История древнейших предков казачьего народа-13

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙШИХ ПРЕДКОВ КАЗАЧЬЕГО НАРОДА
Учебное пособие для казачьих школы, семьи и общины

Глава 2. Сарматы

Занятие 13. Кто такие сарматы

На этом занятии мы поговорим о сарматах, кои сменили на исторической сцене своих предшественников – киммеро-скифов. А поскольку сарматы были столь же близкородственны скифам, как те – киммерийцам, мы вправе сарматов именовать и скифо-сарматами. Иначе говоря, сегодня мы будем говорить не об особом народе, добавившемся со стороны в число казачьих предков, а лишь о другой ступени всё той же скифской первоосновы Казачьего Народа. Итак, сосредоточимся.
Этноним “сарматы” до известной степени условен. Сарматы сперва назывались у греков савроматами. Они включали в себя племена сираков, языгов, роксаланов, аорсов и другие менее известные большие и малые племенные объединения. Все они говорили практически на одном языке скифо-сарматском диалекте западной группы тюркского языка, хотя скифская и сарматская речь немного отличались местными особенностями. Савроматы оказались отделены от основной массы скифов довольно рано: ещё в священной книге зороастрийцев Авесте, составленной из древнейших текстов, савроматы упоминаются под именем “сайрима” и называются кочевниками, «которые не знают власти верховных правителей». Согласно Геродоту (5-й век до Р.Х.), савроматы произошли от брака скифских юношей с амазонками, а потому разговаривали на скифском языке, лишь “слегка испорченном”. Но по Диодору Сицилийскому (1-й век до Р.Х.) савроматы были колонией, когда-то выведенной скифскими царями из Мидии на Танаис (Дон).
Около 600 года до Р.Х. савроматы расширили свою сферу влияния на западе, передвинувшись от Южного Приуралья и с земель к северу от Арала к Дону, который стал временной восточной границей Скифского царства. Савроматы пришли из Азии точно “по следам скифов”. Здесь, в волго-донских степях и сложилась за несколько столетий их цивилизация. Скифы и сарматы вели сходный образ жизни, первоначально образовывали один территориальный массив и были очень близки друг к другу в культурном отношении. Только социально-политическая организация савроматов отличалась от скифской.
Савроматов к перекочеванию на запад вынудили перенаселённость в условиях ведения экстенсивного кочевого скотоводства, требующего периодических передвижений на значительные расстояния, а также колебания в степени увлажнения Великой Степи.
В 5-4 веках до Р.Х. савроматы ещё оставались мирными соседями Скифии. Савроматы отставали от соседних скифов в общественном развитии, у них к началу передвижения на запад ещё не было государства. Во главе савроматских племён стояли вожди, опиравшиеся на дружины из военной знати. Скифские купцы, направляясь в восточные страны, свободно проходили через савроматские земли. Но примерно с 400 года до Р.Х. в степях началась долгая “сарматская эпоха”.
Агрессивная воинственность молодого Савроматского союза совпала по времени с ослаблением Скифского царства.  В наступившем 3-м веке до Р.Х. прежние дружественные отношения савроматов и скифов сменились враждой и военным наступлением на Скифию. Савроматы двинулись из-за Дона в Северное Причерноморье и из года в год всё более теснили скифов. Обессиленное от внутренних проблем и от внешнего натиска скифское государство сумело, однако, два века продержаться в Причерноморье и ещё несколько столетий – отступив в Крым.
В это же время зарождаются первые племенные образования восточного славянства, формируется население, говорившее уже по-славянски, а не на общем балто-славянском языке. Славянские земли так же, как и скифские, подверглись натиску кочевых орд савроматов, которые проникли вглубь северной лесостепной зоны. Археологи обнаружили здесь следы военного разгрома ряда славянских поселений и городищ-крепостей. Поскольку у савроматов во главе племён нередко стояли женщины-вожди, в древних славянских сказаниях часто говорится о борьбе их народных богатырей с Бабой-Ягой, возглавлявшей степное воинство.
Вскоре савроматы становятся у греков сарматами. Это произошло то ли от простого переименования, то ли от превалирования в Савроматском племенном союзе племени с названием сарматы. С 3 века до Р.Х. этническое имя “сарматы” становится широко известным античному миру. Миграция сарматов на запад в 3-1 веках до Р.Х. была наиболее крупной и связанной с политической активностью внутрисарматских племенных союзов языгов, роксаланов и аорсов.
К середине или к концу 3 века до Р.Х. территория Скифии подверглась значительному сокращению. Античные авторы сообщают о постоянных войнах крымских скифов с Херсонесом, Ольвией, Боспором, в которых скифы в конце концов терпят поражение. И где-то в 190-180 годах до Р.Х. Великой Скифии не стало. В 175 году до Р.Х. сарматский царь Гатал установил полный контроль над всем Причерноморьем, сокрушив скифское царство. После завоевания значительной части Европейской Скифии (но завоеватели не стали до конца уничтожать родственников-скифов) сарматы приобрели славу одного из наиболее могущественных народов древнего мира. Но, как и в случае скифо-киммерийского конфликта, уничтожены были только верхние, загнившие элитарные структуры. “Простой скифский народ”, скажем так, вошёл в состав нового общества. К рубежу новой эры Северное Причерноморье переименовывается римскими писателями из прежней Скифии в Сарматию.
О мощи нового скифского (теперь уже в виде сарматского) этнического старта можно судить хотя бы по таким фактам: около 165 года до Р.Х. сарматы нанесли поражение кочевой державе гуннов, перед мощью которой трепетали даже всесильные китайские императоры. Около 130 года до Р.Х. под их ударами пали Согд и Хорезм. Следом была завоёвана “златообильная” Греко-Бактрия. Сарматы вышли к Каспию и могучие государства древности стали буквально валиться под копыта их боевых коней. И если скифы в поздний период своего владычества постоянно подвергались натиску со стороны эллинистического Средиземноморья, то сарматам удалось этот натиск не только отбить, но и сдержать на своих западных рубежах сильного врага в лице Римской империи.