Трудно быть богом?

У меня было две рецензии на творение Германа, и вот собрался с силами написать рецензию на сериал 2026.
Пока посмотрел первые две серии, и собственно, не хотел спешить, но уже сейчас хочется сделать обзор и на то, что увидел сам, и на то, что об этом написали другие.

Итак, первое впечатление о сериале:
Отличное произведение.

Первое впечатление о истерике лиц, поддерживающих либеральную повестку:
С цепи сорвались.

Теперь поподробнее:
Сериал – не пошаговая экранизация текста торы, извините, изначального рассказа Стругацких.

Это самостоятельное произведение с сюжетом на основе истории Стругацких.

Именно это вызвало большой шквал ненависти. Одна из рецензий называется «Трудно быть гоем», а известный израильский эмигрант сообщил, что умным надо родиться.

Не буду подробно разбирать этот поток, но выскажу свою реакцию на такую критику.
Итак, русским опять предлагают признать свою ублюдочность, платить и каяться. Интересно и несколько неожиданно в наше неспокойное время.


Вероятно, нужно более критично подойти и к исходному произведению?


Навскидку могу назвать такие очевидные слабости:

1. Фашизм не может возникнуть в средневековье.

Если гонения на арканарских книжников – это аллегория на преследование евреев в фашистской Германии, то это неграмотная натяжка. Как указывал Маркс – история – это борьба классов. И фашисты имели экономический интерес через насилие присвоить капитал того самого народа.
Арканарские книжники никаким капиталом не обладают, им достаточно просто не платить – сами вымрут по причине бесполезности.

2. Можно ли сказать, что к власти приходят религиозные фундаменталисты?

Опять – нет. Всё Средневековье – это сплошной фундаментализм, и там никакой особый переворот и не нужен. Религиозный фундаментализм исчезает не в эпоху Возрождения, а во времена буржуазных революций, привет от товарища Маркса.

Так что авторские аллюзии на тему прихода к власти «чёрных» – это не исторично и не научно.

3. Но всё же идея дать аллегорию на гонения на народ избранный прослеживается.

 Народ избранный, духовный, музыкальный, литературный, склонный к математике и игре на скрипке – это те самые книжники Арканара.
И, разумеется, тираническое государство спать не может, гонения на них устраивает, в силу своей бездуховности и глупости.
И здесь ещё одна обидная ошибка авторов. Методом выхода из Средневековья выбран не путь развития технологий, не введение новых инструментов и методов ведения хозяйства, а спасение книжников.
Бездуховная тираническая машина с упорством маньяка устраивает гонения, а высоко духовные ангелы из будущего с таким же тупым упорством их спасают, в надежде приблизить Возрождение. Не дай Бог, пропадёт хоть строчка из баллад – всей цивилизации конец!

Театр абсурда.


4. Люди гибнут за металл.

Единственная технология, которую люди будущего смогли успешно наладить в Арканаре – это производство золота из дерьма.
Тут возникает вопрос, это точно коммунисты писали?
Для прогресса нужна сталь, нужны инструменты. Коса, топор, швейная игла, пружина, и так далее. Да хоть струна для арбалетов – и латной коннице конец. Но нет, Боги дают людям золото. Это точно не дьяволы?
За золото люди будут только убивать друг друга, закабалять, покупать, склонять к проституции, и так далее. Прогресса это не обеспечивает, впрочем, оно и в книге так показано.

Вопрос – у них точно есть та самая Базовая Теория? Рыночек поправит?


5. Где же у нас благородство?

Благородство, как я его сейчас понимаю – это способность одаривать милостью, защищать тех, кто стал тебе своим, заботиться о тех, кого любишь.
Спасение возлюбленной – классический квест благородного человека.
Это не зависит от общественных формаций и от развития технологий.
Это идёт от мужских гормонов. Со времён приматов альфа самец бьётся за своих, и защищает своих, пока не умрёт.
А вот все –измы, и прочие учения, которые требуют этот атавизм убрать – не имеют благородства.

Если эсесовец во имя своих идей соглашается, что его еврейская возлюбленная пойдёт в крематорий – он не благороден.

Айвенго спасает Ребекку – он благороден.

Коммунист славит Сталина, отправившего его жену в концлагерь – он не благороден.

Гумилёв отказывается предать своих друзей – он благороден.

Перед Руматой стоит выбор – спасать любимую, или дать ей умереть во имя идеологии невмешательства.

Прекрасный ход Стругацких.

Мир будущего требует – пусть она умрёт во имя чистоты эксперимента.

Этот мир не благороден.

В жопу такое будущее!

А в сериале, как я понял, мы Киру спасли.
Похвала автору сценария и режиссёру.


6. Можно ли быть Богом?

Эсесовец мнит себя Богом, идя мимо толпы подбирающих объедки евреев.

Англичанин мнит себя Богом, идя мимо голодающих индусов.

Коммунист мнит себя Богом, идя мимо колонны зэков в ГУЛАГЕ.

Советский интеллигент мнит себя Богом, идя мимо пьяных в хлам пролетариев.

Как только у малого народа возникают компенсаторные идеи о избранности, происхождении напрямую от Солнца, Бога, или от обслуги древнего космодрома пришельцев – они не богами становятся.

Они человеческое теряют.

Технологии, система правил и запретов, идеология человека высшим существом не делают.

Помести его в другие условия – и всё его дерьмо полезет наружу, даже если до этого всю жизнь ел с чистых тарелок на накрахмаленной скатерти. И наоборот – возьми крестьянина, дай ему достаток, и его дети станут прекрасными врачами и инженерами. У него есть забота о своих и любовь к труду.

А если у человека в голове идеи избранности – он будет в состоянии вечной священной войны со всеми своими соседями, при любом уровне технологий.


7. Собственно сериал.

Можно послушать мои рассуждения на ютубе:

https://youtu.be/jj7m3z9XGGM?si=lWise6dy49phCB5S

Скажу только, что он успешен уже по выбору героев.
Есть красивые женщины, есть сильные мужчины.
К тому же есть умные мужчины, и благородные мужчины и женщины. А это уже успех.
Плюс сериал открывает широкую дверь в мир горе-прогрессоров и насилуемых ими планет…
Сериалу ставлю твёрдую пятерку.
Если будут комментарии, и будет желание читателей поспорить, более подробно обсудим эстетику сериала и сюжетную линию.
Всем добра!