Уроки от Ганеш Даса. Тваштар

Над чем же трудятся два...кузнеца?
То гордый ли клинок иль скромный лемех плуга?
Прислушается к их молоту округа:
Он пробуждает Дух и веселит сердца.

Куют ли меч они или куют орало,
Железо мирное иль боевую сталь, -
Они работают! Над ними Солнце встало,
Раскинулась вокруг сияющая даль
(Георгий Радуга)

  Искусный мастер,  кузнец для богов, индуистское божество ведийской эпохи - ТВАШТАР  или Тваштри.
Его имя означает "создающий".  ТВАШТАР - "наделитель всех существ их формой". Он наделял живые существа внешним обликом, развивал зародыш в утробе матери и выступал покровителем рождения.
Фраза "наделитель всех существ их формой" означает первоисточник, творческую силу или космический закон, который придаёт индивидуальный облик, физическую оболочку и уникальные свойства каждому живому существу во Вселенной.
Значение самого имени ТВАШТАРА  -  "художник, мастер, творец".
  По своей сути и ремеслу ТВАШТАР близок греческому кузнецу-художнику Гефесту  или славянскому богу-кузнецу Сварогу.
  Сварог у славян - верховный бог-творец, бог неба, небесного огня и покровитель кузнечного ремесла.
В мифах выступает как небесный кузнец, который держит молот и куёт законы Вселенной и мировой порядок
  Богом огня славян был Сварожич, чьё имя означает либо "сын Сварога". Такие родственные связи с огнём могут говорить о  происхождения огня от кузнеца. А также о родственных отношениях  между солнцем и кузнецом.
    Ещё один славянский  Дажьбог  - бог солнца  и сын Сварога. Имя Даждьбог  означает "дающий благо" . Славяне называли себя "даждьбожьми внуками"  (это выражение сохранилось в "Слове о полку Игореве").  Даждьбога  также связывают с солнечной колесницей.
  В греческой мифологии бог огня - Гефест, самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла, изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса.
  Его атрибуты -  это кузнечный прибор (клещи и молот), рабочая шапка и короткое верхнее платье ремесленников (эксомида).
   Подобно   Гефесту  ТВАШТАР - искусный мастер, умеющий делать разнообразные предметы.
Он выковывал оружие и предметы для богов - в частности, создал ваджру (палицу) для ИНДРЫ и железный топор для Брахманаспати.
  Брахманаспати (санскрит "господин брахмана/молитвы"), также известный как Брихаспати -  божество молитвы, священного слова и жертвоприношения.
У Тваштара есть сын Тваштра  или Вишварупа ("всеобразный"," принимающего всякие формы").
ТВАШТАР  держит в руке железный топор, впрягает двух коней в свою колесницу, ярко сияет и обладает прекрасными руками (как Савитар).
 В "Махабхарате"  и "Бхагавата-пуране" ТВАШТАР  два раза упоминается как олицетворение солнца.
По мнению С. К. Булича* в доведийский период он представлял собой творческий характер деятельности Солнца.
* Сергей Константинович Булич (27.08.1859 - 15.04.1921) -  российский лингвист и этнограф. Известен также как композитор,  историк музыкальной культуры, трудами  по древнеиндийской филологии.
 ТВАШТАР  обладает сосудами, из которых пьют боги. Он же и создал эти сосуды. ТВАШТАР - страж божественного напитка Сомы, называемого "мёдом" ТВАШТАРА.
 Атхарваведа, самый древнейший текст из Вед, изображает его стариком, несущим чашу здоровья, полную Сомой (священным  ритуальным напитком).  Это ещё раз напоминает  Гефеста - виночерпия древнегреческих богов.
  ТВАШТАР наделяет все существа их формой и развивает зародыш в утробе матери.  Как создатель живых форм, ТВАШТАР часто изображается покровителем рождений, дарующим потомство. Он создал друг для друга мужа и жену, а также всяческих животных, принадлежащих ему и питаемых им.
  Тесно связан ТВАШТАР с небесными женщинами, женами богов, наиболее частыми его спутницами.
 Он всеобщий отец, ибо создал весь мир, и праотец человечества, ибо первые люди, близнецы Яма и Ями -  дети его дочери Саранью, жены Вивасвата.
  САРАНЬЮ (санскрит "убегающая"  [ночь]). По легенде Саранью выдали замуж за Вивасвата, от которого она родила близнецов Ями и Яму. Затем она сбежала от нелюбимого мужа в облике кобылицы. Вивасват, вслед за этим, принял образ коня, настиг Саранью и примирился с ней. Её отождествляют с зарёй.
  ВИВАСВАТ,  Вивасван - солярное (солнечное) божество, олицетворение света на небе и земле, прародитель людей.
  Бог ветра - зять ТВАШТАРА, а Брихаспати - родной сын.
   Бог огня АГНИ, произведённый десятью пальцами ТВАШТАРА, -  также его потомок, который  произвёл его вместе с небом и землёй, водами и полубожественными гениями или жрецами огня -   Бхригу, одного из семи великих риши (мудрецов).
ТВАШТАР - отец трёхглавного демона Вишварупы.  И отец, и сын, как кузнецы, так и стражи коров.
  ИНДРА враждует с сыном ТВАШТАРА из-за этих коров. ИНДРА также иногда называется сыном ТВАШТАРА. И  они враждуют друг с другом  из -за Сомы. .
  В сравнении с ИНДРОЙ ТВАШТАР изображается существом низшего могущества и силы, дрожащим от страха перед гневом ИНДРЫ, не способным выполнить подвиг, заданный ему ИНДРОЙ.
  ИНДРА убил сына ТВАШТАРА — трёхглавого Вишварупу, а затем без приглашения явился к ТВАШТАРУ и выпил все его запасы священного напитка Сомы.
   Разгневанный ТВАШТАР решил совершить "подвиг"  мести и провести ритуал создания чудовища, способного уничтожить ИНДРУ. Во время ритуала ТВАШТАР неправильно произнёс заклинание, перепутав ударение в слове "Индрашатру". Вместо значения "убийца Индры"  получилось "тот, кого убьёт Индра".  Из-за этой ошибки созданный им змей Вритра в итоге был повержен ИНДРОЙ, а сам ТВАШТАР так и не смог превзойти царя богов.
 Главным образом ТВАШТАР упоминается вместе с богами родственного характера - Дхатри и Пушаном.
ДХАТРИ  в санскрите  означает "создатель"  или "автор"  и используется как эпитет БРАХМЫ или ВИШНУ.
В  индийской астрологии или ведической астрологии ДХАТРИ является дэватой (божеством) второго лунного дня - титхи (двитийя).
  В некоторых текстах ТВАШТАР отождествляется с САВИТАРОМ и ПРАДЖАПАТИ.
ПРАДЖАПАТИ (" владыка созданий" , " господин потомства" ) -  в ведийской и индуистской мифологии божество или группа божеств, выступающих в роли прародителей всего живого
 В  других текстах прослеживаются связи ТВАШТАРА с ВИШВАКАРМАНОМ,  божественным мастером, творцом Вселенной.
    В позднейшей мифологии ТВАШТАР является одним из двенадцати светлых божеств -  адитьев. Неопределённость и смутность этого мифологического образа дала повод к различным его объяснениям. Некоторые считают его вместе с другими, столь же тёмными мифологическими образами остатком древнего класса божеств.
Другие считают его богом года, а третьи -  чистой абстракцией, выражающей определённую деятельность.
  ТВАШТАР -  первый или первородный, идущий впереди, знающий царство богов, идущий в жилище богов между небом и землёй. Он обладает прекрасным здоровьем и раздаёт благополучие и долговечность, его умоляют даровать богатства.
"Пусть бог Тваштар, наделяющий формой, направит к нам это богатство! Пусть он породит для нас мужей, коней, (и) пусть побудит  (к дарению) щедрого покровителя"
(Ригведа)