Избранные места из переписок три

Отдай честь оказанных Тобою молитв Ему.

....смиренно власть имеющий...

После грехопадения Ум человека подпал под власть лукавого и является, по-существу латентным предателем, агентом и естественным союзником князя.

Особое и самостоятельное положение Ума в человеке позволяет ему воздействовать на Дух и создавать ложные картинки, ощущения, мнения и прочее в свое оправдание.
Ум человеку нужен, поэтому его банально невозможно отсечь (сказано, отсеки руку, но не сказано,отсеки себе голову).
Ум обычному человеку почти невозможно отключить, и воздействие его непрерывно.

Ум - это самая надежная твердыня лукавого, которую почти невозможно захватить.

Ум меняют только сам Бог и Его Таинства и то, невероятно медленно.

Ум генерирует духовную ложь, основанную на мнении, мнительности и гордыне.
С очищением человека, он генерирует менее ощутимую и совсем почти невидимую тонкую "православную" ложь, являющейся прелестью.

Паутинообразную почти невидимую нанопрелесть мнения человек почти не может сам у себя увидеть без помощи духовника и других людей.

Нанопрелесть мнения противна Богу.

Зависимость от Господа.... По-существу все, кто с Ним соприкасаются, отпечатывают в своем сердце Его, и без Него не могут творить ничесогоже... во многом и грешить тоже уже не могут, но и в силу страстности и греховности не всегда могут и идти за Ним, что образует ощущение пустоты и боли, но и не идти не могут тоже (отсюда и некоторая неадекватность и несуразность).
Состояние неоднозначное, и нахождения порою и в поле тяготения Его и князя одновременно, отчего ум клинит и сбоит.
Крест Его безусловно страшен именно предстоящей смертью ветхого человека, отчего порою возникает желание притормозить и спрятаться в кусты, но не идти за Ним нельзя, поскольку и воля и сам человек уже связаны Таинствами.
В сердце и радость и печаль одновременно.
Ибо иго мое благо,ибо бремя Мое легко.

Путь к Двери, к Господу лежит через собственную духовную СМЕРТЬ человека с последующим рождением.

Как открывается Дверь?
Дверь открывается ОТ СЕБЯ.

Духовное внимание, сконцентрированное на чем-то одном долгое время, сбособно пробить очень многое.
Управление духовным внимание наряду с трезвением и различением помыслов и духов - нельзя не переоценить.

Направление внимания из сердца к Богу, непрерывное сильно ослабляет собственную волю человека и ослабляет страстность, размягчая душу и сокращая дистанцию, позволяя видеть самого себя мистически со стороны в одновременном соприсутствии ветхого и нового Адама.


Шлемазлы Царства Божьего.

Наши оценки, мысли-скакуны и очученские очучения полностью кривые и во всем.
Стремясь к тому,что "лучше" мы ошибочно даем всему оценки на основе шаблонов.
В спасении то, что "лучше", "хорошо", "благодатно" способно погубить, а то, что "хуже", "плохо" и "безблагодатно" - спасти.
Потому, что спасая душу свою мы погибаем.
Радость непрестанная, "счастье" (вообще непонятное мне теперь слово), драйв и прочее, не дают мотивации спасаться.
Напротив плач о своих грехах, сокрушение духа и всегдашнее свое недостоинство спасительнее всего, поскольку полностью соответствуют нам после грехопадения, как шлемазлам на пути к Царству, сокрушающихся о своем шлемазльстве, но не отчаивающихся.
Ибо дойдут не правильные правильники, а кающиеся шлемазлы, отчаявшиеся в швоем окаянном клиническом шлемазльстве, но вверящие себя Богу (вслед за мытарями, благоразумными разбойниками, и иже с ними).

28.09-19.10