Трудно снять фильм Трудно быть богом - причина

Прошумел очередной фильм (сериал) по великой повести братьев Стругацких «Трудно быть богом». Очередной полупровал, полууспех.
Отчего так? Почему так трудно снять «Трудно быть богом»? Отвечу чуть ниже, а начну с удачных комментариев читателей.
Три цитаты от Ярослава Евтихиева
1)) Негениальный сериал. Но вполне себе добротный. Во-первых, они выдержали жанр, в котором постоянно от серии к серии держалась интрига и сюжет довольно быстро закрутил истории разных героев вокруг одной темы. Во-вторых, удалось создать реальный мир Арканара. Магия произошла. В-третьих, есть удачные моменты как то спецэффекты, актерские работы, неплохая хореография с мечом.
2)) Но есть и минусы. Во-первых, нет музыки. Даже обидно. В нашем отечественном кино плохо было примерно все, но музыкальные темы и в советском и в российском кинематографе всегда были сильными. А тут - ни-че-го! По-че-му?! Во-вторых, шоу-раннеры убили самых харизматичных злодеев до того как им можно было бы посочувствовать. Позвольте, но почему нельзя было вставить сцену за столом, где Безруков послушал бы план Будаха по преобразованию мира, раскрыл бы себя как мудрого человека, осознающим слабость подхода невмешательства, заронил бы подозрения у героя Ярмольника? Это дало бы и философию, которой не хватало, и актеры эти способны вести диалог, на который интересно смотреть, и объяснили бы благородные намерения Кондора, который не просто хочет стать Богом, но должен им стать, чтобы все эти людишки или даже нелюди начали, наконец развиваться и очеловечиваться. Уверен, что многие в этом случае восприняли бы удар ножом по горлу так, что их реакцию можно было бы выкладывать в сеть как в случае серии с красной свадьбой. А Рэба? Это же селф-мейд-мэн. Неужели нельзя было ввести в сериал историю становлению Рэбы, унижения через которые он должен был пройти и его мотивацию дать шанс по жизни всем тем отверженным, которые на самом деле являются классом-гегемоном? Рэба же подобрал власть, которая валялась на обгаженных рынках Арканара. Уверен, что и у него нашлись бы сочувствующие. А этих персонажей слили.
3)) Основное ощущение - недораскрытие. Такое ощущение, что дали тортик, кремовые розочки дали слизать, наступило осознание, что это крем кремовый, а сам тортик убрали до второго сезона. И с одной стороны хочется тортика-то. С другой - это просто тортик уже без розочек. С третьей обидно, почему не дали тортик полноценным кусочком. И даже хореография последнего боя во многом уступает сцене в веселой башне. Хотя там должна была быть бешеная ярость, кровавая жестокость и обязательный кадр с трупами, остающихся на пути первого мечника Арканара на пути к Рэбе...
А вот ключевая мысль от Светланы Жилиной
После посещения ветка реальности начинает меняться.
По идее, если кто-то прилетел и остался, уже не имеет никакого смысла скрываться, прятаться, пытаться не влиять на эволюцию - это бесполезно. Влияние началось с посещения. Это импульсная математика, происходит изменение импульса.
Но и для инопланетян, нарушивших кодекс чести создателей, также последствия: они обязаны после взлома либо подтянуть молодую цивилизацию до своего уровня. Либо они сами опускаются до уровня тех, кого взломали. Среднего не дано.
Так вот почему трудно быть богом!
Евтушенко замечательно описал трудность, которая досаждает всем желающим стать богом. Нельзя быть чуть-чуть распятым. И на этом понимании многие кандидаты в мессии включают заднюю.
История требует жертв.
Мало кто может взойти на крест за други своя.
Проще написать стихотворение, статью, чем делами творить дорогу в будущее. Христос об этом говорил так: жатвы много, а делателей мало.
А прогрессор – это всегда делатель.
Почему повесть «Трудно быть богом» так зашла интеллигенции и подросткам? Подростки по возрасту, а интеллигенция по жизни не деятели. Им бы хотелось менять мир поэзией и текстами. А Бисмарк говорил, что в итоге все решает кровь и железо. Дела.
Финал сериала замечателен. Румата Эсторский выбирает путь дела, путь меча. Он осознает, что позиция наблюдателя аморальна.
 И здесь мы выходим на принципиальную трудность экранизаций повести «Трудно быть богом». Жена Аркадия Стругацкого сразу сказала, что повесть отвратительно актуально. Это было в начале 60-х годов прошлого века. С той поры актуальность повести только нарастала. Все больше вокруг серых, рулят сплошь и рядом черные. Мир Полдня стремительно погружается в Арканар. Все больше феодализма и Средневековья арканарской закваски.
Все актуальней тема арканарского народа, попавшего в область феодализма с элементами рабовладельческого строя, когда на улицах хватают, как в античные времена, граждан и обращают в рабов.
И все важнее тема феодализма и Средневековья. Все люди братья. Арканарцы наши братья. Аморально их бросать в феодализме. Братьев принято спасать. Если не спасать феодальный, свинский Арканар, то Арканар придет к нам.
Фантасты Стругацкие оказались правы. Мир Полдня нами построен. Для начальства на отдельной планете. А спасать надо братский народ Арканара на планете нашей. И тем сохранить себя.
Так что фантастический фильм по фантастической повести «Трудно быть богом» недостаточно фантастичен. Поэтому и фильм так трудно снять, чтобы не обидеть наш Арканар.
(Благородный дон – это тот, кто жертвует донаты на благородное дело. Объявляю сбор среди благородных донов на спасение России и мира. Стать благородным доном или благородной донной есть возможность в конце моих дзенстатей. Думаю, а почему бы одним благородным донам не помочь другому благородному дону спасти вселенную?)
Благородный дон Румата Эсторский на самом деле не Арканар пытается спасти, а нас. И тут остается всего один вопрос.
Сможет ли?