Параболический Универсум I. 21, 22

21. У Абсолютного нет ни центра, ни периферии. Нашему наблюдению и изучению открыт только некий участок Абсолютного, на основании которого мы пытаемся судить об Абсолютном. При этом мы забываем о самом главном при изучении этого некоего участка – мы забываем о себе, об изучающем. Раз мы способны нечто изучить, значит мы в любом случае выше изучаемого, а следовательно всё изучаемое уже apriori находится в нас самих в архивированном виде. Следовательно, всякое изучение есть только воспоминание и раскрытие собственных глубинных архивов. То, о чём в своё время и говорил Платон. Кстати, базовые положения учения Платона неопровержимы. Его социальная утопия (вернее, дистопия), как и все подобного рода проекты, не осуществима. Но учение о бессмертии души не боится аннигиляции. Сам факт опровержения, само действие, направленное на подрыв этого учения только говорит в его пользу. Любое отрицание или сомнение, а уж тем более последовательное, уже есть есть движение души. Это работа души. Духовная акция. То есть то, чего нет в веществе космоса.



22. « <…> труд человеческий не должен ограничиваться пределами земли, тем более, что таких пределов, границ, и не существует; Земля, можно сказать, открыта со всех сторон, средства же перемещения и способы жизни в различных средах не только могут, но и должны изменяться».* 

«Органами его сделаются и те способы аэро- и эфиронавтические, помощью коих он будет перемещаться и добывать себе в пространстве вселенной материалы для построения своего организма. Человек будет тогда носить в себе всю историю открытий, весь ход этого прогресса; в нём будет заключаться и физика, и химия, словом, вся космология, только не в виде мысленного образа, в виде космического аппарата, дающего ему возможность быть действительным космополитом, т.е. быть последовательно всюду; и человек будет тогда действительно просвещённым существом».**
И надо сказать, что это только программа-минимум.



*Фёдоров Н. Вопрос о братстве… // Фёдоров Н. Философия общего дела. М., 2008. – С. 359.
**Там же. – С. 410.


Рецензии