В поисках смысла жизни человечества

Ерошенко Т.И. Ерошенко И.П.
В поисках смысла жизни человечества
В ПОИСКАХ СМЫСЛА ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

( Из субъективных заметок о практике и теории реадьного гуманизма или коммунизма)

       Парадокс: в Россию вернулся капитализм (наверно, было бы точнее сказать: капитализм вернулся к политической власти). Казалось бы, что это духовно должно бы было бы успокоить Запад. Вместо этого мы видим многократное усиление враждебной по отношению к России политики во всех её формах и особенно бросающихся в глаза агрессивных на уровне расистских идеологических и, не только идеологических, выпадах.

     Нет! Не только одна Россия, но, кажется, почти весь мир мечется в поисках «покоя»: в поисках спасения от потока угроз, в поисках мира, в поисках смысла жизни.  Исходной точкой социальной и духовной бифуркации в мире, котороя возникла на рубеже ХХ – го – ХХ1 – го веков явилась драма СССР.  На это мы указывали в предыдущих своих субъективных заметках, и не мы одни.

      Что произошло в СССР (не только в СССР, но в ССС Р наиболее выразительно)?  Политический класс СССР (высший и средний слой партийной, государственной, и  хозяйственной бюрократии), придерживавшийся идеологии, то есть ценностей духовной культуры, ориентирующейся на коллективизм (братство), социальное равенство и социальную справедливость, то есть тех ценностей, за которые традиционно стояли и стоят различные группы и слои трудящихся масс, изменил этому ориентированию.  Измена назревала постепенно и сомкнуласьь с нарастающей социальной интеллектуальной слепотой политического класса СССР (подтверждается известным признанием  Ю.В. Антропова, о том, что мы не знаем, какое общество построили )*.  И вот Советского Союза не стало.

      А он был, при всех своих несовершенствах, структурным элементом миропорядка после окончания  2 - й Мировой войны.  Эту роль он приобрёл своим участием в нанесении решающих ударов агрессорам, развязавшим её ( 2 – ю Мировую войну), жертвой своих сынов и дочерей.

    Так есть ли у человечества возможность опереться на духовную силу, которая бы реально обеспечивала бы охрану  миропорядка на планете, поддерживала бы в нём (человечестве) неистощимость творческой энергии, веры в будущее, указывало бы каждому человеку на смысл жизни?
    
     Народам Советского Союза удалось лишь на некоторое время опереться на такую духовную силу.  Они прошли с ней через многие испытания, но не все, не всё выдержали. Теперь приходится переживать новые испытания, но уже врозь.

     Значимость драмы Советского Союза, по нашему мнению, как раз и состоит в том, что она подсказывает народу России, и другим народам, что нужно искать эту духовную силу, а вновь обретя, не терять, постоянно наращивать.  Эту силу можно приобрести только в богатствах национальных и мировой духовной культуре. Культура рождается в борьбе с антикультурой. Культура представляет ценности, развивающие сущностные силы человека, антикультура предлагает антиценности, способствующие его деградации.         

   Идеология – это та часть духовной культуры и антикультуры, которая включена в социальный процесс в любой его форме (от «возведения»  до «разрушения», от «созидания» до «уничтожения», от «конфликта» до «сотрудничества» (синергии), и всегда выступала и выступает средством формирования программ, планов и конкретных действий людей…

(Продолжение следует)
---------------------------------------
*Основной удар нанесён изменой той идее,  которой большевики под руководством В. И. Ленина смогли в основном собрать расползающуюся после Февральской революции  Россию. Эта идея - «идея русского коммунизма» по Николаю Бердяеву. И она, кстати, не менее цивилизационна и национальна для России, чем православие (имеем в виду народное, крестьянское, а не провластное православие РПЦ).  И то, что это так: подтверждается высказыванием уже другого русского советского философа и писателя Александра Зиновьева: «метили в коммунизм, а попали в Россию».