Очерк о дьячке Флоре Герасимове Попове 1778?

Шесть строк
Всё, что мы знаем об этом человеке, умещается в шести строках архивной графы:

Флор Герасимов Попов. Дьячок. Родился в 1778 году. Определён в 1801-м. В школах не обучался. В чтении и пении посредственен. Поведение хорошее. Катехизис наизусть знает.

Это аттестация церковнослужителя Земли войска Донского начала XIX века — одна из тысяч таких же, сохранившихся в клировых ведомостях Донской епархии. В бумаге нет ни станицы, ни имени храма, ни лица. Есть только год рождения, год определения, отметки об образовании, голосе и поведении. И именно на этих шести строках можно восстановить целый мир — мир донского прихода на изломе двух веков, мир, который сам о себе не оставил почти ничего, кроме метрических записей и подписей под чужими бумагами.

Как читается такой документ
Чтобы понять Флора Герасимова, нужно сначала понять, кто такой дьячок. Это низший церковнослужитель прихода, не имевший священного сана: он читал на службе часы, Апостол и паремии, пел на клиросе, звонил к службе, подавал кадило, помогал священнику при совершении треб — крещений, венчаний, отпеваний. Его не рукополагали — на место его определяли распоряжением епархиального или войскового начальства. Без дьячка служба на донском приходе была бы неполной, а метрическая книга — незаполненной: в бедных станичных храмах дьячок часто вёл записи о рождениях, браках и смертях за прихожан, помогал писать исповедные ведомости, а иной раз и детей прихожан учил грамоте.
semeynoedrevo.ru +1

Сама запись составлена по строгой формуле, которую Донская консистория требовала от аттестующих: происхождение, возраст, образование, способность к чтению и пению, поведение, знание вероучения. Но в этой казённой формуле для внимательного глаза спрятаны человеческие судьбы.

«В школах не обучался»
Эти три слова — самая выразительная строка аттестации. Сегодня она звучит как недостаток; в 1801 году на Дону она звучала как норма. До начала XIX века на Земле войска Донского не было ни одной духовной школы: казаки веками отстаивали право сами замещать церковные должности и с недоверием смотрели на учёное духовенство «с Руси». К началу нового века положение не изменилось: из 423 клириков, служивших в 99 храмах Черкасского заказа, духовное образование имели лишь пятеро. Характерна и одна из сохранившихся аттестаций того времени о священнике Иосифе Семенове: «Несколько умеет катехизис, грамоту не знает».

На этом фоне формулы аттестаций дьячков и пономарей читаются уже по-другому. Историк донского духовенства А. В. Шадрина отмечает поразительное: знание основ христианского вероучения — катехизиса — было в то время редкостью для низших церковнослужителей; как правило, оно встречалось у детей священников. А Флор Герасимов, «в школах не обучавшийся», — катехизис наизусть знает.

Иными словами, человек, которого казённая бумага скромно называет «средствен-ным» в чтении и пении, выучил наизусть весь круг православного вероучения — без школы, без семинарии, без учителей, кроме приходского храма и, может быть, отца. Это не строка о недостатке. Это строка о человеке, который компенсировал отсутствие училища тем единственным способом, какой был доступен неграмотной в школьном смысле Руси, — памятью. Устная традиция, старшие братья или отец на клиросе, воскресная служба как единственная школа — так выучивались донские причётники, и Флор, судя по аттестации, выучился из них лучше многих.

Год определения — 1801
Год «определён» сам по себе историчен. 1801-й — год восшествия на престол Александра I, год, когда империя начала медленно, но неотвратимо наступать на старый донской уклад: требовать от духовенства образования, от Войска — порядка, от приходов — документов. Именно в это десятилетие донским священно- и церковнослужителям предписали обязательно отдавать детей от шести до пятнадцати лет во вновь открываемые училища. Флор родился в 1778-м — ему шёл двадцать четвёртый год, он уже выпал из-под этой новой машины учёбы. Его определили на должность по старинному порядку — так, как веками определяли на Дону: по войсковой грамоте, после станичного схода, который избирал церковнослужителя на место.
ssc-ras.ru +1

Мы не знаем, из какой он станицы — фамилия Попов на Дону была одной из самых распространённых, и в списках донского духовенства Поповых десятки. Но сам факт, что попал он в наши списки, означает одно: он был из казачьей среды, из той части донского духовенства, которая не отделилась от казачества и оставалась в войсковом сословии. Его отец, скорее всего, тоже служил при церкви или был казаком, приставленным к приходу. Сын не пошёл в семинарию — её на Дону ещё почти не было, а у казаков с «учёной братьей» были свои счёты. Сын пошёл на клирос.
pomnirod.ru +1

Что значит «средственен»
В чтении и пении он посредственен. Это не приговор — это диагноз голоса и выучки. Дьячок должен был читать часы и Апостол наизусть или по книге, вести богослужебное пение будничное и праздничное. В бедном станичном приходе от него не ждали красоты — ждали непрерывности: чтобы служба шла, чтобы вечерня и утреня не смолкали, чтобы было кому звонить и кому петь, когда священник один, стар или болен. «Средственен» означало: справляется. И это всё.

Зато «поведение хорошее» — слово казённое, но за ним стоит целая жизнь без скандалов, без пьянства, без жалоб прихожан, о которых консистория непременно бы узнала. На Дону, где прихожане могли «наказать неугодного клирика, изменив предоставленный ему надел или вовсе отобрав его», а станичный круг судил священников по своим обычаям, «поведение хорошее» было не пустой графой, а пропуском к доверию. Флор это доверие, судя по аттестации, удерживал.

Жизнь, которую мы не видим
За аттестацией стоит жизнь, о которой документы молчат, но которую можно представить по судьбе его сословия. Оклад дьячка на Дону в начале XIX века составлял тридцать рублей в год плюс хлебное жалованье — и этого не платили практически нигде, кроме соборов и крупных станиц. Жил дьячок тем, что давал приход: подношениями за требы, участком земли, хлебом от прихожан. Он был, как и всякий донской церковнослужитель того времени, одновременно и казаком: его могли призвать на службу, его сын мог пойти в казаки, а внук — вернуться на клирос, потому что должности дьячков и пономарей на Дону наследовались внутри семей, как ремесло.

Мы не знаем, дожил ли Флор Герасимов до наполеоновских войн, до 1812 года, когда донские полки уходили на запад, до реформ 1830-х, когда Донскую епархию наконец учредили отдельной и его мир стал другим миром. Мы не знаем даже года его смерти — она не попала в шесть строк аттестации, и в этом всё своеобразие памяти о таких людях: они живут ровно до той минуты, пока о них помнит бумага.

Что значит «наизусть знает»
И всё же шесть строк говорят больше, чем кажется. Человек, не прошедший ни одной школы, знает наизусть то, чему учат в семинариях, — весь катехизис. Это значит, что в его жизни была система, которую нельзя купить и нельзя получить с дипломом: устная передача веры от отца к сыну, от старшего на клиросе к младшему, от службы к службе. Он был живым звеном в цепи, которая на Дону протянулась от ермаковских времён до XIX века — и в начале XIX века начала рваться, потому что империя потребовала от казачьего духовенства документов, дипломов и экзаменов, а станичный круг с его выборами и войсковая грамота ушли в прошлое.
ssc-ras.ru +1

Флор Герасимов Попов — не великий человек и не святой. Он — тот, без кого не бывает ни великих, ни святых: тот, кто звонит к утрене, пока станица спит; тот, кто поёт «Хвалите Бога» на Рождество в холодном храме; тот, кто знает наизусть то, во что верит. Аттестация поставила ему «средственен» в чтении и пении, «хорошее» в поведении и «наизусть знает» в вере. Если переводить это на язык нашей эпохи, то аттестация говорит: голос у него обычный, жизнь безупречная, сердце — полное.

Источники:

Духовенство области войска Донского. Герасимов Флор (дьячок Фрол Герсимов, 1778) — сайт duhovenstvovd.ru.
Шадрина А. В. Духовное образование в Земле войска Донского в XVIII — начале XIX века (глава монографии о донском приходском духовенстве).
Шадрина А. В. Приходское духовенство Донской и Новочеркасской епархии второй половины XIX века, глава 2.
Донская и Новочеркасская епархия — Православная энциклопедия.
Дьячок: служба на клиросе и следы в церковных бумагах — сайт semeynoedrevo.ru.
Ватолина М. В. Документирование деятельности донского приходского духовенства во второй половине XIX века.
Становление системы народного образования в Области войска Донского и на Верхнем Дону в XVIII — начале XX вв. — журнал RELGA.
Духовенство области войска Донского. Персоналии — сайт pomnirod.ru.