. Свиток же содержал следующую мудрость

«Лао-цзы сказал: «Мелкий человек делает дела ради личной выгоды, благородный человек делает дела ради праведности. Те, кто творят добро, не стремятся к славе, но слава следует за ними; слава не должна приносить прибыль, но прибыль приходит к ним. Они стремятся к одному и тому же, но их конечные цели различны. Поэтому, когда их действия приносят пользу, за ними следует убыток. Те, чьи слова не всегда верны, а действия не всегда уместны, — мелкие люди; те, кто проницателен в одном деле и искусен в одном умении, — люди средние; те, кто охватывает всё и обладает всеми способностями, и кто использует свои навыки и таланты, — мудрецы».
 

ЗВЕЗДА АЛЬХЕКА (Дзета) созвездия  Тельца

Второй рог Тельца. В астрологии приравнивается к звезде 2-й величины. Координата — 24°47' Близнецов. Слуги — Марс, Венера, Сатурн. Часто эта звезда имеется у научных деятелей, испытателей, людей, которые проводят все через себя, экспериментаторство, материализм, бесстрашие. Часто одиночество. Все качества работяги. На МС или в соединении с границей VIII дома, а также с Крестом судьбы, с Ураном, Сатурном — масса несчастных случаев. Человек — жертва эксперимента. В соединении с Луной — человек любит мучить свои жертвы (часто у биологов). На АС была у Мечникова. Эта звезда очень интересная, все человек пропускает через себя и многое удерживает. Инстинкт удержания, инстинкт обладания.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Время от времени я вспоминаю стихи моего прадеда, в которых заключено одиночество. Одиночество человека – это его благо и его наказание, но, несомненно, именно одиночество делает человека великим и приближает его к бессмертию.

И он рассказал о стихах своего прадеда.

345. СИХИ ПРАДЕДА ЦЗИ ЮНЯ
 
Дун Тянь-ши из Наньцуня, имя которого переводится как «Господин Неба» неизвестно, был учеником в конце династии Мин и старым другом покойного Гао-цзу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В трактате «Оставшиеся черновики павильона Као», который ещё учёные считают рукописью "Павильона цветочного царя" есть четыре скорбящих стихотворения для небесного учёного под названием «Плачь по Тяньши», в которых говорится: (;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;)

 
Своё знать сердце трудно было всем, но мне особо,
Всю жизнь старейшины в нём два смотрели друг на друга
Как был я удивлён, когда они расстались оба,
У гроба плакал я, когда скорбела вся округа.
Оставшаяся рукопись не свёрстана в альбоме,
Ушла учёного и шапка старой на продажу,
Два одеяла дряхлых лишь остались в пустом доме,
Они не грели осенью его при солнце даже.

Другое стихотворение:
 
Пять гор, как грудь-сундук, заполненная вся ци нервной,
Край речи лёгок и при малом соприкосновенье,
Не встреть его – что избежать Небес благословенья,
Мирские чувства истиной стают сиять вдруг, верной.
В открытое окно луна войдёт, на трость опершись,
Хоть избегал людей он, но не мог всё ж уклониться,
Слов мало в пыльном море, знал он, во всех встречах ершись,
Желал на фениксе в Пурпурном небе прокатиться.


Третий его стих:

Узлов седых сто на висках перепелов, сидящих,
На зимнем солнце лучики собою отражают,
Пустое сердце, словно блески слёз, мне увлажняют.
Гляжу на них, как на монахов, снег и лёд едящих,
Всю жизнь лишь холод ощущаю зимний и осенний,
До самой смерти не узнаю шёлка аромата,
Холодная деревня, вина жажда, опьяненья,
Уж ничего не нужно мне, верёвка ноши снята.


Четвёртое стихотворение:
 
И двадцать лет прожить в пыли мирской – вот облегченье
О от общения Небес, любви мир не питает
Особо к человеку, но потом тот погибает,
И в трудные все времена в дзэн ищет размышленья.
Я в старости скорблю по другу, горечь ощущаю,
Хоть волосы мои и зубы в худшем состоянье,
Плыву по жизни, ей больное тело доверяю,
Быть может, друг скорбит по мне там, в гробовом молчанье.


Жизнь небесного существа Тянь-ши может быть воображена. (;;;;;;;;;;). Справочник уезда не включает биографию, так как поэма покойного Гао-цзу ещё не была опубликована. (;;;;; ;;;;;;;;;;). Говорят, что после смерти небесного существа кто-то видел, как он ездит на осле на гору Тай, но когда его звали, он не ответил. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем его заслонило старое дерево, и он исчез. (;;; ;;;;;;;). Возможно, это был дух его умершего тела, который превзошёл себя и вознёсся к бессмертию? (;;;;;;;)? Или это просто сходство внешнего вида? (;;;;;;). Следя за его одинокой и замкнутой натурой, кажется, что он близок к бессмертию. 

После этого Цзи Юнь добавил:

- Но вот что мне точно известно, это то, что друг моего прадеда превратился в бессмертного.

И он рассказал об этом.


346. ДРУГ ПРАДЕДА ЦЗИ ЮНЯ СТАЛ БЕССМЕРТНЫМ
 
В собрании сочинений предка Гаозу есть одно произведение под названием «Быстрая радость», в котором говорится: «Одна улыбка потрясает небеса и землю, такой радости древние не знали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Всю жизнь не умел пить, но даже полный сосуд я способен осилить. (;;;;;; ;;;;;). В прежние годы старики любили украшения, а праведники кивали головами до конца. (;;;;;;;;;;;). Кто бы мог подумать, что времена меняются, а человеческие дела повторяются? (;;;;;;;;;;;). Цветы в Золотой Долине были великолепны тогда, а сегодня на мосту Чжантай — ивы. (;;;;;; ;;;;;). Как искусно устроила природа наши сердца, это наказание сильнее оков и когтей. (;;;;;;;;;;;). В пьяной беседе о старых делах причинно-следственные связи кажутся неслучайными. (;;;;;;;;;;;;). Вдохновенно разбрызгивая пьяные чернила, боги и духи управляют моей кистью. (;;;;;; ;;;;;). Имена и табу не записываю, лишь чтобы сохранить верность и доброту. (;;;;;;;;;;;). В те времена император царствовал десять лет, звёздный год был динчоу, на большой платформе в летний месяц чжунся, двадцать девятого числа, присутствовали шесть человек, а надпись сделал старик из Хэцяня». (;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Считается, что это было создано Сюй Сянь-чунем для падших наложниц. (;;;;;;;;;;;;;). Тогда были и те, кто поклялся умереть; ночью ему приснилось, как Сянь-чунь пришёл окровавленным и сказал: «Я умер, не скрыв вины, поэтому Небо через меня показывает вам наказание после смерти. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если вы не послушаетесь моего совета и захотите умереть, моя вина станет ещё тяжелее». (;;;; ;;;;;;). Все наложницы рассказывали это гостям, поэтому их повествовании есть слова «причинно-следственные связи кажутся неслучайными». (;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого случая Пу Сун-лин сказал:

- В природе бывают некоторые существа, которые способны принимать человеческое обличие и вредить людям. Такие существа опасны, потому что обладают секретами, которые не знают люди. Но человеческий ум способен проникать во все секреты, даже божественные, потому что ему дан самый совершенный ум.

И он рассказал историю о богах превращений Ву Туне, соблазняющих  женщин.


347.БОГИ ПЕРЕХОДОВ ВУ ТУН
 
На юге есть Бог Вы Тун (пяти превращений или переходов), так же как на севере - дух лисы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но на севере, когда лисы преследуют, их ещё можно прогнать всеми средствами, тогда как в районе Цзянсу и Чжэцзяна боги «пяти переходов» по своему желанию завладевают красивыми женщинами в домах людей, и никто из родителей или братьев не смеет ничего сказать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В результате они были особенно вредны. (;;;;;;;;;).
В Учжуне был человек по имени Чжао Хун, ломбардщик, жена которого, Янь, была очень красива. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды ночью снаружи вошёл человек с мечом в руке и осмотрелся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Служанки и слуги бежали в страхе. (;;;;;;;;;;;). Когда Янь уже собиралась выйти, мужчина грубо остановил её и сказал: «Не бойся, я Шилан, один из Пяти Богов Ву Тун. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;). Ты мне нравишься, и я не причиню тебе вреда». (;;;;;;;;;”). Затем он остановил её и поднял на руки, поднял, как ребенка, и положил на кровать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Одежда и пояс женщины были автоматически расстегнуты. (;;;;;;;;;;;;). Янь не выдержала и застонала от боли в смятении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она встала с кровати после акта, Ши-лан сказал: «Я вернусь через пять дней». (;;;;;;;;;;;“;;;;;;”). И вот он ушёл. (;;;;). Чжао Хун, который держал ломбард за городскими воротами, не вернулся домой ночью, и служанка побежала сказать ему об этом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чжао Хун знал, что это был Бог Пяти переходов Ву Тун, и даже не осмелился спросить. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда рассвело, Чжао Хун вернулся домой и увидел свою жену, измученную и неспособную встать с постели, и ему было так стыдно, что он предупредил семью, чтобы они не распространяли эту новость. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Янь потребовалось три или четыре дня, чтобы прийти в себя, и она боялась, что Шилан придёт снова. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На пятый день никто из служанок не осмелился спать в спальне Янь, и все укрылись во внешней комнате, оставив Янь одну со свечой, печально ожидая прихода Бога Пяти Переходов Ву Тун. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Прошло совсем немного времени, и Шилан пришёл с двумя молодыми людьми, все они имели обходительный и щеголеватый вид. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слуга мальчика поставил вино и еду, и все трое пили вместе с Янь. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Янь, пристыженная и испуганная, молча склонила голову и отказалась пить, даже если бы ее заставили, боясь, что если они втроем по очереди будут насиловать её, то её жизнь будет потеряна. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они втроём уговаривали друг друга выпить, одни звали старшего брата, другие - третьего. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они пили до полуночи, когда двое гостей на верхнем столе встали вместе и сказали: «Мы должны сказать Эрлану и Вулану, что сегодня нас развлекала красивая женщина, поэтому мы все должны внести деньги и купить немного вина, чтобы отпраздновать». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Поэтому они вышли и уехали. (;;;;;;). Ау Тун затащил Янь в палатку с постелью, и Янь умоляла пощадить его, но он не слушал, пока Янь не потеряла сознание. Янь лежала на кровати, умирая от стыда и гнева, и пыталась покончить с собой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но веревка порвалась, когда она пыталась повеситься, и она пыталась несколько раз, но не могла умереть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). К счастью, Шилан приходил не часто, только один раз, когда здоровье Янь восстановилось. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После двух-трех месяцев такой жизни семья не могла жить спокойно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Там был человек по имени Вань Шэн из Хуэйцзи, двоюродный брат Чжао Хуна, который был сильным и храбрым человеком, искусным в стрельбе из лука. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды Ван Шэн пришёл навестить семью Чжао, но было уже поздно, и Чжао Хун попросил Вань Шэна остаться во внутреннем дворе, потому что комната для гостей была занята его семьей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вань Шэн долгое время не мог заснуть, пытаясь это сделать снова и снова. (;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время он вдруг услышал шаги во дворе. (;;;;;;;;;;;). Выглянув в окно, он увидел, что в спальню его кузины вошел незнакомый мужчина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подозревая неладное в душе он последовал тайком за ним с мечом в руке. (;;;;;;;;;;;;). Когда он подошёл к спальне и заглянул внутрь, то увидел, что мужчина и Янь сидят бок о бок, а на столе стоят вино и еда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина удивленно поднялся и поспешно стал искать свой меч, но Ван Шэн уже замахнулся мечом на его голову, которая раскололась и оставила его мертвым на полу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). При ближайшем рассмотрении оказалось, что это маленькая лошадка, размером с осла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ошеломлённый Ван Шэн спросил жену своего двоюродного брата, и Янь подробно рассказал ему, и сказал с тревогой: «Эти боги пяти переходов Ву Тун скоро будут здесь, что нам делать»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;”)? Ван Шэн пожал плечами и велел молчать. (;;;;;;;;;;;). Он задул свечу, достал лук и стрелы и устроил засаду в тени. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время с воздуха слетело около четырех или пяти человек, и как только они приземлились на землю, Ван Шэн поспешно пустил стрелу, и предводитель упал на землю; остальные трое зарычали от гнева, выхватили мечи и стали искать стрелявшего. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван Шэн выхватил меч и спрятался за дверью, не издавая ни звука и не двигаясь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мгновение спустя один из них вошёл, и Ван Шэн внезапно отпрыгнул и замахнулся на него мечом, попав точно в шею. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;, ;;;). Он тоже был мёртв; он долго стоял за дверью, но не двигался. (;;;;;;;;;;;;;;;). Затем он вышел, постучал в дверь и сказал Чжао Хуну. (;;;;;;;;;;;). Чжао Хун был потрясен и зажег свечу, чтобы увидеть в комнате мертвых лошадь и двух свиней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вся семья праздновала и поздравляла победителя. (;;;;). Опасаясь, что оставшиеся двое придут мстить, он оставил Ван Шэна дома, а сам зажарил для него свинину и приготовил конину, что было очень вкусно и отличалось от обычных блюд. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он оставался там около месяца, но когда не было никаких признаков Богов Пяти Перевалов Ву Тун, он хотел уйти и вернуться назад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Торговец древесиной умолял Ван Шэна приехать и остаться у него. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). У купца была дочь, которая ещё не вышла замуж, но вдруг днём спустился бог Ву Тун, красивый мужчина лет двадцати, и сказал, что возьмёт его дочь в жены, дав ему сто лян золота. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Рассчитывая, что этот день приближается, вся семья была в панике. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Услышав имя Ван Шэна, они настойчиво попросили его прийти к ним домой, чтобы поймать чудовище. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Опасаясь, что Ван Шэн не придёт, они сначала скрыли от него правду. Пригласив его в дом, он предложил своей дочери выйти в полном макияже навстречу гостю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушке было около шестнадцати или семнадцати лет, и она была очень красива. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван Шэн был удивлен и не понимал, в чём причина, поэтому он покинул свое место и поклонился. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Торговец деревом прижал его к себе и сказал ему правду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван Шэн немного нервничал, когда впервые услышал об этом, но он так гордился своей жизнью, что не стал сопротивляться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
В назначенный день торговец продолжал украшать вход огнями и декорациями, но попросил Ван Шэна посидеть в помещении; он ждал, пока зайдёт солнце, но Бог Пяти Перевалов Ву Тун ещё не пришёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был счастлив, что жениху суждено быть убитым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время он увидел, как что-то слетело с карниза, словно птица, и когда оно приземлилось, внутрь вошёл молодой человек, одетый в великолепные одежды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев Ван Шэна, он развернулся и побежал. (;;;;;;;;;). Монстр бежал с воем, но когда Ван Шэн увидел, что черный призрак вот-вот взлетит, он вскочил и ударил его мечом, отрубив ногу. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он наклонился и внимательно рассмотрел огромные когти, похожие на руки, и задумался, что это такое. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем  отправился на поисках кровавого следа чудовища, которое скрылось в реке. (;;;;;;;;;;;;;;). Торговец деревом был вне себя от радости и, узнав, что Ван Шэн не позволил призраку жениться, и в ту же ночь выдал свою дочь замуж в приготовленном новом доме. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После этого все люди, которые пострадали от Бога Пяти Перевалов Ву Туна, приглашали Ван Шэна жить с ними. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В общей сложности они пробыли здесь более года, после чего Ван Шэн уехал вместе с женой. (;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор в У Чжуне остался только один из "пяти проходов", и он больше не осмеливался открыто причинять вред. (;;;;;;“;;”;;;“;;”;;;;;;;;;;).
Также: Цзинь Шэн (;;) был уроженцем Сучжоу. (;;;;;;;;;;;;;). Он жил в саду дома правительственного чиновника и преподавал в Хуай Шуй. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В саду было не так много домов, но было много цветов и деревьев. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда наступала глубокая ночь, все слуги уходили, и Цзинь Шэн оставался сидеть один под лампой, одинокий и растерянный. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Однажды, в конце третьей ночи, кто-то неожиданно постучал в дверь пальцем. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзинь Шэн спросил, кто это, но за дверью ответили: «Мне нужно одолжить фонарь», - словно голос ребенка-слуги. (;;;;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;;;). Он открыл дверь и впустил красивую молодую девушку, за которой следовала служанка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзинь Шэн был очень удивлен и заподозрил, что это демоны, поэтому он подробно расспросил об их происхождении. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка сказала: «Я считаю тебя изысканным и элегантным писцом, и мне жаль, что ты одинок, поэтому я пришла провести с тобой ночь, не боясь сплетен. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я боюсь, что если я скажу вам, откуда я, я не осмелюсь прийти, а вы не осмелитесь принять меня».(;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Снова заподозрив, что это сбежавшая из соседского дома женщина, Цзинь Шэн попросил её уйти, опасаясь, что она навредит репутации его поведения. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Глаза девушки были настолько красивы, что она смогла соблазнить его. (;;;;;;;;;;;). Цзинь Шэн был настолько очарован, что уже не мог контролировать себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев это, служанка сказала: «Тетя Ся, я уйду первой». (;;;;;;;;;;“;;;;;;;”). Служанка кивнула головой, а затем укорила: «Иди уже, что это за дела с тётей Ся и тётей Юнь»! (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;”)! Когда служанка ушла, госпожа рассмеялась и сказала: «Так получилось, что дома никого не было, и я привела её с собой, но, будучи столь невежественной, она слила тебе моё прозвище». (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Цзинь Шэн сказал с беспокойством: «Вы так хороши, что я боюсь, что здесь таится какое-то зло». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Девушка успокоила его: «Со временем ты узнаешь, и я уверяю тебя, что это не повредит твоему характеру, не волнуйся». (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Когда они легли в постель, Цзинь Шэн расстегнул одежду девушки и увидел, что на запястьях у нее браслеты из тонких золотых прутьев, унизанных драгоценными камнями и украшенных двумя жемчужинами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда свеча погасла, свет от драгоценных камней и жемчуга осветил комнату. Цзинь Шэн пугался всё больше и больше, но он не мог догадаться, откуда взялась девушка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда служанка постучала в окно после интрижки, девушка встала, использовала свой браслет, чтобы осветить дорогу, и ушла в кусты. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор девушка приходила каждую ночь. (;;;;;;;;;;).
Однажды, когда Цзинь Шэн ждал возвращения девушки, он следил за ней издалека, чтобы посмотреть, что происходит, но она, казалось, заметила и внезапно спрятала свет своего браслета. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В глубине деревьев было так темно, что он не мог разглядеть свои пальцы, поэтому Цзинь Шэну пришлось вернуться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий день Цзинь Шэн поскакал в Хуайбэй, но ремешок его шляпы порвался, а ветер дул, поэтому ему приходилось время от времени прижимать его рукой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он добрался до реки Хуай, он переплыл реку в маленькой лодке, но внезапно порыв ветра сдул шляпу в реку, и она уплыла по течению. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После пересечения реки порыв ветра поднял шляпу обратно в воздух, где она парила и кружилась, постепенно падая вниз. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вернувшись в школу, он рассказал девушке о странном происшествии, но она ничего не сказала, только улыбнулась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Подозревая, что это сделала девушка, Цзинь Шэн притворился сердитым и сказал: «Если ты действительно человек Божий, то должна сказать мне всё ясно, чтобы я не смущался и не путался»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Девушка ответила: «Когда тебе холодно и одиноко, я - не плохой человек, если у тебя есть такая любящая женщина, как я, чтобы избавить тебя от забот и скуки. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Даже если бы я могла это сделать, я бы сделала это из любви к тебе! Сейчас ты так настойчиво спрашиваешь меня, хочешь ли ты быть со мной безответной»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Когда ЦзиньШэн услышал это, он не осмелился больше задавать вопросов. (;;;;;;;;;).
До этого у Цзинь Шэна была племянница, которая вышла замуж и была околдована Богом Пяти Потоков. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзинь Шэн беспокоился об этом день и ночь, но никому не рассказывал. (;;;;;;;;;;;;;;). Когда он долгое время находился рядом с девушкой, он рассказывал ей о том, что у него на душе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка размышляла: «Мой отец может прогнать такие вещи. (;;;;;;“;;;;;;;;;;;;). Но как я могу рассказать отцу о личных делах моего любовника»? (;;;;;;;;;;;;;;;;”). Девушка задумалась на мгновение и сказала: «Избавиться от них было бы нетрудно, но мне пришлось бы идти самой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;). Все эти чудовища - слуги моей семьи, и если бы они ткнули пальцем в моё тело посреди боя, это был бы позор, который нельзя было бы смыть, прыгнув в реку». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Цзинь Шэн умолял, и девушка пообещала: «Я сейчас же что-нибудь придумаю для тебя». (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;”). На следующий вечер служанка пришла сказать Цзинь Шэну: «Я послала служанку на юг. (;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;). Служанка слаба, поэтому я боюсь, что она не сможет сразу убить монстра». (;;;;;;;;;;;;;;;”). На следующий вечер, когда они только легли спать, служанка постучала в дверь. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзинь Шэн поспешно встал и открыл дверь, чтобы пригласить её войти. (;;;;;;;;;;;). Девушка спросила: «Как дела»? (;;;;;“;;;”)? Служанка ответила: «Я не могла его поймать, но он кастрирован»! (;;;;;“;;;;;;;;;;;;”)! Они засмеялись и спросили, что случилось, и служанка сказала им: «Сначала я думала, что нахожусь в доме Цзинь лана, но когда я пошла туда, то поняла, что это не так. (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда я приехала в дом зятя моего племянника, уже было время зажигать свет. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Ваша племянница прислонилась к лампе и дремала. (;;;;;;;;;;;;). Я положила её душу в банку с плиткой и легла на кровать, чтобы подождать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Чуть позже пришёл монстр, и как только он вошел в дверь, то поспешно удалился, сказав: «Почему от кого-то пахнет живым человеком»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;‘;;;;;;;’)? Он внимательно огляделся и убедился, что там больше никого нет, затем вернулся в комнату, поднял покрывало и вошёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мне не хотелось пачкать руки, но я боялась, что если будет поздно, то что-то случится, и я поспешно поймал эту гадость и отрезала её ножом. (;;;;‘;;;;;;;;;’;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я открыла банку с черепицей и выпустила дух, и дева очнулась, как будто проснулась, и я вернулась». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Цзинь Шэн был вне себя от радости и снова и снова благодарил её. (;;;;;;;;;). Девушка и служанка ушли вместе. (;;;;;;;;;).
После этого более полумесяца подряд девушка не приходила ни разу, и Цзинь Шэн постепенно впал в полное отчаяние. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В конце года, когда он уже хотел выйти из дома и отправиться домой, девушка неожиданно пришла. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Цзинь Шэн удивился и вышел поприветствовать её, сказав: «Ты так долго скрывалась от меня, что я подумал, что где-то обидел тебя». (;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Девушка ответила: «Мы были вместе год, но жаль, что мы ничего не сказали, когда расстались. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я слышала, что вы собираетесь домой, и пришла попрощаться». (;;;;;;;;;;;;;;”). Цзинь Шэн попросил её вернуться с ним, но она вздохнула: «Что я могу сказать?! (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;)?! Мне невыносимо скрывать это от тебя: я - дочь речного бога, царя Золотого Дракона. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я пришла к вам, потому что у меня с вами давние отношения. (;;;;;;;;;;;;;;). Я не должна была посылать свою служанку в Цзяннань, чтобы по всему Цзянху ходили слухи, что она кастрировала пяти-цветное чудовище ради тебя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мой отец узнал об этом, он решил, что это большой позор для семьи, и был так зол, что хотел, чтобы я покончила с собой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только когда служанка взяла на себя вину за случившееся, мой отец смог унять свой гнев и нанес служанке сто ударов тростью. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь у меня есть няня, которая следит за каждым моим шагом. (;;;;;;;;;;;;;;;). Что мне делать, если я не могу рассказать тебе обо всех своих чувствах, даже если у меня есть возможность навестить тебя»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Когда она закончила, то уже собиралась попрощаться, но Цзинь Шэн заплакал и удержал её. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка грустно ответила: «Не надо так, мы можем встретиться снова через тридцать лет». (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;”). Цзинь Шэн сказал: «Мне сейчас тридцать лет, а ещё через тридцать лет я стану стариком, так что у меня нет лица, с которым я мог бы встретиться снова». (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Девушка ответила: «Нет, во Дворце Дракона нет стариков. (;;;;“;;;;;;;;;;). Кроме того, долгая или короткая жизнь не зависит от внешнего вида. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Было бы слишком просто стремиться только к тому, чтобы выглядеть нестареющим». (;;;;;;;;;;;;;;”). Тогда она выписала рецепт на лекарство, отдала его Цзинь Шэну, а сама ушла. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
Когда Цзинь Шэн вернулся домой, его племянница рассказала о странном происшествии и сказала: «Той ночью, как будто мне приснился сон, я почувствовала, что кто-то поймал меня, засунул в банку и накрыл черепичной плиткой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда я проснулась, я увидела кровь по всему матрасу кровати, и с тех пор монстр умер». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Цзинь Шэн объяснил: «Это был бог реки, которому я молился, чтобы поймать чудовище». (;;;;;;“;;;;;;;;;”). Только тогда подозрения семьи рассеялись. (;;;;;;;;;). Позже, когда Цзинь Шэну было уже за шестьдесят, он всё ещё выглядел как тридцатилетний мужчина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда он переплывал реку в лодке, он увидел, что по течению плывет лист лотоса размером с циновку, а на нем сидит красивая женщина. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда он подплыл ближе, то увидел, что это была богиня Ся Гу. (;;;;;;;;;;;). Цзинь Шэн прыгнул на цветок лотоса, и через мгновение мужчина и цветок лотоса постепенно удалялись, становясь всё меньше и меньше, и наконец, став размером с медную монету, исчезли из виду. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Этот случай и случай с Чжао Хуном произошли в конце правления династии Мин, только я не знаю, кто был раньше, а кто позже. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если бы это случилось после того, как Ван Шэн убил Бога Пяти Переходов, то монстры "Пяти Переходов" в У Чжуне уменьшились бы в два раза и становились бы все менее и менее вредными.

После этого Цзи Юнь сказал:

- Учёность – это самое достойное занятие, которым может увлекаться человек, потому что учёность даёт человеку не только положение в обществе, но и духовные возможности самоусовершенствования.

И он рассказал историю, где бесы дразнят студента, занимающегося в храме.


348. БЕСЫ ДРАЗНЯТ СТУДЕНТА, ЗАНИМАЮЩЕГОСЯ В ХРАМЕ
 
Сю Кайхоу, редактор трактата «Дэцин», был раньше нашим старшим товарищем до года жэньсю. (;;;;;;;;;;;;;). Когда он только поступил в академию, каждую ночь читал книги, и тогда в пустом доме за его резиденцией слышался звук чтения, который откликом перекликался с его голосом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Если внимательно прислушиваться к произносимому, это тоже были законы и литературные произведения академии. (;;;;;;;;;;;). Когда открыли дверь, никого не обнаруживали. (;;;;;). Однажды вечером, ступая тихо и затаив дыхание, он подглядывал и увидел одного юношу, одетого в голубую рубашку с короткими рукавами и в синее шелковое одеяние, держащего свиток, сидящего спиной к нему и качающего головой в ритме чтения, словно наслаждаясь вкусом текста. (;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Совсем не похоже было на действующего духа, впоследствии он также не приносил бед. (;;;;;; ;;;;;;). В китайских рассказах Танской эпохи упоминается о небесном лисе, превосходящем в экзамене и стратегии на двух путях, все в четырехстопных рифмованных текстах, письменность весьма древняя и глубокая. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Возможно, этот лис тоже принимал участие в экзамене? (;;;; ;;;;;). Это объяснил старший товарищ Ге Дунчан, Ге и Сю того же года стали учёными цзиньши.

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Все люди подвержены влиянию скрытых сил природы, но многие способны оказывать противостояние негативным влияниям в силу своей приверженности правому делу и своей нравственной чистоты.

И он рассказал историю, где бесы, посрамлённые мужеством старика, которого они старались напугать, разбегаются.


349. СТОЙКИЙ И СМЕЛЫЙ СТАРИК


Среди жителей Ханчжоу был старик по имени Цю, который зарабатывал на жизнь торговлей тканями. (;;;;;;;;;;;). Однажды, вернувшись из поездки, он решил остановиться в гостинице, которая была переполнена. (;;;;;;;;;;;;;;;). Дорога впереди была пустынной, и больше некуда было идти, поэтому он обсудил это с владельцем гостиницы. (;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин спросил: «Почтенный гость, а вы смелый? (;;;;;;;;;;)? За задней стеной гостиницы в одном месте есть несколько комнат для игры в кости. Долгое время там никто не останавливался, опасаясь, что там могут прятаться злые духи, поэтому я не осмеливаюсь пригласить туда вас». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старый Цю ответил: «Я проехал десятки тысяч ли за половину своей жизни; зачем мне бояться призраков»? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Затем хозяин взял свечу и вместе со старым Цю прошёл через комнату к внешней стороне задней стены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они увидели пустой участок земли, размером около четырёх-пяти му, с несколькими низкими комнатами, прижатыми к стенам, довольно чистыми. Старейшина Цю вошёл внутрь и увидел, что столы, стулья, кровати и шторы целы, и был очень доволен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хозяин ушёл, а старый Цю, из-за жары, сел у двери, чтобы рассчитаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;).
В тот вечер бледная луна была мутной. (;;;;;;). И в оцепенении казалось, что впереди мелькнула тень. (;;;;;;;;;;;). Цю заподозрил, что пришёл вор, пристально смотрел, и вдруг мимо мелькнула ещё одна тень. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В одно мгновение двенадцать теней появились подряд, непредсказуемо двигаясь туда-сюда, словно бабочки среди цветов — неуловимые. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сосредоточил взгляд; все они были красивые женщины. (;;;;;;;;;;). Старейшина Цю сказал: «Причина, по которой люди боятся призраков, в том, что у них уродливая внешность. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь, когда она так притягательна, я могу считать видение красавицами и призраками». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому он сел прямо и наблюдал, что будет происходить дальше. (;;;;;;;;;).
Вскоре у его ног сидели два призрака, один забрался ему на плечо, девять призраков последовали один за другим, а один призрак легко парил над его головой, словно театр разыгрывал сцену «строительства пагоды».  Вскоре каждый взял большое кольцо и надел его на шею, волосы были растрёпанными, а языки удлинились более сем на аршин.   Старейшина Цю рассмеялся и сказал: «Если красиво — то чрезмерно красиво; а если нет — это чрезмерно уродливо. Ситуация настолько обратима, что очень похожа на нынешнее состояние человеческих дел.   Давайте посмотрим, к какому выводу вы все придёте!»  Когда он закончил говорить, призраки громко расхохотались, и каждый вернулся к своему первоначальному облику и все рассеялись.

Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- И всё же земля управляется Небом, так как всё что творится на земле – это небесный замысел. Поэтому искусные гадатели и предсказывают будущее, наблюдая небесные знаки.

И он рассказал о том, как предсказание, сделанное во время гадания, сбывается.


350. ПРОРОЧЕСКОЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ
 
Сопровождающая придворная наложница госпожа Го, отец которой был из Датуна, была сослана в Тяньцзинь. (;;;;;;;;;;;;;;;). Когда она родилась, её мать мечтала продавать яркие талисманы на Фестивале драконьих лодок, купила одну ветку и дала ей соответствующее название. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В тринадцать лет она вернулась в свою семью и родила несколько сыновей, все из которых были бесплодны. (;;;;;;;;;;;;). У неё была только одна дочь, которая вышла замуж за Лу Иньвэня из Дэчжоу, сына инспектора Хуэй Цзи. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хуэй Цзи был искусен в астрологии и гадании, однажды предсказал её судьбу с помощью гадания, говоря, что она не проживёт и сорока лет. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Действительно, она умерла в тридцать семь лет. (;;;;;;). Когда я был в Западных регионах, Цзи уже болела малярией. (;;;;;;;;;;). Когда я молился в храме бога Гуан-ди, я спросил её: «Можем ли мы ещё встретиться»? (;;;;;;;;;;;;;;;).Она погадала и гадатель написал такие строки: «Сорока на моём карнизе принесла хорошие вести, зная, что у вас есть сердце, чтобы вернуться за тысячу миль. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вышитые орнаменты занавески плотно завязаны поясами мандаринской утки; листья падают, иней, и холод проникает». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал этим, что я вернусь осенью и зимой, и я был очень доволен. (;;;;;;;;;;;;). Когда гадатель это говорил, его ученик Цю Эр-тянь, тоже находившийся в резиденции, услышав об этом, он сказал: «Если вы увидите его, то и он увидит вас, но последняя строка — не благоприятная фраза». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже, в шестом месяце года синьмао, я вернулся; болезнь принцессы значительно улучшилась. (;;;;;;;;;;;;). К сентябрю её состояние внезапно ухудшилось, и с каждым днём оно становилось всё более беспокойным, пока не смогло больше оправиться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). После её смерти высушили её вещи. (;;;;;;;). Тронутый этим, я сочинил два стихотворения: «Ветер и цветы всё ещё касаются старого шелкового одеяния, печально, как лепестки вина летят лепестками». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я вспоминаю слова затворника из Сяншаня: весна возвращается одновременно с Фань Су. (;;;;;;;;;;;;;;;). Цзи умерла на тридцатый день третьего месяца, что было как раз в то время, чтобы отправить весну. (;;;;;;;;;;;;;;;;). «Сто складок юбки Сян, развевающейся у расписных перила, лицом к ветру, я до сих пор помню твои нежные шаги. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Хорошо зная, что божественное пророчество когда-то было предопределено, но я всё равно сожалею, что лотос не выдерживает холода и, возможно, не продержится так долго». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гибискус не выдерживает холода, как писал Хань Шань-цзы в своём стихотворении. (;;;;;;;;;;;;). Именно это и есть значение жребия, вытянутого при гадании. 

После этой истории Цзи Юнь сделал замечание о том, что существует наука предсказания, которая была создана ещё в древности.

И он рассказал о источниках, в которых упоминается о начале составления гороскопов в Поднебесной.


351. ИСТОЧНИКИ СОСТАВЛЕНИЯ ГОРОСКОПОВ В ПОДНЕБЕСНОЙ

(Говорят, что Ли Сюйчжун был первым человеком, который стал вычислять судьбу, и что его метод использования года, месяца и дня, а не времени, был основан на надгробном знаке Сюйчжуна, сделанном Чанли. Книга была записана в "Сун Ши - искусство и литература", но давным-давно  была утеряна. В библиотеке Юнле Да Дянь хранятся три тома "Книги судьбы" Сюйчжуна, которые все еще целы. Есть подозрение, что книга была подделана во время династии Сун, но это неясно. В основе книги лежат год, месяц и день рождения человека, непосредственный день и час его появления на свет, а также небесная ветвь и земной стебель, по которым определяется победа, упадок и смерть, благо-желания властей и усмотрение царя, а также вычет жизни и смерти, преимущества и недостатки. День делится на двенадцать часов в соответствии с двенадцатью эонами-столбами неба, поэтому день делится на двенадцать часов, до определенного часа, то есть определенного времени, поэтому время также называется днем и часом. Из комментариев.).
Вот - официальная версия ранее сказанного мной, записанная в исторических источниках Лкнной Библиотеки:
«Говорят, что происхождение предсказания судьбы началось с Ли Сюй-чжуна, чей метод использовал год, месяц, день, а не час, вероятно, основываясь на эпитафии Сюй-чжуна, написанной Чанли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Его книга «История песен: трактат о культивировании литературы» была записана, но давно утеряна. (;;;;;•;;;;;;;;;;;). Только энциклопедия Юнлэ фиксирует «Императорские документы» Сюй-чжуна в трёх томах «Книги судьбы», которые остаются полным томом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). То, что говорится, на самом деле включает «Восемь Символов», а не тогда, когда они не используются. (;;;;;;;;;;;;). Подозревали, что люди династии Сун ложно заявили о нём, но никто не мог это прояснить. Есть подозрение, что книга была подделана династией Сун, но это неясно. (;;;;;;;;;;;;). Однако, изучив надписи на надгробии Сюй-чжуна, говорится, что он был глубоко знаком с «Пятью Элементами». Записи описывают год и месяц рождения человека, соответствующий день и землю, ветви и стебли, порождающие друг друга, преодолевающие и упадающие и умирающие, жизнь и смерть, цари и министры, взвешивающие их, описывая продолжительность жизни и преждевременную смерть, благородство и низость, прибыль и несчастья и так далее. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Согласно записям, у Неба двенадцать земных ветвей, поэтому один день делится на двенадцать часов; когда прибывает в определённое время, это определённое время, поэтому это время также называют «днём» и «часом». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
(В трактате  "Гоюй": "Положение звезд и солнца и звезд находится в северном измерении". В поэме "Дева ткачиха" говорится: "День делится на двенадцать часов, а сутки - на семь часов. Комментарий Конфуция Вин-тата: "С седьмого часа дня до седьмого часа вечера, как говорят, наступает седьмой час. Это явное свидетельство непосредственности дня и часа. В "Книге Чу": "Благоприятные дни благоприятны для небесных эонов-столбов", комментарий Ван И: "Дни называются А и Б, а эоны - Инь и Д". Это особенно ясно видно на примере эона и дня. Похоже, что четыре слова "день дня" использовались в сочетании с годом, месяцем и днем года, но позднее люди ошибочно отнесли их к следующему. В "Сику цюаньшу" ("Четыре книги сокровищницы") также говорится, что Сюйчжун (Сюй Чжун) не используется для вычисления судьбы, что до сих пор является старым высказыванием. (Это прилагается в качестве напоминания о моей ошибке). Из комментариев.)
«В Гуоюй говорится: «Положения звёзд и солнца расположены в северном углу измерений». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Книга песен: «Стоя на цыпочках у Девушки-Ткачихи, весь день она становится в семь раз». (;;;;;;;;;;;;;;;). Комментарий Кун Инда: «От смещения семи небесных тел на рассвете и закате это называется Семь Сянов». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это явное доказательство точного времени дня. (;;;;;;;;). Из Чу Ци: «Благоприятный день и хороший час». (;;;;;;;;;;;;). Аннотация Ван И: «Солнце называется Цзя и И, Чэнь — Инь и Мао» (;;;;;;;;;;;;;;;). Особенно ясно показано деление «чэн» и «солнца». (;;;;;;;;;;;). Исходя из этого, кажется, что четыре иероглифа «Суо Чжи Ри Чэнь» следует связывать с предыдущим годом, месяцем и днём в качестве предложения, но поздние поколения ошибочно приписывали их следующему тексту, отсюда и теория, что время не использовалось».
(«Считается, что книга "Пять звезд" возник благодаря Чжан Го. Она не встречается в канонических текстах. В Лицзи говорится, что "звезды - это звезды небес, и когда они удачны, то они удачны; когда они плохи, то они плохи; когда они посвящены, то они плохи; когда они посвящены, они не могут быть изменены призраками или богами, и мудрость мудрецов не может быть возвращена". Ван Чун "на балансе" сказал "небо, чтобы дать энергию ци и все звезды - ткани тонкой материи, небо, чтобы дать ци и все звезды ци в нём". Содержит ци и длинный импульс, чтобы получить благородный вид, то получается благородный человек, даёт короткий импульс, чтобы получить бедного, то рождается бедный человек; благородный человек получает соответствующий ранг, имея высокий и низкий градус, богатый или сколько количество денег, являются размер звезды, определяющий положение или неполноценности награды. Не обязательно начинать с Чжан Го. В книге Хань Чанли "Три звезды" говорится: "В момент моего рождения луна находилась в южном диппере, бык вздымал рога, а мелюзга открывала рот. Ду Фан-чуань написал на своем надгробии: "Я родился в Плеядах, восьмом доме рога, называемом Дворцом болезни и зла, также называемом Дворцом восьми убийств, с Сатурном в нем и Марсом, следующим за Юпитером". Ян Хэй сказал: "Дерево находилось в Чжане, 11-м доме удачи в Роге. Дерево - большая удача, благородному мужу ничего не угрожает. Я сказал: "Озерный страж не недельного возраста, чтобы перевезти Пастуха к Ткачихе в Млечном Пути, дерева тоже в роге судьбы достаточно. Огонь и земля также умирают в рогах, соответственно. «Пять звезд» были родом из династии Тан, и их метод ничем не отличается от сегодняшнего». Из комментариев.)
 (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я составил «Общий каталог полной библиотеки четырёх казначейств» и также отметил, что когда пустота центральной системы не использовалась для определения судьбы, старым взглядам всё равно следовали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я прикрепляю его сюда, чтобы записывать свои недостатки. (;;;;;;;;;;). Что касается теории о Пяти планетах, традиционно считается, что она возникла у Чжан Го. (;;;;;;;;;;;;).
Эта теория не встречается в классических источниках. (;;;;;;;). В «Леце-цзы» говорится: «Получая судьбу от небес, относясь к звёздам, если случай благоприятен, то будет хорошо, если неблагоприятен, то плохо; получив судьбу, её уже не могут изменить ни духи, ни боги, ни мудрецы». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван Чун в «Лунхэн» пишет: «Небо излучает ци, и все звёзды рассеивают свою энергию; небесная ци присутствует в звёздах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вмещая ци, звезда растёт; если судьба высока, то высока, если судьба низка, то низка; высокое положение может быть разного уровня, богатство может быть различного размера — всё это определяется положением звезды». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Следовательно, говорить о судьбе через звезды — это было известно с древности, и нет необходимости считать, что это началось с Чжан Го. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Также Хань Чанли в «Песне трёх звёзд» пишет: «В день моего рождения луна и звёзды находятся в Южной Луне, Бык показывает свои рога, Решётка раскрывает рот». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ду Фаньчуань в надписи на своей могиле пишет: «Я родился при звезде Рог Мицар, прикончено при Роге — восьмая секция гороскопа, называемая секцией болезней, также называют секцией восьми убийств; здесь находится Сатурн, за которым следуют Марс и Юпитер». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мастер Ян Си пишет: «Дерево в Чжане, в Роге — одиннадцатая секция благоденствия. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дерево — это великое благоденствие, мудрец не тревожится». (;;;;;;;;;;;;). Я говорю: «Ху следит за человеком, который не живёт годами на одном месте; дерево возвращает благословение в Рог, этого достаточно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Огонь и земля возвращают смерть в Рог, что вполне правильно». (;;;;;;;;;;). Итак, теория пяти элементов в звёздах возникла с династии Тан, её методы не отличаются от нынешних. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
(Имя художника, Чжан Го, не лишено оснований. Книга, которой он доверил имя Чжан Го, была небезосновательной, но все слова в ней были вульгарными и ниже слов книги судьбы Ли Сючжуна. Из комментариев).
Практикующие приписывают это Чжан Го, но это не безосновательно. (;;;;;;;;;;;;). Однако книга, на которую они ссылаются, написана простыми словами и находится ниже книги Ли Сюй-чжуна о судьбе, явно это не тексты эпохи Тан.
 

Пролетая мимо звезды Киносура (Альфа) созвездия Малой Медведицы учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой судьбы. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен сохранять в себе праведность и вечную устремлённость ввысь. Свиток же содержал следующую мудрость

Лао-цзы сказал: «Жизнь — это то, что мы берём взаймы, а смерть — это то, куда мы возвращаемся. Поэтому в мирное время мы защищаем себя праведностью; во времена хаоса мы защищаем праведность самими собой. День смерти — это конец нашего пути. Поэтому мудрый человек осторожен в применении этого принципа.  Таким образом, жизнь даруется Небесами, а судьба определяется временем. Если у человека есть талант, но он не попадает в подходящую эпоху, это - воля Небес. Есть путь к нему, но его достижение — в его собственной судьбе. Мудрый человек, творящий добро, не обязательно получит благословение, и тот, кто не выносит зла, не обязательно избежит несчастья. Поэтому мудрый человек продвигается вперёд, когда время подходящее, и достигает этого праведностью — какая удача? Когда время не подходящее, он отступает и уступает с достоинством — какая неудача? Поэтому даже в бедности и унижении человек не сожалеет об этом, ибо он получил то, что ценит». 


ЗВЕЗДА КИНОСУРА(Полярная Звезда) (Альфа) созвездия  Малой Медведицы

Приравнивается к звезде 1-й величины. Координата — 28°34' Близнецов. Слуги — Уран, Нептун, Луна. Дает изменчивость, непредсказуемость в характере, метания из стороны в сторону. Через Полярную Звезду проецируется Колесо фортуны, оно и является символом данной звезды. Капризы Фортуны, очень изменчивая судьба, поскольку весь небосвод вертится вокруг этой звезды. Надеяться на нее нельзя, одному она дает что-то хорошее, у другого отнимает. Слабость, упадочные настроения, меланхолия, болезни, часто нелады с родителями. При сильной Лилит человек может стать самоубийцей. Изменчивый жребий, изменчивый жизненный путь, лишает человека уверенности в завтрашнем дне, а события лишает определенности. Все зыбко, все шатко. К этому необходимо привыкнуть, тогда с этой звездой можно жить и неплохо, но ни на что не надеясь. Она дает вечную устремленность куда-то ввысь. В соединении с Меркурием дает сплошные обманы и проигрыши в игре. На МС — изменчивая судьба и падение с достигнутой высоты. В соединении с Венерой может давать аморальность, похотливость и ненадежность. В соединении с Юпитером дает отличие в учении, искусство владения знаниями. Человек с этой звездой может быть проводником оккультных учений. В соединении с Сатурном дает возможность преодоления своих слабостей и заблуждений. Вообще считается, что человек с Полярной звездой — это человек, как-то связанный с манихейством. Человек неустоявшийся ни к добру, ни ко злу. Не случайно, что одна из первых в России масонских лож называлась "Полярная Звезда".

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Самым опасным мистическим моментом считается тот миг, когда силы инь и ян уравновешивают друг друга. Это можно считать гармонией, но это также можно считать опасным безвластием, когда ни одна из сил не побеждает другую. В такие моменты случаются самые настоящие чудеса.

И он рассказал случай, когда халат покойника стоял посреди комнаты.


352. ХАЛАТ ПОКОЙНИКА СТОИТ ПОСРЕДИ КОМНАТЫ
 
Когда старший Го Дун-чжан занимал должность ученика академии Ханьлина, его пра-предок господин Фу Чжай купил на рынке мрачный зелёный халат. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды, когда дверь была приоткрыта, он потерял ключ и опасался, что оставил его на кровати, затем посмотрел через окно и увидел этот халат, стоящий прямо как человек; услышав крик, он упал. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Народ советовал сжечь его. (;;; ;). Тогда, когда старший Лю Сяогу жил в том же доме, он сказал: «Это должно быть одежда умершего, и душа лишь привязалась к ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Призрак — это теневая энергия, и при свете солнца он рассеивается. (;;;;;;;;;;). Положите его под жарким солнцем на несколько дней, а затем снова в дом, тайно наблюдайте — и он больше не будет наказывать». ( ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Также у Дун-чжана младший слуга всегда плел волосы в косу. (;;;;;;;;;; ;;). Когда он собирался уходить с должности, косичка вдруг расправилась, извиваясь как змея, с хвостом, свисающим вниз; вскоре она вернулась на место. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это тоже волосы умершего, которые реагируют на слабую энергетику и изменяются. 

После этой истории Пу Сун-лин сказал:
- Путь человека по жизни вегда непростой. Но от самого человека зависит, будет ли этот путь благородным, или подлым.
И он рассказал о Шинши.


353. ШИНШИ
 
На берегу реки Цзин жил учёный сын по фамилии Шэнь, семья которого была настолько бедна, что у них не было риса, чтобы прокормиться весь день. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Муж и жена переживали друг за друга и не могли придумать ни одного решения. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена сказала: «Почему бы тебе не пойти и не украсть его»? (;;;;“;;;;;;;”)? Шэнь сердито ответил: «Если ты отпрыск ученого, как ты можешь быть настолько плохим, чтобы позорить своих предков? (;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?Лучше умереть с голоду, чем жить разбойником»! (;;;;;;;;;;;;;”)! Его жена также сердито сказала: «Ты хочешь жить, но боишься потерять лицо? (;;;;;;;;“;;;;;;;;;)? В мире есть только два способа жить без собственности: если ты не можешь быть разбойником, мне придется стать проституткой»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Шэнь был в ярости и спорил со своей женой, которая в гневе легла спать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Он подумал: «Человек, который не может заработать даже на две порции еды, заставляет свою жену становиться проституткой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда он тихо встал с постели, вышел во двор, чтобы повеситься на дереве, и сделал это. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но когда он увидел, что идёт его умерший отец, он сказал ему: «Глупый мальчик! (;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;)! Почему ты должен это делать»! (;;;;;;”)! Он разорвал веревку, на которой тот был повешен, и сказал: «Ты можешь стать разбойником один раз, но ты должен выбрать место, где посевы густые, и спрятаться. (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).Ты можешь заработать состояние в этот раз, и второй раз тебе не нужен». (;;;;;;;;;;;;;;”). Жена проснулась от неожиданности, услышав, как что-то упало на землю во дворе. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она позвала мужа, но когда он не ответил, зажгла лампу и стала искать его. Когда она дошла до двора, то увидела на дереве оборванную веревку, а на земле - мертвого Шэня. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она бросилась делать ему массаж, и прошло немало времени, прежде чем он очнулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Жена помогла ему лечь на кровать, и её гнев утих. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
После рассвета она пошла к соседу, чтобы одолжить немного тонкого риса для своего мужа, притворившись, что он болен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шэнь закончил есть и вышел. (;;;;;;;;;). К полудню он вернулся с мешком риса. (;;;;;;;;;;;). Когда жена спросила, откуда взялся рис, Шэнь ответил: «Друзья моего отца все богаты, и в прошлом я считал, что просить деньги слишком позорно, поэтому не утруждал себя попрошайничеством. (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Теперь я стану грабителем, так какой смысл стыдиться? (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Я сделаю, как ты говоришь, и пойду грабить»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Жена подумала, что он всё ещё сердится на неё, и придержала язык. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После панировки и приготовления риса Шэнь наелся досыта и поспешно нашел крепкую палку, разрубил ее топором и взял в руку. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его жена увидела, что он не похож на шутника, она поспешно оттащила его назад. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шэнь сказал: «Это то, что ты велела мне сделать, если я попадусь и потащу тебя вниз, не жалей об этом»! (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Он вырвался из рук жены и вышел за дверь. (;;;;;;;;;;;;;).
После наступления темноты Шэнь на ощупь добрался до соседней деревни и спрятался в одном ли или около того от неё. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В это время с неба вдруг хлынул сильный дождь, и Шэнь промок всем телом до нитки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Увидев вдалеке густой лес, он пошел туда, чтобы укрыться от дождя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда ударила молния, Шэнь оказался рядом с деревней. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдали показались пешеходы, поэтому он, боясь быть замеченным, увидел стену с густым посевом под ней и поспешно спрятался внутри. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого подошел мужчина, крепкого телосложения, и тоже зашел в посевы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Шэнь был слишком напуган, чтобы двигаться. (;;;;;;;;;;). К счастью, мужчина прошёл мимо под углом с одной стороны. (;;;;;;;;;;;;). В темноте Шэнь увидел, как мужчина перелез через стену, и подумал: «По ту сторону стены находится дом богатой семьи Као из этой деревни. Когда он выйдет, я должен взять его долю». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подумал: «Этот человек слишком силен, если я вежливо попрошу у него деньги, он мне их не даст, а я ему не соперник; с таким же успехом я могу подождать, пока он перепрыгнет через стену, и сбить его с ног». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). План был составлен, и он долгое время ждал в укрытии. (;;;;;;;;;;;).Услышав крик петуха, он увидел человека, выскочившего из-за стены, и прежде чем его ноги коснулись земли, Шэнь внезапно вскочил и с размаху ударил его палкой, попав точно в поясницу, и тот упал на землю. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он упал на землю. (;;;;;;;). Когда он присмотрелся, то увидел, что человек был большой черепахой с большим ртом, похожим на таз. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он был так потрясен, что ударил его снова и снова, в конце концов, убив его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Оказалось, что у семьи Кан была дочь, очень красивая и умная, и её родители относились к ней как к жемчужине на ладони  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды в том доме ночью из ниоткуда вдруг появился человек, он неожиданно вошел и заставил ее заняться с ним сексом. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Их дочь была готова закричать, но язык мужчины проник ей в рот. Она сразу же впала в кому и больше не просыпалась. Мужчина позволил себе топтать её, а затем ушёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Семье было стыдно рассказывать об этом кому-либо, поэтому они отправили множество слуг и служанок охранять их дочь и крепко заперли дверь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Но ночью дверь снова была неосознанно открыта. (;;;;;;;;;;;;;;;). Как только мужчина вошел в дом, все потеряли сознание, а слуги и служанки были изнасилованы и изнасилованы одна за другой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда все испугались и пошли рассказывать старому мастеру Ко. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик приказал своей семье окружить спальню дочери острыми ножами и попросил всех в комнате сидеть с зажжёнными лампами, чтобы следить за ней. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Около полуночи все охранники внутри и снаружи вдруг словно заснули. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они проснулись, то увидели, что дочь старика лежит голая, словно сошедшая с ума, и долго не могли прийти в себя. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик был в ярости, но не мог придумать, что делать. (;;;;;;;;;;;;;;;). Через несколько месяцев его дочь была настолько больна, что от неё остались кожа да кости, и она умирала. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик сказал собравшимся, что заплатит триста лян серебра тому, кто сможет избавиться от чудовища. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В ночь, когда он убил черепаху, он понял, что это должно быть то же самое, что мучило его дочь, поэтому он пошёл в дом, чтобы попросить вознаграждение. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик обрадовался и пригласил его к себе, а мертвую черепаху вынес во двор и отрезал от нее кусок за куском. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он оставил Шэна ночевать, но в ту ночь чудовища исчезли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда старик дал ему 300 лян серебра, с которыми он вернулся домой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Жена Шэня беспокоилась, потому что её муж не приходил домой две ночи подряд, но вдруг вернулся. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Она спросила его, где он был, но он промолчал и бросил серебро на кровать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда его жена увидела его, она чуть не умерла от испуга и сказала: «Неужели ты стал разбойником»? (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”;;;;“;;;;;;;;; ;;;;;;;”). Шэнь сказал: «Ты заставила меня сделать это, а теперь говоришь такие вещи»! (;;;;;;;“;;;;;;;;;;). Его жена заплакала и сказала: «Я шутила с тобой! Теперь, когда ты совершил убийство, меня не могут утащить разбойники, так пусть я умру первой»! (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! С этими словами она выбежала за дверь. (;;;;;;;;). Шэнь поспешно погнался за ней, рассмеявшись, притащил её обратно в дом, подробно рассказав, как он победил черепаху за вознаграждение, после чего та обрадовалась. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После этого Шэнь и его жена использовали серебро для тяжелой работы и постепенно стали богатой семьей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
По мнению автора этой истории, беспокоиться нужно не о бедности, а об отсутствии характера. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Человек с хорошим характером, хотя и умирает от голода, в конце концов, не умрет; даже если его не пожалеют, он будет благословлен богами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Те, кто беден в этом мире, часто забывают о праведности, забывают о прибыли, пренебрегают стыдом, чтобы добыть себе пропитание, а люди не удосуживаются дать им даже копейку, так как же они могут испытывать жалость духов? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)?
В нашем уезде жил один бедняк, некий Б. (;;;;;;;;;). Месяц лунного Нового года уже почти закончился, а на нём все еще не было тёплой одежды. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он подумал: «Как мне пережить Новый год»? (;;;;;;;;;;;;;;). Не решаясь обсудить это с женой, он спокойно взял белую палку и отправился в засаду на кладбище, надеясь встретить кого-нибудь, кто шёл один, чтобы потом лишить его имущества. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). После долгих надежд никого не было видно. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он больше не мог выносить холодный ветер на кладбище и уже почувствовал отчаяние, когда вдруг увидел человека, который, укутавшись, приближался к нему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда мужчина приблизился, он внезапно выскочил с деревянной палкой в руке и увидел старика с котомкой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик опешил и, увидев, что перед ним грабитель, взмолился к некоему Б. сказав.: «У меня больше ничего нет с собой, но моя семья голодает, поэтому я занял эти пять литров риса в доме моего зятя»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)! Некий Б схватил мешок с рисом и попытался раздеть старика донага. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старик просил и умолял, и тот отпустил его, забрав с собой рис. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда жена спросила его, откуда взялся рис, он лживо заявил, что кто-то другой оплатил его игровые долги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
На следующий вечер он снова отправился на кладбище. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через некоторое время он увидел, как человек с палкой подошел и тоже спрятался на кладбище. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Некий Б. присел и посмотрел на него издалека, зная в своем сердце, что тот тоже разбойник, и нерешительно подошел к нему. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда человек увидел его, он удивился и спросил: «Кто ты»?. (;;;;;;;;;;;“;;;”)? Некий Б. ответил: «Бродяга». (;;;;;;“;;;”). Мужчина снова спросил: «Почему ты бродяга»? (;;;;;“;;;;;”)? Некий Б. сказал: «Я жду тебя»! (;;;;“;;;;”)! Мужчина громко рассмеялся и понял, что посетитель - тоже его попутчик. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Каждый из них рассказывал о страданиях от голода и холода. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Поздно вечером, не встретив ни одного человека, некий Б. захотел вернуться обратно. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина сказал: «Может быть, вы и занимаетесь этим делом, но, похоже, вы - новичок. (;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;). В бывшей деревне есть семья, которая, выдавая замуж свою дочь, не спала до полуночи, и к этому времени вся семья, должно быть, заснула спокойным сном. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Пойдем со мной, и мы разделим деньги пополам». (;;;;;;;;;;;;;;;;). Некий Б был в восторге и последовал за ним. (”;;;;;;;;;;).
Когда они подошли к двери одного из домов, они услышали звук выпечки, доносящийся из соседней комнаты, поэтому они спрятались и стали ждать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого мужчина открыл дверь и вышел с ведром воды, и они воспользовались возможностью проскользнуть внутрь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Они увидели свет в северной комнате, но в других комнатах было темно. (;;;;;;;;;;;;;;). В этот момент они услышали голос старухи: «Иди в восточную комнату и посмотри, нет ли твоего приданого в шкафу, не забыла ли ты его запереть»? (;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”)? Послышался ещё один ленивый ответ молодой девушки. (;;;;;;;;;;;;;). Вдвоем они втайне обрадовались и снова почувствовали, что идут в восточную комнату. (;;;;;;;;;;;). Они нащупали в темноте шкаф, подняли крышку и заглянули в него, но он был слишком глубоким, чтобы видеть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тогда человек сказал некоему Б.: «Войди»! (;;;;;;;;“;;;;”)! Некий Б запрыгнул в шкаф и выкинул пакеты один за другим. (;;;;;;;;;;;;;;;). Мужчина спросил: «Все готово, всё осмотрел»? (;;;;“;;;”)?. Некий Б. ответил: «Да».( ;;;;“;;”). Человек солгал ему и сказал: «Потрогай еще раз! Пощупай, может быть, ещё что-нибудь есть»? (;;;;;;“;;;;”)! Когда тот ощупывал шкаф, он закрыл крышку шкафа, запер его и ушёл. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот был заперт в шкафу и не мог придумать, как выбраться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вскоре после этого он увидел в комнате свет лампы. (;;;;;;;;;;;;;). Кто-то посветил в шкаф и услышал голос старухи: «Кто запер»! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;”)! Тогда мать и дочь потушили свет и легли спать. (;;;;;;;;;;;;;). Некий Б. был настолько встревожен, что имитировал звук мыши, грызущей что-то. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка сказала: «В шкафу мышь»! (;;;;;;;“;;;;;;;”). Старуха сказала: «Не давай ей грызть свою одежду. (;;;;;“;;;;;;;;). Встань, иди и посмотри сама». (;;;;;;;;;;;;”). Девушка оделась и встала с кровати, открыла замок и подняла шкаф, как вдруг оттуда выскочил некий Б. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка в испуге упала на землю, а Некий Б. воспользовался случаем, чтобы открыть дверь и убежать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Хотя он ничего не получил, ему повезло, что его не поймали. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). История о ночном ограблении семьи сразу же разлетелась во все стороны. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Испугавшись, он бежал на сто ли на восток и нанялся к трактирщику. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Через год или около того, когда слухи утихли, он вернулся, забрал с собой жену и больше никогда не воровал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Этот случай был рассказан самим неким Б., и поскольку он схож с историей Шэня, то записан вместе с ней.

Выслушав эту историю, бог литературы Вэй-син сказал:
- В этой истории рассказывается о двух грабителях (. ;;;;;;;;;;;).Основной текст посвящен Шэню. (;;;;;). Он - потомок учёного, который знает праведность и стыд, и верит, что "человек рождается для праведности, а не для того, чтобы умереть за неё.". (;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;). Позже, когда он вышел ночью, чтобы стать вором, он встретил человека среди проса и подумал, что это - его товарищ. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда человек вышел из стены, Шэнь забил его, но это оказалась гигантская черепаха. (;;;;“;;;”;;;;;;;;;;;;;). Гигантская черепаха преследовала семью Ко, хозяин которой предложил вознаграждение за избавление от монстра. (;;;;;;;;;;;;;). Затем он был вознагражден суммой в триста лян серебра. (;;;;;;;;;;;). История о Шэне, который был вором, не совершил ни одного акта грабежа, поэтому в комментарии говорится, что он был "как вор, но не вор". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;”;;;“;;;;”). В сопроводительном тексте речь идет о некоем Б. (;;;;;). В первый раз он украл пять мер риса у старика. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Во второй раз, когда он был вором, он встретил товарища-вора и последовал за ним в дом замужней женщины, чтобы совершить ограбление. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вор забрал то, что украл. (;;;;;;;;;;;). После этого он "ничего не смог получить", и его заподозрили в том, что он стал жертвой. Ему не удалось сбежать, но он не только ничего не получил, но и был заподозрен в краже. (;;;;;;;;;;;;“;;;’;;;;;;;). История о человеке, который обокрал разбойника и смог изменить свой образ жизни, не является истинным разбойником. (;;;;;;;;;“;;;;”;;;;;;;;;;;;;;;;).
О чем говорит нам эта история? (;;;;;;;;;;;;;?). Согласно комментариям "разных историков", она, похоже, учит людей тому, что "от бедности нельзя избавиться" и что они должны довольствоваться своей бедностью. (;;“;;;”;;;;;;;;;;“;;;;;”;;;;;;;;;“;;;;;;;;;”). Как говорится, "человек страдает не от бедности, а от бездействия". (;;;;;;;;;;;;). Но объективное содержание истории говорит нам, что первопричиной бандитизма является бедность. (;;;;;;;;;;). В семье Шэнь был "сын ученого", но "семья была настолько бедна, что они несколько дней подряд не зажигали огня". (;;;“;;;”;;“;;;;;;;;;;). У пары не было средств к существованию. (;;;;•;;;;”). Было только два способа выжить: либо муж становился вором, либо жена становилась проституткой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Единственным способом выжить было для мужа стать вором или для жены стать продажной женщиной. (;;;;;;;;;;;;;;;). Некий Б. тоже был бедняком с добрым сердцем, но у него "не осталось одежды". (;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;;).Он подумал: "Как я могу умереть?" (;;;;;;?”). Именно крайняя бедность толкает его на путь грабежа. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Эти объективные и подробные описания показывают, что ответственность за то, что ты вор, лежит не на тебе самом, а на бедности. (;;;;;;;;;;;;). Ответственность лежит не на самом воре, а на бедности. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Именно общество является причиной бедности! Прогрессивное мышление автора просвечивает и здесь. 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Удивительно, но человек постоянно живёт под страхом наказания, поэтому он и не совершает дурных поступков, или пытается побороть себя, чтобы не делать ничего дурного.

И он рассказал случай, когда чиновник принуждает красивого мальчика-слугу к сожительству, но увидев его отчаянье, раскаивается.


354. ЧИНОВНИК РАСКАИВАЕТСЯ В ПРОЯВЛЕНИИ СВОЕЙ СЛАБОСТИ
 
Ван Лань-чжоу однажды купил на лодке мальчика, лет тринадцати-четырнадцати, очень милого и изящного, тоже немного знавшего значение иероглифов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тот сказал, что отец его умер, семья разорилась, он с матерью и братом пошёл к родственникам, но не встретил поддержки, присоединился к лодке на юг, все вещи продал, и поэтому продавал себя, чтобы иметь деньги на дорогу. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Разговаривая с ним, он стеснялся, словно новобрачная, и это уже казалось странным. (;;;;;;;;; ;;;;;). Когда они легли спать, мальчик разлегся во всю ширину. (;;;;;;;;;). Ван изначально купил его как слугу и не имел иных намерений, но, приближаясь, тоже не мог сдержать свои чувства. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;). Позже мальчик повернул подушку и тихо заплакал. (;;;;;;;;). Ван спросил: «Ты не хочешь этого?» (;;;;;;;;)? — «Не хочу». — «Если не хочешь, зачем сначала пришел ко мне?» — «Когда мой отец был жив, домашних рабов несколько держал; никто не мог отказаться застилать подушки и постель.  Кто стеснялся и пытался отказаться, тому били плеткой и палкой, говоря: „Думаешь, куплю тебя зачем, если ты такой неряшливый? Знай, что обязан служить хозяину, обязан так делать, а если не так — получишь наказание». Поэтому я не осмеливался не предложить себя сам». (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Ван резко сдвинул подушку и сказал: «Страшно». (;;;;;;;;;;;;). Ван срочно позвал лодочников и приказал им грести. (;;;;;;;;;;;;;). Ночью догнали его мать и брата и вернули мальчика, подарив еще пятьдесят золотых. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;). Он не мог успокоиться и снова в храме Мэньчжун и предался медитации перед Буддой, пока не увидел во сне, что в храме говорят: «Ты сделал ошибку и исправился за мгновение; регистр в аду еще не составлен, так что не осмеливайся осквернять Всевышнего». 

Выслушав эту историю, Юань Мэй сказал:

- Страх – это одна из семи земных душ человека, она иногда мешает человеку жить, а иногда спасает его от гибели, так что эта душа необходима человеку, как и другие его земных шесть душ.

И он рассказал историю, где летающий гроб опустился на голову человека, который ночевал в заброшенном доме, чтобы доказать свою смелость.


355. ЛЕТАЮЩИЙ ГРОБ
 
Ли Юнь Цзя из Цяньтана, известный своей храбростью, однажды вечером посетил пир друга. После того как один гость крепко выпил, он сказал: «В полмили отсюда продаётся дом. Цена очень низкая, но я слышал, что там прячется мстительный призрак, так что покупателя всё ещё нет». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли Юнь сказал: «Жаль, что у меня нет денег; бессмысленно так говорить». (;;;;;;;;;;;;;;). Гость сказал: «Если у тебя хватит смелости выпить здесь одну ночь, я продам эту комнату, чтобы служить тебе». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Гости сказали: «Мы гарантируем это». (;;;;;;;;;;). И сразу назначили дату на завтра вечером. (;;;;;;).
В следующий полдень они вошли в комнату в гурьбой, устроили вино и еду, Ли вошёл в зал с мечом, все заперли двери и ушли, заняв дом соседей, чтобы поболтать и ждать новостей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли огляделся по коридору и комнате, рядом с ней открылась маленькая дверь. (;;;;;;;;;;;;). Повернувшись, чтобы войти, он увидел узкий переулок, заросший дикой травой. (;;;;;;;;;;;;). За ней находится круглый вход в пещеру, наполовину открытый. (;;;;;;;;;;). Ли Сянь сказал: Мне не нужно заходить; я буду ждать снаружи его движения. Затем он зажёг свечи и выпил вино. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
К третьей стражи раздались шаги, и появился призрак, высотой в фут, с лицом белым как пепел, чёрными глазами и растрёпанными волосами, который вышел через маленькие ворота и направился прямо на пир. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли, разгневанный, выхватил меч и поднялся; призрак повернулся и ввязался с ним в поединок, а Ли погнался за ним во внутреннее кольцо входа в пещеру. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В одно мгновение поднялся сильный ветер, и крышка гроба взмыла из воздуха, словно мельница, кружилась над головой Ли. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ли схватил меч и яростно размахнул, но тяжесть на голове становилась всё тяжелее, тело сжималось назад и вниз, сталкиваясь с угрозой того, что как будто гора Тай раздавит яйцо. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ему не оставалось выбора, кроме как закричать. (;;;;;). Его друзья узнали об этом у соседей, гурьбой ввалились внутрь, увидели, как Ли Цзян прижат под крышкой гроба, и выбежали изо всех сил, неся его на спине, чтобы сбежать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Крышка гроба гналась за ними. (;;;;;;). Чем больше Ли кричал, тем сильнее крышка гналась за ними. (;;;;;). При крике петуха крышка внезапно исчезла. (;;;;;;;;;;). Так Ли Цзя проснулся и его унесли домой на ночь (;;;;;;;;;;;).
На следующий день они спросили у хозяина и узнали, что гроб хранится в низкой комнате заднего сада, часто вызывая шалости, летающие навесы, давящие на людей и приводя к множеству смертей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем они обратились к хозяину и узнали, что гроб находится в заднем саду, они сожгли его и  странное явление, наконец, было прекращено. (;;;;;;;;;;;;;;;). Ли болел больше месяца, прежде чем выздоровел. (;;;;;;;). Он часто говорил людям: «Человеческие голоса не такие громкие, как у петухов. Может, призраки боятся не людей, а кур?» 

 
Выслушав этот рассказ, Цзи Юнь сказал:

- Часто люди, чтобы пересилить страх перед необъяснимыми вещами, собираются вместе и пытаются понять, что же происходит на свете. Однако их разум иногда бывает бессильным, чтобы понять все происсходящие чудеса в мире живых.
И он рассказал историю, где люди прогоняют бесов, шумевших в храме.

356. ЛЮДИ ПРОГОНЯЮТ БЕСА В ХРАМЕ
 
Ли Хуа-тин из Вэньшуй рассказывал: в сотне ли от его дома есть заброшенный храм, говорят, что там живёт дух, и никто не осмеливается там оставаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Несколько торговцев овцами (более десятка) укрылись там от дождя, и ночью услышали вой. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В темноте они увидели нечто — опухшее существо, раздутое и грамозкое, неразличимое по лицу, ковыляющее медленно и тяжело. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Все думали, что это просто недобрый подросток, и вовсе не боялись, и бросали в него обломки кирпича. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда обломки попадали в него, он издавал громкий звук и постепенно отступал. (;;;;;;;;;;;). Поняв, что оно бессильно, они закричали и погнались за ним. (;;;;;;;;;). Достигнув храма у разрушенной стены, оно вдруг замерло. (;;;;;;;;;;;). Приглядевшись, они увидели старый колокол, внутри которого было много измельчённых костей, очевидно, пища этого существа. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). На следующий день они сообщили местным жителям, чтобы переплавили его. (;;;;;;;;;;;;;;;). С тех пор чудище больше не появлялось. Это существо было крайне тупо, но всё же могло дразнить людей и, в конце концов, само разрушило своё тело. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). (Тупость этого предмета настолько велика, что он разгневал и людей, и нарушил свою собственную сущность). Можно предположить, что видя мастеров иллюзий и вредящих духов, оно пыталось подражать им. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). (Вероятно, монстры хорошо владеют иллюзиями, и те, кого преследуют, следуют их примеру). В нашем доме была служанка, которая была из деревни Шаньгуо в Цанчжоу. (;;;;;;;;;;;;). Она говорила, что в этой деревне раньше были разбойники. (;;;;;;). Некто из местных, кто видел прибыль от их грабежей, тоже присоединялись к ним. (;;;;;;;;;;;;). Когда похитители бежали, этот вор клюнул на приманку и был казнен, представ перед судом. Это был тот же самый колокол.

Пролетая мимо звезды Бетельгейзе (Альфа) созвездия Ориона учёный мудрец Вэн-цзы прочитал свиток, имеющий отношение к этой звезде, сказав, что эта звезда является звездой понимания смысла жизни. Поэтому человек, имеющий отношение к этой звезде, должен осознавать значение печали и радости, жизни и смерти, а также скоротечности времени. Свиток же содержал следующую мудрость

Лао-цзы сказал: «Человек обладает балансом инь и ян, исходящим из сердца. Когда сердце спокойно, инь течет плавно; когда сердце в смятении, инь течет против течения. Мир и смятение сердца зависят от нравственности. Достижение Пути приносит сердцу мир; потеря Пути приводит к смятению. Мирное сердце способствует гармонии и уступчивости; смятенное сердце порождает раздоры. Уступчивость взращивает добродетель; раздоры порождают воровство. Добродетель приносит гармонию инь; воровство порождает бунт. Гармоничный инь ведет к самопожертвованию на благо других; бунтарский инь ведет к самопожертвованию на благо других. Эти два инь можно контролировать Путем. Путь Небес подобен эху, откликающемуся на звук. Накопленная добродетель приносит благословения; накопленное несчастье приносит обиду. Чиновники терпят неудачу из-за своего высокого положения; Сыновняя почтительность ослабевает из-за жены и детей; страдания возникают из-за разрешения тревог; болезнь усугубляется, потому что вот-вот выздоровеет. Поэтому: «Будьте так же внимательны в конце, как и в начале, и не потерпите неудачи». 


ЗВЕЗДА БЕТЕЛЬГЕЙЗЕ(Альфа) созвездия Ориона

Красная звезда-сверхгигант. Координата — 28°45' Близнецов. Слуги — Марс, Солнце, Нептун. Дает печаль, скорбь, меланхолию, тоску, злобу и сопутствующие несчастья. Странный, тяжелый характер. Это звезда краха, падения, нищеты, несчастных случаев. Может вызывать глубокую и непредсказуемую ярость. Характерно проявляется в виде опасности на войне, уничтожения и потерь. В переводе Бетельгейзе означает "нищий". Человека высокого уровня звезда обязывает раскрывать суть вещей, глубину явлений, поскольку все, что он ощущает, очень глубоко и распространяется на окружающих, которые начинают под его влиянием задумываться о смысле жизни. Все, что человек делает, серьезно и прочно. Эта звезда наполовину оскверненная.

Глядя на звезду, Цзи Юнь сказал:

- Часто такая звезда означает расплату за грехи, а расплата заканчивается смертью, но главное в этом - неотвратимость наказания.

И он рассказал о том, как разбойник попадает в руки правительственных войск; его выдала жена обиженного им соседа.

357. РАЗБОЙНИК ПОПАДАЕТ В РУКИ СТРАЖНИКОВ
 
Ци Шунь Тин, член клана Ци Да (;;), который был одним из воров, упомянутых ранее, был самым разбойным из всех. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он мог бросить меч с веревкой, прикрепленной к рукояти клинка, и ранить человека с расстояния двух-трех футов, за что его прозвали «Летающим мечом». (;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;). Его сосед Чжан Ци, бывший раб Шунь Тина, вынужден был продать свой дом, широкие конюшни и предупредил банду угрозой: «Не двигайтесь быстро, беда приближается! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;)! Чжану ничего не оставалось, как взять с собой жену и дочерей и поспешно уехать, не зная, что делать. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он отправился в святилище и помолился: «К сожалению, я попал в плен к жестокому вору, и у меня нет выхода. (;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я положу свой посох перед богом и пойду, куда бог укажет». (;;;;;;;;;;;;). Он бросил посох и тот показал отправиться на северо-восток, так он вымолил себе дорогу в Тяньцзинь. (;;;; ;;;;;;;;;;). Он выдал свою дочь замуж за повара, помогал ей сушить соль, и она смогла обеспечить себя всем необходимым. (;;;;;;;;;;;;;;;). Три или четыре года спустя, было раскрыто ограбление провизии, когда у Шунь Тина отобрали имущество, его окружили чиновники и солдаты, но он сбежал в темноте ночи, благодаря ветру и дождю. (;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Он подумал, что некоторые члены его банды работают в торговом флоте, и направился к морю. (;;;;;;;;;;;;;;;). Днём он путешествовал и воровал фрукты и дыни в качестве еды, но, к счастью, его не обнаружили. (;;;; ;;;;;;;;;;;). Однажды ночью, когда он был голоден и хотел пить, он увидел вдалеке фонарь и попытался постучать в дверь. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Молодая женщина долго смотрела на дверь, а потом вдруг воскликнула: «Ци Шунь пришёл»! (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;). Предписание на разыскиваемого уже было доставлено в Тяньцзинь, и за его арест предлагалась награда. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда все солдаты собрались на шум, Шунь Тин, который был безоружен, сдался и был схвачен. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Девушка была дочерью Чжан Ци. (;;;;;;;;). Если бы не изгнание Чжан Ци в это место, то Шунь Тин переоделся бы, и никто бы его не узнал. (;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;). До гавани оставалось всего несколько миль, и он бы уплыл. (;;;;;;;;;;;;;).

После этого Цзи Юнь добавил:

- Но обычно Небо относится серьёзно к исполнению наказания. И если этого не делают люди, то оно само наказывает провинившегося и очень быстро.

И он рассказал о том, как небо карает вора наказанием.


358. НЕБО КАРАЕТ ВОРА НАКАЗАНИЕМ
 
Однажды мой четвертый дядя, Ли Фу Гун, гостил у друга в Хэ Чэне и увидел, как всадник, скакавший галопом на северо-восток, вдруг повис на ивовой ветке и упал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он упал с ветки ивы, и когда толпа пришла посмотреть на него, он, казалось, был мёртв. (; ;;;;;;;). К нему подошла плачущая женщина: «Моя тетя заболела, а у нее не было ни лекарств, ни еды, поэтому я весь день и ночь ходила пешком, чтобы взять у матери одежду и украшения, но не знала, что их унесут конные воры». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Толпа смотрела на упавшего с лошади мужчину, но он уже пришёл в себя. (;;;;;;;;;;;). Женщина окликнула его: «Это он»! (;;;;;;;; ;;)! И бросилась к свертку на обочину дороги. (;;;;;;). Когда спросили, сколько вещей было в свертке, упавший с лошади не смог ответить. (;;;;;;;;;;;;;;). Все, что сказала женщина, оказалось верным. (;;;;;;;;;). Тогда всадник признал свою вину. (; ;;;;;). Народ решил, что за похищение днём ему полагается смертная казнь через повешение, и собирался доставить его к властям. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Упавший с лошади стал кланяться, умоляя о пощаде, и предложил дать женщине несколько десятков золотых, чтобы откупиться и спасти свою жизнь. (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;). Женщина, учитывая тяжёлое состояние тёти, тоже не хотела участвовать в судебном процессе, поэтому взяла деньги и отпустила его. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Мой дядя сказал: «Нет более быстрого вознаграждения, чем это. (;;;;; ;;;;;;;;;;;;;). Каждый раз, когда я думаю об этом, мне кажется, что повсюду есть призраки и боги. (;;;;;;;;;;;;;;).

Глядя на звезду Юань Мэй вдруг сказал:

- Какая зловещая звезда! Быть может, эта звезда приносит смерть, а также и показывает путь выхода из этой смерти.

И он рассказал историю «;;;;», как гигантский журавль убил огромного орла, крылья которого покрыли крыши нескольких сотен домов.


359. ГИГАНТСКАЯ ПТИЦА

В гробнице императора Хуанди в Шэньси всегда было два мистических журавля, как говорят, принадлежащих к древним птицам; они летали и кричали во время новолуния и полнолуния, местные жители могли их наблюдать, но не могли поймать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В начале правления императора Цяньлуна появились ещё два маленьких журавля, которые тоже летали вместе, и их оперение было также чёрным. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однажды внезапно в небе появился большой орёл, который ударил крылом по маленьким журавлям, почти ранив их. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Старые журавли это заметили, прилетели вместе и клюнули орла, борясь с ним долгое время, словно гремели облака и гром. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Орёл умер на скале, и был настолько большим, что мог накрыть несколько му земли. (;;;;;;;;;;;;). Местные жители взяли его крылья, чтобы использовать их как кровельные черепицы, обеспечивая тенью и укрытием сотни домов. (;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого рассказа Пу Сун-лин сказал:

- Небесным существом также является дракон, которой всё реже и реже посещает землю. Небесному существу нужны свои особые условия жизни.
И он рассказал историю «;» о драконе.


360. ДРАКОН

Дракон упал в деревню на границе провинции Хэбэй. (;;;;;;;;;;;;). Дракон вползал в господский дом так медленно и громоздко, так как дверной проем был достаточно велик, чтобы вместить его тело. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда дракон протиснулся внутрь, все люди в доме в страхе убежали и поднялись по лестнице, громко крича и стреляя  в него из мушкетов и глиномётов, прежде чем дракон вылез из своего дома. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). За дверью скопилась лужа мутной воды глубиной не более фута. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дракон забрался в неё, покатался по воде, покрытой тиной, и прыгнул со всей силы, упав лишь на фут или около того. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дракон оставался в мутной воде три дня, и мухи ползали по его чешуе и доспехам. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Вдруг пошел сильный дождь, и дракон с громом улетел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Фан Шэн со своими друзьями поднялся на Нюшань и отправился на экскурсию в храм. Внезапно со стропил упал желтый кирпич. На нем была маленькая змея, размером с дождевого червяка. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Змея вдруг раскрутилась на неделю и стала толщиной с палец; она снова раскрутилась на неделю и стала толщиной с ленту. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Люди были поражены и поняли, что это дракон, поэтому они вместе побежали вниз по холму. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Когда они прошли половину пути вниз по горе, они услышали в храме раскат грома, который потряс долину, и черные тучи на небе были как крышка, и большой дракон кувыркался в тучах, и через мгновение он исчез. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Крестьянка вышла в поле в маленьком Сянгунчжуане в уезде Чжанцю и столкнулась со штормовым ветром и песком, и почувствовала, что один её глаз прищурен, как будто там было зерно пшеницы. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Потирая и сморкаясь, она почувствовала, что плохо видит. (;;;;;;;;;;).Открыв веки, она посмотрела повнимательнее. Чей-то голос сказал: «С твоими глазами все в порядке. На мясе только изогнутая красная полоска». Ещё тот же голос сказал: «Это спящий дракон». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;“;;;;;;;;”). Крестьянка услышав, былп встревожена и напугана до смерти. (;;;;;;;;;;;). Через три месяца или около того вдруг пошёл сильный дождь, прогремел гром, и жалящий дракон открыл её глаза и улетел. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Юань Сюань Си сказал: «Когда я был в Сучжоу, однажды шел дождь и было пасмурно. (;;;;;“;;;;;;;;;;;;;). Вдруг раздался раскат грома, и люди увидели дракона, свисающего вниз из облаков, его чешуя и броня двигались, человеческая голова была схвачена в его когтях, брови и усы были ясно видны, и через короткое время он исчез сквозь облака, и никто не слышал, чтобы кто-то потерял голову».
После этого Пу Сун-лин, подумав, добавил:

- Иногда драконы посещают землю, но не могут долго оставаться на ней.

И он рассказал о драконе, живущем в пруду.


361. ДРАКОН, ЖИВУЩИЙ В ПРУДУ
 
В деревне Боюй жил крестьянин по имени Ван Мао Цай. Утром он вставал и уходил работать в поле. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван Мао Цай заметил около своего поля маленького ребёнка, примерно четырёх-пяти лет, с полными и красивыми чертами лица, который очень ловко шутил и разговаривал. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ван Мао Цай взял этого ребёнка к себе домой, воспитывал как сына и заметил, что этот ребёнок намного умнее обычных детей. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Спустя четыре-пять лет к дому Ван Мао Цая пришёл один монах. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Ребёнок, увидев монаха, испугался и не знал, куда спрятаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).
Монах сказал Ван Мао Цаю: «Этот ребёнок — один из пятисот маленьких дракончиков из пруда на горе Хуа, он тайно сбежал сюда». (;;;;;;;;;“;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;”). Затем монах вынул чашу, налил в неё воды, и в чаше, казалось, плавала маленькая белая змея. Монах спрятал чашу в рукав и ушёл из дома Ван Мао Цая. 

После этого Цзи Юнь сказал:

- Некоторые земные существа преобразовываются в маленьких драконов и становятся с течением времени всё легче и меньше до тех пор, пока не обретают вид сперматозоида. Затем каждый из них облюбовывает свой осиянный пруд и заселяет его, где может соединиться с яйцеклеткой женщины. Так женщина, искупавшись в таком пруду, может забеременеть от водного духа, а существо, проведя девять лун в другом осиянном пруду в ней, пробуждается в реальном мире. Кто он? Человек, дракон или водяной дух? Но даже не это оказывается странным. Странность вызывает само появление чего-либо или кого-либо на свете. По этому поводу написано очень много книг, хранящихся в Лунной библиотеке. В них всё сказано всё сжато и кратко, от чего не проясняется суть самой проблемы, но это только не для посвящённых людей. Тот, кто умеет читать эту суть, несомненно, поймёт всё, что является истинной. Даже в моих писаниях есть вещи трудные для понимания, особенно, когда я говорю о чудесах рождения. Но я не могу всем разжёвывать тайные истины. Тот, кто захочет понять меня, поймёт. Но для этого нужно быть подготовленным человеком к восприятию того, что в книгах сказано. Это - обычная даосская практика, когда даос читает не то что сказано, а то, что не сказано автором. Ссылаясь на древнее значение, уместно процитировать классиков; остальные различные замечания приведены только для справки и не могут быть приняты в качестве заключения одно за другим. Под редакцией "Книги Хань" «Пять элементов»: "Книга Хань" ставит под сомнение ошибки "Истории Юань"."История Юаня" «Пять стихий»: "В сентябре второго года правления императора Чжун-туна четвертая жена хэнаньского Минвана, из семьи Цзоу, родила троих мальчиков." При одном рождении и трех мужчинах, перечисленных в списке, считается, что мать благополучна, поэтому это называется признаком вины. Однако он стал восьмым мастером династии Чжоу и родился с четырьмя грудями. Святой не думал, что демон отличается от других, так почему же он подавлял его? Небо и земля мужа плотны, все превращается в вино, и может родиться и неземное "я". Мужчины и женщины утончены, все вещи рождаются сами по себе, а не женщины могут родиться сами по себе. Если трое мужчин забеременеют без мужа, то говорят, что этот человек - мужчина; поскольку он сын отца, аура отца также благополучна. Как вы думаете, почему инь процветает, а ян приходит в упадок? Если вы будете следовать этому, то Цзяхэ - особая машина, разные акры и тот же самый Инь, те, кто увидит это в "Предисловии к книге", тоже скажут, что земля слишком процветающая? Вероятно, пять элементов "Хун Фань" более проникновенны, и этот трактат особенно трудно прочесть; невозможно использовать источник для преодоления победы, поэтому биография используется как Священное Писание. Согласно национальной системе кодирования, все женщины, родившие троих мужчин, будут вознаграждены. Отбросив дурные слова Цюй Сюэ-чжи, это было решаемо веками. "Общий экзамен по продолжающейся литературе" Юй Сю на экзамене в Сянъи изменил пример Ма, отменил этот курс и продолжил выполнять упражнения. Гуйчжоу подготовил эту книгу в июле. Ши И Цао использовал это название, чтобы наградить одного ребенка и троих мужчин за эту рукопись. Я иногда обсуждал это, потому что оно было приложено к концу книги. А сама книга хранится только в Лунной Библиотеке, в том разделе забытых книг, которых уже нет на земле. Об этом я и говорил в своём писании о чудесах рождения, когда одновременно можно быть отцом, сыном и своим внуком, когда человек сам себя рождает и продлевается в вечности. (Это – очень значимый трактат, о котором пойдёт речь в восьмой книге автора под заглавием «Сад радости». Примечание автора.)

И он рассказал известную историю о чудесных рождениях.


362. О ЧУДЕСАХ РОЖДЕНИЯ
 
Для определения древних значений уместно обращаться к классикам, но другие разнородные труды являются лишь предметом усмотрения и не могут рассматриваться как окончательные. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Книга Хань (Ханьшу - У Синь Чжи) редактирована, из неё изъяты все тайные знания. Во втором месяце второго года правления императора Чжунтуна жена Ван Си, Цзоу, родила трёх мальчиков. (;;;•;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;•;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). История гласит, что энергия матери была настолько сильной, что ее называли знаком вины. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Однако мудрецы не считали рождение восьми мудрецов династии Чэн Чжоу демоном, но почему? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Земля и небеса полны энергии, и все вещи мягкие. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). И не только мужчина и женщина могут рожать. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). И если три самца зачинаются без мужа, то достаточно сказать, что они - люди; а поскольку они - сыновья отца, то ясно, что энергия отца также сильна, так почему же следует считать, что энергия инь сильна, а энергия ян слаба? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Следуя этому, можно вывести, что само-плодородие - специальная система состредоточения, где различные му площади настолько культивированы с тем же, как видно в книге предисловие, что также будут говорить, что земля слишком сильна?! (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). О пяти элементах "Хун Фань" говорят, что их труднее понять, и эта статья особенно трудна для понимания; мы не должны использовать источник фушэн, чтобы передать его как писания. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Государство установило правило, что все трое детей мужского пола должны быть вознаграждены. (;;;;;;;;;;;;;;;). Это был отказ от вредных советов Цюй Сюэ-чжи, и теперь это окончательное утверждение на века. (;;;;;;;;;;;;;;). В книге дается ссылка на "Общий экзамен по продолжающейся литературе", в котором пример Ма был изменен, а дисциплина вырезана, в соответствии с порядком заслуг. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Книга была завершена в седьмом месяце двадцатого года правления нынешнего императора. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;).

После этого Цзи Юнь, подумав, ещё добавил к ранее сказанному:

- Всё свою жизнь человек читает разные книги, из которых получает знания и черпает удовольствия. Но эти знания становятся ошибочными, а удовольствия – сомнительными, если человек не напрягает свой ум и не может видеть того меж строк текста, на что хотел намекнуть автор, скрывая истинный смысл своих книг. Не все знания можно выражать открыто, и не о всех чувствах человеческой души можно написать просто.

И он рассказал такую историю о значимых книгах.


363. О ЗНАЧИМЫХ КНИГАХ
 
Более двадцати лет учёный Хэма был секретарем школы, его знания и труды были известны во всем мире, но по натуре он был одиночкой и не любил много общаться. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В свободное время он зажигал благовония, подметал пол и писал книги. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Приближаясь к семидесяти годам, он больше не концентрируется на своих сочинениях, а лишь время от времени записывает старые истории, чтобы скоротать время и проводить старость. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Первая книга была "Луань Хуан Ян Сяосяо Лу -Luanhuangyang Xiaoxia Lu" «Записки Луаньяна в конце лета», вторая - "Жуши Ши - Ru Shi Shi", «Послушай-ка меня» третья - "Хуай Си Цачжи - Huai Xi Zazhi" «Журнал Хуаси», все они были изданы для публики. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). В этом году, летом и осенью, он написал еще четыре тома, взяв слова Чжуанцзы и озаглавив их "Гуци слушай". (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Три предыдущие книги были написаны в частном порядке для богачей, как только они вышли из черновика, и в тексте часто встречались ошибки. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому эта книга была отправлена Шияну для корректуры. (;;;;;;;;;). По словам Шияна, все книги господина Шияна, хотя и основаны на художественной литературе, полны увещеваний, ни одно из которых не является типичными словами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Что касается анализа имен и теорий, то они чрезвычайно тонкие, а ссылки на древние значения хорошо обоснованы, так что степень обучения и образования можно увидеть. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Сочинения также можно увидеть в том, как они вырезаны и отражены, например, облака и вода, а также в том, как они представлены. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Читатель может не знать всего этого, но он может сказать: «У господина Вана нет других навыков, кроме как играть тушью и кистью». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Книга господина Жуна не является романом. (;;;;;;;;;;;;;;;) Книга должна воспринять смысл "Жунцзин", и тогда цель будет правильной; должна учитывать историю кроя, и тогда организация будет ясной; должна быть вовлечена в сто школ мысли, и тогда изменения будут полными. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Структура дворца такая же, как у дворца, построенного мастером, с тысячей колонн и несколькими стропилами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Поэтому, если не знать теории написания книг, даже если не комментировать классику и историю, это будет некрасиво. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Господин Ляо сказал: «Книга "Ляочжай Чжии" некоторое время была популярна, но перо талантливого писателя - это не перо автора книги. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). С начала правления династии Юй и до конца периода жизни мудреца Гань Бао большинство древних книг было утеряно. (;;;;;;;;;;;;;;). Наиболее полными книгами являются "Книга различий" Лю Цзин-шу и "Книга непрерывного поиска богов" Тао Цяня, которые также являются романами; и "Хроника летающих ласточек" и "Книга истинного общества", которые также являются биографиями. Обычно написанная книга представляет собой сборник рассказов, которые можно комбинировать друг с другом. (;;;;;;;;;;;;). Книга представляет собой сочетание того и другого, что не поддается объяснению. (;;;;;;;;;;;). Роман - это повествование, не похожее на театральное представление, которое можно украсить по своему усмотрению. (;;;;;;;;;;;;). Биография Линь Юаня основана на имени Фань Юя, поэтому она неясна и подробна; рассказ Юань Чжэня самореференциален и поэтому приблизителен. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Именно поэтому Ян Шэнъань, подделавший секрет книги, до сих пор знает это, ведь он видел много древних книг. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Слова близость и вожделение стали тонкими и запутанными, они рисуются, словно живые. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Если слова исходят от автора, это кажется неразумным; так что одобрение автора, то, как его услышать и увидеть, и при этом быть понятым. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Нет никого другого, кто мог бы сравниться с талантом бессмертных, но эти две вещи заставляют сомневаться в летних насекомых. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Как сказал Лю Шэ Рен: «Я слышал о великих прошлых жизнях; я слышал о малом будущем возделывании, и я понял пыль другого мира». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Я знаю, что он имеет в виду, никто другой не знает. (;;;;;;;;;;)? Когда я читаю его книгу из-за того, что он сказал, это похоже на наложение правил и предписаний, не упуская ни одного пункта. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;;). Я рад, что мне удалось мельком взглянуть на жизнь моего предшественника, несмотря на мои личные комментарии. (;;;;;;;;;;;;;;;). Я рад отметить это в конце данной книги, чтобы проинформировать читателей о его книгах. (;;;;;;;;;;;;;;;). Его книга была написана в одиннадцатом месяце правления императора Цяньлуна от имени его ученика Шэн Шияна. (;;;;;;;;;;;;;;;).

В это время мы подлетали к Луне, и нас встречал архивариус Лунной библиотеки Гэ Хун, написавший когда-то свой знаменитый трактат «Бао Пу-цы» («Обнимающий Пустоту»).


XVI. ВОЗВРАЩЕНИЕ НА ЛУНУ И ОСМЫСЛЕНИЕ ПОСЕЩЕНИЯ ПЯТИ ПЛАНЕТ И ДРУГИХ НЕБЕСНЫХ ТЕЛ


Эпиграф

Есть добродетель, единственная, которую я очень люблю. Называется она своенравием. Ни одна из добродетелей, о коих читаем мы в книгах или слышим от наставников, не вызывает у меня такого почтения. Ведь всё это многообразие изобретённых человеком добродетелей можно свести к одному имени. Добродетель – это послушание. Вопрос лишь в том, кому ты послушен. Ибо и своенравие – это тоже послушание. Однако все прочие столь излюбленные и высоко ценимые добродетели являются послушанием по отношению к законам, данным людям. Только своенравие не спрашивает об этих законах. Кто своенравен, подчиняется одному закону, естественному непреложно святому, тому закону, что заключается в самом человеке - «своему нраву».

Герман Гессе
«Своенравие»


На Луне нас приветствовал архивариус Лунной Библиотеки, мудрец Гэ Хун, написавший трактат «Бао Пу-цзы» (Обнимающий Пустоту), утверждавший, что, в конечном результате, существует смерть, но это тоже проблематично, потому что в природе есть переходы из одного качества в другое и возвращение в начальное состояние.
Мы стояли перед ним полукругом. В середине находился я. По левую руку от меня выстроились мои ученики – Горный Волк Лан, Грозовая Собака Гоу, Ветреный Фазан Чжи, Огненный Петух Цзи, Земной Ворон Ву, Озёрная Черепаха Хоу и Небесная Обезьяна Шэнь, а по правую руку расположились люди из церкви - Колодезный Тапир ; Цин Хань, Демонический Баран ;, Гуй Ян, Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, Звёздный Конь ; Син Ма, Листовой Олень Чжан Лу, Крылатая Змея И Шэ и тележный Червяк Чжэнь Инь.
Когда ранее я оставался со своими учениками в это самое мистическое время новолуния, я учил их пассивно относиться к своей судьбе и не бояться смерти. А когда они попросили меня посетить небесное Царство мёртвых, чтобы больше не бояться смерти, я согласился это сделать, пригласив с собой моих учителей, с которыми я посещал до этого лунные дворцы. Сейчас мы после долгого путешествия по планетным небесам вернулись на Луну и все стояли полукругом перед архивариусом на затенённой стороне Луны, и над нами раскинулось огромное звёздное небо. Мы вернули все свитки с тайными знаниями архивариусу, которые помогали нам расширить наши познания о космосе и о мире.

Архивариус Гэ Хун спросил нас:

- Что вам дало это путешествие по планетам?

- Мы узнали очень много полезного для себя, - сказал Горный Волк Лан, - в какой–то степени наше сознание от этих знаний перевернулось и стало с головы на ноги, если можно так сказать. Мы пережили новую революцию в представлениях о пространстве и времени. До этого путешествия в последнее время мы обсуждали вопрос о том, имеет ли физика перспективы неограниченного развития, либо рано или поздно наступит конец её, как науки. Некоторые учёные выдвигали аргументы в пользу того, что физикой могут быть открыты все фундаментальные законы природы, описывающие конечное число существующих в мире взаимодействий. После этого учёным остаётся лишь заниматься техническими приложениями и несущественными уточнениями исследованного ранее. Что касается меня, то я думаю. Что всё это – чушь. Всё в мире – чушь, кроме, конечно, меня самого. Моё существование в этом мире представляет для меня особую ценность, но сколько бы я не путешествовал, я нигде не нахожу того, что мне надо, всё звучит для меня как-то неубедительно.
Мудрец Гэ Хун рассмеялся и сказал:

- Я не вижу, чтобы от ваших научных занятий и поисков истины через книги ваши глаза стали квадратными?

- А почему наши глаза должны стать квадратными?- оторопело спросил его Горный Волк Лан.

- Потому что каноническая книга гласит, что «у всех бессмертных зрачки квадратные», потому что они становятся необычными мужами, - объяснил ему мудрец Гэ Хун.

- Наверное, так оно и есть, - смеясь, поддержал его Грозовой Пёс Гоу. – мы до сих пор смотрим на мир широко раскрытыми круглыми глазами, потому что не понимаем, что в нём творится. Но я думаю, что даже если от чтения книг наши глаза станут квадратными, мы всё равно не сможем понять того, что происходит во Вселенной. И вряд ли учёные со своей физикой разберутся во всём этом, скорее всего, наступит конец физики как науки. Хотя физики ещё надеются на открытие всех фундаментальных законов природы. Но эта точка зрения опровергается всем бурным развитием современного естествознания, а также открытием в микрофизике и космологии всё новых парадоксальных и необъяснимых современной науке явлений. Как говорят некоторые учёные, что нет никаких серьёзных оснований для сомнения в неисчерпаемости окружающего нас мира и дальнейшем прогрессе фундаментальных научных исследований. Но я полагаю, что окружающий нас мир непознаваем, потому что он настолько сложен, что вряд ли хватит человеческих умов познать его когда-либо. И в древности люди мало-что понимали в бытие, создавая свои учения, которые мало чем отличались от наших.

И тут я, обращаясь к своим ученикам, сказал:

- Мы с вами проделали довольно долгий путь в тонком мире, посетив пять планет. Поэтому нам нужно подвести итоги нашего путешествия и решить, возвращаться ли нам на землю в наши тела или продолжить наш путь дальше, чтобы изучить первоначальные основы мироздания. Нам предстоит долгий разговор, прежде чем мы примем какое-то решение. Мы покидаем магический квадрат Лоу Шу, после которого перед нами открывается загадочный магический крест Хэ Ту прежде-небесного мироздания. Но всё ли мы знаем о магическом квадрате Лоу Шу? Почему он так сложился? Что означает наша действительность? И с какой действительностью мы можем столкнуться, переместившись в магический крест Хэ Ту Жёлтой Реки? Да, несомненно, на кресте Жёлтой Реки мы обретем бессмертие, но это бессмертие мы уже имеем сейчас в рамках квадрата Лоу Шу, хотя до конца ещё не понимаем его значение. В данный момент я предлагаю вам произвести осмысление действительности, чтобы понять бесконечность и прерывистость временно-пространственного континуума. Я бы хотел услышать от вас, как от учёных и богословов, ваши мнения на эту животрепещущую тему.
Мои ученики и прихожане церкви смотрели на меня вопросительно, как бы показывая мне своим видом, что тут непонятного.

Вначале я обратился к моим ученикам, сказав.

- Мы с вами стремимся к бессмертию и вечности. Но почему всем смертным отказано в вечности бытия? И почему люди считают, что не могут стать бессмертными? Как говорил великий поэт Герман Гессе…

И тут я впервые за долгое время услышал милый голос моей возлюбленной Татьяны, который доносился ко мне из мрака вселенной:

Нам в бытие отказано. Всегда
И всюду путники в любом краю
Все формы наполняя, как вода.
Мы путь нащупываем к бытию.
Так совершаем мы за кругом круг,
Бредём сквозь свет и мрак, всему чужды,
Руке нетвёрдой не осилить плуг,
Осуществленья не сулят труды.
Нам не постигнуть, что творит Господь;
Всё сызнова Горшечник лепит нас,
Покорную переминая плоть,
Но для обжига не приходит час.
Осуществить себя! Суметь продлиться –
Вот цель, что в путь нас гонит неотступно, -
Не оглянуться, не остановиться.
А бытие всё так же недоступно.

И тут же ей ответил голос её матери Девятихвостой Лисы:

Не быть, а течь – в удел досталось нам,
И, как в сосуд, вливаясь по пути
То в день, то в ночь, то в логово, то в храм,
Мы вечно жаждем прочность обрести.
Но нам остановиться не дано,
Найти на счастье, на беду ли дом,
Везде в гостях мы, всё для нас одно,
Нигде не сеем и нигде не жнём.
Мы – просто глина под рукой Творца.
Не знаем мы, чего от нас он ждёт.
Он глину мнёт, играя без конца,
Но никогда её не обожжёт.
Застыть хоть раз бы камнем, задержаться,
Передохнуть и в путь пуститься снова!
Но нет, лишь трепетать и содрогаться
Нам суждено – и ничего другого.

Я вспомнил этот стих и прочитал свою версию:

Мы в бытии своём не можем реализоваться
Никак, к осуществлению ища путь постоянно,
И днём, и ночью формы заполняем беспрестанно,
Но в мире нет у нас возможности сформироваться.
Не можем мы застыть, иль где-нибудь остановиться,
Мы не способны ни найти, ни обрести обитель,
Где мы могли бы стать сами собой и поселиться,
Нас месит непрерывно, словно глину, Устроитель.
Понять нам трудно в жизни, что Господь от нас желает,
Проводит нас он через мрак и свет так круг за кругом,
Но в теле не затвердеваем мы, даже упругом,
Нас постоянно лепят, но в огне не обжигают.
Но как бы нам хотелось хоть бы в камень превратиться,
Застыть навечно, чтобы в мире навсегда остаться,
Но бытие нам не дано, нам не остановиться,
Судьба у нас - страдать, терпеть, всю жизнь смерти бояться.

После прочтения этих стихов, голоса Татьяны и её матери исчезли, они как будто-бы долетели эхом из прошлых времён, когда я находился с ними в палате летаргического сна. Мои студенты смотрели на меня удивлёнными глазами. Возможно, что перед чтением стихов я выглядел странно, может быть, входил в ступор. Я встряхнулся и сказал им:

- Вначале давайте разберёмся с понятием итерации - вечного «повторения», то есть повторение какого-либо действия, шага или набора операций в рамках общего процесса, при котором  результат предыдущих шагов используется в последующих. Вся математика построена на применении повторной операции или алгоритма, при котором результат одного шага становится исходным значением для следующего. Цель такого процесса – последовательное движение к искомому решению, сокращение погрешностей, одним словом это перфекционизация определённых действий. И «Книга перемен» И Цин (;;) построена на цикличном повторении триграмм, которые, в сочетании, превращаются в гексаграммы. Благодаря этой цикличности постоянно меняется наша действительность, смысл которой кроется в чередовании беспрерывности с прерывностью, а также бесконечности с конечностью. Так уж устроен мир. Как математики, мы должны смотреть на него геометрически. Возьмём, к примеру, точку. Что такое точка? Точка – это внутренняя бесконечность, когда она может сокращаться внутри себя до бесконечности. Однако снаружи точка может превратиться в бесконечную линию или шар. Линия и есть символ внешней бесконечности. Линия способна организовать плоскость, если она будет закругляться и достигнет своего начала - выхода из точки. Линия олицетворяет собой время, а плоскость – пространство. Пространство может возникать плоским или объёмным, что зависит от векторов, исходящих из точки линий. А само пространство своей наполненностью или пустотой порождает движение. Поэтому благодаря этому триединству возникает объёмность и движение, которые можно назвать ещё временно-пространственным континуумом, из чего математики получают геометрию, тригонометрию и физику. Это и есть наша действительность толстого физического мира, которая состоит из восьми состояний, которые даосы называют ещё дворцами. Вся эта окружающая нас действительность выражена в триграммах и гексаграмма в «Книге перемен» (;;) И-цзине. И вы это поняли и, надеюсь, хорошо усвоили.
Мои ученики кивнули головами.

- Но что означают простые и прерывистые линии триграмм? – спросил я, обращаясь к Горному Волку Лану. – Ты побывал в триграмме-дворце из восьми триграмм багуа (;;) «Горы» Гэнь (;) магического квадрата Лоу Шу, олицетворяющей собой «Гору», и имеющую цифру «Восемь». Что ты можешь сказать об этой триграмме?

- Так как в любой триграмме стрела времени направлена вниз, во внутрь, а не во вне, то триграмма всегда читается сверху вниз, потому что всё прошлое пребывает наверху - на Небесах, а всё будущее и ещё неосуществившееся находится внизу и внутри чего-то, как трава, прорастающая на земле. Триграмма «Горы» Гэнь (;) расположена на северо-востоке и состоит из одной верхней беспрерывной черты означающей янную мужскую энергию, и двух прерывистых черт, означающих землю и женскую иньную энергию. Гора – это то, что накапливается внизу (в будущем) в неизвестном, и тянется вверх, как некое проявление всего материального и духовного, полученного из прошлого, как нагромождение каменных скал, - в прошлое - в уже известные знания. Изучая особенности китайской нумерологии по числам, необходимо отметить, что к «восьмерке» в восточных культурах относятся с огромным уважением. У этой цифры женское начало Инь, ей покровительствует осень, Венера и Металл. Она в одно и то же время символизирует совершенство и смерть. Тот, в чьей дате присутствует цифра «Восемь», станет либо созидателем, либо разрушителем. Но, тем не менее, у «Восьмерки» положительная энергия. Она наделяет человека рациональностью, расчетливостью и рассудительностью.

- Всё правильно, - согласился я с ним, - эта триграмма наделяет человека знанием и мудростью. А что по этому поводу скажет нам прихожанин церкви Колодезный Тапир ; Цин Хань, который тоже побывал в этой триграмме?
Колодезный Тапир ; Цин Хань сказал:

- Мы рассматриваем триграмму как аналог Святой Троицы, где наличествует Бог, Отец и Святой Дух. Верхняя сплошная линия олицетворяет собой Бога (Время), две прерывистых нижних линии – Сына (Пространство) в своём настоящем и уже в реализовывающемся образе Святого Духа (Движение) в будущем и в своём постоянно проявляющемся состоянии при наличии объекта.

- А что нам скажет Грозовой Пёс, побывавший в триграмме Чжэнь (;), олицетворяющей собой «Гром» и состоящей из верхней и средней, прерывистых линий, и нижней непрерывной линии? – спросил я.

Грозовой Пёс сказал:

- Я понял всю сложность и необычность этой триграммы «Гром». Она похожа на триграмму Гэнь (;) «Горы», но только в перевёрнутом виде, как будто живая сущность встала с ног на голову, и всё в мире поменялось местами. Я в своей основе, как бы собака, должен стремиться стать не животным, а человеком, подражая ему. То есть, всё естественное во мне становится искусственным, и мой хозяин - человек, как бы оказывается в моём будущем, к образу которого я стремлюсь. Это порождает насилие над собой и внутренний взрыв моей энергетики, когда форма стремится поменять своё содержание, а содержание - форму. Эта триграмма обозначена цифрой «Три». Своей сущностью я олицетворяю Троицу, родившись собакой, я стремлюсь стать человеком, то же самое делают и люди, родившиеся людьми, и стремящиеся стать богами через получение знание от них. Но я уже олицетворяю собой не землю, а дерево, порождённое землёй. Поэтому, вероятно, часто молния ударяет в деревья, растущие на открытом пространстве. Потому что, как животное, собака переполнена внутри многими противоречиями от неспособности осуществлять то, что положено совсем другому существу. Это точно изображает триграмма – подчинённость высшим принципам и желание всё уравновешивать. Поэтому, когда собаки сбиваются в стаи, то они могут нападать на человека, но живя с человеком, собака всегда остаётся его преданным другом. Если есть у собаки своенравие, то она проявляет его только, став бродячим псом. С человеком же она всегда находится в подчинении ему.

Я покачал головой и спросил:

- А что думает прихожанин церкви Демонический Баран ; Гуй Ян, побывавший в сфере этой триграммы?

И Демонический Баран ; Гуй Ян молвил:

- Ну что сказать? Гром есть гром, и молния поражает всё на своём пути, что может служить её проводником. Триграмма Чжэнь (;) Грома является испытанием для всего, что имеет определённый рост. Недаром она расположена на Востоке, на границе тьмы и света, и является олицетворением всех сомнений. Это как отношение детей и родителей. Ребёнок чувствует свою независимость как личность, но не может ещё сравниться с взрослыми людьми, поэтому в нём возникает бунт против родителей и взрослых. Такое состояние возникает, когда находишься между землёй и небом, но пока нигде не находишь опоры, как при росте и накоплении энергии и знаний. И как только почувствуешь где-то выход и опору, то тут же устремляешься к ней, что и делает молния, поражая то, к чему стремишься, и с чем соприкасается. Поэтому в этой триграмме Бог всегда внизу, как наша будущая опора, а верху остаются накопившиеся знания и ошибки, через которые когда-то проходил. Но в настоящем всегда испытываешь некую невесомость и подвижность, не зная куда податься, как молния, ищущая выход для направления своей энергии. Всегда чувствуешь себя Сыном, стремящимся превзойти своего Отца, поэтому и живёшь постоянно в борении со Святым Духом, который то наполняет тебя, то покидает. Но это всегда растущее дерево и питающееся святой водой. В этой атмосфере только любовь и гармония могут навести порядок и погасить силу разрушения.
 
Обращаясь к Ветреному Фазану Чжи, я спросил его:

- А что ты получил от нахождения в секторе юго-восточного магического квадрата Лоу Шу с триграммой Сюнь (;), олицетворяющей собой «Ветер»?

- Как физик, я скажу, - ответил он, - триграмма Сюнь является «Ветром», и похожа на триграмму Дуй (;) «Озеро», отражающуюся в перевёрнутом виде. Эти две триграммы и являются олицетворением (;;) Фэн-шуй, как «ветер и собранная в одном месте вода» только в небесном исполнении, так как на поверхности воды отражены Небеса, но, благодаря ветру, появляются волны и рябь, меняющие отражение чистого неба. Поэтому для сохранения ясности требуется такой ветер, который не искажает отражения звёзд на воде. Триграмма Сюнь (;) состоит из верхней небесной непрерывной черты и средней непрерывной черты, обожествляющей человека, и также нижней средней прерывистой черты, как непостоянное проявление духа из-за земного влияния. Поэтому для человека, находящегося в этой сфере, будущее неопределённо. Потому ему важно оседлать правильный ветер. Он как бы находится на стыке двух небес – ночном и дневном, тени и света, что, в общем-то, и приносит Рассвет.

- Да, - тут же вмешалась в разговор Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, посетившая тоже эту сферу, сказав,- Бог создал человека, сделал его божественным. Но Святой Дух не может полностью овладеть его сознанием, и потому человек становится ветреным, подверженным всяким земным испытаниям, уводящим его от духовного совершенства. Но такой человек очень своенравен, и он постоянно борется со всем светом и с самим собой, и, благодаря этой борьбе, способен прочувствовать до основания все свои ошибки и прийти к высшей ясности, совершая полёты по разным небесам и духовным сферам, и сравнивая их между собой.

- Что же касается моей сферы, - сказал Огненный Петух Цзи, - то, как физик, я скажу, что эта сфера заряжена огнём, как олицетворение триграммы Ли (;). Она подвижна и самодостаточна, так как верхняя и нижняя черты непрерывны. И только внутренняя черта прерывиста, что говорит о том, что это самая сильная триграмма, имеющая цифру «Девять», на которую не влияет гравитация, поэтому она всегда устремлена вверх и во все стороны, и является источником излучения света. Она порождает фотоны, которые проникают даже в тёмную материю и насыщают её, хотя становятся невидимыми. Можно сказать, что эта триграмма порождает два света, два мира, один мир находится в прошлом, а другой мир - в будущем, поэтому настоящий мир такой прерывистый и подвижный. Это – Огонь, где он по краям активный, сжигающий все и распространяющийся в стороны, а в центре – пустой. В теле человека он может означать зрение, позволяющее видеть во все стороны и внутрь себя, когда он закрывает глаза. Огонь порождает частички света, которые учёные называют фотонами. Но фотоны не являются ни элементами-корпускулами, ни волнами, они не исчезают и всегда остаются в пространстве, но иногда из видимых частиц превращаются в невидимые для нашего глаза. Фотоны формируют сложное строение, при котором взаимодействие с веществом оказывается заблокировано на самом глубоком квантовом уровне, которое создаёт тьму, как бы смешивая визуальное разделение между различными формами.

- Да, вот именно, - поддержал его прихожанин церкви Огненный Конь Ма, - триграмма Ли (;), как ничто другое, как иероглиф, олицетворяет собой  «разделение» и «идентификацию», и его можно назвать Троицей, где всё разделено, но, вместе с этим, собрано вместе, как Бог Отец, человек, как его творение - Сын, и Святой Дух. Это ещё доказывает то, что всегда человек находится в пограничном состоянии между светом и мраком, где свет не пробивается наружу, а находится внутри его, создавая состояние его внутреннего мира. Поэтому в человеке возникают новые проекции формирования его внутренней души, и душа способна кочевать из одной проекции в другую, благодаря своему внутреннему видению мира с разных сторон. Поэтому тёмная материя, как потусторонний мир, играет для нас важную роль.
 
- Но мы никогда не должны оставаться долго в объятии тёмной материи, - возразил ему Земной Ворон Ву, - человек не должен долго витать в облаках, потому что его стихия - земля. Триграмма Земли Кунь (;) находится на юго-западе и состоит из трёх прерывающихся линий, олицетворяя собой весь наш физический «толстый» мир. Раз уж мы появились в физическом мире в нашей телесной оболочке, мы должны сохранять её до самой нашей смерти. От сохранения нашего тела зависит и продолжения нашей жизни в этом мире. Поэтому весть этот мир для нас является дискретным, прерывающимся и дробным на части. Всё наше прошлое разделено на поколенья, когда предки рождают детей, внуков и правнуков. Вся наша настоящая жизнь тоже скреплена частями. Вокруг нас нет монолита, всё рыхлое, распадающееся на части, не имеющее целостности. Всё составляется из частичек, песчинок и разных элементов. Такова уж наша судьба – собирать по частям целое, пусть это будут знания, наши дела, и само наше тело. Сама триграмма Кунь (;) обозначена «Двойкой». В природе это ее самая иньская (неподвижная) часть – Земля, ресурсы, плодородие. Бык, корова. Желудок.

С моим учеником Земным Вороном Ву согласился и прихожанин церкви Листовой Олень Чжан Лу. сказав:

- Три иньские линии, то есть инь до самого предела, представляет противоположность отца – это женщина, максимально заботливая, которая держит на себе весь дом. То есть – хозяйка дома. Поэтому она как бы выпадает из градации Отца, Сына и Святого Духа. Но являясь их противоположностью, она отвечает за продолжение и возобновление жизни в физическом мире, где всё составляется из частей, потому что она дожна отдавать себя по частички при рождении своего младенца. Женщина в физическом мире самая значимая и главная половина человечества, которую необходимо мужчине сохранять и оберегать. Для этого ей необходима соответствующая среда, которую тоже должен создавать мужчина.

- Но самая лучшая среда для существования всего живого  – это Озеро, сказала Озёрная Черепаха Хоу, - вероятно, поэтому триграммой Запада является Озеро Дуй (;), где верхняя черта прерывистая, а средняя и нижняя черты непрерывные. Эта триграмма олицетворяет собой «Семёрку». Это означает Запад, Металл, где иньская верхняя черта находится в компании двух нижних янских черт. А это значит, что иньская управляет триграммой. Поскольку управляющая черта находится в самом конце отсчета (вверху), то это самый младший член семьи. То есть равносильна младшей дочери. Открытая часть вверху тела – это Рот. К тому же это означает то, что «Семёрка» помогает или мешает в делах, и является далеко не самой  счастливой. Эта цифра, имеющая мужское начало, которой покровительствует Зима, Марс и Огонь, отождествляется с бессилием, напрасными трудами, упадком и дисбалансом. Человек, в дате рождения которого есть «семь», всего в своей жизни будет достигать, преодолевая непосильные препятствия. Но также «семерка» является числом движения вперед. В гадании олицетворяет духовное совершенство и постоянное стремление к чему-то лучшему.

- С точки зрения Троицы, - сказал прихожанка церкви Крылатая Змея И Шэ , - «семёрка» означает то, что Бог Отец оставляет своего сына без поддержки, чтобы Сын сам справлялся со всеми сложностями ситуаций, отчего Сын набирается опыта и обретает божественные способности. Сила такого Сына удесятеряется, и он накрепко привязывается к Святому Духу. Поэтому перед ним открывается в отблеске поверхности Озера отражение Небес.

- Но что же тогда означает триграмма Цянь (;), означающая «Небо», стоящая на Северо-западе, представляющая собой Металл и число «Шесть»? – задал вопрос мой ученик Небесный Павиан Шэнь. - Ведь она состоит из трех янских (цельных) линий. Я думаю, что это - наивысший авторитет, активность, власть. Это самый главный член семьи, кормилец семьи. То есть – глава семейства. Это наивысшая сила, которая всем управляет, либо самое высокое, самое активное и энергичное. В природе этой триграммой обозначается Небо, в организме – Мозг (он управляет всем телом), из животных это - Лошадь (это большое, но при этом сильное, активное и энергичное животное).

- Это также означает самого Господа Бога, - сказал прихожанин церкви Тележный Червяк Чжэнь Инь, - это прямое олицетворение Святой Троицы, когда соединяются вместе Отец, Сын и Святой Дух, они единены, но всё же в чём-то действуют по-отдельности друг от друга. Само Небо – это вместилище Святой Троицы. Вначале я хотел посетить планету стихии Дерева Венеру, но ошибся и попал на планету стихи Воды Меркурий. И как вы думаете, что это за планета с триграммой Кань (;)? Оказалось, что это был холодный Север с цифрой «Один», где человек оказывается между Богом и Святым Духом. Правящая черта яо этой триграммы – средняя, прерывистая. Это указывает на то, что человек не божественен, поэтому и смертен, поэтому и разделён в себе самом на мужское и женское начало, на две полоски, которые он должен постоянно соединять, чтобы продлиться. Это и есть его корень воспроизводства – две клетки – мужской сперматозоид и женская ядро, которые могут выжить только во влаге – в воде. А что такое вода? То, что движется внутри неподвижного, это - вода. Но относительно уже создавшегося, Вода олицетворяет орган Уши, а в внутри тела - Почки.

- Да, - согласился я с ним,- изучая пространственно-временной континуум, мы должны помнить и о своём теле, что тоже является нашим внутреннем континуумом, и заниматься “внутренней алхимией” «;;» (нэй дань), где триграммы (и соответствующие им числа) в данном случае символизируют некие управляющие зоны на каналах ду мо (;;) и жэнь мо (;;) (задне-срединный и передне-срединный), по которым при их объединении в замкнутый круг происходит циркуляция пневмы-ци (;). По алхимическим представлениям, Неба (;) Цянь и Земли (;) Кунь символизируют зоны головы и живота — “котла”  «;» (дин) и “печи” «;» (лу). “Младшие” триграммы связываются со следующими зонами: сверху вниз по каналу жэнь мо — Ли «;» Огня— зона сердца, Гэнь (;) Горы— селезенки, Кань (;) Воды — почек; снизу вверх по каналу ду мо — Сюнь (;) Ветра— зона копчика (вэй люй) «;;», Чжэнь (;) Грома — печени, Дуй (;) Озера— легких.

- Ведь, благодаря занятиям внутренней алхимии, мы обретём бессмертие? – спросил меня Горный Волк Лан.

- Нет, - ответил я, - занятие только одной внутренней алхимией «;;» (нэй дань), не поможет нам достичь бессмертия. Да, с помощью её мы можем продлять наши годы жизни, но нам нужно ещё освоить систему Ци Мэнь Дунь Цзя (;;;;), применяемую даосами в современной жизни для прогнозов, выбора дат и стратегического планирования. Чтобы знать будущее и избегать опасностей, нам просто необходимо освоить практическое воплощение этой системы, то есть сам расклад цимэнь (;;) «удивительных и загадочных врат», иными словами, знать, когда входить в ту или иную дверь, и посещать тот или иной дворец. Все ситуации, в которых вы оказывались, посещая свои планеты, имеют определённый вход и выход. Их можно ещё назвать «Проникновением в зеркала». Именно этот расклад цимэнь (;;) «чудесных врат» выступает ключевым инструментом, который позволяет увидеть движение объектов и событий в пространстве и времени, анализировать их взаимосвязи и принимать осознанные решения.

- Так мы сможем предвидеть будущее и принимать нужные для слаживающихся ситуаций решения? – спросил меня Грозовой Пёс Гоу.

- Да-да, - ответил я, - понимая структуру расклада, его основные элементы, такие как квадрат Ло-шу и действующие механизмы системы цимэнь (;;), а также уровни анализа (Небесное, Человеческое, Земное и кольцо Духов), мы сможем оседлать действительность, не только избегая ущербов для себя, но и управлять временем и пространством.

- Но как это делать? – поинтересовался Ветреный Фазан Чжи.

- Расклад Ци Мэнь Дунь Цзя — это своеобразная карта энергий, - сказал я, - которая отражает определённую ситуацию в конкретный момент времени. Представьте его как космическую карту погоды, которая показывает не только дождь или солнце, но и тонкие энергетические потоки, влияющие на события. Эта карта помогает «увидеть» то, что скрыто от глаз: благоприятные моменты, скрытые возможности и потенциальные риски. Это и есть один из способов пользования магическим квадратом Лоу Шу. Мы сможем через расклад системы цимэнь превращать абстрактные энергии в чёткую структуру, доступную для анализа и использования. Она позволяет исследовать движение объектов, событий и энергий во времени и пространстве, используя собственный язык символов. Для анализа ситуации в системе «странных врат» цимэнь (;;) используются две ключевые категории: Пространство и Время. Пространство замещается посредством квадрата Ло-шу — древней математической структуры, представляющей собой магический квадрат три на три. Этот квадрат делит пространство на девять дворцов, каждый из которых связан с определённым направлением, стихией и качествами. Квадрат Ло-шу служит основой для анализа внешних условий, задавая «сцену», на которой разворачиваются события. Время замещается через специальные знаки, называемые «операторами цимэнь». Эти операторы представляют собой типы Ци, которые отражают динамику событий и процессов во Вселенной. Они добавляют движение и изменчивость, показывая, как условия в пространстве взаимодействуют с течением времени. По сути, расклад «загадочных врат» цимэнь отображает движение объектов и событий в пространстве посредством квадрата Ло-шу, который служит картой для анализа внешних условий. В то же время операторы цимэнь добавляют динамику, показывая, как эти условия меняются с течением времени.

- Неужели можно использовать магический квадрат Лоу Шу для изменения нашей действительности? - спросил Земной Ворон Ву.

-Да, – подтвердил я, - квадрат Ло-шу служит основой для построения расклада врат-зеркал и замещает категорию «Пространство», где разворачиваются события. Совмещение квадрата Ло-шу с восьмью триграммами Ба-гуа Позднего Неба (;;;;) создаёт структуру, лежащую в основе расклада цимэнь. Квадрат Ло-шу — это древняя математическая структура, представляющая собой магический квадрат три на три. В нём числа от одного до девяти расположены так, что их сумма в каждой строке, столбце и диагонали равна пятнадцати.

Мои ученики слушали меня с большим вниманием.

- И ещё одно волшебное свойство мы можем извлечь из нашей даосской практики, - сказал я, - мы можем при помощи перемещения попадать в иную действительность и истинно продлеваться в вечности, при этом, не покидая нашей физической действительности.

- Как это? - спросил Земной Ворон Ву.

- Мы можем переходить из одного состояния в другой, но для этого требуется внутренняя перестройка организма тела на систему Ба-гуа Прежнего Неба (;;;;).

- И чем отличается Прежнее Небо креста карты реки Хэ Ту (;;) от Позднего Неба магического квадрата Ло Шу (;;)? – спросил меня Небесный Павиан Шэнь.

- Прежде всего, они отличаются друг от друга порядком чередования своих дворцов и гармонией сочетания разных компонентов движения, пространства и времени, - сказал я, - иными словами, чередование элементов природы и сторон света со временем поменялись. Сейчас реальность стала другая, чем была раньше. Та, идеальная действительность, которая была раньше, позволяла человеку жить вечно, потому что в природе всё было уравновешено. И сама природа содержала тело человека в целостности и сохранности, на него не влияли губительные гравитация, энтропия и прочие разрушительные процессы, которые старят нас и приводят к смерти. Человек мог не стареть и жить нескончаемо долго. Как мы знаем, на концепции Инь-Ян строится теория триграмм или Гуа. Это разные качества одной энергии. В этой теории все силы природы делятся на те, которые в движении агрессивны или пассивны, то есть спокойные. Подвижные вещи обозначаются сплошной линией-яо, а пассивные – прерывистой линией-яо. Здесь первая линия представляет Ян, а вторая – Инь. Инь и Ян действуют вместе и дополняют друг друга. Следующая важная концепция, которая отображена в триграмме – это Троица: Небо (карма, астрология, судьба), Земля (это законы фэн-шуй) и Человек (то есть от нас тоже многое зависит). Это показывает, что всё во Вселенной взаимосвязано. Судьба каждого конкретного человека определяется этими тремя составляющими. Эти три вещи отображаются триграммами. В каждой из этих триграмм черта представляет (если перечислять снизу): Землю, Человека и Небо. Вот как это выглядело в Прежде-небесное гексаграмма Багуа (;;;;): Земля (;) ту, Гора (;) шань, Вода (;) шуй, Гром (;) лэй, Огонь (;) хоу, Озеро (;) цэ, Небо (;) тянь. Таким было вращение Неба. На Севере была Земля (;) с триграммой Земля Кунь (;), на Северо-востоке – Гром (;) с триграммой Гром Чжэнь (;), на Востоке - Огонь (;) с триграммой Огонь Ли (;), на Юго-востоке - Озеро (;) цэ с триграммой Озеро Дуй (;), на Юге - Небо (;) тянь с триграммой Небо Цянь (;), на Юго-западе - Ветер (;) фэн с триграммой Ветер Сюнь (;), на Западе, - Вода (;) шуй с триграммой Вода Кань (;), на Северо-западе - Гора (;) шань с триграммой Гора Гэнь (;). Как видите, в сравнение с нынешней Поздне-небесное гексаграммой Багуа (;;;;) всё в мире переместилось. Раньше была идеальная Вселенная: напротив предельного Ян на юге (три черты – все до единой янские) стоит предельный Инь на севере (три черты и все иньские). Из-за чего и климат на земле был иным, боле мягким и комфортным. Каждая триграмма стояла друг напротив друга как в зеркальном отражении. Это символизирует противоположности инь и ян, которые всегда шли вместе и уравновешивали друг друга. Вся Вселенная в Прежде-небесном Ба Гуа состояла из двойственностей. Но ныне всё на земле выглядит по-другому. Мир уже не идеальный и гармоничный, а все взаимодействует друг с другом, сталкивается и противостоит друг другу в борении. И для того, чтобы избежать давление нынешнего мира и обрести бессмертие, мы как даосы, должны отправиться в Небо к звёздам в мир Прежнего Неба Сяньтянь (;;).

- Но как это сделать? – спросила меня Озёрная Черепаха Хоу.

- Прежде всего, нам нужно разобраться с нашей предстоящей реальностью, - сказал я, - с восьмью триграммами Ба-гуа Прежнего Неба (;;;;), которая представляет уже не магический квадрат Ло Шу (;;), а крест Хэ Ту. (;;). Крест Хэ Ту (;;) сложился из двух перекладин: с Юга на Север и с Востока на Запад, где наличествуют все пять стихий или первоэлементов (;;) «вусин», они расположены так: центр – Земля, Юг – Огонь (;), а Север – Вода (;), Восток – Дерево (;), а Запад – Металл (;). В Центре есть пересечение перекладин, где обозначена Земля (;) с цифрами «Пять» и «Десять». Цифра «Пять» означает «Человека», а «Десять» - «Всю Вселенную». Поэтому сосредоточением всех вещей мира является центр этого креста, содержащий в себе цифры «Пять» и «Десять», что является как бы первый окружностью Креста, содержащей в себе пятнадцать дней – полмесяца. Расположение сторон света на человеческом теле определяется по таким направлениям как: голова – Юг (Огонь); ноги – Север (Вода); левая половина тела, где бьётся сердце, - Восток (Дерево); правая половина туловища – Запад (Металл). Крест Хэ Ту (;;) выстроен так: «Два» Земля (; - ;) и «Семь» Озеро (; -;) находятся на Юге, вместе представляя качества Огня (;). «Один» Вода (; -;) и «Шесть» Небо (; -;) находятся на Севере, представляя качества Воды (;). «Четыре» Ветер (;-;) и «Девять» Огонь (; - ;) на Западе представляют качества Металла (;). «Восьмёрка» Гора (; - ;) и «Тройка» Гром (; -;) на Востоке представляют качества Дерева (;). Во вторую среднюю окружность Креста входят «Двойка», «Единица», «Тройка» и «Четвёрка»- Земля, Вода, Гром и Ветер. А в третью наружную окружность Креста входят «Семёрка», «Шестёрка», «Восьмёрка», «Девятка» - Озеро, Небо, Гора, Огонь. Так обычно люди крестятся в храмах, касаясь тремя перстами лба, пупка, левого плеча и правого плеча. Благодаря этому крещению, в теле верующего запускается тварнаяя энергия, расходящаяся по всему телу и начинает процесс восстановления всего организма. Вы только вдумайтесь в детали этого ритуала.

- Да, мы знаем, - сказала прихожанка церкви Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - православные крестятся справа налево, складывая пальцы: большой, указательный и средний соединяют вместе – они символизируют Святую Троицу. Безымянный и мизинец прижимают к ладони – это знак двух природ Иисуса Христа (божественной и человеческой). Касаются лба со словами «Во имя  Отца…» - чтобы освятить ум. Потом опускают руку к животу и произносят: «… и Сына…», - чтобы освятить ум и сердце. Потом касаются правого плеча, затем левого, произнося: «… и святого Духа. Аминь», - так рисуют на себе крест. Католики крестятся слева направо по ходу солнца, от Востока к Западу, это символизирует обычное проживание в мире со смертью в конце., Только православные христиане крестятся против хода солнца, стремясь к Востоку, к возрождению и воскресению. Такова сила воли православного человека

- Это указывает на стремление православных людей к возвращению в гармоническое прежне-небесное состояние,- сказал я, - когда все мёртвые воскресают и получают вечную жизнь в Раю.

- Да, - согласилась со мной Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Но как нам преодолеть нашу разрушительную действительность и спастись для вечной жизни? – спросил я всех.

Мои ученики молчали и внимательно ждали того, что я скажу им. Прихожане церкви опустили взгляды, но тоже внимательно внимали моим словам. И я чувствовал, что должен открыть для них новый путь их движения к заветной цели – получению бессмертия.

- Для того, чтобы получить бессмертие, - сказал я, нам необходимо выйти из-под влияния магического квадрата Лоу Шу (;;) и переместиться в сферу бессмертных даосов по Карте Реки  Хэ Ту (;;). Раз уж мы погрузились в марево мирового многообразия, то нам необходимо всё прояснить до конца. И для этого нам нужно, устремится к звёздам, пройти через десять небесных стволов, ознакомится с девятью небесными звёздами, опять пройти через восемь врат, и повстречаться с восьмью духами, выслушав их советы. Только так мы сможем попасть в сферу бессмертных небожителей. И так нам предстоит пройти ещё четыре испытания. Первое, это Небесные стволы — это время, отражение многообразия мира.
Десять Небесных стволов: ;, ;, ;, ;, ;, ;, ;, ;, ;, ;. Первый небесный ствол Цзя (;) обладает внутренней обширностью и сложностью качеств исполнения. Второй небесный ствол И (;) исполнен изяществом, простотой и податливостью. Третий небесный ствол Бин (;) наделён устойчивостью, а также внешней и внутренней стойкостью. Четвёртый небесный столб Дин (;) имеет утончённое основание и беспредельное продолжение, но, несмотря на начальную тонкость, обладает устойчивостью, благодаря чему способен охватывать  своим размахом всё небо. Пятый небесный столб Ву (;) в своем основании настолько устойчив, что способен выдерживать различные нагрузки, чтоб сохранять равновесие в целом мироздании. Шестой небесный столб Цзи (;) соединяет собой нижнее и верхнее основание мироздания и всегда предаёт любой конструкции, создаваемой вокруг него, вечную прочность и стойкость. Седьмой небесный столб Гэн (;) создаёт защиту всему, что попадет под его влияние, и что находится вокруг него. Восьмой небесный столб Синь (;) всегда выстраивает вокруг себя надежную и изящную конструкцию, и сохраняет её равновесие в мироздании. Девятый небесный столб Жэнь (;) стремится расширить то, что удерживает  между двумя противоположностями и способен создать внутри своего пространство нечто новое и гармоничное своему окружению. Девятый небесный столб Гуй (;) венчает собой любое творение, оберегая всё, что было создано на определённых этапах развития мироздания. Все эти небесные столбы чередуются во времени между собой, поддерживая созданную данность в непрестанном своём развитии.
Кроме небесных столбов на людей оказывают влияние девять небесных звёзд, которые в определённый период времени формируют на земле свою атмосферу. Это такие звёзды как Тяньпэнь (;;,), Тяньжуй (;;,), Тяньчун, (;;), Тяньфу, (;;), Тяньцинь, (;;), Тяньсинь, (;;), Тяньчжу, (;;), Тяньжэнь, (;;), Тяньин (;;).  О них мы подробно поговорим позже. Звёзды — это небесная удача, которая указывает на актуальность, направление, тенденции и потенциальные возможности, а также мысли человека. Они подобны маякам, освещающим путь и помогающим определить направление движения.
Ещё всех людей в жизни ждут разные испытания или препятствия, которые пропуская через себя, обогащают людей определённым опытом. Это так называемые «Восемь Врат Перемен»: Ворота отдыха ;; (сюмэнь), Ворота жизни ;; (шэнмэнь). Ворота ран, травм и огорчений ;; (шанмэнь), Ворота препятствий и блокировки ;; (думэнь), Ворота обзора и мировоззрения ;; (цзинмэнь), Ворота смерти ;; (сымэнь), Ворота шока и удивления ;; (цзинмэнь) и Ворота открытия ;; (каймэнь). Через такие ворота и зеркала вы уже проходили. Врата — это действия людей, процессы и механизмы, через которые происходят изменения. Это двери, через которые можно войти в поток удачных событий или выйти из неблагоприятных обстоятельств. Врата символизируют выбор, который делает человек, и то, как он решает действовать в конкретный момент времени.
И не нужно забывать, что в сфере магического квадрата Лоу Шу на нашу действительность могут влиять восемь видов сильно проявленных духов, таких как Чжи Фу (;;) Дух Главных Символов и Талисманов Ценности, Тэн Шэ (;;) Дух Летающего Дракона, Тайинь (;;) Дух Луны, Люхэ (;;) Дух Шести Гармоний, Байху (;;) Дух Белого Тигра или Гоу Чэнь (;;) дух Заманивающего Старца, Дух Суань Ву (;;) Дух Сокровенного Оружия или Чёрной Черепахи, Дух Чжуцюэ (;;) Дух Киноварной Птицы, а также духи: Цю Дэ (;;) Дух Девяти Земель и Цзю Тянь (;;) Дух Девяти Небес.  Духи — это подсознательные факторы, скрытые влияния, которые могут усиливать или ослаблять исход событий. Они отражают неявные силы, работающие за пределами видимости.

- Мы одолели длинное путешествие в пути и преодолели много препятствий на нашем пути, Я думаю, что нам стоит сделать ещё одно усилие и совершить звёздный полёт, чтобы разобраться во всех хитросплетениях мироздания.
Все мои слушатели сразу же заговорили наперебой, споря и доказывая своё согласие и несогласия с моим предложением. Одни ученики говорили, что такое путешествие поможет им сделать прорыв в квантовой математике в поисках решения победить энтропию и хаос, а также в создании формул обретения баланса и развития самовосстановления и саморазвитию. Другие спорили о том, что это – напрасная потеря времени, так как омертвление живой природы всё равно приведёт мир разрушению и бифуркации, когда всё закончится на земле сингулярностью и аннигиляцией. Но многие спорившие пришли к мнению, что в такое путешествия всё же стоит отправиться, так как уже потеряно много времени, а результатов – ноль, поэтому ещё какое-то время можно потратить, чтобы получить хоть какой-то результат.

Я одобрительно кивнул головой, выслушав мнения моих учеников и спросил:

- Почему же на некоторых этапах развития естествознания возникают мнения о конце физики как науке и исчерпании фундаментальных исследований? И можно ли весь мир изучить досконально до конца? Порой и в моём сознании возникают сомнения в том, что окружающий нас мир познаваем, потому что, как только мы что-то о нём узнаём, то тут же возникают новые загадки. Может быть, у нас неверный подход к этой науке?

- Может быть, - сказал Земной Ворон Ву, - чтобы ответить на этот вопрос, нужно принять во внимание, что развитие физики происходит не путём накопления знаний, а в процессе формирования и развития всё более полных физических картин мира. Когда определённая физическая картина мира уже сформировалась, и наука добилась больших успехов в описании и объяснении явлений, возникает иллюзия того, что она окончательная и охватывает все основные фундаментальные закономерности природы. Так было в периоды успеха механической и электродинамической картин мира, такие тенденции имеются и сейчас в рамках квантово-релятивистской картины мира. Однако со временем оказывается, что такие надежды неосновательны. Новые физические открытия не укладываются в старую систему представления о реальности. В конце концов, наступает смена представлений, которая ощущается исследователями как революция в физике, в корне меняющая, по выражению Макса Борна, весь стиль физического мышления. Я тоже всё больше убеждаюсь, что мы, как учёные, не способны увидеть полную картину мира.

- И это только одна из причин непонимания нашего мира, – согласился я с ним, - дело в том, что у всех нас разные представления о реальности. И это потому, что все мы разные не только как индивидуумы, но и как сообщества индивидуумов, так как мы живём в разных местах и разговариваем на разных языках. Я люблю слушать радиоэфир и прихожу к мнению, что все народы понимают мир по-разному. У всех нас, я имею в виду всё человечество, есть не только своё мнение, но и своё представление о мире в целом. Как сказал великий писатель, все мы своенравны. От нашего своенравия рождается наша  нравственность, которая нам позволяет, что-то видеть, а на что-то закрывать глаза. Но мы все родились такими разными, не похожими друг на друга, и это - замечательно, потому что наше различие позволяет нам обозревать этот мир с разных сторон и находить в нём то, что никому, кроме нашего собственного сознания, невозможно разглядеть то, что скрывается от чужого взора. Поэтому мы иногда видим такие особенности, которые не замечают другие.

Ветреный Фазан Чжи высказал свою точку зрения:

- В основе любой физической картины мира наряду с физическими взглядами на материю лежат понятия о пространстве и времени. Поэтому революция в физике, как правило, предполагает качественное изменение наших пространственно-временных представлений. Современная физическая картина мира включает в себя релятивистские понятия времени и пространства, с помощью которых удалось добиться больших успехов в развитии физики. Но, несмотря на всё их совершенство, эти понятия сталкиваются с целым рядом трудностей в области микрофизики, при описании структуры и взаимодействия элементарных частиц. Чем глубже мы погружаемся в материю, тем меньше понимаем, что там происходит. По-видимому, у нас никогда не откроется глаз мудрости, чтобы увидеть то, что создал наш Творец.

- Есть все основания полагать, - заметил Огненный Петух Ци, - что построение новой, более совершенной теории элементарных частиц потребует не меньшей революции в представлениях о времени и пространстве, чем та, которую произвела в своё время теория относительности. Но за этой революцией последует следующая, и так будет продолжаться до бесконечности, Загадки будут множиться, а отгадок в ближайшее время не предвидится.

Земной Ворон Ву сказал:

- Проблема времени и пространства в современном естествознании теснейшим образом связана со многими кардинальными вопросами философии, прежде всего теории познания. При её решении нам приходилось обращаться к рассмотрению роли макроскопического опыта в человеческом познании. Вопрос об универсальности свойств времени и пространства было невозможно проанализировать без обращения к проблеме универсального знания. Вместе с тем, развитие пространственно-временных представлений в современном естествознании не может не учитываться и при решении собственно философских проблем.

- Странно, - заметил мудрец Гэ Хун, - почему вы всегда говорите словами чужих людей и ссылаетесь на высказывание других учёных, а сами в это время перестаёте мыслить. Ведь те мысли, которые вы повторяете, принадлежат не вам. А это плохо, потому что вы как бы превращаетесь в нищих, просящих еду у богачей, подающих вам. А те богачи, которые мнят себя гениальными учёными, и создают вашу науку, похожи на царя Лю Аня.

- А кто такой царь Лю Ань, - спросил его Грозовой Пёс Гоу.

Мудрец Гэ Хун сказал:

- Некогда хуайнаньский удельный царь Лю Ань взошёл на Небо и был принят Верховным Императором. Лю Ань сидел в тронном зале в свободной позе и громко говорил, называя себя „нашим величеством". За это его наказали и заставили в течение трех лет охранять созвездие Небесная Уборная. А что мы за люди, чтобы не понести наказание?! В Хэдуне поэтому стали звать Вань-ду "приговоренным бессмертным". В мире очень много разных обманщиков, и все они отнюдь не одинаковы, а потому нельзя без должного внимания относиться к этой проблеме. Ведь всё, только что рассказанное вами, представляет собой откровенную ложь, но люди не понимают, что всё это - вздор, так что уж тогда говорить о лжи утонченной и изощренном обмане, возводящихся на малой крупице подлинного факта, который всемерно искажается и извращается за счет добавленного вранья? Если человек недостаточно мудр, то, как сможет он распознать такую ложь? Есть также случаи, когда обманщики просто придумывают личности знаменитых даосов прошлого. В качестве примера можно привести историю Бай Хэ. Предание гласит, что ему было восемь тысяч семьсот лет, когда он внезапно появился среди людей, а потом вновь бесследно исчез, и никто не знает, где он находится. В своё время в Лояне был один даос, чрезвычайно образованный и осведомленный во всех подобающих делах. Местные алхимики и маги устремлялись к нему со своими вопросами и сомнениями. И тогда Бай Хэ, а это был он, всё им досконально объяснял и показывал, и все их сомнения рассеивались, поскольку он намного превосходил их своими знаниями. Соответственно, он стал широко известен. Никто, правда, не знал, каков его возраст, но верили, что ему лишь немногим меньше тысячи лет. Внезапно он ушёл, и никто не знает, где он скрылся. Вскоре в Хэбэе появился человек, называвший себя Бай Хэ. Отовсюду, из дальних и ближних мест, к нему стали стекаться почитатели, подносившие ему богатые дары, так что и он вскоре разбогател. Тогда ученики Бай Хэ, услышав, что Хэ пришёл туда, сильно обрадовались и пошли повидать его, однако сразу же убедились, что это не он. А тот человек после разоблачения тотчас ушёл из этих мест. Так что путешествие на Небеса, и потом с Небес на землю, не каждому даосу удаётся совершать. Для начала хотя бы часть даосов научилась это делать во снах. Но такие путешествия не всегда бывают безопасными, потому что многие люди, побывавшие на Небесах, вскоре умирают.

- Но иногда даже во снах путешествие на Небеса бывает благоприятным, - заметил его друг мудрец Гань Бао.

И он рассказал такую историю:

«Императрица Дэн из династии Хань, Хэси, увидела во сне, как она поднимается по лестнице и дотрагивается до неба. (;;;;;;;;;;;;;;). Его тело было гладким и чистым, словно сталактит. (;;;;;;;;;;;;). Она подняла глаза и выпила из него. (;;;;;). Она обратилась к толкователям снов. (;; ;;;). Они сказали: «Яо видел во сне, как поднимается на небо, а Тан видел во сне, как небо заостряет его. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Всё это предсказания святых правителей. (;;;;;;;;). Они несказанно благоприятны». (;;;;)».

С ним согласился Гэ Хун, сказав:

- Путешествия на небеса благоприятны только тогда, когда человек стремится обрести небесные истины. Я очень сожалею, что сопроводил вас только до планеты Юпитер, но я не смог с вами путешествовать дальше, так как мне не следует покидать Лунную Библиотеку, архивариусом которой я являюсь. Иначе странствующие даосы растащат из неё все ценные свитки с небесными истинами. Но даже не это является причиной, почему я покинул вас. Тогда вы ещё не были подготовлены для получения истинных знаний, ваши мозги и сердца не смогли бы вместить истин, которые излагают небесные книги. А их можно читать только после достижения определённого уровня развития и совершенства.

- Но ведь есть же общепринятые истины, - возразил ему Ветреный Фазан Чжи, - которые открыли смертные люди.

- Но кто же их сообща принял, эти общепринятые истины? – усомнился мудрец Гэ Хун.
– Наверняка, такие же лентяи, как те, кто не утруждает себя мыслительным трудом. Принимая объедки с чужого стола, вы наполняете свои тела ошибочными истинами. Каково же ваше собственное зрение обо всём этом? Наука и знания – это разные вещи. Ваша наука ничего не даёт человеку кроме загадок, на которые у него нет, и никогда не будет ответов. Вы можете прочитать тысячи ваших книг и ещё тысячи написать сами, но, не изменив своего разума, вы ни на шаг не приблизитесь к Истине. Для того чтобы изменить свой разум и своё сознание, необходимо перестроиться внутри себя, соединив в себе Великое и Малое. Если вы этого не сделаете, вы ничего не добьётесь. Вы постоянно будете выводить свои истины, в которых будете абсолютно уверены, но они всегда будут ошибочными.

- А как найти путь, ведущий к подлинным истинам? - спросил его Ветреный Фазан Чжи.

- Когда я начинал постигать Истину, - пояснил мудрец Гэ Ху, - я тоже обратился к моему учителю Чжэну, и он сказал мне: "Не нужно читать много даосских книг, ибо даже одного свитка шелка длиной в чи может оказаться достаточно, чтобы овладеть насущным Дао-Путём и спастись от мирского. Но, тем не менее, лучше быть широко начитанным, нежели не читать книг вообще. Если разум и воля человека только пробуждены знанием, лучше начать с простых и мелких искусств, дабы защитить от беды ещё не сформировавшийся ум новичка-ученика".

- Но почему сразу не загрузить свой ум настоящими знаниями?- спросил его Огненный Петух Ци.

- Для настоящих знаний нужно быть подготовленным, - ответил мудрец Гэ Хун, - такой же вопрос я задавал когда-то моему учителю, и он сказал мне: «"У вас, сударь, есть талант к пониманию этих дел, и вас можно учить, но хотя вы, сударь, и знаете много, ваши знания ещё не касаются предметов утонченных и ваша воля ещё направлена на изучение внешнего, вы не можете сосредоточить её на одном-единственном; вы ещё не проникли вглубь и не ушли далеко, а поэтому нам надо познакомить друг друга с лучшими сочинениями"». Он также позволил мне постепенно начать собирать даосские сочинения, написанные на шёлке, и за многие годы я собрал у себя сочинения, совокупный объем которых составил более двухсот свитков, однако я отнюдь не исчерпал всех текстов. Другие ученики служили учителю таким трудом, как сбор хвороста и обработка полей, но я был слаб и хил и не мог обременять себя таким трудом. Поэтому, чтобы не быть бесполезным, я подметал полы, прибирал постели, убирал со столов, растирал тушь и следил за светильниками, а также переписывал для господина Чжэна даосские тексты на шёлке, вот и всё.

- И долго вы этому учились у него, - спросил один из моих учеников.
На что мудрец Гэ Хун ответил:

- Тогда я заметил, что учитель обращается со мной, как с одним из старших учеников, пришедших прежде меня. Он сказал мне: "Хотя во всем множестве свитков даосских сочинений непременно найдется что-нибудь хорошее, следует распознавать, что в них тонко, а что грубо, и отбирать только то, что достойно практики. Вам не надо читать и заучивать всё подряд, обременяя свой ум в течение многих дней и месяцев. Ведь когда достигнут успех в одном только деле изготовления ментальных вещей, таких как золотого эликсира и перегнанной киновари, то все остальное становится совершенно бесполезным. Конечно, в процессе передачи знаний при обучении, когда необходимо постичь начала и концы, иногда приходится начинать с мелкого, чтобы воодушевить новичков-учеников, но этот метод постепенного обучения не всегда одобряется мной".

- Но зачем переписывать то, что давно записано? – спросил его Земной Ворон Ву.

- Не скажите, - предостерёг его мудрец ГэХун, - Господин Чжэн также был не склонен позволять ученикам сразу же начинать переписывать его собственные сочинения, и им приходилось отбрасывать подобные намерения. Бывало, они в течение длительного времени брали читать эти сочинения, но никто не осмеливался тайком переписать даже один иероглиф из них. Первоначально господин Чжэн был знающим конфуцианцем, это впоследствии полюбил он Дао-Путь, и поэтому учитель не переставал наставлять своих учеников в доктринах "Записей о ритуале" и "Книги истории". Его внешность была внушительной и величественной, а манеры поведения достойными и благородными. Всякий, увидавший его, сразу же проникался к нему глубоким уважением. Если кто-то собирался задавать ему вопросы, надо было подождать, когда его лицо станет теплым и приветливым; никто не смел относиться к этому легкомысленно и несерьезно. Учитель говорил, что все знания имеют тройственное значение и тройственную ценность. Поэтому Небесный Бог порой выглядит как триединый змей. Ведь знания до нас доходят из глубокой древности, пока они дойдут до нас, они могут исказиться. Поэтому существует некая градация в постижении истин. Самыми ценными истинами считаются те, что пришли к нам из первоначал. Это – знание истории, или времени. Ведь главный Бог, который всё порождает – это Время. Время имеет свою ипостась или своё лицо, и оно похоже на вектор движения, всегда исходящее из прошлого в настоящее. Оно всегда однозначно. Второе лицо Бога – это будущее, которое постоянно меняется от складывающихся причин и следствий. Это лицо вечно меняющееся, но всегда безучастное к существующему настоящему. И третье лицо Бога может выглядеть как творящийся шар или котёл, в котором варится всё, что туда попадает. Поэтому каждый человек несёт в себе божественную Троицу движущихся чакр, которая состоит из Времени, Кармы и Воздаяния. Эти три ипостаси Бога можно назвать ещё именами Трех Августейших, выражающие суть Неба, Земли и Человека, где вечным является только Небо, а Земля и Человек – это временные и постоянно меняющиеся явления, всегда переходящие из одного состояния в другое. Но с другой стороны, эти ипостаси также вечные, потому что обладают вечным изменением. Это так называющийся вечно движущийся Клубок, где согласно трактату «Канон уравновешенности»: «Всё видимое поддерживается снаружи невидимым, а изнутри скрепляется подвижным». Это и есть форма троичной стойкости и долговечности», или так называемый «Божественный треножник», а благая сила Дао-дэ – Святой Дух. И это всё выражено в древнейший небесных книгах.

- И что это были за книги?- спросила его Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- О, это были проникновенные небесные книги, - ответил мудрец Гэ Хун, - Среди этих даосских текстов были такие: "Внутренние письмена Трех Августейших, выражающие суть Неба, Земли и Человека" (три свитка); "Изначальные письмена" (части первая, вторая и третья; всего три свитка); "Канон завершенного в Хаосе" (два свитка); "Записи о Сокровенном" (два свитка); "Канон девяти рождений" и "Канон двадцати четырех рождений"; "Канон девяти бессмертных"; "Канон бессмертных о духовном гадании"; "Канон двенадцати трансформаций", "Канон девяти превращений"; "Истинный канон нефритового календаря Государя Лао"; "Записи Мо-цзы о пяти первоэлементах, извлеченные из изголовья" (пять свитков); "Канон теплой драгоценности"; "Канон упокоения народа"; "Канон самоестественности"; "Канон сил инь-ян"; "Книга пестования жизни" (сто пять свитков); "Канон Великого равновесия" (пятьдесят свитков); "Канон девяти почитании"; "Канон циклических знаков цзя-и" (сто семьдесят свитков); "Канон сине-зеленого дракона"; "Канон срединной желтизны"; "Канон Великой Чистоты"; "Канон проникновения в светозарность", и прочее и прочее…

- Но на какие из них следовало бы обратить внимание? – спросил его мой ученик Небесный Павиан Шэнь.

- Я слышал, - сказал Гэ Хун, носящий прозвище Баопу-цзы (Обнимающий Пустоту), - как господин Чжэн говорил, что из даосских книг нет более важных, чем "Внутренние письмена Трех Августейших" и "Схема истинного облика пяти пиков". Древние бессмертные, имеющие небесный чин, и совершеннейшие люди больше всего почитали и считали тайным путь этих книг, и нельзя назвать ни одного бессмертного, не получившего их. Получившие их передавали эти тексты только через сорок лет одному человеку, который скреплял обещание хранить тайну жертвенной кровью и подкреплял договор подношением дара. Эти тексты имеются на каждой славной горе из числа Пяти Пиков, но они сокрыты в глубине пещер каменных покоев. Даосы, которым предназначено обрести их, входят в горы, пребывая в состоянии созерцательного сосредоточения мысли, и тогда горные божества открывают для них тайны горы, и даосы получают возможность найти те книги.

- Но как понимать эти книги? – спросил его Ветреный Фазан Чжи.

- В трактате "Внутренние письмена Трех Августейших" изложена тайна о Небесной Троицы, ответил он, - то, что вы сейчас называете тремя небесными ангелами, которые вы считаете единым Богом. А "Схема истинного облика пяти пиков" поясняет пять видов источников энергии, которые способен использовать посвящённый в тайну человек. Эти пять видов источников энергии связаны с пятью планетами, которые посетили вы. В их каноне говорится, что если в доме есть текст "Письмен Трёх Августейших", то никакая нечисть не посмеет угрожать этому дому. Он также будет защищен от злых бесов, мора, распространяющегося в жару, и всяческих приходящих бед и невзгод. Если больной, лежащий при смерти, всем сердцем своим безгранично уверует в Дао-Путь и возьмет в руки эти книги, то он ни за что не умрёт. Если женщина, мучительно рожающая и находящаяся на грани испускания духа, возьмет в руки эти тексты, то она немедленно благополучно разрешится от бремени сыном. Если взыскующий продления жизни даос войдет в горы, держа в руках эти тексты, то к нему не осмелятся приблизиться ни тигры и волки, ни горные оборотни и пять ядовитых тварей у-ду: змеи, скорпионы, ящерицы, пауки и многоножки, ни всевозможная нечисть. Тогда можно будет благополучно переправляться через реки и моря, будучи защищенным от драконов и гадов, и обладая способностью усмирять ветер и волнение вод. И всё это можно получить из погружения и проникновения во внутренние свойства материи.

Выслушав его объяснения, я осторожно заметил:

- Мы, учёные, тоже пытаемся проникнуть во внутренние свойства материи, но это нам плохо удаётся сделать. Однако анализ понятия макроскопического пространства-времени обнаруживает его исключительно важную роль в человеческом познании. Но это не должно вести к его абсолютизации. Пространство и время макромира обладает «исходным» и универсальным характером лишь на эмпирическом уровне нашего исследования, в области макроскопического эксперимента. На теоретическом уровне следует учитывать возможность иных, немакроскопических, пространственно-временных форм и отношений. Наш макромир имеет свои особенности становления, продолжения и исчезновения, что определяет нашу действительность, состоящую из размеров и времени существования, которые распространяются на нас и нашу жизнь. Попадая после своего рождения в эту действительность, мы её покидаем после нашей смерти. И тут ничего не поделаешь. Каждый из нас является свечой, которая сгорает, или ручейком, который высыхает или попадает в большую реку, смешиваясь своей водой с другими водами. Кстати, китайцы говорят, что время горит и сгорает, а европейцы, что оно течёт и, истекая, полностью исчезает.

- Вот-вот, - заметила Озёрная Черепаха, - мы не можем договориться о мелочах в нашей научной терминологии, а уже замахиваемся на такие-то сложные категории в наших научных исследованиях. В частности было показано, что если мы признаём универсальность макроскопического пространства-времени, то существенно затрудняемся в решении вопроса о теоретическом обосновании его топологической структуры. Дать непротиворечивые теоретические обоснования пространственно-временных постулатов, на которых строятся современные физические теории, можно, лишь построив более фундаментальную теорию, покоящуюся на новых, более глубоких пространственно-временных представлениях.

- Что ты имеешь в виду?- спросил её Небесный Павиан Шэнь.

И она ответила ему:

- Тезис о возможном многообразии в мире пространственно-временных форм и отношений с различными метрическими и топологическими свойствами, положенный в основу наших рассуждений, вытекает из признания качественной и количественной неисчерпаемости материи и понимания пространства и времени как формы существования не только материи, но и духа, творящего эту материю. Бесконечность мира не следует представлять ни как «дурную», чисто количественную, ни как чисто качественную, сводящуюся к бесконечному ряду конечных состояний материи. И то и другое понимание противоречит данным релятивистской космологии. Бесконечность мира во времени и пространстве, по сути дела, совпадает с неисчерпаемостью пространственно-временных форм и отношений.
- Да, - согласился он с ней, - много парадоксов возникает из-за неправильной экстраполяции макроскопических пространственно-временных отношений на микроуровне. Но наличие этих трудностей не является достаточным основанием для других крайностей – отказ от понятия времени и пространства при описании микрообъектов. Важная цель современной микрофизики – поиски адекватной микрогеометрии и построение на её основе новой, более современной теории элементарных частиц.

С ними согласился Огненный Петух Цзи, сказав:

- Среди учёных долгое время было распространено мнение, что допущение необычных свойств пространства и времени, таких как многомерность пространства, обратимость времени, несовместимо с научной точкой зрения. В процессе изучения мы старались показать, что тезис о многообразии пространственно-временных отношений не только не имеет ничего общего с выдумкой, но и, напротив, без этого положения невозможна последовательная борьба с предрассудками о том, что духовный тонкий мир не может существовать рядом с толстым физическим миром, и без чего наше научное мировоззрение не может быть полным.

- Вот именно, - поддержал его мудрец Гэ Хун, - осознавая древние трактаты, можно начинать любое предприятие, не заботясь о выборе места или счастливого дня, семья же такого человека будет полностью избавлена от бед и забот. Если вы хотите построить новый дом или сделать гробницу, то приготовьте несколько десятков копий текста "Письмена земного Августейшего" и разложите их на земле в выбранном месте. Если на следующий день посмотреть на них, то окажется, что они пожелтели. В таком случае над ними можно начинать работу, и семья непременно будет счастливой и процветающей. Если хоронят кого-либо, то перепишите "Августейшие человеческие письмена", сложите бумагу несколько раз, впишите в нее ваши собственные фамилию и имя и украдкой положите её в ту могилу так, чтобы другие люди ничего не знали об этом. Тогда вам не будут угрожать никакие внезапные беды и горести и никакие воры и разбойники не причинят вам никакого вреда. Если же кто-нибудь будет злоумышлять против вас, то задуманное им зло обернется против него самого. Но следует знать, что прежде, чем переписывать этот текст, надо сто дней поститься и совершать омовения; только тогда можно будет призвать небесных божеств и Повелителя Судеб. Если, соблюдя эти условия, вы пойдете в дни Великого Года, находящиеся под эгидой планеты Юпитер, на один из пяти священных пиков, соотносящимися со сторонами света как опорами мироздания, или к одному из четырех потоков, то все божества общинных алтарей и храмов появятся перед вами в человеческом облике, и вы сможете задать им вопросы об ожидающих вас счастье и горе, мире и опасностях, а также о том, что хорошо, а что плохо для лечения ваших недугов. Если написать особые восемнадцать иероглифов и скрыть их под одеждой, то можно будет совершенно перестать думать о ветре и волнах при путешествиях по рекам и морям. Если в доме есть "Схема истинного облика пяти пиков", то можно не бояться никаких опасностей, связанных с применением оружия, и других бедствий. Если же кто-нибудь задумает причинить зло такой семье, то оно непременно обратится против самого злоумышленника. Но если даос, получивший эти тексты, не сможет действовать только в соответствии со стремлением к гуманности, справедливости и милосердию и не будет усерден и праведен, то несчастья могут обрушиться на его семью и уничтожить её. Поэтому к этим книгам нельзя относиться легкомысленно.
Мои ученики, слушая объяснения мудреца, посматривали на меня, как бы стараясь понять, одобряю ли я его слова или нет. Но я думал о том, что все люди одновременно находятся в трёх состояниях своего жизненного проявления, и на них влияют три физиологических основы: физическая, психологическая и умственная, дающие им здоровье и работоспособность, чувственную утончённость и изобретательность, а также умственные способности и интеллегибельность. В зависимости от того, какой вид физиологии воздействует на человека, он становится умником, придурком или профаном. Таких профанов молодёжь называет ещё «ботаниками», или «ботанами» из-за их неосмысленной созерцательности. Профаны живут механически, используя то, что попадается им под руку, «не мудрствуя лукаво», и придерживаются во всём ясности. Придурки придумывают разные глупости и навязывают их другим, творя искусство и живя в нём. А умники же, охватывая умом необъятное, всегда стремятся создать свою философию, сознательно погружаются во тьму, чтобы отыскать в ней свет. Мои все ученики, несомненно, относились к разряду умников, но и в них я видел семена, способные превратить их в придурков. Поэтому, вероятно, я провоцировал их на такие глупости, как погружение в летаргический сон, потому что, как ни в ком, своенравие могло проявиться именно в них. Я смотрел на моих учеников, стоявших передо мной на тёмной стороне лунной поверхности, и думал что все они стали умниками - настоящими учёными со своими личными точками зрения на многие явления мира и осознанием своей значимости в этом мире. Но вдруг, стоя передо мной, они начали высказывать мне свои сомнения по поводу обретения своего бессмертия, без которого все наши небесные путешествия теряли всякий смысл. Что же случилось с ними? Все они были такими непохожими друг на друга, но эта непохожесть проявляла их личное своенравие, которое так ценил когда-то Герман Гессе. Я полагал, что мои ученики и прихожане церкви идут по правильному пути, потому что только своенравные люди способны открывать новые истины и менять мышление всего общества.
И тут я понял, что всё, что я говорил им до этого, и что они говорили сами, звучало как-то сухо и мёртво, поверхностно и банально. И для того, чтобы проникнуть в Истину и разглядеть спрятанные в ней тайны, нужна была сама жизнь и обострение проникновенного ума. Но как этого добиться? И тут я понял, что все мы живём одновременно в трёх мирах: в мире физическом, психологическом и интеллектуальном. И во всех этих мирах мы имеем разные взгляды и даём всему разные оценки окружающей нас действительности. Прежде всего, находясь в своём теле, мы чувствуем окружающий нас мир физически. Нам больно, когда мы обо что-либо ударяемся. Боль – это физическое явление, но оно крепко связано с нашими чувствами. А за чувства отвечает наша душа, наши эмоции, это уже вторичное, как реакция на внешний мир – наша чувственность, и наша душа. И наконец, всему мы, благодаря нашей душе, даём оценки и имеем свои мысли, это уже интеллектуальная сфера нашей деятельности. Вот так сложно мы все устроены, находясь одновременно в трёх мирах. Да-да, мы троичны и имеем тройственное отношение к миру. Мы сами одновременно являемся богом, сыном божьем и святым духом. Как Бог, мы имеем своё собственное «я», своё тело, которое нас порождает и даёт нам наши чувства и наши мысли. Мы можем в любой момент себя ощупать и понять, кто мы есть. Присутствие в этом мире – это наличие нашего тела. А наше тело мы получили от отца, поэтому отец и есть наш Бог, как наше продление и как наше Время. Не было бы отца, не было бы и нас самих. Но когда мы ощущаем своё тело, то тут же рождаем внутри себя ещё одно «я» - нашу чувствительную природу. И мы можем уже назвать себя как «ты», как производное нашего физического начала. С этого момента начинается наша двойственность, наш дуализм. Мы как бы контролируем себя через наше «ты», и это наша «ты» становится нашей душой, которой мы даём оценку. Именно она, наша душа, делает нас целостностью всего нашего организма и позволяет нам не только ощущать весь мир, но и думать, порождая третий мир – наш интеллект. Ну а наш интеллект рождается от мыслей, вначале чужих, а потом наших собственных. Благодаря этому, наша личность уже собирает всё вокруг себя, осваивая многие вещи, и многое присваивая себе, начиная от самого языка до полного мировоззрения, и называет уже себя «мы», заимствуя от мира этот объединяющий нас Святой Дух. Вот так сложно все мы устроены, проникнутые разными мирами и создающие себя сразу в трёх мирах.
Прежде чем начать с ними более углублённый разговор о науке, я сказал:
- Но если мы начнём говорить об углублённости наших воззрений, то для этого нам необходимо всецело погрузиться в себя, в свою душу, ведь только в своих личных основах мы можем найти то, что нас волнует лично. Так давайте погрузимся в своё сознание и начнём общаться друг с другом откровенно. Все мы с вами своенравны, потому и оказались в этом мире. Но что такое своенравие? Своенравие порождает независимый характер и делает человека интересной личностью. А любая интересная личность превращается в «знаменитость» - ;; «миньши», обретая свою «оригинальность», которая имеет черты высшего искусства, такого, каким пользуются «герои потоков ветра» фэнлю миньши (;;;;). А искусство раскрывает секреты и тайны мироздания, потому что уже сама личность творит эти тайны и создаёт своим преображением себя и совершает преображения всего своего окружения. Чудо – это когда что-то появляется на свет необычное, и творит вокруг себя то, чего не было ранее. Это - как рождение нового дня, как видение будущего или как преобразование чего-то несуществующего. Я собрал вас, мою команду, из обычных людей: моих учеников и прихожан церкви, проявляющих интерес ко всему необычному. Вокруг нас, как учёных и верующих, рождались всегда только одни тайны и загадки. Но эти загадки и тайны волновали всегда всё человечество на протяжении всего его существования в этом мире. Но они никак не решались, и не проясняли всё до конца, а если и решались и открывали истину, то тут же эти истины становились секретами за семью печатями, так как давали всем, раскрывшим эти тайны, такие знания и такие возможности, что сами становились опасными для окружающего мира. И эти знания нельзя было передавать никому, и в них было нецелесообразно посвящать всех людей, иначе бы они, при помощи свой мощи, быстро бы разрушили этот мир. Единственное, что можно было делать – это создавать для людей поверхностные виды искусства, которые не угрожали бы простым людям, и не наносили бы им заметного ущерба. Только тогда бы оригинальность была в почёте, в котором бы проявлялась определённая доза своенравия. Но и эти виды искусств нужно было излагать особым языком или своеобразным способом приёмов, чтобы получалось бы нечто крайне путанное. А именно, чтобы в них проявлялся такой характер, который как бы показывал некоторое наличие разгадывания секретов, но в такой степени, чтобы это ни к чему не приводило, и не наделяло людей сверх-способностями. Для этого нужно было изобрести особое искусство употребления устных слов, вернее, создать и усвоить примеры различного отношения к слову. Слово, как нетленный знак культуры и проводник истины, так затемняло бы истину, превращая его в побрякушку, что никто, кроме посвящённых не догадался бы, о чём идёт речь, и что хочет сказать человек. Это создало бы возможность при помощи молчания говорить ясные и простые вещи, создавая искусство «неизречённой мысли» и особую молчаливую диалектику устных диспутов, что создало бы ценности особого живого и сиюминутного человеческого общения. Если бы такое произошло, то духу мысли отвечало бы простое и честное слово, идущее от сердца и призванное пробуждать в людях чувство долга и любви друг к другу. Само по себе слово ничего бы не значило, - оно не было бы ни красивым, ни безобразным. Лишь в приложении к вещам обретало бы смысл и силу, и первое, о чём надлежало бы заботиться мудрецу, - это о чётком соответствии между «вещами и именами», или, иначе говоря, между явлениями жизни и теми категориями, в которых они осмысливаются. Только в этом случае человек мог бы обрести подлинный и истинный характер настоящей человечности, иметь свои собственные мнения и взгляды, которые бы находились в согласии с его внутренней убеждённостью. И тогда бы он не стеснялся высказывать того, что он мыслит иначе, чем другие, и у него есть своё мнение. По мнению Германа Гессе, только, привыкнув к этому способу существования, которое можно назвать своенравием, человек может считать себя добродетельным. Именно такой подход к требованию истинных качеств и улучшает собственный нрав, свою природу и придаёт своей жизни особый смысл. Поэтому в мире рождается разница в обретении своих своенравий, и каждая вещь на земле ценна, так как имеет «собственный нрав». Как говорил великий поэт «Любой камень, любая травинка, любой цветок, любой куст, любой зверь растёт, живёт, действует и ощущает лишь по «собственному нраву», и в этом-то основа того, что мир добр, богат и прекрасен. В мире есть цветы и плоды, дубы и берёзы, лошади и куры, цинк и железо, золото и уголь – и всё это лишь потому, что любая, пусть и самая малая вещь во Вселенной имеет собственный «нрав», несёт в себе собственный закон и с безошибочной уверенностью следует собственному закону. И только два бедных, проклятых существа не могут следовать этому вечному зову и быть такими, то есть так расти, жить и умирать, как велит им врождённый собственный нрав. Только человек и укрощённое им животное обречены на то, чтобы заглушать в себе голос жизни и роста, следуя неким законам, выдуманным людьми и время от времени нарушаемым, изменяемым этими людьми. И что самое любопытное: те немногие, что не желают считаться с этими произвольными законами и следуют законам собственным, естественным, - они хоть и бывают всегда осуждены и побиваемы камнями, зато впоследствии именно они провозглашались на веки вечные героями и освободителями. То самое человечество, которое провозглашает величайшей добродетелью послушание своим произвольным законам и требует его от живых, принимает в свой вечный пантеон как раз тех, кто отказывается подчиняться этим требованиям и скорее готов проститься с жизнью, чем изменить «своему нраву».

Говоря так, я подумал:

«Все люди нужны миру, потому что каждый из них обладает редким даром – быть самим собой. Но «быть самими собой» – это большое искусство, которому необходимо учиться всю свою жизнь, потому что, овладев этим мастерством, человек обретает внутреннюю свободу и независимость. Мне казалось, что, в какой-то степени, я проник в мозг каждого из моих учеников. Я понял, как они используют этот бесценный инструмент в свой жизненной борьбе. И я старался научить их новому видению окружающей нас действительности через овладение четырьмя видами мудрости «Сичжи» (;;), которую проповедовала когда-то давно школа Фасянцунь (;;;), провозглашая, что простой смертный имеет восемь знаний (;;) «баши» и только мудрец, достигший состояние святого воскресшего жулая, способен обрести четыре мудрости «Сичжи» (;;). Первая - Мудрость Великого Круглого Зеркала, создающая тело закона. Вторая – Универсальна Мудрость, создающая тело блаженства. И ещё две формы мудрости: Мудрость Созерцания Сокровенного и Совершенная мудрость, позволяющие создать тело трансформирования. Эти мудрости были способны породить в теле человека три вида света «Саньгуан» (;;). В глазах – свет души, исходящий из печени, как это умеет делать Громовой Пёс, используя триграмму Чжэнь (;) Грома. В носу – свет души, исходящий из лёгких, как это применяет Озёрная Черепаха Хоу через триграмму Дуй (;) Озера. В ушах - свет имени, исходящий из почек, как это совершает прихожанин Тележный Червяк Чжэнь Инь Кань (;) Воды, до которого ещё далеко моим ученикам. Возможно, по уровню излучения этого света к нему приблизился только один из моих учеников Горный Волк Лан.
Но каждый из моих учеников готов уже создать своё собственное учение. К примеру, Горный Волк Лан, олицетворял собой цифру «Восемь». А «Восьмерка» – самое счастливое число в китайской нумерологии. Символ успешности, богатства, осуществления желаний. Обретя целеустремлённость он может создать «Учение восхождения в горы», и это учение будет не только инструкцией по преодолению трудностей, но также и пособием по обретению высших небесных ценностей. Ибо тот, кто достигает вершины, забывает перипетии восхождения. Если он обернётся, чтобы восстановить этапы своего путешествия, он не найдёт следов своих шагов: между бесплодной землёй, где он некогда трудился, и землёй трансцендентной, где он внезапно утолил свою жажду, развезлась бездна, переход через которую не облегчат и самые искусные методы. Прерванная мысль и блуждание духа – это таинственный путь деяния в неизвестном, когда из бездны звёзд извлекается своя собственная звезда, своя собственная мысль и субстанция, правильная и неуничтожимая, являющаяся квинтэссенцией (синцин), причастная только к тайнам своего спонтанного блуждания духа. Она рождает своё собственное искусство и имеет свою собственную жизнь, создаёт свою вселенную. И эта вселенная, стремящаяся к многомерности способна создать особый мир, выражающий суть мироздания, которую можно построить за одну медитацию, зная цену «естественной правды» (тяньчжэнь) (;;), которую ещё называют невинностью. Когда ум, сохраняя гибкую подвижность, способен понять суть сдержанного, мудрого вдохновения распознаёт в пролетающих мгновениях любого явления качество запредельного совершенства, высокой одухотворённости, которая выражается в восточной эстетике понятием (;) И «особым думанием». Характер этого магического «И» (;) выражает собой смелость и небрежность, размеренность в крайности, томность и стремительность, но всегда безошибочность в избранном приёме. Мыслитель, одарённый качеством ; «И», способен выразить в своём творчестве наибольшее приближение к Абсолюту. При этом его творчество будет всегда являться проявление изначальной спонтанности, а все его творения будут рождаться как дары свыше. «Особое думание» ; (И) привносит в сердце мыслителя способность примирить всё многообразие абсолютной природы. Человек, выходящий за рамки познанного, и прикоснувшийся к тайнам инобытия, становится «Великим безумцем», сумасшедшим, для которого нет ничего, что бы он не понимал. Даосский мудрец свободен от внешних обязательств  суетных пустых познаний.
Другой мой ученик, Грозовой Пёс Гоу олицетворяет собой цифру «Три»,  а тройка – обозначение целостности, открытости миру. Адекватность суждений, ум, самореализация. Он имеет склонность к быстрому обучению и способен сравнивать разные миры и находить в каждом из этих миров свои особенности, которые могут помочь ему в решении будущих задач. Он в чём-то подобен Грому, который пролагает огненный след между противоположностями.
 Третий мой ученик, Ветреный Фазан Чжи олицетворяет собой цифру «Четыре». Хоть эта цифра - несчастливое число в китайской нумерологии, и люди, обладающие ею, сталкиваются в своей жизни с повышенным уровнем риска, уязвимостью и неудачливостью, но, переживая постоянные испытания, они, благодаря этому, быстро обретают такие качества как выживаемость в трудных ситуациях и осторожность в оценивании вещей, кажущихся простыми, что делает их проницательными мудрецами. Он, летающий как ветер, мог бы с лёгкостью впитать в себя «жизненный первопринцип», овладев способностью «вбирать в себя туман», то есть, наполняться квинтэссенцией (хуацзин) воды и камня, гор и озёр, дыхания, пополняющего камни.
Самый продвинутый мой ученик Огненный Петух Цзи олицетворяет собой цифру «Девять». А «девятка» является символом любви и добра, и обеспечивает людям этого числа счастливое завершение начинаний, удовлетворение, покой. Возможно, что самым его большим преимуществам является то, что он сумел понять главное - обуздать свой нрав и понять смысл Недеяния (;;), как единение с Движением Дао. Ведь единение с Дао проводит человека к гармоническому сочетанию с миром, живущим движением Дао. Ради целокупности космоса Дао человек продолжает действовать в мире. Однако его действия качественно иные, чем у обычных людей. Человек, ощущающий в себе Дао, умеет видеть в вещах их исходящую от Дао сущность, и в своих действиях  он абсолютно адекватен этой сущности, так что нельзя сказать, действует ли сам человек, или всё само-естественно проистекает из Дао. Такое действие в «Дао-дэ цзине» называется «У-вэй» (;;). В Не-деянии острота притуплена, и человек снова может взять в руки на этот раз безопасное для него и окружающих острое оружие.
Мой ученик Земной Ворон Ву олицетворяет собой цифру «Два», а «Двойка» - это символ пары и взаимодействия, наделяющая человека такими качествами характера, как контактность, проницательность и добронравие. Его добронравие является истинным принципом поведения человека дао в любой ситуации, требующей от него действия. Он подобно гостю подчиняется  сложившейся ситуации, в развитии которой он умеет почувствовать промысел божий, и отступить перед ним. Полной адекватности своих действий с Дао он достигает успеха.
Моя ученица Озёрная Черепаха Хоу олицетворяет собой цифру «Семь». «Семёрка» - это символ интеллекта, стремления к познанию, дающая людям мудрость, духовное видение и эффективность. Она предпочитает «продвижение без продвижения», что означает, человек погружается в поток «Дао» и движется вместе с ним. В процессе движения она подвергается нападению противоборствующих сил. Но их действия она, как даос, отражает «без локтей», то есть, не прикрываясь от них, что позволяет пройти сквозь него и угаснуть в пустоте. В стремлении к цели, она бросается «без противника» - даос не целится, а интуитивно чувствует цель, и поэтому  безошибочно достигает её. Ибо всякая цель, которая определена и сознательно спланирована, оказывается недостижимой, так как на деле она оборачивается не тем, к чему человек стремится.
Мой ученик Небесный Павиан Шэнь олицетворял собой цифру «Шесть», где Шестёрка». «Шестёрка» - является в нумерологии символом жизненной активности, что даёт человеку деловитость, собранность, целеустремленность. Полагая, что «в рассуждении есть нечто незамечаемое», как говорил Чжуанцы, он руководствуется принципом: «Собой созерцай себя», поэтому «глазами видит глаза», «ушами слышит уши», «сердцем внимает сердцу». Сообразуясь с этим, он думает, что «вся тьма вещей – словно распластанная сеть, и нигде не найти начала». Поэтому «всякое знание держится чем-то крайне неопределённым».
Поэтому я считаю, что он мыслит правильно, так как информация – это ещё не знание, а истинные знания собираются из того, что необходимо знать человеку. Но как приобретать небесные знания, и откуда их брать? Ведь небесные знания проливаются на нас прямо с Небес. А носителем этих знаний является Путь-Дао, а сами языки создаются Богом. Но как говорил Чжуан-цзы: « Дао, проявляя себя, уже не Дао. Слова, становясь логическими выведенными суждениями, не достигают правды «немыслимого». Для того, чтобы обрести Три Света «Сань-Гуан» (;;) и понять «естественную правду», нужно иметь «осиянные уши», когда человек слушает безмолвие и слышит подлинные названия слов, или как звук льющейся воды и шум лёгкого ветра. Как говорил Чжуан-цы: «Слова велики и бесполезны». «Ловушка нужна для ловли зайцев. Поймав зайца, забывают про ловушку. Слова нужны для выражения идеи. Постигнув идею, забывают про слова». И он спрашивал: «Где же найти мне забывающего про слова человека, чтобы с ним говорить»? «Без присутствия Дао нельзя говорить, но о чём нельзя говорить – это Дао. На низшем уровне «Осиянные уши», стоящие в самом низу прерывающейся линии-яо, связаны с будущем временем и потусторонним миром. Через них можно слышать не только людей, но и беседы призраков и бесов, а также разговоры богов. Когда человек, молча, читает книгу умершего мудреца, он также слышит его голос. Как говорил Лю Хуай-цин «Нет места, где бы было Дао, и не бывает слов без Дао». Очень часто человек слышит музыку Небес, обладая осиянным слухом,  связанным с его почками, когда звучат уже не имена-слова, а просто звуки. Дао-бытие остаётся за пределами сущего, и это – сила безмолвия, творящая слово и оставляющая позади себя безжизненную цепочку слов, анонимный глас «флейты Неба», сокровенный вселенский Ветер, который возбуждает всё многолосье мира, не существует вне его, но и не сводится к отдельным голосам». «Ни словом, ни молчанием не выразить предела вещей». Это может быть Святой Дух.
На среднем уровне находится прерывистая линия-яо дыхания жизни, вырывающееся из носа и называемое «осиянным светом души». Это дыхание соединяет человека с Вселенной и является так называемым «входом и выходом» - чередованием жизни и смерти. Это так называемый мир «осиянного дыхания» Божьего Сына, где живёт человек, благодаря своему дыханию, исходящего из лёгких. Как сказано в «Дао-дэ цзине»: «Выход – жизнь, вход – смерть. В жизнь идут трое из десяти. В смерть идут трое из десяти. Людей идущих в движении к месту смерти – также трое из десяти». Отчего это так? Человек, живущий в физическом «толстом» (;) «хоу» мире, должен жить осторожно, шагая по пути, где нет смерти. Но есть места, где человека поджидает смерть, там жизни людей проживаются толсто (;) «хоу». Ведь все слышали: «Умело сжавший камень по суше ступает, не наталкивается на носорога и тигра. Выходит в бой, не надев доспехов. Тигру некуда впиться своими когтями, оружию некуда вонзить своё остриё». Отчего это так? В нём нет места смерти. И этому есть объяснение: Есть три мира, по которому происходит странствие человека: первый мир небожителей и верх небесных сил. Второй мир смерти, загробных разрушающихся сил. Третий мир – область земного существования. Моменты рождения и смерти – выходы и входы в эти миры. Миры однозначны. Переход из одного мира в другой обязателен для людей, проживающих свою жизнь толсто (;) «хоу», так что носорогу и тигру и оружию есть место для нанесения ударов. Лишь один из десяти свободен от необходимости вхождения в какой-либо из троих этих миров. Он сливается с пустотой, как Лао-цзы, не умирает, а исчезает в Пути-Дао. Как говорил Лао-цзы: «Для человека, внутренний мир един с пустотой Дао, где нет повода для столкновения с носорогом и тигром. Он не нуждается в средствах защиты от различного рода опасностей, ибо, что могут сделать пустоте рог, когти и остриё оружия».
На высшем уровне триграммы находится сплошная божественная линия-яо духовной мысли. Это область нашего духовного сознания, отражением которой являются наши глаза. Глаза осиянные, ибо глаза излучают свет души, который исходит из печени. Где постоянно триграммы Гэнь (;) Горы и Чжэнь (;) Грома меняются местами, где происходит эхом отзываются триграммы Ветра Сюнь (;) и Озера Дуй (;). Через осиянные глаза мозг связывается с сердцем, и мозг и сердца становятся божественными. Божественная благодать наполняет человека. Человеку, стремящемуся вдохнуть, вобрать в себя Истину, следует твёрдо встать на путь духовного роста. Только после того, как человек проявит  твёрдость  в своём духовном развитии, Истина войдёт в него и станет его дыханием, жизнью. Также расслаблению, открытости, непротивлению высшему началу должно предшествовать укрепление, напряжение всей воли человека. В противном случае состояние расслабления обернётся для него просто слабостью перед лицом тёмных сил, и вместо совершенной личности получится крайне уязвимый в конечном итоге, душевнобольной человек. Свобода поиска, без которой, человек рискует увлечься какой-либо системой догматов (на интеллектуальном уровне) или придаться  ложному аскетизму (на физическом и психологическом уровне). Только свободный поиск даёт возможность человеку выработать в себе правильную позицию для отрицания ложного. Достижение Дао не возможно без твёрдой решимости отдать ему себя. Отдав себя, человек получит больше, чем его отдельная личность. Об овладении Дао засвидетельствует  тончайший свет, которым проникается человек на этой высочайшей ступени роста. Когда достигнуто состояние света, все начальные качества, необходимые для достижения более высоких состояний, оказываются пройденными. Для человека, проникнувшимся Дао, так же невозможно и гибельно сбросить с себя это состояние, как рыбе покинуть водную стихию. Приобретается и ещё одно свойство: человек уже больше не может являть людям какие-либо особые способности (острые орудия), так как это противоречит его гармоничному слиянию с Дао.
И каждый мой ученик научился видеть вещи не так, как видят все, а такими, какими они являются на самом деле через взгляд углублённый в себе души мыслителя. Они могли бы овладеть даром видения, когда мудрец способен видеть вселенную так, как будто он держит её в своей руке. И перед его глазами не было бы ничего, что бы не было жизненной энергией. Даосы, имеющие какую-то причастность к жизненной энергии, живут обычно очень долго. Обычно произведения, которые создают такие даосы, поддерживают их, как бы возвращая им ту жизненную силу, которую они затратили на их создание. Такой даос обычно имеет свежее лицо как у юного мальчика даже после восьмидесяти лет прожитой жизни, и сохраняют юность духа без какого-либо признака одряхления. И это происходит потому, что они овладевают искусством игры духа и техникой долголетия, практикующей правильное дыхание. Цель такого правильного дыхания состоит в том, чтобы «опустошить сердце и забыть тело», чтобы затем тёплое дыхание «фаньчжэн чжици» (;;;;), свернувшись, возвратилось в океан дыхания. После этого возникает зародыш среды «цзин юань» (;;), походящее на облако, которое превращает ограниченную жизнь в бессмертие. Для того чтобы создать этот зародыш, практикующий даос должен «приложить своё сердце, чтобы побудить это облако родиться». Это облако может быть похожим на пары дыхания «цичжэн» (;;), которые всегда готовы появиться, преобразившись в гармонию жизненного дыхания «шэндун чжиюнь» (;;;;). Дыхание, насыщенное паром, рассеивается в теле образа, как тёплое дыхание в теле аскета. Оно бьёт ключом в сердце даоса, где оно растворяется и облагораживается. Когда даос содержит в себе разные дыхания, он должен достигнуть того, чтобы они пришли в согласие и равновесие, и чтобы инь и ян изначального дыхания растворилось одно в другом. Когда достигается такое состояние, то даос в своей отрешённости сливает различные впечатления «дыхания мира» в самом себе в единую живую гармонию, и тогда появляется «зародыш среды» «цзин юань» (;;), позволяющий породить внутреннее дыхание, которое питает человека жизненной энергией. Подобную практику используют буддисты в своей медитации Чань – «Дзэн».
Даос, вырабатывая в себе жизненную энергию «шэндун» (;;), может делиться ею с окружающими людьми, как это делал Иисус Христос. И тот, кто ею делится, увеличивает её в себе многократно. Только вождь дикарей верит в то, то жизненная сила убитых им врагов переходит в него самого. И по словам великого писателя, эта скудная дикарская вера лежит в основе всякой войны, всякой конкуренции, всякого неверия между людьми. Как он говорит: «Нет, мы были бы куда счастливее, если бы уравняли в своём мнении славного хлебопашца с солдатом! Если бы могли отказаться от предубеждения, будто всякий выигрыш в жизненной силе отдельного человека или целого народа должен неминуемо произойти за счёт кого-то другого»! Этот великий писатель, Герман Гессе, делит всё человечество на три вида людей: обыкновенных, нравственных и своенравных. Он говорит: «Для человека существует только одна единственная точка зрения, только один единственный масштаб. Это - точка зрения и масштаб своенравия. Для человека нравственного нет ничего кроме неотвратимого закона в собственной груди. Следовать ему для человека обыкновенного представляется делом бесконечно сложным. Для человека своенравного – это и Божий глас, и судьба».
Если человек не хочет жить за счёт другого человека, он должен стать бескорыстным. Многие люди придерживаются угрюмого убеждения, что им не хватает как раз того, что есть у другого. Поэтому они привыкли достигать благ только за счёт других. Однако человек, который обрёл мужество быть самим собой и услышал голос собственной судьбы, и такому человеку до политики нет дела. Его заботит другое! Его своенравие, как и глубокое, великое, богом данное своенравие любой травинки, занято только собственным ростом. «Эгоизм» - если угодно. Однако же этот эгоизм не имеет ничего общего с пресловутым эгоизмом толстосума, или одержимого властью.
Это и есть то становление, которое так необходимо истинному человеку. Человек «своенравный», в моём смысле, не станет искать богатства или власти. Он пренебрегает этими вещами вовсе не потому, что его распирает добродетель или грызёт альтруизм, - напротив! Одно только ценит он высоко – таинственную силу в себе самом, которая пронизывает его жизнь и помогает расти. Кто не доверяет жизненной силе в себе самом, у кого нет другой силы, тот восполняет её таким заменителем, как богатство. А кто верит в себя, кто не желает ничего другого, кроме как свободно и чисто изжить собственную судьбу, испить свою чашу, для того эти тысячекратно произнесённые и переоценённые вещи становятся второстепенными, вспомогательными инструментами жизни, обладание и пользование которыми может быть принято, но никогда не бывает решающим».

И я тут подумал, что даже этот уровень недостаточно высок для нас, и нам нужно было подняться на более высокий уровень ментальности, чтобы начать говорить о более глубоких вещах, чтобы погрузиться в истину, в которой таились сокровенные ценности.

Мудрец Гэ Хун, как бы чувствуя, что я ожидаю его помощи, сказал:

- И всё же ваши знания недостаточны для того, чтобы научиться творить чудеса. Для этого вам нужно почитать умные книги. Что касается искусства различных превращений и трансформаций, то среди текстов, повествующих о нём, нет большего, чем "Записки Мо-цзы о пяти первоэлементах", которые насчитывают пять свитков. Некогда хуайнаньский государь Лю Ань, пока он ещё не стал бессмертным и не ушёл из мира, выбрал из этого текста самое важное, что составило один свиток. Его способ заключается в том, что если использовать снадобья и амулеты, то появятся способности летать повсюду вверх и вниз, скрываться и становиться невидимым, сколько захочется, и менять свой облик: улыбнешься — и станешь дамой; нахмуришься — и станешь старцем; пригнешься к земле — и станешь маленьким мальчиком; возьмешься за посох — и станешь лесным деревом. Стоит человеку, овладевшему этим искусством, бросить в землю семена, как сразу же появятся тыквы или плоды, пригодные для употребления в пищу. Он начертит линию на земле — и она превратится в реку, насыплет кучку земли — и она превратится в холм. Он сядет — и к нему тотчас явится самоходная кухня; он может возноситься к облакам и взлетать с языками пламени, — нет ничего, чего бы он не мог сделать. Следующим по значению является текст "Тончайшее сокрытие Нефритовой Девы" в одном свитке. Он посвящен искусству превращения в летающих птиц и бродячих животных, а также в металлы, деревья, нефрит и камни. Человек, овладевший этим искусством, может взмыть к облакам и вызвать дождь, который омоет сто квадратных ли; может он вызывать также и снег. Он наделен способностью без лодки или корабля переправляться через великие воды, он может разделять свое тело и превращаться в тысячу людей. Он может взлетать ввысь с ветром, становиться невидимым, а потом видимым неограниченное число раз, он может выдыхать семицветную пневму, сидя на одном месте, созерцать все восемь пределов, то есть весь мир (четыре основные и четыре промежуточные стороны света), и вещи, находящиеся под землей. Он также способен испускать сияние, распространяющееся на десять тысяч чжанов, и освещать своим светом тёмное помещение. Это поистине великое искусство! Я лишь вкратце упомянул здесь несколько десятков разделов, посвященных тайнам составления астрологических гороскопов, которые так трудно постигнуть. Даже "Исчерпывающий мириады тайн трактата лебединой драгоценности из Хуайнани" по алхимии и магии превращений «Хуайнань хун бао вань би» не может сравниться с этой книгой. Существует также "Способ семи превращений белого тигра": надо взять травы с названием "голова и шкуру белого тигра", сорвать их в третий день третьего месяца, а также растения "кровь живого верблюда" и "кровь тигра", морскую траву "пурпурная нить", растение "обувная тесьма", плавающую ряску и посадить все это в третий день третьего месяца. Вначале прорастет трава, по виду напоминающая сезам. У неё будет семя; возьмите это семя и посадите его в землю, — то, что взойдет, будет иметь необыкновенные свойства. Посадите семена всех семи растений и потом используйте одновременно их семена — тогда вы сможете трансформировать свое тело и менять свой облик, взмывать вверх или погружаться в глубь вод, как это вам будет угодно. По своему содержанию "Мо-цзы" и Тончайшее сокрытие Нефритовой Девы"
приблизительно одинаковы, и больше к сказанному выше я ничего прибавить не могу.

- Но можно ли добиться всего этого путём изучения этих трактатов, - спросил его мой ученик Громовой Пёс.

- Да, - с уверенностью заверил его мудрец Гэ Хун, - то, что я вам рассказываю, это повествование о чудесном превращении, я сам эти знания получил от моего учителя. Господин Чжэн не только постиг учение Пятиканония конфуцианцев и знал не только Путь бессмертных. Он также обладал глубокими познаниями в области науки о девяти дворцах, как о девяти делениях небесной сферы- восьми пунктах, горизонте и центре, а также трёх видах шашек сань ци: духе ; Шэнь, пневме ; Ци и сперматической эссенции ; Цзин, искусстве небесных письмен — созвездий и в гадательных оккультных текстах о Плане карты из реки Хуанхэ ;; Хэ Ту и Письменах из реки Ло Шу - магическом квадрате. Более того, никто не мог превзойти его в глубоком проникновении в тончайшую суть этих наук. В первый год под девизом правления "Великий мир", как вы знаете, началась смута нашей эпохи, и вся Цзяннань, земли к югу от Янцзы, закипела, словно котел с кипятком. Тогда он, забрав короба со снадобьями бессмертных, ушёл на восток, к горе Хошань, взяв с собой наиболее близких к нему учеников. И ныне никто не знает, где он находится". Чтобы всё это понять, вам стоит совершить ещё одно путешествие в звёздам, погрузившись в атмосферу прежде-небесного мироздания, окунувшись в Жёлтые воды реки Хуанхе из которых создан магически крест Хэ Ту, который изучил Иисус Христос, став Сыном Божием.

Но тут ко мне на помощь пришли прихожане церкви, сопровождавшие нас в нашем путешествии по небесам.

- Но главное, что мы поняли, проделав это путешествие по пяти планетам, - заметил прихожанин церкви Колодезный Тапир ; Цин Хань, - это то, что мир оказался не таким, каким раньше представляла его ваша наука. Мир оказался намного сложнее, чем все мы предполагали. Во-первых, современная наука отказалась от самого понятия эфира, который раньше считался неоспоримой составляющей мира. Оказывается, эфир существует и продолжает существовать сейчас, хотя ваши учёные его не признают. Вот хочу спросить вас, как учёного, существует эфир, или его нет?

Я пожал плечами и ответил ему:

- Я думаю, что эфир существует по-прежнему, но современные учёные называют его иначе. Декарт, в своё время, говорил о вихрях эфира. Но давайте рассмотрим, что с ним стало в понимании учёных нынешней науки. Наука нам говорит, что эфира не существует, и я считаю, что так оно и есть. Можно, конечно, предположить невидимую субстанцию, которая занимает весь космос. И раньше считали, что она служит для распространения света. Но потом отказались верить в эту идею, и решили, что эфира нет. Но через сто лет опять вернулись к этой идеи, но, чтобы не признавать свою оплошность, назвали эфир другим именем, вернее сказать, разделили его на три понятия, и каждому понятию дали свои имена. Но это всё равно остался прежний эфир, хотя его стыдливо стараются так не называть.

- И за каким названием его сейчас упрятали? – с сарказмом в голосе спросил меня прихожанин церкви Демонический Баран ; Гуй Ян.

- Для древних греков эфир был пятым элементом, - сказал я, - для натурфилософов с семнадцатого по девятнадцатый века он стал логичным инженерным решением. Если свет - это волна, значит, ему нужна среда для распространения. Волна на воде - это колебания воды. Звук - колебания воздуха. Что же колышется, когда проходит свет? Ответ казался очевидным. Есть световой эфир - абсолютная, неподвижная, всепроникающая субстанция. Максвелл вписал его в свои уравнения. Лоренц строил на нём теорию электронов. Физики-экспериментаторы придумывали, как его взвесить. Эфир обладал рядом интересных свойств и умел пере-излучать световые лучи, а не просто колебаться. Даже сам Эйнштейн как-то сказал, что не мыслит себе Вселенную без эфира. Ибо между объектами явно должно что-то находиться. Но однажды Альберт Майкельсон построил интерферометр с зеркалами, который был способен уловить разницу в скорости света вдоль и поперёк предполагаемого эфирного ветра. Логично было полагать, что если эфир сам может передавать движение, то если вращение совпадает с направлением волны в эфире, то скорость будет выше, а если нет - логично ниже. В тысяча восемьсот восемьдесят седьмом году вместе с Эдвардом Морли Майкельсон провёл эксперимент с поразительным результатом. Разницы не было. Совсем. Эфирный ветер не дул. Это переворачивало абсолютно всю идею. Эйнштейн, несмотря на фразы в поддержку логики эфира, в итоге поставил финальную точку. Специальная теория относительности тысяча девятьсот пятого года не нуждалась в эфире как опоре для света. Скорость света в вакууме одинакова для любого наблюдателя. Эфир стал концептуально избыточным. Физика торжественно его похоронила. Или нет? Ведь и пространство-время - это своего рода части эфира. Некоторая математическая субстанция или каркас всего сущего, который есть, абсолютно, везде. Эфир вернулся в науку с Хиггсом. В середине двадцатого века физики-теоретики столкнулись с неудобным фактом. Элементарные частицы - W- и Z-бозоны, переносчики слабого взаимодействия - по всем расчётам должны были быть безмассовыми. Но они оказались чудовищно тяжёлыми. Откуда у них масса? В 1964 году несколько групп физиков независимо предложили механизм. Всё пространство Вселенной заполнено скалярным полем, которое взаимодействует с частицами и тем самым наделяет их инертной массой. Это поле известно как поле Хиггса и существует повсюду, даже в абсолютной пустоте. Вакуум буквально пропитан им насквозь. В две тысячи двенадцатом году на Большом адроном коллайдере обнаружили квант этого поля или бозон Хиггса. Поле реально. Оно не переносит свет и не является механической средой в старом смысле. Но оно пронизывает весь вакуум и определяет свойства материи. Ничего не напоминает?

- Если бы физики девятнадцатого века услышали это описание без названия, они бы назвали всё это эфиром, но другой природы. И, по сути, правы и те, и эти, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян.

- Ведь существует же квантовый вакуум, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Да,- существует, - согласился я с ней, - квантовая механика сделала пустоту ещё более странной. Принцип неопределённости Гейзенберга запрещает любой системе находиться в состоянии абсолютного покоя. Даже при нулевой температуре, в отсутствие всяких частиц, поля не могут успокоиться полностью. Они флуктуируют. Квантово-полевая теория описывает вакуум как море виртуальных частиц - пар частица-античастица, которые рождаются и аннигилируют за времена, столь малые, что их нельзя непосредственно наблюдать. Это не метафора и не математический артефакт. Это реальность, у которой есть измеримые последствия.

- Не забывайте к этому прибавить эффект Казимира, - напомнил нам Звёздный Конь ; Син Ма.

- Да, - согласился я с ним, - вспомним, например, эффект Казимира. Два незаряженных металлических листа, сближенные на расстояние долей микрометра, притягиваются друг к другу. Причина описывается просто - это квантовые флуктуации вакуума внутри зазора оказываются подавлены по сравнению с флуктуациями снаружи, что создаёт разность давлений. Пустота толкает пластины друг к другу. Эффект измерен экспериментально. Он работает.

- Ещё есть Лэмбовский сдвиг, - заметил Листовой Олень Чжан Лу,- это незначительное расщепление энергетических уровней водорода, которое классическая теория не предсказывала. Он тоже объясняется взаимодействием электрона с виртуальными фотонами вакуума. Квантовая электродинамика воспроизводит его с точностью до десятого знака после запятой. Вакуум современной физики постоянно кипит и бурлит. Он имеет структуру, энергию и динамику. Он участвует в физических процессах.

- Поэтому можно говорить отдельно о физике полей, - сказал я, - но не нужно забывать про квантовые поля. Это очень объёмный пласт знаний, потому мы обозначим самое главное. Тут тоже много пересечений. Согласно теории поля, для каждого взаимодействия и частицы существует собственный вариант особого вида материи. Электромагнитные поля и всякие разные. Они могут взаимодействовать друг с другом, а могут - и нет.

- Но так можно сказать, - заметила Крылатая Змея И Шэ, - что вся окружающая нас материя есть поля.

- И это - верно, - согласился я с ней, - поля заполняют любую пустоту и есть абсолютно везде. Просто где-то они имеют нулевую напряженность. Но именно поля и именно их взаимодействие рождают абсолютно всё от звёзд до радиоволны. Современная физика ушла от эфира не так далеко. Это парадоксально, но это факт. Как, например, радиоволна проходит через космос? Да практически так же, как это и было во времена эфира.

И тут сказал Тележный Червяк Чжэнь Инь:

- Есть особый вид материи, который заполоняет всё и именуется электромагнитным полем. Именно в нём распространяется колебание, именуемое радиоволной или светом. Это не эфир в прямом смысле и физические свойства там другие, но идея промежуточной субстанции всё также есть.

- Но может быть это и есть та хитрая тёмная энергия Инь, которую издревле китайские мыслители почитают вместе с энергией света Ян? - заметил я. - Есть ещё кое-что интересное. В тысяча девятьсот девяносто восьмом году астрономы, наблюдавшие вспышки сверхновых, обнаружили нечто совершенно неожиданное. Вселенная расширяется с ускорением. Гравитация должна была бы это расширение тормозить. Но что-то, напротив, его разгоняет.

- Да, - согласилась со мной Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - это что-то назвали тёмной энергией. По современным оценкам, она составляет около шестидесяти восьми процентов от полного энергетического содержания Вселенной. Она равномерно распределена по всему пространству. Её плотность не меняется при расширении Вселенной, и она не «разбавляется» с ростом объёма. Она действует на всё и везде.

- Тёмная материя похожа на судьбу, - вдруг сказал мудрец Гань Бао, слушавший нас, - судьба тоже имеет определённые законы, воздействия ими на мир: от чего-то она отнимает богатство, а чему-то прибавляет.

И он рассказал такую историю:

«Чжоу Бэчжэ был беден, но любил даосизм. (;;;;;;;;;). Жена заболела, и он лишился помощницы - жены и пахал поле один по ночам. (;;;;). Она устала и лежала в постели. (;;;;). Ей приснилось, что Бог Небес, проходя мимо, сжалился над ней и приказал кому-то снаружи дать ей денег. (;;;;;;;;;;;;;;). Бог Судьбы посмотрел на записи и сказал: «Этот человек беден, и лимит не больше этого. (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;). Только телега Чжана должна получить зарплату в десять миллионов. (;;;;;;;;;;;). Телега ещё не родилась, пожалуйста, одолжи её». (;;;;;;;; ;). Бог Небес сказал: «Хорошо». Она проснулась на рассвете и сказал ему. (;;;;;;;;;;;;;).
Так пара работала вместе, зарабатывая на жизнь днём и ночью, и они добились своего, и их богатство достигло десяти миллионов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Раньше в доме Чжоу работала служанкой старушка по имени Чжан. (;;;;;;;). Они занимались сексом на улице и зачали ребёнка. (;;;;;;;;;;;;). Когда месяц подошёл к концу, она забеременела, поэтому её отослали, пристроили под каретный сарай, и она родила дитя. (;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;). Хозяин пошёл к ней, пожалел её одиночество и бедность и сварил ей кашу. (;;;;;;;;;;;;;;;). Он спросил: «Как назвать твоего ребёнка?» (;;;;;;;;;;)? Старуха сказала: «Он родился под тележным сараем. (;;;;;;; ;;;;). Мне приснилось, что небо велело мне назвать его Чэцзы - Детя Телеги». (;;;;;;;;;;). Тогда Чжоу понял и сказал: «Однажды мне приснилось, как я обмениваю деньги с неба. (;;;;;;;;;;;;;). Чужаки одолжили мне денег на телегу. (;;;;;;;; ;). Должно быть, это мой сын. (;;;;). Деньги нужно вернуть ему». (;;;;;;). С тех пор его семья пришла в упадок. (;;;;;;). Чэцзы вырос и обогатил семью Чжоу. (;;;;;;;;;)».

- Но скажите мне, - спросил меня Тележный Червяк Чжэнь Инь, - где начинается живая природа, в которой появляются сущности и потом распределяются по всему миру?

Я подумал и ответил:

- Сущности появляются в тёмной материи, и в основном находятся в сопровождении энергии Инь. Как нам не хотелось бы высветлить себя, но все мы, живые существа и призраки, связаны между собой, и в течение всего своего существования вынуждены прятаться в тени энергии Инь. Там наше рождение, и там наша продолжающаяся жизнь после нашей смерти. Можем сказать, что всё мы вышли из тёмной материи и существуем, благодаря ей.

- Но современные учёные, особенно, физики, эту материю не признают, - заметила Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- А это зря, - ответил я, - ведь весь наш живой мир спрятан в этой материи. Физики даже не догадываются, что она существует рядом с нами. Нет, конечно, они признали некую тёмную энергию, противостоящую светлой энергии Ян. Но познание о ней в их умах пока что существуют в зачаточном состоянии. И нам это нужно признать. Потому что эта материя отвечает за распространение сущностей. А что же знают наши учёные? Наиболее распространённая интерпретация отождествляет тёмную энергию с энергией вакуума - той самой нулевой энергией квантовых полей, которую описывает квантовая теория поля. Проблема в том, что теоретические предсказания и наблюдаемая величина расходятся примерно на сто двадцать порядков, и это один из крупнейших численных конфликтов в истории физики. Но сама идея остаётся - пустое пространство имеет ненулевую плотность энергии, которая движет Вселенную. Пустоты нет. Есть субстанция без вещества. Чем это не эфир? Очередная среда со странными свойствами. И как бы мы сейчас не старались дать ей определение, всё равно эфир останется эфиром.

- А что изменилось во взглядах учёных? – спросил меня Земной Ворон Ву.
Я ответил ему:

- Сама идея эфира для учёных чрезвычайно интересная и интригующая. Если вы хоть немного ориентируетесь в современной физике, то вы должны видеть множество интереснейших пересечений в понимании этого вопроса. В некоторой степени весьма поверхностно было судить о не существовании эфира по одному лишь эксперименту, который и поставлен не то, чтобы сильно точно. Впрочем, сегодня до сих пор говорят в научных кругах, что эфира нет. По их мнению, эфира нет, но есть нечто, что функционирует на фундаменте такой логики, и оно уже вполне научно. Это просто эволюция взглядов. В этих жарких спорах мало кто скажет, что сама-то идея эфира была правильной. И тут меня удивляет, что даже вполне серьезные ученые, далёкие от обсуждений в комментариях, так уверенно заявляют, что эфира нет. Пусть его нет, но есть, например, электромагнитное поле. Ошибиться в параметрах есть не то же самое, что ошибиться в концепции.

- Учёные часто привыкли смешивать понятия, - заметил Листовой Олень Чжан Лу,- между тем, важно не смешивать их. Старый эфир был механической средой - он должен был колыхаться, как желе, когда через него проходит световая волна. Именно эту концепцию убила специальная теория относительности. Скорость света не зависит от движения источника или наблюдателя, и никакой механической среды нет. Современные наследники эфира всё же принципиально иные сущности. Поле Хиггса - это скалярное поле, у него нет выделенного направления в пространстве, оно не создаёт абсолютной системы отсчёта. Квантовый вакуум - это состояние квантовых полей, а не классическая субстанция. Тёмная энергия описывается через космологическую постоянную Эйнштейна или динамические скалярные поля (квинтэссенция). Все они согласуются с принципом относительности.

- Да, - согласился я с ним, - тем не менее, общая интуиция остаётся верной - пустое пространство не является пустым. Оно имеет физические свойства. В нём происходят процессы. Оно влияет на то, как ведут себя частицы, поля и сама Вселенная в целом. И это самое важное.

- Неужели на этом мы и остановимся? – озабоченно спросил Огненный Петух Цзи.

- Конечно же, нет, - уверил я его, – в начале двадцатого века лорд Кельвин произнёс знаменитую фразу о «двух маленьких облачках» на горизонте физики. Первое облачко - результаты Майкельсона - Морли. Второе - ультрафиолетовая катастрофа. Из первого выросла теория относительности. Из второго - квантовая механика. Оба «облачка» перевернули физику. Такую же революцию в физики можем сделать и мы с вами, если признаем тёмную материю естественным состоянием живой Вселенной. Отказ от эфира тоже был шагом вперёд - он освободил физику от ложной механистической картины. Но параллельно наука нарабатывала новый язык для описания того факта, что вакуум не является абсолютной пустотой. Просто этот язык оказался куда более математически изощрённым, и куда менее наглядным, чем желеобразная субстанция. Нам нужно сделать ещё одно усилие и признать потусторонний мир. Люди привыкли мыслить образно, им обязательно нужно некое представление чего бы то ни было, чтобы оперировать со своими идеями. Давайте представим ценность человеческого разума. Что собой представляет человек? Человек – это не его тело, и не его разум, потому что разум - это, всего лишь, инструмент человеческого мышления. Человек – это, прежде всего, душа. А душа – это пустота, которую можно сравнить с электромагнитным полем, вернее, с торсионным полем, то есть скрученной жизненной энергией человека, куда входят его жизненный опыт, устремления и знания, накопленные за многие тысячелетия его жизни в предыдущих рождениях. Чем отличается ядро атома от звезды? Лишь размером, также как Бог отличается от человека тоже -размером. Но что такое мера во времени и пространстве? Это – постоянно меняющаяся величина. Весь мир заключён в эфир, как некое подобие тёмной материи. Он пока не понятен человеку. Давайте вначале решим проблему с пространством. Что такое пространство, как не протяжённость, но в мире расширяющейся и схлопывающейся Вселенной протяжённость не играет никакой роли, потому что с течением времени пространство может расширяться до бесконечности, а потом сокращаться до точки так, что ядро атома может стать звездой, а человек – богом, и наоборот. Поэтому расстояние от любой звезды, под которой родился человек, до самого человека можно не учитывать и считать, что она находится рядом с этим человеком всю его жизнь и своей структурой влияет на его своенравие. Что же представляет сам собой человек, как не сгусток торсионного поля, полученного от той звезды, под которой он родился. Время для человека вечно, потому что и сам человек вечен по отношению ко времени только с одной оговоркой, что человек с течением времени постоянно меняется, оставаясь самим собой. Ибо заложенная в нём структура звезды, под которой он родился, никогда не меняется. Поэтому чтобы знать или познать себя, необходимо найти в констелляциях небес ту звезду, под которой данный человек родился.

Слушавший нас мудрец Гань Бао сказал:

- Важно также учитывать такое, как рождается ли человек днём или ночью. От этого зависит вся его дальнейшая жизнь и успех в его деятельности.
И он рассказал такую историю:

«Жена Сунь Цзяня Ву была беременна и видела во сне, как луна входит в её утробу. (;;;;;;;;;;;;;). Позже она родила посох. (;;;;). Когда Цюань была беременна, ей приснилось, как солнце снова входит в её утробу. (;;;;;;;;;;). Она сказала Сунь Цзяню: «Когда я была беременна посохом, мне приснилось, как луна входит в моё утробу. (;;;;;; ;;;;;;;;;). Теперь мне снова снится солнце. (;;;;). Почему?» (;;;)? Сунь Цзянь ответил: «Солнце и луна — это квинтэссенция инь и ян, и это чрезвычайно ценные символы. Будут ли мои потомки процветать?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;)».

Мои ученики и прихожане церкви слушали меня внимательно, не перебивая и не переча мне. Поэтому я продолжал говорить дальше:

- Мы прибыли с вами на обратную сторону Луны, с которой можно обозревать небосклон, но с него не видны все звезды Вселенной. Поэтому нам необходимо сделать ещё одно путешествие, чтобы осмотреть все звезды Вселенной и найти ту звезду, которая передала нам свою энергию. Каждый из нас имеет свою звезду рождения, поэтому мы так не похожи друг на друга. Можно сказать: из какой звезды вышли, в ту звезду и вернёмся. Потому что мы являемся этой звездой, ибо мы вечно из неё рождаемся и вечно в неё возвращаемся, как в частичку нашего индивидуального целого. Я предлагаю вам, прежде чем вернуться на землю в наши тела, совершить ещё одно путешествие к звездам, к своим собственным звёздам, чтобы познать себя и своё своенравие.

Мои слушатели продолжали молчать. И я сказал:

- После этого нам станет ясно то, почему мы все не можем уживаться мирно на нашей земле, и что нужно сделать, чтобы между нами установился общий и вечный мир. Для этого нужна соборность, как особое собирание звёзд на небесном небосклоне. Дело в том, что тёмная материя устанавливает дистанцию между звёздами. Человек фактически живёт в своей тёмной материи, вернее, окружает своё жизненное пространство своей тёмной материей, своим тонким миром. И этот мир состоит из идей и представлений. Поэтому человек строит свой разум на материале и механике космологии и самой Вселенной. Можно сказать, что в какой-то степени мозг человека – это его вселенная. Да и что такое Вселенная, как не пустота, в которую кто-то вселил различные конструкции энергетических торсионных полей, они там постоянно вращаются, видоизменяются, создавая свои миры, и свои  вселенные. У каждого из нас есть своя вселенная и свой собственный мир, который мы переносим на действительность. То, что мы видим, - это то, что мы хотим видеть, и что нам удобно видеть. Но ведь за этим всем скрыто что-то большее, что не входит в наше понимание. Ведь всем людям нужна какая-то наглядность, субстанция, которую можно представить. Эфир и формирует такую субстанцию.  Квантовые поля и тензор энергии-импульса вакуума этого не дают. Представить правильно поле просто невозможно. Поэтому мы включаем наше воображение и переформатируем окружающий мир под нашу восприимчивость, делая своим воображением свой понятный нам мир, а не общую физическую реальность. И что такое физика, как не осмысленный нами мир в нашем понимании. Но наше понимание бывает не совсем адекватным к реальной действительности. Но с течением времени мы всё переосмысливаем. Физик Фрэнк Вильчек, лауреат Нобелевской премии две тысячи четвёртого года, предложил называть современный вакуум словом «сетка». Но это тоже лишь одна из человеческих потуг понять, что такое реальный мир. По его мнению, пространство насыщено полями настолько плотно, что можно говорить о структурированной среде - просто релятивистски-инвариантной, в отличие от старого эфира. Это переосмысление внешней среды.

- Вероятно, мы не знаем и никогда не узнаем действительное состояние природной среды, - со вздохом произнесла Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

И я сказал:

- Все вопросы современной физики крутятся вокруг одной темы: что такое пустое пространство и чем оно заполнено? Это тот же вопрос, который задавали Декарт, Ньютон и Максвелл - просто теперь у нас несравнимо лучший инструментарий и несравнимо более честное понимание того, как мало мы знаем. Физика не отказалась от идеи активного вакуума. Она её пере-изобрела. Не столь важно, как именно называть это. А почему не признать это пространство потусторонним миром? Ведь потусторонний мир – это тёмная материя. Но как в этой тёмной материи Инь мог появиться человек? Вероятно, что он в ней родился, а потом попал в толстый Янный мир. Человек с самого начала не мог появиться в светлом Янном мире, потому что он бы, незакалённый, просто бы в нём сгорел. Но с другой стороны, возможно, что с самого начала человек был звездой, да-да, мыслящей звездой, отдавая всему миру свою энергию.

- Как человек может быть звездой? – с удивлением спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Очень просто, - ответил я, - все мы являемся звёздами, - но в данный момент мы находимся в состоянии отражения наших звёзд. Для того чтобы стать снова звездой, нужно вернуться в прежнебесное состояние.

- Как это? – удивившись, опять спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Нам надо вспомнить, как мы были в далёком прошлом этой звездой.

- Но возможно ли такое? - выразила своё сомнение Ивовая Кабарга ; Лю Чжан.

- Да, - сказал я, - это не просто. Но рано или поздно нам в конце жизни предстоит встретиться с самим собой, но не только встретиться, но и сразиться. Да-да. Когда мы встретимся сами с собой, с тем нашим идеальным образом, которым мы были ранее, и потерпеть от него поражение. Потому что тот наш прежне-небесный образ будет превосходить нас во всём. Он будет красивее нас, сильнее нас и могущественнее.
 
- Вы уверены, что мы где-то в своей жизни можем столкнуться с самим собой? – спросил меня Ветреный Фазан Чжи.

- Да мы с ним встречаемся каждое утро, - ответил я ему, - когда мы умываемся и бреемся в ванной, и он рассматривает нас из зеркала пристальным взглядом, не желая с нами стареть и меняться. Он нас ненавидит, когда показывает нам наш образ в отражении в зеркале, он прячется за него, и с каждым днём всё больше и больше злится на нас. Я даже знаю, как он будет избивать нас, но не знаю в какой последовательности, потому что с каждым нашим жизненным проступком мы будем стареть и терять силу. Каждый наш грех будет нас старить. Вряд ли мы к конце своей жизни останемся такими же идеальными, как наш партнёр, вернее, наше идеальное «я». Это будет бой не на жизнь, а на смерть. Он ударит нас по ушам, и мы начнём глохнуть, он ударит нас по глазам, и мы начнём слепнуть, он ударит нас по зубам, и лишит нас зубов. Не успеем оглянуться, и мы уже дряхлые старики или старухи. И, в конце концов, он нас убьёт, свернёт нам шею, проломит голову, или просто отрежет её. И мы уже не сможем свою голову прикрепить  к своему телу. Мы будем безголовыми. Но и раньше мы можем остаться безголовыми. Сколько сейчас таких безголовых рвётся в бой,  чтобы потерять свою голову на поле брани?! Встреча с самим собой может произойти в молодом возрасте. И в молодом возрасте наше идеальное «я», может отнять у нас жизнь, из-за того, что мы жили неправильно. Очень мало людей приходят к своей жизненной финишной прямой линии в идеальном состоянии, но всё же, если они приходят, то они обретают бессмертие, они становятся теми, с кем встречаются, вернее, сливаются с тем идеальным своим «я», которое не любят несовершенство. Ведь даже Мастер, ваяющий свой прекрасный фарфоровый сосуд, разбивает его, если видит в нём какой-то изъян или недостаток.
- Но как нам научиться довольствоваться собой? – спросила меня Ивовая Кабарга ; Лю Чжан. – Вернее, как сделать так, чтобы наш двойник был доволен нами и не убил нас?

- Для этого, - ответил я, - нам с вами предстоит ещё одно путешествие – полёт к своим звездам, где мы постараемся разглядеть реликтовый свет нашей давно угасшей звезды и вновь его зажечь. Ведь, чтобы обрести бессмертие, нужно попасть в прежне-небесное состояние, и вновь раздуть огонь своей звезды, чтобы вновь стать совершенным «я». И в нашем полёте мы будем уже руководствоваться не магическим квадратом ;; Ло Шу, а прежне-небесной картой неба в виде магического креста ;; Хэ Ту из Жёлтой реки загробного мира, соединив воедино тёмный и светлый миры. Только тогда мы обретём истинное бессмертие, победив свою энтропию старения, и научимся без труда и вреда для себя перемещаться из одного мира в другой. Мы оседлаем уже не небесную Черепаху, а небесного Коня с восточным названием в Китае - Цилинь, а в Японии - Кирин, способного переносить нас из одного конца Вселенной в другой. На этом божественном Коне мы посетим мириады миров и наконец-то поймём строение нашего Мироздания с его скрытыми или проявленными сферами.
- Что вы имеете в виду, называя Черепаху и Коня? – спросил меня прихожанин церкви Звёздный Конь ;.

- Скажите, и как эти символы связаны с нами? - поддержала его моя студентка Озёрная Черепаха Хоу.

- Очень просто, - ответил я, – черепаха связана с магическим квадратом Ло Шу, олицетворяющим наше время, вернее, нынешнее Небо, под которым мы живём, а конь Цилинь - с магическим крестом Хэ Ту, с небесами прошлого времени, когда всё в мире было создано идеально и появилось на свет. Так в китайской культуре в качестве универсальных методологических матриц применялись две пространственно-числовые схемы – «магический крест» ;; (хэ-ту)— «план (карта) [из Желтой] реки» и «магический квадрат» ;; (ло-шу)— «письмена (документ) [из реки] Ло». Раньше Небо было одним, а сейчас оно стало другим. Раньше Небо было более совершенным, и порождало совершенные существа с вечной жизнью. Тогда-то мы все и родились. Но потом Небо стало меняться, а с ним менялись и мы все. Если мы хотим стать совершенными и бессмертными, нам следует вернуться в Прежнее Небо и найти свои звёзды, которыми мы являлись, и из которых мы произошли. Что касается магического креста ;; ХэТу, то эта история столь же романтична, как и легенда про магический квадрат Ло Шу о черепахе из реки Ло. Мудрец Фу Си сидел на берегу Желтой реки и увидел выходящую из неё Лошадь – Дракона, названного Цзилином, с тёмными и светлыми пятнами на шкуре. Фу Си заинтересовался странным животным и изучил расположение пятен. Схему назвали Хэ Ту – Карта Реки. Лошадь выходила из воды головой к югу, и пятнышки у шеи Лошади соотнесли с этим направлением, хвост – с севером, а левый и правый бок – с востоком и западом. На этой божественной Лошади Цзилин виден был крест, составленный из белых янных и чёрных иньских точек, показывающих разные четыре направления. Так Семёрка и Двойка в паре представляли собой энергию Юга - Огонь, которые слагаись из Озера и Земли. Единица и Шестёрка в паре представляли собой энергию севера – Воду, и слагались из Воды и Неба. Восьмёрка и Тройка в паре представляли собой энергию Востока – Дерево, слагаясь из Горы и Грома. И, наконец, Девятка и Четвёрка в паре представляли собой энергию запада – Металл, слагаясь из Огня и Ветра. В каждой паре было янское и иньское число, которые уравновешивали друг друга, поэтому конструкция их была всегда стабильной и не поддавалось энтропии. Поэтому Хэ Ту чаще всего связывают с Багуа Прежнего Неба, которое описывает идеальный мир и законы создания Вселенной. Мы сейчас стоим с вами на такой стадии своего развития, когда начнём создавать уже не магический свой квадрат, а магический крест, с которым когда-то в путешествии на Восток познакомился Иисус Христос. Поэтому он с такой лёгкостью взошёл на крест, чтобы получить спасение и обрести вечную жизнь «смертью смерть поправ».

- Но разве такое можно сделать? – спросил меня Ветреный Фазан Чжи. – Ведь время нельзя обратить вспять.

- Кто вам это сказал? – возмущённо спросил я его. - Если мы со своей энергетикой поместимся в пустоту, которую ещё называют абсолютный вакуум, то там никакая энтропия не действует, и время, раскручиваясь в одну сторону, теряя свою силу и накапливая потенцию реверса, и в какой-то момент начинает раскручиваться в обратную сторону. Так что время в пустоте никуда не исчезает, а только способно менять свой вектор движения. Все мы должны знать это как физики.

- Значит, вы хотите как-то совместить эти два мира? – спросила меня, Ивовая Кабарга ; Лю Чжан. – Но ведь это может изменить всю Вселенную и, может быть даже её разрушить.

- Но что вы такое говорите! - возмущённо воскликнул я. - Ничто не может разрушить Вселенную. Мы только сами себя можем изменить и найти во Вселённой своё место обитания. Оставаясь на Земле, мы можем одновременно жить и в космосе. Для этого нам нужно-то всего понять свойства тонкого и толстого мира. Физики уже полтора века рассказывают нам красивую сказку о том, что Вселенная работает по строгим, неизменным, почти священным законам. Уравнения Максвелла, законы термодинамики, принцип неопределённости Гейзенберга — всё это подаётся как некий космический уголовный кодекс, написанный неизвестно кем и неизвестно когда, которому материя обязана подчиняться под страхом... чего? Аннигиляции? Но вот незадача: чем глубже мы копаем, тем очевиднее становится неудобная правда. Никаких законов «снаружи» не существует. Мы пытаемся установить снаружи наши собственные законы и правила.

- И что для этого нам необходимо сделать? – спросила меня Озёрная Черепаха Хоу.

- Мы пока не можем подействовать на мега-мир, но мы можем научиться манипулировать микро-миром, который способны подчинить себе. Для начала нам нужно просто изменить свои мозги, - ответил я.

- Неужели от этого изменится весть мир? – с сомнением спросила она.

- Да, - ответил я, - мы поймём лучше, кто мы есть, и где мы живём. Как говорят умные люди, современная физика тихо, без фанфар и без пресс-релизов, угодила в парадокс, который превращает каждого из нас в статистическую галлюцинацию вакуума — и никто, кроме горстки космологов, по этому поводу даже бровью не повёл. Начнём с того, что вселенная — это не уютная сферическая коробочка, как нам внушали в школьных учебниках. По нынешним представлениям, в первые мгновения после Большого Взрыва пространство пережило фазу безумного раздувания, которую назвали инфляцией. И вот тут начинается весёлое:... Что такое "поверхность" планеты? Ну, наверное - это та зона, где начинается что-то "твёрдое". Однако когда мы говорим про такие небесные тела, как Солнце, то там про стандартную поверхность вспоминать будет неправильно. В общем смысле и форму, и поверхность Солнца описывает его атмосфера. И тут новый шок. А есть ли у Солнца атмосфера? Наверное, вы сходу ответите, что нет. Это логично, поскольку в таких жутких условиях сложно представить себе хоть что-то, связанное с этим понятием. Но вопрос тут скорее в том, что корректно называть "атмосферой".... Мы являемся производными от наших звёзд. Каждый из нас несёт в своём характере и своём своенравии свой собственный заряд энергии.

Горный Волк Лан сказал:

- Я слышал, что даже учёные говорят так: все мы живём в какой-то атмосфере, и эта атмосфера составляет наше окружение. Когда мы засыпаем, мы тоже попадаем в какую-то странную атмосферу. Не так ли? Может быть атмосферой является вся наша Вселенная? Начнём с того, как сказал один умник, что вселенная — это не раздувающийся куб или шар, а что-то такое, что в первые мгновения после Большого взрыва в пространстве пережило фазу безумного раздувания, которую назвали инфляцией. И вот тут возникает загадка, которая таится в самой популярной версии этой теории — вечной инфляции Линде, Виленкина и прочих сторонников этой теории — раздувание никогда не прекращается полностью. Где-то оно затормозилось, родив наш скромный пузырёк с галактиками и звёздами, а где-то продолжается, не уставая, прямо сейчас и до скончания всех времён. Иными словами, наш космос — это один из бесчисленного количества «пузырей», вечно булькающих в инфляционном супе. Много-мировая физика, которую философы ещё двадцать лет назад высмеивали как ересь, сегодня преподаётся в Стэнфорде с серьёзным лицом. Мульти-вселенная — это их рабочая гипотеза. Казалось бы — ну и отлично, чем больше миров, тем больше работы у теоретиков. Но физика — наука точная и дотошная. Если миров бесконечно много, и в каждом возможны все мыслимые конфигурации материи, то возникает вопрос: а как, чёрт возьми, считать вероятности? Ведь любое событие, имеющее хоть мизерный шанс случиться, произойдёт не один раз, а бесконечно много раз, даже тогда, когда мы в данный момент думаем об этом. Но думайте многопланово, направляя свои мысли в разные стороны, как щупальца осьминога. Представьте себя курицей, которая думает, безголовой курицей на Альфе Центавра. Всё это происходит. И всегда всё это будет происходить везде и сразу.

- Но как я могу быть безголовой курицей, когда ощущаю себя Грозовым Псом с головой собаки? – спросил его Грозовой Пёс Гоу.

- М-да, - подумав, ответил Горный Волк Лан, - так или иначе мы подходим под какие-то ограничения, который диктует нам мера. Но что такое мера, когда в мире ничего невозможно измерить, и где формы и расстояния меняются постоянно и с удивительной скоростью? Вот тут на сцену выходит главный антигерой нашей истории — проблема меры. Как сказал один придурок, звучит как название скучной диссертации по математической экономике, но на деле это вопрос, способный разрушить всю прогностическую силу космологии. Чтобы посчитать вероятность чего-либо — например, «насколько вероятно, что наблюдатель видит именно такую плотность тёмной энергии, как у нас» — нужно разделить количество наблюдателей, видящих эту плотность, на общее количество наблюдателей. Школьная арифметика, помните? А теперь попробуйте поделить бесконечность на бесконечность. Удачи. Результат может быть любым — от нуля до бесконечности, в зависимости от того, как вы решили подсчитывать, в какой последовательности, по какому пространственно-временному срезу, с какой точки зрения. Это как если бы вам поручили посчитать, сколько в мире рыжих, но условились, что считать вы будете «по очень особому правилу, которое мы потом обсудим». Угадайте, кто тут жулик.

- Как кто-то сказал, - заметила Озёрная Черепаха, - космологи придумали десятки разных мер—способов «нарезать» бесконечный мульти-верс на счётные кусочки. Есть мера причинной заплаты, мера срезов постоянного хаббловского времени, мера светового конуса, измерение по плотности энергии вакуума и ещё с десяток вариантов. Каждая даёт свой ответ. Иногда — диаметрально противоположный. Иногда — настолько абсурдный, что хоть святых выноси.

- Вот именно, - поддержал её Земной Ворон Ву,- и это не философская придирка. Без выбора меры теория мульти-вселенной не предсказывает ничего. Совсем. Как сказал один умник, это - огромный, элегантный, математически изящный аппарат, который не может сказать вам, какого цвета будет завтрашний рассвет. Зато про существование триллионов копий вас за пределами наблюдаемой Вселенной — пожалуйста, сколько угодно. Удобная наука, не правда ли?

- А теперь давайте обратим наше внимание на такой парадокс, - заметил Демонический Баран ; Гуй Ян, - и это не мои слова, а слова ещё одного какого-то умника, который обратил внимание на больцмановский мозг. Этот феномен назван в честь Людвига Больцмана, который ещё в XIX веке заметил, что в достаточно большом и долгоживущем мире случайные тепловые флуктуации могут породить что угодно — хоть Эйфелеву башню, хоть Кремль, хоть, простите, ваш собственный мозг с готовыми воспоминаниями, ощущениями и убеждённостью, что у него где-то есть тело и кофе на столе. Вероятность того, что молекулы вакуума случайно сложатся в работающий человеческий мозг, — это число, у которого нулей после запятой больше, чем атомов в наблюдаемой Вселенной. Но в вечно расширяющемся пространстве время идёт бесконечно. А бесконечность, как мы выяснили, штука хищная — она умножает на себя любую микроскопическую вероятность и получает опять бесконечность. То есть таких мозгов, спонтанно сконденсировавшихся из квантовой пены, в мульти-вселенной должно быть бесконечно много.

- Но хуже того, - присоединился к его рассуждениям Небесный Павиан Шэнь, - как рассуждает этот умник, что хуже того: по расчётам ряда космологов, например Дона Пейджа и Шона Кэрролла, в большинстве разумных мер больцмановских мозгов гораздо больше, чем обычных, нормально эволюционировавших наблюдателей вроде нас с вами. Не в два раза. Не в миллион. В число с экспонентой, перед которой меркнут любые сравнения. Из чего следует — внимание, держитесь крепче — что если выбрать случайного наблюдателя в мульти-вселенной, он почти наверняка окажется именно больцмановским мозгом: одиноким, призрачным, обречённым через долю секунды распасться обратно в хаос. С полным набором ложных воспоминаний о маме, о школе и о статье на Дзене, которую он якобы только что прочитал. То есть — статистически — это, возможно, прямо сейчас происходит с нами.

- Да, - сказал Ветреный Фазан Чжи, - я тоже читал эту статью, где говорится: тут любой нормальный человек должен сказать: «Ребята, ну это же бред, я очевидно не больцмановский мозг — у меня вон чашка с чаем, кот мяукает, статистика подтверждается каждый день». И будет, разумеется, абсолютно прав. Но в том-то и подвох: с точки зрения уравнений, ваше «очевидно» — это слабенький аргумент против неумолимой арифметики бесконечности.

- По той же логике этого умника, - сказал Демонический Баран ; Гуй Ян, - один из любимых ходов космологов — назвать это редукцией по абсурдности. Мол, если ваша теория предсказывает, что большинство наблюдателей — короткоживущие мозги, конденсирующиеся из вакуума, а мы наблюдаем устойчивую Вселенную с воспроизводимыми законами физики, то с теорией что-то не то. Звучит логично — но обратите внимание на хитрость: мы не отвергаем мульти-вселенную потому, что она ошибочна. Мы отвергаем её потому, что она нам не нравится. Это уже не физика, это эстетика. Религия здравого смысла, одетая в смокинг математики.

- Философские последствия — отдельная песня, - продолжил говорить Ветреный Фазан Чжи словами газетной статьи, - если антропный принцип заставляет нас принимать ту меру, в которой «нормальных» наблюдателей больше, чем флуктуационных мозгов, то мы фактически выбираем теорию ради её удобства, а не ради соответствия фактам. И это правда! Прежде физика гордилась тем, что отказывается подгонять реальность под вкусы экспериментатора. Сейчас — извольте, целый раздел космологии живёт тем, что аккуратно сортирует бесконечности по принципу «эта мне нравится, а эта неприлично выглядит». Мне же эта статья понравилась, не помню только имя автора.

- Давайте и я  процитирую его, я тоже читал ту статью,- дополнил его слова Земной Ворон Ву, - получается, что граница между наукой и метафизикой в этих вопросах стёрта не до тонкой линии, а до состояния запотевшего стекла. Кант, наверное, перевернулся бы в гробу — если бы, конечно, не оказался сам больцмановской флуктуацией, на долю секунды вспомнившей, что её зовут Иммануил. Конечно, физики — народ упрямый. Сдавать без боя многолетние теории они не намерены. За последние два десятилетия предложено столько способов обойти проблему больцмановских мозгов, что хватило бы на отдельный энциклопедический том. Андрей Линде вместе с коллегами в своё время предложили меру причинной заплатки: рассматривать только ту часть мульти-вселенной, которую способен видеть один наблюдатель за всю свою жизнь. Это сразу обрубает бесконечности и делает арифметику осмысленной. Минус — выбор «того самого» наблюдателя выглядит произвольным, и физики до сих пор спорят, чем мерить размер этой заплатки.

- Другие предлагают поздний обрыв во времени, - сказала Крылатая Змея И Шэ. - мол, считаем всё, что произошло до некоего момента, а дальше — лес рукой. Но тут вылезает парадокс молодости: получается, что мы должны жить в неприлично ранней Вселенной, где звёзды только-только зажглись. А мы вроде как живём в 13,8 миллиарда лет старушке. Концы с концами не сходятся.

- Третьи, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - такие как Шон Кэрролл, идут радикальнее: они выдвигают гипотезу, что вакуум не способен флуктуировать так, как полагал Больцман. Что само понятие «спонтанного возникновения мозга из ничего» — это математическая фантазия, не имеющая физического содержания. Изящно выглядит, если только удастся это доказать — что пока никому не удалось.

- Существуют ещё голографические меры, меры по плотности энтропии, меры по числу е-фолдингов инфляции,- заметил Тележный Червяк Чжэнь Инь, - каждая со своими сторонниками, своими публикациями, своими конференциями в красивых местах. Объединяет их одно: ни одна не получила всеобщего признания. Космология стала похожа на средневековую теологию — много школ, ярких диспутов, не убиваемых аргументов, и решительно ни одного эксперимента, способного хоть кого-то переубедить.

- Вот так и стоит современная космология — на огромном, изящном, ажурном фундаменте, под которым обнаружилась трещина шириной с галактический рукав, - сказал Листовой Олень Чжан Лу, - проблема меры не решена. Парадокс больцмановского мозга не закрыт. А вся наша уверенность в том, что мы живём в реальной Вселенной, а не в случайной двухсекундной флуктуации квантового вакуума, по большому счёту, опирается не на доказательство, а на упрямство.

- Самое интересное — то, что широкая публика об этом почти не знает, - заметила Крылатая Змея И Шэ, - автор прав, что популярные передачи рассказывают про мульти-вселенную с восторгом ребёнка в магазине игрушек. Стенды на научно-поп-фестивалях обещают «безграничные миры за горизонтом». А внутри профессионального цеха идёт глухая, тяжёлая работа по сшиванию белыми нитками теоретической ткани, которая упорно расползается.

- Возможно, - сказал Звёздный Конь ; Син Ма, - в один прекрасный день кто-то предложит решение настолько изящное, что больцмановские мозги исчезнут из учебников, как когда-то исчез эфир. А возможно — и это куда тревожнее — мы вынуждены будем признать, что наша наука дошла до предела, за которым математика умеет считать, но не умеет понимать.
- Да, - согласился с ними Звёздный Конь ; Син Ма, рассмеявшись, - как сказал автор, пока же стоит, наверное, заварить себе чаю, проверить, на месте ли кот, и тихонько порадоваться тому, что вы, скорее всего, всё-таки не одинокий призрак вакуумной флуктуации. А если всё-таки да — то, по крайней мере, у этого призрака есть отличный ещё раз углубиться в свою душу и познать сокровенные тайны своего древнего рождения.

Я понимал, что в этот момент между моими учениками, которые с иронией точь в точь цитировали слова почитанной ими чьей-то статьи, и прихожанами церкви может возникнуть ненужный мне спор, поэтому, чтобы предотвратить его, вмешался, сказал:
 
- Все люди на земле похожи на далёкие звезды в небе, и это так оно и есть. У каждого человека есть своё далёкое отечество, в котором он родился и из которого он прибыл на землю. После своей смерти он опять откочует к своей звезде. Для того, чтобы познать вечность и бессмертие, нужно соприкоснуться со своим отечеством, познать секреты прежде-небесного своего существования – пересечь Жёлтую реку Хэ Ту и обрести свой магический крест, который нас и наделит бессмертием. Не хотим ли мы ещё раз заглянуть в космос и сравнить себя с нашими собственными звёздами? Может быть, мы от этого вояжа глубже познаем состояние наших душ и поймём причину нашей неуничтожимости во времени и пространстве?

- Это было бы неплохо, - с готовностью отозвался Горный Волк Лан, -для мозга не важно, где он находится, и как он возник, важно то, что он где-то осуществился и начал мыслить, став естественным интеллектом. Человек, получивший этот естественный интеллект, сам стал мозгом, вернее, его «я». Мозг не задумывается над тем, кто он, откуда он, и куда он идёт. Эти вопросы может ставить перед собой человек. Но вряд ли он когда-нибудь на них ответит, потому что мозг и его «я» - разные вещи. Мы можем сказать, что человек формирует свой мозг, но чаще всего выходит так, что мозг формирует человека. Два средних учёных в тысячу девятьсот семьдесят седьмом году написали книгу «Я и его мозг», обозначив, что каждое «я» имеет свой мозг, и что помимо человеческой индивидуальности и человеческого «я» есть нечто значительно больше, выше и важнее чем «я». А ещё другой учёный выразил мнение, что, кажется, Феликс Хаслер, писал, что сейчас учёные занимается мозгом либо в статическом состоянии, либо в состоянии процесса, но все эти исследования превращаются в вопрос веры. Насколько это справедливо? И мозг остаётся загадкой. Многие нейрофизиологи склоняются к мнению, что мозг выше «я»? Я не думаю, что это не так. Если мы хотим понять наше «я», как сущность человеческой личности и сущности любых существ, к которым мы применяем местоимение «кто», как кто есть внутри мозга, то где внутри этот кто? И как он устроен, откуда он возникает? Поэтому и возникают вопросы; кто мы, и откуда мы?

- Мозг этого «я» покрывает всю нашу сущность, - сказал Громовой Пёс Гоу, - учёные говорят, что мозг сложнее Вселенной, но как изучать мозг, находясь внутри мозга? Кто-то говорит, что в этом есть что-то такое тревожное. И ещё. Один мозг, может изучать другой мозг, но это не облегчает ситуацию, мы изучаем ткань и стараемся понять, что эта ткань может делать. А вопрос, как может быть, что нечто материальное – мозговая ткань - может порождать идеальное. Порождает всё, чем мы являемся. Мы же не просто организм, у нас сложная психика, у нас есть цивилизация, и всё это, каким-то образом, порождается материальной тканью, материальным чем-то. Кто в доме хозяин? Я или мой мозг? Я и мой мозг – это не одно и то же?

- Если человек правильно действует, то рождается правильная эмоция, что важно для актёра, как говорил учёный Павлов,  - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - правильным действием можно вызвать то состояние, которое необходимо по пьесе. То же самое можно сказать и о человеке, живущем в действительности, вернее в театре представлений. Физическое действие порождает интеллектуальное, что приводит к эмоции, насколько это соотносится с мозговой деятельностью?

- Интеллектуальное действие порождает физическое, что чаще всего бывает в реальности, - сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань, - что мы ищем, что мы хотим найти – в этом и будет ответ. Нужно задать всегда правильные вопросы. Мы ищем бессмертную душу. Но где она? Находится ли она в нас, или мы сами находимся в бессмертной душе и являемся её представителями? Самое главное из качеств познания по Аристотелю - это знания ради самого знания. Знание стремится не к практике, а к тому, как мир устроен вообще, как материальное создаёт идеальное? Куда мы идём? К чёрту подробности, кто мы? Зачем мы? Македонский хотел видеть край земли, и он шёл этим путём, завоёвывая новые земли. Есть путь, но нет цели. Цель – это, прежде всего, вопрос: зачем это делать, и что это даёт? Зная, для чего это делаешь, начинаешь осмысливать и весь этот путь.
 
- Но есть странная грань между живым и неживым, мыслящем и немыслящем, - заметил Демонический Баран ; Гуй Ян, - это как свеча, пламя исходит из свечи, но свечному характеру не подобно, как говорил святой Василий Великий. Но самый главный вопрос из всего этого: что такое ум, и что такое душа? Это удивительное соединение. Душа производна от ума, который материален. У человека помрачается ум, тогда помрачается душа, ум – очи души.

- Творчество происходит в состоянии аффекта, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, подумав, - творчество – это некое изменение нормального восприятия мира. Творчество - как болезнь. В творчестве необходимо безумие, как Альтер-Эго ума. Через альтер-эго невозможно понять, что такое ум. В мире есть много подходов к безумию. И даже меланхолия уже является безумием. Меланхолия – это отказ от действия ума, остановка, отказ от движения, как отдых и отдохновение, после чего опять начинается познание. Отказ – это преодоление ума. Всё начинается с отказа, где идёт преодоление ума, чтобы почувствовать своё естество. В учение Семёна Богослова о трёх образах молитвы, третий образ молитвы объясняется так: это погружение ума в сердце и растворение ума в этом сердце. Уничтожение ума – что это? Ведь после этого наступает безмолвие – иссихия, иссихазм, а в буддизме шуния – шуньята, молчание, пустота – шуньия, отсутствие ума.
 
- В трактате «Дао-дэ цзин» написано: говорящий не знает, знающий не говорит, - сказал я, согласившись с ней.
 
- Все люди мыслят разными категориями, - заметил Демонический Баран ; Гуй Ян, - и как найти со всеми общий язык, если люди отличаются друг от друга как лиса и аист. Угощение аисты и лисы – кувшин и тарелка – разные дискуссии, разные понимания одних и тех же вещей. Буддисты говорят о перерождении, об инкарнации, но не о Пустоте, то есть, самой сути буддизма. В центре буддизма речь заходит о чём-то абстрактном, но ни слова о пустоте, к которой должен стремиться буддист. О чём же буддисты тогда говорят? Это показательно. В наше время происходит забвение этого великого безумия, великого безумия средневековья, сейчас это безумия превратилось в факт патологии, которому следуют в психиатрических больницах или мыльную мистику придурков.

- Всё девальвируется, - согласился с ним Листовой Олень Чжан Лу,- а между тем, мир становится всё более и более безумным. Безумие в мире  нарастает. Кто мы, откуда мы, куда мы идём? Постулат: разум возник в результате эволюции. Появлению разума предшествует безумие или безмолвие, там, где нет разума. Разум не есть последняя стадия эволюции. Или потом последует какая-то кульминация?!
 
- Безумие - это один из видов эпизодов эволюции, после которого должна наступить новая эра, но чего? – высказал своё мнение Звёздный Конь ; Син Ма, - если эволюция продолжается, то после разума, разум должен уступить чему-то новому, что в корне отличается от разума. Или разум – действительно высшая точка эволюции? Человек иногда прозревает, становясь безумным. Это говорит о кликушестве на Руси. Чаще всего, люди, потерявшие разум, становятся провидцами. Это связано с работой мозга. Мозг и его я: кто принимает решения? Всегда ли вопросы нужно задавать такие, на которые сам можешь ответить. Но есть какой-то ключевой вопрос, который может ответить на все вопросы. И таким вопросом может быть: а что такое мышление? Что такое когнетивность? Что это за свойство, которое отличает всех в известном нам мире, про которых мы говорим - кто он, а не что оно, и который умеет мыслить и быть одухотворённым.

- Все, про которых мы готовы сказать что-то, - высказала своё мнение Крылатая Змея И Шэ, - имеют своё мышление, но что такое мышление, и может ли наука найти определение этому, объяснить его фундаментальное свойство. Это относится не только к людям, животным и разным существам, но и к основным базовым законам. Мозг ведь не рациональная машина и не компьютер, мозг не занимается вычислениями, он занимается какими-то странными вещами, для описания которых у нас нет инструментов, не только физических инструментов - аппаратов каких-то, но нет и математических.

- Мы не знаем, что это такое, - заявил Тележный Червяк Чжэнь Инь,- но зато мы точно знаем, что открытия делаются на какой-то странной почве, ты вчера не понимал этого, у тебя к сегодняшнему дню ничего нет, никаких знаний не прибавилось, но ты почему-то вдруг понял. Это в каком-то смутном состоянии происходит, в бессознательном состоянии в каком-то другом мозговом режиме. Нельсон Бор говорил Эйнштейну, упрекая его: «Нет, ты не думаешь, ты мыслишь логически». Нельзя слишком логично думать, механически. Это - сумеречное состояние, это - другой режим. Нужно иногда мозг переводить в другой режим – играть на сямисэн или слушать восточную музыку. В сознании нужно постоянно переходить в другое состояние. Нужно ломать себя, переходить в другой ракурс, но это не отменяет знания.

В этот момент заговорил прихожанин церкви Колодезный Тапир ; Цин Хань, слушавший наш разговор, почти не принимая участия в нём. Он сказал:

- Древняя литература иногда даёт больше знаний, чем все ваши учебники. Если проблема не имеет решения, то нужно думать, как её решить. История познания своего «я» привела нас к тому, что инструментом познания стало не сердце, а стал мозг. Наш мозг может путешествовать в другое тело, может быть подвержен бифуркации, те минуты с ним и мы можем перемещаться в пространстве, раздваиваться, хотя дуализм нам свойственен с самого нашего рождения в этом мире. Фокусироваться нужно на своём «я», включая в него свой мозг. Нужно искать высокие организации мозга, есть более высокий уровень, который называется высшей нервной деятельностью, есть высшая структура мозга, мозг собирается в группы клеток, которые начинают кодировать элементы нашего «я». Они начинают переплетаться вместе в некую запутанную систему, которая образует «я», как целое. В ней начинают течь особые процессы. Которые нигде больше не текут. Из этого возникает идея гипер-сети, одна из попыток сделать свой фундамент в пустоте, создавая нечто нематериальное и очень подвижное энергетическое тело, вокруг которого можно делать какие-то предположения и ставить какие-то задачи. Задача: одна или две клетки мозга специализированы, то есть, эта клетка прошлого с образами ушедших в мир иной людей и какая-то топографическая обстановка. Эта клетка, как некая дальняя звезда во вселенной, хранящая свои знания и свою память. Поэтому в одной клетке каким-то образом накапливаются воспоминания о прошлом времени, где есть и то, и другое, и третье. Каким образом это делается? И что это такое? Только физиолог может дать ответ, как это происходит.

- Но почему же только физиолог?!- сказала Озёрная Черепаха Хоу. – И другие люди, такие как философы и психологи, способны понять то, что происходит внутри нас. Но вы правы в том, что эту задачу можно решить, исходя из этой гипер-сети. Образ какого-то человек из наших воспоминаний – это же целый мир. Вопрос к мозгу: если одна клетка способна к действиям такого рода, то, что делают остальные восемьдесят шесть миллиардов нейронов? Потому что получается, что одна клетка выполняет когнитивную работу, которую делает целый мозг? Одна клетка является моделью всего мозга. Здесь получается странная вещь, когда единица чуть ли не равна всему целому. Это получается странная дорога. Это дискретизация, вы же не знаете, что единственное, что во вселенной – это один незабытый человек, вы знаете миллиарды вещей и людей. И у вас миллиарды клеток. Есть общая боль у тех, кто занимается изучением сознания, и эта общая боль – это упорное противопоставление: «я» и материя, сознание материи, сознание мозга. Мне кажется, что одна из самых важных парадигмальных вещей, где мозг – его «я», то многие думают, что это - дуалистическое противопоставление. Но внутри скрывается изменение нашего мышления и понимание не только того, что такое «я», но и что такое когнетивность, иными словами, понимание, что такое мозг. Потому что, если мы понимаем, что «я» и сознание, как нечто сугубо идеальное и отвлечённое дуалистическое, а вместе с тем, мы понимаем материю мозга как набор клеток и нейронов и не более того, так мы проблему никогда не решим. И один из способов решения проблемы заключается в том, чтобы мы изменили саму парадигму и координаты мышления в отношении сознания «я» и мозга. И мозг не вполне является совокупностью клеток, и где «я» не вполне является сугубо идеалистическая субстанция, где мы можем найти некоторый общий тезис, некоторое высокоуровневое тождество, которое позволяет нам продуктивно выстраивать понимание своего «я» и вопросы, которые стоят. Когда создаются какие-то центры, то есть центр сознания и мозга, где стараются разгадать загадку мозга. Честертон сказал по поводу «я», отчего нашим учёным так удивительно, что Бог создал всё из нечего, но легче считать, что всё возникло из ничего в результате собственных усилий. Было бы легче знать, как всё происходило, и как всё происходит в собственном мозгу. Но для этого не хватает одного – персонального начала, этого «я», чтобы всё это создавало «я», а не нечто абстрактное, некая сила, дух - это начало персональное, оно чрезвычайно важное. Важна персональность и субъектность, она какова, например, если меняется субъектность, два субъекта могут ли слиться в один субъект? Нет! Субъект всегда один.

- А как же бифуркация, когда всё разделяется, как бы порождая своё дальнейшее развитие? – спросил я её.

- И это не физическое, а мысленное раздвоение, - сказала она, - субъект не способен к переходам в другие состояния, нет ничего такого, а на самом деле, такие вещи есть только в тонком мире. В истории и литературе одни субъекты переходит в другие. Можно писателю как бы влезть в образ своего персонажа, и свои собственные вещи  и слова высказывать от имени этого лица. Ему можно порождать в литературе тысячи героев, в которых будет просматриваться своё авторское я. Ведь так? Вопрос субъектности – один из ключевых вопросов, где можно создавать свои я-конструкции, Музыка – это математика в какой-то части. Какое соотношение логики и рациональности в этом творчестве? Пифагорейцы платоническая систем считали, что космос - это система музыкальных интервалов, также как геометрических.
- Время вечно продолжает свой бег, отсчитывая интервалы, где пространства сжимается и разжимается, порождая топографию мира, - сказала прихожанка церкви Крылатая Змея И Шэ, - мы сами, то становимся звёздами, то преобразуемся в атомы. Мы меняемся постоянно, но нам очень хочется понять процесс нашего личного изменения. А для этого необходимо вернуться к своим первопричинам, к основному своему зарождению, когда мы возникли из ничего, чтобы потом превратиться в нечто или ничто. А, может быть, мы существовали и существуем до сих пор в каком-то виртуальном качестве в виде облака, если даже покинули тот мир, где находились раньше? И это нам нужно проверить. Поэтому нам необходимо новое путешествие к звёздам, в которое я отправлюсь с удовольствием.

Я спросил своих учеников, отправятся ли они на землю или продолжат свой путь со мной в звёздном путешествии. Все они согласились отправиться за мной.
После этого я обратился к прихожанам церкви, которые стояли  по правую руку от меня, согласны ли они продолжить с нами путь. И они тоже дали своё согласия, только их цель познания была не когнетивность мозга и разума, а нечто иное, что вызвало во мне большой интерес.

- Нас интересует не мозг, а сердце, - сказал Колодезный Тапир ; Цин Хань, - потому что все таланты и способности, исходящие от мозга даны нам Богом, но даны они нам через сердце. Благодаря талантам и способностям, человек формирует свой образ. Но Бог, встречаясь с нами, смотрит ни на наш образ, ни на наши лица, а заглядывает нам в сердца. Как Иисус Христос объяснял своим ученикам в притчах некую истину об отношении человека с Богом, говоря, что человек смотрит на лицо, Бог смотрит на сердце. И с этой перспективой, Христос, говоря о том, что каждый возвышающий себя, будет унижен, а всякий унижающий себя возвысится, говорит о том, что я не могу претендовать на большее, чем то, что я есть, на самом деле, и что я имею. Поэтому я считаю, что мерилом нашей ценности, являются Небеса как престол Вседержителя. И в отличие от вас, учёных, с вашими знаниями, которые нам пришлось тоже изучить, чтобы взаимодействовать с вами и понять, в чём вы ошибаетесь, нам самим нужно разобраться в том, что представляет наш Бог, как он правит нашим миром, создав его, и как нам следует в этом мире жить. Поэтому мы считаем, что гордиться своим способностями и талантами тоже не умно. Как говорил Кэрол Стефан Люис в своей книге «Письма баламута». Где он пишет, что когда человек начинает искусственно и сам, на самом деле в это не веря, унижать себя. Ему стоит напомнить о том, что Бог не требует, чтобы человек имел какое-либо мнение о том, что ему полагается с точки зрения чести, славы и, так далее, по заслугам, и насколько хороши его способности. Люис напоминает, что Бог желает видеть не искусственной смиренность. Он хочет, чтобы автор, написавший лучшую в мире книгу, знал, что она хороша, знал, что книга ему удалась, радовался этому, но радовался так же, как если бы эту книгу хорошую, написал не он, а кто-то другой, также как ребёнок радуется слону или водопаду. Нам нужно всем понять, что путь к совершенству бесконечен, и единственное, что нам остаётся, - это улучшать себя.

- Да, - согласился с ним Демонический Баран ; Гуй Ян, - нам хотелось бы в этом звездном путешествии понять, что собой представляет мир, и какое место в нём занимает Вседержитель, как ему удалось создать всё это величие. Нам хотелось бы разобраться в Божественной Троице, которую я до сих пор до конца не понимаю, это - метаноя. И нам хотелось бы встретиться с Богом-Вседержителем.

- Ведь это именно Бог дал нам когда-то бессмертие, - сказала Ивовая Кабарга ; Лю Чжан, - и раз он дал нам его, он несёт за это ответственность, при этом он требует от нас, чтобы мы все соответствовали этому дару, и если мы этого не делаем, то он наказывает нас смертью. Но смертью он нас наказывает для того, чтобы возродить нас снова в нашем естественном образе и с присущим нам «я», благодаря которому мы ощущаем этот мир. Он постоянно требует от нас какой-то отдачи, и если мы, что-то ему отдаём в виде благодеяния, то он наделяет нас благостью. От него всегда струится этот свет добра и благости. Любая женщина, рождая своего ребёнка, понимает, что никакой смерти нет. Каждый человек рождается в сердце с богом и понимает, что он бессмертен. Но в суете он забывает об этом, пропитываясь ложными знаниями и ограничениями. Когда живой человек видит мёртвого человека в гробу, он вначале изумляется, спрашивая себя; «Как это может быть»? Перед смертью, если даже этот человек тяжело болел, он вдруг обретает силы неосознанно, а если даже понимает, что скоро должен вернуться домой, то наполняется радостью. Но, к сожалению, не всё так бывает. Иногда ему мешает это понять его немощные человеческие мозги, и тогда его одолевает страх, потому что он не знает этого мира, и думает, что всё, что он видит вокруг, и есть этот целостный мир, но он не видит другой части мира, несравненно большей, чем та, в которой он живёт, и куда он должен вернуться, чтобы перезагрузиться и появиться на свет заново.

После этих слов мудрец Гэ Хун сказал:

- Чтобы отсечь всё свои сомнения, вам просто необходимо отправиться в звёздный полёт и научиться хватать звёзды с небес, сжимать их в кулаке и вновь выбрасывать их в пустоту. Только так вы познаете свою физику и поймёте, что происходит в мироздании. Когда-то я говорил: «"Если искать сияющую жемчужину, то надо знать, что нигде, кроме пучин у Хэпу, что находится в уезде Хэрусянь провинции Гунадун, нельзя найти рассеивающую ночной мрак драконову черную жемчужину, находящуюся за подбородком дракона. Если искать прекрасный нефрит, то надо знать, что нигде, кроме кряжей гор Цзиншань в провинции Хубэй, где много нефрита, нельзя найти черную регалию стоимостью в десятки городов. Точно так же, если вы спрашиваете о подлинном учителе Дао-Пути, но не можете найти такого человека, то и, прекращая временами его поиски, вы все-таки не утратите надежду найти его. Но если вы укрепитесь в бездействии, то уже никогда не достигнете успеха в этом деле, и все ваши труды окажутся пустыми и бесплодными, а силы — растраченными впустую. И тогда, даже если вы будете горько раскаиваться в вашем бездействии, вам все равно не наверстать упущенного времени. Ведь даже мелкие мирские дела нельзя познать, сидя сложа руки, так что уж говорить о делах святых-бессмертных! Сколь бы совершенным в своей мудрости и просветленности ни был человек, ему не достичь познания дел святых-бессмертных ни долгой тренировкой ума, ни при помощи чувственного восприятия, если он только не будет просвещен изнутри. Истинный учитель настолько глубоко и широко образован, что беседа с ним покажется вам путешествием по необъятному морю за глотком воды или вхождением в дебри таинственного континента Чанчжоу, где расположены Лазоревые холмы Бессмертных, чтобы срубить дерево. И вам останется беспокоиться только о том, что ваших сил может не хватить, а не о том, что воды или деревьев будет недостаточно, не так ли? Из-за остатков от пиршества тигра или леопарда дерутся потом барсуки и крысы, а Тао Чжу выбрасывает с легкостью то, чего никогда не имели известный богач древности Юань Сянь и ученик Конфуция Янь Хуэй. Всё это вы поймёте во время своего путешествия.

Я поддержал его и сказал:

- И этот звёздный путь может стать осознанием того, что мы никуда не денемся, а вновь обретём тот мир, к которому мы привыкли, и в котором хотели бы жить. Иногда об этом нам при жизни напоминает наша душа, запертая в нашей груди. Иногда она, чаще всего во снах, вырывается из нашего тела и летает, она вне рамок, она бывает в других местах и мирах, не только здесь. Человек живёт в мире не только для радостей и огорчений, но и для получения знаний, которые подтверждают нам простую истину, что без Бога человек может делать многое, но всё это потом разрушается. Возникают войны, и даже сами вещи, сделанные без души и одухотворения, начинают пожирать тебя. Всё в мире рушится, кроме божественного начала. Поэтому мы все должны стремиться к божественному началу. И я верю, что если я буду стремиться к Богу, то он будет мне помогать в моей жизни. И даже если я буду совершать какие-то ошибки, он будет помогать исправлять их, из тьмы веков он будет всегда мне подсказывать правильный выход, и я всегда буду получать правильные знания обо всё, потому что это будут божественные знания, пришедшие ко мне из тьмы веков. Они всегда будут нести мне свет истинных знаний. А свет истинных божественных знаний исходит от метанойи - изменения ума. Нам было не по пути идти за вами -  вместе с учёными, но мы пошли в надежде, что все мы сообща придём к общей всеобъятной истине. Это и приведёт нас к Богу.

На эти слова Звёздный Конь ; Син Ма сказал:

- Наш Бог – Троица. И как он нам открылся – это главная тайна Православия. Один Бог и три лица – Отец, Сын и Святой дух. Человеку очень трудно понять это до конца. Но люди не могут признать, что Троица непостижима. И все вглядываются в тайну Бога, чтобы понять, какой он, какие люди, какие есть смыслы глубинного Бога и как постигать их. Какова эта троичность Бога?

- Но как Бог открыл себя как Троицу? – спросил его Грозовой Пёс Гоу.
На что Звёздный Конь ему ответил:

- У человека слишком ограничены возможности разума, потому что он заключён в трёхмерное пространство, а Бог находится вне его, поэтому Богу легче общаться с человеком через три образа: через время, пространство и движение.

- Но время и составляет движение! – возразил ему Грозовой Пёс.

- Не совсем так, - не согласился с ним Конь, - потому что жизнь человека временна, но со смертью человек прекращает это движение в толстом мире, и перемещается в мир тонкий, где тоже происходит движение, но уже другое. Получается, что время – это линия, пространство – плоскость поверхности (Земля), а движение – это объем, куб или шар, внутри которого он находится, и где и происходит движение. Отец - это линия и все предки, которые тянутся во времени от одного поколения до другого, Сын – это производное от линии, иными словами Сын, который осваивает поверхность, создавая определённую духовную ценность, а движение - это Святой Дух, как способ распространения этой ценности во все направления. Поэтому создаются интервалы времени, такие как прошлое, настоящее и будущее. В настоящем находится плоскость Троицы, когда появляется действительность, иными словами подмостки театра вечности, где происходят определённые события, которые затем перемещаются в движение будущего, иными словами в тёмную материю.

- Да, - согласился с ним Листовой Олень Чжан Лу, - все мы находимся в кубе трёхмерного объёма, через который просматриваем всё, что твориться во внешнем мире. Мы как бы живём в аквариуме или террариуме, ограждённые от прямого влияния космических сил. Этим Господь в сотворённой им Вселенной создал для нас настоящий рай.

- И всё же трудно понять, - сказала Крылатая Змея И Шэ, - как Троица может быть единицей. Как проникнуть в троичность Бога? В богословских текстах Бог открыл себя как Троицу, хотя это слово в священных писаниях не используется Троица. Но имена Отца, Сына и Святого Духа упоминается самим Господом Иисусом Христом и апостолами и в Ветхом Завете, и есть множество  намёков на то, что Бог хоть и един, что было основным лейтмотивом Ветхого Завета в противовес язычеству, которое говорило о многобожии – политеизм. Но несмотря что он един, в нём есть некая сокровенная  жизнь, которая состоит в любви между тремя лицами Святой Троицы.

- Но кто нам может помочь в растолковании этих объяснений? –спросил я.

И мудрец Гэ Хун сказал:

- Если человек, у которого вы учитесь, не наделен обширными познаниями, глубокими, как водная пучина, а является человеком отрывочных знаний и ограниченного кругозора, то вы скоро исчерпаете его образованность, поток его наставлений иссякнет, и течение его поучений прервётся. Как только он опустошит кошель своих знаний для других, то сам уподобится нищему, у которого ничего не осталось. Поскольку же знания, передаваемые им, частичны и фрагментарны, то они к тому же мелки и ничтожны и не обладают никакими чудесными свойствами. И тогда уже не будет никакой необходимости задерживаться в его драгоценном жилище. Если же вы захотите питаться скудным зерном его наставлений, то разве сможете вы добиться какого-нибудь успеха? Какой смысл просить еду у дома Бо-и и Шу-ци или жаловаться на холод семье Цянь Лоу? Если вы и получите что-нибудь, то оно не будет лучше, чем желуди, конские каштаны или холщовое рубище. И уж конечно, вам не предложат мяса трех жертвенных животных, шелковые облачения и меховые наряды. Некоторые люди внимают наставлениям посредственного учителя, так до конца и, не понимая этого. Но есть и такие люди, которые счастливо обрели знающего учителя, но неспособны усердно учиться; то, что они теряют, несравненно превосходит то, что теряют люди, не понявшие заурядности своего учителя. Конечно, никогда не бывает легким делом понять, глубок или мелок ваш учитель. И неудивительно, что древние прекрасно понимали эту трудность и искренне говорили о ней. Любой белый камень может напоминать нефрит, и любой развратный обольститель может напоминать мудреца. Но подлинный мудрец живет в тиши уединенного сокрытия; он есть, но его как бы нет. Обольститель же будет превозносить себя и выставлять себя на показ все больше и больше; он пуст, но будет изображать наличие у него достойной сути. И если человек недостаточно прозорлив, то как ему распознать, где правда, а где фальшь? Те ученики, которые продолжают учиться у заурядного учителя, не прекращают делать это просто потому, что они не знают об отсутствии знаний у их наставника; они вполне искренне считают, что у него можно учиться. Те же, которые встретили выдающегося человека, но не могут возвыситься до его уровня, не делают этого потому, что не знают его внутренней глубины и не могут задать ему нужные вопросы; они вполне искренне считают, что их учитель ничем не отличается от всех прочих.

Прихожанин церкви Демонический Баран ; Гуй Ян сказал:

- Конечно, в Ветхом Завете сказать это было невозможно, потому что как в Ветхом завете, как и в мышлении современных людей, всех нас, оно ограничено, и человек может впасть в тревожность. Такая ересь три-теизма была в истории церкви. Но если вникать в эту тайну, то она оказывается жизненно важной, потому что Бог, которые есть общение трёх лиц Святой Троицы, создаёт мир и человека, который тоже призван к общению. И человек, смотря на себя, должен понять, что он не один. Современная культура, может быть, во многом подталкивает человека к тому, чтобы рассматривать себя, как индивидуум отделённый от толпы, и попытка показать себя как незаурядную личность, зачастую, осуществляется именно за счёт отделения от себя подобных, порой даже какого-то выпячивания. Но тайна жизни, поскольку Бог есть жизнь, и так сказано в Священном Писании, Бог есть жизнь, то тайна жизни состоит в том, чтоб одновременно, будучи единым, Бог троичен, в каком-то другом смысле, не в смысле природы. Он единичен в природе, один - един, и троичен в личностном плане. Точно также человечество едино по природе, хотя это мы с трудом наблюдаем, нам кажется, что мы все самостоятельные, независимые в каком-то смысле.
 
Гэ Хун сказал:

- Тот, кто способен познать насущнейшее Дао-Путь, не имеет влечения к вещам. Он не стремится к мирским почестям. Так как же он может само-восхваляться, рекламируя себя перед толпой обывателей? Напротив, ничтожные посредственности непомерно превозносят и восхваляют сами себя, внушительной внешностью и вкрадчивым голосом приукрашивая свою внутреннюю пустоту и соблазняя простаков, начавших учиться поздно; и всю эту болтовню они еще смеют называть великими речами! Они говорят: "Мы восходили на славные горы и там встречались с Бессмертными". Люди же, которые слушают их, как правило, неспособны четко и ясно разобраться в их претензиях и поэтому редко понимают, что они врут. Я прежде несколько раз встречал таких бесстыдных даосов. Они втирались в доверие к знатным людям, собирали вокруг себя толпы последователей и создавали себе пустую славу, делая вид, например, что им уже четыреста или пятьсот лет. Если же кто-нибудь прямо осведомляется об их возрасте, то они или предпочитают не слышать заданного им вопроса или, кивая головой, с усмешкой отвечают, что им восемьдесят или девяносто лет. Затем вдруг они, как бы между прочим, начинают рассказывать, что пятьдесят лет постились на северном склоне горы Хуашань, потом ещё сорок лет в пещерах Шаоши горы Суншань, потом еще шестьдесят лет на горе Тайшань, а потом еще с группой других людей пятьдесят лет на горе Цзишань. После этих слов человек, который хотел узнать их возраст, начинает, конечно, складывать сообщенные ими числа, а в результате и получается, что им уже по нескольку сот лет. И тогда люди, падкие до таких историй, уже не могут отказать им в том, чтобы они, как говорится, ставили свои колесницы и повозки, многочисленные, как клубящийся дым или туман, у ворот своих жилищ, вот и всё.

Прихожанин церкви Звёздный Конь ; Син Ма сказал:

- Но святые отцы видели единство человечества как реальность, а не абстракцию, повреждённую, впрочем, грехом, реальность, которая во многом затруднена в восприятии из-за греха, который во всех нас есть. И одновременно каждый является личностью, которая никогда не повторится, Как бы люди не были похожи между собой внешне или по характеру или по способностям, всё-таки каждый человек уникален, и это тоже тайна сообразности человека Богу. Всё человечество создано по образу Троицы. И вообще-то всё, что есть в мире, создано по образу Троицы. Поэтому мы видим так называемые роды, например множество деревьев. Дерево сосна, растущая в Николо-угрежском монастыре, на которой явился образ в иконе святителя Николая Чудотворца. Она одна уникальная такая, и она одновременно принадлежит роду сосен, которые жили на земле, росли с древности, когда их Бог создал, и растут до сих пор. Конечно, это – модель в нашем понимании человеческом. Мы, как правильно поняли, мы эту тайну до конца не раскроем. Но это было бы даже не интересно, когда Бог бы так легко раскрывался, в результате каких-то размышлений, или молитв бы даже, схем, каких-то построений, поскольку угодно сложных.
 Мудрец Гэ Хун сказал:

- И ещё Гу Цян рассказывал: "Цинь Шихуан послал меня в город Пэнчэн, чтобы извлечь на свет чжоуский треножник, как сакральный символ легитимной власти. Я обратился к Цинь Шихуану и сообщил ему, что этот треножник — божественная вещь. Когда в Поднебесной царит Благая Сила-Дэ, он появляется, а когда она не следует Дао-Пути, то он исчезает. „Если вы, государь, займетесь самосовершенствованием, то он сам придет прямо к вам в руки, но принудить его силой принадлежать вам нельзя" — так сказал я ему. Император только весьма подивился моей позиции и все же приказал доставить ему треножник. Конечно же, он потерпел неудачу. Тогда император поблагодарил меня и сказал: "Поистине, вы, сударь, дальновидный и принципиальный муж".

Прихожанка церкви Ивовая Кабарга ; Лю Чжан сказала:

- Поскольку Бог неисчерпаем, то он всегда новый, всегда открывающийся по-новому, но он никогда не будет ни четверицей, ни двоицей, он есть Троица, и это раскрыто в разных аспектах бытия этого мира: в человеческой жизни и в человеческом мышлении. Даже три лица, например, единственное – я, ты, они. Первое, второе, третье лицо. Вот есть во всех языках. Человек – как семья, муж, жена, ребёнок. Это Блаженный Августин эту модель предлагал. Троичность пространства: три вектора. Троичность времени: прошедшее, настоящее и будущее. И вот эти отблески троичницы – они есть во всём нашем бытие.

- А троичность Бога, три-ипостасность, - спросил я, - как понять,  что такое ипостась? Вот эти личности в Боге, как их правильно разграничивать, чтобы не нарушать единства?

- Вопрос сложный и важный, - ответил прихожанин церкви Звёздный Конь ; Син Ма,- под термином ипостась в древности понималась сущность. Ипостась, субстанция, в латинском языке – это чисто сущность, в греческих текстах ипостась постепенно принимает новый смысл. Отцы иподакийцы дают новый смысл, и оно начинает сближаться с термином про-сыпом на лицо. Так считал профессор Василий Васильевич Болотов, наш выдающийся историк, и патролог русской церковной традиции конца девятнадцатого века, профессор петербургской духовной академии. Он говорил, что я, если не углубляться в психологию или философию даже в каком-то человеческом понимание, я – это аналог личности. Соответственно, я – это аналог ипостаси. Если этим языком выражаться, можно сказать. Что в Боге – три я и одна природа. Конечно, нам это сложно понять, нам кажется, что если мы думаем, то мы – одно я, с самим собой разговаривающее и оценивающее пространство, время, других людей. И человеку кажется, что он является некой опорой своего бытия. Он опирается на свой опыт, накопленный с детства, общения с другими людьми, чтения книг, и вот этот некий субъективный багаж. То,  что он думает, является некой опорой его бытия и его личности. Но с точки зрения богословия, это не так. Точка зрения богословие: антропология идет вслед за триадеологией и естественно, человеческое я существует, конечно, в своём опыте, но как результате других я  - «до него». И происходя от отца и матери, и будучи погружённый в бытие других я, человек, чем ближе, конечно, к Богу, чем ближе к пониманию своего бытия, он понимает, что он, можно так сказать, принадлежит вот этому полю человеческих душ и человеческих тел, которые кажутся разделёнными , и так в объективном нашем опыте происходит, но по факту с точки зрения нашего духовного опыта.

- Я слышал, - сказал я, - что только человек может вознестись на небеса и превратиться в святого – сына божьего. Но как это можно сделать?
Гэ Хун ответил:

- Гу Цян рассказывал о ханьском императоре Гао-цзу, основатель династии Хань, и Сян Юе, соратник Лю Бана и соперничавший с ним, а также о других исторических деятелях с большими подробностями, но я не имею возможности все это пересказывать здесь. Знавшие цену его историям смеялись над ними, но простые люди, слушая их, верили всему тому, что он говорил. Со временем Гу Цян стал обнаруживать признаки старческого помутнения рассудка, его память резко ухудшилась, и он начал забывать многие вещи. Тогда господин наместник Цзи подарил Гу Цяну нефритовый кубок, а через некоторое время Гу Цян возьми и скажи Цзи, что этот кубок ему в древности подарил сам господин Ань Ци, известный даос времён эпохи Цинь. Потом Гу Цян заболел, находясь в доме Хуан Чжэна из Шоучуня, и умер. Чжэн же подозревал, что тот преобразился, а не умер. Приблизительно через год Чжэн вскрыл гроб Гу Цяна, чтобы проверить, не воскрес ли он, но его тело все так же покоилось в гробу. Вот пример того, как совершенно недостойный и пустой человек добился славы, а ведь именно из-за таких обманщиков люди и перестают верить, что в Поднебесной есть бессмертные. Я обвиняю таких людей в том, что они своей ложью позорят истину.
Прихожанин Листовой Олень Чжан Лу сказал:
- Мы настолько духовно соединены, что телесно то мы с трудом наблюдаем до будущего воскресения. Но духовно это даже есть опыт и психологов и учёных . Даже когда проводили опыты, когда два человека думали друг о друге, находясь на разных континентах. Их энцифолограмму снимали, и оказалось, что у них сигналы оказались, им не говорилось думать что-то одинаково, например, думать о квадрате, или думать о чём-то ещё, просто они вспомнили друг друга, и в этот момент появился сигнал, который коррелировал в их мозгу. Конечно, это не духовность, а чисто физика тонкая, энергия мозга, но вот это единство, о котором мы говорим, оно иногда может быть наблюдаемо, по крайней мере, в тонких плоскостях бытия человека даже на физическом уровне.

- А почему церкви в определённый момент стало важно разбираться в этой троичнице? – спросил я.- Вот часто сейчас, например, из исламской общины приходит противление, вот у вас там какая-то Троица, какой-то Отец, Сын и Святой Дух. Вот у нас единый Бог. Всё понятно и просто. Почему для церкви было так важно  разложить это настолько детально.

- Для церкви это важно, потому что церковь ничего своего не изобретала, - сказал прихожанин церкви Листовой Олень Чжан Лу,- если мы просто читаем сочинение святых отцов, ну, скажем, Евгения Лириинского, это святой пятого века, преподобный, вот он говорит, мы что приняли коротко целое сочинение о придании. То, что мы приняли, мы и передаём. Мы можем это золото, предание, положить в какой-то более красивый сосуд. Или в начистить, чтобы оно более ярко блестело, кто на это смотрит. Но то, что нам дали, те, кто был до нас, то мы  трезво и благоговейно сохраняем  и передаём дальше. Поэтому для церкви это не какое-то отвлечённое философское поучение, которое какой-то человек, какой-то философ разрабатывает со своей точки зрения. Вот ему нравится его координата, модель, и он её развивает. Может быть, даже меняет в течение жизни. А для церкви важно донести то, что Бог нам открыл. И раз он это посчитал важным, значит, это будет важным и для нас и для тех, кто был до нас, это важно и для тех, кто будет и после нас. Если кто-то считает, что простота, как скажем, монада, Бог – просто монада, просто один, является неким ответом на человеческий запрос. Далеко не всегда так. Если, с одной стороны, Бог – это открыл о себе, а с другой стороны, человеческий запрос оказывается больше, потому что если Бог просто монада, то где в нём жизнь его «я». Вот, предположим, он бы не создал бы мир, или нужно создавать модель, где ему нужна тварная жизнь, с которой он будет общаться, или он, каким-то образом, само закольцован, и пребывает в каком-то нарциссическом самосозерцании. Но тогда что такое Любовь, о которой проповедует христианство. Что такое любовь? Это – любовь к самому себе? С нашей точки зрения, в нашей плоскости, это никак не может быть так. Значит, даже обосновывая базовые христианские  добродетели, такие как любовь, мы не можем опираться на чистую монада-логию. Если Бог сказал о себе, что он – один, и всё, мы конечно бы это говорили, но мы тогда бы не поняли, что такое Любовь.

- Но как можно вечно жить? - задался я вопросом, как бы спрашивая самого себя.
И Гэ Хун мне ответил:

- Губернатор Чэнду по имени Ву Вэнь рассказывал, что в городе Уюань жил некий Цай Дань, который любил Дао-Путь, но не получил должных наставлений от достойного учителя. Он полностью забросил все свои домашние дела и дни и ночи напролёт только рецитировал и распевал такие тексты, как "Срединный канон Великой Чистоты", "Подробное и постатейное описание созерцания Неба", и "Канон Жёлтого Двора", посвящённый созерцательной практике соблюдения Одного, и другие, подобные им. Он также неустанно читал совершенно не необходимые сочинения представителей всех философских школ, причём его язык ничуть не уставал. Более того, Цай Дань был уверен, что всем этим Дао-Путь и исчерпывается. Он не имел ни малейшего представления о надлежащей даосской практике и только краснобайствовал и витийствовал, своими выспренними и пустыми речами мороча голову глупцам. Он также учил людей, что достаточно прочитать эти тексты по тысяче раз, чтобы все их желания исполнились. И настолько Цай Дань укрепился в таком образе жизни, что домашние стали уже всерьез беспокоиться о его состоянии. Чем дольше он сидел, поглощенный своим делом, тем меньше были его потребности в одежде и еде, но больше ничего необыкновенного с ним не происходило. А он столь самозабвенно продолжал заниматься своей практикой, что уже не мог избавиться от этой своей одержимости. Он совсем отдалился от семьи и стал утверждать, что свершил путь бессмертных даосов и достиг цели. По этой причине Цай Дань покинул людское общество и ушёл вглубь горных массивов. Однако он совершенно не был знаком с правильным собиранием трав и изготовлением растительных снадобий для отказа от злаков и длительного поста. Он только и мог, что продавать собранный хворост, чтобы покупать еду и одежду. Так прошло три года. Цай Дань очень страдал от голода и холода, и когда встречал знавших его людей, то делал вид, что не знаком с ними. Прошло немного времени, и его страдания стали непереносимы; тогда он вернулся в свою семью. Он был весь черен, покрыт струпьями и был похож на ходячий скелет, а отнюдь не на человека. Его домашние спросили его, откуда он пришёл и почему он, в конце концов, так и не стал бессмертным? Цай Дань же обманул их и сказал: "Я не смог взойти на небеса, но я стал земным бессмертным. Ведь вначале надо удовольствоваться низким положением и служить тем, кто стал бессмертным раньше меня. И только постепенно я смогу достичь всего остального. Я пас нескольких драконов Государя Лао, Лао-цзюня, и один из этих драконов, дивное пяти-цветное существо, был особенно хорош. Сам Государь Лао постоянно ездил на нём. Он и повелел мне следить за этим драконом и заботиться о нём. Однако я не был усерден и все только развлекался с бессмертными даосами, обретшими это состояние позднее меня. И поэтому я внезапно упустил этого дракона из вида, и больше уже никто не знал, где он находится. За этот проступок я был наказан и отправлен к подножию горы Куньлунь пропалывать растущую там густую-прегустую траву, перемежающуюся всюду с вредными сорняками; всего мне надо было регулярно пропалывать три-четыре цина этой земли, а каждый цин содержит в себе по сто му (1 му - 666 кв. м.). К тому же там было множество всевозможных мелких камней, пыли и прочих признаков запустения. Невозможно рассказать, сколь тяжким был мой горький труд на этой земле, но потребовалось целых десять долгих лет, чтобы я был помилован. Тогда бессмертные Во Цюань-цзы и Ван Цяо пришли проверить мое поведение. Я же почтительно и искренне умолял их приложить все усилия, чтобы выручить меня оттуда. Именно поэтому меня освободили от наказания и разрешили вернуться домой. Теперь же я должен усердно самосовершенствоваться, чтобы получить возможность вернуться обратно к бессмертным даосам". Вскоре он умер от старости.

Прослушав рассуждения своего друга, мудрец Гань Бао сказал:

- Судьба распоряжается каждым человеком по своему усмотрению, но она заранее оповещает его своими знаками. Кто-то эти знаки воспринимает и понимает, а кто-то их даже не замечает. Но так или иначе в жизни каждого человека случается то, что предначертано ему небесами.

И он рассказал такую историю:

«Цай Мао из династии Хань, чьё учтивое имя было Цзыли, был родом из Хуая уезда Хэней. (;;;;;;;;;;;;). Когда он впервые прибыл в Гуанхань, ему приснилось, что он сидит в главном зале, а наверху — три колосья пшеницы. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Мао взял их и получил среднее ухо, но потом снова потерял его. (;;;;;; ;;;;;;;). Он спросил об этом главного советника Го Хэ. (;;;;;;). Тот ответил: «Большой зал — это образ правительства. (;;;;;;;;;;;;;;). Наверху — пшеница, которая является высшей зарплатой для министров. (;;;;;;;; ;;;). Среднее ухо — это образ центрального аппарата. (;;;;;;;;;;).
В китайских иероглифах «;» и «;» — «;». (;;;;;;;;;;;;;). Хотя говорят, что оно потеряно, это и есть зарплата. (;;;;;;;;; ;). Место в Янь вакантно, вы должны его занять». (;;;;;;;;;;). Десять месяцев спустя Мао был принят на работу. (;;;;;;;)».

Прихожанка церкви Крылатая Змея И Шэ сказала:

- Но может быть любовь свысока? Как человек может любить травинку на земле? Но есть она на земле, хорошо, красиво на неё смотреть, но в принципе, она совсем не необходима. Можно её вырвать, от этого в нашей жизни вряд ли что поменяется. Вот для нас важно, по сути дела, передача опыта про то, что открыл Бог, и что было в опыте продолжено святых, потому что они не просто сухую информацию, математическую теорему, бытья передавали, а они этим жили. И когда Семён Новый Богослов говорил, если мы просто подписываемся под символом веры, а епископ Византии должны были подписаться под символом веры, такой акт был: «Я принял и признаю постановление соборов, я – православный. Если ты просто подписываешься, или ты как православный гражданин, продолжим эту мысль, читаешь эту молитву. Но ты не живёшь по ней, то ты это не жизнь во Христе, не жизнь по Богу. Так что Семён дерзновенно говорил это своим современникам. Византийским грекам, которые потихонечку уходили в философствование в какой-то свой ренессанс в части западного ренессанса, увлечение античностью и прочее. Вот для нас это важно, что мы это передаём то, что открыто и что прожито лучшими людьми церкви, включая и не только глубоко образованных  богословов и святых отцов, но даже и простых людей, которые на каком-то уровне, может быть, не вполне логическом прожили тайную Троицу в какую-то свою меру. А с другой стороны, важна востребованность самого откровения, которое мы видим в жизни человека. Она востребована.

Я спросил прихожан церкви:

- Отличается представление Святой Троицы Православия от учений, которое есть в католицизме или протестантизме и чем?

Прихожанин церкви Тележный Червяк Чжэнь Инь ответил:

- Да! Отличаются. Это с точки зрения богословия. Очень важное отличие, которое привело к каким-то последствиям, что до сих пор изучается. Потому что обычно говориться о том, что римско-католическая церковь отделилась от Православия. Ввиду введения филиопа в силу веры. А это как крах изменение триадэологии в учении о том, что Дух Святой исходит  не только от Отца, но и от Сына . буквально, и от сино филеоклы по-латински. То, чего в силе веры не было. Но на основании этого произошла каноническая и богословская  схизма, но оказывается при современных исследованиях богословских внимательных, в том числе опирающихся на  отцов Византийского периода двенадцатого и тринадцатого века и дальше паламитов. Оказывается, что это богословие связано и с приматом папы. И с отсутствием учения о нетварных энергиях и целым рядом других богословских положений. Конечно, для такого повседневного восприятия может это показаться отвлечённым таким рассуждением, но я привожу такой пример. Если у нас что-то в голове заболит, то, наверное, никто не захочет поверхностного отношения к тому, что там происходит, хотя в  мире физиология это - довольно сложная тема, и мало кто ею хорошо распоряжается. Очевидно, мы попросим такого врача, который внимательно посмотрит, если там действительно есть причина - обратиться  к нейрохирургии, не дай Бог, то чтобы этим занимался настоящий  специалист, который, может быть, не сможет нам всё объяснить, но сделает всё, если это возможно, оптимальным образом. Вот можно сравнить жизнедеятельность мозга человека, который влияет на всю его физику, с богословием. Богословие, на первый взгляд, многим людям кажется таким отвлечённым, но оно проецируется на них, конденсируется на все уровни их бытия. И когда там что-то так неправильно меняют, то, рано или поздно, это кончается тем, что в жизни тела церкви что-то дергается, что-то немеет, что-то перестаёт жить, или живёт как-то очень неудобно для хозяина. И вот такой аналог, он жил. Вот, например, я хотел бы такой образ привести общения между мужем и женой в семье, а дети смотрят на это общение. И вот два «я» человеческих строят  отношения – это ось, на которую дети смотрят, в правильной системе координат учатся общаться отношениям с папой и с мамой и себе подобными  братьями и сёстрами, с племянниками, в конце концов, и просто со всеми. Если же эта модель сломана, если мама слишком ориентирована на ребёнка, пренебрегая папой, то ребёнок сам начинает быть избалованным, а папа чувствует недостаток любви в нему, даже ревность к детям бывает. И на этом фоне даже есть преступления, когда отец мстит матери за чрезмерное внимание к детям, которого лишают внимания, которое он заслуживает как отец. Это психологическая модель, но она имеет прямое отношение к тому, каков есть наш Бог. В Боге есть отношение лиц. Если бы человек смотрел на Бога и не понимал, что в Боге есть Любовь, то ему нечему было бы учиться. Ребёнок смотрит в хорошей семье на уважительное и любовное отношение у родителей и понимает, что так нужно жить. Это на его уровне. Для него это модель двух «я», которые задают ему перспективу личного «я-развития». Вот в идеале, православный христианин, да и любой человек, смотря на Бога, в котором есть до трёх «я», должен возрасти до того, чтобы общаться и с Богом и себе подобными. Это, конечно, задачка в разное меры решается разными людьми.
Слушая эту речь, мудрец Гань Бао сделал такое замечание:
- И всё же каждый человек всегда находится под пристальным наблюдением Небес. Иногда, если человек хороший, Небеса помогают ему излечиться и даже посылают дары.

И он рассказал следующую историю.

«Лю Чжо, писарь У Сюаньцао, был серьёзно болен. (;;;;;;;;;;). Ему приснился человек, который дал ему белую рубашку Юэ и сказал: «Если твоя рубашка грязная, сожги её на огне, и она станет чистой». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Чжо проснулся и обнаружил рядом с собой рубашку. (;;;;;;;;). Если она была грязной, он стирал её на огне. (;;;;;;)».

- Но разве можно посещать Небеса и возвращаться на землю без всякого вреда для себя? – спросил я.

И Гэ Хун ответил:

- Когда Дань только что вернулся домой и сказал, что вернулся с Куньлуня, все близкие стали расспрашивать его, каков Куньлунь. Он отвечал им так: "Никто не может спрашивать о высоте небес, на них можно только взирать, подняв голову; так вот, гора Куньлунь не достает до неба всего только на несколько десятков чжанов. На ней растут злаки, подобные деревьям; их высота составляет четыре чжана и девять чи. Зернами с одного колоса этих деревьев можно наполнить целую телегу. Там растут также драгоценные деревья из жемчуга и нефрита, из сапфиров, агатов и лазурита. На них растут нефритовые сливы, нефритовые тыквы и нефритовые персики; по виду они напоминают те плоды, которые есть и в нашем мире, но они испускают сияющий свет, разгоняющий мрак, и на ощупь тверды. Если же их помыть в воде из нефритового колодца, то они станут мягкими, и их можно будет есть. Когда поднимается ветер, деревья из жемчуга и нефрита, их ветви, цветы и листья начинают соприкасаться друг с другом и издавать звуки пяти нот, исполненные пленительного совершенства и трогающие сердце чистой и нежной грустью. Когда я узнал о предстоящем мне наказании, моя воля ослабела и я впал в отчаяние, но услышав музыку деревьев, я понял, что никто не сможет остаться равнодушным или скорбеть, внимая ей. На вершине горы Куньлунь есть четыреста сорок врат, каждые врата шириной в четыре ли; за ними располагаются Пять Стен, ограждающих резиденцию бессмертных на небесной горе, на которых есть по двенадцать башен. Под каждой башней имеются зеленые драконы и белые тигры, а также ядовитые аспиды и ехидны, их длина составляет по сто с лишним ли, а зубы в их пастях — словно мачты корабля водоизмещением в триста тонн; там есть также гигантские пчелы длиной в чжан, яд же их жала убивает даже слона. Там есть и другие божественные животные, такие как лев, изгоняющий нечисть, небесный олень, пылающий овен. У них медные головы, железные лбы и длинные зубы, причем их клыки похожи на шила. Всего их тридцать шесть видов, и если знать все их имена, то никакие злые демоны или хищные звери Поднебесной не посмеют приблизиться к такому человеку. Имена божеств, которые пребывают там, таковы: Безголовый Мудрец, Государь Сияния, Приходящего Снизу, Господин-Держатель Всех Стягов, Учитель Срединной Желтизны; все они являются великими сановниками у шести врат. Бессмертный Чжан Ян (второе его имя Цзы-юань) охраняет Нефритовые Врата, и если бы у меня не было с собой соединяющихся друг с другом правой и левой половины амулета Бамбукового посланника Государя Лао, то мне не удалось бы войти туда. Пять рек стекают по склонам горы, а окружают её слабые воды: в них не может удержаться на поверхности даже лебяжий пух, и даже птицы не могут перелететь их, только бессмертным дано преодолеть их. На горе живут божественные птицы и божественные кони, такие существа, как ю-чан, цзяо-мин, тэн-хуан и испускающий сияние конь. (Ю-чан и цзяо-мин — божественные птицы. Цзяо-мин — общее название всех божественных птиц пяти сторон света (включая центр); ю-чан — название волшебных птиц севера. Тэн-хуан и светоносный цзе гуан — божественные кони.) Все они умеют говорить человеческим языком и обладают бессмертием. Таким образом, это поистине благое и спасительное место, истинная обитель радости бессмертных. Увы! Как жаль, что мне не удалось обойти по кругу всю эту цитадель!" В то время из людей, слушавших повествования Цай Даня, очень многие верили ему. Но, как было на самом деле, я не знаю. Каждому человеку предстоит побывать на небесах, но что он там увидит, будет знать только он.

С ним согласился мудрец Гань Бао, сказав следующее:

- Это верно. Человек не знает, с чем он столкнётся на небесах, и ждет ли его там награда или опасность.

И он рассказал такую историю:

«Лу Фэнь из Сяяна, чьё учтивое имя Шицзи, приснилось, что он вошёл в муравейник и увидел зал с тремя комнатами. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это было очень опасно, и он написал на табличке: «Зал Пробного Испытывающего Дождя - Шэнью». (;;;;;;;;;;;;;;)».

Затем мудрец Гань Бао сказал:
- Но если человек совершает какие-то злодеяния, то Небеса его наказывают.
И он рассказал другую историю:

«Лю Я, секретарю Хуайнаня, приснилось, как из дома ему на живот упала зелёная колючая ящерица, и он заболел.  (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)».

- Но неужели все предсказание, полученные во сне, сбываются? –. спросил его мой ученик Грозовой Пёс Гоу.

На что мудрец Гань Бао ответил:

- Как правило, так и случается, но всё зависит от сложности жизненной ситуации.

И он рассказал ещё один случай:

«Чжан Хуань из Поздней династии Хань был правителем Увэй. (;;;;;;;;;). Его жене приснился император и печать, и она поднялась на башню, чтобы спеть. (;;;;;;;;;;;;;). Проснувшись, он рассказал об этом Хуаню. Хуань попросила его погадать, и тот сказал: «Госпожа только что родила мальчика, который придёт в этот уезд и умрёт в этой башне». (;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;). Позже у него родился сын Мэн. (;;;;). В эпоху Цзяньань он действительно был правителем Увэй и убил правителя. (;;;;;;;;;;;;;). Солдаты Ханьданя и Шанчжоу окружили его. (;; ;;;;;). Мэн, устыдившись плена, забрался на башню и сжёг себя заживо. ( ;;;;;;;;;;;;)».

После этого я спросил прихожан:

- Удивительную глубину Господь открывает человеческой жизни. Когда погружаешься в православие, это удивительно. Давайте сместим фокус, я хотел бы обсудить икону Троицы. Там Бог изображается в виде трёх ангелов. Что это за изображение?
На этот вопрос мне отметил Колодезный Тапир ; Цин Хань так:
- Это восходит к Ветхому завету как явление трёх ангелов Аврааму. Мы понимаем, что это тоже модель, икона, которая переводится как образ. Когда одно из ветхозаветных явлений, как раз намекает на то, что Бог не просто монада, не просто один, не просто некая сущность, бесконечная, как неоплатоники думали, бесконечно единая, о котором ничего положительного сказать нельзя. Вот как вы видение упомянули, мы не можем остановиться на том, что просто нам открыто, что Бог такой, и больше мы об этом не думаем. ля нас – мы его любим, он любит нас, и поэтому важно приникнуть к его тайне бытия, но в той мере, в которой возможно. Поэтому Бог приоткрывает, что он троичен, но настолько проникновенно, чтобы человек не подумал, что три бога, потому что ангелов три. И они как люди, человекоподобные, с посохами, с крыльями, сидящие за трапезой, но они похожи меж собой. Если бы не некоторые  маленькие детали в рублёвской иконе троицы, которая считается самой лучшей среди тех икон, которые писали в истории церкви по образу троицы, то и их было бы трудно различить - образ Отца, образ Сына и образ Духа Святого. Но эта схожесть и эта вписанность трёх в некий единый круг, который интуитивно  не физически нарисован, но так наглядно  и интуитивно вписывается, включает в себя эти три фигуры, указывает на единство. А, собственно, три лица указывают на троичность, понятно, что для человеческого ума трудно вместить одновременность троичности и единства. Поскольку они постулируются, можно сказать в нескольких разных плоскостях бытия. Бытие в Боге оказывается не примитивно, оно сущностное, едино-сущностное, и личностно на фоне личностного бытия, образа существования. Такой термин ещё святые отцы применяли, как Отец не рождён, Сын рождается, Дух исходит. Это - образы существования вечности. Личности друг от друга этим отличаются, как человек может отличаться, отец родил сына, ну, конечно, это – образ опять человеческий, но тем не менее, похожий отец родил сына. Значит, сын не рождал отца. Но они между собой родственники, родные по генетике. В Боге этого отделения в рождении нет, Сын рождается, но не отходит от Отца. Сущность едина, в одной природе происходит. Но вот эта таинство одновременности и трое единства на иконе  практически невозможно изобразить. Но поскольку Ветхий Завет постулирует единство Бога, то надо было следующим в итерации шагом указать, что, всё таки, есть какая-то троичность в Боге, которую мы со временем вам поясним. И вот эти три ангела как раз и указывает на эту сокровенную троичность, хотя многие отцы толковали и по другому это явление, говоря, что один из ангелов – это Сын Божий, который в теофании - явление Бога в Ветхом Завете, возводится к Слову Божьему, которое воплотится потом.  Все эти теофани - прообразы будущего воплощения, а два других ангела – это сопровождающие ангелы. Ну, если христо-логическое толкование трёх ангелов, всё равно подспудно  подразумевающие, что есть Отец сына и Дух, который с ним пребывает всегда. Но и прямое три-деологическое толкование и в полуночности воскресно и в ряде других текстах и богослужебных и церковно-богословских эта итерация указание на Троичность, новое-  в намёке на том, когда придёт Новый Завет, когда Христос скажет: «Креститесь народы во имя Отца,  и Сына и Святого духа», слушающие апостолы и другие люди, которые знали Ветхий Завет, и которые ещё только должны были узнать Откровение Божие, поймут, что это отсылка к ветхозаветным явлениям, упоминающим, но так слегка исподволь, чтобы не смутить человека, не понимающего эту тайну, да, ещё и до сих пор пытающегося её освоить, как некий рассвет будущего.

- И всё же нам не совсем понятен смысл Троицы, - сказал мой ученик Земной Ворон Ву, - наше представление всех вещей всегда стремиться найти какую-то телесную целостность, а Троица её разъединяет.

Прихожанин церкви Демонический Баран ; Гуй Ян ответил ему:

- Преподобный Сергий говорил, что Воззрение на Святую троицу мы должны преодолевать врознь, которая разделяет людей на земле. То есть образ тайны единственности и множественности в Боге троичности должен быть не абстракцией, а живой силой, которая помогает человечеству, особенно православному, жить по образу Бога. В единстве и в различие, не подавляя друг друга, не пренебрегая друг другом, как это делали удельные князья. И вот эта идея собирания православного народа вокруг тайны Святой Троицы имеет прямое отношение к исихазму, то есть Серий дружил с Филофеем Кокиным, который ему мощи и крест прислал в Серапионовых палатах подарок от Паломита. Паломиты связаны с учением о нетварных энергиях, которые противостоят западному рациональному мышлению, которое не признаёт  нетварные энергии. А нетварные энергии  подаются как? От отца через сына в Духе святом - это святоотеческое и  библейская формула. Поэтому тут напрямую тридеология в этой тайне сообразности человека и человечества Троицы святой Сергий видел живой рычаг, которым можно было объединить русское общество, которое будучи православным, жило по существу не по православном принципам. Когда друг друга князья придавали, кто вперёд в орду приедет, кто первый ярлык получит и так далее. И эта тайна собирания  должна быть прожита и нами, и советского гонения на веру, после периода сложной перестройки. Когда церковь должна была созидаться.  В режиме интенсивном, и осмотреться,  По каким принципам мы восстанавливаем нашу русскую церковь? Мы ведь строим не на пустом месте, а на фундаменте предания. Это предание  перед нашими глазами - Человечество, живущее по образу Троицы.

Мудрец Гэ Хун сказал:

- Понимание сложных вещей приходит к человеку со временем. В городе Пубане, что в Хэдуне, жил некий человек по имени Сян Вань-ду. Однажды он со своим сыном ушел в горы, чтобы учиться там пути Бессмертных. Через десять лет они вернулись домой, и их близкие спросили их, почему они так поступили. Вань-ду сказал: "Мы в течение трех лет занимались в горах сосредоточенным созерцанием. После этого один бессмертный пришел к нам и приветствовал меня, а потом мы вместе сели верхом на дракона и унеслись в небесную высь. Прошло уже порядочно времени, когда я наклонил голову и вгляделся в Землю, но увидел не её, а только мрак и бездну: мы еще никуда не прилетели, но поднялись над Землей чрезвычайно высоко. Дракон летел с необычайной скоростью, его голова поднималась вверх, его хвост опускался вниз, и мы, люди, сидевшие на его спине, очень боялись и трепетали от ужаса. Когда мы прилетели на Небо, то вначале прошли в Пурпурный Покой, где стояли ложа из золота и столы из нефрита; все там так и блестело, так и сияло! Поистине, это было место подлинного благородного величия. Бессмертные угостили нас чашкой небесной влаги, мы выпили её и тотчас же избавились от голода и жажды. Внезапно мы вспомнили о доме, и когда на Небе нас привели на аудиенцию к Верховному Императору, то мы, совершая коленопреклонения, допустили ошибку в церемониале, и нам было велено вернуться обратно, чтобы мы продолжали самосовершенствоваться и накапливать заслуги, дабы получить возможность вновь вернуться туда. Когда я узнал о предстоящем мне наказании, моя воля ослабела, и я впал в отчаяние, но услышав музыку деревьев, я понял, что никто не сможет остаться равнодушным или скорбеть, внимая ей.

После этого рассказа своего друга мудрец Гань Бао добавил:

- Всё, что предопределено человеку свыше, сбывается, если он даже возмущается небесным решением.

И он рассказал такую историю:

«Императору Лину из династии Хань приснился император Хуань, который гневно воскликнул: «Какое преступление совершил князь Сун, что позволил злу убить себя? (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Бохайский правитель Куй уже был низложен и казнён. (;;;;; ;;;;;;;;;). Теперь Сун и Куй пожаловались на Небо, и Бог разгневался. (;;;;;;;;;;;;;;;). Это преступление непростительно». (;;;;;). Сон был очень чётким. (;;;;). Император проснулся в страхе и вскоре умер. (; ;;;;;;;;)».

- Значит,- заметил мой ученик Ветреный Фазан Чжи, - если человек хочет во что-то проникнуть и разгадать какую-то тайну, то это, может быть,  удаётся ему сделать, когда он к этому прилагает большие усилия?

На этот вопрос мудрец Гань Бао ответил ему так:

- Если человек хочет чего-то добиться, то он обязательно этого добьётся, но, прежде всего, ему нужно спросить себя, а необходимо ли ему узнавать всё, что случится в будущем.

И он рассказал ещё два случая:

«Во времена династии У Сюй Боши из Цзясина заболел и попросил даоса Лу Ши установить место поклонения для богов. (;;;;;;;;;;;;;;;;;). У Ши были ученики Дай Бэнь и Ван Сы, и все трое жили в Хайяне. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Боши приветствовал их, чтобы они помогли Ши. (; ;;;;;;). Лёжа днём, он увидел во сне трёх коней под воротами Бэйдоу на небе. (;;;;;;;;;;;;;;;;). Он сказал: «Завтра я поприветствую Ши, Бэня и Сы». (;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;). Ши проснулся и сказал Бэню и Сы: «Теперь, когда я умираю, мне нужно поскорее вернуться и попрощаться с семьёй». (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Он ушёл, не закончив дела. (;;;;;). Бо Ши удивился и попытался его удержать. (; ;;;;;). Он сказал: «Боюсь, я больше никогда не увижу свою семью». (;;;;;;;;;;). На следующий день все трое умерли одновременно. (;;;;;;;;;)».

Другой рассказ был следующего содержания:

«Се Фэн из Куайцзи был хорошим другом Го Бою, правителя Юнцзя. Се внезапно приснилось, что Го и другие дерутся из-за монет чупу на реке Чжэцзян. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Дух воды обвинил его, он упал в воду и умер. (;;;;;;; ;;;;). Он уже позаботился о похоронах Го. (;;;;;;). Проснувшись, он пошёл к Го Сю и долго играл с ним в шахматы го. (;;;;;;;;;;;;;;). Се спросил: «Знаешь, зачем я пришёл?» (;;;;;;;;;;)? Затем он рассказал ему свой сон. (;;;;). Го услышал его и с грустью сказал: «Мне тоже снилось, что я дрался из-за денег с другими. (;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Это было похоже на то, что снилось тебе. (;;;;). Как я мог не быть таким уверенным»? (;;;;;;;)? Через некоторое время он пошёл в туалет, упал и умер. (;;;;;;;;;;;). Убийцей был Се, который предсказал ему несчастье. (;;;;)».

Прихожанин церкви Листовой Олень Чжан Лу молвил:
- Всё может получиться, если человек очень захочет что-то сделать. Христос призывает дерзать – «дерзайте, вера твоя спасла тебя». Каждый в свою меру должен потрудиться, но сама эта идея должна нас вдохновлять.
Услышав такую речь, мудрец Гань Бао согласился, сказав:

- Если человек верит в доброту и сам творит благодеяния, то Небеса помогают ему осуществить задуманное ради общего блага.

И он рассказал такую историю:

«Сюй Тай из Цзясина потерял родителей в детстве. (;;;;;;;;;). Его дядя Вэй воспитал его лучше, чем родного сына. (;;;;;;;;;;). Когда Вэй заболел, Тай усердно ему прислуживал. (;;;;;;;;). В три часа ночи ему приснилось, как двое несут ящик на лодке, подходят к постели Тая, открывают ящик, достают книгу и пишут: «Твоего дядю следует убить». (;;;;;; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Тай тут же склонился в земном поклоне и стал умолять. (;;;;;;;;;). Спустя долгое время двое спросили: «Есть ли в вашем уезде знаменитость с такой же фамилией?» (;;;;;;;;;;;;;;;;;)? Тай подумал об этом и сказал им: «Чжан Вэй, а не Сюй». (;;;;;;;;;;;;;;;;;). Двое ответили: «Вы можете заставить его. Учитывая, что вы можете служить своему дяде, мы спасём его для вас». (; ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;). Затем они исчезли. (;;;;). Когда Тай проснулся, болезнь дяди стала лучше. (;;;;;;;)».

- Но как можно погружаться в догмат о Троице и постигать его? – спросил Небесный Павиан Шэнь.

- Вы физики и математики, - ответил ему прихожанин церкви Звёздный Конь ; Син Ма, - а математика – это, в каком-то смысле, музыка. Бог – есть подлинная красота, всё, что красиво, создано по воле Бога. В математике есть красота, которая позволяет отразить и, в том числе отчасти, и то, что есть в плоскости, пусть такого, на первый взгляд сухого, но на самом деле красивого мышления, бытие даже самого Бога. Но во время мышления нужно всегда держаться правильного пути, следуя от простого к сложному.
 
Мудрец Гэ Хун высказал свои размышления:

- Пять конфуцианских канонов и творения расположенны по четырем разделам. Вся китайская сложная литератору разделена на четыре раздела сы бу: конфуцианские каноны (цзин), философы (цзы), историки (ши) и смешанные тексы (цзи). В трактате Лао-цзы «Дао-дэ цзин» есть такой намёк: «Небо не гуманно, и ко всему сущему относится как соломенной собаке». А это значит, что Небо абсолютно бесстрастно и беспристрастно, не зная ни симпатий, ни предубеждений, ни иерархий. Соломенная собака – это чучело, сжигаемое после праздника в ритуальных целях. Подобным же образом должен относиться к людям и совершенный мудрец. Все человеческие выдумки и умствования — это лишь ритуальная "соломенная собака", лишь плевелы и шелуха, оставшиеся от прошедших времен. Их называют также "следами", поскольку нога, оставившая их, ушла, а сами они — не нога, по мнению древних мыслителей. Книги — это то, что написали совершенные мудрецы, но сами они — не совершенные мудрецы. Конфуцианцы готовы пройти десять тысяч ли с книгами на спине в поисках учителя, так не заслуживает ли этого еще в гораздо большей степени путь продления жизни! Разве не достойно усердных поисков то, к чему столь серьезно относятся истинные люди, чтобы иметь возможность получить правильные ответы на свои вопросы? Но нельзя не стремиться досконально отличать правду от лжи! Я боюсь, что все эти Гу Цяны, Цай Дани, Сян Вань-ду и Бай Хэ отнюдь не перевелись в мире, и потому надеюсь, что мои мысли помогут людям, всерьез полюбившим дела, о которых я говорю, разобраться в том, что есть благо, а что - нет. Поэтому каноническая книга Бессмертных гласит: "У всех бессмертных зрачки квадратные". Вот и про Бай Чжун-ли, который жил в Лояне, мне рассказывали, что зрачки у него и в самом деле были квадратными, а значит, он поистине был необычным мужем".

- И всё же, - сказал Небесный Павиан Шэнь, - чтобы разобраться в этой Святой Троице, нам нужно напрячь свой ум до предела, чтобы представить троичность Бога.

С ним согласился прихожанин церкви Листовой Олень Чжан Лу, сказав:

- Есть один трактат о векторе, как образе Святой Троицы. Вектор один, но имеет три проекции и, конечно, - это модель. Проекция, это - не «я», «не-личности», но сама эта тайна единства и множественности, которая в Боге сокрыта,  может быть отражена моделью вектора, который имеет три проекции одновременно. Он – один и един. Борис Шишинбах посчитал необходимым на несколько страниц написать хороший текст о том, как это может объяснить человечеству, что такое Три и Один одновременно, хотя бы на простом уровне, может быть, не все могут понять все его выкладки. Но если к человеку подойдёт, как в советское время подходили, или в других религиях скажет, ну что вы выдумали? Мы это не выдумали. Нам это открыто, во-вторых, эти модели мы видим по большому счёту  в разных плоскостях бытия и в том числе в таком довольно точном проявлении как  сфере мышления, как математика.

К нему присоединился прихожанин церкви Тележный Червяк Чжэнь Инь, сказав:

- В Троице ипостась, которую мы познаём первой, скажем так: это Сын, воплотившийся Святой, Дух как будто тоже понятен, как определённое проявление благодати, вот мы так воспринимаем. А вот про Отца сказано, что он совершенно непостижим, и мы помним и в Ветхом Завете запретное изображение Бога-Отца. Что мы можем сказать об Отце, как он проявляется?

Тут же его слова подхватила прихожанка церкви Крылатая Змея И Шэ, сказав:

- Если быть более точным, сам Бог непостижим. Когда мы говорим об Отце, мы одновременно подразумеваем и всего Бога и всю Троицу, то есть и Бога Оца. В Ветхом Завете просто говорилось о непостижимости Бога, как Отца человечества. Вот когда мы слышим слова Христа Воскресшего: «Восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, и Богу моему и Богу вашему». Он здесь пользуется двумя смыслами: слово Отец – «к Отцу моему» это - триадология, он его Отец - в вечности, и «к Отцу вашему» - это по благодати, «Бог есть Отец нам». Но, в этом смысле, и Сын, и Дух нам и Отец. Когда мы читаем молитву «Отче наш», то в толковании святого Максима Исповедника, говорится, что это - вся Святая Троица. Но одновременно Царство Твое - то Дух Святой. А имя твоё - это Сын, то есть, «Отче наш», тоже троичная структура святыми отцами усматривалась. Так вот, непостижимость, строго говоря, относится ко всей Святой Троице, но, как правильно вы отметили, Сын является лицом явления. Ибо Он через Него, как Евангелие от Иоана, что на пасху, что мы читаем, ибо благодать быть, через Иисуса Христа, то есть Христос, будучи Сыном Божием, становится и воспринимается, и это им: Христос, как помазанник, становится Богочеловеком и совершает спасение через Него, и мы идём к Отцу, через Него же, через Его дело искупления посылается Дух Святой в мир. Поэтому действительно Христос как Богочеловек – это лицо, явление, Дух  Святой – это лицо, которое ведёт нас к познанию Сына Божьего. И, в этом смысле, есть ещё одна тонкость, что Дух Святой -  наименее открытое лицо, даже с точки зрения богословия. Даже где-то менее открытое, чем Отец, потому что мы воспринимаем его как благодать, но благодать принадлежит всей Святой Троице, и, в этом смысле, Святым Духом можно было бы назвать и Отца, и Сына и Святого Духа. Это – имя, в каком-то смысле, наиболее яркое. Отец рождает Сына. Сын рождается от Отца. А Дух Святой  исходит от Отца, больше никто не исходит. Но само называние - Дух Святой, оно - наименее личностное, потому что и Отец – Дух и Сын – Дух. И все три лица святы. Поэтому Дух Святой имеет некую  сокровенность. Он как бы лицо, стоящее за Сыном  и ведущее нас к Сыну. По мысли наших богословов, Дух Святой будет наиболее ярко открыт в Соборе Святых. Так вот, Сын нас ведёт к Отцу Его, скажем, непостижимость, с одной стороны, относится и к Сыну и к Духу, с другой стороны, явлено лицо Отца через Сына и в Духе Святом. Поэтому, как мы говорили, через человека, например, мы можем почувствовать Христа через Святого Духа, пусть даже как-то на уровне интуиции, какого-то запаха Христа, если можно так выразиться, Его Духа. Вот таки образом через  Сына Божьего мы можем почувствовать Дух Отца. И в этом смысле, мы не можем сказать, что мы не знаем Отца, если мы православные, совершенный Бог, совершенный Человек, но мы знаем, что это - Сын, если мы знаем Сына, зная Христа, мы знаем Отца в этом интуитивном знании.

- И всё равно это – сложно, - заявил мой ученик Земной Ворон Ву. -владыка Христос, он - богочеловек, мы понимаем, что он совершенный Бог, совершенный человек, но как он сливается с ним, как он сочетается с Богом?
И прихожанин церкви Демонический Баран ; Гуй Ян сказал:

- Здесь важна триадология. Непонятны многим два догмата - Троицы и два естества во Христе. Эти два догмата трудно уясняемые человеком даже внутри Православия, и в то же время они связаны в такой степени, что они друг от друга неотрывны. Вот мы, когда молимся, складываем три перста, вот здесь два перста богочеловечества перста вне контекста понятия личности. Понятие божества человечества невозможно, потому что древний мир говорил, как объединяются две природы: либо подле-положение, вот они лежат рядом, либо смешение, как диффузия, капнем сюда марганец, вода становится розовой, всё смешалось, либо какая-то химическая реакция, где природы соединились и превратились в что-то третье, и всё практически, А с точки зрения богословия личности, если личность в Троице - это не надстройка над сущностью, а иной образ бытья той же сущности. Вот Отец, вот Сын, вот Дух Святой. Поэтому личность не отделяется от природы, ни какая-то, как думают о человеке, что вот он – тело, и даже душу оставит, а вот его личность останется. Личность неотделима от природы, поэтому видим воскресенья из мёртвых. Поэтому часто использует отцы такое понятие, что у человека одна личность, но две природы – душа и тело. Даже, может быть, этот образ полезен и для человека. Вот он живёт, конечно, у него есть душа. «Душа в пятки ушла» - в простонародье говорят. То есть, он душу свою чувствует в какой-то степени. И тело чувствует, но он – один, обладающий этими двумя природами. И он, вроде как, он - и природа, но, в то же время, он не сводится к этой природе. Человек потерял какой–то член тела, он остаётся с тем же «я». И мы верим, что в воскресенье будет восстановлена его природа. И в то же время он живёт в этой природе и не сводится к ней. Звучит как парадокс. Но и триадология именно на этом строится, что три ипостаси, обладая единой сущностью, по сути дела, в ней живут, они - не какая-то внешняя, там если модель сферы использовать, в которой внутреннее – это природа, то нулевая поверхность была бы моделью личности, которая обладая этой природой, но не является этой надстройкой, как кожура апельсина, которую можно снять, и он в себе остаётся какой-то внутренней сущностью. Так вот внутри этой модели что-то такое, богословие устанавливает, и благодаря этому ипостась может включить в своё бытие другое бытие, человеческую природу, оставаясь  Богом, равным и Отцу и Духу, включает в своё бытие и человеческую  природу, которую он берёт от Богородицы и Духа Святого. И вот это единство оно ипостасное, так и Единый Четвёртый Собор будет утверждать. Можно назвать это включением, или есть такое слово вы-ипостазирование. Ипостась Сына включает и божественную природу и человеческую. Они общаются между собой не подле-положением, не химической реакцией, как думали некоторые моно-физиты, что это какое-то другое тело, не поглощение божеством человечества, не стои-положение, когда считают наполнение стакана водой и маслом, где есть физическое разделение их, если даже их перемешать, они всё равно разделятся. Они будут рядышком, но, не проникая друг в друга. А здесь за счёт ипостасного единства божество и человечество общаются в этой ипостаси. Они сохраняют свои свойства. Такая может быть тоже модель, но она говорит о совершенно качественном открытии Православного христианства, которое до сих пор ещё не осмысленно. И многие говорят, что богословие личности – это влияние философии на богословие. Нет, всё-таки подробный анализ, могу честно сказать, что святоотеческое богословие практически зиждется на этом понятии - на триадологии, христологии, и антропологии. И тоже можно сказать, что человек, как одна личность, включает в себя человеческую природу тела, человеческую природу души и ещё нетварную энергию. Здесь тоже есть тема, как мы усваиваем нетварную  энергию? Это - тоже благодать. Философы нам скажут, что Бог ино-природен. Вы живёте на разных этажах. Как он вас касается. Он проходит сквозь вас как электронная волна, но он же в вас не останется, вы из другого теста сделаны, Бог бесконечен, вы – конечны. Это большой вопрос философский и богословский.

И как можно объединить Бога с человеком? – спросил мой ученик Огненный Петух Цзи. - И как человека можно объединить с его нетварной энергией, которой он является сам?

На этот вопрос ответил ему Звёздный Конь ; Син Ма:

- По паломитскому богословию, только за счёт свойства личности включать в своё бытие  иное бытие. Если Христос включил в своё бытие человеческое, то человек может включить божественное. Так он был изначально задуман, и об этом  святые отцы говорят очень настойчиво.

- А вот Дух святой, мы знаем из откровения из Евангелия, что он сошёл на Христа в виде голубя,- сказа мой ученик Ветреный Фазан Чжи, - и иконография это тоже изображает. И всё время мы видим над царскими вратами в храмах  часто изображение голубя. Какой смысл несёт в себе этот голубь относительно Святого Духа?
Ответил ему прихожанин церкви Демонический Баран ; Гуй Ян:

- Но всё это, как любой символ, образ непорочности, белый  голубь, Крылья его означают полёт духа – «дышит и где же хочет» - по-славянски. Дух дышит там, где он хочет. Говорит Христос от Иоанна. То есть – это полётность Духа, это - его свобода. То, что Православие и открыло человеку, что он в Духе освобождается от множества проблем, грехов, ограничений и даже страхов смерти. Как мученики не боялись. Но понятно, что, как и во всей теме богоявления в феофании или теофании - это всегда некая модель, икона, как и икона Троицы, вынуждена где-то на чём-то остановиться и сказать, но это, ни в коем случае, не надо понимать буквально. Потому что Дух Святой сходит на Сына в богоявлении на Иордани, но Сын Духом Святым был зачат в чреве Девы. И он его насыщает, как сказал Василий Великий, всю жизнь. Но надо было показать людям, что Он на Нём пребывает. И поэтому он спускается на Него. Одни еретики говорили, что Дух Святой только тогда сошёл на Христа, когда он был на Иордани, но это - не правда. В богословие Он с самого начала был богочеловеком, и Дух Святой его наполняет всю его жизнь, в том числе, по его человечеству, но это надо было явить людям. И вот этот образ сошествия Духа – это момент тех, кто его наблюдает. И образ Духа как ветра, как голубя, как живой воды  в Евангелии в беседе с самаритянкой. Он один из целой череды образов. И поэтому, когда мы рассуждаем о Духе Святом, мы можем сказать, что Дух Святой, если Сын является лицом откровения, то Дух является лицом, которое нам позволяет усвоить нам это откровение. Так написано в нашем богословии: «Сын – это слово Отца, или имя Отца. Он открывает нам Отца, говоря словами Евангелия, говоря словами отцов, говоря текстами богослужения, говоря через таинства, говоря даже молча, он на иконе молчит. Но мы смотрим на него, и он что-то нам транслирует, а Дух Святой - это лицо усвоения». Вот как нам всё это усвоить, запомнить, понять, а потом ещё реализовать в нашу жизнь. Вот Дух Святой – да, как сокровенное лицо, он себя не выпячивает, не бьёт себя в грудь, и не тянет нас за ухо, говоря, иди сюда я буду тебе всё рассказывать. А он молится внутри нас, как сказано у апостола Павла в «Аве Отче», вопиет в сердцах наших Дух, молится сокровенно нам, на мозг не давит, и потихонечку подсказывает человеку, как бы было лучше, но так аккуратно, и ведёт к пояснению. Вот силы даёт, внимание ума обостряет, подсказывает во всех наших переживаниях мысли, что которые мы именем, что из них довольно подлинные. И так тихонечко нашим духовным инструктором он является. Где-то подсказывает: «Вот этот человек, с ним надо  поговорить. Вот эта мысль тебя согреет. Вот тут ты найдёшь правильный выход. Можешь прочитать эту книжку». Чаше всего, если так транслировать в словах, поскольку Дух Святой это делает. В словах говорит о Сыне, Дух не говорит, а он лишь показывает. Он подсказывает, указывая нам, и обычно очень деликатно: «Можешь сделать это вот так».

- Так значит, - сказал мой ученик Небесный Павиан Шэнь, - чтобы стать православным христианином, нужно, прежде всего, разобраться с понятием Троица и почувствовать в себе нетварную энергию?

- Да, - ответил Листовой Олень Чжан Лу – но для этого нужно соединиться своей душой с нашей церковью и стать частью нашего собора. Только тогда в вас проникнет наша нетварная энергетика. Наш символ веры таков: «Верую в Единую Соборную церковь». Можно связать понятие Соборности с предвечным Советом Троицы, когда творится человек, Троица внутри себя осуществляет определённый совет, - давайте сотворим человека. Библейские слова Троицы: «Сотворим человека». Троица говорит о себе во множественном лице. Да ещё аллюзия на ссылка на множественность в Боге в Ветхом Завете. Правильная мысль, что тема соборности – по-гречески католикос. Ката-олум – (по целому). Это – как небесный купол, под которым собрались все звёзды. В Соборности идёт собирание, другими созвучиями наполнено, - это система единства – «Жизнь согласно целому», то есть, никто не может жить просто только для себя, всё должно осуществляться в согласии  с другими. Жизнь согласно целому в церкви, как думают все верующие. Вся жизнь - в Троице, она просто по определению, там не нужно согласования, там есть «симфония» - согласие трёх лиц, - вот такие интересные термины применялись в стародавние времена – «со-дыхание» - у Григория Низкого есть такой термин. Со-дыхание трёх лиц в Святой Троице, они настолько одновременно дышат, и в то же время они не слиты. как три каких-то  сферы, которые слиты до невозможности движения относительно друг друга, а у них есть движение свободное друг относительно друга, но полное симфоничности, со-дыхание их мыслей и воль. Поэтому тема «Соборности» действительно укоренена в триадологии, и, тем не менее, соборность в церкви – прямое отражение того, что человечество по образу Троицы максимально может реализовать свою жизнь именно в церкви, которая создана, чтобы по образу Троицы, которая живёт соборно-кафолично согласно целому, каждый из трёх лиц живёт в согласии с двумя другими. Как сказал преподобный Николай Сербский, как  в человеческой проекции: «они торопятся уступить друг другу» - Отец, Сын и Святой Дух.

- Наверное, поэтому православные христиане так серьёзно подходят к отмечанию своих церковных праздников? – спросил мой ученик Горный Волк Лан.

- Да, именно так оно и есть,- ответил Колодезный Тапир ;,- да, если вы, как учёные и даосы, стремитесь к запредельному совершенству и ищите небесную святость, то мы, находясь в нашей церкви, уже обрели это совершенство и соприкоснулись со своей святостью. Праздник Троицы мы считаем основанием церкви, днём рождения церкви, пятидесятый день после Пасхи. Это - закон, написанный Духом Святым на сердцах наших верующих, которые посвящают себя нашей церкви. Христос перед своим подвигом говорит: «Лучше мне пойти, тогда, если я не пойду, то не придёт другой утешитель, который вам напомнит то, что я вам говорил. Но не только напомнит, но и пояснит». И когда Христос вознёсся на сороковой день, то он сказал ждать им, что они облекутся силой свыше. Это – дар Духа, который в какой-то степени, конечно, даровался ветхозаветным пророкам, апостолам, посланных Христом для исцеления по Палестине, но в той степени, в которой он даруется в пятидесятнице Нового Завета, это то, что мы все получаем в миропомазании то таинство со-присутствия Духа духу Человека во все дни его жизни. И в этом смысле, это - прорыв в истории человечества. Если Христос, объясняя апостолам много, видел, что они не понимают, и он даже говорил им: «И сколько мне с вами ещё быть»? Он видел эту косность человеческую, и она никак не преодолевалась. И они его слушали и не слышали. И Он говорил: «Я имею многое, что вам сказать, но вы не можете вместить». А Дух Святой даёт способность не вдруг, ни как, но возможности постепенно расширять внутреннее  вместилище, вот эти меха,  как в притчах евангельских, где новое вино может быть влито. Тоже образ Духа – но это вино, которое будет бродить Духом Божием. «И мы не пьяны, - скажут апостолы, - потому что Дух с нами».
 
- Так вот что вы получаете от Неба! – воскликнул мой ученик Грозовой Пёс Гоу.- Поэтому вы легко так схватываете все знаний, что приходят с Небес.

- Да, - согласился с ним прихожанин Звёздный Конь ; Син Ма,- Святой Дух даёт им дары и языков, и мужества, и мудрости, и понимания слов Христа, которые они тогда ещё плохо усваивали, они начинают вспоминать все отсылки его к «Ветхому Завету», к пророчествам, понимают, что он делал, почему так всё произошло. Ему донести всё это, до других людей всё это, способности идти и говорить перед лицом даже смерти. Это дар Духа Святого уже в той концентрации и в своём личном соприсутствии, которое никогда раньше не было в истории человечества. Дух Святой увеличивает объём хранилища человеческого сердца для того, чтобы вместиться туда и сразу устанавливать прошивку, чтобы всё это осознать. Святой Дух – это серебро, данное каждому, и кто-то его приумножил, а кто-то его схоронил в земле. Это - образ дара Духа, который нужно преумножить. И чтобы не получилось, что мы придём к Богу, и он скажет: «Ты раб, ленивый и лукавый, ты мне не отдаёшь то, что я тебе дал в том объёме, что ты получил от Духа. Вот этому Духу нужно дать пространство внутри нас, чтобы он смог больше освоить внутри нас, нашего и мышления и чувств, и дать нам способность реализоваться как христианам православным. Дух даёт духовную жизнь.

- Так что же вы раньше не сказали, что обладаете такой силой!? – воскликнул мой ученик Земной Ворон Ву.- Тогда бы мы раньше обратили внимание на ваше учение, и, может быть, тоже стали бы православными христианами, и не отправились бы в такой далёкий путь, не известно - к чему.

- Поэтому мы и отправились за вами, чтобы вернуть вам на землю,- сказал Колодезный Тапир ;.

- Так, значит, ваше путешествие к планетам было только из-за нас? – спросил Ветреный Фазан Чжи, обращаясь ко всем прихожанам церкви.

- Не только поэтому, - признался прихожанин Листовой Олень Чжан Лу, - мы также решили проверить себя, насколько наша вера крепка. И в этом мы все убедились, в трудные моменты она давала нам силу и бесстрашие, мы оценили и поняли, как чувствовать радость от сошествия Духа Святого, как сохранять благодать. Если чувствуешь, что её теряешь,  вновь стремись к Святому Духу, чтобы наполниться этой благодатью. Благодать Божия от нас никуда не уходит, хотя её и трудно сохранять. Во всю меру вместимости мы конечно не будем дерзать, но чтобы вместить большую часть, чтобы почувствовать глубже, может быть, испытать то, что мы не испытывали раньше.

- И что же нужно для того, чтобы обрести вашу веру? – спросила его моя ученица Озёрная Черепаха Хоу.

И прихожанин церкви Листовой Олень Чжан Лу сказал:

- Вы должны подготовить себя, прежде всего, к чтению священных писаний, почитать историю церкви найти время и вместить в себя знания и найти время для общения с Богом, помолиться Царю Небесному своими словами, обратиться к Духу Святому: «Господи, помоги мне, чтобы я усвоил тайну Твоего бытия в своей жизни, чтобы я был более чутким». Тема чуткости здесь к тому, что говорит Бог, что нам подсказывает, усвоение этого и сохранения в жизни, если это происходит, то человек становится счастливым, он понимает, что есть на самом деле бесконечный простор перед ним. И конечно, широко шагая, штаны порвёшь, но нужно идти аккуратно, но если ты чувствуешь, что есть это пространство в опыте, тогда ты становишься и смелее и мужественнее, и можешь больше поддержать своих ближних и улыбаться всем.

- Но отправитесь ли вы с нами в путешествие дальше к звёздным небесам?- спросил их мой ученик Огненный Петух Цзи. – Или вы хотите вернуться назад на землю?

- Как же мы без вас вернёмся? - сказал прихожанин церкви Колодезный Тапир ; Цин Хань. - Что мы скажем своим братьям и сёстрам, оставив вас в этой огромной вселенной. Я думаю, что это путешествие к звёздам обогатит нас новыми знаниями, мы лучше узнаем мир, приблизившись к нашему Богу-Вседержителю, и будем его молить о спасении вас. Может быть, нам не будет так уж легко путешествовать вместе с вами. Но Бог Святой очень многообразен в своих действиях, и мы можем просить со смирением всего, что мы хотим,  но ожидать, что ответ будет не обязательно такой, какой мы ожидаем. Он может быть другим, Господь может ответить не стандартно, он вообще часто так делает. Бог слишком прекрасен, сложен и красив, чтобы отвечать и давать нам то, чего мы желаем. Но чем больше детское моление приносим, тем больше, конечно, вынуждаем подарить нам тот подарок, который мы просим, но Он постоянно не будет так делать. Он будет нас воспитывать. Ведь когда-то Христос говорил своим последователям: «Мир мой даю вам».

Мои ученики и прихожане церкви решили продолжать путешествовать вместе, и мы опять отправились в космос в свой последний звёздный полёт.

Напутствуя их, я сказал такую фразу: «Все звёзды Вселенной внутри нашего мозга. Мы отделены от наших тел и живём в данный момент только в нашем мозгу. Так давайте совершим ещё одно путешествие к своим основам. И пусть каждый из нас найдёт свою собственную звезду. Если кто не хочет отправляться с нами в звёздное путешествие, то пусть проснётся в своём теле, в той действительности, которую он покидал во время начала летаргического сна».

Но никто из нас не отправился на землю, чтобы проснуться от летаргического сна.
И в то время, как я отправлялся в свой звездный полёт, я опять услышал голос Татьяны, читающей стихи.

Мы жизнью духа нежного живём,
Эльфической отдав себя мечте,
Пожертвовав прекрасной пустоте
Сегодняшним быстротекущим днём.
Паренья мыслей безмятежен вид,
Игра тонка, чиста и высока.
Но в глубине души у нас тоска
По крови, ночи, дикости горит.
Игра нам в радость. Нас не гонит плеть.
В пустыне духа не бывает грёз.
Но втайне мы мечтаем жить всерьёз,
Зачать, родит, страдать и умереть.

После этого прозвучал голос её матери Девятихвостой Лисы:

Рассудок, умная игра твоя –
Струенье невещественного света,
Легчайших эльфов пляска – и на это
Мы променяли тяжесть бытия.
Осмыслен, высветлен весь мир в уме,
Всем правит мера, всюду строй царит,
И только в глубине подспудно спит
Тоска по крови, по судьбе, по тьме.
Как в пустоте кружащаяся твердь,
Наш дух к игре  высокой устремлён,
Но помним мы насущности закон:
Зачатье и рожденье, боль и смерть.

Мне ничего не оставалось, как прочитать им свою версию этих стихов:

В нас нежный дух живёт, рассудком и умом играя,
От тяжести бытия спасает и проблем насущных,
Струенье света, невещественного, рассылая,
Мечту осуществляет в вечных днях быстротекущих.
Пареньем мысли в осмысленье мир весь высветляет,
И тонкою игрой ум утверждает во всём меру,
Но в глубине души тоску по крови пробуждает,
По страсти и любви во тьме, давая в счастье веру.
Игра любая – бич наш, как зачатье и рожденье,
С ней мы проходим, на начало и конец взирая,
В пустыне грёз мечту лелеем об осуществленье,
И даже в смерти помним радости земного рая.


Конец.