Заметки от случая к случаю 19

                Эмоции, чувства в жизни людей играют доминирующую роль; бо;льшую, чем логика и объективное осмысление действительности.
          К примеру, рассмотрим такую сторону жизни, как политика. Если есть у человека какие-то, давно сформировавшиеся по какой-либо причине негативные эмоции к политической системе страны, то эти негативные чувства к политическому мироустройству будут играть основополагающую роль в оценке этой страны, к которой у него сформировалось внутреннее отторжение, и практически ничего невозможно уже в этом мнении изменить в обратную сторону.
            И не важно, что эта страна, к которой есть негативные чувства, более других стран развита, например, в области экономики, культуры и прочего. Но, если имеется оформившееся негативное чувство к стране; если есть сформировавшиеся негативные эмоции, то эти эмоции, а не разум и логика, и будут доминировать в мировоззрении человека.
            И пусть даже страна меняется во всех смыслах этого слова, но, чаще всего, отрицательное внутреннее чувство, когда-то сформировавшееся, остается неизменным, и определяющим; и логика, и разум человека в данном случае, чаще всего, бессильны что-либо изменить.
            И пусть инфраструктура страны развивается, и технологии, и наука, и культура движутся полным ходом, но, если что-то в основополагающих моментах политики страны не нравится кому-то, то всё остальное, хорошее в стране: и культура, и история, и наука, и технологии, и сами люди этой страны, какими бы они интересными и разнообразными не были, выбрасываются в мусорный ящик, и человек на всю жизнь сохраняет негативные чувства к стране, как бы эта страна не менялась и весь мир вместе с ней.
            Но это не значит, что этот человек неразвитый и не может понять всех происходящих изменений, а просто это говорит о том, что чувства и эмоции доминируют в жизни человека, и он не может с ними справиться и не желает, как бы, где-то в, отодвинутом на задний план, сознании и подсознании, он не понимал, что в чём-то он не прав, и возможно – весьма значительно не прав.
             И не важно, что у какой-либо страны, например, имеется древняя история, разнообразная культура; и то, что страна своеобразным путем формировалась и развивалась сотни лет то в одну, то в другую сторону; и то, что у неё есть свои специфические герои и свои демонические личности; и что история любой страны – это сложное и извилистое развитие, и всё это не имеет никакого значения, если в настоящее время что-то в политике страны человека не устраивает, то всё – конец всему, и ничего не значит уже и древняя история, и аннулируется  полностью культура, и всё прочее для того человека, который испытал к этой стране отвращение только лишь по двум основополагающим направлениям, пришедшим изначально с Запада – по отношению к, так называемой, демократии и к, так называемой, свободе.
             А, если, еще, не дай Бог, и президента заклеймили диктатором и узурпатором, то прощайте последние надежды, связанные с этой страной. Тогда уже не принимается человеком в расчет вообще ничего, в том числе и длительный и сложный путь развития страны, который не заканчивается на данном этапе истории. Всё, что было, и, будет в будущем, отбрасывается напрочь, и остается у этого человека только одна мысль – «валить» из этой страны туда куда-то в светлые дали, где есть, как точно сказали некие авторитетные люди, главное достоинство и непререкаемое преимущество, выраженные в двух магических символах – в образе демократии и в образе свободы, которые, однако, непонятно что из себя представляют в действительности, и трактуются каждым человеком по-своему, на собственный лад.
             Но, однако, жить под гнётом диктата властей и без свободного волеизъявления – это самое последнее, что желает делать человеческая натура в любых обстоятельствах и при любых условиях. Человек не хочет ждать длительное время, а иногда и всю свою жизнь, когда изменятся условия и диктатура уйдет, и уезжает, если представляется такая возможность, в другие страны.
             К тому же, в наше время люди, особенно молодые, во многих странах мира, меньше, чем в былые времена, привязаны, как мне представляется, к своей стране, к своей Родине, и к чувству патриотизма, и поэтому без излишних переживаний и эмоциональных потрясений могут поменять одну страну на другую, чтобы найти себе любимому, банально, место получше и покомфортнее на этом свете.
            А, если, еще раньше, у человека сформировалось негативное представление о своей стране, то он еще больше будет желать «свалить» куда-нибудь подальше, где по его представлениям, получше ему будет жить своей собственной жизнью, где он сам во главе угла, а не государство, диктующее ему свои достаточно жесткие условия, от которых никуда не убежать и не скрыться, если ты, конечно, не добропорядочный гражданин, и тебе не нужно никуда скрываться. Но долг перед страной всегда остается неизменной константой, и его приходится, волей-неволей, отдавать всегда, даже, если тебе это грозит потерей головы.
            Но, везде, в любой стране – не сахар, и уехавший, пока там не попривыкнет к новым правилам и условиям, будет человеком второго сорта, если, конечно, у него не раздутое эго, и он не будет расталкивать руками простых граждан той страны, куда он прибыл, но за такие действия ему может прилететь ответный удар, откуда он не ожидает, например, от силовых структур той страны, и от этого удара он может уже не оправиться, настолько он будет сильным и болезненным.
            В своей стране человек, подавшийся в другие края, по крайней мере, хорошо знал, как действовать, куда пойти, куда податься, а в новой стране другие правила и законы, которым поневоле он вынужден подчиняться, даже, если они невзначай идут вразрез здравому смыслу и его прежним представлениям об этой самой стране, куда так долго он стремился.
            

            Русские, в этой картине мира, которую я изобразил, мне представляются людьми, которые являются, в основной своей массе, максималистами и идеалистами, ищущими какую-то полную и безусловную справедливость во всем, которая, однако, никогда не бывает полной и безусловной, и, на всей этой основе, русские всегда были завзятыми и бескомпромиссными критиканами существующей действительности.
           Всё это, как мне кажется, повелось еще с давних, дореволюционных, времен. Мелкопоместные дворяне, типа Бакунина, Плеханова, Степняка-Кравчинского, Ульянова и сотен других; разночинцы, такие как Чернышевский, и, сочувствующие их идеалам справедливости, фабриканты, типа Саввы Морозова, сами расшатывали политическую ситуацию в стране и упорно пытались осчастливить своими идеалами добра и справедливости простой народ в лице крестьян и рабочих, который, оказывается, не понимал в каком мраке он живет. Однако народ в начале всех этих событий частенько упирался и не давал себя «осчастливливать».
             Но мелкопоместные дворяне, разночинцы, писатели, художники и другие, сочувствующие простому народу, люди, всё равно, с упорством, достойным лучшего применения, тащили и толкали народ в светлое будущее, и для того, чтобы народ сильно не страдал и не угнетался, самые радикальные из них периодически отстреливали и взрывали народных угнетателей – губернаторов, чиновников, судей и прочих нехороших людей, не обращая внимания на разные мелкие сопутствующие детали, такие как страдания родных людей этих самых угнетателей русского народа.
           Главное – устранить побольше всяких угнетателей, а там глядь – и наступит светлое будущее само собой, без постепенного и эволюционного развития, скачкообразно, без усилий со стороны всего народа. И с помощью одного гигантского прыжка мы сразу же попадем в светлое будущее, главное тут побольше угнетателей поубивать и всё само собой наладится – народ заживет счастливо, а-то сейчас этот народ не понимает, как недостойно и плохо он живет; темный этот народ в общем и целом, образовывать и образовывать его еще нужно, и подталкивать его, тёмного и безграмотного, в нужном направлении.
              Всё это несколько напоминает русские сказки про Иванушку, который, не работая, мечтал, по своему желанию и хотению, мгновенно заполучить всё самое лучшее, и царевну, и пол царства в придачу. Хорошо еще, что на все царство не претендовал, царя не обижал, но, самое интересное в том, что в сказке у него всё получилось.
            Но, конечно, «хотения» и желания; и внутренние помыслы, и чувства; такие как, идеализм и прочие – это одно, а несколько другое – это реальная жизнь, которая гнёт свою линию, и заставляет человека, не смотря на все его желания и внутренние чувства, и трудиться в монотонном режиме, и строить долгосрочную, а не сиюминутную, стратегию и систему в стране в постоянном режиме.
              И реальная жизнь заставляет человека, иной раз, тяжко и длительно работать, не смотря на все его желания, получить всё здесь и немедленно, и в большом количестве денежных знаков, и, к тому же, заставляет терпеливо сносить все невзгоды, не смотря, на то, что у него в душе может присутствовать постоянная нетерпеливость и нетерпимость.
             Но, не смотря, на то, что существующая реальность является более значимой силой, чем внутренние желания и убеждения человека, можно, всё-таки, сказать, что, внутренние свойства человека и его внутренняя убежденность в чём-либо, так или иначе, влияют на политическую жизнь страны.
             А-то что, было сказано по поводу событий, происходивших в те далекие дореволюционные времена, то я, конечно, упрощенно их описал, и трактовал их только с точки зрения характерных особенностей русских людей: их менталитета, мировоззрения и психологии, но то, что многие мелкопоместные дворяне и разночинцы бегали со своей безусловной справедливостью и идеализмом, как с писанной торбой, по всем окрестностям русской равнины, и раскачивали ситуацию в государстве – это мне кажется очевидным.
            Короче говоря, подводя итог, можно сказать, что вся русская интеллигенция и образованные люди сочувствовали бедному русскому народу, правда, потом, большевики отомстили этой самой интеллигенции и дворянам, расстреляв половину из них, а оставшаяся половина интеллигенции и дворян быстро разбежалась и успела попрятаться кто куда.
           С давних пор, эти черты вечного поиска всеобщей справедливости и правды на фоне идеализма, максимализма, присущей русским прямолинейности и нетерпеливости, и сопровождают нас повсюду.
           Этими свойствами характера, конечно, человек в нашей стране не исчерпывается, есть еще и другие характерные черты, которые формируют общую картину происходящего в стране. Это такие черты, как, например, интерес ко всему происходящему в мире, пока еще достаточно хорошая образованность, любознательность, разносторонность, определенная скромность. Посмотрите только как ведут себя за границей, к примеру, раскованные, раскрепощенные, не закомплексованные и достаточно буйные, особенно в подпитии, англичане и как достаточно скромно и не вызывающе ведут себя русские.
            Про подпитие русских я здесь особенно не распространяюсь, это отдельная тема, но и русские, иной раз, в общем и целом, в наше время не дотягивают в этой привычке до некоторых европейских народов, и нам далеко до них добираться по количеству выпитого спиртного. Тем более, что, у нас пошел исторический откат вниз по этому вопросу, и на вершину мы уже точно не вернемся, и это место прочно захватят другие европейские народы, и уже захватили, и никому его, в своём подпитии, не отдадут, ни при каких обстоятельствах. Это место, условные литовцы, эстонцы, англичане, и прочие шведы, холят и лелеют, и будут бороться за него до конца, до своего последнего вздоха. Можно сказать, что, европейцы вцепились зубами в это место мертвой хваткой, как какой-нибудь английский бульдог, и не отпускают, думая по пьяной лавочке, что это какой-то почетный трофей, а он совсем не ценный, и совсем даже наоборот.
               Говоря про характерные черты какого-либо народа, я не говорю про всех и про каждого, а говорю только про какие-то черты, присущие большинству, и на данном временном отрезке. В будущем, может быть, что-то изменится и в поведении, и в мировоззрении, но мало что изменится в сущности природных качеств.
             Однако, я могу и ошибаться, и не претендую на истину в последней инстанции, так как правда у каждого индивидуума своя и имеет субъективный характер.
          Всё-то, в основной своей массе, у русских – не так, и всё у них – не эдак, а нужно, чтобы было всё идеально, но каждый отдельный человек забывает при этом иногда правильно оценить свою личность, критикуя всё остальное на свете, не относящееся к собственной персоне.
             Всё-то у них плохо в собственной стране, и это - не так, и то – не так, и если, кто-то осмелится им возражать по какому-то вопросу, то тут же они высказывают железобетонный аргумент о том, что только тупые этого, всего происходящего, не понимают и не видят, а они-то умные и хорошо понимают, как плохо обстоят дела в стране, и как всё хорошо устроено где-то там, на дальних берегах.
              И чиновники-то у них здесь все плохие, и воруют они все. Слушаешь их и диву даешься - как будто им чиновников с другой планеты завезли в страну, или, по крайней мере, назначили из представителей другой страны. А они, вроде бы, в сторонке от всех дел стоят, и совсем ни причём, и не имеют никакого касательства к делам в стране, и яростно критикуют всё на свете только где-то среди своих знакомых, которые, в большинстве случаев, им, с удовлетворенным видом и с согласием поддакивают, а потом распаляются даже больше человека, затронувшего первым эту тему, затыкают ему, удивленному таким оборотом дел, рот из-за его недостаточной критики, и критикуют так яростно государство и чиновников, что человек, затеявший этот разговор, уже не рад тому, что он ввязался в беседу, и ему, в свою очередь, только то и остается, как «помалкивать в тряпочку», и с усердием кивать головой, желая уже уйти от этой темы куда подальше, и не будить больше лихо, пока оно тихо дремало где-то в сторонке. И мирно начавшийся диалог, в конце концов, перерастает в ожесточенную критику всего и вся, происходящего в стране.
             А вот их, если бы чиновниками назначили, но почему-то не назначают, по непонятной причине, то они бы развернулись по полной программе и показали бы, как нужно выполнять свою работу правильно, и всё бы в стране стало лучше некуда - тишь, да гладь, да Божья благодать.
            А те, которые сейчас работают – никудышные чиновники, и, вообще, везде, извольте сказать, полный бардак; жаль, что не их выбрали в чиновники, они бы точно не воровали как эти аморальные типы, а так, немного, брали бы только то, что им по праву полагается, для того, чтобы только жить достойно - иметь роскошную квартиру, виллу, навороченную тачку и отдыхать где-нибудь на Багамах, всего-то ничего.
            Я, конечно, утрирую описывая всех этих, обозначенных мной, людей. Все люди разные, но все люди по своей природе, к сожалению, или к счастью, делятся на большинство и на меньшинство, и среди этого меньшинства есть люди с, выработанными в течении жизни, моральными принципами, которые не станут, например, брать себе добро из чужого кармана, какой бы это не был карман – частный или государственный. Но таких людей всегда было мало, все остальные люди поступают так же, как и большинство, и в этом нет ничего странного и необычного. По мере наступления новых времен ситуация, возможно, станет понемногу меняться.
              А сейчас что есть, то есть. Есть и плохое, и хорошее. И видно невооруженным глазом, что страна развивается в технологическом и инфраструктурном плане вполне нормальными темпами. Может что-то иное и не совсем развивается, а, может быть, даже стагнирует, но, всё-таки, какой-то определенный импульс обновления и развития, пусть и не во всем, в государстве присутствует.
            Было бы наивно, конечно, утверждать, что в стране нет воровства, взяточничества, плохой часто работы госучреждений, и всего остального прочего негативного.
            И, если куда-то глубоко под ковер разнообразных явлений залезть, куда не каждый рядовой гражданин может заглянуть, или пробраться в темное подполье происходящих в стране событий, подобных тем, что творятся, например, в наших тюрьмах по ночам, или в каких-то закоулках, где нет охранников, или узнать от первого лица, что происходит где-то на передовой, или в тишине кабинетов каких-нибудь больших начальников, то рядовой гражданин, возможно, ахнет от всего этого непотребства, и схватится в отчаянии за голову, но, такое или подобное, происходит и где-нибудь в Мексике, и в Таиланде, и в других странах, и даже, о Боже, в, благословляемых разными нашими гражданами, США. Нет идеала во всевозможных Отечествах, но к нему нужно стремиться, если такое похвальное устремление вообще возможно воплотить в действительность на все сто процентов.
           Единственное, что хотелось бы, так это то, чтобы огульно не хаяли всю страну разом, так как, формирующиеся сейчас и сформировавшиеся ранее, негативные чувства к стране живут и процветают в душах многих россиян.
          После того, как у них сформировалось чувство отторжения России, как таковой, всё остальное, с ней связанное, подвергается неприятию и остракизму; всё, что не возьми, пусть даже это будет что угодно, к примеру, Отечественная война, или борьба за независимость от Польши в смутные времена; будь то даже, давно произошедшая, Куликовская битва, или война с Наполеоном; или подвиг какого-то героя на войне, пусть это будет Сусанин или кто-то другой; или полет Гагарина в космос. Всё подвергнется критике, и везде они найдут недостатки, причём злобствующего характера, а не, хотя бы, нейтрального.
           Везде найдется какой-то негатив и неприятие хорошего, связанного со страной, и постоянные сомнения в положительном свойстве произошедшего события, связанного с Россией; и какое-то очернение, даже, если, вроде бы, и темных пятен-то нет, и очернить-то какое-то событие сложно. Но, нет, критика в адрес России из уст этих людей всегда прозвучит, можно не сомневаться.
          Отчасти такое положение вещей, может быть связано, как с характером критикана, который, может быть, критикует не только одну лишь страну, но и всё на свете, но и связано, вероятно, с некой общей тенденцией, существующей в нашем обществе, и частично исходящей из особенностей менталитета наших людей. И эта тенденция навязывалась и практиковалась десятилетиями самим нашим обществом внутри страны и за её пределами.
            Всё это похоже на такую ситуацию, где, например, у основной массы поляков, или эстонцев, сформировалось общее негативное представление о России, и они уже в России и в русских не видят, вообще, ничего хорошего, и их уже не убедишь в обратном, и всё о нашей стране, на уровне властей и на бытовом уровне, рисуется черными красками, хотя в палитре есть и белые, и зеленые, и красные, и разные другие тона.
           И можно сказать, что, некоторые, отдельные европейцы и иже с ними, ненавидят Россию всеми фибрами и жабрами своей души, и дело доходит даже до желудочных колик и непрерывной икоты, и изжога вместе со всем, бурлящим в желудке, ядом, подступает у них к самому горлу, и, в конце концов, выливается наружу злобными ядовитыми обвинениями, в адрес России и всех россиян, во всех смертных грехах, а в итоге страдает, в основном, перенасыщенный ядом, европейский организм с верху и до низу. 
            И получается по факту, что, негатив, исходящий в направлении нашей страны от некоторых зарубежных элит, и народов, и озвученный многократно иностранными средствами массовой информации, так же оказывает своё разрушительное влияние на граждан России.
             Как только кто-то из, недовольных страной, россиян, особенно молодых и среднего возраста, услышит где-то, какую-нибудь, маломальскую критику в адрес страны, то тут же у него автоматически выскакивает откуда-то из глубины души сакраментальная фраза:
             «Валить нужно из этой Рашки!», и, вполне вероятно, он еще что-нибудь добавит про отсталый во всех смыслах «Совок».
             Само слово паскудное «валить» эти деятели придумали. Не «уезжать» говорят, а именно «валить» и повторяют его бессчетно, как будто этим непотребным словом они, еще раз, хотят подчеркнуть своё презрительное отношение к стране, из которой они хотят уехать, и в которой они провели значительную часть своей жизни, и где они наверняка видели много хорошего, интересного, в обычном человеческом плане, не в политическом, не в идеологическом, а в обычном человеческом: в плане природы, культуры, архитектуры, истории, традиционной еды, обычаев, семейных отношений, культа предков и просто окружающих людей, то есть в плане обычной человеческой жизни, в конце концов.
              Нет, всё забыто, осталась одна-единственная идеологемма, заключенная в одной единственной презрительной фразе:
            «Валить нужно из этой страны!» и больше – ничего не вспоминается и не помнится, одно только в душе сформированное негативное чувство к своей стране присутствует.
             Конечно, те люди, которые решили «свалить», а не просто уехать из страны, сразу же вывалят на слушателя кучу причин, по которым они решили свалить из России куда подальше, но все эти причины, так или иначе, будут идеологизированы, политизированы или будут иметь сугубо меркантильную составляющую.
             Редко кто, из «особо одаренных в кавычках» личностей, назовет какую-нибудь обычную житейскую причину, типа «здесь все люди хамы», «здесь все сплошь невоспитанные и некультурные», «здесь невыносимая атмосфера» или «здесь у детей плохое образование и поэтому у них не будет достойного будущего», или еще что-то в таком роде. Потому что такие подобные отговорки попахивают, мягко говоря, незнанием жизни, так как такие человеческие недостатки имеются в любом обществе, и бежать от них куда-нибудь без оглядки, сломя голову, за три моря – не очень умно, так как всё равно с ними столкнешься там, куда ты, высунув язык, прибежал.
             По мнению «сваливших из России» лучше уехать куда-нибудь в настоящую демократию, где тебе башку прострелит какой-нибудь наркоман или иммигрант, чем жить в России, но зато ты умрешь свободным и почти счастливым. Конечно, может быть, какой-нибудь наркоша или иммигрант башку тебе и не прострелит, и промахнется с бодуна, и ты проживешь, более-менее, счастливо в стране всеобщей демократии, хотя у меня есть определенные сомнения по поводу истинной демократии, существующей где-нибудь на «благословенном» Западе.
             Однако, можно отметить, что, существуют в мире и немногие случаи, более-менее, реального демократического устройства, где волеизъявлениям граждан на выборах не создаются препятствия и выбор народа не саботируется действующей властью.
            Я лично не против тех, кто, по какой-то, более-менее, объективной причине, решил переехать куда-нибудь в другую страну, будь то «западная» или какая-нибудь «восточная» страна, лишь бы этот человек, в эмоционально окрашенном тоне, постоянно не чернил свою бывшую родину, не видя в ней ничего хорошего.
            Пусть он лучше, по мере своих сил, делает что-то типа «сближения народов, культуры», выступает за дружбу обеих народов, и так далее, и тому подобное, или просто живет обычной жизнью, не вплетая в неё постоянную обиду и ругань по поводу своей бывшей родины.
            Нормальные люди, если, по какой-либо причине, решили уехать из своей страны, то они именно уезжают, а не «сваливают» из страны, и не поливают помоями изо всех сил свою бывшую родину, находясь в пределах своей новой отчизны, которой отныне они будут подобострастно служить, а иногда и прислуживать, оплевывая издалека свою бывшую родину.
             А иногда так происходит и с нашими бывшими согражданами, несмотря на то, что, когда они приезжают в другую страну, то они с удивлением обнаруживают, что у новой страны имеются, оказывается, свои негативные стороны. И новоявленные иммигранты, боясь признаться себе в том, что они что-то в своих оценках страны недоучли и не досмотрели, сознательно закрывают глаза на, творящиеся там, недостатки и непотребства.
            Вот евреи, в какой-то мере, молодцы в плане отношения к своей стране и к своей нации. Они, чаще всего, не клеймят последними словами огульно всю свою страну разом, какие бы у них не были ожесточенные политические разборки разных партий и кланов внутри страны, и какая бы не была политическая структура государства. Страна, как таковая, с её многолетней историей – это одно, а политическая власть и современная структура государства – это другое.
            У меня складывается такое впечатление, что в душе еврея всегда на первом месте – Израиль и народ Израиля, в какой бы точке земного шара он не находился, или, по крайней мере, являясь гражданами различных стран мира, евреи очень ценят свою национальную идентичность и самобытность, что не позволяет им растворяться в среде других народов.
          Даже те евреи, что покинули Россию после СВО и выражавшие своё «благородное» недовольство тем, что «аморальная» Россия «затеяла войну» с маленькой и беззащитной Украиной, которой правда всеми силами помогает весь коллективный Запад, сразу же бросаются оправдывать Израиль, когда тот нападает вооруженным путем на другие страны. Ведь Россия – это одно и её можно и нужно обвинять, а любимый Израиль – это другое, и его всегда можно и нужно оправдывать.
           Бывшие наши граждане, «горевшие» благородным негодованием по поводу антигуманистической сущности России и не спавшие по ночам из-за её варварства, тут же стали «горой» за Израиль, как только Израиль стал бомбить и убивать граждан других стран, и не увидели никакого антигуманизма в действиях Израиля, а только гордо позировали с израильским флагом на фоне, разрушенных Израилем, городов.
            И от, уехавших в Израиль, релокантов что-то не слышно не единого писка по поводу Израиля.
           Зато как красиво они говорили на камеру, на весь мир, про варварство России и россиян, можно было заслушаться от столь высокопарных и красивых слов, и выражений, и даже сладко уснуть, иногда правда вздрагивая во сне. Так убаюкивающе и усыпляюще звучала продолжительная и сладкоголосая речь про то, какая, оказывается, Россия плохая, и почему из неё нужно срочно «валить». А кто не «свалит», тот вообще недалекий человек, не понимающий современных веяний, пришедших к нам из «цивилизованного» мира.
            Но, если ты сказал «А», то говори и «Б», если ты яростно осуждал Россию, то осуди и Израиль за его грехи, но что-то, как-то, с этим делом у бывших наших граждан не получается. Потому, что ругать, по поводу и без, Россию легко и просто, так как её давно во всех грехах обвиняет весь так называемый «цивилизованный» Запад, да еще и свои доморощенные граждане с удовольствием это делают. Это уже такой модный, легкий и необременительный тренд пошёл с давних пор.
            А вот ругать Израиль, находясь внутри Израиля, как-то стеснительно и стремно, и тут жмет, и тут как-то что-то поджимает, и вообще, что мои новые сограждане тогда скажут обо мне, лучше в недобрый час помолчать, и не высовываться, а-то еще нос откусят.
          Так и стоят, скромно потупившись, в сторонке, и застенчиво молчат наши бывшие граждане, и не краснеют от воспоминаний.
          Все же сознательные и образованные люди тогда хаяли героически Россию, вот и я, как какой-нибудь мужественный герой из западного вестерна, хаял Россию, и смело, открыто выступал за правду, чтобы меня все цивилизованные люди слышали от самого западного края образованной Европы и до самых убогих уголков темной России.
             А грехи, как не парадоксально это прозвучит для некоторых граждан, есть и у России, и у Израиля. И точно не стоит во всем поддерживать, как Россию, так и Израиль.
           Хотя по поводу последних событий можно сказать, что у израильтян найдется множество оправданий своих действий, типа, те, другие, сами первые начали; и, вообще, те – дикари и звери; и мы только защищаемся. Может быть, частично это всё и верно, но чрезмерное, неизбирательное применение вооруженной силы по всем целям подряд – никто в мире еще не отменял.
           Но, как говорится в Библии – «Не суди, и не судим будешь», поэтому и я судить всё это, происходящее на израильских берегах, особенно не хочу, и чрезмерно не берусь это делать. Пусть они там сами во всей той заваренной каше разбираются, если смогут разобраться в ближайшей перспективе.
            Мне ближе тема России и россиян. И, если продолжить по теме отношения некоторых иностранных и доморощенных граждан к нашей стране, то можно рассмотреть другой показательный случай, и не единственный к тому же.
          Тем же самым демократическим США вместе со своими европейскими прихвостнями бомбить можно разные неправильные и непрогрессивные страны, такие как Ирак, Иран, Ливия, Югославия, Сирия, Йемен, Афганистан и прочие, а России защищать свои интересы - нельзя. Короче говоря, все правильные и демократические страны запросто могут бомбить неправильные страны, просто потому что там живут неправильные и недемократические люди.
            И никто почему-то не кричал на весь мир о том, какие США и Евросоюз негуманные и варварские страны за их бомбардировки всех этих, так называемых нецивилизованных, стран.
            И никто почему-то не наложил на США и Европу десятки тысяч всевозможных санкций, и не отменил на международной арене их спортсменов, музыкантов, дипломатов, туристов и прочих граждан.
            И никто почему-то не заставил всех этих американцев и европейцев публично каяться в том, какие их страны отвратительные и негуманные.
            И не появился у них почему-то какой-нибудь свой, местный, полоумный Гашек, который на всех перекрестках «костерил» бы американских хоккеистов, и требовал бы не допускать их на международные соревнования. Но что-то не видно на горизонте никакого Гашека, даже самого захудалого, который бы проявлял свою «объективность» и «справедливость» по отношению к американцам и европейцам.
          Но зато этот Гашек прямо захлебывается от ненависти ко всем россиянам. Наверное, этот Гашек в детстве с чешской печки упал, когда крепко задумался об всех этих ненавистных русских, и немножечко повредил себе голову.
            Короче говоря, по всей видимости, у этого Гашека есть свои внутренние проблемы, тянущиеся с самого детства, но он обосновывает свою патологическую ненависть к русским, якобы, своей справедливостью.
            А где он был, когда США бомбили, к примеру, Иран?
             Прятался где-то под кроватью? И затыкал уши, и закрывал свои глаза потными, дрожащими ладошками, чтобы ничего не слышать, и ничего не видеть?
             И почему он громогласно не требует не допускать на соревнования американских хоккеистов?
              Или не требует, например, на весь «цивилизованный» мир отменить израильских спортсменов, и израильских музыкантов в придачу?
           И всю свою справедливость в этих случаях он засунул куда-то далеко-далеко, откуда её уже больше никогда и не вытащишь.
            Куда же, в один миг, внезапно подевалась его хваленая объективность и справедливость?
            Потому, что, это двуличная и, пышущая ненавистью к России, особа. Вот и ответ. И таких «Гашеков» по миру много, которые почему-то ненавидят только Россию, и поджимают свой хвост, когда дело касается США, Евросоюза и прочих лимитрофов.
              Наверное, правильнее было бы сказать, исключая из поля своего внимания таких двуличных особ, как Гашек, что до войны дело лучше не доводить никакой стране мира, не Израилю, не США, не России, не Великобритании, не Германии, не любой другой стране мира, и решать проблемы политическими методами.
           Правда заявить такое во всеуслышание – очень легко, а воплотить это в реальность – чрезвычайно сложно, если война уже началась. Потому что тысячи разнообразных событий, явлений и людей уже поддерживают военные действия по разным причинам, и разрубить этот клубок противоречий уже почти невозможно, или, по крайней мере, чрезвычайно трудно, и война только набирает обороты, как снежный ком, катящийся с горы.
            И всякие зарубежные и наши местные «Гашеки» своей бесконечной ненавистью только к одной из сторон конфликта только добавляют дровишки в костер войны, не пытаясь разобраться в сути дела, и намереваясь, всеми правдами и неправдами, сломать россиян через колено.
            А у наших граждан, между тем, общим правилом стало, по поводу и без, пренебрежительно говорить о России:
              «Что ты хочешь? Это же Россия!», подразумевая под этой фразой то, что Россия всегда была, и будет, косной и отсталой, и то, что в стране, якобы, ничего не меняется, и она останется прежней – косной, консервативной и отсталой.
             Ничего не значит, что мы и в космос летаем; и что, у нас лучшая в мире атомная промышленность; и банковские технологии, не смотря на все наложенные санкции, одни из лучших мире; и ракеты у нас исправно летают; и ледоколы и атомоходы ходят постоянно по морям; и всё остальное прочее, более-менее, в порядке – и всё это не значит, для некоторых граждан, ничего. Для них только одно слово актуально – «Рашка», и еще – «Совок», и более ничего.
               И это, устоявшееся с давних пор, пренебрежительное мнение о стране, бездумно повторяют многие люди, не смотря на то, что страна далеко уже не прежняя, да и раньше при желании можно было найти много положительного в истории страны, но им хочется очень, чтобы она оставалась косной, чтобы они, через губу, с умным видом говорили, якобы, прогрессивные фразы о том, какая страна отсталая, и какие они продвинутые, и понимающие весь ужас отсталой России, а кто этого не понимает – тот сразу же будет заклеймен ими дураком во всех отношениях, несовременным и непрогрессивным.
             В некоторых «прогрессивных» странах этих граждан похвалят и настоятельно порекомендуют и дальше поносить Россию.
            Но я не призываю во всех, без исключения, случаях только восхвалять Россию, и не видеть, присутствующих в ней, недостатков и пороков; нужна обязательно конструктивная критика, только не злобствующего, а созидательного характера.
            Французы, к примеру, не смотря, на то, что у них в стране частенько на улицах люди выступают с буйными протестами, крушат витрины, жгут покрышки и автомобили, разворовывают магазины, и вообще полный бардак, иной раз, творится, но, тем не менее, скорее всего, где-нибудь на вечеринке, у них из глубины души непроизвольно выскочит, наверное, о своей стране такая фраза:
            «Прекрасная Франция!», когда они станут говорить, в общем и целом, о своей стране в историческом контексте, и не вдаваясь в частности.
            А у многих россиян частенько звучит в пренебрежительном тоне следующая фраза о своей стране:
                «Ну это же Россия! Что ты хочешь?!».
           Конечно, всё течет и меняется понемногу. И, возможно, в далеком будущем французы, говоря о своей стране, тяжко вздохнув, будут говорить:
                «Какая же у нас, однако,непрекрасная Франция!».
           А в нашей стране хотелось бы, чтобы граждане в будущем говорили о России, не буквально, конечно, но что-то вроде того, что произносилось в стародавние времена:
               «Святая Русь», или «Третий Рим», а не произносили в укоризненном тоне, качая головой:
                «Ну это же Россия! Что ты хочешь?!».