Озёрыч. пр. 19

     И сама начала копать в эту сторону.
     Понятное дело,позднейшие позитивист-
  ские и советские историки философии
  объясняли линейно и детерминированно:
  что древние богословы и отцы Семи Все-
  ленских соборов находились под влияни-
  ем неоплатонизма,заимствовали понятия
  и самые слова из языческой философии.
     Я же,как благочестивая девица,при-
  выкла придерживаться взгляда...Что
  предвечный Логос промыслительно заро-
  нил семена Своей Божественной премуд-
  рости ещё в древнем мире.
     И искренне взыскующие премудрости,
  чтущие ее получали эти крупицы,эти ос-
  колки истины.
     Не мог же Всеведующий Бог подать
  просящим и ищущим камень вместо хлеба?
     Вот эти-то семена и проросли в дре-
  внегреческой философии,а плоды принесли
  на доброй почве христианского богосло-
  вия...
     "Как же он будет защищаться? - думала
  я. - Такую диссертацию здесь не защити-
  ть"...
      продолжение 20