Светоносная честность ныне - орудие святотатства

Сколь часто на общественном уровне не звучали бы призывы быть честными всегда и везде, принципиально честных людей в современных реалиях жизни становится всё меньше и меньше. И вместе с тем довольно явственно  прослеживается развитие у людей весьма противоречивых умонастроений, при которых смысловое понятие честности человека размывается иногда вплоть до того, что абсолютно бесчестного человека публика может числить кристально честным. То есть с утратой обществом традиционных моральных постулатов понятие «честность» перешло из незыблемого разряда однозначно понимаемых всеми членами общества нравственных категорий в релятивистский разряд ситуативно толкуемых многопланово-относительных категорий, не имеющих под собой абсолютно никакой нравственной основы. 

В связи с произошедшей метаморфозой понятия «честность» в сегодняшнем толковании честный человек – это индивид, который не замечен в придумывании различных сценариев сознательной обмана людей в целях реализации каких-либо своих личных планов. При этом предполагается, что относительно честный человек, обладающий культурой социальной жизни, не будет везде, всем и всегда сообщать исключительно чистую правду, поскольку осведомлён, что чистую правду о себе любимых готовы выслушивать очень редкие люди. Как же такому условно честному человеку избегать выпадения в режим резания правды-матки всем без разбора? Практика исповедуемой таким человеком современной общественной антиморали рекомендует ему говорить окружающим частичную правду: одним – с гулькин нос, а другим, более толстокожим, – с гулькину головку.

А культурно развитым людям рекомендуется вообще отказаться говорить правду даже в минимальном объёме, заменяя правдорубство различными аллегориями, то есть иносказаниями. Для простоты понимания, можно эту сентенцию проиллюстрировать на примере кадров весьма популярного фильма «Ирония судьбы, или с лёгким паром», когда протрезвевший культурный человек характеризует невкусную заливную рыбу словами «это не заливная рыба…хрена к ней не хватает», а другой культурный человек в пьяном состоянии становится правдорубом и выдаёт голую правду об этом кулинарном блюде – «какая гадость эта ваша заливная рыба».  Поэтому тот, что говорит о хрене – это социально честный человек, а тот, который правдиво называет её гадостью, –  это  социальный смутьян, не умеющий дозировать правдивую информацию по месту и времени. 

 
15.09.2022



Сергей БОРОДИН