Согласно интуизму

Ваши слова: «Согласно интуитивизму, строение сознания таково: познаваемый предмет, к какой бы области мира он ни принадлежал, будет ли то какое-либо психическое состояние познающего субъекта, например радость, будет ли то вещь внешнего мира, например дерево, – вступает в кругозор сознания самолично, в подлиннике».

Что есть самоличное действие субъекта? Это действие посредством самое себя Я? Психическое состояние познающего субъекта- тоже есть действие посредством самое себя Я? Что есть психика? Это прием умения чувствовать свое самое себя в умении находить свое умение быть. Как доступно помыслить? Все имеет смысл быть только тогда, когда и сам смысл есть то, чему тоже есть место быть.    Сам предмет вступает в пространства самое себя сознания, чтобы быть? Нет ничего самоличного в пределах самое себя сознания быть, потому что сознание в самое себе- это намерение быть только там, где есть умение предмета мыслить самое себя и только при умении мыслить свое самое себя быть? Верно, все остальное- это без умения быть.

Сознание есть распорядитель собою и только в самое себе? Верно, сознание - это и есть самое себя  прерогатива быть всему живым и мыслящим в самое себе.
Действие в подлиннике быть- что это? Нет такого в природе, есть это только в том, что затевается не природою в самое себе, а в человеческом неумении иметь свое самое себя умении разделять  все по категории иметь или не иметь доступ к тому, что есть.

Слово «подлинник»- от слова «настоящий»? Нет, «подлинник»- это нужда по себе самому, где есть только место быть началом всему тому, что пойдет по «странам и весям» в своем неумении мыслить то, чему нет смысла иметь подобное своему  умению быть. Например: сквозняк в самое себе - что это? Это и есть «подлинник» самое себя ветра, но без нужды ему быть там, где разъемы пространства в самое себе имеют места, что тянут его больше и чаще, чем мир свободного пространства в самое себе. Есть и то и то, но нет ни того и ни того, если нет и самое себя ветра в своем умении быть? Верно.

Такие слова: «Согласно интуитивизму, строение сознания таково. Зависимость самое себя от самое себя интуитизма есть? Не так, нет у интуитизма самое себя, потому что нет у него умения быть мыслимым в самое себе своего умения быть. Нет того, что способно строить и управлять сознанием в самое себе? Нет у сознания того, что зовется «принадлежать кому- то или чему- то» в мире всего живого, есть умение сознания в самое себе «затевать» живое только по  его самое себя умению мыслить свое самое себя быть.