Комментарии на письма читателей т. 2, ч. 4

Собственная воля или предопределение

«Здравствуйте, уважаемая редакция моей любимой газеты! Прошу вас опубликовать моё письмо с вопросами к священнику Александру Дьяченко. Не уверена, что правильно сформулирую свои мысли, но попробую.
Мне сорок семь лет, родилась в семье, где о Боге не говорилось ни слова. С детства задавалась вопросами – для чего человек рождается? В чём смысл жизни? Что будет после смерти?
В восемнадцать лет покрестилась, но за компанию, потому что в девяностых годах многие люди начали посещать храм и принимать крещение. О православной вере никто со мной не беседовал, а я ничего не знала.
Дальше последовали тяжёлые жизненные испытания. Я попала в секту, потом пришёл черёд болезней. Перенесла несколько операций, потеряла возможность иметь собственного ребёнка и со временем начала испытывать обиду на свою судьбу. Я не понимала – почему так всё происходит? За что мне такое? Где справедливость?
Хотела понять истинное устройство мира (не знаю, как правильно выразиться), с интересом читала эзотерику, но на душе было тяжело, иногда не хотелось жить. Изредка заходила в церковь, но не понимала происходящего там, пыталась читать православные книги, но они мне казались непонятными. Библию считала сказкой. И всегда мне не давало покоя то, что я не знаю чего-то главного».
Пройдя нелёгким путём первую часть своей жизни, автор письма всё-таки приходит к православной вере. История жизни Екатерины пример того, что не столько Бог выбирает человека, сколько мы, отзываясь на Его призыв, сами готовы идти Ему навстречу.
        «Постепенно узнала про исповедь и причастие. Раз в год исповедовалась и причащалась. К тому времени приобрела компьютер, и однажды, совершенно случайно (хотя случайностей нет, всё в жизни – к лучшему), наткнулась в интернете на лекции Алексея Ильича Осипова. Начала их слушать, и не могла оторваться. Тогда я поняла – православие это и есть то, что я так долго искала! Многое мне стало ясно и понятно, но года два никак не могу понять вот какую вещь.
Согласно православному учению судьбы нет. Но в Ветхом Завете все события предсказаны. Например, в книге Пророка Даниила показана вся история человечества до нашего времени. Получается, всё, что будет с людьми, заранее известно?
Как бы спаслись люди, если бы Иисуса Христа не распяли? В Ветхом Завете много пророчеств о евангельских событиях. Значит, должны были распять? Получается, заранее запланировано?
Профессор Осипов часто рассказывает такую историю. Когда будущий декабрист Рылеев в младенческом возрасте тяжело заболел, его мать молила Бога, чтобы сын выздоровел, и ей было показано, что если ребёнок останется жив, то его повесят, когда станет взрослым. Но мать его вымолила. А впоследствии, когда он вырос, его жизнь действительно закончилась на виселице – декабриста Рылеева повесили.
Сам Осипов эту историю рассказывает, а в других своих лекциях говорит, что судьбы нет. Не могу понять – как же нет, если Рылееву уже в детстве была уготована виселица?
И у пророка Иеремии говорится – избрал тебя от чрева? Получается – с рождения? Объясните, пожалуйста, или хотя бы скажите – где прочитать о правильном понимании судьбы с точки зрения православного вероучения. На другие вопросы ответы хоть не сразу, но находятся, а тут я прямо нахожусь в тупике.
Очень надеюсь на ответ священника Александра Дьяченко. Заранее благодарю»!
                Из письма Екатерины, Свердловская область


Здравствуйте, Екатерина!
Вопрос о судьбе, которым вы задаётесь, наверное, один из самых трудных и нам не понятных. Начнём с того, что в принципе не понятно – что такое сам человек? Откуда он вообще взялся? Как Бог творил мир, как создавал человека? Где находился рай, куда изначально поместили Адама и Еву? Доныне не прекращаются споры сторонников теории креационизма, т.е. тех, кто придерживается точки зрения на изначальное создание человека в том виде, в котором мы сегодня существуем. И на эволюционистов, считающих человека разумного продуктом эволюционного развития. В то же время саму эволюцию рассматривают как процесс, развивающийся в соответствии с законами природы, изначально заложенными Богом в основании существования материального мира. Проще говоря, одни доказывают, что Бог вначале реально взял прах, глину, слепил наше тело и вдохнул в него жизнь. Для других - человеческое тело на определённом этапе «слепилось» в какое-то подобие высокоразвитой  обезьяны, в которую Творец поместил разумную духовную и потому бессмертную субстанцию, которую мы и называем душой.
Нет сегодня более сложного предмета для исследований, чем человеческий мозг. Вот где неисчерпаемый источник загадок и откровений. Популяризатор этой темы профессор Черниговская Татьяна Владимировна, всю свою жизнь посвятившая изучению мозга, признаётся, что чем дальше учёные продвигаются в исследовании мозга, тем больше встают перед недоуменными вопросами.
А что такое сны? Почему во снах нам являются наши умершие родственники? О чём-то предупреждают или что-то советуют. Мне самому в преддверии моего шестидесятилетия точно так же во сне пришёл отец и сказал: «Сынок, живи спокойно, не суетись». И я понимаю, он прав. По-отцовски продолжая обо мне заботиться. Теперь его слова пытаюсь сделать своим жизненным девизом, хотя в наше время очень трудно – перестать суетиться и мельтешить. Почему он пришёл, что им там, за гранью обычного земного бытия известно о нашем будущем?
Екатерина, уверяю вас, никогда человечество не получит ответов на эти трудные вопросы. Слышал, что будто бы число направлений научных изысканий современных ученых, или того, что мы в обиходе называем «наукой», достигло потрясающей цифры семи с половиной тысяч! И что? Чем дальше в лес, тем больше дров. Такое впечатление, будто чем больше мы познаём, тем дальше удаляемся от истины. Трудно из множества мелочей создать что-то целое понятное и определённое.
В то же время из жизни святых известны случаи их удивительного проникновения в самую скрытую суть мироздания и современных их времени событий. Почему святым мир открывается так, будто бы они смотрят на него сверху? Вот ответ одного из современных нам подвижников благочестия архимандрита Софрония (Сахарова), который рассказывает о своём духовном учителе   преподобном Силуане Афонском. Описывает опыт святого человека и делает такой вывод: «Обычный и всем известный путь к познанию выражается в том, что познавательная способность человеческого духа, направленная вовне, встречается с бесчисленным разнообразием явлений видов, форм и бесконечным дроблением всего происходящего, и потому познание никогда не достигает ни полноты, ни подлинно реального единства.
Иной путь познания бытия лежит через обращение человеческого духа внутрь себя и затем к Богу. При этом происходит нечто обратное тому, что мы видели и в первом образе познания: ум отходит от бесконечной множественности и раздробленности явлений мира, и всей силой обращается к Богу. И пребывая в Боге, видит и себя и весь мир».
Судьба, предопределение, рок. Как часто мы слышим эти слова и повторяем их вслед за другими. Этой темой люди интересовались всегда. Вспомним хотя бы произведение М.Ю. Лермонтова «Фаталист», удивительный рассказ. Кстати, сам Лермонтов соглашается на дуэль исходя из ложной мысли о фатальной неизбежности, предначертанности грядущих событий. То есть, если ему суждено будет погибнуть в этой схватке, то такова его судьба. От судьбы не уйдёшь. Так мы лишись гениального поэта.
Замечено, что поэтам в процессе творения свойственно вступать в некую вневременную область. Отсюда и пророчества о своей собственной смерти. Помню, после гибели одного знакомого юноши мне достался его личный дневник со стихами и размышлениями. В одном из стихотворений он детальнейшим образом писал о том, как на скорости занесёт его автомобиль и бросит на разделительное ограждение. Как будет он от удара, вылетев через лобовое стекло, лежать на асфальте, и умрет, не дождавшись помощи. 
Ещё пример из нашего недавнего прошлого. Петр Алексеевич Михин, воин-артиллерист, в своих мемуарах пишет о своей везучести на фронте. Человек воевал практически с самого начала войны и до победы. Все эти годы провел в непосредственном соприкосновении с противником, оставаясь практически неуязвимым. Однажды они с таким же офицером, впоследствии Героем Советского Союза, белым днём от навалившейся усталости от многомесячных боёв, равнодушно прошлись по самой линии фронта на глазах у противника, не кланяясь и не пригибаясь к земле от летящих рядом с ними пуль и осколков. Потом уже, обсуждая как это они решились на такое безрассудство, его товарищ воскликнул: «Как ты не понимаешь!? Мы же с тобой не убиваемые». Как такое может быть? Но ведь было.
Академик Вернадский Виктор Иванович, известнейший русский учёный, был уверен в существовании во вселенной единой для человечества информационной системы. Вернадский будто бы считал, что существует возможность войти в эту информационную систему и получить из неё некоторое знание о событиях независимо от привязки ко времени. Ещё один учёный Вейник Виктор Иосифович, член корреспондент академии наук БССР. Только у него я смог прочитать в популярном изложении размышления о течении времени. И о том, что время способно ускоряться или замедлятся в своём движении. Раз так, делает вывод учёный, то можно научиться управлять временем. Значит, существует и реальная возможность «заглянуть» в наше реальное прошлое и потенциальное будущее. Современная нам физика достаточно плотно занимается этой проблемой. Вспомним работы гениального Эйнштейна, его выводы о взаимоотношении скорости и времени. И, конечно же, на тему времени размышляют множество современных нам фантастов. Неисчерпаемая тема. В том числе и для нас, людей верующих.
Что мы знаем и о чём можем утверждать. Из Божественного Откровения нам известно, что Бог, никак не зависящий от времени и не ограниченный пространством, создаёт человека и помещает его в раю. Каким был тот человек, мы не знаем, но он имел свободное общение с Творцом. Созданный по образу и подобию Божьему, не знающий греха, Адам был способен жить вечно. Согрешивший Адам (некоторые богословы, тот же святитель Григорий Нисский, считают, что Адам - это общее имя всему размножившемуся роду людей) изгоняется от свободного общения с Творцом. Человек, проклятый Богом, вместо изначального прославленного тела получает современные нам «кожаные ризы (одежды)». Адам становится смертным. Даже если он живёт очень долго, когда-то он всё равно умрет. Умирают все, даже святые люди, даже Христос и Пресвятая Богородица. Потому что «кожаные ризы» принадлежат земле и ограничены временем.
Это благо, что мы умираем, иначе никогда бы не заканчивался путь нашего с вами движения во времени и по земле. Священное Писание нас так и определяет – мы странники и пришельцы.
Сербский патриарх Павел (+2009) однажды сказал: «Мы не выбираем ни страну, где родимся, ни народ, в котором родимся, ни время, в котором родимся, но выбираем одно: быть людьми или нелюдями».
На самом деле этот выбор и есть единственная наша с вами точка свободы, зависящая от нашего собственного волеизъявления.
Отвергнутый Богом человек, чтобы ему не отчаиваться и иметь надежду на прощение и возвращение к Отцу, должен получить некоторые обетования. Эти обетования, или обещания Божии, давались людям через особых избранников - пророков: «Не отчаивайтесь, — говорили они, — наступит полнота времен и нас простят». Эти избранные Божии определялись ещё до своего рождения на исполнение  возложенной на них Богом миссии. Это так называемое частное предназначение. Например, предназначение первого еврейского царя Саула было служение Богу и народу, но он его не исполнил. А царь Давид исполнил. И многие пророки также исполнили.
Вы пишите, что ветхозаветные пророки предсказывали, что Сын Божий будет убит теми, кого Он придёт спасать. Мол, всё заранее известно, и вывод – значит, всё подстроено. Нет, ничего не подстраивалось. Просто то, чему воплотившийся Бог учил Своих современников, было им настолько противно, и так не соответствовало их внутреннему состоянию, что не убить Его они не могли. А уж как убить они решали по обстоятельствам. Разве кто-то принуждал Иуду предавать учителя? Нет, он купился на деньги. А кто заставил пойти на явное беззаконие судивших Христа, самых богатых и уважаемых людей Израиля? Это был выбор их совести. Современные нам раввины так и говорят – Его не за что было судить и уж тем более убивать. Но ведь убили.
Бог знал, что всё так и произойдёт. Он всё знает. Вспомните знаменитую икону преподобного Андрея Рублёва «Троица». Три ангела, символизирующие Пресвятую Троицу решают вопрос – станут ли они творить человека. Икона молчит, но движения фигур, взгляды и особенно руки доносят до зрителя их беседу. «Мы создадим человека совершенным и подобно нам свободным в своих решениях. А потом он предаст Нас и тем обречёт себя на погибель. И чтобы избавить его от власти вечного ада одному из Нас предстоит познать, что такое смерть. Кто согласен принести Себя в добровольную жертву»? На иконе Сын Божий подтверждает Своё согласие. 
Знаю такую фразу: «Бог слышит, как славят Его уста людей, ещё не родившихся». Он не зависит от времени. От времени зависим мы с вами. Потому что на время завязан срок существования нашего земного тела. Прожил свое положенное, уступай место следующему. А сам отправляйся в вечность. Куда? Туда, куда заслужил, куда стремился всю жизнь. «Кому служил, туда и последовал».
Спрашивается, Бог равнодушен к нашей судьбе? У апостола Павла читаем: «Бог хочет всем спастись и в разум истины прийти» (1 Тим. 2,4). От тебя самого зависит, как жить и что делать. Но Он заранее уже знает погибнешь ты или спасёшься.
Такое всеведение Божие часто сравнивают с образом текущей реки. Стоящий на берегу, способен видеть участок реки прямо перед своим глазами. Еще он видит, как течёт река, начинаясь, положим с левой стороны и теряется по правой. Бог же смотрит на реку сверху и охватывает всё её течение целиком.
Мать декабриста Рылеева могла видеть во сне откровение о будущности её сына. Ей показали – он проживёт жизнь так, как сочтёт нужным её прожить, в итоге станет государственным преступником и примет позорную казнь на виселице. Это не ему подстроят, это Кондратий Федорович сам так решит.
Матери предоставили возможность согласиться на то, чтобы жизнь её сына ограничилась бы детским возрастом. Он умрёт, и душа невинного ребёнка отправится к Богу. Или измена, бунт, виселица и позор. Мать решила: пусть сын живёт дальше.
Каждый из нас предназначен к спасению. В первые дни по смерти, как говорят люди духовные, душе показывают место изначально приготовленное Богом конкретно для неё. Но Бог не может прожить нашу жизнь за каждого из нас. Он способен только умереть за наше спасение, а жить мы обязаны сами. И сами строить свою судьбу. Это единственное, чего не может Бог сделать за нас.
Однажды, это ещё в 19 веке, досужие студенты на встрече с митрополитом Филаретом Московским задали ему каверзный вопрос. «Скажите, владыка, может ли Бог создать такой камень, который не смог бы Сам и поднять»? Святитель ответил: «Так он его уже создал. Имя же этому камню – человек».

С уважением, священник Александр Дьяченко.   


          Пульса де нура 

«Обращаюсь к Вам за поддержкой.
Пожалуйста, покажите это письмо отцу Александру. Мне очень нужен его совет. Отец Александр, если Вы не сможете по каким-то причинам дать ответ через газету, то прошу ответить мне в частном порядке.
Суть проблемы. Я вышла замуж по взаимной любви. Мой муж был из ортодоксальной еврейской семьи. Семья жила по обычаям своего народа, строго соблюдая традиции. И согласно этим традициям еврейский мужчина обязан жениться на еврейке. А я оказалась русской. Но любовь не картошка, в окошко не выкинешь. Мы расписались и сыграли свадьбу. На свадьбе родственников мужа не было, т.к. они крайне отрицательно отнеслись к этому поступку. Они заняли выжидательную позицию, мол, поживет годок-другой да и бросит её.
Муж мне говорил: «Вот уже пять лет как длится наш медовый месяц! Я так счастлив с тобой!» И действительно первые пять лет мы жили с ним в любви и согласии. В эти годы он не навещал свою родню, а лишь по большим праздникам и юбилеям звонил. Но потом стал навещать. Вначале редко, а потом все чаще и чаще.
Препятствовать в этом я не считала нужным. Понимала, что даже если ему запретить, он все равно будет ходить, только тайком от меня. Родная кровь тянет!
В отношениях наших стали появляться трения бытового толка. Жили мы тогда в коммуналке, с соседями-алкашами. И мечтали о своей собственной квартире. И вот нам повезло: и мы вступили в кооператив. Стали ждать с нетерпением новоселья.  Вот переедем в новую квартиру - и заживем!!!
Но не тут-то было. Как только мы переехали в новую квартиру, нас с мужем как подменили. Ссоры, склоки каждый день и на ровном месте. Он был весь раздражен. А я его просто люто ненавидела. Не могла понять, что с нами происходит, никаких видимых причин для ссор не было. Но мы терпеть не могли друг друга.
Дело закончилось разводом. После развода муж сразу же женился на еврейке и через год у них родился ребенок. А меня в свое время он заставил сделать аборт, мотивируя тем, что нет условий.  Как же я потом об этом жалела!
Я тоже решила сделать вторую попытку создания семьи. Ведь я была интересной молодой тридцатилетней женщиной, работавшей в престижной организации. И весьма достойные мужчины обращали на меня внимание. Но замуж я так и не вышла.
Стала задумываться: *Почему не получилось?* Рядом было много менее привлекательных женщин, но они выходили замуж по два, а то и три раза. Была даже одна сотрудница, которая выходила замуж 5 (!!!) раз. Всех мужей она похоронила и тем не менее находились желающие».
И тогда Серафима Сергеевна решает обратиться к колдунье:
«Однажды об этой проблеме я сказала одной незнакомой женщине (я не посвящала ее в подробности, просто сказала, что хотела выйти замуж, да не получилось и не пойму почему). А она мне ответила: *Вам это сделали!* Я была ошарашена этой фразой. Ни во что такое не верила. Решила загнать женщину в тупик, задав ей конкретный вопрос. Я думала, что на мой вопрос она не сможет дать правильный ответ, а скажет что-нибудь общее, расплывчатое и сразу станет понятно, что это всего лишь болтовня. Спросила ее: *А кто сделал?* И ответ пригвоздил меня: «Не совсем понимаю, - говорила женщина, - кем эта родственница доводится вашему мужу: она ему то ли мать - то ли сестра».
Ведунья попала в десятку. Дело в том, что мой муж был поздним ребенком.  Мать родила его то ли в сорок пять, то ли в сорок семь лет. Муж матери погиб во время беременности. И в первые годы она воспитывала сына одна. Но потом, когда он подрос, у матери появился кавалер, за которого она вышла замуж. Но у сына с отчимом отношения не сложились. И чтобы как-то развести ситуацию, было решено сына отправить жить к старшей сестре. Она была старше брата на двадцать с лишним лет. У нее была своя семья, муж и двое детей, но и была большая квартира, где места хватило всем. Она и стала моему мужу и сестрой, и матерью. Согласитесь, отец Александр, что угадать эту ситуацию было чрезвычайно сложно. Видимо у этой женщины был действительно какой-то дар. Я ей поверила.
Я поняла, что родственники мужа меня испортили, т.е. нахожусь под воздействием темных сил. Мне уже семьдесят лет, а я так и не создала семьи. Осталась одинокой. Видимо, это мое проклятье. И как от него избавиться - не знаю. А мне так хочется сбросить с себя колдовские чары, стать снова чистой. Но как это сделать - не знаю. Отец Александр, подскажите, пожалуйста!
Последние два года мне снится периодически один и тот же сон. Я вижу, как ко мне возвращается муж.
Когда-то в той самой кооперативной квартире, в которой нам не суждено было пожить, я видела тоже сон. И он оказался пророческим. Во сне мой муж уходил от меня в сторону горизонта, постепенно превращаясь в точку.  А потом и вовсе исчез.
Может быть сегодняшний сон тоже вещий и бывший муж хочет вернуться ко мне? Только мне сегодня он не нужен. Есть вещи, которые можно простить, но нельзя принять. Это как разбитая чашка: сколько не склеивай - целой не будет.
А вы что скажете об этом, отец Александр?
С нетерпением и надеждой жду Вашего ответа».
                Из письма Серафимы Сергеевны.


Здравствуйте, Серафима Сергеевна!
Прочитав ваше письмо, вспомнил, как на самом деле слышал о том, что у иудеев, причём, именно у них, действительно существует древняя традиция накладывать на человека особое проклятие. Но это проклятие может быть наложено евреями на такого же еврея, как и они сами. Причём, религиозность такого человека не имеет решающего значения, кровь в этом случае играет главную роль. Есть предание, что такое проклятие накладывалось в том числе и на известного революционера Льва Троцкого, еврея, отвергающего всякую религиозность. Всё потому, что своей деятельностью он принёс много беды своим единоплеменникам и не только им одним.
Традиция эта для нас очень необычная, хочется рассказать о ней вам и другим нашим читателям.
У этой формы проклятия есть собственное название – молитва «пульса де нура», переводится как «удар огненным кнутом». Произносится она десятью евреями иудеями, именно евреями, поскольку иудаизм, как одно из мировых вероучений, исповедуется не только одними этническими евреями. Поэтому она никогда не накладывалась на людей другой крови, даже таких страшных гонителей еврейского народа каким был Адольф Гитлер.
Эти десять человек, или «миньян», для совершения собираются предпочтительно на кладбище, но не делают из этого никакой тайны. Во-первых, тому, на кого накладывается проклятие, предварительно посылается предупреждение с призывом последнему покаяться и, сделав выводы, отказаться от того, что он делает поскольку своими действиями наносит вред своему народу.
Во время произнесения проклятия миньяном могут присутствовать свидетели, в том числе и журналисты, которые потом расскажут о случившимся факте множеству своих читателей.
Итак, проклятие наложено и человеку на которого оно произнесено, даётся конкретный срок пересмотреть свои взгляды. Это может быть 30 дней, как было с премьер-министром Израиля Ицхаком Раббином, застреленным террористом одиночкой, или другим государственным израильским деятелем – Ариэлем Шароном. Ему давали 180 дней, после чего он впал в состояние комы и пробыл в нём целых восемь лет.
Спрашивается, почему проклятие «пульса де нура» накладывается так редко? За весь прошлый век известны только несколько случаев, причём, относительно Троцкого это больше легенда, прямых подтверждений этому факту, как пишут историки, не существует.
Ведь если оно так действенно, то почему бы не направить его в сторону надоедливого соседа, или обругавшую тебя продавщицу из торгового центра? Или в случае как с вами, если не погубить, так хотя бы развести вас с мужем евреем?
Дело в том, что накладывать такое проклятие дело небезопасное. Молитва «пульса де нура» вещь обоюдоострая. Если обвинение, выдвинутое «миньяном» ложно, то пострадать должны сами обвинители, а не объект их молитвы. Обвиняемый и обвинители ставят себя перед лицом Бога и просят у Него справедливого воздаяния.
Вспоминается ветхозаветный сюжет про двух хитроумных негодяев. Будучи судьями, они прекрасно разбирались в законах того времени и в положениях закона Моисеева. Если сделанный на ког- либо донос подтверждался свидетельством двух человек, то обвиняемый должен был быть наказан в соответствии с требованиями положений статьи закона. Но если обвиняемый мог оправдаться и доказать злой умысел со стороны лжесвидетелей, то уже они получали то, что предназначалось обвиняемому.
Однажды двое этих судей решили склонить к прелюбодеянию замужнюю жену по имени Сусанна. Они выследили добродетельную женщину и потребовали совершить с ними грех. Угрожая, что в противном случае они обвинят её в измене мужу, и та по закону будет побита камнями. Сусанна предпочла умереть, нежели согрешить. Благодаря мудрости пророка Даниила злой умысел судей открылся и уже они, а не оклеветанный ими человек, приняли лютую казнь. Кстати, в древнем Риме действовало точно такое же правило.
Вы пишите, что ваш бывший муж принадлежал к ортодоксальной еврейской семье. Потому неудивительно, что его близкие выступили против вашего с ним брака. Браки в еврейских семьях заключаются предпочтительно между людьми одной веры и одной крови. В противном случае евреи, многие века сохранявшие себя в изгнании, просто бы физически исчезли, растворились в окружающих их народах.
 При всём моём к вам уважении Серафима Сергеевна, не думаю, что «коварные иудеи» что-то вам «сделали» и только потому ваш брак с мужем евреем распался.
Мне думается нет смысла искать причину распада вашей семьи в каких-то внешних факторах. Я знал и знаю не одну такую семью, где один из супругов еврей, а другой нет. Знаю даже семью, в которой так полюбили русскую невестку, что родители мужа еврея сами приняли православие. Такие семьи существуют и живут вполне счастливо. Конечно, не без проблем, как и в любой другой семье, но кровь и вера здесь не при чём. 
Ещё вы пишите, что женщины рядом с вами выходили замуж по три и даже пять раз! Сомневаюсь, что им стоит завидовать. Вот если бы они сумели сохранить отношения любви и верности со своими первыми мужьями, тогда за них можно было бы и порадоваться.
Вы даёте себе лестную оценку. Пишите, что нравились себе. Мужчины на вас обращали внимание, но замужества вам никто не предложил. Так бывает. Собственные вкусы и предпочтения других людей могут и не совпадать. «Дурнушки» раз за разом находят себе мужчин, а вы «интересная молодая женщина тридцати лет, работавшая в престижной организации», так и прожили жизнь в одиночестве.
Серафима Сергеевна, пожалуйста, поймите меня правильно, лично я вас не знаю, и если, комментирую ваше письмо, то делаю это представляя себе какого-то «обычного, усреднённого» человека. Человека, которому, к сожалению, так и не удалось обрести семейного счастья, стать женой и мамой. Это трагедия. Я, безусловно, вам сочувствую, и на примере вашей жизни хочу дать совет другим женщинам, оказавшимся в схожей с вами ситуации.
Что ищут люди, что их в нас привлекает? Потухший взгляд, постоянное саможаление и обида на весь мир? Конечно, нет!
Так вот, немедленно прекратите жаловаться на жизнь и рассказывать, какие вы несчастные. Не пишу «несчастная», мужчин это тоже касается.
Каждому, даже если он этого не осознаёт, в этой жизни хочется на кого-нибудь опереться и отогреться душой. Никому не нужны чужие проблемы и никто не станет в них копаться, во всяком случае добровольно. Со своими бы разобраться.
Помню, однажды в наш храм пришла одна молодая одинокая женщина. Уже и возраст проходит, и внешность такая, что её фотографию точно никто на обложке глянцевого журнала не напечатает. И вид у неё несчастный пренесчастный.
- Батюшка, я никому не нужна, а мне детей хочется, семью иметь и любящего супруга. Что мне делать? Я никому не нужна.
Взял её за руку:
- Пойдём вместе с тобой и посмотрим на тебя в зеркало. – Подошли. – Скажи, кому нужны такие глаза? В них нет самого главного, в них нет радости.
Запомни. С этой минуты ты меняешь свой взгляд на совершенно противоположный. Взгляд на саму себя и на весь мир. Ты счастливый человек, и все вокруг должны заразиться от тебя твоей радостью.
Ещё, очень важно, не забывай о молитве! Проси у Бога, чтобы Он дал тебе и мужа хорошего и детей.
С того дня она начала приходить в храм, молилась и смотрела на меня совсем другими глазами. В них засиял свет. А ещё через восемь месяцев она объявила, что выходит замуж за одного своего старого знакомого. К тому времени он уже переехал в другой город. И вдруг ему на память приходит она, его бывшая одноклассница. Сегодня она, на самом деле, счастливая мама и любимая жена. Пальтишко на ней, правда, всё тоже, но это ничего. Пальто – дело наживное. Главное, она не забывает о Боге, живёт жизнью, наполненной смыслом. Она знает чего хочет, и знает, как этого добиваться.
Дорогая Серафима Сергеевна, не думайте, что много лет назад ваши недруги наложили на вас некие «колдовские чары», испортившую вам всю вашу жизнь. Помните, мы сами творцы собственного счастья, и не надо ждать, что кто-то со стороны придёт, чтобы нас осчастливить. Сами становитесь источником счастья.
Принимать вам или нет бывшего мужа, дело ваше. Снам особенно не доверяйтесь. Лучше подумайте о том единственном Женихе, что встретит каждого из нас в прекрасной вечности. Я говорю о Христе. А будет эта вечность прекрасной или ужасной, опять-таки зависит только от нас самих. Мой вам совет - спешите, чтобы вновь не остаться одной.

С уважением, священник Александр Дьяченко
        Найденная икона   

       «Здравствуйте, дорогая редакция! 
       Читаю любимую газету буквально с первого номера, не пропустила с той далёкой уже поры ни одного выпуска. Сейчас мне очень нравятся комментарии отца Александра. Как же повезло его прихожанам! Он не только прекрасный служитель церкви и пастырь, но и удивительный воспитатель, учитель, психолог. Поразительно точен его ответ на письмо Серафимы Сергеевны. Вот и я хочу обратиться за советом к отцу Александру.
        История эта началась в середине 70-х годов. Тогда я жила вдвоём с мамой в частном доме. Отец, участник войн с фашистской Германией и милитаристской Японией, умер в конце 60-х годов. Мои братья уже были женаты, я же не спешила создавать семью, работала в школе и училась заочно. Да и пожилую маму не хотелось оставлять одну. Ведь ей тогда было почти столько же, сколько мне сейчас.
          Однажды нам привезли дрова, при разборке которых мы с мамой обнаружили старинную деревянную икону. Изображение оказалось повреждённым, но разобраться было можно, что это икона Богоматери».
          Просто к слову. Иконы Божией Матери в истории церкви порой являли себя в самых неожиданных местах: на деревьях, в воде на дне источника, висящей в воздухе, и так далее. В семью Лидии Радченко Она пришла среди поленницы дров.         
          «Мама была истинной атеисткой. Её отец, мой дед, был настоящим коммунистом, воевал с колчаковцами и умер от тифа далеко от дома, в госпитале Новониколаевска (сейчас это город Новосибирск) в 1920 году. Мама по ленинскому призыву в1924 году вступила в комсомол. С тех времён и происходит её неверие – вплоть до ухода из жизни в 1992 году. Конечно, никто из нас не был крещён. Но, тем не менее, икону мама не уничтожила и велела сохранить.
          Жизнь шла дальше. Я вышла замуж. Моя семья перебралась в новую благоустроенную квартиру, и мама жила с нами. В старом доме по очереди жили семья племянника, потом после маминой смерти младший брат со своей женой. Об иконе я не забывала никогда. В начале двухтысячных годов приняла обряд Крещения и захотела взять икону себе, но в доме её так и не нашла. Решила, что икону куда-то сбыл племянник. Ведь что только не происходило на стыке веков!
          В последние два года я потеряла очень много родных людей, в том числе племянника и брата. Вот тогда жена брата и призналась, что икона находится у неё – брат очень не хотел отдавать её мне. Сказала, что теперь я её должна забрать себе. Я её взяла. За это время состояние иконы не ухудшилось.
      Как мне теперь поступить, отец Александр? Оставить себе или её нужно передать в храм? Я хочу сделать именно последнее. Нужно ли это делать и права ли я»?
                Из письма Лидии Радченко

                Здравствуйте, Лидия!
           Прочитал ваше письмо, где вы задаётесь судьбой старинной иконы, много лет назад оказавшейся в вашей семье. Икона пришла, и продолжает у вас находиться. Что делать с образом Пресвятой Богородицы? Оставить у себя дома или передать в православный храм?
           Прежде чем я выскажу какое-то своё соображение, давайте немного поговорим на тему, а что такое вообще «икона»? Слово это греческое и по-русски означает «образ». Изначально на иконах, как правило, изображался Иисус Христос, Которого мы можем изображать, поскольку Он есть Бог, воплотившийся в человеческом обличии. Он и есть истинный образ Бога в человеке. Точно так же и любой из нас несёт в себе образ Творца. Священное Писание говорит, что мы созданы по Его образу. Мы тоже, своего рода, икона Бога. Только очень повреждённая и требующая реставрации в течение всей своей земной жизни. Мы говорим – «нужно уподобиться Богу». 
           Порой в храмах дореволюционной постройки, где ещё сохранились росписи того времени, можно где-нибудь на стене или потолке увидеть изображение седовласого старца в древних одеждах с длинной густой бородой. Так иконописцы представляли себе Бога Отца.
            Сразу должен оговориться, такое изображение не канонично и считаться иконой никак не может. Почему? Невозможно представить себе того, кого никогда не видел. Бога Отца никто никогда не видел, потому изображать Его в виде человека некорректно, разве что только в каких-то условных символах. А Христа можем. Он предстал перед нами как человек. Вместе с нами Он ел и пил, страдал, радовался и плакал. Его касались руки многих людей. Он есть совершенная реальность, о которой мы имеем множество свидетельств. Христос показал нам, каков Бог на самом деле.
              В истории Церкви был период, именовавшийся «иконоборческим». В это время не только уничтожали иконы, но и гнали тех, кто не хотел от них отказываться. Тогда-то Церковь и заявила, что если мы согласимся с тем, что Христа изображать невозможно, то впадём в принципиальное заблуждение. Поскольку вся наша христианская вера основывается на утверждении о реально воплотившемся Боге. Многие тогда, особенно среди монахов, предпочли принять мученическую кончину, нежели согласиться с гонителями.   
            Самые древние из дошедших до нас образов, датируются приблизительно шестым веком. В основном это иконы Иисуса Христа. Потом на иконах стали писать Пресвятую Деву и многочисленных святых. Изображая святых, мы славим их подвиг уподобления Богу, «реставрации» образа Божьего в самих себе, божественную благодать, которую они стяжали. И получается, что и в святых мы славим всё того же      Бога. 
             Вот какая святыня пришла в вашу семью. Где она была раньше? Если икона небольшого размера, то, как правило, писали её для того, чтобы молиться дома, если большая – для храма.
              Видимо, вашу икону кто-то по какой-то причине спрятал в дровах. В те годы Церковь всё ещё была гонима, и далеко не каждый решался держать иконы дома. Вот с дровами она к вам и попала. Можно думать, что это случайность. Но у Бога случайностей не бывает. Пресвятая Богородица посетила ваш дом. Почему Она выбрала вас? Не знаю. Так же как и не знаю, почему Она выбрала меня, и я тогда ещё некрещёный, впоследствии стал священником и теперь служу в храме, освящённом в честь Её святого имени.
                Интересно, что ваша мама, будучи принципиальной атеисткой, не бросила образ Пресвятой Богородицы в огонь, а согласилась оставить у себя. Случись бы это в тридцатые годы, гореть бы ему в огне, но середина семидесятых, это период более спокойного отношения к религии. Церковь хоть и гнали, но не так кардинально, как прежде. Леонид Ильич Брежнев по натуре был человеком лояльным, храмы при нём уже не закрывались. Да и мама ваша, войдя в преклонные годы, приобрела житейскую мудрость, и вместе с ней терпимость. Так что, даже будучи атеисткой, не решилась поднять руку на святыню. Не для неё святыню, для других, но всё же святыню.
                А, может, что-то «шевельнулось» в её душе. Ещё древние говорили, что «всякая душа по природе христианка» и способна отзываться. Если она, душа человеческая, страшными грехами окончательно не растоптала в себе образ Божий. Случались же чудеса, когда даже лютые разбойники каялись и уходили до конца своих дней в монастыри.
                Очень хорошо, что вы решили креститься. Знаете, я думаю, в этом есть заслуга вашей мамы. Если бы тогда она, обнаружив икону, бросила её в огонь, вы бы к этому не пришли. Её поступок все эти годы возвращал вас к мысли о Боге.
                Как вам поступить с иконой? В вашем решении вы совершенно свободны. Расскажу только об одном случае из собственной жизни. Однажды к нам в храм пришли двое молодых людей, он и она. Пришли и принесли икону Пресвятой Богородицы в старинном окладе.
               - Батюшка, мы хотим отдать вам эту икону.
               - Какая красивая, интересно, где вы её взяли?
               - Досталась в наследство. Бабушка умерла. Остался дом в деревне. Дом мы продали, а на вырученные деньги сделали хороший ремонт у себя в квартире. А эта икона в наш новый интерьер никак не вписывается.
              - Представляете, перед этим образом молилась ваша бабушка. О вас наверняка и молилась. Вполне может быть, икона «помнит» руки ваших пра и даже прапрадедов. Может, всё-таки оставите?
              - Батюшка, мы же говорим, она не вписывается. Возьмите, ну не на помойку же её выбрасывать.
              Слушаешь и понимаешь, всё, вместе с памятью заканчивается род.
              Икона, которая сейчас у вас дома, связана с памятью о вашей маме, и её очень важным поступком – не сожгла. Может, это когда-то вменится ей в праведность. Этот образ соединяет вас и с вашими усопшими братом, и племянником. Что, если вы со временем передадите образ вашим детям? Тогда цепочка памяти продолжится и дальше.
               Сходите в храм и посоветуйтесь со священником. Пусть он укажет вам на хорошего мастера. Вы отреставрируете икону, закажете красивый оклад и потом передадите детям. Если они откажутся, тогда в храм. Но в храме икона «обезличится» и будет одной из многих. Священник поменяется, её история забудется, и вы забудетесь.
                Есть ещё один путь. Если дети откажутся, подарите её верующему человеку, желательно молодому, с наказом молиться о вас. Тогда ваша история и память о поступке вашей мамы продолжится.

                С уважением, священник Александр Дьяченко. 

            Отпевание нецерковного человека

«Добрый день, сотрудники моей любимой газеты! Спасибо, что вы есть! Моё письмо адресовано отцу Александру Дьяченко, очень нужен его совет.
Недавно скончалась моя мама, 5 апреля будет сорок дней. Она верила в Бога, но редко ходила в храм и, насколько я знаю, никогда не была на исповеди. Моя душа неспокойна, я не знаю, правильно ли поступила, заказав матушке отпевание. Ведь мама не знала точно, была ли крещёной».
Эта проблема порой возникает при отпевании людей пожилых. Поскольку церковь особенно в тридцатые годы подвергалась активным гонениям, то при закрытии храмов действительно человека могли и не окрестить. Но часто родители прибегали к услугам священников, которые совершали крещение тайно, вне храма. Для нас, если возникает вопрос крещён пожилой человек или нет, временнОй границей является 1936 год. Именно с этого года и начинаются активные гонения. До 1936 года крестили детей без ограничений.
          «Когда-то ей сказали, что в детстве её тайно крестили, но проверить эту информацию нет возможности. И в связи с этим, я не уверена, состоялось ли Таинство в действительности, соответствует ли её имя в крещении мирскому (Надежда). К сожалению, со священником, отпевшим маму, я пообщалась очень кратко – и только через представителя похоронного агентства. Он поинтересовался, веровала ли она, ходила ли в храм. Сказал, что в данном случае лучше всё-таки совершить обряд отпевания.
Я читаю акафист, заказала сорокоуст, но очень переживаю: может, я была неправа? И мне стоит молиться о ней, как о некрещёной? Вдруг я неправильно поступила? Тем более, что последние годы мама сильно злоупотребляла алкоголем, что и стало причиной смерти – не выдержало сердце. Чувствую свою вину, ведь я не сказала священнику о причине её смерти, в тот момент не думала об этом, а сейчас мучаюсь: получается, я батюшку обманула? Так тяжело постоянно думать об этом!
Надеюсь, Господь простит ей грехи, примет в Царствии Небесном. Мама работала фельдшером, спасала жизни и на работе, и несколько раз просто оказывалась рядом, когда человек умирал, возвращала к жизни. Разъясните мне, пожалуйста – что мне делать?
Я сама недавно пришла в храм, была на исповеди несколько раз, хотя крестилась давно. Как молиться? И почему-то неловко спрашивать об этом у священника в храме, куда хожу. Ваши комментарии всегда такие глубокие, всё расставляют по своим местам. Ответьте мне, пожалуйста»!
                Из письма Юлии

                Юлия, здравствуйте!

Соболезную вашей утрате. Хоронить родных и любимых всегда очень и очень больно. Всякий раз, после такой утраты в памяти всплывает множество воспоминаний о том, как при жизни обижал близкого тебе человека, как не додавал ему своего внимания и любви. Воспоминания заставляют страдать от мысли, что уже ничего не исправить и ничем не помочь ушедшему.
На самом деле, церковь наверно единственное место, где нарушается логика нашего земного бытия, и где конец земной жизни оборачивается рождением в вечность. Мне, как и любому другому священнику, нередко приходится отпевать усопших. Представьте, сколько за двадцать лет служения в церкви мне довелось молиться о тех, кто уже ушёл. Почти всегда отпеваем в окружении скорбящих родственников, видим слёзы и слышим плачь. Но, для кого-то это может показаться непонятным, за все эти годы я не разучился, шутить, улыбаться и, вообще, радоваться жизни. Почему? Всё от того, что имею уверенность - человек бессмертен.
Мы себе даже представить не можем, с чем сталкивается душа в ином мире, какие приобретает там возможности. Приобретает и пользуется ими, но при одном условии - быть готов к бытию там. Для этого нужно понимать зачем мы живём на земле, в чём, собственно говоря, смысл нашего здесь существования.
      Этот вопрос я уже много-много лет задаю молодым и не очень родителям и такого же возраста крёстным их детей. И ещё никто за все эти годы не ответил мне что-либо вразумительное.
      Послушаешь, кому-то важно успеть «реализоваться как специалисту», кому-то «продолжить свой род». Нет, конечно, «родить сына, посадить дерево и построить дом», дело нужное и полезное. Только зачем становиться классным специалистом и строить дом, если ты всё равно умрёшь? Дерево посадил и ушёл? Неужели только ради этого? В таком случае от белочки с забытыми ею орешками толку куда больше, чем от того же специалиста в области высоких технологий.
      Ни наука, ни философия, ни какая другая область человеческих знаний не даёт вразумительного ответа на такой, казалось бы, важнейший вопрос – что мы вообще делаем здесь на этой земле? Кто мы такие и куда идём?
      Только один Христос устами того же апостола Иоанна заявляет: «Я есть путь и истина и жизнь» (Ин. 14.6), чем и определяет наше предназначение.
      Мы странники и пришельцы на этой земле. И только тогда есть смысл в нашем здесь странствовании, если знаем путь, которым идём. Христос для нас - маяк, позволяющий не сбиться с пути. Иначе странствование превращается в блуждание во тьме.
      Зачем идём? Ради спасения, стяжать Царство Небесное. Домой идём, возвращаясь из мест изгнания. Познавая истину во Христе, приобретаем жизнь вечную.
      Вы пишите про исповедь. Многие ли понимают, что исповедь, это не просто разговор со священником, это общение с Богом. К ней нужно готовиться, и понимать для чего ты всё это делаешь.
      Помню, рассказывала мне одна молодая женщина. Как однажды, будучи в областном центре, будним днём зашла она в кафедральный собор. Народу почти никого. Взяла несколько свечек и пошла молиться.
      Помолившись, направилась к выходу, и в этот момент её окликнула одна из тамошних бабушек, и сочувственно поинтересовалась:
- Что, бросил?
- Кто? Муж? Нет, всё в порядке.
- Тогда что же, гуляет?
- С чего это вы взяли? Нет, не гуляет.
- Сама болеешь? Или дети?
- Слава Богу, как у всех.
- Так, может, на работе у тебя неприятности? – Недоумевает старушка.
Женщина смеётся:
- Всё в порядке, бабушка.
- Тогда убей, не пойму, что ты здесь делаешь, зачем в храм пришла?
      Реальный разговор, а звучит, словно это анекдот. Так бывает, когда идёт человек в церковь, потому что надо ему проблемы свои порешать. Сейчас он Богу свечку поставит, лоб перекрестит, Господь и поможет.
      Так вот пока человек в отношениях с Богом ищет только своего, он пока ещё не христианин. Потому что христианин ищет Самого Бога. Удобно ему будет идти с Ним по жизни или не очень, сытно или впроголодь, вопрос для него неглавный.
      «Вам должно родиться свыше» (Ин. 3.7), говорит Господь Никодиму, и без покаяния здесь никак не обойтись. Слезет человек с пьедестала памятника собственной гордыни, встанет перед Христом на колени, тогда от храма, от причастия его уже будет не оторвать. Палками бить станут, он всё равно пойдёт. 
      Ваша мама сомневалась крещена она или нет. Тем не менее, её отпевали. Знаете, по большому счёту, в ситуации, когда человек точно не уверен был ли он крещён или нет, греха в том, что отпели, даже если не крещён, не будет. Важно, как он жил и как выстраивал свои отношения со Христом.
      В истории Церкви есть такой эпизод. Дело было в третьем веке в Карфагене. К святителю Киприану, епископу карфагенской церкви пришёл один человек. Было это ещё во времена гонений на христиан, и сам святитель Киприан вскоре после этого разговора был казнён римлянами. Пришёл и плачет:
      «Владыка, я много лет молюсь Богу, причащаюсь святых Христовых таин, и вот только недавно понял, что не имею правильного крещения. По сути некрещёный человек и участвую в таинствах. Как же мне быть? Принимать крещение»?
      Мудрый епископ ответил, что в этом нет нужды. Раз ты уже живёшь христианской жизнью, тем более причащаешься, значит, ты христианин по самому факту твоей жизни.
      Другое дело, если человек сознательно идёт на ложь, зная правду что-то не договаривает, тогда он виновен во лжи. Тем более, у вас состоялся пускай и через посредника разговор со священником. Вы задали ему вопрос, и он дал вам ответ.
      По поводу имени вашей мамы. Надежда, имя одной из мучениц второго века христианской эры. Оно имеется в наших святцах. Раз вашу маму звали Надежда, то и имя, полученное ею в крещении, было таким же, я вас уверяю. Вот если бы её звали предположим, Октябрина, Диана, Полина, или ещё как-то наподобие, тогда это бы стало проблемой.
      Совершив отпевание, будьте последовательной и уже не сомневайтесь, молитесь о вашей маме. Причём, молитесь не только на словах, но молитесь и делами. Делайте что-то доброе в память о близком вам человеке. Давайте милостыню тем, кого вы знаете, и знаете, что этот человек действительно нуждается в вашей помощи. Есть даже такая поговорка, будто бы прозвучавшая от лица усопшего: «ваша копейка там (на земле), превращается в рубль здесь, у нас (в вечности)». Понятно, разговор идёт не о деньгах, а о том, как важно делать дела милосердия в память о тех, кто сам о себе сделать уже ничего не может. Наверное, это тоже в пользу усопшему, если память о нём заставляет кого-то делать добрые дела.
      Даже если человек пьющий, или употребляет наркотики, он не только имеет право, но и должен, подчеркну это слово, прибегать к помощи Божьей. Далеко не всё можно излечить при помощи таблеток, душа требует чего-то большего, А именно – покаяния и молитвы. Я сам знаю немало случаев, когда кто-то злоупотреблял вином или наркотиками, а потом нашёл силы пришёл в храм и покаялся. Скажите только, что не у всех это получается. Вот где требуется помощь родных и близких больного человека. Такая помощь сродна подвигу.
      Не берусь гадать, где сейчас душа вашей мамы. Любое гадание превращается в суд, а судит нас один только Бог и наша совесть. Юля, важно, как вы станете хранить память о близком вам человеке, как будете о ней молиться.
      Не случайно я так подробно описал путь человека, ещё только входящего в церковь. Это для вас. Чем глубже и доверительнее станут ваши собственные отношения с Богом, тем покойнее будет там вашей маме.

                С уважением, священник Александр Дьяченко       

          Не успели повенчаться.

«Здравствуйте, уважаемая редакция!
Прошу вас адресовать моё письмо Александру Дьяченко.
Уважаемый отец Александр, прошу вас откликнуться на моё письмо. Может быть, вы поможете мне разобраться в том, что меня тревожит, с точки зрения христианского учения. Я крещёный человек, крестилась в 23 года уже самостоятельно и осознанно, к вере иду с годами постепенно. Понемногу осознаю смысл человеческого существования. В том числе и благодаря вашим статья, ко мне приходит понимание некоторых «вещей».
А теперь о главном, что побудило меня написать вам: весной этого года трагически погиб очень близкий и дорогой мне человек – мой муж. Ему было всего 44 года. Ничего не предвещало беды, как мне казалось. Но на самом деле предвестники были. Мужу незадолго до этого приснился страшный сон. Потом он как-то начал подводить итоги жизни: детей родил, дом построил, деревья посадил, можно уже и умирать. На что я возразила, что детей надо ещё вырастить (они школьники), увидеть и понянчить внуков, так что умирать ещё рано. Потом как-то обмолвился, что мы (я и дети) – единственные, кто у него есть, хотя есть и любящая его мама, а также отец (с которым у него были не очень хорошие отношения, но которому он помогал из чувства долга) и брат, с которым он почти не общался последние годы, так как тот пытался использовать моего мужа в своих интересах, не давая взамен помощи и соответствующего общения.
За два дня до гибели в дом к брату мужа залетел совёнок. А ведь птицы, залетающие в дом – это к плохим известиям.
Провожая последний раз мужа на работу, ко мне из ниоткуда пришла в голову мысль: а вдруг я вижу его в последний раз? Но я её сразу выкинула из головы: что за глупость? И вот мне сообщают, что он трагически погиб. Перенести это было невозможно. Но кое-как, с молитвами, выжила.
Уже прошло 4 месяца со дня гибели, а я всё каждый день плачу и не могу понять, почему человек, который жил для других, а не для себя, умер так рано. Все его друзья, знакомые, соседи были в шоке и говорили, какого человека не стало, что так не должно было случиться. Мы (его семья) от него зависели, он помогал матери, отцу и его новой семье, моим родителям, друзьям и знакомым. И вот его не стало. И у меня возникает вопрос без ответа: почему человек, в котором нуждались люди, ушёл из жизни так рано, а другие люди, которые живут только ради себя, не принося пользы, живут долго? Как бог отмеривает кому, какой срок жизни: ведь и младенцы умирают, даже не успев ещё пожить на этой земле и что-то сделать. И почему одним людям даётся спокойная смерть, а другим со страданиями и мучениями? Я молюсь за мужа дома и в церкви (он был крещёный человек).
Конечно, муж был не идеальным человеком, и у него были свои недостатки, но он был очень заботливым мужем, отцом, сыном, отзывчивым человеком.
  И неужели человек предчувствует свою скорую смерть заранее, за какой-то период? В молодости он говорил: «Мне бы до сорока лет дожить и больше не надо. Не хочу быть беспомощным стариком». Может быть, своими словами мы программируем свою жизнь? Он торопился жить, пытался переделать много дел за короткий период и сетовал, что не хватает времени».
Предчувствие наступления какого-то события явление достаточно частое. Помню я шёл по заснеженной дороге, с трудом преодолевая участок, буквально засыпанный снегом. Вслед за мной, метрах в двухстах, шла пожилая женщина. Когда я уже преодолел трудное место, будто какой-то внутренне прозвучавший голос сказал мне: «Вернись и помоги этой женщине, иначе она может упасть и что-нибудь себе сломать». Я посмеялся над своими мыслями и отправился дальше, а эта женщина действительно, упала и сломала себе руку. До сих пор, проходя мимо этого места корю себя, что не послушался предупреждения и не помог человеку.
«Мы состояли в браке и прожили почти девятнадцать лет, но не успели повенчаться, откладывали всё на потом, когда времени будет больше, посвободнее будем.
Скажите, пожалуйста, Александр, если мы не были венчаны, сможем ли мы встретиться в другой жизни и быть вместе, ведь мы очень любили друг друга, дорожили, у нас двое общих детей».
                Из письма Оксаны, г. Петропавловск-Камчатский

Здравствуйте, Оксана!
В первых строках письма хочу выразить вам мои искрение соболезнования.
Я священник, и по роду своей деятельности часто соприкасаюсь со смертью. Мы не только отпеваем усопших, но и готовим людей верующих к переходу из этого мира в вечные обители. За семнадцать лет пребывания в священном сане, сотни раз провожая людей в последний путь, я до сих пор не могу к этому привыкнуть. Напротив, с годами величие происходящего, таинственность самого явления смерти, больше и больше побуждает задумываться об ответственности за проживаемую нами земную жизнь. Понимаешь, как важно успеть сделать то, что ты должен сделать, повторяя опыт своих прадеда, деда и отца. 
Вот на днях отпевал женщину всего тридцати пяти лет, вчера мужчину – сорока двух. Обидно, когда люди уходят до срока. Человеку должно пройти через земную жизнь и приобрести опыт. Опыт любви, который он уносит с собою в вечность. Или нелюбви. Вы правы, нам нужно успеть понянчить внуков. Ваш муж не успел, в этом его трагедия. Почему он погиб? Я не знаю, и почему хороший человек ушёл, когда он ещё так нужен своим детям, я тоже вам не отвечу. Вам никто не ответит на ваш вопрос. У каждого из нас своё время.
Помню такой пример. Это из жития преподобного Варлаама Хутынского. Преподобный Варлаам, святой ещё домонгольского периода, жил в монастыре рядом с Новгородом Великим, и приобрёл у его жителей величайшее к себе уважение. Он единственный из новгородцев, кто имел право остановить казнь и забрать осуждённого к себе в монастырь на пожизненное его в нём пребывание.
Известен случай, когда однажды преподобный появился на мосту через реку Волхов, откуда казнимого должны были сбросить в воду и заявил, что берёт его к себе. А человек тот был ужасный негодяй.
В другой раз, в схожей ситуации святой прошёл мимо и не заступился. А казнили новгородца порядочного и явно оклеветанного врагами. Народ кричал игумену Варлааму: «спаси, спаси этого несчастного»! А он как будто ничего и не слышал. Потом, на упрёки, что он защищает явных грешников и не помогает людям достойным, преподобный разъяснил.
«Негодяй, умирая отправляется в ад. Я знал, что казнимый разбойник был бы обречён на вечные мучения, потому и забрал его к себе на исправление в монастырь. Человек достойный отправлялся прямиком в Царство Небесное. Потому я и не стал перечить воле Божией».
В отличие от святых, мы с вами не проникаем в замысел нашего Творца, и потому внятного ничего не скажем.
Знаю, все мы призваны стремиться в Царство Небесное. Оно одно, а нас много. И путь в это Царство у каждого свой единственный, предназначаемый только одному ему. И принимать его нужно со смирением. Потому что это выше нас.
Вам же остаётся благодарить Бога, что в вашей жизни был такой достойный человек, которого вы любили, и который стал отцом ваших детей. Такая наследственность дорогого стоит.
Вы печалитесь, что не успели повенчаться с вашим любимым супругом. Да, а всё потому, что кончина его произошла внезапно. Мы так устроены, что многие важные дела предпочитаем оставлять на потом. Не задумываясь, что этого «потом» может и не быть. Редко кто успевает покаяться по-настоящему и подготовиться к встрече с Богом. Потому страшные смертельные заболевания, которых мы так боимся, нередко становятся для нас спасительными. Такой вот парадокс.
На самом деле. Я вижу, как некоторые, заболевая той же онкологической болезнью, приходят в церковь. Человек понимает, что его жизнь остановилась у черты, некоего Рубикона, который ему предстоит осмыслить и преодолеть. Он не знает, получиться ему победить болезнь или нет, и должен быть готов ко всему. Здесь главный смысл – быть готовым дать ответ за прожитую жизнь.
Дважды я венчал семейные пары перед тем, как одному из супругов предстояло перейти в вечность. До сих пор я в деталях помню эти венчания.
Текст Евангелия доносит до нас слова Христа о том, что в Царстве Небесном люди уже не женятся и не выходят замуж, но пребывают как ангелы. Хотя по нашему разумению ангельское бытие не мешает находиться им рядом друг с другом. И ещё мы верим в то, что всё, совершаемое нами в церкви здесь на земле, имеет своё продолжение и в вечности.
Правда, в первую очередь таинство венчание направлено на устроение нашей с вами земной жизни. Двое любящих друг друга верующих людей, соединяясь в семью, просят Божьего благословения на то, чтобы их семья состоялась.
Человек может жить в одиночку, а может завести семью. Пути разные, но оба ведут его в Царство Небесное. В одном случае это монашество, в другом – малая домашняя церковь, где муж – глава этой церкви и отвечает за неё перед Богом, а жена с родившимися в браке детьми, и есть сама спасаемая малая церковь.
Прожить жизнь, каждому из супругов жертвенно заботясь друг о друге и о детях, это и есть путь нашего спасения. Воспитать детей людьми верующими и достойными для нас с вами является основной задачей и «пропуском» на Небеса.
Но вот один из венчанных супругов покинул этот мир, а другой остался. Как жить тому, кто остался? Если он ещё молод, и его существо требует земной любви? Апостол Павел говорит, что в таком случае не нужно распаляться, а следует вступить в новый брак. Разумеется, законный, добавим мы, и тоже венчанный в храме. Вдовцы имеют право на повторное венчание.
Всё законно, но как тогда говорить о вечности и «вечной любви»? Если любишь по-настоящему и надеешься на пребывание с любимым за пределами земного бытия, бери на себя подвиг воздержания и оставайся один. Те супруги, которых я венчал накануне кончины их мужей, так многие годы и сохраняют им верность.   
Для примера возьмите священнические семьи. Оставшись одному священнику нельзя жениться вновь. Матушка, овдовев, имеет право выйти замуж, но может оставаться и одна. Но это, конечно, высота. Хотя и батюшка тоже может вновь жениться, но служить у престола ему уже не позволительно. Это то, что называется идеалом в отношениях мужчины и женщины.
Оксана, вы не успели обвенчаться с вашим мужем, и спрашиваете у меня совета. Что делать, чтобы и там, на Небесах вам пребывать с ним вместе.
Мы спасаемся в надежде. То, что я вам сейчас скажу, это не правило и не установка к действию, это надежда, что всё так и будет.
Во-первых, стать по – настоящему воцерковлённой христианкой. Это значит не только соблюдать внешнюю форму и традицию – посещать служения в храме, накладывать на себя крестное знамение, соблюдать посты и т.д. Есть нечто большее, это научиться любить Бога через любовь и сострадание к ближнему. Стать самой источником света, творить добро ещё и за вашего безвременно ушедшего мужа.
Я не знаю был ли он верующим человеком, или только крещёным. Спасайте его душу вашими молитвами и добрыми делами. Молясь о нём, вы сами будете возрастать в Духе Святом.
И, разумеется, верность. Вам предстоит хранить себя и сосредоточиться на ваших детях. Теперь их судьба, их будущие дети и ваши внуки станут земной целью вашей жизни здесь на земле.
Это нелегко, это подвиг. Никто не станет вас заставлять жить именно так. Вы имеете полное право вновь выйти замуж, но тогда как быть с вашим нынешним желанием?
Подождите немного, пускай в душе уляжется боль. Продолжайте жить так, как живёте, молитесь, ходите в храм, а потом уже и принимайте решение. Помните, нет одного единственного конкретного ответа на ваш вопрос. Так, что бы «если – то…».
Есть надежда, и есть любовь, преодолевающая время и всякое расстояние, но такая любовь - это подвиг и это крест. 

С уважением, священник Александр Дьяченко 

;