Проклятому еще раз

Следующий объект татаро-монгольских нападок – Иосиф, «сын жулика Иакова, укравшего первородство у своего брата Исава».

И что не нравится нашему зубоскалу?

«Иосиф задолбал единоутробных братьев толкованиями собственных снов, согласно которым выходило, что он – единственный пуп Земли, а все вокруг – дерьмо».

И вообще вся история Иосифа, «понятное дело: … чушь и враки».

И как наш борзописец догадался об этом?

Да очень просто: нет у него на столе папируса с историей об Иосифе.

Мне сразу хочется спросить: а хоть о каком-либо фараоне у него есть папирусное свидетельство? И кто ему рассказал, что они вообще когда-либо существовали, фараоны эти? А может он лично с ними знаком?

Я не юродствую и не сошел с ума. Откуда мы берем знания о тех же фараонах? Из книжек, писанных людьми. А у них, естественно, были какие-то взгляды, предпочтения, жизненные установки, которые вольно-невольно всегда отражаются на их письменах.

Вот жил примерно в 3-4 веке до нового летоисчисления некий Манефон. Он написал самую «правдивую» историю Египта. Но вот беда – писание его не сохранилось. Только в цитатах у других, живших много позднее авторов.

Большинство египтологов вам расскажет, что Манефон – это наше всё. Большинство, но не все. Есть критика писаний Манефона. Писал он де правду, но вот только не всю, а местами очень даже однобоко.

Особенно то, что касалось евреев. Одним словом, Манефон был антисемитом. И он много что нагородил относительно гиксосов. Откровенно наврал. А как можно верить тому, кто уже один раз пойман на лжи.

Прочтите что думал об этом Иосиф Флавий:

«Начало клевете против нас положили египтяне. Некоторые историки им в угоду стали искажать истину, не признавая того, как оказались в Египте наши предки, и не говоря правды об их исходе оттуда. У них было множество причин ненавидеть нас и завидовать нам. Прежде всего то обстоятельство, что наши предки правили в их стране, а переселившись от них в свою землю, и там жили счастливо; затем совершенно иное представление о божественном вселило в них величайшую ненависть, потому что наше благочестие настолько отлично от так называемого у них, насколько сущность Бога отлична от природы бессловесных тварей. Объединяет их древний обычай почитать богами животных, а в воздавании им почестей между собою разнятся эти легкомысленные и неразумные люди, изначально имеющие о богах неверное представление. Они не захотели перенять наше благочестивое понятие о божестве, а видя, что многие подражают нам, прониклись к нам злобой. Некоторые из них впали в такое неразумие и бессовестность, что не только не постеснялись говорить прямо противоположное имеющимся у них древним письменным свидетельствам, но в своем ослеплении даже не заметили, что стали противоречить самим себе» (Иосиф Флавий «О древности еврейского народа»).

Да, да, я, конечно, знаю, что есть еще надписи на пирамидах и на стенах сохранившихся храмов. Вот только связную историю, опираясь на них, не напишешь.

А откуда известно о праотцах еврейского народа? Из Торы.

Да там же одна брехня, по мнению нашего зубоскала. На чем основаны его оценки? Да вот точно на этом, что я только что сказал об истории фараонов.

Он уверен, что Тору написали сами же евреи для своих еврейских целей. Ну, и понятно, наврали с три короба.

Мне смешно. Этот деятель понятия не имеет, что она такое есть эта Тора, никогда ее в руках не держал и не читал, кроме пересказов разных переводчиков на разные языки.

Вот только в переводе – пусть самом надежном и качественном – Торы нет.

И даже на языке оригинала не все ясно и понятно. Потому написаны без преувеличения горы комментариев прославленных комментаторов и не очень.

Тору (в объеме переводного Пятикнижия) продиктовал Моисею Создатель буква за буквой. Почему я так уверен? Потому что подобный текст даже современный человек, даже с помощью ИИ, написать бы не смог. А не то что древние пастухи, скитающиеся по пустыне.

Но «товарищ» убежден, что никакого Создателя не существует вовсе. Тогда подобный текст могла написать, скажем, иная цивилизация, уровня которой мы пока не достигли.

Я намекаю на так называемые «коды Торы», которые есть, и любой может в этом запросто убедиться, держа в руках текст на языке оригинала. Но это так к слову.

Вот подумайте, зачем авторам-евреям изображать своих воображаемых предков не лишенными отдельных человеческих недостатков, часто таких, которые не принято в приличном обществе выставлять на показ.  А они есть у всех: и у Авраама, и у Ицхака, и у Яакова, и у глав колен Израиля.

С какой целью? Чтобы вот такие отвратительные господа писали свои мерзейшие писюльки?

Но вернемся к «жулику» Яакову. Что и у кого он украл?

«И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом.
Но Иаков сказал [Исаву]: продай мне теперь же свое первородство.
Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?
Иаков сказал [ему]: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал [Исав] первородство свое Иакову.
И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал, и пошел; и пренебрег Исав первородство» (Синодальный перевод Бытие 25:30-34).

А что это еще за первородство такое, которое возжелал Яаков, а Эйсав пренебрег?
Цитировать буду себя самого, из 13. Первородство. Яаков-1 Кот Базилио 2.
http://proza.ru/2014/03/06/1313

«Первородный сын у евреев пользовался особенными правами и преимуществами перед остальными детьми мужского пола. Ему полагалась двойная доля всего наследуемого имущества, но, самое главное, первенец должен быть посвящен Господу, как написано (Исход 22:29): «отдавай Мне первенца из сынов твоих».

Эйсав не возражал против двойной доли имущества, а вот служение Господу его мало интересовало».

Яаков предложил Эйсаву оставить «двойную долю» себе, а ему отдать только «посвящение Создателю». На том и порешили. Двойная доля – вещь ощутимая, а «посвящение Господу» – химера какая-то. Зачем оно нужно Эйсаву?

Он так и сказал Яакову: «Ведь я хожу на смерть, на что же мне первородство?»

Эйсав «демонстрирует мировоззрение, которое и в наши дни можно встретить повсеместно. «Я приближаюсь к смерти, – говорит Эйсав, – и непременно умру». Т.е. человек смертен, и другой никакой жизни больше не будет. Поэтому разумное поведение в жизни – сиюминутное получение максимальных материальных благ и удовлетворение жизненных потребностей. Духовные же ценности не заслуживают внимания и не стоят затраченных на их постижение и освоение усилий. Хорошо только то, от чего испытываешь наивысшее наслаждение. Главная цель человека – прожить долгую и приятную жизнь в этом мире. Зачем же тогда это первородство и какой от него толк? Эта лишняя головная боль? Зачем все эти химеры? Зачем обременять себя служением кому-то, особенно тому, чье существование под большим вопросом? Да и если даже Он существует, чем это знание может изменить жизнь человека? «Зачем вообще Он мне нужен?» – воскликнул, завершая изложение своего кредо, Эйсав».

«И что, в конце концов, предлагает продать Яаков? Какие-то предрассудки невежественных людей. Нудные, с его точки зрения, обязанности первородного сына: участие в похоронном ритуале, произнесение определенных молитв по случаю смерти Авраама. Эйсав всячески демонстрирует, что его эти семейные проблемы мало волнуют. Пусть всей этой малозначимой, но очень обременительной ерундой занимается Яаков, решает он. Эйсав приносит требуемые Яаковом клятвы, близнецы ударяют по рукам, и сделка оказывается совершенной. А ангелы Михаэль и Гавриэль скрепили печатью договор между братьями – сообщает нам устная традиция.

«И дал Яаков Эйсаву хлеба и похлебку из чечевицы, и он поел, и попил, и встал, и ушел. И пренебрег Эйсав первородством».

Когда Эйсав рассказал всю эту историю своим приятелям, они долго вместе смеялись над глупостью Яакова, смеялись до изнеможения».

И в чем обман, господин «хороший»?

И все же кого-то же Яаков обманул?

На первый и поверхностный взгляд таки да. Обманул отца своего – Ицхака.

Ицхаку 123 года. И обеспокоился он, что жизнь его подошла к концу и пришло время покинуть ему этот мир. И он решает благословить своих сыновей. Естественно, благословения будут различными. Одно первенцу своему, первородному Эйсаву, и несколько иное Яакову. И тут Яаков, воспользовавшись тем, что Ицхак практически ослеп, первым вошел за благословением, выдав себя за Эйсава. Но…

Яаков и должен быть благословлен, потому как он теперь первенец, т.к. первородство свое Эйсав ему продал. А Ицхак, естественно, об этой сделке ничего не знал.

Яаков получает благословение, предназначавшееся Эйсаву. И обман вскрывается. Как бы не очень честно поступил Яаков с отцом своим. А его мать Ривка помогла ему обмануть Ицхака.

Вот только посмотрим, на реакцию самого Ицхака.

Прошу моего читателя извинить меня за длинную цитату отсюда «14. Обман. Яаков-2» http://proza.ru/2014/03/06/1341

««И вострепетал Ицхак трепетом чрезвычайно великим», – сообщает нам Тора.
…..
Вострепетал Ицхак потому, что ему вдруг ясно стало, что если бы не было на то воли Господа, обман Ривки и Яакова не удался бы. Значит, его взгляд на предназначение сыновей оказался неверен. И он смирился, приняв позицию Ривки.

«Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом» (Притчи 19:21). Мы верим, что все происходящее соответствует воле Бога. Мир, в котором мы живет, есть в том числе и результат того обмана, который удался Ривке и Яакову. Мы не знаем, каким был бы мир, если бы осуществился план Ицхака, лучше бы он был или хуже. Но совершенно точно, что был бы он другим. Ну, а все участники этой истории получат именно то, что заслужили, ровно и точно – мера за меру».

                *******

Статья моя получилась объемнее, чем я предполагал. Прошу прощения. И потому об Иосифе я расскажу как-нибудь следующий раз.
Все, кому интересны подробности, могут узнать о них по ссылкам.
Я буду безгранично рад и признателен.