Гусь-Хрустальный район - 100 лет

  В самом сердце Владимирской Мещеры, на границе с Подмосковьем и древним Рязанским краем находится Гусь-Хрустальный район с его уникальной географией, заповедными природными экосистемами и древней историей.
   Вся эта территория – самая обширная во Владимирской области, площадью 4285 кв. км, с общей численностью населения 40609  человек,  целиком расположена в мещерской низменности, в 60 км к югу от Владимира и по праву считается одним из исторически сложившихся центров  развития стеклоделия в России! Сама природа создала здесь необходимые предпосылки для развития стекольной промышленности в виде обширных залежей кварцевых песков, разнообразных глин, известняков и доломитов, богатых лесных и водных ресурсов.
    В пойме реки Колпь, в 70-х годах ХХ века, геологи обнаружили большое месторождение марганцевой руды. Мощность месторождения достигает 300 млн. тонн, однако его разработка пока не планируется в связи с большими затратами по очистке руды от пустой породы и её обогащению.
  Территория Гусь-Хрустального района богата торфяными месторождениями, составляющими около 40% всех торфяных запасов области. Крупнейшее месторождение торфа - Сулово-Панфиловское площадью 50 тыс. га и запасами торфа около 500 млн. куб. м. Мещёрские  болота, которые когда-то  были озерами, располагаются не сплошными непроходимыми залежами, а чередуются  с удобными для жизни суходолами, покрытыми лесом и заливными лугами.
   На сельскохозяйственные угодья  приходится 14,5% всех земель района.
   Лесные угодья составляют три четверти территории . Преобладающими породами являются сосна (52%), берёза (30%), ель, осина, дуб, с подростом клена, липы,рябины, калины, малины, ежевики и  можжевельника. Леса славятся запасами ягод и грибов, редкими видами травянистых растений, зверей и птиц, занесённых в Красную книгу Владимирской области. На территории района действуют три государственных заказника и Национальный парк «Мещёра».
   Главными реками района являются реки Гусь, Колпь, Судогда, Бужа и Поль. В наше время эти реки не судоходны, но до начала ХХ века являлись важными  водными путями по перевозке грузов и сплаву древесины.

  Система местных органов государственной власти, установленная в Октябре 1917 г., была представлена губернскими, уездными и волостными съездами Советов и их исполнительными комитетами.
   Согласно декрету  ВЦИК от 23 августа 1926 года в составе Владимирской губернии РСФСР был образован Гусевской уезд. Эта дата и считается днем рождения Гусь-Хрустального района.   
 В его состав вошли семь волостей Судогодского (Арсамакинская и Ягодинская), Меленковского(Давыдовская, Заколпская и Черсевская) уездов Владимирской губернии, а также северо-восточная часть Касимовского уезда (Палищинская и Великодворская)  Рязанской губернии.
По итогам всесоюзной переписи населения 1926 года население Гусевского уезда составляло 110 029 человек, из них городское — 29 429 человек (26,7 %).

 Согласно архивным документам ГАВО (Фонд № Р-824)  22 сентября 1926 г. состоялся I-й Гусевской уездный съезд Советов рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов, на котором был избран исполнительный комитет Гусевского уездного Совета.
   23 сентября 1926 г. на заседании пленума исполнительного комитета Гусевского уездного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов состоялись выборы президиума исполкома, в состав которого вошли председатель, заместитель председателя, секретарь, было произведено назначение заведующих отделами: земельного, финансового, военного (функции отдела осуществлялись уездным военным комиссаром) и отделениями общего отдела: народного образования, здравоохранения, коммунального, социального обеспечения, а также назначение начальника уездного управления милиции.
     Первым руководителем Гусевского уезда, принимавшим шаги по развитию уездной промышленности и сельского хозяйства стал А. С. Максимов (1896 – 1952) - председатель исполкома Гусевского Совета (1919—1920), секретарь Гусевского Райкомпарта РКП(б).

   В соответствии с решением 12 съезда РКП (б) в течение 1923-1927 годов Страна Советов была переведена на новое территориально-административное деление, в результате которого уезды были переименованы в районы с целью  объединения промышленных центров и улучшения эффективности их развитием. 
  Постановлением Правительства от 10 июня 1929г. Владимирская область была упразднена, а территория Гусевского уезда преобразована в Гусевской район в составе Ивановской области.
  Комиссию по организации Гусь-Хрустального района возглавлял И.Е. Баранов, который и стал первым его руководителем с 20 июля 1929г. А с 13 сентября 1929 г. после выборов районного Совета депутатов, председателем Гусевского райисполкома  был избран стал Г.А. Боровиков.
   14 августа 1944 года Гусь-Хрустальный район был передан в состав вновь образованной Владимирской области.

   Центром Гусевского района был определен рабочий поселок Гусь-Хрустальный, получивший 20 ноября 1931 г. статус города районного подчинения.
   25 января 1935г. был образован Курловский район, просуществовавший вплоть до 1 февраля 1963г.
   25 апреля 2025 года был принят областной закон о преобразовании всех поселений Гусь-Хрустального района в единый муниципальный округ. Эта реформа была проведена в рамках общей оптимизации в регионе. В результате был сформирован единый бюджет и нормативная база для всего округа. Стала более эффективной, централизованной работа по привлечению средств из федеральных и региональных программ, а также управление муниципальным имуществом и предоставление услуг населению.


  Столетия в капле стекла!

     В сёлах Владимирской Мещёры, расположенных на суходолах среди болот, рек и озер, с давних пор жили люди. Бедные песчаные и подзолистые почвы не давали больших урожаев, поэтому во всей округе процветали народные промыслы, в том числе и «отхожие», в виде сезонного заработка. В древности это были: плотницкое, красильное дело, «сидение» - перегонка  дёгтя, корчевание пней, рытьё «дудок» (мещ.) - добыча болотной железной руды и др. Однако, при появлении стекольного производства, большинство крестьян стало наниматься на стекольные фабрики, мостить дороги, прокладывать гати, а позже работать и на железнодорожном строительстве. Край стал бурно развиваться и на этих землях с середины XVIII века разворачивались ключевые события становления и развития стекольной промышленности Российской империи. Причинами такого явления стало стремление местных землевладельце к «приращению доходов», изобилие лесных и водных ресурсов, дешевая рабочая сила, богатые залежи песка, глины, необходимые для выработки стекла, а так же – близость таких богатых рынков сбыта, как Москва и Нижний Новгород. Волго-Окское междуречье обеспечивало необходимые транспортные условия по сбыту продукции и завозу химикатов, потребных для производства.   
   Чаще организаторами и содержателями первых стеклянных фабрик на данной территории являлись владимирские стеклозаводчики, а специалистами по налаживанию стекольного производства – крепостные мастеровые с их владимирских вотчин и приглашённые вольнонаёмные работники из Владимирской губернии.            
   Архивные изыскания, проведенные при подготовке книги, позволили установить, что на землях района с середины XVIII века, функционировали пятьдесят пять стекольных фабрик.

   Первой, в 1751году, в окрестностях деревни Лазаревки, близ современного пос. Золотково была построена Власовская хрустальная и стеклянная фабрика стеклянных дел мастерами - курляндцами Францем, Иваном и Андреем Францевичами Ингликовыми. Изначально фабрика выпускала хрустальную и стеклянную посуду, но была закрыта в 1805 году.
   В 1773 году ими была заведена Алтушинская (Алтушевская) стеклянная фабрика, которая располагалась в 2,5 км к северу-востоку от деревни Ильино близ современного посёлка Добрятино.  Фабрика выпускала стеклянную посуду, но была закрыта в 1803 году.
  В 1793 году поручиком Иваном Михайловичем Шибаевым в арендном содержании у владимирского купца Ивана Андреевича Ингликова была заведена Ненуровская стеклянная фабрика. Изначально выпускала стеклянную посуду. Располагалась в 3 км к северу-востоку от деревни Головари близ современного посёлка Мезиновский. Сгорела в 1805 году.
   В 1799 году поручиком Алексеем Максимовичем Страховым в 1,5 км к югу-западу от деревни Головари была запущена в производство Перовская (Страховская) стеклянная фабрика.

  Одними из главных основоположников стекольной индустрии на мещерских землях по праву являются двоюродные братья – Аким и Фома, представители славного рода купцов-промышленников Мальцовых!
   За заслуги перед Отечеством Екатерина II  жаловала их потомственными дворянами и званиями генерала-лейтенанта и секунд-майора соответственно.
 
   Аким Васильевич Мальцов (? – 1785), получив от отца свою часть наследства, перенёс стекольное производство из Можайского уезда Московской губернии в мещёрские земли  и   в 1756 году на берегу речки Гусь в 10 верстах от сельца Микулино Заколпской волости Владимирского уезда, в урочище Шиворово, основал Гусевскую хрустальную фабрику. Первым управляющим этой фабрики до 1760 года был его двоюродный брат – Фома Васильевич Мальцов.
    Фома вскоре был записан в Московские купцы 1 гильдии и  стал вести своё стекольное дело. Только на землях современного Гусь-Хрустального района он построил и руководил работой восьми  хрустальных и стекольных фабрик. Самая известная из которых - Золотковская хрустальная  фабрика, основанная Фомой  в 1775году. Она  проработала 227 лет и была закрыта уже в наше время – в 2002 году…
 
   Фома Васильевич внёс огромный вклад в развитие стекольного производства южной части Владимирского края. Долгое время не были точно известны подробности его биографии, состав семьи, даты рождения и смерти. В процессе подготовки к работе над данной книгой, были  обнаружены архивные документы, свидетельствующие, что Фома Васильевич Мальцов скончался 15 мая 1814г. в своём имении при Золотковской Хрустальной фабрике и  был похоронен у Троицкой церкви села Георгиевское (Георгиево) нынешнего Гусь-Хрустального района!

    Сыновья  и внуки Мальцовых, а так же  стеклозаводчики -  судогодский купец второй гильдии Яков Иванович Барсков, капитан Александр Карпович Рамейков, купцы Комиссаровы, Зацепины, крепостные князя Юсупова братья Панфиловы и др. были  активными продолжателями стекольного дела на мещёрской земле во второй половине девятнадцатого и в начале двадцатого века.

    Созданные ими: Анопинский, Иванищевский, Красно-Октябрьский, Красно-Эховский, Курловский и Уршельский стекольные заводы  успешно преодолели  рубеж двадцать первого века и представляют собой целый спектр высокотехнологичных стекольных производств от выпуска тарной продукции (банки, бутылки), производства стекольной продукции для строительных нужд, медицинского применения, до гутного производства высокохудожественной продукции,  создания современной посуды и даже ёлочных игрушек

 Духовное наследие Гусь-Хрустального района.

Бытует мнение, что земля мещёрская, на которой расположен Гусь-Хрустальный район, в прошлом – древний, дикий лесной край, с небогатой историей, служивший укрытием для шаек разбойников, беглых каторжан и староверов, который начал осваиваться только с начала или середины 17 века. Однако это далеко не так. Здесь не плелись заговоры и не свершались дворцовые перевороты, но здесь творилась история народов, а это не менее интересно, чем история престолов и династий!

      Трудясь на мещёрской земле, предки наши во многом повлияли на её облик, создали её неповторимый ландшафт, ставший символом Центральной России, генетической матрицей культуры её народа и неотъемлемым элементом этого ландшафта являются Храмы! Страшно осознавать, что многие Храмы нашей земли потеряны навсегда. Поэтому те, что остались нужно беречь, восстанавливать и строить новые!
 
   С древнейших времен  главными транспортными путями в лесных заболоченных просторах Мещёры были реки. Летом - по речной глади,  вверх и вниз по течению скользили торговые лОдии с товарами, воинские струги под парусами. Зимой -  по крепкому речному льду пролегали зимние санные пути.
    В период становления Владимирско-Суздальского княжества, когда еще митрополичья кафедра находилась в Киеве, по льду Мещерских озер и реки Бужи пролегал зимний «Патриарший путь» из Киева через Старую Рязань до Владимира, по которому, время от времени, мчались возки высшего церковного иерарха.
   Реки Гусь и Судогда, текущие в меридиальном направлении, в старину имели важнейшее логистическое значение, связывая Среднюю Оку со Средним течением Клязьмы и устьем Нерли-Клязьминской.  Именно по этим путям в дебри Мещёры пришло православие, строились селения, укрепленные городки и пристани – таможни.  На месте старых святилищ  и погостов  для сбора дани, строились  Православные Храмы и даже монастыри. 

   Процесс этот получил мощный толчок  с переездом во Владимиро-Суздальскую землю из Киевского Вышгорода  князя Андрея Боголюбского, который привёз на нашу землю великую святыню — чудотворный образ Божией Матери, позднее прославленный как Владимирская икона.  Князь не просто привёз икону, а тем самым переместил духовный и политический центр Руси на северо-восток, на благословенную Владимирскую Землю! И именно отсюда началось зарождение России.

   Много славных преданий и легенд связано со строительством храмов на нашей земле. Но наиболее достоверно просматривается эта история с начала XVII века.

   В селе Вёшки, судя по надписи на старинной иконе Николая Чудотворца, с середины 16 века уже существовала церковь Вознесения Христова. «1575 года сие моление Чудова монастыря слуги Филиппа Иванова сына Серова поставил в село Вёшки к Вознесению Христову».  До 1764г. село относилось к Чудову монастырю, но позже перешло в разряд казённых.
В советское время Вешкинскую церковь, благодаря  защите прихода, долгое время не разоряли, хотя попытки вынести иконы начались с  1929 г. Но  4 октября 1940 года по решению райисполкома её официально закрыли и здание церкви использовали под склад сельпо. В 2000 году по благословению Архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия в Вешкинской церкви начались восстановительные работы.  В 2001-2002 годах был обновлен купол храма и возведен новый крест. В   2002-м году был утвержден Устав прихода, и 19 сентября храм был зарегистрирован. Решающий вклад в восстановление Храма внёс его настоятель - Протоиерей Отец Александр Михеев (ныне покойный).

 Село Заколпье с Храмом Рождества Христова – одно из самых интересных и важных с культурно- исторической точки зрения поселений Гусь-Хрустального района.  Название село берёт от реки Колпь и своего месторасположения – за Колпью.
Село расположено на правом берегу реки Колпь в 33 км на юго-восток от Гусь-Хрустального, в 3 км от станции Заколпье  Казанской железной дороги.
В 1462 году село Заколпье упоминается в завещании  великого князя Московского внука Дмитрия Донского - Василия Темного.
В писцовых книгах Владимирского уезда 1637-47 годов Заколпье значится старинной вотчиной боярина Никиты Ивановича Романова – двоюродного брата царя Михаила Федоровича Романова.
В 1654 году имения  боярина Романова перешли его двоюродному племяннику - царю Алексею Михайловичу – отцу Петра Великого.
В 1682 г эта вотчина была передана Московскому Свято-Данилову монастырю, во владении которого находилась до 1764 г.
В 1834 г. в Заколпье был заложен каменный Христорождественский храм, трапезная часть которого была окончена в 1837 г., а главный придел – в 1845г. Прихожанами храма были не только жители села, но и окрестные помещики. В их числе – Евфимия Дмитриевна Арсеньева – двоюродная сестра матери Михаила Юрьевича Лермонтова, вышедшая замуж за меленковского помещика и уездного предводителя дворянства  полковника Петра Алексеевича Чижова.
Важно отметить, что мать Евфимии Дмитриевны – Мария Фоминична была дочерью  известного стеклозаводчика Фомы Васильевича Мальцова – двоюродного брата Акима Васильевича Мальцова – основателя Гусевского Хрустального завода.
   В Храме Рождества Христова служил и Cвятой старец, Великий подвижник земли Владимирской, священноисповедник  Петр Чельцов, который в годы сталинских репрессий много лет провел в заключении. В апреле 1943 года после очередного освобождения из лагеря батюшка был определен настоятелем Христорождественского храма в Заколпье, где церковь фактически не закрывалась – одна из немногих в Гусь-Хрустальном районе и в пределах всей нынешней Владимирской области. В Заколпье Петр Чельцов служил до нового ареста, уже шестого по счету, в 1949 году.

    Село Нарма -  одно из древнейших поселений Гусь-Хрустального района. Впервые село Нарма упоминается вместе с деревней Бутылки  в списках с Владимирских писцовых книг Василия Кропоткина 1637-48годов.   
   Деревянный храм в честь Николая Чудотворца был построен в  1600 году. А новая каменная Крестовоздвиженская церковь была заложена 8 июля 1880 года и строилась на деньги прихожан. Главный иконостас был освещен 13 сентября 1888 года. Колокольня сооружена в1888-1902  годах.
   В 1905 году село входило в состав Бутыльской волости Касимовского уезда Рязанской губернии, и имело 8 дворов при численности населения 45 человек.
   В 1926 году с образованием Гусевского уезда Владимирской губернии  Нарма вошла в его состав.
   Благодаря усилиям прихода  храм не был разграблен в лихие 30-е годы. Его алтарь пережил все революционные катаклизмы и был перевезен, уже в послеперестроичные годы, по решению духовенства, в Ундол (сейчас часть г. Лакинска)  Собинского района, для восстановления Храма в имении генералиссимуса  А.В. Суворова.
   Особенно яркий след оставил служивший здесь между периодами своих арестов Святой священноисповедник, прозорливец и целитель Пётр (Великодворский) Чельцов. Он служил в этом храме с апреля 1936 года по апрель 1941 года.
   В настоящее время  Храм и само село возрождаются усилиями истинных патриотов: священнослужителей, православных прихожан, волонтеров, стоящих палаточным лагерем рядом с Храмом  на протяжении пяти лет с весны до начала осенних холодов. Их сподвижническим трудом совершается чудо! Храм и село постепенно оживают вновь.

 Село Великодворье -  Пятница с широко известным Храмом Параскевы Пятницы – является местом православного паломничества в Гусь-Хрустальном районе.  Благодаря усилиям верующих храм никогда не закрывался  и является яркой иллюстрацией исповеднического подвига Русской Церкви в ХХ веке. История этого сельской храма складывается из судеб множества людей. Поэтому его и называют народным храмом. Первые упоминания о селе относятся к 30-м годам 17 века. Храм в селе несколько раз перестраивался, а в ночь на 25 декабря 1917года – сгорел.  Ныне существующий храм построен в 1924 г. и освящён архиерейским чином в 1925 году. С этого времени, несмотря на многие трудности, Богослужение в храме не прекращалось. С 1955-го по 1972-й год настоятелем прихода был протоиерей Петр Алексеевич Чельцов. В  село он приехал вместе со своим, как он ее называл, "земным ангелом хранителем" - супругой матушкой Марией. Этот союз сразу завоевал уважение и любовь прихожан. Пётр Чельцов после праведной кончины, был прославлен Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000-го года в лике Новомученника и Исповедника Церкви Русской. Ныне мощи Святого Праведного Петра Великодворского, исповедника являются главной святыней храма. В 1999 году в храме был погребён и  видный церковный иерарх второй половины ХХ века митрополит Серапион (Фадеев).

    Свято-Елисаветинский храм в пос. Великодворский  сооружена в 1920 г. путем реконструкции кирпичной часовни конца XIX века, к которой пристроили прямоугольный деревянный сруб храма, увенчанный главкой. В 1922 г. храм был закрыт, занят складом, школой. В 1992 году храм возрождён и возвращен верующим, освящен как Елизаветинский. В 2000-х годах храм расширен кирпичными пристройками, сооружена колокольня.

   История  появления Ильинского храма в  селе Палищи  и его развития тесно связано со становлением и развитием Владимиро-Суздальского княжества при  Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо.  В те времена, в окрестностях села, по льду реки Бужи проходил зимний патриарший путь из Киева до Владимира – на Клязьме через Рязань, а потом и древний сухопутный Владимиро-Рязанский торговый тракт.
   Село Палищи, находясь в самом сердце Мещерского края, буквально у истоков великих Мещерских озер, вместе с жителями деревень «Палищенского куста» представляют большой интерес для ученых этнографов и лингвистов. Существует легенда, передаваемая из уст в уста многими поколениями жителей окрестных деревень о том, как появился Ильинский храм на месте древнего поселения, названного впоследствии погостом  Палищи. « …Давно это было. Поехал, раз князь Владимирский - Большое Гнездо в дальний путь и настигла  в пути его страшная буря посреди озера у устья Бужи. Чудом спасся князь со своими спутниками и за свое чудесное спасение решил поставить на этом месте часовню посвященную Пророку Божьему Илье – повелителю грома и молнии, вод небесных и вод земных… И было это в лето 1210 года… ».    
   Погост Палищи с обветшалым деревянным храмом Ильи Пророка упоминается в 1637 году в писцовых книгах  боярина В.Кропоткина.  В начале 19 века на деньги прихода была заложена каменная Ильинская церковь с зимними отапливаемыми Крещенским и Покровским пределами построенными в  1818 году. Главный же  Ильинский предел был построен в 1841 году. Первый иконостас Ильинского предела был освящен в ноябре 1845г. Он прослужил пятьдесят лет. В 1895году, 27 ноября  был освящен новый, пятиярусный иконостас. В этом же году были расписаны стены Ильинского предела. Трехъярусная колокольня была построена в 1853 году. Не смотря на репрессии 30-х годов, храм, благодаря мужеству и самоотверженности жителей прихода не был закрыт и разграблен.
    Особо ценными являются сохранившиеся росписи Ильинского предела, выполненные мастерами иконописи села Холуй по альбомам великого русского художника  В.М. Васнецова. По оценке научных сотрудников  Государственного института искусствознания (ГИИ, г. Москва) - это единственные в России сохранившиеся целиком, а не отдельными фрагментами, росписи по альбомам Васнецова конца 19- го века, а так же пятиярусный золоченый иконостас Ильинского предела и иконостасы Покровского и Крещенского пределов  конца 19 века.
   В селе Палищи родились и крестились в Ильинском храме:
1. В  1809 г. - Ростиславов Димитрий Иванович (младший сын священника Ивана Мартиниановича Ростиславова), будущий профессор, инспектор и эконом С.-Петербургской Духовной Академии, член Священного Синода.
 2. В 1863 г.  – Барсков  Яков Лазаревич ( сын владельца Перовского стекольного завода Лазаря Андреановича  Барскова) , будущий известный общественный деятель России, историк  при  дворе  Александра III,  ученик  В.О. Ключевского.
3. После строительства и запуска Курловской стеклянной фабрики, фабричные рабочие были приписаны к приходу Ильинского храма вплоть до 1863 г. - времени постройки более близко расположенного Храма Рождества Христова в селе Окатово. 

   Своё название Николопольский по¬гост получил от реки Поли и церк¬ви во имя святого Николая Чудот¬ворца. Погост Николопольский с приходски¬ми деревнями до 1764 г. был патриаршей, а потом синодальной вотчиной. Церковь на этом погосте существовала уже в начале ХVII столетия, что подтверждается отметками в па¬триарших окладных книгах, начиная с 1628 г.
   Почти через сто лет, в 1818-1822 гг., вме¬сто двух деревянных храмов на Николопольском погосте при большой финансовой помо¬щи православных купцов установлен доста¬точно богатый каменный двухэтажный храм с четырьмя престолами. На верхнем этаже (холодном) — во имя Николая Чудотворца и Владимирской иконы Божией Матери; внизу — во имя святой великомученицы Варвары и Покрова Пресвятой Богородицы.
Братья Панфиловы – судогодские купцы, владельцы Иванищевского хрустального завода сыграли большую роль в становлении и благоукрашении храма. Николополье пользуется большим уважением у православных паломников и  по праву считается местом, где особо проявляется покровительство Святителя Николая.
    Стоит упомянуть, что  Царица Евдокия Фёдоровна Лопухина (при рождении Прасковья Илларионовна, в иночестве Елена) — первая супруга Петра I (с 27 января 1689 до 1698), мать царевича Алексея, последняя русская царица и последняя равнородная (неиноземная) супруга русского монарха, несколько раз приезжала, уже будучи монахиней, в село Каменец и в Николополье, в церковь Николая Чудотворца, в 1717г. на молебен  из Суздальского Покровского монастыря.
Иванищи. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
   В 1879 г. владелец Иванищевского хрустального завода купец Панфилов построил каменную церковь с колокольней. В церкви один престол – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Утварью, ризницей, святыми иконами и богослужеб¬ными книгами церковь была снабжена достаточно. Особого причта при церкви не было, так как она числилась приписной к церкви Николопольского погоста, но богослужение и требы на заводе совершались с 1880 г. осо¬бым викарным священником, который содер-жался на средства владельца завода. В мае 1932г. церковь была закрыта и использовалась в хозяйственных нуждах. 4 марта 2002 г. ОАО «Иванищевский сте¬кольный завод» в лице генерального дирек¬тора П.В. Семеликова передал здание быв¬шей Свято-Покровской церкви в собствен-ность Русской Православной Церкви. На средства местных жителей началось восстановление здания. В 2004 г. на Успение Пресвятой Богородицы архиепископом Евлогием были освящены купола и крест, украшенный цветными вставками из хрусталя.

Церковь в селе Эрлекс в патриарших окладных книгах упоминается в первый раз в 1676 г., как «прибылая вновь».               
 Эта церковь была освящена во имя св. Николая Чудотворца.
В 1726 г. церковь оказалась уже ветхой, поэтому прихожане построили новую деревянную церковь также во имя св. Николая Чудотворца.
   В 1825 г. в Эрлексе начато строительство каменного храма. Известно так же имя строителя трапезной части храма – крестьянин помещицы Екатерины Архаровой по имени Егор Иванов. Трапезная с пределом во имя Казанской Божьей Матери была освящена 22 октября 1827г. После приобретения в начале 1829г.  Петропольской стекольной фабрики, в 1 км от д. Труфаново, у надворного советника П.А. Небольсина, к строительству храма присоединился  и  князь Юсупов со своими крепостными  «купцами» - братьями Панфиловыми. Так в течение нескольких десятилетий посреди леса  был построен  грандиозный храм. Внутри храм был расписан сюжетами из Священного Писания и снабжен богатой утварью во многом благодаря стараниям представителей семьи Панфиловых.
Престолов в храме пять: в холодной главный во имя св. Живоначальной Троицы и придельные во имя Боголюбской иконы Божией Матери и Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня, в трапезе теплой в честь Казанской иконы Пресв. Богородицы и св. Николая Чудотворц. Из святых икон своей древностью отличалась икона св. Николая Чудотворца, а ценностью своих украшений обращали на себя внимание иконы Божией Матери — Казанская, Иерусалимская и Боголюбская.
    В 1946-м г. Троицкая церковь вновь стала действующей и с тех пор не закрывалась.

Церковь Спаса Преображения (Преображенская)
   Село Цикул на речке Сентур – левом притоке р. Гусь одно из почитаемых и интересных  мест Гусь-Хрустального района. Цикул является родовым поместьем Танеевых – родственников выдающегося русского композитора Сергея Ивановича Танеева. Село было приданным Надежды Танеевой – прабабушки композитора по женской линии.
   Церковь в селе Цикул существовала уже в начале XVII столетия и значилась в патриарших окладных книгах с 1628 г. Село Цикул с Преображенскою в нём церквью было записано тогда в «Володимерской десятине патриаршей области».
    По отметкам патриаршего казённого приказа можно заключить, что в XVII и XVIII веках церковь дважды перестраивалась.
В 1644 г. «по челобитью Василия Танеева дана благословенная грамота на два престола: Преображенья Спасова да Николы Чудотворца».
   Преображенский храм в Цикуле благодаря многолетним трудам священнослужителей и прихожан сегодня находится в хорошем состоянии, туда подведен газ, а в окнах установлены цветные витражи.

Село Крюково славится своей древней историей. Люди здесь селились с незапамятных времен, благодаря древним водным и сухопутным торговым путям, связывающим среднее течение Клязьмы и Оки через реки Судогда, Гусь и Колпь. Именно такие земли выделялись  в надел Великими Московскими князьями для кормления своим верным подданным, переселяя сюда их даже с дальних пределов. Именно сюда Великим князем московским Иваном III был переселен в середине 15 века новгородец Юрий Репех. Прозвище которого вскоре превратилось в знаменитую фамилию Ряпуловских. Потомки Юрия Репеха породнились с древними владимирскими и московскими боярскими родами Хрипуновых-Аничковых верой и правдой служившими Московской Руси. Одним из имений, принадлежавших с 1579г. младшей ветви этого древнего рода – роду Дубенских было  село Крюково с д. Заболотье, находящиеся в наше время в пределах Гусь-Хрустального района, а  тогда относившееся к Судогодским землям.
          Здесь родился и вырос Андрей Ануфриевич Дубенской – последователь Ермака, основатель города Красноярска – столицы Восточной Сибири.
Его дед и отец Онуфрий служили в московских приказах, мать – Анна Мартюшева принадлежала к роду владимирских  дворян, а дядька - Яков Игнатьевич Хрипунов был первым воеводой-москвичом, казачьим атаманом, отправленным из Москвы в 1622 году осваивать Восточную Сибирь.
   Во времена Екатерины Великой Дубенские в Крюкове построили настоящий дворец. В обширных залах давались балы для всей новообразованной Владимирской губернии. Резиденцию Дубенских посещали многие исторические деятели — от графа Романа Воронцова до императора Павла I. Во время восстания Емельяна Пугачева майор Лев Михайлович Дубенский, находившийся тогда в Пензенском уезде, был убит повстанцами вместе со старшим сыном Сергеем. Об этом злодействе пишет Александр Сергеевич Пушкин в своей классической "Истории Пугачевского бунта". А младший сын погибшего майора, помещик Меленковского уезда Григорий Львович Дубенский в 1817-1818 годах сдавал свое жилище знакомой барыне Елизавете Алексеевне Арсеньевой, пестовавшей внука Мишу — будущего поэта Михаила Юрьевича Лермонтова! От былого великолепия роскошной усадьбы Дубенских уцелела часть парка с кленовыми, липовыми и еловыми аллеями, целая система прудов с экзотическими названиями — Барский, Бабий, Свежий, Соленый…
  Храм Успения Пресвятой Богородицы села Крюкова был построен в 1635 г. В 1709 г. его перестроили. В 1717 г. по просьбе помещика Ивана Дубенского было разрешено строительство другой тёплой деревянной церкви во имя святого великомученика Димитрия Солунского с приделом в честь святых Флора и Лавра, которая осталась так неосвящённой, а затем её разобрали. В1781 г. вместо деревянной церкви был построен каменный храм с главным престолом в честь Успения Божией Матери. С того времени храм существует без изменения с внешней стороны, а внутри церковь обновлялась в 1865 и 1874 г. Большой колокол с церковной звонницы сняли в 1930-х гг., но местный приход не позволил безбожникам  разграбить  храм и он  всегда был действующим!

По преданию села Губцево, занесённому в церковную летопись, первая церковь находилась между селом и деревней Першково и посвящена была великомученику Леонтию. Однако в переписных книгах монастырских и церковных земель 1637–1647 гг. отмечено, что в селе Губцево имеется церковь уже во имя святой великомученицы Параскевы. Объясняется это тем,что в 17 веке в окрестностях села, у лесного родника произошло чудесное явление иконы великомученицы Параскевы. В 1720 г. вместо обветшалой церкви была построена деревянная в честь той же святой.
В 1848 г. в Губцеве началось строительство каменного храма, трапеза которого была освящена уже в следующем году. Устройство храма затянулось до 1872 г. В храме существовало три престола: главный – во имя святой великомученицы Параскевы, в трапезах – во имя святого Николая Чудотворца и во имя Иоанна Предтечи. Из всех икон, обновлённых в 1894 г., прихожане особо чтили «явленную» икону святой мученицы Параскевы в серебряной позолоченной ризе. На том месте, где явилась икона, был вырыт колодец и устроена часовня.
 В безбожные времена решение о закрытии церкви было принято 8 июля 1941 г., последний молебен состоялся 4 ноября 1941 г.
18 июля 2009 начались работы по восстановлению храма. Возглавил работы Протоиерей отец Александр Михеев ( ныне почивший), восстановивший Храм- часовню Варвары Великомученицы, открывший Православную гимназию в Гусь-Хрустальном и храм Рождества Христова в селе Вёшки.

Село Колпь с храмом Во имя святых в Земле Владимирской Просиявших.
   Слово «колпь» достаточно распространено в российских географических названиях. Происходит оно от балтийско-славянского слова «колбь», означающего священную птицу в образе «не вившей ещё гнезда белоснежной лебедушки». Стояла на реке Колпь когда-то деревня Рудневка. Была она небольшая. Но в 1783 году крупные русские заводчики и землевладельцы Баташевы, родом из тульских оружейников, построили здесь Рудневский чугунолитейный завод, и стала деревенька расти. Рабочих завезли из Гусь-Железного, где было имение владельцев «железоделательных» заводов Баташевых. В XIX веке завод закрылся, и крестьянам пришлось заняться добычей леса, его сплавом по реке Колпь, заготовкой древесного угля и смолокурением..
   В 1857 году в Рудневой насчитывалось всего 6 дворов, но жители ее были трудолюбивы, а потому стояла в деревне кузница, три смолокурни для добычи смолы и постоялый двор. В 1861 году отменили крепостное право, и баташевские рабочие начали расселяться. Часть из них поселилась на Пасынковой пустоши близ Рудневой пустоши, и названо это место было Колпский выселок с Гусь-Железного завода. Так появилось поселение Колпь, которое после строительства там деревянной церкви во имя Святого Николая Угодника стало селом. Церковь действовала и в советское время, но в 1948-1949 годах в Колпи был большой пожар: выгорело полдеревни, в том числе и церковь. К счастью, значительную часть утвари удалось спасти, и крестьяне вместе с иконами сохранили ее по домам. На месте сгоревшей церкви в 60-е годы установили обелиск воинам, погибшим в Великую Отечественную войну, а потому, когда во время перестроечных времен встал вопрос о восстановлении прихода, место для новой церкви пришлось выбирать тоже новое. Выбор пал на Верину гору, рядом с местным кладбищем. Строили новый храм во имя Всех святых земли Владимирской просиявших, всем миром, при активном участии благочинного отца Георгия, а плотники в Колпи всегда были отменные! Утварь, оставшуюся от старой церкви, собрали по домам. Сохранился и старый колокол, который поместили на звонницу. В 1989 году новый храм освятили, и начало возрождаться на селе православие. Престольный праздник отмечается 6 июля по новому стилю.

    Посёлок Уршель основан в 1856 г. при сте¬кольном заводе действительным тайным советником Иваном Сер¬геевичем Мальцовым (внуком Акима Мальцова). Завод был построен на месте пустоши под названием Уршильская. Согласно старинным  актам,  Уршильская пустошь входила в древности в Славецкую волость. В её лесах проходили тайные ловчие пути, велась царская охота, здесь жили царские ловчие, носившие белые перевязи через плечо. По ловчим путям можно было быстро добраться  из Москвы во Владимир, провести отряд конных всадников . Управлял волостью царский любимец, князь Фёдор Михайлович Урусов…
   С 1872 г. в Уршеле действовал молит¬венный дом, а в 1889 г. Ю.С. Нечаевым-Мальцовым здесь была построена деревянная церковь Иоанна Богослова, приписанная к се¬лу Арефино (Тихоново). Старожилы утверж-дают, что в 1925 г. она сгорела. Новая история Уршельской церковной об-щины началась в 1992 г., когда по инициа¬тиве жителей посёлка собрался первый сход верующих на котором было составлено прошение о строительстве храма во Владимирскую Епархию с 500 подписями.   
    Администрация посёлка предложила разместить храм на месте старой школы. Первые деньги собирали по домам. Круп¬ный финансовый вклад сделала сама старо¬ста Л.В. Савельева и её московские друзья. С первого дня начала работать трапезная.
На церкви была обустроена крыша, боль¬шие квадратные школьные окна частично заложены кирпичом и стилизованы под ста¬рину. Бывший директор гусевской нефте¬базы В.В. Морковкин передал в дар храму старинную икону Иоанна Богослова, вну¬тренней масляной росписью занялся мо¬сковский художник Борис Калитов. Дере¬вянный резной иконостас выполнен мест¬ными мастерами. Рядом с церковью были построены гостиница для паломников, про¬сфорная.
При храме действует воскресная школа.
В апреле 2005 г. была установлена коло¬кольня, а через неделю, накануне Пасхи, на неё были подняты колокола, сделанные в Воронеже.

Пос. Анопино с Храмом Покрова Пресвятой Богородицы.
    Посёлок Анопино основан в 1814 году, когда судогодский купец второй гильдии Яков Иванович Барсков основал в пустоши Онопинской близ деревни Жары в Моругинской волости Судогодского уезда «стекольную фабрику». Онопинская пустошь ранее принадлежала служившему в московских приказах Онуфрию Дубенскому – отцу Андрея Дубенского – казака-основателя столицы Восточной Сибири Красноярска. Название пустоши возникло из видоизменённого имени Онуфрий – Оноприй, в простонародье -  Онопа.      
   В 1814 г. Онопинская стеклянная фабрика  и её рабочие были приписаны к церкви Покрова Пресвятой Богородицы Покрово - Башевского погоста, находящейся от завода в четырёх верстах. В годы безбожия церковь была разрушена и после их окончания возникла необходимость возрождения православной жизни в заводском посёлке. Было решено построить новый храм Покрова Пресвятой Богородицы в самом Анопино.
Официальная регистрация произошла в декабре 1992 г. А на праздник Крещения, 19 января 1993 г., состоялось открытие временного помещения храма Покрова Пресвятой Богородицы в здании бывшего спортзала местной школы. На службу собирались жители не только посёлка Анопино, но и соседнего Красного Эха. В сентябре 1994 г. в Анопине открылась воскресная школа.
   В 2003г., 12 октября, на месте дома заводчиков Барсковых,  в посёлке Анопино с благословения архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия был заложен новый кирпичный Покровский Храм.  Все основные строительные работы в здании новой церкви производили рабочие Анопинского стекольного завода. На средства, выделенные директорами Анопинского и Красноэховского стекольных заводов, из Нижнего Тагила привезли «малую звонницу», состоящую из пяти колоколов. Иконостас расписал анопинский художник Фёдор Иванович Ядрицев.
Посёлок Золотково - храм Рождества Пресвятой Богородицы.
Ранее здесь храма не существовало (до революции была лишь часовенка старообрядцев).  И жители посёлка духовно окормлялись  в Троицком храме  села Георгиево, расположенном в семи километрах от посёлка. В безбожные годы храм был разрушен и в 1998 г. по благославлению Владимирской Епархии в Золоткове был заложен новый храм Рождества Пресвятой Богородицы. Автор проекта – владимирский епархиальный архитектор Александр Николаевич Трофимов. Храм строили  всем миром, собирая средства по крупинкам. Большую помощь в постройке храма  оказал директора завода «Армагус» А.А. Берёзкин. Существенную помощь оказало руководство Центра космической связи «Владимир», Курловского леспромхоза, ОАО «Стеклострой», ряда московских предприятий, Золотковского завода и, конечно же, Владимирской епархии.
Главные строительные работы были завершены в течении трёх лет. Окрашенная в нежно-розовый колер Богородице-Рождественская церковь чудесным образом украсила местность.
В 2001 г. храм был освящён. Храм двухэтажный. Престолов два. Храм в Золоткове, как и Крестовоздвиженская церковь в Григорьеве, приписан к Заколпскому приходу. В 2000 г. в Золоткове была открыта воскресная школа. Местный Православный Приход Богородице-Рождественского Храма зарегистрирован 22 сентября 2005 г.