Достоевский и Европа

«Мы найдём «улыбку бессмертия»»,
— Иоганн Вольфганг Гёте

Достоевский это наравне с Тургеневым, наиболее европейский писатель России... Да, парадокс, каких много в истории русской литературы, Иван Тургенев конфликтовал с Достоевским, даже сравнивал его по характеру со Ставрогиным и Свидригайловым, однако в важном вопросе отношения к европейской культуре они были солидарны. Известно, какое влияние оказал на Тургенева Шопенгауэр. А о влиянии на Достоевского Гёте лучше всех рассказал пока филолог Бем.
Достоевского волновала как и Гёте идея бессмертия.

Противопоставлять Достоевского Западу, Германии это неубедительно с точки зрения собственно творческого наследия русского писателя. Да, Томас Манн выдвинул тезис "Достоевский, но в меру", однако он же называл Достоевского прообразом Заратустры философа Ницше. Как известно, немецкий мыслитель именно Достоевского называл тем психологом, у которого он многому научился. Как и у Стендаля.

Достоевский назвал причины сумерек и заката Европы, одним из первых по сути написал о формировании глубинного государства, которое и есть главный враг европейской цивилизации и русской культуры.
Достоевский в "Дневнике писателя" показал, что глубинное государство контролируется международными банкирами, тайными ложами.
Это одна из главных причин той ненависти, которую испытывают либералы к Достоевскому, достаточно вспомнить о высказывании Чубайса, скрывающегося в настоящее время в Израиле.

Критиковал ли Достоевский либералов? Безусловно. Был ли он еврофобом и германофобом? Очевидно, что нет, не был.Его книги во многом написаны под влиянием французских и немецких авторов.

Михаил Бахтин в своей работе «Проблемы поэтики Достоевского» (первоначально опубликована в 1929 году под названием «Проблемы творчества Достоевского») предложил принципиально новый подход к анализу романов Ф. М. Достоевского, введя в литературоведение концепцию полифонического романа.

Бахтин утверждал, что Достоевский создал принципиально новый тип художественного мышления и романного жанра. В его произведениях, в отличие от традиционных «монологических» романов (где авторская позиция доминирует, а герои — лишь объекты изображения), множество равноправных сознаний, «голосов» героев и самостоятельных идейных позиций вступают в диалог.
Герой как «идеолог». Идеи героев — не просто философские концепции, а полноценные, живые «голоса», которые имеют собственную логику, право на существование и способность к диалогу.
Диалогичность. Произведение строится как совокупность диалогов между сознаниями, где нет привилегированного «объективного» взгляда.

Новая роль автора. Автор не комментирует идеи героев напрямую, а скорее создаёт условия для их столкновения и осмысления.
Бахтин сравнивал это с музыкальной полифонией, где несколько самостоятельных голосов (например, в фуге) взаимодействуют, создавая единое, но не сводимое к единому авторскому замыслу целое.

Слияние жизни и мировоззрения. В романах Достоевского личная жизнь героя неразрывно сливается с его идеологическими убеждениями, что придаёт идеям особую силу и убедительность.
Связь с традицией. Бахтин прослеживал истоки полифонического романа в древних, средневековых и ренессансных карнавальных традициях, а также в жанре мениппеи.
Эволюция метода. Бахтин прослеживал, как от ранних произведений («Двойник») с их акцентом на внутреннем расколе героя Достоевский приходит к зрелым полифоническим романам («великое пятикнижие»), где диалогизм пронизывает все уровни текста.

Таким образом, учитывая позицию Бахтина, невозможно сводить высказывания персонажей Достоевского к его личному мнению.

Прилепин представляет один из самых загадочных в мировой литературе роман "Бесы" Достоевского как главный антинигилистический текст русской литературы, при этом вовсе не упоминая Тургенева.
Хотя именно на страницах "Отцов и детей" Ивана Тургенева появился первый нигилист в русской литературе, а именно Евгений Базаров.
Можно сказать, что в образе Степана Трофимовича Верховенского Достоевский высмеивает Тургенева, а вот "русский Гамлет" Ставрогин это полемика с Чернышевским.

В 60-х годах XIX века в русской литературе появляется новый тип героя, который принято называть «новым человеком». Этот герой пришёл на смену «лишнему человеку», главному герою произведений первой половины XIX века. «Лишних людей», умных, образованных, не удовлетворяет окружающая жизнь и идеалы современного им общества. Все они недовольны своей жизнью без смысла, но не могут найти серьёзной цели, которая захватила бы их, придала бы смысл их жизни, потому они и называются «лишними людьми».;
Тогда на смену «лишнему человеку» в русской литературе приходит тип нового человека, связанный с изменениями русских социально-политических порядков. ;
Такие герои родились как реакция радикальной и консервативной интеллигенции на одно и то же явление социальной действительности: русское разночинство. ;Тип героя «новый человек» отличают озаренность, активная деятельность, пропагандистская позиция, сильный волевой характер, культ разума и труда. ;Образы новых людей ярко представлены в романах И. С. Тургенева: в «Накануне» (1859), в «Отцах и детях» (1862), в произведении Н. Г. Чернышевского «Что делать?» (1863).

«Что делать?» это роман русского философа, журналиста и литературного критика Николая Гавриловича Чернышевского (1828–1889). Написан в декабре 1862 года — апреле 1863 года во время заключения в Петропавловской крепости.

Исследователь произведенийц Чернышевского и Достоевского В.Л. Сердюченко отмечает: "
"Научно-критический анализ воззрений Достоевского, вошедших в арсенал современной этико-философской мысли, закономерно приводит к наследию революционных демократов и прежде всего к Чернышевскому. Именно в лице этих мыслителей мы имеем две идеологические вершины предреволюционного столетия, два полюса, вокруг которых так или иначе распределялось его духовное содержание и формировались два мировоззренческих направления русской культуры, последовательно представленные демократами-шестидесятниками, народниками 70 - 80-х гг., Плехановым и Лениным, а с другой стороны, славянофилами, почвенниками, представителями русского религиозного идеализма рубежа двух веков в лице Н.Бердяева, Д.Мережковского, Н.Лосского, Вл.Соловьева и др.
...
...социальная арифметика "Что делать?" стала полемическим адресатом Достоевского не только в "Записках из подполья", но и в большинстве последующих его произведений.
...
Далее, Достоевскому и Чернышевскому принадлежат две наиболее значительные в русском 19 столетии художественно-литературные утопии - Четвёртый сон Веры Павловны и "Сон смешного человека"".
...
В целом оба "Сна" восходят к единому гуманистическому первоисточнику - эллинскому мифу о золотом веке человечества, осложненному более поздним библейским мифом об Эдеме. Утопия Чернышевского более рационалистична, но характерно, что в своих футурологических мечтаниях оба писателя доходили до предположений, которые вообще не могли быть воплощены в образной реалистической форме и остались поэтому за переделами их "Снов"".
...
В радикальных кругах русского общества параллельно с пребыванием Чернышевского на каторге начинается прижизненная канонизация его биографии и имени. В 1874 году Некрасов посвящает ему стихотворение под названием "Пророк"".

Отношение Достоевского к нигилистам, учитывая его идеологическую связь с Чернышевским, а они и встречались в Петербурге, было амбивалентным.
С одной стороны в своих романах он подвергал нигилизм критике, с другой он видел в таких персонажах как Базаров и Рахметов и положительные стороны, сближавшие его с теми представителями русского народа, которых он встретил на каторге.
В связи с этим высказыванием фоном стоит представить романы Лескова, в которых нигилисты представлены как исключительно отрицательные герои.

Достоевский, столь внимательный читатель Пушкина, конечно же отметил амбивалентное отношение великого русского поэта к чуме, проявившееся в песне Председателя Вальсингама в "Пире во время чумы".

Амбивалетными являются такие персонажи "Бесов" как идейный самоубийца Кириллов и Иван Шатов. Среди достоевсковедов есть мнение, что в Шатове можно найти автобиографические детали, касающиеся Достоевского.

Даже и Ставрогину Достоевский предоставляет шанс выйти из идейного тупика. Речь идёт о женитьбе принца Гарри на Лебядкиной, символизирующей русскую землю по замечанию одного французского филолога.

Кстати, как посчитала А.Першкина, на страницах «Бесов» совершено более 20 преступлений, за большинство из которых можно было получить несколько лет каторжных работ, а то и высшую меру наказания. Однако почти все они остаются безна­казанными.

В ответ на публикацию в канале Захар Прилепин в Телеграме

Ключи Захара. Кто такие либералы и что делать?

Почему современные либералы считали Достоевского своим соратником и как манипулировали этим? Действительно ли «Бесы» Достоевского – антизападнический роман? С чего начинается эпопея антинигилистического творчества Николая Лескова? Какое произведение можно считать вершиной антилиберального романа? Что, по версии российских либералов, не так с позицией Герцена? Почему никто не принял роман «Чего же ты хочешь» Всеволода Кочетова и чем его появление обернулось для автора? Почему советская власть «замалчивала» «Бесов» Достоевского? В чём претензия к новейшему антилиберальному роману и насколько она справедлива?
...
Захар Прилепин назвал "Бесов" Достоевского антилиберальным и антизападническим романом.

Иллюстрация. Мстислав Добужинский. Эскиз костюма Николая Ставрогина. 1939 год
© Мстислав Добужинский / Dobuzhinsky.com