Глава 8. Ещё из истории Павлограда

Эпиграф:

– «Мундир на вас, я вижу, павлоградский!»

Александр Гладков «Давным-давно»


В главном русском романе 19 века «Война и Мир» Л.Н. Толстого неоднократно упоминается Павлоградский гусарский полк (в нём служил один из героев романа, Николай Ростов, а также ротмистр Василий Денисов – прообраз командира партизанского отряда, поэта Дениса Давыдова).

Такой полк существовал на самом деле и принимал участие в Отечественной войне 1812 года, в заграничных походах русской армии, в Первой мировой. Когда в старших классах на страницах романа мне впервые встретилось слово «павлоградский», сердце радостно ёкнуло: «Надо же!» Я тут же принялась гордиться, но не догадалась поинтересоваться, а где же в Павлограде следы пребывания этого славного полка, имеющего более чем столетнюю историю?

Следы пребывания императорской армии в городе действительно имелись, как минимум, в виде кирпичных казарм и соседствующего с ними полкового храма. Но я не имела никакого понятия об их существовании. Причин тому несколько.

Во-первых, информационная тишина. Я ни разу не слышала (в том числе в школе или на городских мероприятиях) упоминаний об этом наследии. В СССР центральными темами для широкого освещения были колхозы, промышленные предприятия и их коллективные достижения, а из прошлых исторических событий важна была память о Революции и Великой Отечественной войне. Немногочисленным артефактам антагонистической дореволюционной эпохи полагалось быть либо разрушенными, либо пребывать в запустении, либо служить трудовому народу, не выпячивая свою историческую роль.

Во-вторых, и казармы, и храм находились за бетонным забором на территории воинской части (она же высшая школа младших специалистов связи РВСН № 82, в/ч 73903). Казармы были невысокими, всего лишь двухэтажными, а храм после Революции обезглавили, кирпичные стены нижнего яруса перекрыли самой обычной двускатной крышей и возвели над торцевыми фасадами гладкие без вычурностей треугольные фронтоны. Здание больше не маячило издалека куполами и не доминировало над городским пейзажем.  Ничего церковного в его силуэте больше не было.

В-третьих, располагалась эта воинская часть на северной окраине города. По детским меркам я жила довольно далеко и не навещала тот район. Разве только по пути к ж/д вокзалу бросала взгляд на видневшиеся в отдалении от дороги красные звёзды на железных воротах части. Те, кто жил по соседству в высотных домах, возможно, имели какой-то обзор или, ежедневно проходя мимо, что-то да видели. Хотя что можно увидеть, неважно сверху или сбоку, при наличии глухого забора и обилии деревьев и по одну, и по другую его сторону.

*

Теперь я знаю, что и казармы, и полковой храм обязаны появлением 135-му Керчь-Еникольскому пехотному полку.

История этого полка, в том числе его павлоградского периода, официально задокументирована в двух источниках, которые находятся в открытом доступе на сайте РГБ.

1. Приуроченная к столетнему юбилею полка «Краткая история 135-го Пехотного Керчь-Еникольского полка», которую составил Николай Александрович Гран, служивший в этом полку в чине подполковника. Книга была опубликована павлоградской типографией Е.Д. Браиловского в том же юбилейном 1898 году. Хотя история названа «краткой», в ней 133 страницы, на которых достаточно подробно и, главное, последовательно, с разбивкой по годам, перечисляются все значимые события полковой жизни в военное и мирное время.

2.  «Памятка 135-го Пехотного Керчь-Еникольского полка», составленная по поручению полкового начальства штабс-капитаном полка Евгением Николаевичем Захавой. Она состоит из 16 страниц и отпечатана в 1904 г. в Павлоградской типографии Лифшица и Шатуновского.

На страницах этих изданий написано, что полк ведёт свою историю от Подольского пехотного полка, а тот, в свою очередь, от Роченсальмского гарнизонного полка. При очередном армейском реформировании Подольский пехотный полк вошёл в состав 34 пехотной дивизии и получил наименование Керчь-Еникольский. Это произошло в 1864 году всего за несколько месяцев до его дислокации в Павлоград, где он будет пребывать вплоть до Революции, то есть до конца своего существования в качестве регулярного воинского подразделения. Таким образом, полк с экзотическим названием Керчь-Еникольский самый что ни на есть «павлоградский».

У Грана в разделе событий за 1864 год читаем: «…Резервный Подольский Пехотный полк, находясь в Одессе, был переформирован в три баталiона и 13 Августа назван Керчь-Еникольскимъ  Пехотным полком. … 25 марта Керчь-Еникольскому  Пехотному полку повелено было именоваться: 135-мъ пехотным Керчь-Еникольским  полком. … В начале Сентября месяца последовало распоряжение о передвижении полков 34-й пех. Дивизии в Екатеринославскую губ. … 20-го Сентября, у Одессы, полкъ был посажен на 2 парохода … и отплыл къ г. Херсону и далее по р. Днепру къ м. Никополю… …выступил оттуда 26-го Сентября и, следуя обыкновенным походным порядком, прибыл в г. Павлоград 4-го Октября. … По прибытии в г. Павлоград был расположен в этом городе, а баталiонные штабы въ с.с. Богдановке, Дмитриевке и Петровпавловке; роты же были размещены на просторных квартирах въ 42 ближайших къ баталiонным штабам селенiяхъ.» [1]

У Захавы в его краткой версии написано так: «Въ Сентябре месяце 1864 года последовало распоряженіе о передвиженіи полковъ 34-й пехотной дпвизіи въ Екатеринославскую губернію, и нашъ полкъ изъ Одессы двинулся въ г. Павлоградъ, куда прибыль 4-го Октября того-же года и былъ размещенъ: Штабъ полка въ городе, a баталіоны въ окрестныхъ селеніяхъ».

Старший научный сотрудник «Павлоградского историко-краеведческого музея, Губарева Л.Г., в статье «Стоял в Павлограде 135-й Керчь-Еникольский полк» приводит некоторые подробности о постое, а также о строительстве казарм и храма: территориальная разобщённость полка создавала неудобства, а воинская квартирная повинность обременяла городскую казну, и, в конце концов, городом были изысканы средства для постройки двухэтажных каменных казарм. Строительство при немалом участии самих военных было завершено в 1902 году. Государь Император Николай II, передавая благодарность городскому голове А.В. Парманину за помощь в постройке казарм, назвал их прекрасными. Через пять лет рядом с казармами был построен полковой храм.

Предыстория сооружения храма изложена полковым священником Григорием Цитовичем в книге «Храмы армии и флота», изданной в 1913 году и находящейся в открытом доступе на сайте Национальной электронной библиотеки.

Оказывается, на рубеже веков, в 1900 году, военный министр А.Н. Куропаткин подал на Высочайшее имя доклад с предложением об улучшении быта нижних воинских чинов. В том числе он предлагал изыскать средства, чтобы при всех частях войск, в которых по штату положены священники, построить церкви.

Действительно, на окраинах Империи, где стояли воинские гарнизоны, личный состав по недостатку или из-за тесноты имеющихся храмов, не мог в воскресные и в праздничные дни посещать церковные службы.

Его Императорское Величество, Николай II, считая религиозно-нравственное воспитание армии делом в высокой степени важным, повелел учредить по этому вопросу специальную Комиссию. Комиссия поставила себе задачу выработать особый тип гарнизонной церкви. Храмы должны были строиться из кирпича, в едином стиле, продолжающем традиции русского храмового зодчества, и быть образцовыми не по роскоши и убранству, а по вместительности и экономичности сооружения. Автором утверждённого проекта стал архитектор, инженер, специалист по железнодорожному и казарменному строительству Федор Михайлович Вержбицкий.

1-го декабря 1901 года Высочайшим повелением было установлено правило, чтобы неотъемлемой принадлежностью казарм, как существующих, так и возводимых вновь, была православная церковь, построенная в виде отдельного здания по проекту Вержбицкого.  В период с 1901 по 1917 годы в различных городах Российской империи по этому проекту построили 66 гарнизонных храмов.

Один из таких храмов возвели рядом с новыми казармами в Павлограде[3].  В его просторный молельный зал без массивных внутренних столбов могли помещаться, не теснясь, шестьсот человек. Поскольку полковой праздник керчь-еникольцев отмечался ежегодно 26 ноября в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, храм был освящён и назван в его честь.

Помимо участия в богослужениях, солдаты принимали в храме присягу. У его стен прошли торжества по случаю столетия победы в Отечественной войне 1812 года. В честь предков-однополчан, павших в сражениях с армией  Наполеона, у входа в храм был сооружен увенчанный двуглавым орлом памятник. Об этом событии рассказывает заметка А. Егорова в журнале «Разведчик» за январь 1914 г., там же помещены фотографии участников церемонии на фоне памятника и узорчатого фасада храма. Отмечали в храме и 300-летие дома Романовых.

*

Каждую осень полк отправлялся на дивизионные лагерные сборы в Екатеринослав [5], а летом располагался лагерем поблизости от города (на территории будущего завода «Павлоградхиммаш») «в отлично оборудованном лагере с чистыми, посыпанными жёлтым песочком тенистыми аллеями, уютными офицерскими домиками и стройными рядами белоснежных солдатских палаток, охраняемых не менее стройными рядами высоких пирамидальных тополей» [6].

Полк также участвовал и в жизни города: военный духовой оркестр играл на праздниках, в упомянутом летнем лагере проходили спортивные соревнования, в 1874 году военные помогали в тушении пожаров, а в 1909 – в ликвидации последствий сильнейшего паводка. Солдаты выпекали в полковых пекарнях хлеб для всех нуждающихся и оказывали помощь жителям [2].

Через месяц после начала Первой мировой войны (в августе 1914 года) город провожал солдат и офицеров на фронт, благословив их иконой Спасителя [2].

После революции полк был расформирован большевиками. В марте 1918 года он был возрождён в составе белогвардейского движения и почти полностью уничтожен в ходе гражданской войны.

*

Во времена моего детства казармы и храм занимали части Советской Армии. Бывшие военнослужащие в/ч 73903 делятся на форумах воспоминаниями о том, как жили в старинных казармах, а в переделанном храме располагался спортивный зал и класс подготовки караула. Говорят, это был один из лучших учебных центров в СССР, в котором служили ребята со всех уголков страны. Подтверждением тому служит тот случай из архива моей памяти, когда однажды позвонила мамина сестра и попросила приютить на день двух её знакомых москвичек, которые ехали к сыновьям на присягу, и мои родители исполнили её просьбу.

Таким образом, можно с уверенностью говорить о том, что Павлоград был штаб-квартирой двух полков: сначала в бытность свою слободой Луганской Луганского пикинёрного под предводительством Кутузова (1177 - 1783), а затем 135-го пехотного Керчь-Еникольского (1864 - 1914).

Про Луганский полк напоминали несколько старых дубов в Первомайском парке, которые у нас называли кутузовскими. Кутузов в должности командира полка жил в слободе Луганской, будущем Павлограде, и имел земельные наделы – ранговые дачи. К его павлоградским владениям относился (либо полностью, либо частично) и Первомайский парк. Однако после отъезда из города Кутузов продал свои владения [7].

Слобода Луганская превратилась в Павлоград на глазах Кутузова. Тогда же была разработана и первая планировка города в форме квадрата, юго-западный угол которого срезан рекой Волчья [8]. Прямые и просторные центральные улицы города должны были иметь меридиональное и широтное направления и пересекаться под прямыми углами, образуя кварталы. Таков центр города и по сей день.

Что касается Керчь-Еникольского полка, то он появился в Павлограде почти на сто лет позже Луганского. Если считать последним годом его квартирования 1914, получается, что его штаб-квартира находилась в городе ровно 50 лет. К большому сожалению, на сегодняшний день казармы Керчь-Еникольского полка утрачены. Через несколько лет после того, как Украина обрела независимость, воинскую часть ликвидировали, строения остались бесхозными и пришли в упадок. В сети Интернет есть фотографии этих казарм, уже полуразрушенных, но даже в таком виде они впечатляют . Несмотря на присвоенный им статус «вновь выявленного объекта культурного наследия», их разобрали на кирпичи. Кирпичи продали.

Храму повезло больше. Он уцелел, его отреставрировали. Но в виду затратности исторический облик возвращать не стали, лишь увенчали небольшим куполочком с крестом. Возрождённый храм нарекли Свято-Покровским. В настоящее время в нём совершаются службы.

Судьба храмов, построенных по проекту Вержбицкого, различна: есть безвозвратно утраченные;  есть изуродованные до неузнаваемости и пребывающие в плачевном состоянии (например, Церковь 133-го пехотного Симферопольского полка в Днепропетровске); из тех, что располагались в крайних западных и южных губерниях Российской империи, многие действуют как католические костёлы или мусульманские мечети. Но есть и действующие, прекрасно сохранившиеся и отреставрированные, такие как Михайло-Архангельская церковь в Баку или Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы в Москве (ныне главный храм ВДВ РФ).

Эти храмы – каменная летопись, реперные точки бывшего единства.

*

В пяти минутах ходьбы от казарм и полкового храма находилось и находится по сей день старое (центральное) городское кладбище. Называется оно Успенским, поскольку при нём действует Успенская церковь. Изначально она была деревянной, а потом (в 1896 г.) на её месте построили каменную [9]. 

Керчь-Еникольский полк воевал в разных точках страны, нёс потери. Раненых привозили в Павлоград и отхаживали в полковом лазарете, умерших хоронили на ближайшем Успенском кладбище, но несколько обособленно, в той его части, которая называлась полковым кладбищем.

Помимо Успенской церкви стоит там и каменная часовня. Закрытая после революции, она служила складом и однажды в конце 1970-х годов так сильно пострадала от пожара, что от неё остались лишь полуразрушенные стены. Постепенно пожарище превратилось в место свалки кладбищенского мусора. На просторах Интернета можно прочитать о том, что не так давно, в 2001 году её возродили из руин, освятили и назвали в честь иконы Божией Матери «Нечаянная радость», и что с тех пор она выполняет своё прямое предназначение – в ней отпевают усопших и совершают заупокойные литургии. При этом, когда и кем эта часовня была построена изначально, не сообщается. 

Учитывая близость к казармам и полковому кладбищу, внешний вид и материал постройки (кирпич), можно предположить, что часовня эта появилась во второй половине 19 века, когда в городе стояли керчь-еникольцы, и что, может быть, они имеют к ней отношение.

Если провести более тщательные изыскания, то можно узнать следующее. 17 октября 1888 года недалеко от Харькова около станции Борки потерпел крушение царский поезд, на котором Александр III c семейством возвращался из Симферополя в Санкт-Петербург. Авария унесла многие жизни, но из царской фамилии никто серьёзно не пострадал.  Для увековечивания памяти чудесного спасения царской семьи по всей России стали строить часовни и храмы святого покровителя царя – князя Александра Невского. Но прежде проходили заседания и собрания, на которых местные органы самоуправления и различные общества, проявляя верноподданические чувства, высказывали предложения и готовность содействия в их реализации, дабы увековечить этот день.

Так в официальном отделении «Екатеринославских епархиальных ведомостей» (№20 от 15 октября 1889 года) раздел «Въ память 17 октября 1888 года» содержит целых 22 пункта предложений, постановлений и сообщений, среди которых такие:

« 2) Павлоградская Городская Дума на заседании своем от 28 февраля 1889 года постановила: построить въ память  событiя 17 октября на городском кладбище церковь.»

« 4) Павлоградское мещанское общество предположило соорудить на отведенномъ Павлоградскою городскою думою на городской площади месте часовню для принесения в ней ежегодно 17-го октября благодарственного Господу Богу молебствiя.»

Что касается устройства часовни на городской площади, то она там действительно появилась. В Интернете можно увидеть несколько её фотографий (в том числе одно на сайте Соборы.ру), на одном из снимков есть подпись: часовня Александра Невского.  Это небольшая часовня, построенная в стиле эклектика, характерного для часовен в память 17 октября. На снимках с часовней видно, что здание городской управы еще не построено. Зато есть много ретро-фотографий площади с управой, но уже без часовни. Когда она была снесена неизвестно, но предположительно в период 1932-1936 гг.

Что касается п.2 о постройке церкви на кладбище, то на нём, как было сказано выше, уже стояла деревянная Успенская церковь, маловместительная и к тому времени уже ветхая [10]. Через семь лет после выхода постановления в 1896 году вместо деревянного построили каменное здание всё той же Успенской церкви. Новой церкви во имя Александра Невского там не появилось. Зато появилась часовня. У Грана в его полковой истории в разделе за 1889 год читаем следующее:

«26-го Ноября этого года, въ день полкового праздника, было совершено освященiе на полковомъ кладбище каменной часовни съ неугасимою лампадою, во Имя Св. Благовернаго Великаго Князя Александра Невскаго, сооружённой пожертвованиями всехъ чиновъ полка, движимыхъ чувствомъ безпредельной благодарности къ Промыслу Божiю за явленную всему русскому народу милость чудеснаго избавленiя священной жизни ИХЪ ИМПЕРАТОРСКИХЪ ВЕЛИЧЕСТВЪ съ АВГУСТЕЙШИМИ Детьми, отъ угрожавшей Имъ опасности при крушенiи 17-ого Октября 1888 года Императорского поезда у ст. «Борки» во время проезда изъ Севастополя въ Петербургъ».

Часовня эта не из самых маленьких. Могли ли её срочно возвести в течение неполного года – вопрос. Возможно, на момент освящения она ещё строилась или была построена вчерне. Так или иначе, но по свидетельству Грана, кладбищенскую часовню построили на пожертвования Керчь-Еникольского полка и, значит, она является ещё одним полковым наследием.

*

В фондах Павлоградского историко-краеведческого музея хранится книга Е.Н. Захавы, посвященная истории полка, и блюдо офицерского собрания с надписью на каёмке «Офицерское собрание 135 Керчь-Еникольского полка» [2].


**

А что же можно сказать насчёт Павлоградского полка? Из-за продолжительного времени существования, частого реформирования, участия в большом количестве военных компаний история полков императорской армии сложна и запутана. Простому обывателю нелегко разобраться в ней. Однако я попробую извлечь необходимую информацию.

В 1783 году (за год до превращения слободы Луганской в уездный город Павлоград) Григорий Потёмкин провёл реформу лёгкой кавалерии русской армии, в результате которой сформировались 9 легкоконных полков Екатеринославской конницы (впоследствии они будут называться гусарскими). Для этого были переустроены существовавшие ранее полки: пикинёрные, гусарские и казачьи. В очередной раз, как писал Лермонтов, «смешались в кучу кони, люди…».

Из шести пикинёрных полков  Днепровского и Екатеринославского, Луганского и Полтавского, Херсонского и Елисаветградского  образовали соответственно три легкоконных: Павлоградский, Мариупольский и Елисаветградский.

Кутузов, который ранее командовал Луганским пикинёрным полком, был назначен командующим укрупнённым Мариупольским полком. Он ещё пару лет продолжал жить в Павлограде, пока в августе 1785 года не уехал, в связи с новым назначением. Возможно, что в это короткое по историческим меркам время в городе базировался находящийся в его подчинении наследник Луганского Мариупольский полк.

Павлоградский легкоконный полк, сформированный из Днепровского и Екатеринославского пикинёрных полков, которые прежде располагались в Екатерининской провинции (на территории современной Харьковской области) скорее всего не имеет прямого отношения к Павлограду, то есть он в нём не квартировался. Во-первых, при его формировании, Павлоградом назывался другой населённый пункт – упоминавшаяся в одной из предыдущих глав Новопавловка. Во-вторых, Мариупольский полк тоже не имеет отношения к Мариуполю. При своём основании этот город был заселён греками из Крыма, которым Екатерина жаловала своей грамотой освобождение от воинской повинности и от воинского постоя.

*

Спустя два года после отъезда Кутузова заканчивается относительно мирный период между двумя русско-турецкими войнами. Начинается война с турками 1787-91 гг. Мариупольский и Павлоградский полки принимают боевое крещение, участвуя в обороне Кинбургской косы и Херсона, а затем, вплоть до упразднившей царскую армию Революции, они постоянно меняют места своего базирования, ведя кочевую военно-походную жизнь. Среди мест базирования Павлоградского полка такие города как Каменец (Беларусь), Ковно (Каунас, Литва), Варшава, Торжок (Тверская область). Предвестница Революции Первая мировая война застала Мариупольский полк в г. Белосток (Варшавский военный округ), а Павлоградский – в г. Сувалки (Виленский военный округ). Во время гражданской войны оба полка, как и Керчь-Еникольский, и прочие кавалеристы Русской Армии, принимали участие в Белом движении. Павлоградские гусары закончили свой славный боевой путь в эмиграции, в турецком Галлиполи. Мариупольские – в Сербии.

Таким образом, полки Екатерининской конницы, являясь в отличие от пикинёрных, непоселенными, по всей видимости, получали названия по именам уездных городов Азовской и Новороссийской губерний без связи с местом их базирования (к слову, 133-й Симферопольский и 134-й Феодосийский пехотные полки квартировались в Екатеринославе, а не в Симферополе и Феодосии).

Находились ли в Павлограде военные части в период с 1785 по 1864 год (то есть между Луганским и Керчь-Егикольским полками), и если да, то какие, остаётся для меня неясным.

*

Следующую историю из жизни города можно назвать театральной. Однако по прочтении станет понятно почему я привожу её именно здесь, после рассказа о полках.

В моём павлоградском детстве единственный в городе театр располагался в относительно небольшом историческом здании по улице Харьковской. На его фронтоне кирпичной кладкой выложено 1896. Говорят, что до революции в народе он назывался «Графским театром», поскольку якобы был построен при участии поэта и просветителя, графа Голенищева-Кутузова, прямого потомка рода Кутузовых. Так это или нет, я не знаю, но точно можно сказать, что появился он в тот период, когда городским головой был Александр Васильевич Парманин, уделявший большое внимание развитию города и его благоустройству. За четверть века его деятельности на посту головы (с 1892 по 1917 год) в Павлограде в том числе были построены: упомянутые выше казармы и полковой храм (1902 и 1907), добротный деревянный мост через реку Волчья, Успенская церковь на средства братьев Рыбниковых (1896), храм Спасо-Нерукотворного Образа на средства купца Голубицкого (1898), мужская и женская гимназии, помещение железнодорожного вокзала (1912), помещение Городской Управы и Народная аудитория [11].

Народная аудитория – ещё одно название этого здания, которое до революции служило площадкой для любительских постановок, в которых принимали участие расквартированные в городе офицеры и их жёны.

Одним из заядлых театралов-любителей и душой офицерского театрального кружка был Евгений Николаевич Захава, тот самый творчески одарённый поручик, а после штабс-капитан Керчь-Еникольского полка, который составил полковую Памятку. С подачи Е.Н. Захавы, на подмостках «Графского» театра сделал свои первые театральные шаги в маленьких эпизодических ролях его сын – Борис Евгеньевич Захава [6].

Борис Евгеньевич по стопам отца обучался в военном учебном заведении, но, в итоге, под воздействием детских впечатлений выбрал театральную карьеру. Долгое время он работал в московском театре Вахтангова и преподавал в школе при этом театре. Он состоялся как театральный актёр, режиссёр, педагог и теоретик театра. Среди его регалий: народный артист СССР, лауреат сталинской премии II степени, доктор искусствоведения. Борис Захава, как и его отец, был не лишён литературного дара. Он оставил книгу воспоминаний «Кадетский корпус», одна глава в которой так и называется «Павлоград». Автор не старался приукрасить действительность и описал город таким, каким он ему запомнился. Сравнивая его детские воспоминания со своими, я понимаю, насколько же Павлоград разросся и осовременился, изменившись в лучшую сторону. Однако есть в наших воспоминаниях и кое-что общее, неподвластное времени: летняя жара.

После революции здание Народной аудитории долгое время использовалось, как склад. В 1974 году театр, наконец, возобновил работу и стал носить имя Бориса Евгеньевича Захавы, знаменитого уроженца Павлограда.

Символично, что Борис Евгеньевич родился в тот самый год, когда было построено здание театра, впоследствии названного в его честь.  А свою единственную роль в кино он сыграл в эпохальном фильме Сергея Бондарчука «Война и мир». В этой роли его увидели и запомнили миллионы советских телезрителей. Это была роль… Фельдмаршала Кутузова.

*

Уроженцем Павлограда, который принёс славу уже Советской армии, стал конструктор Жозеф Яковлевич Котин. С 1937 года он возглавлял специализированное конструкторское бюро ленинградского Кировского завода — одного из самых больших в стране — и работал над новыми образцами танков. Во время Великой Отечественной Войны Кировский завод эвакуировали в Челябинск и там, на базе Челябинского тракторного завода Котин руководил работами по созданию тяжёлых танков и САУ.

«Этот человек помог нам выиграть войну», – сказал о нём Н.С. Хрущёв.

В 1985 году на Горветке, на перекрёстке улиц Карла Маркса и Днепровской, был установлен памятник Котину и его творению. На высоком постаменте стоит тяжёлый танк ИС-3. Надпись рядом гласит:

Главному конструктору тяжёлых танков
герою Социалистического Труда
доктору технических наук
четырежды лауреату государственной премии СССР
генерал-полковнику
КОТИНУ
ЖОЗЕФУ ЯКОВЛЕВИЧУ
1908-1979

Земляку – павлоградцы

*

11 октября 1941 г. Павлоград был оккупирован фашистскими войсками и разрушен на три четверти. Во время оккупации в городе работал подпольный обком партии во главе с Николаем Сташковым. В феврале 1943 г. началось антифашистское восстание. Повстанцам удалось освободить город на 5 дней. Полное и окончательное освобождение состоялось 18 сентября 1943 г. Именно этот день стал ежегодным праздником – Днём города. На памятной стеле Аллеи Славы высечены имена и фамилии героев-подпольщиков, первым в списке указан Николай Иванович Сташков.


Примечания:

1. м. Никопль = местечко Никополь.

2. Из статьи старшего научного сотрудника «Павлоградского историко-краеведческого музея» Губаревой Л.Г. «Стоял в Павлограде 135-й Керчь-Еникольский полк».

3. В книге Г. Цитовича «Храмы армии и флота» в разделе «Павлоградъ» на стр. 378: «Расположена церковь среди казарм, на окраине города (Военная ул.). Здание церкви каменное, сооружено в 1907 г. по типу военных церквей...»

4. Журнал «Разведчикъ», 1914, № 1

5. Н.А. Гран «Краткая история 135-го пехотнаго Керчь-Еникольскаго полка», на стр. 73.

6. Цитата из книги воспоминаний Б.Е. Захавы «Кадетский корпус», 1913 год.

7. Архив РГАДА.

8. В.И.Тимофеенко «Города Северного Причерноморья во второй половине XVIII века», Наукова думка, 1984 г.

9. Справочная книга Екатеринославской епархии за тысяча девятьсот тринадцатый год. Открытый доступ на сайте РГБ, стр. 309.

10. Как следует из статьи в газете «Екатеринославские губернские ведомости» № 27 от 03.07.1848 года.

11. О городском голове Парманине проводила изыскания и делала публикации Т.И. Ведмидь, директор Павлоградского историко-краеведческого музея.

12. В помещённых цитатах из дореволюционных изданий буква «ерь» заменена на «е», так как она не отображается должным образом при публикации на сайте Проза.ру.


Из книги «Как хорошо мы плохо жили».



#Павлоград #Какхорошомыплохожили #Керчьеникольскийполк