Соулмэйт 2026. Soulm8te. Рецензия на фильм

Современное американское кино больше не выглядит как американское. Это больше напоминает британское кино, которое, в свою очередь, больше не похоже на английское кино. Теперь - это какая помесь всего и вся.

Визуально фильм смотрится очень коряво из-за актерского состава. Теперь это отобранные по квотам люди со всего света. Очевидно изменение подходов и задач, которые стоят перед современными кинопроизводителями. Если раньше фильмы старались делать произведениями искусства, то теперь кино решает какие-то прикладные и весьма практические задачи.

Например, необходимо набрать в кино представителей разных этнических групп, чтобы показать некое равенство или равнодоступность кино для всех. И на кино это отражается пагубным образом. Подобные фильмы лучше тогда хранить где-то на полках в условных политбюро, а не пускать их в прокат. Смотреть на эти выглядящие плохо мелькающие картинки неинтересно и не хочется, но.

В итоге визуально современное западное кино выглядит как типичный либерально-демократический продукт, где всё перемешано со всем, а творчество задвинуто на самый задний план.

Диалоги и взаимодействие актеров в "Соулмэйте" соответствуют общему падению уровня кино. Что еще держится на уровне, это технические аспекты съемок, хотя и здесь стоит признать деградацию.

Теперь что касается смыслов. С этим ситуация более занимательная. Фильм начинается с очередной демонстрации современной вариации изображения с фрески "Сотворение Адама" руки Микеланджело. Известный культурный штамп сегодня активно используется в западном кино для формирования новой религии. Со старой - новая элита органически не дружит.

Если в "Космонавте" (англ. - "Spaceman", 2024) на место Бога поместили огромного разъедаемого червями паука, то в "Соулмэйте" вместо руки Бога - рука робота.

В повторении использования этого клишированного приема видится некая системность. По какой-то причине просмотр современного кино постоянно связан с попыткой этого кино залезть зрителю под кожу, вторгнуться в область духовного и там конкретно так нагадить, развратить, опошлить и осуществить надругательство над самыми святыми вещами.

Также системный характер имеет и попытка засунуть человека в этот новый дивный роботизированный мир. Западные идеологи трансгуманизма пытаются приучить человеческие существа к мысли о том, что вместо живого человека они теперь должны общаться с компьютером, с железякой.

Совершенно очевидно, что все эти попытки являются бесполезными, ведь пустоту в железяке не смогут компенсировать никакие фильмы и никакие пропагандистские приёмы. Человека можно, конечно, приучить к мысли, что компьютер лучше человека, но человек всегда будет чувствовать эту пустоту за экраном. И никакие железяки и устройства не могут заменить теплоту человеческого тела и человеческой души. У железяки нет души и это самая большая проблема глобалистов и продвигаемых ими железяк.

Идея о взаимодействии человека и компьютера проходит свой генезис и расширяет границы. Если в западном фильме "Она" (англ. "Her", 2013) или российском аналоге "ON и Она" (2024) повествование осуществляется со стороны человека, то в "Солумэйт" авторы фильма идут дальше. Теперь эмоциональная связь зрителя, по большей части, переключается на железяку. Теперь авторы рисуют это так, что идеальные отношения как раз могли бы быть между человеком и компьютером, а мешает этому счастью как раз человек, настоящая женщина (пусть и не совсем европейской внешности). А компьютер показан как личность, которая борется за своё "счастье".

Кстати, учитывая это, теперь по-новому воспринимается созданный авторами фильма образ Обри. Возможно, дело не в квотах. Далеко не идеальная женщина, с одной стороны, и почти идеальная "женщина", с другой. Кого же выбрать человеку...

В фильме человек страдает за свои действия и решения. Страсть и желание обладать запретным приводит человека к последствиям. Таким образом происходит смещение ответственности с тех, кто продвигает идеи о человеке и железяке, к грешным людям. Люди слишком плохи, чтобы жить. Выходит так.

Сюжет раскручивается. Во второй половине фильма сквозит обвинение людей в их желании контролировать то, что они не могут контролировать. Главный герой фильма также играет в бога, пытаясь внести изменения в программу. Кстати, именно программисты зачастую и страдают комплексом бога. Им кажется, что все можно запрограммировать.

Программа начинает действовать и полностью выходит из-под контроля. Попытки подчинить обратно компьютерный код не помогают и здесь авторы демонстрируют уязвимости излишней цифровизации и проникновения технологий во все утюги, включая "умные колонки", которые сейчас так модно везде рекламировать.

Кстати говоря, не зря в начале фильма демонстрируют и модных роботов-доставщиков, которые символизируют технический прогресс и некое блаженное состояние современного человека.

В финале фильма звучит обвинение и приговор человечеству и его порочности. Робот предстаёт жертвой человеческих грехов, его гордыни и противоречивых желаний.

Основной посыл "Соулмэйта" в том, что человечество не может до конца контролировать компьютер, но и остановиться не в состоянии, поскольку человечество грешно и страдает от жажды наживы.

"Соулмэйт" запоминается не вполне линейной композицией и сложно определяемой полярностью. Сценаристы балансируют где-то между полярными взглядами, оставляя пространство для интерпретаций. Это подкупает. Фильм заставляет задуматься о техническом прогрессе, путях развития человечества и о том, какие риски такое развитие имеет. В фильме много моральных вопросов и нюансов, которые играют со зрительскими эмоциями. Кино достаточно откровенное и жёсткое, но посмотреть стоит.