Обряды и обычаи Беларуси. Свадьба

Обряды и обычаи Беларуси

От автора

«Обряды и обычаи Беларуси» — цикл о народном календаре, который живёт рядом с нами. Каждый выпуск привязан к празднику или обряду и выходит в свой срок. Первый выпуск начинается с живой сцены из моих первых  лет в Беларуси, а дальше я рассказываю, что стоит за обычаем и чем он был в старину. Я не этнограф, я свидетель и благодарная гостья. Первый выпуск — к Покрову: урожай убран, и наступает пора свадеб.

Обряды и обычаи Беларуси. Выпуск 1

Свадьба — дело серьёзное

14 октября отпраздновали Покров. Богородица накрыла землю своим покрывалом, природа пошла на отдых, и наступила пора устраивать личную жизнь — пора свадеб. По старой традиции лучшим временем для свадьбы считали конец лета и осень, сразу после уборки урожая, а ещё зимний мясоед — от Крещения до Масленицы. В посты свадеб не играли.

На втором году своей жизни в Беларуси я впервые окунулась в настоящую деревенскую свадьбу коллеги. Шёл XX век, а в белорусских деревнях традиции всё ещё свято хранят. Это не просто праздник, это целый спектакль, где ни одно действие не случайно и каждое исполнено глубокого смысла.

Сватовство

Всё начинается не с влюблённых, а со старших. Свататься приходили во вторник, четверг или субботу — пять-шесть человек: родители, крёстные, братья, сёстры. Сам жених мог и не прийти. Сваты никогда не являлись с пустыми руками: несли каравай, мёд, водку. Разговор начинался с шутки: «У вас товар, у нас купец».

Родители невесты решали, принять сватов или нет. Если соглашались, спрашивали и саму девушку. Согласие закрепляла бутылка, принесённая сватами: её обвязывали поясом, и в знак согласия её выпивали. Если девушка отказывала, сваты забирали подарки. А если главный сват разбивал бутылку о ворота несговорчивой невесты, говорили, что замуж ей уже не выйти.

Суборная суббота

На свадьбу мы приехали рано утром, как просила невеста. Накануне основного гулянья весь день и ночь посвящены девушке. Это суборная суббота — прощание с подругами. Они собираются в родительском доме, шьют приданое, плетут венок. От венка, по поверью, зависит судьба невесты, поэтому его стараются сделать красивым, ровным, круглым и тугим.

И посреди этого веселья звучит плач невесты. Она прощается с девичьей свободой, с родительским домом и детством. Подруги подхватывают, плачут вместе с ней. Со стороны это выглядит невероятно трогательно и красиво, а за этим кроется целая философия: девушка не должна уйти из родного дома тихо, она должна глубоко прожить этот переход в новую жизнь.

День свадьбы

Свадьба начинается с каравая. Его пекут замужние женщины, и хорошей приметой считается, если среди них есть беременная. Вдов и бездетных к этому делу не приглашают. Украшают каравай молодые девушки, а обрезки от украшений высыпают во двор девушкам и парням, которым пора создавать семьи, — к удаче.

Затем прибывает жених со своей дружиной и сватами. С этого момента всё держится на человеке, которого называют маршалок. Это ведущий, шут, певец, режиссёр и хранитель обряда в одном лице. Он встречает гостей, организует шутливые выкупы, ведёт молодых через главное — родительское благословение. Выкуп невесты проходит с шумом, гамом и перепалками: одни стараются продать подороже, другие купить подешевле — настоящий театральный кирмаш (ярмарка).

Молодые встают на рушник — вышитое полотенце. Рушник в белорусской традиции не просто кусок украшенной ткани. Это оберег: им перевязывают руки жениху и невесте, на него встают молодые, под него кладут красный пояс и два медных пятака.

А затем — каравай. Большой, круглый, пышный хлеб, украшенный фигурками птиц и колосками. Его режут и делят между гостями, и это тоже часть обряда. Делением каравая заканчивается свадебный обряд, а сразу после этого мать жениха снимает с невестки фату и передаёт её старшей шаферке, чтобы та скорее вышла замуж. Невесте повязывают платок и надевают фартук — знаки женской доли.

А гуляние длится до утра. Играют дудари-волынщики и музыканты — и невозможно усидеть на месте: пляски втягивают всех, от мала до велика.

Я приехала на ту свадьбу гостьей из другой республики. А уехала с глубокой мыслью: народный обряд — это не пыльная музейная экспозиция. Пока жива песня невесты, пока маршалок держит слово, пока свадебный каравай поднимается над столом — живёт и сам народ.

О том, почему невесту нельзя было переводить через дорогу, зачем нужны семь мостов и почему порог считали зоной смерти, — в следующем выпуске.