Корень дик принадлежность богу
В современном русском языке этот корень чаще всего несёт значение «необработанный, необузданный, чуждый человеку». Но за этим скрывается более древний пласт.
Исходное слово
ДИКий — изначально «лесной, заповедный, принадлежащий иному миру». Не просто «некультурный», а живущий по воле природы, а не человека.
Производные
ДИКо;вина — то же, что «диво», но с оттенком странности, неизведанное.
ДИКо;растущий — растущий без участия человека, по воле природы.
ДИКа;рь — человек, живущий в первобытном, естественном состоянии. Для древних это означало «не испорченный цивилизацией».
ДИЧЬ — зверь, живущий в лесу, не прирученный.
ДИЧа;ть — становиться диким, уходить от человеческого, возвращаться к природному.
ДИ;кость — состояние необузданности.
ДИК (сущ., диал.) — кабан, вепрь.
ДИКа;рка, ДИКа;рский, ДИКа;рство, ДИКа;рный — производные, несущие тот же корень.
Отдельно
ДИКоративный — исторически не связано с «диким» (от латинского decorare — «украшать»). В народном слухе сближается с ДИК как украшение дикой, нетронутой природы. В корневое гнездо не входит, но образ работает.
Этап 2. Славянские параллели
Корень ДИК (с чередованием К/Ч) сохранился во всех славянских языках. Везде он несёт то же первичное поле: нечто, не подвластное человеку, природное, иное.
Белорусский
ДЗІКі — дикий.
ДЗІКа;р — дикарь.
Украинский
ДИ;Кий — дикий.
ДИКу;н — дикарь.
ДИЧ — дичь.
Польский
DZIKI — дикий.
DZIK — кабан, вепрь.
DZICZ — дичь.
Чешский
DIVOK; — дикий (с чередованием ДИВ/ДИК). Прямое доказательство родства корней.
DIVO;INA — дичь, дикая природа.
Сербский / Хорватский
ДИВЉИ — дикий.
ДИВЉАЧ — дикарь.
Болгарский
ДИВ — дикий.
ДИВЕЯ — дичать.
Этап 3. ДИВ и ДИК — один корень, одно поле
Праславянские *divъ и *dikъ восходят к одной индоевропейской основе *d;-, связанной со светом и божеством.
ДИВ — это явление бога (свет, чудо). То, что открывается взору.
ДИК — это принадлежность богу. То, что не подвластно человеку, живёт по воле высших сил.
Образно-корневой разбор Гринёва Д.В.
Свидетельство о публикации №226102800928