Книга 6. Гл 9 Окончание Старовавилонского периода

Амми-цадука — царь Вавилона из I Вавилонской (аморейской) династии, правил примерно с 1647 по 1626 год до н.э. Он был сыном царя Амми-дитаны и правил 21 год.

От этого периода сохранилось немного документов: распоряжения царя, надписи об установке статуй в храмах и текст указа о «справедливости». Этот указ, датированный вторым годом правления, был издан по традиции при вступлении на престол. Несмотря на повреждения, он дошел до нас и даже в нескольких копиях. Указ содержит правила, касающиеся различных аспектов жизни, но все они сводятся к одному: прощению долгов и податей. Амми-цадука прощал долги частных лиц в серебре или ячмене, возникшие из-за неуплаты займов. Он также отменял подати, которые должны были выплатить дворцу, и прощал задолженность в виде ячменя, не выплаченную Сухумом. Долги в ячмене и серебре, не погашенные женщинами, державшими корчмы в сельской местности, также были списаны. Царь снизил плату за аренду царских земель для воинов и ловцов, а также разрешил выкуп членов семей должников, переданных кредиторам в качестве гарантии погашения задолженности (кроме рабов). Сановникам было запрещено принуждать арендаторов отдавать часть урожая или выполнять принудительные работы после уплаты податей, под угрозой телесного наказания или казни.

Эти меры должны были решить две проблемы: предотвратить экономический кризис из-за чрезмерной долговой нагрузки (обычный размер процентной ставки на ячмень составлял 33,3%, а на серебро — 20%) и не допустить концентрации богатств в руках узкой группы людей. Указ косвенно подтверждает существование двух этнических групп — аккадцев и амореев, различия между которыми сохранялись на протяжении всего царствования I Вавилонской династии.

Эдикт Амми-цадуки важен и потому, что в нем упоминаются города и местности, на которые распространялась его власть. Среди них Вавилон, Борсиппа, Ларса, Казаллу, Урук, Исин, Кисурра, Шитуллум, Манкисум и Малгиум. Более крупные территории включают Ямутбал, Идамаранц и Нумхи, вероятно, располагавшиеся к востоку от Тигра, а также область Сухум на среднем Ефрате. Список не полный, и в разрушенных местах могли упоминаться такие города, как Киш, Сиппар и Дильбат. По всей вероятности области Лагаш и Ур уже принадлежали царству Приморья, а северная граница Вавилонского царства проходила южнее Ашшура.

Желая вдохнуть новую жизнь в экономику Вавилона, Амми-цадука спустя восемь лет (на 10-й год своего правления) вновь провозгласил «справедливость». Возможно, он повторил этот акт и в третий раз, как намекает одна из его датировочных формул. Остальные документы касаются изготовления культовых предметов, и лишь один строительству крепости в устье Евфрата (11-й год правления) и ещё один проведению канала (16-й год правления). Отсутствие военных действий в его хронике не обязательно свидетельствует о мирном правлении — вероятно, ему просто не было чем гордиться. Государство, созданное Хаммурапи, явно ослабевало.

Несмотря на внутренние трудности, школы писцов при храмах продолжали активную научную и литературную работу. При Амми-цадуке был составлен один из интереснейших вавилонских ритуальных текстов — запись ритуала поминовения усопших предков в праздник новолуния. В список, отражающий общесемитскую генеалогическую традицию, наряду с известными предками самого царя, вошли и мифические имена, которые исследователи связывают с эпонимами западно-семитских племён. К правлению Амми-цадуки относится самая старая известная версия эпоса о Гильгамеше и древнейшие астрономические тексты, включая записи наблюдений восходов и заходов Венеры.

Самсу-дитана (аккад. Sa-am-su-di-ta-na) — царь Вавилона, правил приблизительно в 1626 — 1595 годах до н.э., последний из I Вавилонской (аморейской) династии. Сын царя Амми-цадуки. Правил Самсу-дитана 31 год.

Самсу-дитана (ок. 1626–1595 гг. до н.э.) — последний царь I Вавилонской династии, сын Амми-цадуки. Правил 31 год. О его правлении известно мало. Список его датировочных формул сохранился не полностью, и большинство из них бессодержательны. Помимо формулы 1-го года о провозглашении «справедливости», все остальные касаются дарений храмов различным предметам и собственным статуям. Нет упоминаний о строительстве городов, крепостей, каналов или военных походах.

В 1595 году до н.э. хеттский царь Мурсили I, вероятно, в союзе с касситами «Ханейского царства», напал на Вавилон и разрушил его. Статуи бога Мардука и его жены Царпанит были вывезены из главного храма Эсагилы в Терку. Самсу-дитана, вероятно, погиб. Известие о походе дошло до нас из хеттских источников, поэтому о роли касситов в нём не упоминается, хотя они, вероятно, играли значительную роль. К концу XVII века до н. э. отдельные группы касситов служили при вавилонских царях и могли быть разведчиками для врагов Вавилона. Военная роль касситов в армии Мурсили I, вероятно, также была велика, что объясняет, почему статуя Мардука осталась в Терку, а не была вывезена в Хеттское царство.

Как ни странно, но в конце правления I династии Элам был в зависимости от Вавилона. В этот период значительных событий в этой стране не происходило, или, по крайней мере, о них не сохранилось сведений. Теперь давайте кратко познакомимся с эламскими правителями того времени.

Кук-нашур II был верховным правителем (суккаль-мах) Элама примерно с 1650 по 1635 годы до н.э. Он принадлежал к династии Эпартидов. Кук-нашур II долгое время правил единолично, без вице-регента и наместника Суз. Это подтверждают правовые документы и его титул «Верховный правитель Элама, правитель Симашки и Суз». Документ с этим титулом датируется годом восшествия на престол вавилонского царя Амми-цадуки. Это свидетельствует о том, что Элам находился под сюзеренитетом Вавилонии, и триумф Кутир-Наххунте I в Месопотамии оказался лишь временным.

Кутир-Шилхаха I правил Эламом примерно с 1635 по 1625 годы до н.э. и также был из династии Эпартидов. Он приходился родным или двоюродным братом Кук-нашуру II. Его племянник, бывший управителем Суз, стал вице-регентом, а на его место Кук-нашур назначил другого племянника — Кук-нашура III. Однако жизнь последнего была недолгой, и его сменил Темпти-рапташ.

Темпти-рапташ был верховным правителем Элама примерно с 1625 по 1605 годы до н.э. Он, вероятно, был племянником Кутир-Шилхахи I и ранее служил при нём наместником Суз. После его смерти верховным правителем стал Кудузулуш III, которого он до этого назначил наместником Суз.

Клинописные источники и археологические находки дают представление о Вавилоне эпохи I династии. При аморейских царях город активно развивался и, возможно, превосходил по площади Ур, бывшую столицу Шумеро-Аккадского царства. Амореи строили и обновляли храмы, включая Эсагилу — главный храм Вавилона, посвящённый богу Мардуку. Используя дипломатию, армию и выгодное положение в торговле, аморейские правители сделали Вавилон столицей сильнейшего государства Месопотамии. Однако массовые восстания, появление Приморского царства, передвижение племён и активизация соседних государств осложняли положение преемников Хаммурапи. Враги вторгались в центральные области страны, угрожая урожаю даже на полях перед башнями Вавилона. Когда на горизонте появился новый враг, ослабленное государство не смогло дать отпор.

Когда хетты вернулись с богатой добычей в свою страну, цари Приморья, береговой полосы у Персидского залива, захватили Вавилон. После этого около 1518 г. до н.э. страна была покорена касситами, господство которых длилось 362 года. Весь означенный период принято называть касситским или средневавилонским. Но об этом мы расскажем в следующий раз.