505. Сумасшествие мира мало кто замечает

505. Сумасшествие мира мало кто замечает

Чубайс это такое явление крайнего злоумия, которое очевидно для объективно смотрящего. Однако меньшее злоумие настолько незаметно в человеке, что он сам его не замечает, а если кто-то на что-то ему указывает, говорит, что он просто такой деловой, что без дела сидеть не может. Позднее таким деловым покажет себя президент Трамп, которому мало одной войны: с Ираном и с Россией он сейчас (2026) воюет одновременно. Мир-человек-чёрт движим, если по-малому, желаниями, а по-большому - страстями, но как Чубайс прикрывает интерес своего кармана заботой о россиянах, так почти каждый человек прикрывает свои меньшие, чем у Чубайса, страстишки мелкими благоприкрытиями.

Благоприкрытий в мире море. И чёрт, который сидит в человеке, умело жонглируя ими, придуряет над человеком как хочет. Благодаря умению чёрта играть на чувствах человека, человек и сам радуется на себя, претворяя какие-то чертовы дела в жизнь. И в эти свои благоприкрытия человек так уверовал, что стал считать святынями их  и своим святыням учить других близких ему людей. И как слеповерующий ходит в церковь, усердно молится, постится, не замечая, что сам при этом обманывает себя, когда говорит о своем стремлении к строгости поста и добру, так человек в Душе своей хочет мяса, рыбы и всего прочего, что называется в писании смертными грехами. В действительности мужчина хочет женщину, женщина хочет мужчину, жена хочет изменить мужу (в пределах низкоастральной материи измена для женщины это святое), отрицательный муж тоже хочет изменить жене. Человек часто даже себе не признается в том, что он мечтает о сексе не совсем стандартном. Американский фильм с извращенкой Шарли Стоун прошел у нас по всем кинотеатрам с большим успехом. Однако оттого, что в натуре у человека до дела это, может быть, не доходит, нутро его Души реагирует на скаредные мысли.  В седьмом смертном грехе сказано: "Под грехом понимают просмотр эротического видео, непристойные мысли о плотской близости, разговоры о пошлостях". Лелея что-то, человек взращивает в себе такую страсть, что не только себя губит. Вот ТВ (98) показывает, как один друг играл-играл с девочками - и доигрался: ворует он двух девочек, одна восьми лет, другая - двенадцати, прячет их у себя в квартире, живет с ними как с женами - рано или поздно, в данном случае поздно, тайное становится явным. А еще позднее на примере острова Эпштейна покажут нам, как развлекаются самые авторитетные и богатые люди этого злого мира.

Если бы человек имел возможность посмотреть на себя не чертовыми глазами жонглера, а глазами Правды, он увидел бы, что живет во мраке лжеумия, где мать не слышит дочь, дочь не слышит мать, мало того на уровне высокоастральной Материи враждуют они между собой так, что вплоть до убийства. Чувства высокого Астрала любят доводить все свои дела до конца. Теща изживает зятя, если тот не пляшет под её дуду, свекровь - сноху. Все, если начнут говорить Правду друг другу, такой гвалт поднимется во всем мире, что собакам страшно станет. Некоторые, когда энергия Правды пробивает их, уже сейчас (98) начинают иногда говорить Правду, и уже сейчас во многих местах начинается нечто, что можно сравнить со всеобщим сумасшествием. Так и назвали, кстати, американцы один свой фильм, который прикатил к нас в бурные девяностые - "Этот безумный, безумный мир".

Нормальному человеку жить в сумасшедшем мире так тяжело, что не хочется ему жить. Но жить надо, потому что для чего-то нормальному человеку дано жить в этом мире. Смотреть на ненормальных, которые, благодаря лжи, думают, что они нормальные, без переживаний трудно. Сердце нормального человека не выдерживает наглости Лжи: тоска начинает сердце грызть. И отличить ненормальных от нормальных  в этом сумасшедшем мире  сразу невозможно. Все ненормальные внешне, вроде, вполне нормальны, наиболее ненормальные  из них даже более, чем другие,  знают, что такое нормальность.