Камера обскура

Изначально религия возникла из видений шаманов и людей древности, в которых они визуализировали духов и ментально общались с ними. Эти информационные сущности у разных людей имели общие свойства, их можно разбить на группы характерные по общим действиям аналогов духа  в этой группе. Однако древние люди не только определили наличие духов и духовных событий, но создали практику участия в этих событиях. Наблюдая природу, они заметили периодичность движений солнца и планет, реперные точки небесных светил на горизонте, в небе и во времени. Приполярные жители  пытались помогать солнцу выходить из подземного мира, водили хороводы. Люди стали делиться с богами дымом сгоревшей пищи, предложенной для духов, снабжать умерших  предметами быта для путешествий в загробный мир, регулярно причащаться духовными телом и кровью в виде хлеба и вина.
Постепенно, с развитием государства, из множества аватарок духов, практикуемых  древними людьми, можно выделить самые характерные. Ими оказались Венера, Лето Аполлон и Зевс. В Египетской плеяде богов верховным богом стал Гор, Венерой Тауэрет, на роль Лето назначили Сехмет, в роли мессии Сфинкс,  в индийской традиции верховные боги Кришна, Индра, Брахма, Шива, в скандинавской верховным стал Один, а мессией Тор.
Всадник апокалипсиса на белой лошади, это мессия на Венере. По тому порядку, какое божество на ком восседает понятна их иерархия. Мессия победил смерть и восседает на образе Венеры белой лошади. Сивка-бурка вещая каурка из сказки это тоже Венера в славянском мифологическом варианте.  Кроме богов есть волшебные сущности русалки, коих много в каждой мифологии и традиции. Символы богов, их зооморфические образы и знаки тоже многообразны. Мессия в Египте изначально Сфинкс, Лето – Сехмет, её символ длинноухая кошка  сервал, Тауэрет – с головой бегемота, у Гора голова сокола, очевидно, с намёком на высоту его полёта. Венера явный лидер среди божеств древнего мира. Она божество процветания и смерти. Именно неизбежность смерти и необходимость процветания обеспечивали упорядоченность развития человеческого общества и его религиозные практики.
Религии изначально связаны с магией и некромантией. Соперничество магов, шаманов и адептов религий не прекращается до сих пор. Иногда, как в средневековья оно принимает форму охоты на ведьм. Первым защитником ведьм выступил средневековый  алхимик Делла Порта, он наблюдал за ведьмой после того, как она обмазалась волшебной мазью и погрузилась в сон. Проснувшись, она рассказала, что летала в небе над землёй… но тело её всё время находилось на кровати. Тогда простым опытом алхимик защищал ведьм от инквизиции, но до сих пор для большинства обывателей и учёных магия остаётся предметом спорным. Делла Порта в своих научных поисках использовал метод симметрий как индикатор общего в разнородных вещах. Он впервые научно-популярно описал физиогномику, астрологию и хиромантию.
Магия и религия, нередко становятся причиной нетипичных состояний психики человека. Психика человека и животных остаётся объектом исследования науки. Представления учёных о психике, как о результате ассоциаций в целом верны. Однако сами ассоциации остаются понятием неопределённым. Ассоциация является непрерывным ощущением - считал Сеченов. Из этого подхода выстраиваются и ошибочные выводы, например тот, чтоб запомнить номер телефона, надо его чаще повторять, или чаше смотреть на цифры. Это правило отражает трактовку Сеченова о непрерывном ощущении. Но, практически, один человек может запомнить ряд цифр сразу и надолго, другой цифры не запомнит, хоть сколько раз их повтори. В конечном итоге эта возможность зависит от способности индивидуума чётко представлять информацию. Также и в религии не количеством повторов молитвы достигается совершенство сподвижника, а качеством ощущения от повторяемых слов, их информационным и чувственным наполнением.
Чёткость представляемых образов с одной стороны даёт человеку способности в разных искусствах и ремёслах, с другой стороны может быть причиной его глубоких заблуждений. Человек верит в то, что отчётливо себе представляет, или ощущает. Сам же образ рождается предметным информационным рядом, а не набором ассоциаций. Ассоциации могут вызывать образ или образ вызывать ассоциации, но если информационное воздействие или действие духа вызывает у разных людей похожий образ, то оно исходит от одной сущности. Духовные сущности – духи, божества, ангелы и демоны, главным образом воздействуют на психику человека, а не на предметы вокруг него. Но они являются не порождением психики, а следствием информационного ряда, полученным человеком из мира информаций.
Церковь, как и учёные, сталкивается с трудностью определения реальности чудесных видений человека. Видел ли человек ангелов, духов умерших родственников? или только представлял себе нечто в своих фантазиях.
Калейдоскоп антропоморфных  симметрий очень часто крутится у нас во сне, реже в бреду или при клинической смерти. Возникает вопрос, насколько реально с человеком говорят ангелы или умершие родственники. Эти ответы даны человеку не в меру доступной информации, а больше в его вере, убеждении и опыте. В общем случае, должно произойти серьёзное событие или состояться хорошая практика в области магии, религии прежде чем человек сможет верно судить о неординарных информационных явлениях и событиях окружающей жизни.
Джамбаттиста Делла Порта средневековый учёный-алхимик в своё время предложил использовать камеру обскура как кинозал. Такие камеры были популярны в России перед появлением фотографии. Практически их использовали для копирования пейзажей, либо для развлечений. Из оптики мы знаем, что источник света при приближении к предмету увеличивает тень от него, это касается и отражений от предметов, которые мы видим. Но тени предметов при свете солнца параллельны между собой в каждом вагоне поезда, так что при лунном затмении мы можем видеть много серповидных теней  на земле. Это связано с тем, что солнце источник света больше земли. Мы видим его у края горизонта огромным, в зените небольшим, но это только свойства перспективы, солнце всегда больше земли лишь фотокамеры в этом глобальном опыте. Так и с духовными явлениями. Тень на стене от зелёного человечка, образа духа алкоголизма может быть много раз больше его размеров. Духовные сущности независимы от места действия, зрителей, актёров, времени, они всегда играют известную по результатам пьесу, т.к. находятся вне времени, вне пространства, бесконечно огромны в сравнении с нашей видеокамерой. И, как говорится, дай бог каждому.