Какие фильмы и книги сегодня нужны народу

 Общепризнанная  фальсификация выборов в Государственную Думу развязала руки правящей власти, вызвав вторую – после 1990-х годов – мощную волну нападок на советский социализм и всяческое восхваление романовской империи. Я полностью поддерживаю размещённый на портале «Российский писатель» содержательный разговор историков Александра Колпакиди и Ярослава Листова: «Нам придумали Россию, которой никогда не было».
   
    Собеседники справедливо задаются вопросом, почему Николая II сегодня всё чаще изображают великим государем, а революцию 1917 года объясняют заговором предателей? Анализируют идеализацию Российской империи и роль последнего императора в падении монархии. Почему, по их мнению, сегодня так настойчиво противопоставляют Российскую империю и СССР и какие политические интересы за этим стоят? Интересы очевидны – сохранение губящего страну буржуазно-олигархического режима, прямой противоположности Божьего замысла о православной цивилизации, о справедливой и процветающей России.
   
   Недавно вышедший фильм о Романовых стал свидетельством  возвращения к монархической теме. Более того, скоро на экраны выйдет очередная исторически лживая картина под названием «Рождение империи», речь в которой пойдёт о победе Петра Первого в Полтавской битве.  Глубоко, правдиво и объективно  написал об этом Иван Солоневич в книге «Народная монархия», ссылаясь на труды историка  В. Ключевского: «Шведы осаждали Полтаву два месяца. Карл штурмовал её три раза – и все три раза был с огромными потерями отбит. Полтавцы устраивали вылазки, и если в конце апреля к Полтаве пришло 30 тысяч «отощавших, обносившихся и деморализованных шведов», то после осады, штурмов и вылазок  от них осталась окончательно растрёпанная толпа, – которую Петру только и оставалось, что добить окончательно…
   
   Великая Северная война, которая тянулась 21 год и стоила России совершенно непомерных жертв людьми и средствами – была кончена». Автор «Народной монархии» обоснованно утверждает, что эпоха Петра  обернулась завоеванием России Западом и что ни одному бездарному и жестокому правителю так не повезло с непомерным восхвалением в официальной историографии, как Петру Первому.  Нетрудно себе представить, во что обойдутся государственной казне съёмки этого фильма и какой моральный вред принесёт он молодёжи, не знающей собственной истории. Такие ли фильмы и книги нужны нам теперь, когда ребром встал вопрос о будущем России?
 
   Имперский и нынешний, буржуазный период в истории России необходимо постоянно сопоставлять с советскими временами, говоря о нашем будущем, и огромную помощь призваны здесь оказать документы и факты, воспоминания людей, фильмы и книги.
   
   В настоящее время я работаю над книгой под названием «Доброта в сердце», посвящённой памяти Нины Васильевны Бажуковой – труженице тыла, воспитательнице детдома в деревне Полуденной, сельском библиотекаре и краеведе, ушедшей из жизни в 2019-м году, но  сохранившей до девяноста лет активную жизненную позицию. Пишу об этой светлой женщине  по просьбе её детей и внуков, предоставившим мне огромный архивный материал: дневниковые записи,  треугольные солдатские письма военных лет, книги, альбомы, фотографии, множество газетных статей. Большим подспорьем в работе явилась книга  пермского писателя Ивана Лепина “Марс над Полуденной”, правдиво и бесхитростно повествующая о военных испытаниях тыловой уральской деревни.
 
     Хочется сказать л ней отдельно: маленькая книжечка с тёмно-синими матерчатыми корочками выглядит гостьей из прошлого.  Издана она Пермским книжным издательством в 1990-м году, на излёте Советской эпохи. Тираж – 5000 экземпляров, цена – 85 копеек. Пожелтевшие от дешёвого издания  страницы, шрифт местами мелкий, трудночитаемый. Но от книжечки  невозможно оторваться: настолько она хватает за душу, заставляет сопереживать вместе с её героями, осмыслять события прошлого и настоящего.  Деревня Полуденная находится в четырёх километрах от посёлка Юго-Камский  в сторону Перми – и с детства, и до сей поры  я проезжала её множество раз. Ныне деревни как такой нет, местных жителей – раз-два и обчёлся, а земли скупили пермские дачники.
    
   Но как память о прошлом сохранилась уникальная документальная повесть, название которой дал бывший житель деревни Афанасий Романович Пермяков, прочитавший в книгах о кроваво-красной планете Марс и о боге войны Марсе. В ноябре 1987-го года он поделился с Иваном Лепиным своими воспоминаниями о войне: «Из семидесяти моих земляков не вернулись в Полуденную сорок четыре, а те, что пришли, долго не зажились – доконали их ранения и болезни. Нынче только пятеро их осталось.   Бабы же да ребятишки той поры и по сей день, как вспомнят пережитое, так одни плачут, а другие крестятся: упаси Господи ещё раз пройти сквозь такое. И ещё вот про что я думаю: может, и поборол бы нас всемогущий Марс, да не знал он русского человека, что умеет жить и тогда, когда жизнь уже кажется невозможной».   
   
    Временные рамки повести охватывают весь период Великой Отечественной войны – от её трагического начала до Победы. Поводом для создания книги стало открытие обелиска в Полуденной в честь погибших односельчан и встреча автора с местным библиотекарем и краеведом-патриотом Ниной Васильевной Бажуковой, что многие годы собирала материалы о фронтовиках – фотографии, письма, воспоминания. Её стараниями библиотека стала чем-то вроде небольшого музея, где бережно хранилась память о прошлом.
   
   В композиции книги небольшие главки: «Война!» «Лучше бы не вспоминать…», «Прерванное детство», «Милосердие», «О председателе, свадьбах, песнях, праздниках..», «Победа!» удачно сочетаются с местной хроникой 1941-1945-го годов. Мирная довоенная жизнь в рассказе Нины Васильевны дана в контрасте с грядущими испытаниями: «Деревня наша очень красивая, расположена в живописном месте. В тридцатом году в Полуденной был организован колхоз «Красная заря». В деревне тогда стояло более восьмидесяти домов, было много детей, и в местной школе учились  в две смены. Часто показывали кино – в клубе и в школе.  Праздники в колхозе отмечали за общим столом. Стряпали много пельменей, их тут же варили и всех угощали. Было весело: играли гармошки, пели песни – старинные, советские. Ни ругани, ни грубого слова не услышишь. Спокойно жили люди. И вдруг…».
   
   Вскоре после объявления войны в деревню стали приходить повестки, поредел десятый класс: некоторых ребят забрали в армию. Одно из помещений школы отдали под госпиталь, учиться стали в три смены.  Обстановка в деревне была грустная, тягостная.
   
    А вот что гласила местная хроника 1941-го года: «Страна стала жить по железным законам военного времени. Уходили на фронт мужчины. Для нужд Красной Армии колхозы, МТС  отдавали часть лошадей, автомашин, тракторов. В промышленности стали работать по двенадцать часов. В колхозах – «по сколько придётся». Не стало отпусков и выходных. Появились всевозможные талоны, хлебные карточки».   
   
    В приведённых в повести письмах с фронта мужчины, как могли, стремились ободрить своих родных и близких, но слишком тяжелы были будни тыла.
     В главе «Прерванное детство»  Михаил Максимович Попов вспоминал, как в декабре  сорок второго его взяли из шестого класса на курсы трактористов, и после четырёх месяцев учёбы он стал работать самостоятельно на колесном ХТЗ: «Работали мы столько, сколько требовалось. Случалось, что сутками. Поспишь маленько – и снова на трактор. У нас учитывалась каждая минута. Все понимали: идёт война, на уме была одна работа».
   
   В главе «Милосердие» Михаил Попов вспомнил встречу на Каме парохода с детдомовскими ребятишками: «Пароход пристал, и мы начали принимать ребятишек. Были они маленькие, худенькие. Но никто из них не плакал. Рассадили ребят по телегам и поехали в Полуденную…».  Нина Васильевна Бажукова  хорошо помнила  момент основания детдома: «Я была тогда подростком. Смотрю: привезли детей. Было это в августе сорок второго года. Ребятишкам было по три, четыре, пять лет. Дошколята. Приехали они из Москвы, Ленинграда, Калинина, Ржева. Деревенские  люди собрали для них посуду: ложки, чашки, миски, чугунки. Приносили и молоко, творог – кто что мог. От себя, от своих детей отрывали, а несли детдомовцам».
 
   Директор Васса Фёдоровна Киверина стала матерью всей детдомовской ребятне: всегда – особенно к концу войны – приходила к ним с радостными вестями, привозила шефов, школьников с концертами, приобрела пианино, для детей купили музыкальные инструменты, в детдоме появилась небольшая библиотека с классической литературой.
     За годы войны свадеб в деревне не было: ребят всех забрали на фронт. Но на праздники люди иногда собирались. Приносили, что могли. Стряпали. Малость пели. Гармонистами были мальчишки. Пели «Землянку», «Священную войну», «Распрягайте, хлопцы, коней».
    
    В своих воспоминаниях Нина Васильевна Бажукова  ёмкими художественными деталями воссоздала военное и послевоенное время: «А наши женщины в тылу работали, не покладая рук. В колхозах  не было машин, да и хороших лошадей забрали на фронт. Женщины да подростки пахали на лошадях поля. Помню, упала лошадь, стали её поднимать пять женщин: плачут, силы нет, ели плохо, как люди, так и лошади – хорошее зерно отправляли государству. Питались травой, лепёшки пекли из лебеды, хвоща, клевера. Помню, мама пришла с работы, упала прямо на пол, не раздеваясь, в лаптях. Сколько времени прошло, не помню, а мы все втроём около неё стоим, плачем, брат уже на фронте был. Отлежалась, надо идти на ферму дежурить, следить за отелом коров. Отелилась корова, родила мёртвого телёнка: коров-то тоже кормить было нечем. Сено-то тоже отдавали государству. Кормили соломой, а иногда и гнилой, вот и корова то скинула. Мать нашего председателя колхоза Даниловна спрашивает маму: «Павловна, ты возьмёшь этого телёнка, вы будете его есть?».  Мать ей отвечает, как не будем, у меня дети голодные, опухают с голоду. Сварила мама этого телёнка, и мы не умерли... А мы, подростки десятилетние, а некоторые и восьмилетние работали в колхозе, чтобы наши воины были сыты, одеты, обуты».
 
   Нина Васильевна работала в детском доме с 1946-го  по 1957-й годы. Директор Васса Фёдоровна приняла её с шестиклассным образованием, сказав: «Ты девочка шустрая, добрая, у тебя получится, но с условием – закончишь семь классов и поступишь в педучилище на воспитателя», так она определила её судьбу.
 
  Привожу в книге «Доброта в сердце» воспоминания бывших воспитанников  детдома:
 
 – Тамара Дельфанова: «Забота о детях была всесторонней. Все сотрудники о нас беспокоились, отдавали нам и сердце, и душу. Воспитательницы часто читали сказки, а однажды приезжал даже кукольный театр. По утрам и вечерам нам делали специальными рукавицами холодное обтирание – закаляли нас.  Мы любили лепить из пластилина, нравилось, когда к нам приходили шефы из ремесленного училища. Они всегда приносили нам какие-нибудь подарки. И новогодние ёлки запомнились.

 – Зинаида Сорокина: «Хорошо помню директора Вассу Фёдоровну Киверину – поистине мать всей детдомовской ребятни. Как же было приятно, когда она приходила в группу! Всегда – с радостными вестями.  То привезёт шефов, то школьников с концертами. Застала я и Нину Васильевну Бажукову. Помню её молодой девчонкой вскоре после войны. Когда она уходила домой, становилось в группе пусто.  Она приносила нам из дома шаньги, ягоды, пареную репку. Мы всегда ждали свою воспитательницу. Когда нам исполнилось по семь лет, и нас определили учиться в Оханский детдом, я несколько раз убегала в Полуденную – так мне там нравилось».
   
   Витя Гаас оказался в Полуденском детском доме в группе Нины Васильевны в 1946-м году. Несмотря на трагические события военных лет и послевоенных лет – его родители были репрессированы, будучи немцами по национальности,  и позднее реабилитированы –  Витя тепло вспоминает своё детдомовское детство: «Мы были не голодные, душою не холодные, нам дали всё, и била жизнь ключом».  Вспоминает, как группой ходили в Полудёнку, когда у них уже сформировали первый класс в Оханском детдоме, их поймали уже на переправе, а воспитательницу наказали, что не уследила за ними: значит,  им было хорошо в детдоме в Полуденной.
 
   После окончания школы-десятилетки в Оханске, техучилища, службы в армии началась его трудовая жизнь. Виктор работал слесарем, затем технологом на заводе, одновременно закончив Пермский политехнический институт. В дальнейшем судьба забросила его в Москву, где он работал мастером, начальником цеха, начальником производства на предприятиях Москвы, затем снова вернулся в Пермь, где работал инженером-технологом на заводе «Пермские моторы».  Одновременно писал стихи, которые начал сочинять ещё в четвёртом классе.  Были изданы сборники его стихов «Вольный ветер», «Отчий край», «Я воскрешаю в памяти былое». Виктор Густавович стал членом Союза писателей России, кавалером «Ордена Достоевского», награждён грамотами и благодарностями Министерства культуры Пермского края.
 
   Виктор навещал Нину Васильевну в Полуденной после армии, в годы жизни  в Москве и в Перми.  Несколько раз приезжал к ней в Юго-Камский, и в  знак благодарности  подарил своей бывшей воспитательнице  сборники  стихов  «Отчий край» и «Я воскрешаю в памяти былое». Виктор и его жена Ася часто звонили Нине Васильевне, поздравляли её с днём рождения и с праздниками.
   
   Примечательна судьба ещё одной воспитанницы  – Надежды Баятюк. В войну мать Нади   была сослана из Западной Украины на работы в Пермскую область вместе с маленькой дочкой. Надю определили в Полуденский детский дом в группу к Нине Васильевне. При поступлении в детдом у неё был указан только год рождения, вот и пришлось дать ей день рождения в детдоме,  в декабре.
    После учебы в Оханском детдоме и  техучилище в Кунгуре, она, став  мастером производственного обучения, сама принялась обучать и воспитывать подростков  на заводе в Закамске, где у неё появился друг, с которым они вместе отмечали праздники и ездили на природу. Когда молодая женщина поняла, что   ждёт от него ребёнка, «друг» от неё сразу отказался. Что оставалось делать?
   
  Надя разыскала свою мать, которая к тому уже вернулась домой на Украину, и поехала  к ней, но мать встретила её очень неприветливо. После рождения дочки Маши жить у родной матери выпускница детдома не смогла: у неё было совсем другое – советское – воспитание пионерки и комсомолки.   Молодая женщина  не могла спокойно слышать, когда вслед ей кричали: «Вон идёт большевичка!», не смогла перенести косые взгляды и враждебное отношение к ней западных украинцев, вскоре окончательно ставших бандеровцами.
 
   Надежда вернулась в Закамск с маленькой дочкой, стала снова работать на заводе мастером и одновременно учиться в политехническом институте в Перми. Здесь уже учились детдомовцы Виктор Гаас и её будущий муж Пётр Каюмов. Отношения с Петром только налаживались, а маленькую дочку оставить в то время было не с кем. Надя обратилась за помощью к  Нине Васильевне, работавшей библиотекарем  в Полуденной и бывшей в то время декретном отпуске. После рождения трёх  –  уже больших дочерей – Надина воспитательница ожидала четвёртого ребёнка,  сына Володю, и согласилась посидеть с трёхлетней Машей, – дочкой  своей воспитанницы.   Надя вышла замуж за Петра, и он удочерил Машу, после у них родились ещё трое общих сыновей.
   
    Пётр,  работавший в Органах внутренних дел, оказался надёжным человеком, заботливым мужем и отцом. Надежда с Петром приезжали к Нине Васильевне уже в Юго-Камский и на день рождения подарили ей по тем временам большую сумму денег. Невзирая на отказ, они настояли на своём, сказав ей: «Вы достойны большего!». Впоследствии при встречах Надя не раз говорила, если бы не Нина Васильевна, я могла бы потерять Петра: она помогла мне устроить  личную жизнь».
    А день рождения у Нади оказался в июле, мать на Западной Украине призналась, что родила её на Петров день. Хотя на пенсию Надежда вышла на несколько месяцев позже, но  всегда отмечала тот  свой день рождения, который ей дали в Полуденском детском доме.  Все сыновья и дочь Петра и Нади работали в милиции, Маша дослужилась до подполковника.
   
    В 2006-м году в Перми, в издательстве «Пушка» вышла книга: «Краеведы и краеведческие  организации Перми и Пермского края. Библиографический справочник», где на тридцать девятой странице опубликована справка Н.А.Каменских о жизни и деятельности Нины Бажуковой. Привожу полностью её текст: «Бажукова Нина Васильевна (26.03.1926. д .Пантино Уральской области, ныне Частинского района Пермского края). Библиотекарь. Краевед.
    
    В 1951 г. Окончила педагогическое училище, в 1981 г. – Пермское культурно-просветительское училище. В 1946-1957 г.  Была воспитателем Полуденского детского дома. В 1957-1999 гг. – библиотекарь в с. Полуденная Пермского района. С 1965 г. Активно занимается краеведением. Собрала обширный материал (документы, воспоминания, письма, фотографии) по истории деревни Полуденная  в годы Великой Отечественной войны о жителях деревни – участниках войны, о жизни в деревне эвакуированных из Ленинграда детей и пр.  На основе её материалов И.З. Лепиным была написана книга «Марс над Полуденной», 1990).
   
   Невероятные, запредельные испытания выпали на долю солдат, тружеников тыла и детей войны – золотого  поколения Великой эпохи, как назвал её Эдуард Лимонов в книге «У нас была Великая эпоха».  Насущно нужны новые фильмы и книги об этой эпохе. Работая над книгой  «Доброта в сердце»,  мне очень  хотелось бы видеть киноленты о том, как и в военные, и в послевоенные годы на полную мощность работали социальные лифты: подростки, пережившие страшное лихолетье, поступали в ремесленные училища, школы рабочей молодёжи, техникумы, ВУЗы. Многие из них становились опытными мастерами, начальниками цехов, руководителями МТС, и, благодаря их труду, страна быстро поднималась на ноги, крепла на глазах всего мира.  В те годы промышленному подъёму соответствовал расцвет духовной культуры, и судьба Виктора Гаас – наглядный тому пример.
   
   Нынешняя ситуация в России во многом ассоциируется со строкой из всенародно любимой песни: «День Победы, как он был от нас далёк, как в костре потухшем  таял уголёк…».   Книжечка «Марс над Полуденной» остро нуждается в достойном её переиздании: именно такие книги, а не русофобские опусы А. Иванова, Б .Акунина, В. Пелевина, Л. Улицкой и им подобных, укрепляют наш дух, вселяют надежду на достойное будущее. Думается, что и  книга о Нине Васильевне Бажуковой обретёт не только узкосемейное, но и общественное значение.
   
    Да, не напрасными были все испытания, перенесённые наши народом, не за буржуазно-олигархический режим воевали люди и трудились. По убеждению философа А.Е. Молоткова  и авторов сборника «Православный социализм», нам не построить будущего без опыта лучших достижений Советской эпохи. Верю, что новое русское культурное возрождение   скажет народу, что ещё не уничтожен  стержень наших характеров, наша воля к новой достойной жизни – справедливой, творческой и созидательной.   
 
    На фото - дети Полуденского детского дома и их воспитатели. Справа Нина Васильевна Бажукова