Евреи на землях Беларуси и ВКЛ

История еврейского населения на белорусских землях и в Великом княжестве Литовском (ВКЛ) насчитывает столетия и является важнейшей частью восточноевропейской еврейской цивилизации (включая формирование литваков).

Раннее появление и интеграция в ВКЛ

• Первые поселения: Первые письменные свидетельства и следы пребывания евреев на территории современной Беларуси относятся к восьмому столетию (ранняя торговля) и концу тринадцатого - четырнадцатого столетий.
• Правление Гедимина и Витовта: Официальное признание и развитие общин началось в четырнадцатом столетии
под покровительством великих князей литовских Гедимина, Ольгерда и особенно Витовта Великого, а также короля Владислава II Ягелло. Они выдавали евреям привилегии, гарантировавшие личную безопасность, свободу вероисповедания и права на занятие торговлей и ремеслами.
• Крупные центры: Одними из первых очагов еврейской жизни стали Гродно и Брест (Бриск). Еврейское население в прежние времена звало  Брест Бриском. Благодаря выгодному положению на пересечении главных торговых путей, община Бриска стала одной из важнейших в Европе.

Литваки и духовная жизнь

• Идентичность литваков: Евреи Беларуси исторически относятся к субэтнической группе литваков (вместе с евреями Литвы, Латвии и северо-восточной Польши). Они отличались использованием особого северо-восточного диалекта идиша, упором на интеллектуальное изучение Талмуда и миснагдистским направлением в иудаизме, связанным с авторитетом Виленского Гаона.
Миснагеды (также митнагеды, в иврите — митнагдим, у ашкеназов — миснагдим; переводится как «противящиеся» или «возражающие») — это выражение, которым хасиды называли своих идеологических оппонентов литваков в ходе религиозного противостояния в иудаизме восемнадцатого столетия. Изначально их деятельность носила преимущественно полемический характер, однако со временем религиозное мышление этих кругов оформилось в особый уклад жизни и целостное мировоззрение. Именно Виленский гаон Элияху бен Шломо Залман, сыгравший главную роль в формировании сильного антихасидского движения, сделал Литву оплотом митнагдим.
Лидерская власть хасидских глав опиралась на безоговорочный вес их личности и деятельности, тогда как для Элияху бен Шломо Залмана и его учеников ключевым фактором социального статуса по-прежнему оставалась раввинистическая учёность.

• Знаменитые ешивы: На белорусских землях возникли мировые центры еврейской учености — знаменитые ешивы в Воложине (Воложинская ешива), Мире (Мирская ешива), Бресте (Бриск) и Любавичах.

• Хасидизм: Здесь же, в восточной части Беларуси (Лиозно, Ляды, Любавичи), зарождалось движение Хабад (Любавичский хасидизм), основанное раввином Шнеуром Залманом из Ляд.

В составе Речи Посполитой и Российской империи

• Расцвет общин: В период Речи Посполитой еврейское население ВКЛ выросло в одну из крупнейших и наиболее самоуправляемых диаспор Европы (через институт «Ваада» — Совета еврейских общин).
• Черта оседлости: После разделов Речи Посполитой (конец восемнадцатого столетия) земли Беларуси вошли в состав Российской империи и оказались внутри Черты оседлости. Минск, Витебск, Пинск, Могилев и сотни местечек (штетлов) имели значительное или даже преобладающее еврейское население.
• Демографический пик: К концу девятнадцатого столетия (перепись 1897 года) численность евреев на территории современной Беларуси достигла почти 910 000 человек (около 14–15% населения), а в некоторых городах (например, в гор. Минске) евреи составляли больше половины жителей.

Катастрофа (Холокост) и современность

• Вторая мировая война: Во время нацистской оккупации в ходе Холокоста было уничтожено до 90% еврейского населения Беларуси (сотни тысяч человек погибли в Минском, Гродненском, Брестском и других гетто, а также в массовых расстрелах).
• Послевоенный период и алия: В советское время традиционный уклад жизни и религиозная практика подвергались жестким ограничениям, хотя идиш в БССР некоторое время имел официальный статус. Начиная с конца двадцатого столетия
(массовая алия в Израиль и эмиграция в США и Германию), еврейская община значительно сократилась (согласно переписи 2019 года, в Беларуси проживало около 13,7 тыс. евреев).

Источник изображения
 
https://goo.su/jBeq7u