Формат и Смысл. Глава 3. 6

Формат и Смысл. Глава 3.6. О мастерстве и мудрости

Не то дорого, что красного золота, а дорого то, что доброго мастерства.

По кривой дороге вперед не видать.

В объезд, так к обеду, а прямо, так дай бог к ночи.

Русские пословицы

Размышляя о вас, тех, кто сейчас читает эту главу книги «Формат и Смысл» думая о том, как здесь писать о мастерстве и мудрости, я перебирала массу вариантов, от научно-публицистических до фантастических и поэтических. Вспоминала, откуда сама черпала и где продолжаю искать мудрость. Приглашаю и вас, прежде чем читать дальше текст, задаться вопросами:

Какие идеи, мысли помогали вам двигаться вперед, когда перед вами возникали трудности?

Кто был автором этих идей?

Что делали те люди, рядом с которыми у вас получалось легче и быстрее справляться с препятствиями, открывать и раскрывать свои таланты?

Не знаю, как вам, а мне с людьми всегда везло и продолжает везти. Талантливых вокруг меня – море. Не всегда эти таланты бывают полностью раскрыты, не всегда они мне симпатичны, не всегда с ними бывает легко. Но талантливых людей – много. И мастеров, способных искусно исполнять свои роли, много. И при этом, как ни парадоксально это звучит в контексте, я замечаю, что многим окружающим, да и мне самой, часто не хватает профессионализма и мастерства в том, что нас интересует.

У такого взгляда на мир есть смысловые основания.

Если бы меня попросили дать определение человеку как виду, я бы скорее сказала, что мы сейчас относимся к виду «человек преобразующий», нежели «человек разумный». Род человеческий достиг немалого мастерства в преображении окружающей среды для реализации цели физически вполне комфортного и эмоционально насыщенного существования. Мы знаем имена отдельных мастеров, гениев, которые совершали научные открытия и технологические прорывы, но подавляющее большинство имен тех, кто выстраивал прогресс, нам неизвестны. Их собирательные образы раньше жили в пословицах и поговорках, в сказках, мифах и эпосах, в родовых и семейных преданиях. Потом они стали жить в летописях, исторических хрониках, в художественной литературе. Теперь они живут в анекдотах, байках и мемах, коротких и длинных списках шпаргалок на все случаи жизни, в фильмах и сериалах, в диалогах с искусственным интеллектом.

Конкретные имена тех, кто создавал и создает величие материальной культуры, в основном, забыты. В лучшем случае, мы помним имена вождей и героев, правителей и военачальников, вспоминаем отдельных философов, ученых, архитекторов, музыкантов и поэтов. Те, кто позволил нам как виду научиться сохранять достояния накапливаемого мастерства, обычно остаются за кадром. Мне это всегда казалось не очень справедливым, поэтому родились эти строки:

Велик был тот, кто первым начертал
На камне имя, действие и вывод,
Кто из потока временного вывел
Идею, смысл, результат,
Кто зафиксировал для всех
Когда-то живших и живущих,
Что мудрый оставляет след
В надежде на грядущих лучших.

Тот мудрый строил лабиринт
С подсказкой неба голубого,
Где солнце искренне глядит
Сквозь сосны над седой водою.

Колодцы, полные воды,
Арыки, стоки, акведуки
Вели к потомкам мудрецы,
И в мире оставляли звуки,
И камни, полные науки,
И строки, полные души.

Настоящих мастеров и мудрецов, способных благотворно влиять на мир, на всё население земли, катастрофически не хватало. Если мы оглянемся сотню лет назад, в начале ХХ века, в условиях экстремальной бедности жили 75–80% населения планеты. Базовые блага, такие как электричество и водопровод, ставшие для очень многих обыденностью, были привилегией меньшинства. Я сама отлично помню те времена, когда о стиральных машинках только мечтали, постельное бельё вываривали в чанах и полоскали руками, хорошо, что не в речке. И телевизор собирались смотреть вместе с соседями.

В год, когда родилась моя дочь, в 1992 году, ООН учредила Международный день борьбы за ликвидацию нищеты. Событием, которое стало толчком к этому, была акция, прошедшая 17 октября 1987 года в Париже на площади Трокадеро. В тот день там собралось около ста тысяч человек, заявивших, что нищета является нарушением прав человека. Усилиями многих за 30 лет уровень крайней бедности в мире опустился до 8,5-9%.

По меркам истории человечество сделало фантастический рывок к массовому потреблению благ в искусственно созданных пространствах. Как вид, мы почти убежали от существования в переменчивых природных условиях в среду, где природа существует в строго очерченных границах. Леса мы превращаем в парки и лесопарки. Крупным животным отвели место в загонах, крупных хищников, в лучшем случае, селим в зоопарках и национальных парках.

Мелкие хищники стали нашими верными спутниками, иногда заменяющими детей. Избранные растения вместе с некоторыми насекомыми перекочевали на поля, в сады, огороды, на клумбы и подоконники.

Природа, выступавшая на протяжении всей истории человечества субъектом, который выращивал и пестовал человеческую зрелость и мудрость, в коллективном сознании человечества постепенно стала объектом. Количество желающих регулярно испытывать себя неокультуренной реальностью таяло и продолжает таять на глазах. Тает быстрее, чем ледники на нашей нагревающейся планете.

Причем тут мастерство и мудрость, спросите вы?

При том, что факты кричат: у человечества нет пока достаточного мастерства и вошедшей в плоть цивилизации новой мудрости для того, чтобы в изменившихся условиях жить по-человечески.

В начале прошлого столетия на Земле проживало 1,65 миллиарда человек, из них голодало около 1 миллиарда. Сейчас нас стало 8,3 миллиарда, из которых 1,2 миллиарда находятся в состоянии крайней многомерной бедности, испытывая проблемы с доступом к жилью, чистой воде, необходимому питанию и электричеству, а около 3,5 тысяч человек обладают миллиардными состояниями.

Старая мудрость дает сбой, когда ее пытаются силой надеть на новую человеческую поросль. Жизненные алгоритмы, форматы, отшлифованные потом и кровью, золотом и алмазами, один за другим летят на свалку истории. Что-то из накопленного переосмысливается. Что-то сохраняют «кожаные» носители, которые пока еще готовы передавать осмысленный опыт, пропуская его через фильтры новой реальности, и те юные, у кого сложились доверительные отношения со старшими. Что-то оцифровывают «всадники кремниевых коней», которые, понимая ценность зафиксированного в книгах наследия, массово скупают и пускают под нож бумажные носители знаний и мудрости.

Мастеров, мудрецов не хватает на всех. Значит, надо выращивать мудрость.