О божественном в человеке

            

                О божественном в человеке

        Кто я? Зачем живу здесь? Эти вопросы задают себе многие. Кто-то начинает поиск, но большинство откладывает это «на потом», а сейчас - «кредиты и ипотека». Но «потом» может и не быть. Земля вслед за местными очищениями потопами, селями, землетрясениями, вулканами…, переходит к очищению глобальному. Так в опубликованной статье журнала Nature Geosience (одном из самых престижных научных журналов, где ничего не появляется без многократной проверки) говорится, что китайские учёные пришли к выводу о том, что внутреннее ядро планеты остановилось, или даже начало вращение в другую сторону. А это грозит Земле уничтожением её защитной магнитосферы со всеми последствиями для живого.
 
      Если задать эти вопросы в интернете, то в ответ появится огромное количество текстов и видео.  Ответы разъясняют ясновидящие разного рода, контактёры, проводники, считающие себя знающими наставники - все, кто считает себя созревшим для направления людей к Свету. Это количество светлых водителей вызывает удивление - Земля очищается от человеческого негатива, но откуда, казалось бы, ему взяться при такой армии светлых наставников?  А послушав многих из них, приходишь ещё к одному удивительному выводу – при всём разнообразии авторов и тем, как рефреном в главах какого-то огромном сборника проходит утверждение о Божественном в человеке. Есть и такие, что, призывая идти к Свету, говорят о ненужности совести!
      Где-то о подобном я уже читала. Да, вспомнились времена из прошедших тысячелетий в Египте, описанные в книге «Пирамида» Р.Сасс. Но и не заглядывая вглубь тысячелетий можно встретить подобное и сто лет назад.  Абд-Ру-Шин (автор книги «В Свете Истины») пишет:

      «Путешествуя, я имел возможность убедиться в том, что слово мое воспламеняло закосневший дух человеческий, подобно горящему факелу - а провозглашал я, что ни один человек не вправе присваивать себе Божественное, в то время как именно теперь прилагается много усилий – дабы открыть Бога в себе, а тем самым, в конце концов, обожествиться и самому! А посему слово мое возбуждает беспокойство повсюду, человечество подымается на него в атаку, ибо желает слышать лишь убаюкивающие и успокаивающие словеса, кажущиеся ему приятными! -Воззрения тех, кто желает разъяснить, в чём же ядро человеческой сущности, сами грешат непоследовательностью. Причиной тому - болезненная мания величия обитателей Земли, их ни на чем не основанное хвастовство неким "Божественным" ядром своей сущности!
       Взгляните-ка на человека! Отыщется ли в нем Божественное! Это глупое утверждение следовало бы назвать богохульством, ибо означает оно принижение Божественного. В человеке не сокрыто и капли Божественного! Воззрение это - всего лишь болезненная гордыня, причина которой - сознание собственной неспособности понять и постичь. 

       Где тот человек, что в состоянии честно признаться, что подобная вера стала для него уверенностью? Задающий этот вопрос самому себе всерьез непременно даст на него отрицательный ответ; он чувствует со всей определенностью, что нести в себе Божественное - есть лишь стремление, желание, а никак не несомненность! Совершенно правильно утверждение, что человек несет в себе искру Божью. Но эта искра Божья - дух, а не частица Божества! Говоря "искра", мы выражаемся совершенно верно. Искра живет и воспламеняет, но элементами сущности своего создателя она не обладает и таковых в себе не несёт. Так и в данном случае - искра Божья не Божественна сама по себе.

      -Наступит, разумеется, время, когда сердца всех людей сожмёт как бы железная рука, когда всякая человеческое существо со страшной неумолимостью будет избавлена от духовной гордыни. Тогда рассеются и все сомнения, мешающие ныне человеческому духу познать, что Божественное пребывает не в нём, но высоко над ним. Что в алтаре своей внутренней жизни он может воздвигнуть лишь Его Чистейший Образ, взирая на Него в смиренной молитве. Этот алтарь - ваша способность к ощущению. Если она чиста, то пребывает в непосредственном единении с духовным, иными словами, с Раем! -Исповедуя самообожествление, человеческий дух вовсе не совершает ошибки, но взваливает на себя грех. -Именно в это время обрушится все, воздвигнутое не на основании Истины. Псевдобытие, лжепророки и образовавшиеся вокруг них союзы - разлетятся вдребезги! Тем самым откроется и ложность нынешних путей».

      Абд-Ру-Шин говорит о нашей нынешней духовной гордыне, откуда она?  Ведь ещё при рождении Христа, человек воспринимал Бога просто, как ребёнок - как нечто Высшее и Непостижимое в чьих руках он и находится. Три пастуха пали на колени, восприняв всего лишь силу, возвестившего им о рождении Христа, ангела.  Тогда ещё эта пропасть между человеком и Богом была естественной.

      Что изменилось?

      За прошедшие тысячелетия наши познания мира поразительно выросли. Земля теперь для нас не центр Мироздания и Солнц, подобных нашему в нашей галактике 200 миллиардов и таких галактик 2 триллиона на доступном нам расстоянии в 90 миллиардов световых лет. А познания мира в нашем 21 веке, уже позволяют создать ИИ (искусственный интеллект) способный заменить работу современных менеджеров.

      Все эти познания не что иное как результат работы нашего мозга, его отточенного за тысячелетия инструмента - интеллекта или рассудка. Им созданы и все необходимые приборы для познания этого мира. Теперь рассудок убеждён в своей важности и мощи, уверен в своей необходимости для людей. Однако он не может знать, что его познание охватывает всего лишь крохотную часть Творения, не может этого понять так как сам принадлежит только этому материальному миру и «прыгнуть выше своей головы», т.е. выше своего истока, он не в состоянии. Он гордится своими достижениями в этом мире, но духовное, что выше его в Творении, понять не может, поэтому его просто отрицает.
      Этой спесью больны и все люди, выбравшие интеллект или рассудок своим кумиром. Рассудочное познание мира и духовное онемение связаны в тысячелетиях воедино - одно вызывает другое. Самомнение рассудка рисует фантастические картины человеку о его духе, а его самого он уже почти не слышит. Уже есть те, кто считает рассудок духом и это своё высшее «духовное» боготворит, тонкий же мир относит к сказкам. Есть и такие, кто считают, что хотя человек сейчас ещё и не развился до Божественного уровня, но созрев и войдя в высшие Сферы Творения, которые являются по таким представлениям в своей совокупности Богом, приобретёт Божественность.

      Абд-Ру-Шин продолжает: «Мое утверждение, что человечество не несет в себе ничего Божественного, порождает все новые волны возмущения, расходящиеся кругами по странам и континентам. Это свидетельствует о том, какие глубокие корни пустило в человеческих душах самомнение и как трудно людям избавиться от него. -На месте сочувствия и сострадания сегодня произрастает один лишь Гнев. Гнев и презрение по поводу чудовищного высокомерия по отношению к Богу, проявляемого ежедневно, ежечасно сотнями тысяч чванливых всезнаек. В их самомнении нет ни капли Знания. Они не стоят потраченных на них слов. Этому пустому славословию, действующему как яд на всё стремящееся Ввысь,давно пора обрушиться под тяжестью своей собственной пустоты. 

      В своей гордыне земной человек мнит себя великим. Зачастую он не останавливается и перед тем, чтобы унизить своего Бога, полагая, будто Он - всего лишь высшее существо той ступени, к которой принадлежит сам человек. Бывает, что он даже осмеливается утверждать, что Бога нет, или хулить Его. С тем, чтобы умножить число своих приверженцев, многочисленные наставники прибегают к красивым словам, которые нравятся многим людям. Хуже того - эти невежественные наставники и сами убеждены во всех распространяемых ими заблуждениях. Они просто не знают, какой огромный вред причиняют людям!»

      К счастью, на просторах интернета есть и те, кто не заигрывает с людьми их «божественной сутью», а зовёт их к разрыву препоны, образовавшейся между духом и рассудком, зовёт их к встраиванию в Законы Творения данные Богом, и помогает им в этом. Тогда сердце радуется такой встрече, будто в толпе чужих людей вдруг встречается друг.

      Чтобы подобные фантастические представлениям об истоке человека поубавили его спесь и привели к смирению, Абд-Ру-Шин дал людям возможность образно представить их исток в Творении, но не при взгляде снизу как это делают люди, а Сверху, раскрывая грандиозную панораму процессов происходящих в Творении.  И пусть это только образное представление этих процессов, происходящих в немыслимых для людей далях и непредставимых энергиях, познать и понять которые мы не будет способны никогда, поскольку это много выше нашего истока, но возможно именно этот обзор поможет нам усмирить духовную спесь и обратить внимание на своё развитие и ответить, наконец, на вопросы: кто я? и зачем живу здесь, на Земле? 

      «В качестве Верховного Высшего Начала человеку надлежит представлять себе Божественное. Сам Бог, Источник всякого бытия и жизни, Божественен, как явствует из самого его имени! Человек же был сотворен Его Духом! Дух есть Воля Божья. И по этой Воле возникло Первичное Творение, по его Воле возник Рай! Но Воля Его есть Дух, именуемый "Духом Святым". Рай, в свою очередь, был лишь Деянием Духа, но не частицей его самого. Сотворение всегда ниже своего творца. Творческий Дух Святой, то есть животворящая Воля Божья, не растворима в своем творении. Более того, он не даровал Творению ни единой частицы себя самого, но по-прежнему всецело пребывает вне Творения.  Библия выражается по этому вопросу с полной ясностью и отчетливостью: "И Дух Божий носился над водами", а вовсе не Господь собственной персоной!В этом есть, в конце концов, определенное различие.-Человек не несет в себе ни единой частицы самого Духа Святого, но лишь частицу духа, являющегося деянием Духа Святого, его проявлением.

      Дух человеческий должен узреть с полной ясностью и без пробелов все, вплоть до своего собственного источника. И только то, что превыше этого, должно остаться для всякого человеческого духа таинством, вершащимся в Святая Святых. А посему - он никогда не постигнет Божественного. Ни самая добрая воля, ни величайшие знания ему в этом не помогут. Иная природа источника - всегда недоступный предел. Сущность же Божественного - совсем иная, нежели того духовного, что породило человека. 
     Животное, к примеру, не может стать человеком, как бы далеко не зашло развитие его души. Из его сущности ни при каких обстоятельствах не может расцвести духовное, порождающее дух человеческий. Среди свойств его сущности отсутствует духовное начало. Человек, однако же, хоть он и произошел от частицы Духовного Творения, в свою очередь не может обожествиться, ибо духовное не обладает природой Божественного. Дух человеческий, разумеется, способен достичь высшей степени совершенства в своем развитии, но при этом он все-таки неизбежно останется всего лишь духовным. Он не в состоянии превзойти самого себя, достигнув Божественного. Иная сущность ставит и в этом случае, разумеется, совершенно непреодолимый предел восхождению.

      Сам Бог, исходная точка всего сущего, Первоисточник Всякой Жизни, в своём безусловном совершенстве не обладает Сущностью. Все, кроме Бога, Сущностно, то есть явственно проступает в форме, а посему может быть передано в образе. Один лишь Бог Бессущностен.
     -Единственный источник всего сущего вне Бога - исходящее от Бога излучение! Но это излучение есть само собой разумеющееся проявление Света.  И это проявление существовало всегда, Исходящее от Бога движение вперед распространяется на громадные расстояния, в сказочные дали, чью протяженность не в состоянии представить себе человеческий дух. Излучение пребывало во всей полноте своей лучезарной ясности, не ведая ни охлаждения, ни связанного с ним выпадения в осадок. Это и была Божественная Сфера, вечно сущая вместе с самим Богом!

      …И настало Мгновение, когда по Воле Своей Бог ниспослал Великое Слово: "Да будет Свет!" И тогда лучи пробились через Богоугодный до тех пор предел, неся движение и тепло. Это было Начало Творения, породившего человеческий дух, дабы стать ему Родным Домом. Бог, то есть Свет, не нуждается в этом Творении. Если Он решит вновь ограничить излучение пределами его неизбежности, то останется, как уже было прежде, только Сфера Незамутненной Божественной Чистоты. И тогда придёт конец всему, что лежит за её пределами. В тот же миг прекратилось бы и бытие человека, который может быть сознательной личностью лишь в Творении!

      -Творение, в сущности, состоит из осадков, выпадающих по мере охлаждения излучения Божественного Света. -Первичное Творение постепенно породило в ходе своего нисходящего развития три наиболее крупных основных ответвления: Верховное и Высшее - Духовное, оно же Первозданное Творение, за которым последовало более плотное, и в силу этого и более тяжелое Сущностное. В последнюю очередь явилось самое тяжелое в силу своей наибольшей плотности - великое царство Вещественного, нисходившее постепенно, выделяясь из Первозданного Творения! 

      Лишь Первозданные Духовные - суть Образ и Подобие Бога. В их руках основное руководство всем духовным. Они - суть Идеалы, вечные примеры для всего человечества. Напротив, земной человек лишь развился, подражая этому законченному Творению. Он прошёл путь от духовного семени до осознавшей себя личности. Придерживаясь правого пути в Творении, человек со временем достигнет совершенства. При этом он, однако, станет всего лишь отражением Образа и Подобия Божьего! Человек гораздо ниже его, и между ними лежит Великая Пропасть!

     -Земной человек не сотворен, ибо он есть всего лишь продукт развития.  Разница огромна, просто непостижима человеческому уму. Но и оттуда, где пребывают Первосотворенные, расстояние до Бога отнюдь не сводится к одному шагу. А посему земному человеку давно пора осознать, какая Пропасть отделяет его от Возвышенности Божества, которую он так старается присвоить себе.

      -Рай находится гораздо ниже -Области Первосотворенных. Эта Высшая, Прекраснейшая Точка Мироздания предназначена для человеческих духов, покорившихся Законам Божественных Излучений и достигших Полной Зрелости в Божьей Воле. -Задача человеческого духа в этих низинах возвышенна и благородна. Воспользовавшись присущей ему мощью, он должен постараться сделать все нижележащее как можно доступнее влиянию чистых излучений Света. Тем самым человеческий дух явится посредником, через которого в Творение может проникать более сильное давление. Воспринимая высокое давление, распределяя его и передавая дальше, он окажет благотворное воздействие и на все вокруг.

      Совершить восхождение сможет лишь тот, кому удастся уверенно ответить на великий вопрос:"Что я такое?" Если человек не сумел ответить на него заранее, разобравшись в сути дела без малейших поблажек, то восхождение будет для него тяжелым и горьким. -Знание же сделает его господином в (Сфере Духа). Но и самое суровое господство означает, будучи правильно понятым, лишь - Служение!  Научитесь распознавать свой Путь в Творении, дабы познать цель вашего бытия. Тогда вас охватит благодарственное ликование и ощущение высочайшего счастья, какое только способен вынести человеческий дух.


10.2о26