Масоны в Литве. Конец 19-го века, 20-й и 21 века

===
     За основу этого обзора и анализа литовского масонства взята книга Добрянского. Затем были использованы материалы из Википедии, Рупедии, других интернет исследований, даже неугомонной Алисы, как представителя исследовательского класса ИИ.
………………..
     После запрета масонства в Российской империи в 1822 году его следы надолго теряются. Какие-то тайные общества мелькают на страницах газет, фантастических романов, среди людей, нашедших себе пристанище в Тихих домах.
     Но масонство не умирает, оно спит. И вот тихо, без шума и незаметно литовское масонство в конце 19-го века и особенно активно в начале 20-го века, просыпается и постепенно возрождается. Возникают небольшие товарищества людей, называвшие себя кто братьями, кто участниками, которые пытались внедрить старые ритуалы посвящения в разного рода степени и ранги масонского типа. Масонство в Литве никогда не было массовым, не стремилось оно к публичности ни в 19-м, ни в 20-м, ни в 21-м веках.
     Основной упор при создании масонских лож в Литве в конце 19-го века, как и в соседних к ней в Польше и в России, был сделан на общественном интересе к вопросам самоуправления обществами интеллектуалов и общественных деятелей. Уснувшие ложи в Вильне проснулись, их деятельность стала ориентироваться на национальное сознание. Среди них историки и исследователи часто упоминают ложу Прилежный Литвин.
=================
     Главным стимулом, повлиявшим на возрождение масонства в Литве, исследователи считают либерализацию после революции в России, произшедшей в течение 1905, 1906, 1907 годов. Империя пошла на послабления в вопросах гражданских свобод, слова, собраний, создания организаций. Это создало легальные возможности для появления новых обществ, в том числе масонских лож.
     Одновременно с либерализацией к масонству появился интерес со стороны интеллигенции. За масонскими столами, обильно накрытыми скатертями самобранками с сотнями яств и напитков, можно было свободно обсуждать вопросы переустройства общества. В Литве активно развивались национальные и демократические движения, затронувшие и масонскую генетику ряда людей, в сердцах своих хранивших масонское прошлое своих предков. Здесь, под эгидой масонской древности сглаживались разного рода противоречия, даже обсуждались идеи об автономии Литвы в составе будущей федеративной России.
     Позже идея федеративности была частично реализована в Советском Союзе и в Российской Федерации.
     В создании и устройстве внутренней обрядности активно участвовали Европейские масонские центры. Первые ложи в Вильно возникали при участии маршалов высшей степени Великого Востока Франции, отличавшееся либеральным масонством с упрощённой обрядностью. Чуть позже к работам в Литовском масонстве присоединилась Ложа Великого востока народов России, поддерживаемая российскими демократами, называемые тогда кадетами.
================
     Поначалу эта масонерия была похожа на театральные действия, акты, спектакли, но, постепенно, движение оформлялось в нечто серьёзное, тем более, что у масонства Литовского была история. И вот в 1910 году в Вильнюсе по инициативе братьев Роммов была основана масонская ложа, назвавшая себя Единством, объединившая в себе представителей всех народов, в то время проживавших в столице Литвы.
     В 1911 году появились ещё две — «Литва» (по мнению ряда исследователей, при участии Великого Востока Франции) и «Белый Рутений». А в 1914 году от Ложи Литва отделилась ложа «Беларусь», поначалу бывшая её филиалом. Фактически масонам удалось выстроить автономную структуру в пределах территорий, ранее входивших в состав Великого княжества Литовского.
     В этих ложах обсуждались важные как общечеловеческие, так и свои, национальные, вопросы представителями разных профессий, социальных слоёв, национальностей, уделов и земель.
     Конечно, эти ложи нельзя было назвать регулярными, в полном объёме следующими всем древним заповедям, законам и традициям масонского Братства, которые признавались другими такими же масонскими ложами как равные им в этом.
     Исследователи, и сторонние наблюдатели как только не называли эти возрождающиеся ложи. В их трактовках они были и парамасонскими, и околомасонскими, и недомасонскими, но было очевидно, что движение масонское стремилось к регулярности, наполняясь всё большим и большим числом качественных обрядов, продвигавших их в некоторых степенях на уровень достаточно высокий и качественный. Впрочем, недругам восстановления национальной идентичности, литовского патриотизма этого было не понять.
================
     Уже в 1913-м году в масонском движении Литвы возникают противоречия, связанные с различиями в трактовке масонских тайн по национальному признаку. Те ложи, которые создавались при участии польского дворянства и интеллигенции, Единство и Литва, отделили от себя литовскую их часть в отдельные братства, которые основали свою ложу «Верный Литвин».
     Прибывшие сюда высшего масонского ранга представители Великого Востока Народов России, поначалу смогли объединить польско-литовско-русские и белорусские братства, но, вскоре, литовские и польские братья заперлись за своими национальными заборами. Всё это привело к разрыву части виленских лож с Великим Востоком народов России (ВВНР).
     После 1917 года остатки виленских лож объединились в ложе «Великий Восток Литвы». Был создан Временный Совет Конфедерации Великого княжества Литовского, в который вошёл и прибывший в Литву на коронацию германский барон Вильгельм фон Урах. Совет выпустил универсал с призывом к созданию белорусско-литовского государства. Король был признан литовским парламентом, став одновременно Великим магистром и Инспектором всех существовавших тогда в Литве масонских лож. Однажды он присутствовал на своём посвящении в звание маршала Великого Востока Литвы.
     Все попытки создания разного рода межмасонских конфедераций в Литве с целью установить братские контакты с европейским масонством ни к чему не привели. Слишком много было межмасонских разногласий и склок, что настораживало блюстителей регулярного масонства в Париже, Лондоне, Берлине.
     К середине 20-х годов 20-го века литовское масонство, пройдя тернистый путь от просыпания, возрождения, относительно спокойной, хоть и недолгой работы, до постепенного затухания, не сумев вписаться в быстро меняющийся внешний политической сценарий.
     После Первой мировой войны масонство Литовское развивалось также, как и до войны. Здесь возникали как классические ложи, имевшие право называться масонскими, так и ложи свободного устава, о существовании которых знали только их члены. Историки утверждают, что последняя Масонская Ложа уснула в 1931-м году.
===============
     Сказать, что масонские ложи, возникавшие в то время в Литве, не имели права возникать, нельзя, отчего называть их самозванцами было бы недостойно той истории, на которую литовское масонство начала 20-го века опиралось. Это было основной причиной, благодаря которой Возникшее в Литве масонское движение, и ложи, провозгласившие себя масонскими, не всегда отвечающие всем возможным требованиям регулярности в силу некоторых сторонних обстоятельств, они были частично признаны другими мировыми юрисдикциями как равные им.
     Отметим, что в мире существует множество правильных масонских лож, не входящих, тем не менее, во всемирную братскую цепь просто потому, что они к этому не стремятся, к чему есть множество причин, одна из которых – внутренняя самодостаточность. К таким самодостаточным масонским ложам, не регулярного, но правильного типа, относятся королевские ложи, курируемые высшим руководством страны, а также Народные ложи. И те и другие вкладывают в классические уставы, конституции и обряды свои национальные, дворянские, народные социокульты, в которых есть положения, не позволяющие, к примеру, клясться в обрядах на Библии, или надевать фартуки…
     Эти нерегулярные ложи, но честно стремящиеся к правильности, существовали только до прихода немцев во время Первой Мировой войны, что случилось в 1915 году. До этого момента, всего за 5 лет своей деятельности литовские масоны, среди которых важную роль играли и дворяне, внесли свой знаковый вклад в распространение идей независимости, внедрение всестороннего прогресса, терпимости и дружбы народов.
===============
     К слову сказать, кратенько про начала Масонского Дела, начала, во множественном числе, потому что их было несколько и в разные исторические эпохи, однако, всегда с элементами масонства.
     Масонство есть путь познания Человека, Мира и Божества. Масоны, которых также называют вольными каменщиками, на Собраниях именуемые Ложами, с помощью старинных и красочных ритуалов совершенствуют свой нравственный облик и осваивают копившийся тысячелетиями духовный, философский и мистический опыт Человечества. Это сложившаяся нравственно-этическая система, скрытая в аллегориях и иллюстрируемая символами. Целью масонства, основной духовной задачей братьев, является самосовершенствование и просвещение человечества и людей для их улучшения.
     Есть не менее 12-ти версий древнего, старинного и современного происхождения масонства. Древние версии носят легендарный и мифический характер, старинные подтверждаются немногочисленными письменными свидетельства их более раннего происхождения.
==============
     К древним версиям относят легенду о замысле Царя Давида построить Храм всех религий. Это самая распространённая легенда, поддерживаемая рядом масонских работ. Построил такой Храм сын Давида Соломон. Для организации постройки Храма был привлечён Царь Ливийский Хирам, обеспечивший строительство всеми необходимыми материалами, а также строителями, которых возглавлял раб царя Хирама, сын вдовы по имени Або, вошедший в историю как Хирам, дав этим именем и именования всем Храмам тайной Краеугольного Камня. Окончание строительства Храма Соломона относят к середине 10-го века до Рождества Христова.
     Хирам, раб вдовы Або, по сути своей, стал первым масоном, поскольку строители его были разделены на три класса: Ученик, Подмастерье и Мастер. Была установлена и символика, чтобы они могли узнавать друг друга среди носильщиков, других участников строительства. Отсюда и возникли степени масонства и символика.
     Следующим этапом в становлении Масонства считается Вавилонское Жречество, спроектировавшее и построившее в 7-м веке до Рождества Христова в эпоху правления Навоходоносора Второго ряд выдающихся сооружений, среди которых были арочные мосты через Евфрат, Вавилонская Башня, висячие Сады Семирамиды. Именно масоны вавилонские впервые сформировали принципы существования цивилизаций, государств, народов, этносов, наций.
==================
     Первая легендарная Великая ложа, как собрание строителей Дворцов и Храмов в Англии, была создана в начале 10-го века по Рождеству Христову. Её возглавил принц Эдвин, сын короля Эдварда. С тех пор вошло в традицию возглавлять масонские ложи представителям Королевского Дома, ибо там собиралась лучшие умы страны, среди которых каменщик, способные создавать удивительные сооружения, были не последними по уровню и качеству знаний. Англия свою масонскую историю ведёт именно от этого события, во многом легендарного, поскольку не сохранилось оригинальных документов об учреждении этой Гильдии.
     К древним Ложам относят также Орден Рыцарей Тамплиеров, в первой своей редакции «Орден Бедных Братьев — Воинов Христа и Храма Соломона». Этот Орден основал в 12-м веке по Рождеству Христову Гуго Пайеном в Иерусалиме.
     По другой версии, масонство является наследием учёных и жрецов Халдеи, Индии и Египта, которые распространяли таким образом свои нравственные учения, воззрения и на них воспитывали своих учеников и приверженцев.
     К старинным версиям относят также Ложи Поздних средних веков Часовни Марии, Ложи Эдинбурга, о которых есть записи, возможно самые старинные, о работе символических масонских лож.
     Первой Ложей в Европе, куда, в качестве Свободного Масона на должность Главного Инспектора, Генеральным Смотрителем был в 1601-м году принят Король Шотландии Яков Пятый, стала ложа «Скун и Перт».
===================
     Первая протомасонская ложа, предвестник Английского Масонства, появляется в 1705-м году, когда была собрана ассамблея строителей и архитекторов, давшая себе название «Старая Йоркская ложа незапамятных времён». Слово «масон» в уставе организации пока не фигурирует.
     В 1717 году в День Святого Иоанна Богослова в Лондоне собрались представители главных строительных гильдий, собрались в таверне. В какой, это до сих пор оспаривают все заведения Лондона и его предместий, связанные с едой. Они учреждают Великую Ложу Вольных и Принятых Каменщиков, влияние которой распространилось по всей Англии, отчего она была переименована в «Великую Ложу Англии». Её ещё именуют как Премьер Ложа, Великая Ложа, Современная Ложа, Лондонская Ложа.
     Шотландские и Ирландские дворянские собрания, и иже с ними Короли не приняли над собой власти Лондонских строителей. К 1736-му году они создали несколько альтернативных административных надстроек над местными строительными гильдиями.
     Примеру их последовали строители Европы, где в конце 40-х годов 18-го века возникают собственные великие ложи у французов и немцев.
===================
     К середине 18-го века английские каменщики вырабатывают единый Регламент ведения масонских работ в Великая Ложа Вольных и Принятых Каменщиков по Древним Уложениям.
     Возникает и альтернативная группа архитекторов, стремящихся к ведению работ по более современным правилам, которых относят к Современным ложам.
     В конце 18-го и начало 19-го веков ложи Древние и Современные находились в постоянной конфронтации.
     Древние ложи устанавливали правила братства только на христианской основе. Современные ложи считались либеральными, они не отказывались впускать на свои собрания иудеев, мусульман, разного рода деистов, только не атеистов, коим и по сию пору запрещено вступать в любые масонские степени.
     В начале 19-го века в Древних масонских ложах появляются степени выше третьей. Это было связано с изменениями в составе лож, куда потянулись разночинцы, совсем не относимые к строительному делу, это были учёные, инженеры, теологи, преподаватели, врачи, философы, аристократия. Они никак не могли воспринять идею равенства всех братьев между собой, отчего Высшее Офицерство масонской Гильдии стало искать способы привнести в организацию деление на касты. К этой прагматике была привлечена и легендарика, согласно которой знать, влившаяся в братские ряды масонских лож, обладала некими тайными знаниями, передаваемыми от посвященных к посвященным.
================
     Немного остановимся на процедуре принятия в Литовское масонство.
     Желающий вступить в масонство сам принимает это решение, его не агитируют. Для чего он действует либо через знакомых, либо через сайты масонских лож.
     Далее с ним проводится ряд собеседований в свободной форме. Он должен открыть свои взгляды, мотивы, нравственные ориентиры, при этом показать отсутствие даже намёка на корысть.
     Он сам подбирает себе рекомендателя из числа своих собеседников на первом этапе знакомства.
     После чего желающего приглашают в Ложу, которая по этому поводу собирается специально, никаких других работ в этот день в ложе не назначается. Здесь снова происходит опрос, он отвечает с завязанными глазами.
     После опроса начинается обсуждение кандидатуры и проводится голосование чёрными и белами шарами. При любом числе голосующих три чёрных шара отклоняют кандидатуру. Если есть хоть один чёрный шар, то консультации повторяются, могут быть заданы дополнительные вопросы, но желающий считается уже принятым.
     Дата посвящения назначается отдельно. За это время желающий может ещё раз обдумать последствия своего шага.
     После посвящения желающий получает статус масона в степени Ученика.
====================
     Отвлечёмся немного в сторону символики литовского масонства, и других характеристик, которые отражают особенности его не в цифрах, не в буквах и словах, а в образах.
     1. Состав Литовской Ложи был смешанным. Тут присутствовали представители разных национальностей, учёные разных направлений, активно-агрессивные патриоты, были тут и братья народного масонства.
     2. В отличие от консервативных английских масонств, литовское стало площадкой для обсуждения вопросов национально-государственного устройства, причём с выпуском инструкций о том, как реализовать политические лозунги.
      3. В обряды и эмблемы литовских лож включались элементы литовской государственной символики, не только современной, но и древней, к примеру герб с изображением погони на коне. Это означает ясный политический жест к утверждению исторической преемственности Литвы и её особого статуса на пути к самоутверждению.
     4. Здесь с самого начала действовали ложи, связанные с европейскими ложами Великого Востока, чаще всего Французские. Они задавали методологию, стиль, правила, символику, течение обрядов посвящения, от которых отталкивались смешанные и национальные структуры.
     5. В целом в качестве основы и базиса литовские ложи разделяли общемасонские ценности, к коим традиционно относятся братство, взаимопомощь, нравственность и обязательственность в отношениях между братьями, практическая поддержка членов ложи и самой ложи.
     6. Братья, приходящие вложу, занимаются нравственным совершенствованием. Работа над собой для вступившего в братство становится завершающей целью его существования как вольного каменщика, когда с него словно вериги спадут пороки, и на их месте расцветут добродетели, самодисциплина.
     7. Литовскую масонскую знать всегда отличали стремление к интеллигентности, что влекло за собой веру в силу знаний, науки. Они отличались рациональным подходом к общественным делам, стремлением к развитию образования и культуры.
     8. Литовские дворяне, привнесли в масонство понятие свободы совести и веротерпимости, признание права на собственное принятие решения по любым вопросам, признание права на собственные убеждения, как и на чужие.
     9. Важно отметить также острую потребность участников масонских братств в Литве к выражению себя в системе национально-политической идеологии.
     10. В литовских ложах начала 20-го века проповедовались общие принципы гуманитарологии, но наполненные конкретным политическим и практическим смыслом.
     11. Литва постоянно с самого своего возникновения в эпоху Миндовга в 12-м веке подвергалась попыткам подчинения с потерей идентификации со стороны скандов, саксов, поляков и русских. Великий Восток Литвы и связанные с ним структуры прямо участвовали в проектах государственного строительства, причём не только теоретически, как того требовали классические уставы, по которым они должны были работать, но и практически.
     12. До сих пор в Литовских масонствах обсуждаются разного рода конфедеративные союзы, ложи и государства совместно с поляками, русскими, украинцами, белорусами, финно-угорцами, даже с караимами и хазарами. Здесь обдумываются формулы сосуществования разных общин.
     13. Всегда, с самого своего начала в 18-м веке Литовские масоны тяготели к либеральным моделям при создании правового государства, к представительским институтам, к гарантиям прав личности. Это сближало их с демократическими идеями кадетского типа и западноевропейского либерализма, в том числе через контакты с Великим Востоком Франции.
     14. Свои национальные устремления литовские масоны выражали как в символах, так и в названиях своих лож. Единство, Верный Литвин, Великий Восход Литвы, Литва, поместные именования.
     15. Масоны Литвы всегда участвовали в создании советов, в которых формировались обращения к населению, к обществу, к дворянам, чиновникам, формулируя программы будущего устройства региона.
     16. Насыщены были масонские организации распрями и разногласиями, как и всё литовское общество. Создание ложи Верный Литвин в 1913 году хорошо показывает наличие в братской среде разных мнений, без жёстких запретов, напротив, здесь приветствовалась жёсткая конкуренция в спорах, если речь шла о моделях национального будущего.
     17. Контакты с западноевропейскими масонскими центрами были не полными, но они были достаточными, чтобы через них проходили либеральные модели и способы и легитимации национальных проектов на международной арене.
===================
     Идеологи масонского движения в Литве в 20-м веке постоянно подчёркивали приверженность свою к всеобщему братству, гуманизму и толерантности как это принято у вольных каменщиков. Они отмечали, что их задача не уничтожать, не ломать, не разрушать, а создавать и совершенствовать то, что уже есть.
     Фундаментом Литовского масонства его идеологи выдвигают идеи братства, любви и свободы человеческого духа. Литовское братство является Союзом гуманизма в благородном и одновременно деятельном значении этого слова.
     Литовский масон стремится к тому, чтобы лозунги его братьев по ложе не стали формальностью, но он должен устремлять свои помыслы и работы свои к их реализации, но таким образом, чтобы всё это соответствовало канонам совестливости действий и отношений в человеческом сообществе, чтоб идеи благородства пронизывали отношения между людьми, группами, народами, нациями, оставаясь человечными и применимыми для всего Человечества.
     Масонство не является ни политическим объединением, ни партией. Масонство провозглашает своей целью достижение свободы человеческого духа, свободы слова, а также благородства действий, что неизбежно будет входить в противоречие к существующим правилам в Литве. Любая государственность, как конкретно исторический феномен, является величайшим препятствием для реализации принципов Литовского масонства.
==================
     Вернёмся к теме нашего исследования, а именно, к судьбе Масонства в Литве.
     Вскоре после отделения Литвы от России в 1921-м году усилиями Михаила Рёмериса и его соратников, восстанавливаются, пробуждаются ото сна древня Ложа Литва. Она создавалась в своё время на принципах традиционного масонства по английскому уставу, однако, ввиду своего разношёрстного состава, не стала ни традиционной, ни регулярной, не стала она таковой и после своего пробуждения. Вошли в неё люди учёного звания, и ещё пара людей, как будто бы дворянского происхождения.
     Ложа работала бесшумно, незаметно, она не была признана традиционными, и даже нерегулярными, ложами других стран. Попытка присоединиться к деятельности нерегулярных лож в Международной масонской ассоциации в 1922 году также оказалась неудачной. Ложа так и не внесла никаких изменений в свой изначальный устав, так и оставшийся традиционным, хотя работы вела как-то по-своему.
     В 1939-м году, после присоединения Литвы к Советскому Союзу, все Литовские масонства уснули, прервав на время свою деятельность.
     Отметим также, что с 1922 г. в Ковно работал Литовский университет, ректорами которого с 1923 по 1940 гг. были вольные каменщики.
====================
     В 1990-м году Литва, наконец, получает независимость. Уже в 1992-м году гамбургская ложа «Строители мостов» приняла в свои ряды нескольких виленцев, после чего возникла возможность создания филиала этой Ложи в Вильнюсе, что, в свою очередь, позволило в 1993-м году создать собственную независимую Ложу Литвы.
     Попытки создания классических масонских лож были после отделения Литвы от России в 90-е годы, однако первая современная регулярная структура масонского устава была принята только в начале 21-го века, когда несколько десятков литовских дворян и интеллектуалов объединились в Ложе с названием Великая Ложа Литвы (ВЛВ).
     К концу 20-го века в Литве действует уже 4 ложи разного типа и принадлежности к масонским уставам. Две ложи были новыми, а ещё две были восстановлены после долгого сна: Вильнюс Ориент (Восток Вильнюса) и Ревностный литовец.
     В 2002-м году Великая ложа Германии при участием представителей Великих лож европейских стран представила своих масон в высших рангах для открытия Великой Ложи Литвы, признанная, в силу присутствия при её создании масон в высших степенях, равноправной среди других регулярных Великих лож Европы.
     В 2026-м году в Литве действует 12 масонских лож. Их деятельность не возбраняется литовскими законами, как и деятельность общественных организаций, содействующих просвещению народов Литвы, её становления как независимого государства.
     Из этих лож, две, работавшие для белорусской интеллигенции, после создания Великой Ложи Белоруссии, перешли под её юрисдикцию.
     Есть ложи работающие на английском, русском и польском языках. Все они подчиняются Литовскому законодательству, одновременно признавая Старые обязательства масонов от 1723-го года, в которых изложены основные принципы деятельности вольного каменщичества.
     Следует отметить, что масонская культура, как и масонская традиция в Литве, за всё время становления здесь масонства, так и не сложилась. Разве только в периоды, когда в масонство литовское наблюдались наплывы польского и, особенно, российского дворянства, когда здесь начинали устанавливаться приличествующие масонским требованиям порядки. Если же большинство масон в ложе составляли разночинцы, интеллигенты разных направлений, начинались атаки на правила ведения обрядов, попытки изменить отношения братства и взаимопомощи.
     Масоны в Литве стали одним из важнейших каналов обмена проектами, идеями, программами, инструкциями, рекомендациями по вопросам создания самостоятельной государственности на основе уважения прав человека.
================
     Стремление к созданию свободных организаций масонского типа в духовно-интеллектуальной среде Литвы не ослабло. До сих пор существуют самостоятельные локальные автономные объединения, существовавшие в 20-м веке, отличавшемся периодами политической нестабильности, стремящиеся и сейчас к независимости от внешних юрисдикций.
===============
     Масонство 21-го века остаётся камерным, здесь, как и везде, обсуждаются нравственно-философские темы, масоны откликаются на благотворительные запросы, литовские братья поддерживают идеи просвещения, активны в вопросах культурного обмена. Но есть и внутренние запреты: нельзя публично спорить о политике или религии.
     Нынешнее литовское масонство существует, живёт, не спит, не стремится к излишней социализации. Тут собираются люди с общими интересами, которые хотят развивать нравственные ценности в неформальной обстановке.
================