Баба Вера и космос Игоря Бирюкова

Посмотрела первый выход в четвертьфинал юбилейного Турнира поэтов на сайте "Стихи ру". Подборки стихов авторов были прямопротивоположные по сути, на примере правки и разбора одного из стихотворений Игоря Бирюкова попытаюсь донести свою мысль, ранее я писала о моём отношении к подборке Юлии Зазимко: http://stihi.ru/2026/11/05/5635

Бирюков Игорь
авторский текст: http://stihi.ru/2026/11/04/8369
БАБА ВЕРА

Бабе Вере «без пять» девяносто пять,
Только разум уж девочки-пятилетки.
И когда ей кричат, что летят опять,
Она щурится в небо: «Летять… летять»
И смеётся, и рвётся сказать соседке.

А соседка «ушла», когда сын ушёл,
Чтоб вернуться обратно двухсотой кладью.
Бабе Вере не страшно, что там ужо,
Смерти нету и, значится, хорошо
С полутенью соседки болтать по-бабьи.

Бабу Веру стращают. Она нейдёт:
Не рассмотришь ракету в глухом подвале.
Она хочет увидеть её прилёт.
Баба Вера про космос под нос поёт.
Она верит - в ракете летит Гагарин.

Как бы я подредактироала текст, убрав УЖи, сбои ритма и лексические огрехи:

БАБА ВЕРА

Без пяти Бабе Вере девяносто пять,
только разум — девочки-пятилетки.
И когда кричат, что летят опять,
слепо щурится в небо: «Летять… летять!»
и смеётся, рвётся сказать соседке.

А Надежды нет, сын её ушёл,
чтоб вернуться в сердце двухсотым грузом.
"Вслед за ним ушла, и легко ужо,
нам с Отцом Бессмертия хорошо", —
полутень соседки бубнит конфузно.

НеЛюбовь стращает. Она неймёт:
не расслышать грохот в глухом подвале.
Хочет видеть Баба судьбы прилёт,
и про космос Вера много лет поёт,
верит: в той ракете летит Гагарин.


Игорь Бирюков на записи передачи четвертьфинала юбилейного Турнира поэтов объяснил своё косноязычное "без пять" аллегорией девяностых в России.

Возникает догадка: не хотел ли автор "ободлериться", написав серию о бабушках (России) на манер знаменитого цикла "Парижские старушки" великого французского бунтаря? Ведь и "Незнакомка" Блока — это по мотивам стихотворения Бодлера "Прошедшей" (в трауре).

С чем ассоциируются девяностые? С войной в Чечне. Кто сидел тогда по подвалам на останках бывшего СССР? Да, пожалуй, никто. Вглубь необъятной РФ не долетали ответки даже из "Стингеров", ракетами нефтяную жилу Кавказа не уничтожали, там работала точечно артиллерия. Ковровые бомбардировки Грозного, разносившие в щепу даже ветхие подвалы бывшей столицы терского казачества, держали ли в страхе по подвалам местных стариков и детей? Перед началом боестолкновения город опустел, почти все ушли, уехали с узлами подальше от этого смертного хаоса. Может, не все успели, много жертв было среди мирного населения. Знаю. Увы. Но Баба Вера — разве  прообраз Матери разорённой Чечни? Она же символ Веры России в славное настоящее и бессмертное будущее?

Потому выжившая из ума старуха с разумом малолетки — главная героиня этого стихотворения Игоря Бирюкова — скорее образ антигероя. Это русофобский акцент, даже если он сам свято верит в то, что Гагарин когда-то первым летал в космос.

Над текстами нужно работать, доводить до читабельного уровня полупрофессионализма, не только слушать похвалы поклонников театрального эпатажа и вкушать заискивание от подруг, наделённых властью "зелёной кнопки".

Пройдёт ли Игорь этап очередной пробы на состоятельность в литсреде? Наверное, нет. По причине, что её нет здесь, не было и в масштабном конкурсе к 140-летию Гумилёва. Не та среда обитания. Эстрадные номера и здесь в цене, да и только.

Потому, пока живы "космические" образы "гениев" Высоцкого, Башлачёва, пока такие пошлые выскочки в перьях, как Джигурда, маячат на "голубом глазу", а смелый и трудолюбивый поэт, сценарист Дмитрий Курилов доведён до самоубийства или был убит за право иметь своё Слово, несправедливо и намеренно предан забвению (провожу параллель с Цветаевой, Мандельштамом, Есениным, Маяковским, Блоком, Гумилёвым, Джалилем...), говорить о чём-то вразумительном и достойном здесь, на "Стихире", да и в целом в русскоязычном секторе Поэзии XXI века пока не приходится.

Или ещё не перевелись богатыри мысли?