Армения идёт не туда?

Армения идёт не туда? Церковь, власть и опасный выбор

Александр Аит

Я смотрю на происходящее в Армении с тревогой. Не как человек, который имеет право решать за армянский народ, и не как специалист, знающий все внутренние обстоятельства страны. Я смотрю как православный христианин, которому небезразлична судьба древнего христианского народа и его Церкви.

Власть Армении во главе с Николом Пашиняном всё глубже входит в конфликт с Армянской апостольской церковью. Речь идёт уже не просто о споре в интервью или обмене резкими словами. В правительственную программу включена задача отстранения католикоса Гарегина II и избрания нового главы Церкви. Против самого католикоса и шести иерархов идёт судебное разбирательство.

Я считаю происходящее опасным. По моему мнению, руководство Армении ведёт страну не туда, когда вместо преодоления раскола вступает в борьбу с одним из важнейших духовных институтов своего народа.

Но прежде чем делать выводы, давайте разберёмся: что произошло, как объясняют свои действия власти, что отвечает Церковь и куда в целом движется Армения.

Церковь, которая пережила века

Армянская апостольская церковь — одна из древнейших христианских церквей. Её история тесно связана с историей армянского народа, его языка, культуры и государственности.

Армянская церковь не является частью Русской православной церкви или других поместных православных церквей: она принадлежит к семье древневосточных церквей. Между нашими церковными традициями есть богословские различия. Но для меня как православного человека это не повод равнодушно смотреть на то, что происходит с древней христианской общиной.

Армянский народ прошёл через войны, потерю государственности, геноцид и рассеяние по миру. Церковь на протяжении веков помогала сохранять веру и национальную связь там, где армяне жили вдали от исторической родины.

Конечно, древность института не делает безошибочным каждого его руководителя. Священнослужитель, как и любой другой человек, отвечает перед законом за конкретные доказанные нарушения. Но между законным расследованием конкретного дела и стремлением светской власти сменить главу Церкви существует принципиальная разница.

С чего обострился конфликт

Напряжение между правительством и частью духовенства усилилось на фоне тяжёлых для Армении событий: войны 2020 года, потери армянского контроля над Нагорным Карабахом и массового исхода его армянского населения в 2023 году.

Для многих армян это не отвлечённая геополитика, а потеря дома, могил предков, храмов и привычной жизни. Споры о том, кто и за что отвечает, до сих пор болезненны.

В 2024 году протесты против передачи Азербайджану контроля над несколькими приграничными сёлами возглавил архиепископ Баграт Галстанян. Протестующие требовали отставки Пашиняна. Власть и её сторонники видели в этом политическую борьбу, а участники протестов говорили о защите интересов страны. Associated Press о предыстории конфликта

Здесь нужно сказать честно: духовенство не существует вне общества, а его представители имеют взгляды. Но когда священнослужитель становится заметным участником политического противостояния, отношения между Церковью и государством неизбежно усложняются. Это, однако, не даёт власти права произвольно подчинять себе религиозную организацию.

Что делает Пашинян

С 2025 года премьер-министр резко критикует руководство Армянской церкви и требует ухода Гарегина II. Он выдвигал против католикоса и части духовенства обвинения, в том числе касающиеся церковных правил и политической деятельности. Сам факт таких заявлений ещё не означает, что каждое обвинение доказано.

В январе 2026 года Пашинян и группа поддержавших изменения иерархов представили план церковной реформы. Позднее вопрос оказался в программе правительства на 2026–2031 годы: среди заявленных целей названы уход нынешнего католикоса и проведение нового избрания. Арменпресс о правительственной программе

1 октября Пашинян говорил о необходимости законодательных изменений. Он утверждает, что Церковь должна принадлежать верующим и что миряне должны иметь больше возможностей участвовать в её управлении. Такова его публичная аргументация. Арменпресс: позиция премьера

В парламенте создана комиссия для изучения доклада о ситуации в Церкви. Её сторонники представляют работу как путь к прозрачности и реформам, противники — как вмешательство государства во внутреннюю жизнь религиозной общины.

Именно здесь, на мой взгляд, проходит опасная граница. Государство вправе требовать соблюдения закона. Но когда правительство заранее записывает в свою программу отстранение конкретного духовного главы, возникает серьёзный вопрос о свободе Церкви и о том, кто в действительности будет определять её руководство.

Суд над католикосом: что известно

В августе 2026 года началось рассмотрение дела Гарегина II и шести других священнослужителей. По сообщению AP, оно связано со спором вокруг епископа Геворга Сарояна, которого церковное руководство лишило сана. Сароян оспорил это решение в суде. После судебного решения в его пользу Церковь не выполнила требование о восстановлении, а прокуратура обвинила католикоса и других иерархов в неисполнении судебного решения. Associated Press

Церковь считает, что государственный суд вторгся в область её внутренней дисциплины. Власти, со своей стороны, говорят о необходимости исполнения судебного решения. Это сложный юридический спор, и его нельзя добросовестно свести к одной фразе, будто все обстоятельства уже установлены.

По сообщению защиты, очередное заседание было перенесено на 6 ноября 2026 года. На момент подготовки этой статьи оно ещё впереди. NEWS.am о переносе заседания

Отдельно преследованию подвергались и другие представители духовенства. При этом важно не повторять устаревшие сведения: приговор архиепископу Микаэлу Аджапахяну был отменён апелляционным судом в июне 2026 года, а дело направлено на новое рассмотрение. Нельзя говорить, будто его прежний приговор остаётся окончательным. Hetq

Что отвечает Церковь

Верховный духовный совет Армянской апостольской церкви заявил, что власти вмешиваются в её внутреннюю жизнь, ограничивают самостоятельность и используют обвинения и уголовные дела как средство давления. Церковь отвергает попытку правительства определять её реформу и руководство. Заявление Первопрестольного Эчмиадзина от 26 августа 2026 года

Это позиция самой Церкви. Правительство с ней не согласно. Суду предстоит рассматривать конкретные дела, а обществу — следить за тем, соблюдаются ли права обеих сторон.

Лично я считаю, что сомнения в независимости Церкви небезосновательны, когда смена её главы заранее обозначена политической целью правительства. Открытость, финансовая ответственность и законность необходимы всем. Но реформы, навязанные через государственное давление, могут превратиться в инструмент подчинения.

Чем руководствуется Пашинян?

Чужие мысли прочитать невозможно. Но можно посмотреть, что премьер говорит сам и какие решения предлагает.

Пашинян утверждает, что стремится укрепить государственность, добиться мира с соседями, снизить зависимость от одного внешнего партнёра и сделать институты страны более подотчётными. В отношении Церкви он говорит о кризисе управления и более широком участии верующих. Выступление Пашиняна о программе правительства

Его критики видят другую картину: по их мнению, правительство стремится ослабить независимый центр влияния, который способен объединять противников его политики. Особенно остро это выглядит после протестов, в которых участвовали представители духовенства.

Мне кажется, оба обстоятельства нужно учитывать. Нельзя просто отмахнуться от слов власти о необходимости ответственности и прозрачности. Но нельзя и не заметить, что политический руководитель получает преимущество, если традиционный и влиятельный критик оказывается ослаблен.

При этом утверждать без доказательств, что все решения Пашиняна написаны за пределами Армении или что каждый священнослужитель невиновен только потому, что он священнослужитель, было бы неправильно. Подобные выводы требуют конкретных фактов.

Россия, Запад и безопасность Армении

Внешний курс Пашиняна тоже меняется. Армения заморозила участие в ОДКБ и расширяет отношения с Европейским союзом и США. В то же время страна сохраняет экономические связи с Россией и формально остаётся членом ОДКБ и Евразийского экономического союза.

Ереван объясняет своё разочарование тем, что, по мнению армянских властей, прежние механизмы безопасности не дали стране ожидаемой защиты. Москва со своей стороны не принимает такую оценку и предупреждает о последствиях дальнейшего сближения с Западом. Это конфликт интересов и оценок, который нельзя понять, не вспомнив события 2020–2023 годов. Обзор Библиотеки Палаты общин Великобритании

3 ноября 2026 года Пашинян сказал, что считает реалистичной подачу заявки на вступление в ЕС в 2027 или 2028 году. Заявка ещё не означает членство, а сам процесс будет долгим и потребует политических решений внутри Армении и согласия европейской стороны. Euronews

4 ноября генсек ОДКБ говорил не об уже состоявшемся исключении Армении, а о возможном рассмотрении ограничений её отдельных прав в организации. Утверждать, что Армению уже исключили, было бы неверно. Арменпресс

Я отношусь к разрыву исторических связей с Россией с тревогой. Западные государства руководствуются собственными интересами, как и Россия, и никакое партнёрство само по себе не гарантирует Армении безопасности. Но и России необходимо серьёзно отнестись к тому, почему многие армяне разочаровались в прежней системе союзов. Дружбу нельзя сохранить одними напоминаниями о прошлом.

Мир с Азербайджаном: необходимость и трудные вопросы

Пашинян говорит, что хочет закрепить мир с Азербайджаном и развивать транспортные связи. Само стремление избежать новой войны понятно: армянский и азербайджанский народы слишком долго живут в условиях вражды и потерь.

Однако мирный договор, согласованный сторонами, на данный момент парафирован, но не подписан. В октябре 2026 года премьер допускал подписание в 2027–2028 годах. Сохраняются разногласия, в том числе вокруг армянской Конституции: Баку требует изменений, а Ереван утверждает, что действующие положения не содержат территориальных претензий. Арменпресс

Я не считаю, что слово «мир» должно освобождать власть от трудных вопросов. На каких условиях достигается договор? Как защищены границы? Что будет с правами и наследием армян Карабаха? Как сохранить суверенитет транспортных путей? На такие вопросы граждане имеют право получить ясный ответ.

Но и критика власти не должна означать, что армянский народ обязан бесконечно жить в ожидании новой войны. Надёжный мир нужен. Вопрос в том, насколько он будет справедливым и обеспеченным реальными гарантиями.

Почему я считаю этот путь опасным

Я не гражданин, который уполномочен выбирать за Армению её правительство. На парламентских выборах 7 июня 2026 года партия Пашиняна получила большинство мест. Это означает, что у премьера есть заметная поддержка избирателей; игнорировать её было бы нечестно. Библиотека Палаты общин Великобритании

Но победа на выборах не делает каждое решение власти правильным и не отменяет право критиковать её действия.

Мне кажется опасным, когда страна одновременно переживает последствия войны, пересматривает внешние союзы и углубляет внутренний конфликт с собственной Церковью. В такой момент обществу особенно нужны доверие, открытый разговор и уважение к институтам, которые объединяют людей.

Если вместо этого власть и духовенство будут видеть друг в друге только угрозу, раскол может стать ещё глубже. И тогда ослабнут не только правительство или церковное руководство. Ослабнет сама Армения.

Моё слово как православного человека

Я обращаюсь к этой теме с уважением к армянскому народу. У него своя история, свои потери и своё право самостоятельно решать судьбу страны.

Я не призываю ставить Церковь выше закона. Если есть конкретное преступление, его необходимо расследовать, соблюдая права обвиняемых и независимость суда. Но я убеждён: светская власть не должна назначать удобного себе духовного руководителя или превращать внутреннюю жизнь Церкви в приложение к политической программе.

Мне больно видеть, как в древней христианской стране конфликт вокруг веры и церковного управления становится частью борьбы за власть. На мой взгляд, путь давления на Церковь и углубления раскола — неправильный путь.

Армении нужны безопасность, мир и достойное будущее. Ей нужны честные суды, сильное государство и свободная духовная жизнь. Всё это не должно уничтожать друг друга.

Маленькой стране в сложном регионе трудно выстоять. Но тем важнее беречь не только границы, а ещё доверие между людьми, память народа и свободу веры.

Как православный человек, я хочу, чтобы Армения оставалась сильной и самостоятельной, чтобы армяне могли спорить о политике без разрушения своих духовных основ и чтобы мир не покупался ценой нового внутреннего раскола.