Двуглавый орёл византийское наследие

Слава Иисусу Христу!!! Слава Украине  Слава Богу навеки!!!
Сегодня у меня для Вас интересная проповедь! ДВУГЛАВЫЙ ОРЁЛ — ВИЗАНТИЙСКОЕ НАСЛЕДИЕ, КИЕВСКАЯ РУСЬ И ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ ПРАВОСЛАВНОГО МИРА.
Дорогие братья и сестры! Сегодня я хотел бы поговорить об одном историческом символе, который в последнее время вызывает немало споров и недоразумений. Речь пойдёт о двуглавом орле. У меня есть крест, изготовленный собственными руками в форме византийского двуглавого орла. И порой в комментариях на YouTube мне пишут: «Это же российский герб!» Что ж, давайте разберёмся, откуда появился этот символ, какое отношение он имеет к Византии, Киевской Руси и Москве и почему его нельзя считать исключительно российским достоянием. Ведь история не начинается с того момента, когда кто-либо решил объявить себя её единственным наследником. Двуглавый орёл — символ с гораздо более древней историей, чем современная российская государственность. Его корни уходят в древнюю художественную традицию, а особое значение он получил в Византийской империи, особенно во времена династии Палеологов. Византийские изображения двуглавого орла встречались на императорских тканях, одеждах, печатях, предметах церемониального обихода и архитектурном убранстве. Он стал одним из узнаваемых знаков императорской традиции. Две головы, обращённые в противоположные стороны, позднее символически истолковывались как образ власти, обращённой к Востоку и Западу. Разумеется, это символическое толкование, а не единственное историческое объяснение происхождения самого изображения. Но для нас особенно важно другое: Византия была не просто могущественной империей. Она была великим центром православной цивилизации, откуда к славянским народам пришли христианская вера, богослужебная традиция, церковное искусство, письменная культура и духовное наследие. И одним из важнейших центров принятия этого наследия стал Киев. Вспомним 988 год, святого равноапостольного князя Владимира и Крещение Руси. Киев тогда был столицей большого и влиятельного государства, важнейшим политическим, торговым и культурным центром Восточной Европы. Его отношения с Константинополем были не случайными и не поверхностными. Это были многолетние политические, церковные, дипломатические и культурные связи. Киевская Русь не ждала появления Москвы, чтобы приобщиться к православной цивилизации. Киев уже был частью византийского христианского мира тогда, когда Москва ещё не стала тем политическим центром, которым она впоследствии сделалась. В древнерусском искусстве встречались изображения орлов, в том числе двуглавых. В частности, византийское художественное влияние прослеживается в памятниках древнерусской и галицко-волынской культуры. Однако здесь необходимо быть исторически точными: у нас нет достаточных оснований утверждать, что двуглавый орёл являлся официальным государственным гербом Киевской Руси. Но отсутствие такого государственного герба вовсе не означает отсутствия древней исторической связи Киева с византийской символикой. А теперь обратимся к истории Москвы. В 1453 году пал Константинополь. Византийская империя прекратила своё существование как самостоятельное государство. Последний византийский император Константин XI погиб при защите города. Его родственница Софья Палеолог, племянница последнего императора, впоследствии оказалась при московском дворе. В 1472 году она вступила в брак с великим князем московским Иваном III. Этот брак имел большое династическое и политическое значение. Именно в конце XV века, при Иване III, двуглавый орёл появляется на московской государственной печати. Один из наиболее известных документальных примеров относится к 1497 году. Таким образом, Москва восприняла византийскую имперскую символику и включила её в собственную государственную традицию. Но обратите внимание на последовательность событий: сначала существовала Византия, затем её православное наследие распространялось среди других народов, в том числе на Русь через Киев, и только позднее двуглавый орёл стал государственным знаком московских государей. Поэтому совершенно неправильно утверждать, будто двуглавый орёл по своему происхождению является исключительно российским символом. Россия использует его в своей государственной геральдике, но это не делает её единственным владельцем его исторического и культурного наследия. И здесь я хотел бы обратить особое внимание на Киев. Киев имеет гораздо более древнюю историческую связь с византийским православным миром, чем Москва. Киев принял христианство в эпоху святого князя Владимира, поддерживал непосредственные отношения с Константинополем, развивал собственную церковную, культурную и государственную традицию. Поэтому Киев имеет полное основание считать византийское наследие частью своей собственной исторической памяти. Я бы даже сказал, что в вопросе древности православной преемственности у Киева есть гораздо более весомые основания, чем у Москвы. Но это не означает, что мы должны объявлять двуглавого орла исключительно киевским гербом. История принадлежит не тому, кто громче всех заявляет о своих правах, а тем поколениям, которые её создавали, сохраняли и передавали дальше. Византийская традиция принадлежит всему православному историческому миру, а Киев является одним из её древнейших и важнейших наследников. И вот теперь возникает вопрос: почему некоторые люди так болезненно воспринимают, когда двуглавого орла называют византийским символом, а не исключительно российским? Возможно, потому, что за символами часто стоят представления о величии, преемственности и историческом первенстве. Но христианство учит нас не присваивать чужую славу и не забывать собственных предков. Нельзя переписать историю так, будто до Москвы не существовало православной Руси, будто Киев не имел собственной государственности, будто Константинополь был лишь ступенью на пути к возвышению Москвы. Это исторически неверно. Киев был великим христианским центром задолго до того, как Москва стала столицей большого государства. И никакие современные политические обстоятельства не способны изменить эту последовательность. Однако, дорогие братья и сестры, для христианина есть ещё одна сторона этого вопроса, гораздо более важная, чем спор о гербах и имперских знаках. Мы должны помнить, что никакой орёл, никакая корона, никакая империя и никакое государство не могут быть выше Креста Христова. Две головы орла могут смотреть на Восток и Запад, но сердце христианина должно быть обращено ко Христу. Нельзя превращать православную символику в идола, нельзя поклоняться государственным знакам и нельзя измерять веру размерами империи. Господь не спрашивает человека, под каким гербом он жил и какой двуглавый орёл украшал дворец его правителя. Господь спрашивает о любви, милосердии, правде, верности и о том, как человек относился к ближнему. Именно поэтому я изготовил свой крест в форме византийского двуглавого орла не ради политических споров, не ради противопоставления народов и не ради прославления какой-либо империи. Для меня это напоминание о великой истории православного мира, о Византии, о древней Руси, о Киеве и о тех духовных корнях, которые нельзя вырвать из нашей памяти. И если кто-нибудь снова напишет мне: «Это российский герб!», я отвечу спокойно: нет, дорогой друг, это древний византийский символ, который позднее стал частью российской государственной геральдики. Но византийская история намного шире российской государственной истории, а православное наследие Киева намного древнее московского возвышения. И последнее. Я не хочу, чтобы разговор о двуглавом орле становился ещё одним поводом для вражды между людьми. Нам и без того хватает разделений, ненависти и войн. Нам нужно не искать новые поводы для противостояния, а возвращаться к Христу. Потому что наше подлинное Отечество, по слову апостола Павла, — на небесах (Флп. 3:20). И если мы действительно считаем себя христианами, то должны помнить: историческую память необходимо защищать правдой, а не ненавистью; веру — любовью, а не высокомерием; а своё наследие — уважением к прошлому, а не попытками присвоить себе чужую историю. Да сохранит Господь Киев, Украину, Константинополь и все народы, исповедующие имя Христово. Да прекратятся войны, да умножится любовь и да восторжествует правда Божия. СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ! АМИНЬ.

Священник УАПЦ, игумен Александр Широков. Киев, Украина. 2026 год.

МОЛИТЕСЬ! ЛЮБИТЕ! ЧИТАЙТЕ! ДУМАЙТЕ С БОГОМ!