История древнейших предков казачьего народа-21

ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙШИХ ПРЕДКОВ КАЗАЧЬЕГО НАРОДА
Учебное пособие для казачьих школы, семьи и общины

Занятие 21. Готы и аланы

Некто назвавшийся Степаном Разиным прислал мне такой вопрос: «Александр Витальевич, здравствуйте! Прежде всего, большое Вам спасибо за такое интересное видео! Вы упомянули, что есть теория о происхождении казаков от готов. Ознакомившись с данным вопросом, у меня возникла мысль: а не могли ли некоторые племена, считающиеся готскими, быть родственны скифам? В греческих и римско-византийских хрониках готы именуются скифами. А одно из готских племён, обитавшее в Северном Причерноморье, именуется скирами, чьё название фонетически созвучно скифам. Конечно, можно возразить, что это просто совпадение, но когда совпадают одновременно и ареал обитания, и созвучие имён, и названия в хрониках, то это больше похоже на некую закономерность, чем на случайность. Тем более, что если предположение о родстве отдельных готских (остготских) племён скифам верно, то это объяснило бы как наличие таких явлений, как происхождение слова «гутар» от готского «гутараза», так и сняло бы возможные противоречия между теориями о скифском и готском происхождении казаков».
Да, интересна загадочная для многих история сармато-скандинавских связей. Историки античной эпохи имели представление о том, что, в сущности, весь евразийский простор вплоть до Ледовитого океана на севере населён одним большим народом – скифами (сарматами). Клавдий Птолемей в 1 веке от Р.Х. в своём трактате «Руководство по географии» писал о Европейской и Азиатской Сарматиях, границей между которыми полагал реку Танаис (Дон). Эту границу, впрочем, долгое время признавали многие географы Средних веков.
Древние рукописи ещё в 1964 году привели знаменитого норвежского путешественника и исследователя Тура Хейердала на донскую землю. Познакомившись с результатами раскопок и исследований местных учёных, он был поражён сходством культуры своего народа и донских аланов.
Весной 2001 года 87-летний Тур Хейердал возглавил российско-норвежскую археологическую экспедицию в составе 40 человек. В устье Дона у стен древнего Азака (город Асгард скандинавских саг или Азов под властью России) он искал доказательства своей очередной потрясающей гипотезы – о том, что часть древней норвежской аристократии составили сарматы-аланы, выходцы с Дона. Первые аргументы своей идеи Хейердал нашёл в сагах (сперва устные, затем записанные нордические предания), в которых первым норвежским королём был назван легендарный ;дин. По результатам раскопок Хейердал написал книгу «Охота на Одина». По древним сагам и документам Хейердал проследил маршрут движения викингов (то есть сарматов) вождя Одина с низовьев Дона вверх по течению Дона и Волги. После долгих скитаний они достигли Скандинавии. Последним пунктом скитаний сарматов стала Швеция, где Один со временем умер и был возведён в ранг святых. В дохристианский период он стал самым почитаемым божеством викингов, этаким «норвежским Зевсом».
Тут интересно отметить, что древние норвежцы называли себя асами. Асы (азы, азары) по преданиям Севера – это родоначальники скандинавов. Как полагал Тур Хейердал, асы являлись одним из аланских племён. Но, вообще, «асы» было этническим самоназванием вообще всех скифов-сарматов-аланов. Среди скандинавов получили распространение мужские и женские личные имена Ас (сравните: Асмунд, Аскольд, Аса и так далее. Несколько норвежских княгинь IX века и позднее носили имя Аса.
Итальянский исследователь Франко Кардини, опираясь на «Деяния данов» Саксона Грамматика и «Эдду» Снорри Стурлуссона (это древнескандинавские саги), также пришёл к выводу, что Один обитал на юге России, вблизи Кавказа, откуда он перебрался на север Европы.
Также ещё в начале XIX века чешский и словацкий славист, поэт и историк Павел Йозеф Шафарик в своих «Славянских древностях» отмечал, что скандинавские саги «много говорят баснословного о народе алан или аланах… От этих алан происходил Один, знаменитый герой скандинавских повестей, которого после племена готов и свеонов причислили к лику богов». Анализируя Эдду, Шафарик пришёл к выводу, что «Скандинавы заимствовали многие религиозные обряды у алан… Собственное (домашнее, родное) название алан именно асы ещё в глубокой древности принесено было в Скандинавию скитавшимися норманнами».
Саги рассказывают, что на восток от Танаквиса (Танаиса) в Азии существовали когда-то Асаланд (Страна асов) или Асагейм (Родина асов), и главный город в той стране назывался Азгард. Там жил вождь по имени Один. Когда же римские императоры пошли широко по свету, покоряя все народы, многие вожди по этой причине покинули свои земли. И Один, якобы, искусный в гаданиях, предвидел, что его потомство будет жить в северных пределах земли. Oн оставил своих братьев Вилли и Вье управлять Азгардом, а сам ушёл и все князья-дьяры с ним, и многие народы. Рассказывают саги и о том, как вождь Один с Дона вёл свои племена к берегам Балтийского моря, часто при этом вспоминая благородное племя асов (азаров, азиаманов).
По предположению известного американского учёного русского происхождения Георгия Владимировича Вернадского (жил в 1887-1973 годах), викинги были хорошо знакомы с аланами. В начале VIII века аланы испытывали сильное давление со стороны арабов. В поисках новых союзников аланы нижнего Дона и Приазовья обратили свои взоры на варягов, появившихся в районе верхнего Донца и освободивших к тому времени донецких асов. Учёный обратил также внимание на то, что скандинавские саги полны легенд об асах; они представляли собой часть скандинавской мифологии и входили в число богов под властью Одина.
Вообще, первой работой в направлении исследования этой таинственной тогда истории стало изложение исландского историка и скальда Снорре Стурлуссона (жил в 1178–1241 годах). Снорре Стурлуссон, крупнейший магнат Исландии – по заказу короля Норвегии составлял «Хроники», а по сути – «политическую историю» новообразуемого христианского королевства. Именно Стурлуссон, пользовавшийся народными преданиями скандинавов, первым выдвинул теорию о том, что герой исландских саг и родоначальник династии скандинавских королей Один пришёл с берегов реки Тана (Дона), из Скифии (Великой Свитьод). В саге «Младшая Эдда». Снорре трактует богов скандинавского пантеона как первопредков и родоначальников скандинавов. К востоку от Танаиса – «страна асов». Столица – «Асгард», где было «большое капище». Там правил Один и 12 жрецов-судей. Асы враждовали с ванами, жившими у устья Танаиса, впадающего Чёрное море (действительно, Танаис впадает в Азовское море, соединяющееся с Чёрным). Затем ваны заключили союз с асами (так передаёт Стурлуссон).