Плевела и зёрна от Бога, как украли Самою?

Зерно - збожжа, з божжа = от Бога.
Закономерен вопрос, что такое плевела?
Зачем их отделять и от какого они, извинюсь, чёрта?
Богу молися, а самъ не плашися. Послов. Сим., 83 (XVII в.).
Почему макед. язык плевела понимает как "страв" и вообще, Самою - это что, как?

    СТРАВЛИВАНИЕ

    Меня давно уже не оставляет одна тема в повести по двум причинам. Слово Самою исследователи будто не видят, а если указывают на это место, то в двух формах: опустоша и опутоша: "Уже соколома крильца прип;шали поганыхъ саблями, а самою опуташа въ путины жел;зны.". Пускаясь в путь "по волнам моей памяти", железные - жЕлеза - от слова, к металлической клетке отношение если имеет, то из меди. А из меди как месяц медовый. Слово: путать - из области водоплавающих, утя - утка "корневая", она на памятнике Тысячелетия в Новгороде Великом, на который забыли прилепить царя Ивана Грозного. Крильца - упрощённое словцо от слова рыло, ср. Рыльск город, из которого Автор Слова о полку молодой князь Святослав Ольгович, второй "сокол молодой" - жених Владимир Игоревич. Рыльник - умывальник и для масла, рыло это чем роют, покрышка чтобы крыть  (корова рыкнуть не успела, как покрОвы), пусть телушка - за морем, а теляти наш! В двух словах если передать разговор киевских думцев князю, было так. Если участь князей: "... поганыхъ саблями" половецкими, то - сил поубавили, прип;шали - пешим ходом - пешшу, шёл, прайшоў (разных наречий), видимо, от слова пешня, такая штука лёд долбить. Или как Автор высказался, де Игорь пересел в седло Кощиевых (рабское), слово с-едло образовано от еды, такая вещь на которой сидит всадник/наездник. Ассоциация как с золотым стулом, ср. златостол наследственный Даждьбожий и следы жизнедеятельности. Совсем спятил? Сам себе чтобы не запутаться по самое не балуй. Чтобы до этого дойти следовало подставить табуретку в Ярославле, см. Которосль этимология или стул предшественник стола, а дедушка им - табурет.

    УКРАЛИ САМОЮ, ОПУСТОШИЛИ ДЕВИЦУ

    Такое может быть, если девица непорочная и понесла...
    Предположим, мы прочли о свадьбе, это было описание свадьбы - свадьба и Кончак с Гзаком на распутье, что им делать? Опутать образно - женить: "Рече Кончакъ ко Гз;: Аже соколъ къ гн;зду летитъ, а в; соколца опутаев; красною дивицею. И рече Гзакъ къ Кончакови: Аще его опутаев; красною д;вицею, ни нама будетъ сокольца, ни нама красны д;вице.". И в заключение беседы совсем расстроились, подводя черту, будут нас бить! как в воду глядели. Лоханулись слуги королевские, бояре уже "самою опуташа въ путины жел;зны" и сами до веселия охочи. Поздно спохватились (Гзак и Кончак) в конце повести, но один вопрос повис. Так "опУтоша" или опустОша"? А разница в одну букву с ударением. Опутать слово не хорошее, как и опустошить - вычистить, обчистить. Оба слова стоят того, бывает девушка очарует, опутает и уведёт, бывает? Вот. Прискачет Гоша (дурень доверчивый) с благими намерениями спасти красавицу, на тычет тому копиём, а эта сердобольная на пояске уведёт змия в замок. И..? Чудо о змее (картина маслом, темпера, есть чеканка по серебру, есть резьба по дубу из старых монастырей Болгарии, Сербии, России - не могу удержаться). Сюжет один, а картины разные, как мимо Чудово проезжаю, в чём величие места?

    Дело не в простой свадебке (князя Владимира и Свободы половецкой), или в похотливости князя Игоря, как нам преподносят, а какую веру примет земля? Плен Игоря тут прилепили белыми нитками ни к селу, он женат уже 18 лет на Ярославне, которая призывает "свою троицу" на победу, делая это аркучи. Девица здесь тоже образная, с образов - Пирогощая, сленг - религиозный. Соответственно, самою "опуташа въ путины жел;зны", это - о католичестве сказано ясно, но для чего, с какой целью? Если уж совершенно образно представить - о Земле речь под управлением, под крылом, началом. Князья - смертны, вера - на века? Как и все люди сюда приходящие, философия простая, ведь живым с земли ещё никто не уходил. Допустим, а если разглядеть детали слова, хотя бы попытаться.

    На самою исследований нет, есть пример - сам - в словаре Веры Виноградовой. Сам? Без посторонней помощи, самостоятельно. О лице, которое непосредственно, лично является источником действия или носителем признака. Сам собою, непроизвольно, как тот "Боянъ же, братіе, ... нъ своя в;щіа пръсты на живая струны въскладаше; они же сами княземъ славу рокотаху.". Тут понятно - про Бояна (Велесова внука), чьих дедов ещё бы ему славить? Почему на "живая струны" тоже ясно, труна (белор.) - гроб. Из неудачный - пример, когда фраза исследователями приписывается Святославу киевскому, хотя - это слова Игоря в ответ тому: "Нъ рекосте: Мужаим;ся сами, преднюю славу сами похытимь, а заднюю ся сами под;лимь.". Ну и там этих "самих" на пару дюжин в количестве по тексту. Автор словно бы сознательно делает упор на это слово. "Самъ на себ; (сами на ся) — сам (сами) на себя: И начяша князи про мало „се великое“ млъвити, а сами на себ; крамолу ковати ... А князи сами на себе крамолу коваху, а поганіи сами, поб;дами нарищуще на Рускую землю, емляху дань по б;л; отъ двора."., то есть частица - ся - такое же указание как ю (в летописях) - на самою?

  "Якоже бо опутану н;сть лз; ходити: тако обьятому печалми св;та сего нужно итти на небо. Измар., 19 об. (XVI в. ~ XIV—XV вв.). Вид;въ ю ужемъ опутану едва разр;ши ю. Ж. Пр. Ун., 150 (XVII в.).

  - Ю, в данном случае указание на самою - змею? - юркую, ср. Рюрик, он же Гоша, Гюрьги и Долгорукий в потомках с тамгой: на лицевой стороне Георгий стоит, в руке копьё. Вся разница между конным и пешим, так же? Она обвила меня руками, опутала телом. Вернёмся к философии вопроса, Змий был бит и уведён раненым, ходят слухи, что Елисава спасла гада не надолго, мне рассказывали в Старой Ладоге смотрительницы в соборе Георгия, что его судьба предрешена... Ну не знаю, судя по всему - здоровее в жизни нет. Так вот. В смысле если верёвкой опутанные есть, как ходить? Никак нельзя, невозможно (н;сть лз; ходити), такая их жизненная философия, это - прямой путь в небеса. Концовка читается: "Я увидел её, обвитую змеёй, которая едва могла её развязать.". Развязка - роды. Оригинально, есть такое понятие - разрешиться, родить, учитывая слово нести/несть/н;сть - понесла, чего-то съела. Так читается слово с ять, нЕсть, вЕсть, ср. Настёна, змея обвила чашу - в медицине "красного креста" бывают неразрешимые случаи.

  Опутать - сватать? Да, производное понятие и оно нашло отражение в повести. Слово произошло от поверья свах, ходить сватать с путом, т. е. веревкою. Новгор., Оренб. Даль (ТСЖВЯ): Опутывать, опутать... обматывать, обвивать, путать вкруг; чего, обвязывать. ...Его товарищи опутали и сбили с пути. Улики опутали его кругом. || Сев. сосватать: сваха идет сватать с веревкою под одежей, для удачи. - Красавина! Сколь верёвочка не вейся, у отрывка два конца (моё).
  То - её, то - его, примеров много, меня это путает в родах М/Ж, я хотел узнать конкретно - про самоЮ, что они сделали негодяи те бояре Киевские? В переносном смысле обмануть: "Славно же твой дядька меня опутал!" Афан. Сказки, II, 170. Ср.: в издании 1800 г. читалось „опустоша въ путины“, в Екатерининской копии — „опуташа“. Обогрели, приютили, всё равно что обобрали, только воду зря мутили?
  По большому счёту - да, но "опустоша" вроде как с указкой - кому со слов бояр. Вероятно поэтому исправили.

      САМОЮ  ЗНАЧЕНИЕ  И  ПРОИСХОЖДЕНИЕ

     Исправили - там, начинаю разбираться с жуликами современными.
     "Самою" - это устаревшая или книжная форма местоимения «сама». Сразу пишу как надо. Как это происходит: самою > самаю > самый (буквальные переводы значений с русск., белор., серб.), то есть книжная форма через белорусский язык обретает мужеский род. Переводится самою - самостоятельно, самастойна (белор.) - независимо, если термин разделить: "с большим достоинством", однако, цельный независимый сложен: самаСТОйна, а с болгарского этот же термин: сама стойна = "стоящий в одиночестве", являются жирными", вот и весь смысл до копеечки, какой жир грузили на то дно реки те участники похода на пасху 1183 года. День был выбран не абы какой. Самасто- можно анализировать "с моста", самостоятельно, масть, Мста, это всё  - буквальные переводы как "сотня сама по себе", "сама сто", "одна сотня - и только". Домострой и управдом женщина, если что, отключим газ: "сам а сто" = "один за столом". Красивое слово, по-жалуй-СТА, хоть 100 раз, не помню чьё, может, еврейское или греческое? Это основные значения Самоей, самОю от слова мой? Са мою = "со мной", а "с а мою" (серб.) = с ней одной. О супружеской ли верности, но казус случился. Уточнение.

    Жозефина, ты не мойся,
    друг ты мой!
    Возвращаюсь из Булони я домой,
    Мы домоем сами дома всё с тобой...
    Я читаю переписку, как немой?
    Ну, не мойся! ясно пишет же вам муж.
    Очень запахи он любит, был ответ.
    Говорят, немые немцы, доложу ж,
    Мама раму моет ровно как 100 лет!

    Сама садик я садила - сама буду поливать! Можно и падежи проверить, А упало - Б пропало, немчура немытая... Или немые? Как русский ест - Он глух и нем: творительный падеж (кем? чем?): Является вариантом слова самой. Пример: «любоваться самою природой» (вместо «самой природой»). Эта форма считается устаревшей в разговорной речи, но часто встречается в классической литературе и поэзии. Винительный падеж (кого? что?): В книжном стиле и до XX века также использовалась как форма саму / самую (например, в выражении «познать самоё себя»). Круто! Что важно знать, современная норма: в повседневной речи вместо "самою" лучше использовать стандартные формы — самой (в творительном падеже) или самую (в винительном падеже). Друзья мои, ошибка ли это? Нет, использование формы на «-ою» не является ошибкой, но придаёт фразе архаичный или высокий! поэтический! оттенок! Вот именно. От тенок... ну да, даже не тень или рефлекс слова, а жалкий оттенок образа - образования. Слово оттенок не столь простое, оттенок - адценак или "ад цен". Цена вопроса всегда стоит в пробитии дна, видимо, кремлёвских мудрецов насторожила поэзия Пушкина. Как сказал бы узбек, я - "сам себе хозяин", а кто русский? Самостийность, ребята, это форма управления тобой, добавил свидомый украинец, а россиян подтвердил, "Достояние, это когда гордость за Китай берёт, вот мы их подняли таки подняли!".

    ЗЁРНА  И  ПЛЕВЕЛА

    Посчитал, что рядом с самоей уместно разобраться с одной известной пословицей, все вы её знаете. Фраза «очистить плевелами» обычно является искажением известного библейского фразеологизма «отделить зёрна от плевел» или понятия из Евангелия. Сами по себе плевелы не используют для очистки — их, наоборот, удаляют или отделяют от хорошего зерна. Допустим, подозреваю - плевела, как скорлупа у ореха? Семечки чистят, лузгают и выплёвывают с помощью языка. Нет, не совсем. "Плевелы — это сорные полевые растения (чаще всего плевел опьяняющий, Lolium), которые до появления колоса почти неотличимы от пшеницы. Их семена ядовиты и опасны для здоровья, поэтому попадание плевел в урожай портило муку и зерно.". Хотя читается в переводе, как "Первый закон" или "Один закон", перевод в цифре: 1 закон (начало - быў/алі адзін). По сути можно согласиться, потому как хлеб сам не вырос и вообще путь цивилизации стада короток и жили-были без латиницы с российским и немыми англосак-сами. Евреи пытаются сделать русский "своим" языком, претендуя на роль учителя проповедникам, куда ни глянь - все слова прописаны через алифбет. Но у них не получается спорить с "язычеством" по причине, древнерусский старше.

    Шаг за шагом и пошёл, всегда трудно сделать первый в изучении Слова (о полку), вот и начал - с полков. А там - пойдёт, как на грибную тропу напал. Сегодня уже новые открытия в чудесах речи, такие как "плевела зёрен". Ровно два года назад специально летал в бывший Кенигсберг на Преголи буквально сделать фото сома, послушать орган, скушать марципана. Не давало покоя слово - "самая", нет, не та самая, а Самая - Самоя с уважительным ударением,

  - Как здоровье, самоЕй? - с поклоном спрашивается, приподнимая шляпу...
  - А мы ту СамаЮ опустошили, княже! - отвечают бояре киевские...

  А вынашивал то, я! А словари пишут, что сам. В Калининграде сделал несколько заметок по теме. Я это слово пестовал с десятилетие не меньше. Два года тому назад не решился "рожать", было бы преждевременным. Из очередных курьёзов, "А мне и в шапке хорошо",

  - Как понимать?
  - Молодец, что бережёшь здоровье и слушаешься маму! Главное — не снимай её за углом.

  Ответил мне ИИ на вопрос в поиске. Я же искал на слова Ипполита в ванной ... с фразой про «тёпленькую» воду и монологом о моральных качествах Лукашина, но просьбой потереть спинку. Поэтому путь мой неказист на первый взгляд, но он такой, самоуверенный путь, я - так думаю: идущий осилит. Сам. Прежде чем появились слова - были уже некоторые вещи, как их называть придумал Язык. Я особо не тяну его (за это), и, он ведётся как может. Если не расшифрую "плевела от зёрен", не смогу найти ту сАмую. Словари перерыл, а всё бес толку, это слово нигде никем из исследователей не упомянуто, а масоны написали с маленькой, вроде пустое место (по контексту), взял и спросил ИИ, тот ответил обзорно, этот ишак даже выбрать не может, но делает работу на совесть, обстоятельно со знанием дела:

    "Слово сам (включая формы местоимения сам, сами, самого и т.д.) встречается в древнерусском тексте «Слова о полку Игореве» несколько раз: «Сами скачють, акы серыи влъци въ пол;...» (о курянских воинах Всеволода — 1 раз); «...самі полегоша за землю Рускую» (о воинах на Каяле — 1 раз). «Но речёте: «Мужаемся сами, грядущую славу сами похитим, а прежнюю сами поделим!» (слова князей — 3 раза в одном предложении). «Самъ всю нощь, яко зв;рь блуждаше...» (о Всеславе Полоцком — 1 раз). В сумме в оригинальном тексте местоимение «сам / сами» в различных падежных и грамматических формах употребляется порядка 6 раз.".

    Знаете сколько здесь ошибок? Пока читал, много штук вышло, он даже считать не умеет. Сам - "местоимение", это - где кого и кто имеют? Курянские жители вместо Курских с подтекстом - да, но всё же (А мои ти Куряни св;доми къмети). А в словах бояр почему-то не заметил самою? В том порядке: "Ту пиръ докончаша храбріи Русичи: сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую ... А князи сами на себе крамолу коваху, а поганіи сами, поб;дами нарищуще на Рускую землю, емляху дань по б;л; отъ двора ... Единъ же Изяславъ... притрепа славу д;ду своему Всеславу (Полоцкому Вещему, моё), а самъ подъ чрълеными щиты на кровав; трав; притрепанъ Литовскыми мечи.". Вон ещё сколько можно насчитать. И где тут кто, тот: сор-тиро-вальщик не понимает, он путается сам и нас обманывает. Вот и моё искомое не заметил, не посчитался Первым номером: Уже соколома крильца прип;шали поганыхъ саблями, а самою - САМОЮ (моё/маю) - опуташа въ путины жел;зны. Переходы о/а в слове подчиняют род. Если вОзьмешь в руки - маешь вещь, а берёшь - моешь. Берёшь тряпку - моешь раму? - Стекло.

    Опустошили текст в буквальном смысле, что значит - опуташа? Путать, но не путана же, путИна - рыба косяком, только успевай. Нет, тут - обмотать, обвязать, оплести - в этом смысле. Как корзину, лапти? Окольцевать! И всякие красивые слова, которые ты начинаешь понимать, если осознаёшь что у них там происходит? "Уже соколома крильца прип;шали поганыхъ саблями, а самою опуташа въ путины жел;зны.", вот как. Крыльца-рыльца, ясный сокол и про Рыльск - это потом, как и Перетытицу - в повести с трудом... Против лома нет приёма, так и с птицей - сокоЛома, им кукушка - не зегзица. Я пишу статью и глупые мысли - выбрасываю стихами. Как найдёт, когда дурной стих получится, когда хороший. Раньше писал матом - был такой путь познания изначальный, чтобы себя не сдерживать, этакую клятву вкратце сделаю (Сам строитель), потом ластиком всё это чищу... Литературно - втрое длиннее и путанно получается. Ну это такой путь. Евреи матом не умеют, мусульмане сала не едят, не курят, значит, что? Нет, не это. Научить разговаривать можно любого тунеядца, а вот аппетит вызывают только те продукты, которые кушались предками хотя бы миллион лет подряд. Чужое в горло не полезет. Пробовать можно, если глаз положишь, но своя рубаха ближе. Всегда возил в Испанию сало и краковскую, местные хамоны - так себе, пищу не заменят и через неделю уже вспоминаешь про селёдку. Икра у них - "рыбьи яйца" называется, но они не едят икру, её просто нет. Озёрную рыбу презирают, сорная. Сома рыбу - не все кушают и у нас, издавна употребляли в пищу, преимущественно в жареном виде, хотя В. И. Даль в книге «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа» (1845—1846) утверждал, что крестьяне южнорусских губерний и донские казаки его мясом брезговали, называя «чёртовым конём», используя лишь жирный хвост в качестве начинки для пирогов. Ага, предрассудках индийского народа не есть корову, еврейского - креветки? Это религия. Европейский сом (лат. Silurus glanis), — крупная бесчешуйчатая пресноводная рыба. Длина тела до 5 м, масса до 400 кг. Есть сведения о поимке сомов массой более 800 кг в XIX веке, в Днепре, Днестре и Одере. В Волге можно встретить особей, масса тела которых достигает около 50 кг. Наиболее крупные сомы (массой более 100 кг) иногда вылавливаются рыбаками в Испании, в р. Эбро, где они были акклиматизированы в середине XX века и быстро размножились. Где их только нет. В своей Туросне (озеро Стодол, Клинцы) выловил много лет назад такое бревно, не знаю сколько кг. Активный ночной хищник. Основной пищей сома на ранней стадии развития являются мелкие ракообразные, мальки и водные насекомые. В более зрелом возрасте, в зависимости от кормовой базы, предпочитает в рационе живую рыбу и других пресноводных животных и моллюсков. Также известны случаи нападения на водоплавающих птиц и мелких домашних животных. Это ещё ладно, смотрим что значит прозвище, согласитесь, сом и сам - братья. Сом, суоми, сумма, Сумы и Сумка, нищенская холщовая: suma = один. Некоторые значения латинского названия сома: Silu rus glanis (лат.) - Страна зерна, Земља жита (серб.), Країна зерна (укр.), Drzava  zita (сл.), Земја на жито (макед.), Зямля хлебная, Земля зерна, Краіна збожжа (белор.), где: збожжа - зерно; з божжа - от Бога; Држава од бога. Страна от бога... Древнерусский язык на зависть всем объясняет в подробностях не знакомых латинице с ивритом.

    Изучая Европу пешком и на авто, первым делом посещаю рынок, чем народ дышит? И всё ясно. Первый признак языка - просекать кулинарную книгу и рецепты! В Крыму купил караимскую (не тюрки, не евреи), но блюда у них, пальчики оближешь, очередь за беляшами и чебуреками в Евпатории с утра. Летал в Турцию специально, кушал местный "бишбармак" (кебаб с рыбой), это песня. Любимые песни Аркадия Северного (главного антисемита СССР), практически все наизусть... Скушал булочку семитку, вот и стал антисемит? - это вроде из моих. Еда! конечно еда главное, сло у слова, остальные - в очередь... Сом наоборот = мос, как мир/рим, ср. Мос-ков. Окончание = "корова" (буквальное белорусское). Древне название района Витебска - Москали сохранилось, как в Москве Мытищи.

    Был везде поскольку
    прорастает сныть.
    У саамов только
    Я узнал: Сайм-сыть.

    Так деревня называется в Карелии: Сайм-сыть, не путать сныть - сорняк, а республика сокращённо: КРС, спасибо им. Если не знаете почему, есть отдельная работа ниже. Или вот пример, копаю хрен в огороде этой осенью (белый корень такой для хозяйки, просила), и, понимаю, что для Него у меня практически всё готово, чтобы написать статью о Таймыре. Русский хрен послужил корне образующим, хрень=корЕнь, если кто ищет. А про сор/cor (сердце), я напишу позже. Неисповедимы пути. Если для пруссов Пётр пытался сохранить "Отче наш" на родном (что осталось от потомков др.русских), то для россиян, чтобы узнать ЯЗЫК РУССКИЙ - только одна повесть и есть. И всё, и вот пользуюсь как Ключом. А как разберусь с речью Раннего Средневековья (оттолкнуться), пойду вглубь "Александрии", написана за три века до р.х. русским языком.

    "Главное — не снимай её за углом.".
    Чувство юмора не унять, слушая Школьный вальс, до чего нас довели учителя:)
Из моих работ читают только историю одной бляти, читают помногу, там есть картинка со словами: "Мальчик в клубе склеил модель", ну, практически Дом пионеров и кружок умелые руки в голове, в принципе склеить и снять - родня по духу времени, хотя значение всех 5 слов во фразе изменилось. Четырёх? Возможно, но прошло-то лет 30-40 всего, у кого как, поменялись посылы, скоро скажут что ходить "в кухню" - это грамотно, забудьте чему учили, а брачующиеся с деревом или собакой не назовут брак делом не хорошим.

    По страде рубаху
    Скину, зла не зная,
    И по лбу как бахну...
    Радость то какая!
    Лепо, братцы, лепо,
    в поле и хлеву,
    Есть места же, хлебные!
    Голова всему.
    И несу я зёрнышко,
    Посажу, дай боже,
    На краю озёрном,
    Берегами Сожа,
    А сорняк то выплюну.
    Ну, на кой он мне?
    Как цыплёнок выклюнул,
    в белой скорлупе...

    Длинное стихо, как руки у Долгорукого, ссылку дам на стихо. Если Бог создавал всё, значит и сорняки? Отделяю, разделя - властвовать? Сам не плошай! А слово - опуташа - это свадьба, типа жабрак (белор.), то есть я его сначала расконсервировал статьёй ниже, а потом и на самую замахнулся, чтобы отметить под занавес, почему слово "дружина" у Автора сказано дважды в финале? С разным ударением надо читать, открою секрет, не обойдите мимо! покорнейше. У меня все слова записаны из времени нового, практически языческого и недосягаемого англосаксам с приспешниками.

    Зерно - збожжа, з божжа = от Бога. Закономерен вопрос, что такое плевела, насколько сорная и ядовитая трава? Никакой отсебятины, исключительно переводы. Был в Плевне, они этим сорным назвали город, практически старую столицу? Пардон:
плевела - плявела (белор.) = Я плюнул.

пустазелле (серб.), жыцi (бел.) > жить, жыц - жизнь, libben - жыццё (yts), ыц = есцi (белорусский язык рассказывает от и до), латинская форма со сдвоенной Б - libben - искусственная, ср. двоеперстие во временах. Раскрывая детали:
iben (мальт., лат. ), сын, чёрное дерево,
i ben - и я
Либен, liben = каханне, любить. Как? С радостью, напомню, что такого слова "любовь" в повести такого нет, ест любо (11 раз) и девицу любу - один раз - в такой форме.
Збожжа = З радасцю (с божьей помощью?), "Я всех влюбить в себя не смог, увы, а вы?" - белорусский поэт.

Итак:
збожжа = "зерно от Бога" дословно и река Ипуть начинается с ручья Божий, впадает в Сож - бог;
плевела - пустазелле, сорняки... и до яда, плюясь, анализируя термин.
Тут у меня не сходится опять, я думал что всё - от Бога (наблюдается закономерность в языке названий). Оказалось нет, п-уста - пустой, открытый рот, опустошённый, безлюдные зелёные пространства, трава, сорняки, ср. уста, пустота, пусть, ка-пуста (как пусто), зелье, опиум, съели, зъелле - яд:
съел = зъел,
зело - очень, чрезвычайно
зъело - разъедать, в смысле раздать, раздевать, разжевать...

     НЕ  ПЛЮЙ  В  КОЛОДЕЦ

    Колодцы, Колодези, Колодезьки - Голубые, Синие и разные - в топонимике Брянщины и Беларуси. В одной такой кринице даже крестили племя радимичей (между Могилёвом и Клинцами). "Плевелы и полова — это два понятия, которые часто используются как синонимы ненужного сора, но имеют разные ботанические значения. Главное, что их объединяет: и то, и другое является бесполезными отходами при сборе и обработке зерновых культур.". Обстоятельно и по делу. В культуре, языке и религии оба слова стали метафорами чего-то фальшивого, пустого, вредного или малоценного, от чего нужно избавиться ради сохранения лучшего (символ ненужности и очищения). Отходы при сборе урожая (особенно пшеницы или ржи) обе эти части отделяются от полезного зерна и выбрасываются (или идут на грубый корм/подстилку скоту). Полова (мякина) это - «родная» оболочка зерна. Это чешуйки колоса, частички соломы и усики, которые остаются после обмолота хлеба. Сама по себе полова не опасна, она просто пустая и несъедобная для человека. На мякине не проведёшь! Известное выражение «отделять зерна от плевел» пришло из библейской притчи. Оно означает умение отличать хорошее от плохого, истину от лжи, в то время как фраза «отделять зерно от половы» чаще означает очищение сути от пустого, ненужного шума.

    А надо чтобы - тихо, деньги любят тишину, за этим читается: забудьте язык от своих дедов с бабками, живите одним днём. Люблю повеселиться, особенно поесть! Так то оно всё сходится, зело - величие, чего ж мы половцев, уважаемые, по степям ищем? Плевела - полова - Полоцк - сорняк? Хуже, язык русский для россиян - свобода. Стоит написать что зелье - опиум народный - так меня сразу начинают стращать законом за одно слово... Плюнуть некуда.  Герб Сурожа - букетик конопли.

    Вот такой, друзья мои, есть - "Культурный контекст" - половы  с мякиной, зерна и рубахи, но знаете что беспокоит в идеологии идиотов? Они не видят в слове куль-тура тура, не видят бычка в литературе...

    - Диагноз - слепота куриная?
    - Я не врач и врать не умею.

    Если коснуться слова полова, то в основе пол- заложена сексуальность, да так и переводится: половы - сексуальный, не скрипни половица...

    Останутся лишь зёрна?
    Прохожие, плюясь,
    как жить в краю озёрном,
    и что за рыба язь?
    Слезу евреи пустят
    и кто Россию кинул,
    от ручейка до устья,
    Ату её, мякину!
    Но кто меня читает
    и дружит с головой,
    Тот путь не забывает,
    к подруге... половой.

    С днём Единства, товарищи! с Наступающим!!
   
    02.11.2026, Санкт-Петербург