Умение мыслить свое быть

Ваши слова: «Когда интерес субъекта к предмету, например дереву, растущему вдали на холме, исчезает, тогда и предмет выпадает из сознания субъекта, но, конечно, продолжает по-прежнему существовать там вдали на холме. Согласно этому учению, в познающем сознании нужно различать субъективную и объективную сторону; субъективная сторона состоит из индивидуально-психических актов субъекта,  но объективная сторона может принадлежать к любой сфере бытия быть любым отрезком внешнего мира»

Все верно, но только при условии иметь место быть тому, что уже созрело быть в своем самое себе. Созревшее еще не включено в быть, но уже имеет место быть по причине своего самое себя. Поэтому выводим формулу для быть: Быть возможно только то, что еще не есть быть в своем умении мыслить это быть, а есть лишь только то, чему есть место не быть, а иметь это быть, потому что иметь место быть- это иметь и силу мышления своего умения быть; а быть еще без места - это и значит находиться в месте своего самое себя умения приходить к мысли о том, что все есть то, что есть, только по своему умению быть? Верно, а только свое умение быть- это не есть еще то, что есть, потому что нет ему еще и места быть в его умении выносить в мир все то, что созрело, но не для быть, а только для его умения быть. Заумное мысление !

Тогда мыслим так: есть свойство быть и нет его по причине самое себя,  что не способно мыслить это быть. Но есть и такое самое себя, что имеет смысл быть, но не имеет умения быть. Что из них есть то, что есть?  Ни то и ни то? Верно, потому что и то и то не имеет смысла быть, потому что и то и то не есть то, что есть в своем умении мыслить свое умение быть? Верно. Свое умение быть мыслится только тогда, когда есть и самое себя умение мыслить свое умение быть там, где есть и его умение мыслить умение  быть этому самое себе? Верно.

Пример: есть роза, и есть ее лепестки, что  отваривают  для вкуса там, где есть  растительная основа, например, крыжовник. И что? Есть роза как растение, и есть  роза, как семена для растения? Верно. Что из них есть в умении мыслить свое быть? И то и то? Не так, мыслит свое умение быть только то, что уже есть в умении мыслить самое себя? Верно, растение мыслит себя в своем  быть.  Но нет у растения самое себя, если это не растение - изгородь? Верно, но всякое растение имеет место быть по своему умению мыслить то, что есть- мыслит себя в своем быть? Верно.  У его быть есть свое самое себя? Верно.
Есть и семена растения, но нет им быть, потому что нет у них умения мыслить свое самое себя быть? Верно.

Движемся к лепесткам розы, что тоже есть в своем умении мыслить свое быть? Нет у лепестков такого умения быть, потому что лепестки- это и есть сам цветок розы, что тоже мыслит свое быть только тогда, когда это быть и есть то, что пребывает в этом есть.  Верно.

Теперь сворачиваем цигарку и что получаем не раскладе быть? Есть умение мыслить свое быть у лепестка розы, как и у самой розы есть умение мыслить себя в своем быть. Далее, растение по имени роза имеет свое умение мыслить себя в своем быть? Верно. Но есть еще и корневая система растения по имени роза, что пребывает тоже в своем умении мыслить  самое себя в своем  умении быть? Верно. Сколько таких умений мыслить свое быть получилось в растении по имени роза? Четыре умения мыслить свое быть? Не четыре умения мыслить свое быть, а умение мыслить свое быть посредством каждого умения мыслить свое быть? Верно.