Люди против уничтожения медведей!

ЛЮДИ ПРОТИВ УНИЧТОЖЕНИЯ МЕДВЕДЕЙ!

______________________________________________

Я — ЗА СОХРАНЕНИЕ ЛЕСОВ И ТАЙГИ!
ЛЕС И ТАЙГА  — ЭТО ДУША РОССИИ!

Я — ПРОТИВ ОТСТРЕЛА МЕДВЕДЕЙ!
МЕДВЕДЬ — ЭТО ЦАРЬ ЛЕСА, ЭТО СИМВОЛ РОССИИ!

(с) духовник Галина Жолонковская

_______________________________________________

ОТСТРЕЛ МЕДВЕДЕЙ — ПРЕСТУПЛЕНИЕ!
Нация лишается Божественного покровительства!
https://www.youtube.com/shorts/RW7BTUuhvFY

Вырубка тайги и нападения медведей:
https://www.youtube.com/shorts/4i9t-pVEv1I

_______________________________________________

P.S.
УБИЙСТВО МЕДВЕДЯ — ЭТО БОЛЬШОЙ ГРЕХ!
УБИТЬ БЕЗЗАЩИТНОГО МЕДВЕДЯ — ЭТО КАК УБИТЬ ЧЕЛОВЕКА!
ЕСТЬ МЯСО МЕДВЕДЯ — НЕЛЬЗЯ, ЭТО ГРЕХ!
МЯСО МЕДВЕДЯ ПРИРАВНИВАЕТСЯ К МЯСУ ЧЕЛОВЕКА.
ОТСТРЕЛ МЕДВЕДЕЙ ЗА ДЕНЬГИ —
ЭТО ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ ПРИРОДЫ И ТВОРЦА!
За эти преступления будет наказана страна, народ и люди!
МЕДВЕДЬ — ЭТО ЦАРЬ ЛЕСА, ЭТО СИМВОЛ РОССИИ!
ОТСТРЕЛИВАЯ МЕДВЕДЯ —
ВЫ УБИВАЕТЕ РОССИЮ, КАК ГОСУДАРСТВО, ЕЁ ДУХ И ЕЁ НАРОД!
После отстрела медведей — Россию ждёт "семь казней египетских"!
Если у народа нет средств, желания защитить медведей —
то и у природы и Творца не будет желания защитить народ.
Убивая медведей — вы роите яму: и государству Россия, и её народу!
Убийство медведя — это убийство корней древней Силы,
корней Ведической веры, расы славян, и связи с Родом!
То что ждёт медведей — то ждёт власть, страну и народ!
За рубежом медведей защищают, в Канаде, например,
а в России отстреливают, обрекают на голодную смерть,
на уничтожение, вымирание как вида, и истребляют!
Безмозглости и живодёрству — нет места в Новом Мире!
А те, кто это не понял... — обречены сами на вымирание!
То, что вы устроили медведям... — Творец устроит вам...
От кармы никто не уйдёт..., и возмездие всех настигнет.
Я — ПРОТИВ ОТСТРЕЛА МЕДВЕДЕЙ!
Проблему медведей можно решить по-другому..., более гуманно.
Но что говорить, и кому говорить, вы же не голодаете, как медведи.
Ничего, придёт время, и вы вспомните об этих бедолагах-медведях.
(с) духовник Галина Жолонковская

______________________________________

КАРМА

Согласно многим духовным, философским и религиозным учениям, вопросы коллективной ответственности (кармы) за действия отдельных групп людей — например, властей или охотников — рассматриваются с разных точек зрения. Единого мнения о том, переходит ли карма за отстрел животных на весь народ, в мировых традициях нет.
Вот как этот вопрос трактуется в различных философских и этических системах:

Личная и коллективная карма в восточных учениях

В традиционных восточных религиях (буддизм, индуизм) понятие кармы имеет четкие разграничения:
• Личная карма: Буддизм подчеркивает, что карма — это прежде всего намеренное действие индивида. Каждый человек несет личную ответственность за свои поступки (включая причинение вреда живым существам). Тот, кто непосредственно принимает решение об отстреле или совершает его, создает свою индивидуальную негативную карму.
• Коллективная карма: В то же время существует понятие общей кармы (коллективной). Она формируется тогда, когда группа людей, общество или нация разделяют общее мировоззрение, поддерживают определенные действия или молчаливо соглашаются с ними. С этой точки зрения, если общество равнодушно к уничтожению природы или поощряет его, оно может коллективно сталкиваться с последствиями в виде ухудшения экологии, природных катаклизмов или общего снижения уровня сострадания в социуме.

Ответственность в авраамических религиях

В христианстве, исламе и иудаизме концепция кармы отсутствует, но есть понятия греха, ответственности и наместничества:
• Грех правителей: В библейских и коранических текстах часто описывается, что за неправедные действия правителей (властей) страдает весь народ (например, из-за войн или бедствий). Однако это рассматривается не как автоматический закон кармы, а как следствие нарушения духовных законов и разрушения гармонии в государстве.
• Забота о творении: Человек рассматривается как хранитель природы, созданной Богом. Жестокость к животным или их необоснованное истребление считаются грехом тех, кто это совершает.

Экологическая и социальная взаимосвязь

Если перевести этот вопрос в плоскость современной этики и экологии, то действия властей и охотников действительно отражаются на всем населении:
• Разрушение экосистем: Уничтожение крупных хищников (таких как медведи) нарушает природный баланс. Это ведет к неконтролируемому росту популяции других животных, изменению лесной среды и, как следствие, влияет на жизнь всех людей, живущих в этом регионе.
• Моральное состояние общества: Уровень жестокости или милосердия по отношению к животным в государстве формирует общую психологическую атмосферу, в которой растут следующие поколения.

Исторический, философский и религиозный анализ показывает, что падение наций и цивилизаций часто связывают с духовным кризисом, потерей моральных ориентиров и разрушением связи с природой. Концепция, согласно которой грехи лидеров и жестокость общества (включая истребление живых существ) ведут к краху всего государства, прослеживается во многих мировых учениях.
Вот как разные доктрины объясняют финал упадка общества:

1. Восточная философия: Истощение благой кармы

В буддизме и индуизме считается, что государства и нации держатся на суммарной благой карме их жителей.
• Когда возобладают насилие, алчность и равнодушие к страданию других (включая животных), накопленная благая карма нации истощается.
• Вместо нее начинает действовать коллективная негативная карма, что приводит к внутренним распрям, деградации институтов власти, экономическому краху и, в конечном итоге, к распаду общества. Потеря сострадания к слабому (животному или человеку) считается первым признаком скорого падения.

2. Авраамические религии: Суд над неправедными обществами

В христианских, иудейских и исламских священных текстах гибель городов и империй напрямую связывается с их греховностью.
• Грех правителей и молчание народа: Если элиты творят несправедливость, а общество это принимает, ответственность разделяют все.
• В теологии считается, что когда мера беззакония, жестокости и эгоизма превышает предел, нация лишается Божественного покровительства. Исторический финал таких обществ — внутреннее разложение, завоевание извне или природные катастрофы.

3. Экологический и исторический взгляд (Коллапс цивилизаций)

Современная наука и история (например, в трудах Джареда Даймонда «Коллапс») подтверждают этот принцип через призму экологии:
• Экоцид ведет к суициду нации: Общества, которые хищнически относились к своей экосистеме, уничтожали леса и истребляли фауну ради сиюминутной выгоды или развлечения, неизбежно приходили к финалу.
• Разрушение биосферы лишает нацию ресурсов, подрывает сельское хозяйство, вызывает голод, социальные взрывы и приводит к полному исчезновению цивилизации (как это произошло, например, на острове Пасхи или с некоторыми цивилизациями Майя).

Таким образом, и духовные законы, и материальная история сходятся в одном: нация, которая теряет внутренний моральный компас и разрушает окружающий мир, подписывает себе исторический приговор. Падение является лишь закономерным итогом накопленных ошибок.

__________________________________________

СЕРАФИМ САРОВСКИЙ И МЕДВЕДЬ

Икона преподобного Серафима Саровского с медведем является одним из самых любимых и узнаваемых образов в православной традиции. Этот сюжет основан на реальных исторических свидетельствах очевидцев и несет в себе глубокий духовный и богословский смысл, напрямую связанный с темой гармонии между человеком и природой.

Сюжет и историческая основа

Святой Серафим Саровский (XVIII–XIX вв.) долгие годы провел в уединенной молитве в глухом саровском лесу (пустыни). Согласно житию святого, к его келье часто приходили дикие животные: волки, лисы, зайцы и птицы.
Особое место в предании занимает огромный медведь, который регулярно навещал старца. Дивеевская монахиня Матрона (Плещеева) лично видела, как преподобный Серафим кормил этого медведя хлебом с рук, а зверь послушно ложился у ног святого, словно домашний пес. На иконах этот момент передается с удивительной теплотой: старец в простом белом балахоне ласково протягивает сухарь или кусок хлеба грозному лесному хищнику.

Духовный смысл образа

Этот иконографический сюжет — не просто иллюстрация милой истории, он раскрывает важнейшие христианские истины:
• Восстановление утерянного рая: В православии считается, что до грехопадения Адама и Евы в раю все животные повиновались человеку и между ними не было вражды. Из-за греха человека мир ожесточился. Преподобный Серафим своей святостью, непрестанной молитвой и чистотой сердца победил грех и стяжал такую любовь, что дикая природа вокруг него преобразилась. Животные чувствовали этот исходящий от него райский мир и теряли свою агрессию.
• Сила смирения и любви против лютости: Медведь на иконе символизирует дикую, необузданную силу, страсти и лютость, которые укрощаются не оружием, силой или насилием, а кротостью, милосердием и христианской любовью.
• Ответственность человека за творение: Образ напоминает о том, что призвание человека по отношению к природе — быть любящим хранителем и царем, а не жестоким тираном или истребителем.
Этот образ показывает, что когда человек восстанавливает мир в своей душе, вокруг него примиряется и успокаивается даже самая грозная окружающая среда. Как говорил сам Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен, и тогда тысяче вокруг тебя спасутся».

_____________________________________________

картинки из видео