Философия несуществования Глава 4

Глава четвёртая. Воображение, вымысел и возможное: как сознание создаёт то, чего нет

1. Человек, который живёт не только в действительности

Человек существует в мире вещей, событий и отношений. Он видит окружающие предметы, слышит звуки, ощущает прикосновения, воспринимает происходящее.

Но человеческая жизнь никогда не ограничивается тем, что находится непосредственно перед глазами.

Мы способны представить завтрашний день, хотя ещё не знаем, каким он будет. Можем мысленно вернуться в детство, хотя прошлое невозможно вернуть. Мечтаем о путешествиях, которых никогда не совершали, строим планы, которые могут не осуществиться, придумываем истории о людях, которых никогда не существовало.

В сознании человека постоянно присутствует то, чего нет в настоящей действительности.

Это не случайная особенность мышления. Она составляет одну из важнейших сторон человеческого существования.

Мы не только воспринимаем мир, но и преобразуем его в воображении. Мы способны отступить от настоящего, мысленно изменить обстоятельства, представить иной исход событий.

Иногда именно такая способность помогает человеку действовать. Он сначала представляет будущий результат, а затем пытается осуществить его в действительности.

Архитектор видит здание, которого ещё нет. Писатель создаёт героя, который никогда не жил. Учёный выдвигает гипотезу о явлении, которое ещё не обнаружено. Ребёнок строит воображаемый мир, в котором обычные предметы получают необычные свойства.

Во всех этих случаях сознание обращается к тому, что пока не существует или вообще никогда не будет существовать.

Но одинаково ли устроены эти процессы?

Очевидно, нет.

Воображение будущего дома отличается от создания сказочного замка. Научная гипотеза отличается от фантазии. Воспоминание отличается от вымысла.

Чтобы понять философию несуществования, необходимо разобраться в этих различиях.

2. Воображение как способность выходить за пределы настоящего

Воображение часто понимают как способность создавать образы того, чего человек непосредственно не воспринимает.

Но такое определение требует уточнения.

Когда мы вспоминаем знакомую улицу, мы не видим её перед собой, однако можем мысленно восстановить её расположение, дома, деревья, перекрёстки.

Когда представляем будущую поездку, мы соединяем воспоминания о прежних путешествиях, знания о местности и ожидания от предстоящего события.

Когда придумываем несуществующее существо, мы можем объединить черты нескольких известных животных.

Получается, что воображение редко создаёт содержание из полного отсутствия всякого опыта.

Оно использует уже имеющийся материал, преобразует его, соединяет, изменяет и перестраивает.

Человек представляет крылатого коня, потому что знает, что такое конь и что такое крылья. Он придумывает город под водой, потому что знает города, воду и человеческие поселения.

Сознание создаёт новые сочетания из знакомых элементов.

Однако здесь возникает важный вопрос: если материал воображения происходит из действительности, означает ли это, что все воображаемые миры лишь изменённые копии существующего?

Не обязательно.

Комбинации известных элементов могут создавать образы, которых никогда не было и которые не встречаются в природе.

Более того, человек способен представить такие отношения между предметами, которые не имеют реального аналога.

Воображение не просто воспроизводит действительность. Оно создаёт новые варианты её устройства.

Именно поэтому оно имеет огромное значение для познания, искусства и человеческой деятельности.

3. Аристотель: воображение и мышление

В античной философии проблема воображения получила особое развитие у Аристотеля.

Он рассматривал воображение как способность, связанную с чувственным восприятием, но не тождественную ему.

Человек способен сохранять образы воспринятых предметов и обращаться к ним даже тогда, когда сами предметы отсутствуют.

Это позволяет объяснить, почему мы можем думать о том, чего сейчас не видим.

Однако Аристотель не отождествлял воображение с мышлением. Воображаемый образ может быть ошибочным, тогда как мышление предполагает работу с понятиями, суждениями и отношениями.

Это различие важно и для нашего исследования.

Представить нечто — ещё не значит установить, что оно существует.

Воображение способно создавать убедительные образы, но убедительность образа не является доказательством его соответствия действительности.

Человек может совершенно ясно представить событие, которое никогда не происходило. Может вообразить разговор, которого не было, или увидеть во сне место, которого никогда не посещал.

Образ существует как содержание сознания, но его предмет не обязательно существует в реальном мире.

Здесь мы вновь встречаемся с основным положением предыдущей главы.

Воображаемое содержание и действительный предмет нельзя смешивать.

4. Кант: воображение и возможность опыта

В философии Иммануила Канта воображение занимает особое место.

Кант рассматривал его не просто как способность фантазировать, а как важную составляющую познания.

Воображение участвует в связывании чувственного многообразия и понятий. Благодаря ему восприятие не остаётся набором разрозненных впечатлений.

В более широком смысле это означает, что человеческое сознание не является пассивным зеркалом действительности. Оно обладает определёнными способами организации опыта.

Для нашей темы здесь важно одно обстоятельство.

Мир, который человек воспринимает, и мир, который он способен представить, не совпадают полностью.

Человек может мысленно выходить за пределы непосредственного опыта. Но возможность представить что-либо не означает, что это обязательно существует.

Кантовская философия помогает провести границу между тем, что может быть дано в опыте, и тем, что разум способен мыслить, не располагая соответствующим чувственным предметом.

Это различие особенно существенно, когда речь идёт о предельных понятиях — мире как целом, бессмертии, свободе и абсолютном основании существования.

Мы можем мыслить такие идеи, но не всегда можем предъявить предмет, который соответствовал бы им в обычном опыте.

Таким образом, способность мыслить не должна автоматически превращаться в утверждение о существовании.

5. Вымысел: создание мира, которого нет

Теперь обратимся к художественному творчеству.

Писатель создаёт персонажей, события, города, отношения и целые исторические эпохи.

Он может написать роман о человеке, который никогда не существовал, но чья судьба будет восприниматься читателем как правдоподобная.

Почему это возможно?

Потому что художественный вымысел не обязан воспроизводить конкретные факты. Он может создавать правду человеческого характера, отношений и переживаний.

Вымышленный герой не является реальным человеком, однако его поступки могут раскрывать вполне реальные стороны человеческой жизни.

Например, литературный персонаж может столкнуться с предательством, одиночеством, любовью или нравственным выбором. Сам персонаж придуман, но изображённые человеческие ситуации имеют отношение к действительности.

Здесь появляется особая форма связи несуществующего с существующим.

Вымысел не превращается в реальность, но способен говорить о реальности.

Именно поэтому художественная литература иногда помогает понять человека глубже, чем простое перечисление фактов.

Она создаёт ситуации, которых не было, чтобы показать то, что существует в человеческой жизни.

Это не означает, что вымышленный мир становится реальным в физическом смысле. Он существует как произведение, как система образов и отношений, как предмет читательского восприятия.

Но его воздействие на действительность может быть вполне реальным.

Книга способна изменить мировоззрение человека. Вымышленный герой может стать нравственным примером. История, которой никогда не происходило, может заставить читателя иначе взглянуть на собственную судьбу.

Следовательно, несуществующее в художественном смысле может обладать действительными последствиями.

6. Воображаемое иногда сильнее действительного

Здесь мы подходим к любопытному явлению.

Человек может бояться события, которого никогда не было. Может страдать из-за предполагаемой обиды, которой никто не наносил. Может испытывать радость от будущего успеха, который ещё не наступил.

Воображаемое способно влиять на чувства и поступки.

Иногда человек реагирует на представление о действительности сильнее, чем на саму действительность.

Например, ожидание неприятного разговора может вызвать тревогу задолго до встречи. Воображаемая опасность может заставить человека отказаться от поступка. Представление о возможном поражении способно остановить его ещё до начала борьбы.

Но бывает и обратное.

Мечта о будущем помогает выдержать тяжёлые обстоятельства. Представление о возможном успехе придаёт силы. Образ лучшей жизни заставляет человека трудиться и преодолевать препятствия.

Значит, воображаемое не просто сопровождает человеческую жизнь.

Оно участвует в её формировании.

При этом необходимо различать силу воздействия и степень реальности.

Страх перед воображаемой опасностью может быть совершенно реальным переживанием. Но сама опасность при этом может отсутствовать.

Мечта может изменить поведение человека, но не становится от этого уже осуществлённым событием.

Итак, воображаемое способно быть причиной реальных последствий, не превращаясь в действительный предмет.

7. Возможное и невозможное

Теперь необходимо отделить воображаемое от возможного.

Эти понятия близки, но не тождественны.

Человек способен вообразить практически всё, что позволяет ему язык и фантазия. Но далеко не всё воображаемое возможно.

Можно представить путешествие на другую планету. Это физически осуществимо при наличии соответствующих технологий и условий.

Можно представить полёт человека без всяких технических средств, но в обычных земных условиях такое событие невозможно.

Можно представить квадратный круг, однако это описание содержит противоречие в рамках обычной геометрии.

Следовательно, возможность требует проверки.

Воображение создаёт варианты. Разум исследует, какие из них совместимы с известными условиями и законами.

Здесь мы можем выделить несколько уровней:

Воображаемое. Всё, что человек способен представить или описать.

Логически возможное. То, описание чего не содержит внутреннего противоречия.

Физически возможное. То, что допускается законами природы при соответствующих условиях.

Практически осуществимое. То, для чего имеются реальные средства, ресурсы и обстоятельства.

Эти уровни не всегда совпадают.

Некоторое логически возможное может оказаться физически невозможным. Физически возможное может быть практически недостижимым для конкретного человека.

Но само различение позволяет избежать ошибки: не всякий образ является возможностью, и не всякая возможность становится действительностью.

8. Лейбниц и возможные миры

Особенно интересную роль понятие возможного мира получило в философии Готфрида Вильгельма Лейбница.

Лейбниц рассматривал возможные миры как непротиворечивые варианты устройства действительности.

В его философии Бог выбирает один из возможных миров для осуществления. При этом возможные миры не следует понимать как множество физических вселенных, существующих где-то рядом с нашей.

Речь идёт о философском способе рассуждения о возможных вариантах целостной действительности.

Для нашей темы это имеет большое значение.

Если существует множество непротиворечивых вариантов того, как мог бы быть устроен мир, значит, действительность не исчерпывает всё мыслимое возможное.

Но следует ли считать все возможные миры существующими?

Лейбниц не утверждал, что они существуют в том же смысле, что и действительный мир. Возможность и осуществлённость у него различаются.

Именно это различие необходимо сохранить.

Возможный мир не является просто фантазией. Он может представлять собой логически согласованную систему условий и событий.

Однако его непротиворечивость сама по себе не делает его действительным.

Здесь возникает один из важнейших вопросов философии несуществования: обладает ли возможное особым статусом между абсолютным ничто и действительностью?

Мы пока не будем давать окончательный ответ.

Но уже ясно, что сводить возможное к простому отсутствию нельзя.

9. Несостоявшаяся жизнь

Теперь перейдём от абстрактных миров к человеку.

Каждый человек проживает только одну действительную жизнь. Но в его сознании могут существовать десятки других вариантов.

Что было бы, если бы он выбрал другую профессию?

Если бы не переехал в другой город?

Если бы встретил другого человека?

Если бы не совершил определённой ошибки?

Если бы решился на поступок, от которого отказался?

Эти варианты не осуществились. Но они могут годами присутствовать в сознании.

Человек иногда переживает не только то, что произошло, но и то, что могло произойти.

Несостоявшаяся жизнь не существует как отдельная действительность. Однако она может стать важной частью человеческого опыта.

Здесь необходимо различать реальное прошлое и его альтернативные версии.

Если человек однажды отказался от поездки, нельзя утверждать, что существует другая жизнь, в которой он обязательно оказался бы счастливее.

Мы можем лишь предполагать, как могли бы развиваться события.

Альтернативное прошлое часто оказывается результатом воображения, в котором человек выбирает наиболее желательный или наиболее болезненный вариант.

Но иногда такие размышления помогают понять собственные решения.

Они показывают, какие возможности человек не использовал, чего боялся, к чему стремился.

Таким образом, неосуществлённое может иметь значение не потому, что оно где-то существует, а потому, что человек соотносит с ним свою действительную жизнь.

10. Воображение и творчество: создание нового из того, что есть

Особенно важно понять, как воображение участвует в творчестве.

Художник изображает то, чего нет перед ним. Композитор создаёт музыкальное произведение, которое прежде не звучало. Изобретатель проектирует устройство, которого ещё не существует.

Во всех этих случаях сначала возникает определённый образ или замысел.

Затем человек пытается воплотить его в материале.

И здесь происходит переход от возможного к действительному.

Но этот переход никогда не бывает автоматическим.

Замысел может остаться незавершённым. Художник может отказаться от картины. Изобретение может оказаться технически неосуществимым. Роман может остаться в черновиках.

Не всякое содержание сознания получает материальное воплощение.

Это особенно важно для понимания несуществования.

Возможное не является гарантированным будущим. Оно может остаться возможным навсегда.

Однако даже неосуществлённый замысел может влиять на человека, направлять его деятельность и менять его представление о мире.

В этом смысле воображение становится посредником между тем, что есть, и тем, чего ещё нет.

11. Собственная гипотеза: воображение как пространство перехода

Теперь попробуем сформулировать самостоятельную мысль.

Возможно, воображение следует понимать не просто как способность создавать образы, а как особое пространство перехода между действительностью и возможностью.

В действительности человек сталкивается с определёнными условиями. Воображение позволяет мысленно изменить эти условия, соединить знакомые элементы, построить альтернативные варианты.

Разум затем проверяет, какие из них непротиворечивы и какие могут быть осуществлены.

Практическая деятельность превращает часть возможностей в действительность.

Но далеко не все варианты проходят этот путь.

Некоторые остаются фантазиями. Некоторые становятся произведениями искусства. Некоторые превращаются в научные гипотезы. Некоторые воплощаются в технические изобретения.

Таким образом, можно предложить следующую последовательность:

1. Действительность предоставляет материал и условия.
2. Воображение создаёт новые сочетания и варианты.
3. Мышление проверяет их логическую и содержательную состоятельность.
4. Практическая деятельность испытывает возможности в действительности.
5. Часть замыслов осуществляется, часть остаётся неосуществлённой.

Эта схема, разумеется, не описывает все формы творчества и познания. Иногда воображение опережает осознанное рассуждение, иногда практический опыт сам порождает новые образы.

Но она помогает увидеть важную особенность человеческого существования.

Человек живёт не только среди готовых вещей. Он постоянно создаёт представления о том, чего ещё нет.

И часть действительности возникает именно благодаря этой способности.

12. Может ли вымышленное стать реальным?

Остался ещё один интересный вопрос.

Может ли несуществующее со временем стать существующим?

Конечно, если речь идёт о возможности, которая получает осуществление.

Человек может придумать устройство, которого ещё нет, а затем создать его. Архитектор может спроектировать здание, которое позднее будет построено.

Но здесь необходимо различать два случая.

В первом человек создаёт новый реальный предмет на основании замысла. Предмет возникает в действительности, а его первоначальное содержание было представлено в сознании.

Во втором вымышленный образ начинает воздействовать на культуру, общество и человеческое поведение, не превращаясь в физический объект.

Например, литературный герой может стать символом определённых нравственных качеств. Его имя может войти в повседневную речь. Его поступки могут влиять на реальные решения читателей.

Вымышленный персонаж не становится историческим человеком, но его культурное присутствие становится действительным.

Поэтому необходимо говорить не о простом превращении несуществующего в существующее, а о переходах между разными способами присутствия.

Замысел становится предметом.

Образ становится произведением.

Вымысел становится частью культуры.

Но исходный вымышленный предмет не обязательно приобретает физическое существование.

13. Предварительный итог

В этой главе мы рассмотрели воображение как способность сознания обращаться к тому, чего нет в непосредственной действительности.

Мы увидели, что воображаемое не обязательно является бессмысленной фантазией. Оно может участвовать в познании, творчестве, планировании и нравственном выборе.

Но воображение необходимо отличать от возможности, а возможность — от действительности.

Мы можем представить то, что логически возможно, но физически неосуществимо. Можем придумать то, что содержит противоречие. Можем мечтать о событиях, которые никогда не произойдут.

И всё же эти образы способны влиять на нашу жизнь.

Поэтому мы можем сформулировать несколько предварительных положений.

Первое. Воображение не просто воспроизводит действительность, но и создаёт новые сочетания её элементов.

Второе. Воображаемое содержание может существовать в сознании, не имея соответствующего реального предмета.

Третье. Возможность отличается от фантазии тем, что предполагает определённую непротиворечивость и совместимость с условиями осуществления.

Четвёртое. Неосуществлённое может иметь значение для человеческой жизни, хотя никогда не станет действительностью.

Пятое. Воображение способно выступать посредником между действительностью и возможным.

Эти положения пока остаются рабочими гипотезами. Их необходимо будет сопоставить с дальнейшим анализом времени, отсутствия и человеческой конечности.

14. Вопрос следующей главы

Мы начали с простого наблюдения: человек способен представлять то, чего нет.

Теперь выяснилось, что это не просто любопытная особенность сознания.

Воображение помогает создавать будущее, переосмысливать прошлое, формировать культуру и менять действительность.

Но здесь возникает новая проблема.

Что происходит с тем, чего больше нет?

Когда предмет исчезает, событие завершается, человек умирает, прежняя эпоха уходит в историю — действительно ли всё это становится абсолютным ничто?

Или исчезнувшее продолжает существовать в иной форме: в последствиях, следах, памяти и влиянии?

Можно ли сказать, что прошлое существует, хотя его уже нет?

И если прошлое не существует в настоящем, почему оно способно определять нашу жизнь?

В следующей главе мы обратимся к одной из самых человеческих сторон философии несуществования — времени, исчезновению и утрате.

Возможно, именно здесь мы особенно ясно увидим, что отсутствие не всегда означает полное исчезновение, а несуществование не всегда означает окончательное ничто.