Школа Богов. Глава 32. В животном теле

 Жуль продолжал сидеть на уступе и смотреть на волны океана.

- В чём же исток всего окружающего? - спросил он у Неприкаянного.

- Исток всего ТО, люди называют его Абсолютом или  Богом, благодаря которому всё существует, а, именно, Вселенная. Вселенная разделена на две части Непроявленная Вселенная и Проявленная Вселенная. Считается, что Непроявленная Вселенная – это реальная Вселенная. Проявленная Вселенная -  это майя (иллюзия). Она конечна и временна в определённом цикле и безконечна и вечна в проявлениях этих циклов. Причина ТО, находится вне времени и пространства.  Непроявленная Вселенная имеет пространство (абстрактное) и субстанцию Мулапракрити (корень Материи),  которая создаёт (эманирует) Проявленную Вселенную – майю (иллюзию). Проявленная Вселенная имеет своё  Пространство, заполненных  Материей (семь уровней), и длительность существования (время).  Вечно существуют только Абсолютное Абстрактное Пространство (чистая субъективность) и  Абсолютное Абстрактное Движение (Безусловное Сознание). Существуют они как Единая Абсолютная Действительность, которая предшествует всему проявленному и условному Сущему.

- Как же возникают Индивидуальные Сознания, если существует только Единая Абсолютная Действительность?- поинтересовался Жуль.

-  Абсолютное Единство не может само разложиться на множество, так как Оно Единое, но может отразить себя во Вселенной и умножиться. Это подобно компьютерным играм, в них мы можем своё я-образ размножить и взаимодействовать между собою. Чтобы существовали Индивидуальные Сознания необходимо что-то, что  их разделяло между собой. Такую роль выполняет Вселенная, в  которой есть особая среда – Материя, - пояснил Неприкаянный.

 -  Почему ТО или Абсолют создаёт Вселенную? – задал очередной вопрос Жуль.

 - Ответ на вопрос, почему Абсолют, обладающий всем, чем можно обладать, и сам по себе являющийся источником всех вещей, создал, а именно эманировал Вселенную из себя и в себе, человек не может получить и никогда не получит, ибо он касается сути Абсолюта.

 -    Почему? – удивился Жуль.

- Поиск ответа на вопрос осложняется тем, что речь идёт об Абсолюте,  который во-первых обладает свойством безконечности, не может иметь желаний, так как это свойство конечного; во-вторых Абсолюту не может чего-либо  недоставать, потому что в нём есть всё; в-третьих, и даже если бы Абсолюту чего-нибудь не хватало, ему неоткуда было бы получить это недостающее, ибо вне его ничего нет. Таким образом, отпадают мысли о существовании понятных людям стимулов в виде желания, стремления к развитию для совершения эманаций Абсолюта, - ответил Неприкаянный

-  Возможно, что безконечное существует за счёт конечного. Если бы Абсолют не эманировал Вселенную, то его самого, как Абсолюта не существовало. Как человек живёт через мысли, чувства, желания и действия, так Абсолют живёт за счёт создания Вселенной, - предположил Жуль.

- Это спорный вопрос, поэтому нам нужно просто допустить как аксиому, что эманация всего во Вселенной – это необходимое свойство Абсолюта. Эманация Абсолюта осуществляется в виде Разума, Энергии и Материи, то есть речь идёт о тройственной эманации. Первичная эманация Абсолюта – Мировой Разум или Единое Сознание, вторичная эманация, исходящая из Разума – Мировая Энергия или Мировая Душа, третичная эманация, исходящая из Энергии – Мировая Материя. От Единого Неведомого, Беспредельной Совокупности исходит Единый Проявленный или периодическое Манвантарное Божество: и это есть Мировой Разум, который, будучи отделён от своего Источника, является Демиургом или творческим Логосом.  Рассматриваемый в своей совокупности в Эзотерической Доктрине с точки зрения проявленной Божественной Мысли, он является Воинством Высочайших Творцов – Дхиан-Коганов. Именно они являются создателями Проявленной вселенной и в том числе и человека, - объяснил Неприкаянный.

- Каким образом это происходит? – заинтересованно спросил Жуль.

-  Фохат или Космическое электричество, проходящий через все семь принципов  действует на проявленную Субстанцию или Единый Элемент и, дифференцируя его на различные центры энергии, пускает в ход закон Космической Эволюции, который в повиновении Представлению Всемирного Разума вызывает  к жизни всё разнообразие состояний бытия в Проявленной вселенной, - ответил Неприкаянный.

- Как же создавался человек? – задал вопрос Жуль. 

 - Вначале возникала монада – неуничтожимое сверхсознательное духовное начало человека, состоящее из трёх высших принципов его тонкоматериальной природы: зерна духа (Атмы и Буддхи) и высшего Манаса – интеллекта, самосознания.  Сама искра – монада или огненное зерно духа  остаётся в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание, - объяснил Неприкаянный.

 - А что такое «Три языческих Пламя» и «Четыре Фитиля»? – о них Жуль читал в земных книгах. 

 - «Три – языческих Пламя, никогда не умирающие», есть безсмертная духовная триада – Атма, Будхи и Манас или, вернее, плод последнего, ассимилированный первыми двумя после каждой земной жизни. «Четыре Фитиля», которые выходят и гаснут, суть четыре низших принципа, включая тело.  Это то, что человек получает в каждом своём земном воплощении как личность,  чтобы сформировать свою индивидуальность - огненное тело, то есть развить три высших принципа. Сама личность в каждом своём новом земном воплощении получает более развитые «Четыре Фитиля». «Четыре Фитиля» - это физическое тело и индивидуальная душа: эфирное, астральное и ментальное тела. Дух в душе человека, являясь частицей Абсолюта, есть реальная сущность человека, которая никогда не рождается, никогда не умирает, она вечна, - закончил свои объяснения Неприкаянный.

- Так почему же у человечества такая низкая духовность? – возмутился Жуль.

- Причин несколько. Прежде чем стать человеческой монадой, она должна пройти развития своего сознания через несколько царств Природы. И то, что она приобретёт в них, отражается в человеческой монаде в её сознании.  Особое влияние на развитие духовности человека оказала вторая война Богов при сотворении человека. Погибло много Богов отвечающих за эволюцию человечества. Поэтому Группа Иерархии, которой поручено «творить» людей была  Шестой Группой  по нисходящей скале Духовности – последняя, седьмая – уже Духи Земли (Элементалы), которые постепенно формируют, слагают и уплотняют его физическое тело, то эта Шестая Группа развивает лишь форму-тень будущего человека, тонкую оболочку, едва уловимую зрением, прозрачную копию себя самих. Поэтому начальными людьми управляла животная душа. Задача Пятой Иерархии – таинственных Существ  состояла в одушевлении пустой и эфирной, животной формы и создании из неё Разумного Человека. Человек же, рассматриваемый философски в своей внешней форме, есть просто животное, лишь немного совершеннее своего обезьяноподобного предка. Он живое Тело, но не живое Существо, ибо осознание своего существования  требует самосознания; животное же может иметь лишь непосредственное сознание или инстинкт, - подвёл итог всему сказанному Неприкаянный.